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1. Cul es la fuente ms importante para el conocimiento de la biografa? La fuente ms importante para el conocimiento de los datos biogrficos del poeta Virgilio es la de Suetonio (escritor romano de SI-II d. C, autor de Vidas, i e, biografas de emperadores, poetas como Vida de Virgilio, gramticos, etc.), al que se remite Elio Donato (c. 350 d. C) , escritor famoso del Renacimiento sobre todo por su Gramtica del latn, en sus biografas virginianas. 2. Dnde y cundo naci el poeta? Virgilio naci en Andes, una pequea localidad prxima de Mantua, en los Jdus de octubre, durante los consulados de Gn. Pompeyo (Magno) y M. Licinio Craso, lo que significa que naci el 15 de octubre del 70 a. C. De padres modestos, pas sus primeros aos en Cremona hasta tomar la toga viril (a los 17 aos, es un pauelo blanco que lo distingue como ciudadano romano, su ingreso al mundo de los varones-representa mayora de edad para ejercer derechos civiles y contraer obligaciones.
3. Qu estudios realiz? Estudi elocuencia y poesa, tanto griegas como latinas, medicina y matemticas.
7. Cuntos aos le lleva a Virgilio su composicin? La composicin de la obra le llev once aos de trabajo en el poema. El poeta decide viajar por Grecia y Asia Menor para completar parte de su obra y revisarla durante tres aos pero antes pasa entre Campania y Sicilia. Una vez terminada se dedicar Virgilio decide filosofa. Al llegar a Atenas se cruza con Augusto. El poeta decide cancelar el viaje y regresar a Roma. Sufre de insolacin cerca de Megara, al llegar a Brindie, muere, el 21 de septiembre del 19 a. C. 8. qu le encomienda a su amigo Vario? Antes de abandonar Italia, Virgilio le encomienda a su amigo Vario que quemara Eneida en caso de que le ocurriera algn incidente. En el viaje, segn Donato, l mismo pidi los rollos para quemarlos al conocer la gravedad de su enfermedad (insolacin). Vario no cumple el pedido y publica Eneida por orden de Augusto, dejndola as sin correcciones. 9. qu interrogante surge en cuanto a la Eneida? Los interrogantes son: por qu deja encargado Virgilio, que en caso de que le ocurriera algo, algn accidente, quemarn La Eneida despus de tantos aos de escribirla. Por qu su insistencia en quemar la obra. Por qu Virgilio, el gran poeta de la historia de Roma, el nico que es llamado a celebrar la grandeza del imperio, pero l quera por tres aos salir de Italia. Qu razn poda tener Augusto para querer la muerte del poeta.
10.Qu conjetura se abre en cuanto a la muerte del autor? En primer lugar parece extrao que ningn poeta escribiera sobre la muerte de Virgilio, los de su poca, es sorprendente dada la importancia como escritor involucrado polticamente. Virgilio es admirador y posiblemente amigo de Galo, un personaje raro, poeta, algo libertino, militar y poltico (su muerte ocurre aparentemente por orden de Octavio. Virgilio canta a Galo en la gloga X, una pieza clave para la doctrina augustea, Gergicas, dedicadas a Mecenas, en las que incluye las alabanzas a Galo. Segn Servio (IV d. C), por mandato de Octavio Augusto el pasaje es sustitudo por la historia de Orfeo
mesurado y racional o como hroe interiormente dbil que termina vencido por el furor.
Jpiter, renov el control del ejrcito y puso el Estado bajo su proteccin. Pero, entonces Octavio pas a llamarse IMPERATOR CAESAR AUGUSTUS. Tambin lo llamaron: La censura (censor) , el consulado honorifico de por vida , el pontificado mximo ( Pontifex maximus) , el titulo de padre de la patria(pater patriae) que afianzaron su poder sobre las instituciones. 19-Cul fue la empresa poltica ms importante de Augusto? La empresa poltica ms importante de Augusto fue la construccin de un orden simblico sustentado en el poder de las imgenes y verificado en el arte, los monumentos, el culto y los gestos semntica y simblicamente fuertes.
20-Qu caractersticas tuvo la trasmisin de la obra de Virgilio? La obra de Virgilio tuvo una gran difusin y popularidad ya desde los tiempos mismos de Augusto y es un ejemplo excepcional de trasmisin continua de un texto de la antigedad europea. Presenta una larga, extraa y muy compleja historia de trasmisin que la mayora de los lectores ignora ya que est presente en toda la escrituraria desde su publicacin hasta nuestros das. Los manuscritos antiguos se multiplican y se reproducen con extraordinario cuidado, lo que indica la popularidad que, ya desde tiempos muy tempranos, tenan estos textos. Dicha obra se convirti en textos escolares destinados especialmente a estudios gramaticales, lingsticos y exegticos. 21-Cules son los cdices (impresos originarios) ms valiosos? Los cdices ms valiosos y completos datan los siglos IV y V d.C y son: A- El cdice Vaticano siglo IV d.C , que contiene los Libros I-VIII de Eneida B- El cdice Mediceo aproximadamente 490 d.C , que contiene Eneida completa. C- El cdice Palatino no hay acuerdo de datacin, pero se supone que puede ser del siglo III, IV o V d.C, que contiene glogas, Gergicas y Eneida. D- El cdice Romano siglo IV d.C, que contiene las tres obras. 22-Cundo fue la primera edicin moderna de Eneida y la primera versin espaola? La primera edicin apareci en 1469 en Roma, con los auspicios del Papa Juan Pablo II y la primera edicin espaola de imprenta de la obra se publico en Madrid a principios del siglo XVII, y contiene un comentario en tres volmenes de De la Cerda.
23-Qu estructuracin de los 12 campos se prefiere (como se organiz y por qu)? Se prefiere: 1- Estructura en dos partes a) Libros I-IV b) Libros VII-XII 2-Estructura en tres partes a) Libros I-V b) Libros V-VIII c) Libros IX-XII La clsica divisin en dos partes, tal vez la ms evidente, y en la que es posible encontrar el tono homrico agudamente invertido: primero el largo viaje que tiene
como antecedente Odisea, correspondiente a los Libros I-VI despus de las guerras y el triunfo final con el antecedente de la Ilada. El fundamento de esta divisin encuentra diversos puntos de apoyo. En primer lugar, son varios los elementos que permiten establecer correspondencias entre los Libros I-VII como introduccin a dos momentos distintos del relato: las peripecias del viaje hasta la llegada a Cumas y el descenso al Hades, y la llegada al Lacio con las luchas que desata el arribo de los extranjeros, contrastando las aventuras y los cambios de escenario de la primera parte con el estatismo de la segunda, que abarca el establecimiento en el lugar y entraa cambios de escenario. 24-Qu funcin cumplen los primeros 33 versos de Eneida y que se proponen? Los primeros 33 versos cumplen la funcin de un prologo, asimilados por algunos crticos al prologo de las tragedias, y declaran lo que se propone como hilo conductor el relato: guerra, peregrinacin, sufrimiento y otra vez guerra para un hombre que, afrontando la ira de los dioses, est destinado a edificar la gran CUIDAD. De l pende la historia: el linaje latino, los senadores albanos y Roma. 25-Por qu Juno odia a los troyanos? Juno odia a los troyanos porque Paris entrega la manzana de oro, arrojada por la Discordia en las bodas de Thetis y Peleo, a la ms bella de las diosas; entre Minerva, Juno y Venus, el troyano elige a Venus, esto provoca el enojo de Juno, la reina de los dioses. 26-Qu funcin cumple el prlogo? El prologo anticipa el final. El poeta habla del futuro de un pasado, del porvenir de los troyanos en el Lacio transformado en la realidad del presente, Roma ya es rey de todos los confines. La Roma de Augusto representa el cumplimiento de la profeca y la consagracin pueblo romano. 27-Cmo y dnde arranca el relato? El relato arranca a partir del primer plano de Cartago, esto es el mundo africano, que ocupa el libro primero y luego el cuarto. Los troyanos se hacen a la mar alegres, abandonando la costa de Sicilia, y ya no estn lejos del Lacio. La visin salta y es Juno la que est contemplando esta escena. Su indignacin no tiene lmites y decide llamar al dios Eolo, dios de los vientos, para que desate sus fuerzas sobre la flota y los troyanos se ahoguen. Los vientos contrarios se lanzan sobre las triunfal de todos los esfuerzos. El enorme trabajo, el grave peso de la fundacin cierra el prologo: de tan enorme peso era fundar el
aguas y sobreviene el caos: las naves se quiebran y los hombres caen al mar, y parece cercano el final. Pero Neptuno, el dios del mar emerge desde lo profundo y apacigua las aguas, y reclama a Eolo que se mantenga en sus dominios .Recuperan la calma y se contemplan los restos del naufragio. Solo parecen haber sobrevivido Eneas y un grupo de troyanos. El hroe sin embargo consuela y alienta a sus compaeros. 28-Qu se condensa en el episodio de la tempestad? Se condensan varios puntos fundamentales: 1-La primera visin de Eneas, quien aparece en el momento ms lgido de la tormenta deplorando no haber muerto en Troya. Es el ms incierto y desesperanzado del hroe, lejos de todo, perdidas en su ciudad, su esposa y, despus su padre y sin vislumbrar el fin de sus trabajos ni la nueva tierra que le auguran los dioses.
2- Sin pasado ni futuro, Eneas afronta la tempestad con desesperacin, los responsables de un destino de grandeza que oculta en su pecho la desolacin y la angustia y, que es capaz de alentar y confortar a sus castigados seguidores. Cambia de visin: Jpiter, que recorre con su mirada el orbe entero desde su cspide olmpica, pone sus ojos en Libia donde estn los troyanos. Venus acude angustiada por los peligros que afronta su hijo. Reclama por el cumplimiento del vaticinio, por la grandeza de los romanos, por la consagracin de su propia estirpe que es tambin la de Jpiter mismo: a .lo divino. No es simplemente un afecto maternal sino el resguardo de la gens teucra osea, troyana de la que deber surgir la nueva urbe llamada a derrotar finalmente a los vencedores y vengar la cada de Troya. 29-Cul es uno de los momentos ms culminantes del libro I? Por qu? La respuesta de Jpiter es uno de los momentos culminantes del Libro I y de la primera mitad de la obra porque expresa la voluntad del padre de los dioses, de aquel que ha pronunciado el fatum, lo dicho de una vez para siempre. 30-Qu es la hierofana que se produce en el cap. I?
La hierofana que se produce en el captulo I, es cuando al disolverse sbitamente la nube, Eneas aparece ante todos envueltos en luz, intensificando el lado divino por obra de su madre Venus que lo hace aparecer como un dios resplandeciente y lleno de lozana, y de inmediato se dirige a Dido. 31- Eneas habla como Dux (conductor, lder) de un pueblo castigado y perseverante que recibe la hospitalidad de un pueblo extranjero en un magnnimo gesto benevolencia e intenta sellar un pacto de buena voluntad. Todo se diluye con el furor, la pasin demente que posee Dido, cuya potencia individual perturba primero su realidad inmediata al Cesar la construccin de la cuidad y luego la historia misma del mediterrneo al decretar la enemistad eterna de ambos pueblos. Eneas habla desde una dimensin humana, desconocedora del futuro y agobiada por los trabajos sufridos.
32- Dido responde calurosa y fastuosamente. Se pone del lado de los troyanos (la escena se desarrolla en el templo de Juno) expresa una gran conmiseracin puesto que, adems, ella y sus colonos tirios tambin han abandonado el reino y estn fundando una nueva cuidad.
34- Los agasajos son dignos de un rey. Para corresponderlos, Eneas hace traer magnficos obsequios, conservados como reliquias troyanas son insignias reales con sello divino. La primera es un conjunto- falda y capa, bordadas con abundantes oro. Llevado por Helena a Troya desde Micenas, regalo de su madre Leda, sigue el cetro de llione, la mayor de las hijas de Pramo, un collar de perlas y una diadema de piedras preciosas.
35- Venus teme que eneas se enamore de Dido, es decir, que lo que inicialmente es un grato beneficio para Eneas y los troyanos amenaza convertirse en un grave peligro para la empresa de fundacin, por lo que la hospitalidad de la reina se presenta como tanto o ms riesgosa que la hostilidad. Entonces la diosa recurre al poder de su hijo Cupido para desviar hacia Dido el furor pasional que pudiera aprovechar Juno para retener a Eneas en Cartago. Ascanio, el hijo de Eneas, es momentneamente raptado por Venus, Cupido toma si aspecto y seduce a la reina por su parecido con el hroe.
36- El libro I finaliza con el, ya sobrenaturalmente, apasionado reclamo de Dido para que el hroe cuente su historia y la de los troyanos, lo que dar paso al extenso relato de Eneas en los libro II Y III. Ejemplifican la singular perfeccin del relato. No hay excesos, todo se administra en su exacta medida.
37- La transicin del primer libro al segundo est marcada por el cambio de voz narrativa. Al pedido de la reina (final del libro I), Eneas responder con el extenso relato de las desgracias troyanas en primera persona pronominal. A lo largo de los siguientes dos libros, el narrador impersonal y omnisciente desaparece para dejar la palabra aun yo- Eneas en que ofrecer su versin de los hechos y as revelara sus pensamientos.
38- Los griegos construyen el enorme caballo por arte de Atenea y traman un ardid para tomar la cuidad a la vista de la inmensa construccin, los troyanos quedan perplejos, asustados y admirados. Interviene entonces la Occonte, sumo sacerdote de Neptuno, dios del mar, advirtiendo el peligro fraude griego. no crean en el caballo, troyanos. Temo a los dnaos que llevan dones
39- Un griego cautivo, se trata de Sinon, el doble agente que cumple su misin de guerra, ciertamente con gran xito, y Eneas no oculta su valor y herosmo al exponerse a la muerte, pero desde la perspectiva troyana actual. Sinon. mira las traiciones de los dnaos (los griegos) y aprende todos los crimines a partir de este solo. El pueblo olvida la occonte y pone su atencin en el relato del griego, cuyo engao resulta eficaz que no interpretan el omen, el anuncio de desgracias que se anuncian en el episodio siguiente.
40- Pero ya el mal ha sido inoculado por la prdida de Sinon, quien falazmente ha dicho que la desmesurada altura de la construccin obedece al temor de que el caballo pueda ser introducido en Troya, pues en tal caso pasara a ser una cuidad dominadora de todo el Peloponeso. La sed de poder y dominacin posee a los troyanos, esta ceguera les impide ver la gravedad del prodigio, por lo que interpretan el nefasto augurio exactamente al revs.
41- La estampa de Eneas, Anquises, y Iulo, seguidos de Creusa representa el esquema social y religioso (sinnimos para los romanos) en el que se apoya el principado, que busca la validacin de su derecho al poder en la gens escogida por los dioses y el destino- que no es otra que la de Augusto- y reivindica el modelo de la sucesin genealgica, la neta supremaca masculina y un conjunto de valores parentales asentados en la religiosidad o pietas.
42- Eneida pude ser considerado un libro de iniciacin y aprendizaje en el orden divino. Eneas es el nefito a quien se le van revelando progresiva y guiadamente los secretos del hado, Anquises es el instructor y el mediador entre lo divino y lo humano, interprete de los prodigios y ministro de los sacrificios, es decir, que desempea una fundacin sacerdotal.
43- Al llegar a Tracia ocurre el extrao suceso de las ramas de los arbustos que al ser arrancadas por Eneas manan sangre, sin precedente alguno en la literatura antigua que conocemos.
44- Al cabo, emerge una voz de ultratumba que despus de advertir a los troyanos sobre el peligro que los acecha y urgir la huida, se da a conocer como Polidoro, un personaje que remite a Hcuba de Eurpides pero que no se encuentra en relacin con Eneas.
45- En las estrofadas, despus del ataque de las arpas, una de ellas, Celeno, insiste en el destino de Italia pero les advierte que el establecimiento en el lugar demandara grandes trabajos en medio del hambre y las matanzas.