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Salvador Lopz Arnal

A SANGRE FRA

Beneficios de Moodys e Beneficios en 2010: 77,2en el primer trimestre de 2011: 105,9 millones de euros millones Incremento: 37,1% Pentgono en frica hasta 2010 segn el US Congressional e Intervenciones del46 Research Service: de estadounidenses e Porcentaje extranjero: 25 %. (encuesta CBS) que siguen creyendo que Obama es un ciudadano

e Cereales retirados del mercado mundial para biocombustibles en 2010: 250 millones de toneladas.
Causa: Las polticas de apoyo a los biocombustibles por parte de EEUU y de la UE Resultado: aumento del precio de los cereales Consecuencias: hambrunas en los pases ms pobres Trabajadores e Eslogan de la que despedir Nokia hasta 2012: 7.000 compaa: Connecting people Conectados dnde? se consume ms herona: Rusia e Pas en el que relacin al consumo mundial: 21% Porcentaje en Crecimiento de la produccin de herona en Afganistn en la ltima dcada: 4.000%

e Pas de Europa que, en relacin al PIB, ms frmacos consume: Espaa. e Pas de Europa donde se acumulan ms billetes de 500 euros: Espaa. e Coste final de la boda real inglesa: ms de 450 millones de euros. contaminados del el queso e Uno de los alimentos msfundamentalmente: mundo:Italia mozzarella Lugar dnde se elabora sur de
Causa: quema ilegal de residuos por la camorra napolitana

e Procedencia de los ingresos fiscales en Espaa: 78% de las rentas del trabajo
22% de las rentas del capital
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El sermn

B A R A J A ? L A R O M P E R

nar a un tejido social desgarrado por el cierre de empresas, el paro, los desahucios y el espectculo de la corrupcin generalizada. Un cabreo que ha asomado la cabeza en las manifestaciones convocadas por la plataforma Democracia real, y que no tiene, por lo menos por ahora, un claro referente poltico, pero que puede tenerlo, para bien o para mal, en el futuro. Vayamos por partes. Empecemos por la corrupcin. Estamos ante un accidente del sistema poltico? O es ya la corrupcin estructural al sistema poltico? O, peor an: es ya la corrupcin lo que estructura al sistema poltico? No es una pregunta balad, porque si estamos en el segundo o el tercer caso, lo que se impone es como decan algunos manifestantes de Democracia real la ruptura de la baraja. Y a baraja rota, baraja nueva, y que salga el sol por Antequera. Lo cual es, segn se mire, esperanzador, y segn se mire, aterrador. Pero veamos lo de la crisis. Es evidente que el capital ha jugado sus bazas para protegerse. Lo ha conseguido provisionalmente, con la connivencia de los gobiernos, pero su futuro est lleno de nubarrones. En la fase actual del desarrollo del capitalismo, este slo puede crecer ya a travs de burbujas especulativas. Alejado cada vez ms de la esfera productiva, el capitalismo contemporneo intenta mantener sus tasas de acumulacin con la especulacin financiera y la realizada con alimentos y materias primas, pero eso puede funcionar slo en el corto plazo, y dejando muchos muertos en el camino. Y luego, qu? Dnde hallar nuevas burbujas? Qu har el capital para mantener su espiral de beneficios? Y adems, est el asunto del dlar: hasta cundo podr aguantar la ficcin de que se trata de una moneda que tiene algn valor? Si la deuda griega es prcticamente impagable, la estadounidense lo es elevada al cubo. Dicho de otra forma: a esto no se le ve solucin. Puede surgir algn que otro espejismo, apariencias de que se recupera el crecimiento (a costa de rebajar salarios y gasto social, evidentemente), podemos volver a or discursos repletos de promesas, que es posible volver a empezar un nuevo ciclo, que aqu, salvo por los daos colaterales, no ha pasado nada. Pero s que ha pasado. Est pasando. Simplemente: el sistema no funciona. Y el cabreo va a ir aumentando. Si hasta un anciano honesto pero muy moderado polticamente como Stephane Hessel anda por ah contagiando su indignacin! Una indignacin que est creciendo y que no tiene cauce poltico (IU podra haber tenido ah una oportunidad, pero la perdi al congelar su refundacin). Vivimos tiempos difciles, pero nada indica que los prximos vayan a ser mejores. Podemos suicidarnos permaneciendo pasivos. O podemos plantarnos y, si hace falta, romper la baraja. Indignados? Ya lo estamos.

bsorta en la contemplacin de su propio ombligo, la clase poltica sigue perdida en sus dimes y diretes, reproches y acusaciones, psicodramas y corruptelas, mientras esto se va al garete en medio de una verborrea sin sustancia. Pero lo ms significativo es su incapacidad para detectar la profunda corriente subterrnea de cabreo que empieza a impreg-

Miguel Riera

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las caras
por Anna Bogaz Cerezuelo
El profesor Sattar Kassem ha explicado cmo se fabrica un miembro de alQaida. Su sobrino, AlaAbdu Ala Raoof Tawfeeq Khadr, portador de un pasaporte jordano, abandon Jordania para viajar a Irak el 20 de enero de 2004. Quera continuar sus estudios superiores de Estadstica en la Universidad de Bagdad. Dej Jordania legalmente y entr en Irak de forma legal. El ejrcito estadounidense lo detuvo el 25 de enero de 2004 en Bagdad y expropi su pasaporte, que despus desapareci. Le acusaron de entrar ilegalmente a Irak y le Qaida atac la crcel de Badoshe y liber a 70 prisioneros. El sobrino de Sattar Kassem fue uno de ellos. La familia perdi el contacto y slo supieron algo sobre su paradero el 16 de marzo de 2011: apareci en la seal de televisin alIraqiyya diciendo que estaba sirviendo en al-Qaida llevando dinero de un lugar a otro. La familia no est segura de si lo que se dijo en la televisin era verdad. Pero Sattar Kassem, dndolo por cierto, acusa a los estadounidenses de empujar a Ala a convertirse en miembro de al-Qaida. Ala est ahora preso en el departamento de lucha contra el terrorismo y la delincuencia organizada, en el ministerio de Interior de Bagdad, y est sometido a interrogatorio y probablemente bajo la acusacin de haber huido de la crcel. Los estadounidenses cometieron dos delitos contra Ala, seala el profesor Kassem,, quien envi dos veces un fax a la Casa Blanca pidiendo la liberacin de Ala. Nunca ha recibido respuesta. En el nmero anterior de esta revista apareca esta foto, en cuyo pie se identificaba a los tres personajes: Stalin, Lenin y Trotski. Solo que ese Trotski no era Trotski, sino Kalinin. Un lejano parecido entre ambos confundi a nuestro diagramador, merecedor de los azotes (virtuales) que nos han dirigido algunos de nuestros lectores.

Stalin, Lenin y Kalinin

Mijal Kalinin fue un bolchevique importante. Particip en la revolucin de Octubre, y antes de que los soviets alcanzaran el poder ya haba sido nombrado alcalde de Petrogrado. Fue uno de los cuatro fundadores de la URSS, y lleg a presidir el soviet supremo. Hombre que siempre goz de la confianza de Stalin, falleci por enfermedad en 1946.

encarcelaron. Le llevaron al tribunal de al-Haritheyya en Bagdad el 25 de mayo de 2006. Fue condenado sin justificacin: un par de aos de prisin por ha ber entrado ilegalmente en el pas. Los estadounidenses deban liberarlo de inmediato porque haba pasado ms de dos aos en la crcel. No lo hicieron. Le entregaron al gobierno iraqu el 13 de agosto de 2006. Fue enviado a la prisin de Badoshe en Musel. Los iraques le dieron la oportunidad de llamar a su familia que estaba en Jordania. Se mantuvo en contacto con ellos. En 2007, al-

Cuando le preguntaban de dnde era l responda que de Salvochea, una aldea a tres kilmetros de Riotinto, en Huelva. Cada vez que lo deca, me pegaban una paliza. Haba que llamarla El Campillo, como a ellos les gustaba, recuerda ahora Ricardo Limia a sus 94 aos. Ese ellos a los que hace referencia eran los fascistas de todo pelaje que le arruinaron media vida. No slo por no permitir llamar a su pueblo con el apellido del mtico revolucionario y

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ocultas del poliedro


A menos que se adopten medidas drsticas para reducir la vulnerabilidad de las centrales nucleares a los terremotos, Japn podra sufrir una verdadera catstrofe en un futuro prximo. Esta advertencia puede leerse en un artculo publicado en el International Herald Tribune/Asahi Shimbun. Su autor: Ishibashi Katsuhiko, un sismlogo que es profesor de la Universidad de Kobe, que formaba parte de un comit encargado de elaborar las normas ssmicas de las centrales nucleares japonesas. Katsuhiko dimiti en seal de protesta por la postura adoptada por ese comit. Entendi que las recomendaciones eran demasiado permisivas. El sismlogo ni pn seal que las centrales japonesas adolecan de una vulnerabilidad fundamental a los sesmos. Sus advertencias fueron desodas tanto por el gobierno como por Tepco (Tokyo Electric Power Company), una de las grandes compaas elctricas privadas del mundo, propietaria y gestora de un tercio de las centrales nucleares japonesas, Fukushima entre ellas. Katsuhiko hizo sonar la alarma en 2006. Ese ao se reforzaron las normas de seguridad antissmica en Japn. Pero las nuevas normas eran todava muy insuficientes en su opinin. Los hechos le dieron la razn. En julio de 2007, un sesmo de magnitud 6,8 en la escala de Richter provoc graves problemas en la central de Kashiwazaki-Kariwa, la central ms importante del mundo en la produccin de electricidad. Est ubicada en Honshu, la isla principal de Japn. Durante el sesmo que le afect, el punto mximo de aceleracin super el doble del valor que deba resistir la central. Lo ocurrido en Kashiwara-Kariwa no debe considerarse un imprevisto, escribi Katsuhiko, quien en 2007 consideraba que las centrales deban disearse de manera que resistieran una aceleracin de la superficie del suelo equivalente a unos 1.000 gal, mientras que las normas de 2006 slo contemplaban una aceleracin de 450 gal (el gal es una unidad empleada para medir la aceleracin del suelo: 1 cm/seg2). A partir de 1995 y del gran terremoto que devast la isla de Kobe, se intensific la actividad ssmica en todo el archipilago nipn. Habra sido necesario revisar al alza el grado de proteccin de todas las plantas. En opinin de Katsuhiko, las centrales que no pudieran adaptarse suficientemente a las normas de seguridad por l preconizadas deban cerrarse. No se hizo, no se acept su criterio. Tepco no tuvo en cuenta las fallas ssmicas submarinas, particularmente en la zona de Kashiwazaki-Kariwa. Sistemticamente, el riesgo asociado a los temblores de tierra se subestim por la industria y por parte de expertos nacionales de seguridad nuclear. Dato a tener muy cuenta: el artculo del sismlogo nipn fue publicado el 11 de agosto de 2007, tres aos y medio antes del desastre nuclear (de la hecatombe nuclear?) de Fukushima. TEPCO, como toda gran corporacin que se precie, siempre tiene muy en cuenta los costes de sus plantas y la rentabilidad de sus negocios.

Fermn Salvochea

anarquista Fermn Salvochea que le dio nombre durante los aos previos al estallido de la guerra civil sino porque Limia fue un esclavo del franquismo. Acabada la guerra, el rgimen aprovech la mano de obra esclava para la construccin de una ambiciosa infraestructura destinada a poner en riego ms de 50.000 hectreas en Sevilla y Cdiz. El resultado es el Canal del Bajo Guadalquivir, el Canal de los Presos. De campos de concentracin como el de Los Merinales, all trabajaron miles de personas en condiciones extremas de 1940 a 1962, en uno de los mayores empeos represores del franquismo. La CGT hizo la primera investigacin sobre el canal. Encontraron a unos 30 supervivientes. Ricardo es el ltimo que queda vivo, al menos en Sevilla.

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Grafiti urbano

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Causas polticas de la crisis y cmo salir de ella


por Vicen Navarro

n este esclarecedor texto, el profesor Navarro considera de que no hay evidencia cientfica de que las medidas de ajuste, impuestas siguiendo el dogma neoliberal, sean las que deben aplicarse para escapar a la crisis. Ms bien es preciso todo lo contrario.

Mi maestro Gunnar Myrdal, premio Nobel de Economa de 1974, sola decir que detrs de cada problema econmico haba un problema poltico. Y la crisis actual, que nos ha llegado al borde de la Gran Depresin, es un caso claro de ello. La revolucin neoliberal represent la victoria del capital sobre el mundo del trabajo y sus polticas pblicas as lo demuestran. Durante los ltimos treinta aos, las rentas del capital han aumentado, mientras que las rentas del trabajo (como porcentaje de la renta nacional) han disminuido en los pases del G-7, es decir, en los pases capitalistas de mayor riqueza. Tal situacin se ha producido tambin en todos aquellos pases que siguieron tales polticas (desregulacin de los mercados comerciales, laborales y financieros-; disminucin del intervencionismo estatal en la economa; reduccin del estado del bienestar; plena autonoma de los Bancos Centrales; entre otras), promovidas activamente por los gobiernos del G-7, por el Fondo Monetario Internacional (FMI), y por la Unin Europea (UE). Dentro del capital, la fuerza motriz de estas polticas pblicas fue el capital financiero, que se benefici enormemente del descenso de las rentas del trabajo, forzando a la clase trabajadora a endeudarse. El grado de endeudamiento de la poblacin trabajadora aument geomtricamente y con ello los beneficios del sector financiero. La financiarizacin de la economa, es decir la importancia del sector financiero dentro de la economa, aument muchsimo. Por otra parte, la enorme concentracin de las rentas (y de la

propiedad) determinada por las polticas neoliberales facilit la especulacin financiera. Los ricos no invirtieron tanto en las actividades productivas (cuyo crecimiento no era muy notable, resultado de la escasa demanda consecuencia del descenso de la capacidad adquisitiva de la poblacin) como en actividades especulativas, de las cuales la apuesta inmobiliaria fue la ms llamativa. As se cre la burbuja inmobiliaria que fue el motor de la actividad econmica en EEUU, Gran Bretaa, Espaa e Irlanda. El estallido de tal burbuja cre un enorme vaco en el espacio econmico responsable de la Gran Recesin que casi llega a convertirse en la Gran Depresin. El desempleo se dispar, y con ello el problema de la escasa demanda que se deterior todava ms, convirtindose en el mayor problema social y econmico de los pases capitalistas desarrollados. El enorme crecimiento de las desigualdades de renta resultado de las polticas neoliberales ha determinado el descenso de la demanda, que se ha agravado con el colapso de la burbuja inmobiliaria, a consecuencia de la actividad especulativa del capital financiero. Frente a esta situacin, las polticas gubernamentales de reduccin de la demanda mediante el recorte del gasto y empleo pblico es un enorme error, pues empeora todava ms la situacin, como estamos viendo en los pases perifricos de la eurozona (PIGS), Grecia, Irlanda, Portugal y Espaa. Los gobiernos de estos pases, presionados por la UE y por el FMI estn recortando ms y ms su sector pblico y con

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ello retrasando la recuperacin del crecimiento econmico. Los datos estn ah para cualquier persona que quiera verlos (ver mis artculos en la seccin Economa Poltica en mi blog, www.vnavarro.org). Los argumentos neoliberales a favor de la austeridad El argumento que la UE y el FMI utilizan para justificar los enormes recortes de gasto pblico es que estos pases deben ser ms disciplinados y reducir su dficit pblico, pues este dficit pblico est sustrayendo fondos necesarios para que el sector privado consuma e invierta. La reproduccin de este argumento es un indicador de la intensidad del dogma neoliberal, pues es fcil demostrar que se reproduce a base de fe en lugar de evidencia cientfica. El sector privado en estos pases est enormemente endeudado y no puede liderar la recuperacin econmica. Es el sector pblico el que debe liderarlo, creando empleo, pues su problema mayor es el elevado desempleo y falta de demanda. Otro argumento neoliberal a favor de reducir el dficit es que crear inflacin y/o incrementar los intereses bancarios. Tales argumentos ignoran que la inflacin existente no tiene nada que ver con el tamao del dficit sino nica y exclusivamente con el incremento del precio del petrleo y de los alimentos. Y en cuanto al precio del dinero (los intereses), ste no lo marcan los mercados sino los Bancos Centrales. En otras ocasiones los economistas neoliberales (y en ocasiones los no liberales tambin) argumentan que no podemos cargar a nuestros nietos tales deudas. Y aparece as el supuesto conflicto de generaciones, que sustituye a la lucha de clases. Los estados dicen estos autores tienen que comportarse como las familias. Pero tales autores parecen desconocer que todas las familias estn endeudadas. Sin crdito, la economa familiar no funcionara. Pero tambin ignoran que un estado tiene adems la potestad de imprimir dinero, potestad que no tiene la familia. Pero, al citar esta obviedad, los neoliberales se ponen las manos en la cabeza horrorizados, asustando al pblico en general, diciendo que la impresin de moneda, para estimular la economa, crear inflacin. Ignoran, sin embargo, que el problema que hemos tenido en los aos de recesin no ha sido la inflacin sino la deflacin. Es ms, la abundante evidencia emprica muestra que no hay relacin entre dficit pblico e inflacin. Japn tiene el mayor dficit y deuda pblica existente en la OCDE y ha estado en deflacin por muchos aos. Y, por ltimo, el argumento que la UE y el FMI utilizan para presionar a los PIGS a que eliminen sus dficits es que los mercados financieros no prestarn dinero a no ser que los dficits estn bajo control. Tal argumento ignora tambin algunos elementos bsicos. Uno de ellos es que la solvencia de los bonos

del estado lo definen unas agencias de evaluacin que son, en la prctica, instrumentos del capital financiero, el cual se beneficia de que los intereses de tales bonos sean elevados, lo cual consiguen elevando su valoracin de riesgo (bajo el argumento de que son arriesgados), con lo cual tal evaluacin carece de credibilidad. Es una falacia que se sostiene porque la presin de los mercados financieros es el argumento que se utiliza para que los estados tomen las medidas que la UE, el FMI y las burguesas nacionales desean que se tomen. En realidad, si en los estados PIGS (todos ellos pases que han sufrido dictaduras fascistas o fascistoides, y en los cuales las derechas continan siendo muy poderosas) gravaran a sus ricos en los mismos niveles que hacen pases con izquierdas ms poderosas, como los pases nrdicos escandinavos, sus estados necesitaran endeudarse mucho menos. Ha habido una alianza reconocida por algunos dirigentes de la Banca Alemana, entre las burguesas de los pases PIGS (todos ellos tienen el porcentaje de ingresos al estado ms bajos de la UE-15) y la banca nacional y extranjera, de manera que la baja carga impositiva en estos pases es la causa del endeudamiento del estado. Si los pases PIGS tuvieran los ingresos al estado que tienen los pases nrdicos, tales pases dejaran de tener dficits pblicos. Qu es lo que debera hacerse? En realidad, la respuesta es bastante fcil. Pero ello implica romper con el modelo neoliberal que nos llev a la crisis y nos mantiene en ella. Se tiene que hacer un cambio en el pensamiento econmico semejante al que ocurri a finales de los setenta y en los ochenta pero en sentido contrario. Y ello no ocurrir a no ser que haya un cambio de las relaciones de poder de clase en estas sociedades. El conocimiento econmico hegemnico es siempre el que beneficia a las clases dominantes. El neoliberalismo es el pensamiento del capital, hegemonizado por el capital financiero. Es necesario establecer un pensamiento econmico que represente los intereses del mundo del trabajo, que son los de la mayora de la poblacin. Tal pensamiento tiene que ser la gnesis de polticas pblicas que reviertan las polticas neoliberales. As, en lugar de aumentar la regresividad fiscal y disminuir los impuestos, hay que aumentar los impuestos de los sectores que se han beneficiado ms de los recortes impositivos regresivos durante estos ltimos treinta aos (en Espaa, de una manera muy notable, en los ltimos quince aos). Es ms, los ingresos al estado deberan depender menos de las rentas del trabajo y ms de las rentas del capital. Debera terminarse la discriminacin impositiva de manera que todas las rentas y todas las propiedades deberan gravarse por igual, independientemente de su origen. Por otro lado, los ingresos al estado deberan alcanzar los nive-

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les de los pases nrdicos a fin de desarrollar un elevado estasabilidad en estimular el crecimiento econmico tan impordo del bienestar. Si Espaa obtuviera los mismos ingresos al tante como controlar la inflacin. Tal Banco tendra que dar estado que, por ejemplo Suecia, el estado espaol ingresara cuentas al Parlamento Europeo, el cual debera tener mayor 200.000 millones de euros ms de los que ingresa ahora. Los responsabilidad en la poltica econmica, fiscal y monetaria. neoliberales publicaran informes sealando que tal carga Sus actas seras pblicas y deberan apoyar a los estados en sus impositiva deprimira la economa, pues disminuira la polticas monetarias, fiscales y econmicas. demanda. Tal argumento ignora que la mayora de la carga Un Fondo Monetario Europeo debera establecerse, con un impositiva recaera en el 20% de renta superior del pas que fondo de 750.000 millones de euros, que siguiera y evaluara la ahorra (y especula) ms que consume. Es ms, el estado debesituacin fiscal de los estados con sus propias agencias de evara gastar los fondos adquiridos de estos impuestos en crear luacin, ignorando las agencias privadas como Moody y puestos de trabajo y con ello estimular la demanda. Si Espaa Standard Poor que son meros instrumentos de la banca. El pretuviera el mismo porcentaje de la poblacin adulta en los sersupuesto europeo debera alcanzar el 7% del PIB europeo, tal vicios pblicos del estado del bienestar que tiene, por ejemplo, como lo pidieron sus fundadores, con una responsabilidad Suecia (24%, versus 9% en Espaa), estimuladora de la economa. Espaa creara cerca de cinco millones El mayor problema que tienen Espaa y Y la UE debera estructurarse segn de puestos de trabajo eliminando el desuna estructura federal que permitiese la UE es el desempleo empleo. Se alcanzara pleno empleo un pacto social capital-trabajo a nivel adems de corregir el retraso del estado europeo. Tales cambios deberan hadel bienestar espaol (que treinta aos Se necesita un cambio profundo en la cerse con cierta urgencia pues la propia despus de la democracia contina a la cultura econmica que sirva al mundo viabilidad de la UE est en peligro. En cola de la UE-15 en gasto pblico social del trabajo en lugar del mundo del capi- caso de no realizarse estos cambios, la por habitante y en porcentaje de la UE y el euro desaparecern pues la sital, y muy en especial del capital finanpoblacin adulta que trabaja en el estatuacin actual es insostenible. ciero, como ahora. do del bienestar). Hay que darse cuenta de que el eleUn segundo cambio sera el establecivado desempleo en la UE es su taln de miento de bancas pblicas tanto a nivel Las izquierdas deberan desarrollar una Aquiles. El mal llamado xito del modecentral como autonmico e incluso cultura econmica opuesta y alternativa lo alemn depende primordialmente municipal que garantizara el crdito. Por de la existencia de una demanda de sus a la actual otra parte, las ayudas a la banca privada exportaciones, que proceden primorse condicionaran a la garanta de dispodialmente de pases emergentes, como nibilidad de crdito, acentuando ms la ayuda al usuario del China (cuyo elevado crecimiento se debe a no haber seguido crdito que a las instituciones crediticias. La banca en Espaa las recetas neoliberales. El crdito de China est nacionalizado est excesivamente protegida y el usuario poco protegido. Se y el 44% de la industria es estatal) e India. permitira que el ciudadano en bancarrota finalizara la hipoteLa nica manera de eliminar el dficit es a base del crecica cuando dejara el piso, absorbiendo la banca las prdidas en miento econmico como bien record el ex presidente Lula al sus inversiones. La deuda con los bancos extranjeros y naciogobierno socialista portugus (al cual aconsej no seguir los nales se redefinira, exigiendo que la banca absorbiera las prconsejos del FMI que haban hecho mucho dao a Brasil). Tal didas por sus inversiones fallidas. Lejos de despolitizar las cajas, crecimiento no puede ser a base de exportaciones sino a base estas deberan convertirse en bancas pblicas bajo direccin del estmulo de la demanda domstica creando pleno empleo. poltica. La provisin de crdito sera una funcin poltica y Si las medidas propuestas aqu no pudieran implementarse en social, mediante propiedad y/o regulacin pblica. Espaa debido a la resistencia de la UE, Espaa debera considerar salirse del euro pues la situacin tal como est ahora Cambios a nivel europeo condenar a Espaa a una poca larga, de dcadas, en que perA nivel europeo, el modelo neoliberal debera cambiarse manecer estancada con un elevado desempleo I para seguir una orientacin casi opuesta a la actual. El Banco Central Europeo debera convertirse en un Banco Central en Vicen Navarro es Catedrtico de Polticas Pblicas, Universidad lugar de un lobby de los bancos. Debera asemejarse en sus Pompeu Fabra, y Profesor de Public Policy, The Johns Hopkins University (www.vnavarro.org) funciones al Federal Reserve Board, considerando su respon-

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Grecia se desmorona...

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La bancarrota capitalista, en paales


por Jorge Altamira
ublicado inicialmente en Prensa Obrera, rgano del Partido Obrero argentino, este artculo ha sido reproducido en diversos medios escritos y ha circulado por la red. Habitualmente, El Viejo Topo no publica artculos que han sido colgados ya en la red, pero en esta ocasin nos ha parecido oportuno hacerlo. Jorge Altamira es un destacado dirigente del Partido Obrero, de inspiracin trotskista, que ser candidato en las prximas elecciones presidenciales por el Frente de Izquierda y los Trabajadores.

Cada atardecer, cuando la penumbra desciende sobre Atenas, la polica con equipamiento antidisturbios espera sentada en los autobuses que se alinean en las calles del centro de la ciudad. Algunos pegados a sus celulares, otros escudriando la noche. Nadie tiene la certeza de lo que podran estar esperando. Pero todos, en la capital griega, coinciden en que algo podra ocurrir en cualquier momento. El lector difcilmente se imagine que esta descripcin electrizante emane de un corresponsal del muy ingls Financial Times (2/5). Para justificar la impresin que le causa la primavera de Atenas, el periodista seala que, despus de un ao de rescates financieros, Grecia se encuentra en una recesin profunda: la economa se contrajo un 4,5% y se espera otra cada del 3% para este ao. Desde entonces, las jubilaciones fueron podadas en un 20% y los salarios un 15% adems de la eliminacin de todas las bonificaciones. El mircoles 10 de mayo, Grecia fue paralizada, por dcima vez, por una huelga general. El punto es que no solamente fracas el ajuste ni siquiera para una transfusin de sangre del trabajo al capital, o para restablecer las cuentas del Estado. La deuda pblica, que antes de la declaracin de la crisis se estimaba entre el 85 y el 110% del PIB de Grecia, ha atravesado alegremente la barrera del 160%. El truco de aumentar la deuda mientras se podan los gastos es la consecuencia de la subida enorme de la tasas

de inters que paga el Estado: el bono del Tesoro griego a dos aos rinde el 25,5% anual (ltimo registro), lo que equivale a un riesgo-pas de 2.200 puntos cuando se lo compara con uno alemn, que ofrece el 3,5%; el bono griego a diez aos promete un 15,5%, lo que no deja de representar un riesgo de 1.300 puntos sobre el similar germano. Por qu nadie debera sorprenderse cuando el semanario Der Spiegel revel una reunin secreta de los mximos responsables de finanzas de la Unin Europea, en la que se discuti un cese de pagos de Grecia (default) e incluso su salida del euro? Desmentida enrgicamente por los participantes, la reunin fue confirmada por el Financial Times el 8 de mayo (columnista Wolfgang Munchau). Naturalmente, a quin le importa el default de Grecia, un pas con un PIB inferior al de Argentina? En plata, muchsimo aunque eso sea secundario. Los bancos griegos tienen en su cartera el 22% de la deuda, unos cien mil millones de dlares, los suficientes para barrer varias veces con su capital. Un banco del nivel de BNP Paribas carga un muerto de 8 mil millones y, en grado decreciente, otros bancos franceses, espaoles, alemanes y belgas. El 11% de la deuda la tienen el FMI y los go biernos europeos, unos 6 mil millones. Pero el Banco Central Europeo (BCE) carga con el 20% de la deuda (otros cien mil millones de dlares), dentro de la cual no se cuentan los ttu-

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los de cortsimo plazo ofrecidos por el gobierno griego o los moneda y una situacin poltica de 2002 a la escala de media bancos lo cual sumara 300 mil millones de dlares, segn Europa y un poquito ms. calcula el norteamericano J.P. Morgan (Financial Times, 10/5). Todo indica que en la reunin secreta desmentida por sus Y qu pasa! si aadimos a esto el endeudamiento derivado participantes se habra llegado a la conclusin de que una de este endeudamiento pblico, como son los bonos vendidos reestructuracin de la deuda de Grecia sera imbancable, litecomo seguros de cambio contra, precisamente, la posibilidad ralmente, para Europa y, en especial, para los bancos francede un cese de pagos en el endeuses y alemanes, y podra provocar damiento original? La evolucin Los banqueros alemanes quieren estirar los una corrida contra la deuda del sistema financiero ha converpblica y privada de Espaa cuya tiempos del default, pero los norteamericanos tido a las operaciones fuera de situacin es peor que la de Grecia, y los ingleses presionan para apurarlo. libros (off balance) en ms y puesto que tiene quebradas a las mucho ms importantes que las dos terceras partes de su sistema registradas en la contabilidad. financiero. El conjunto del sistema Las deudas pblicas no se combancario de Europa tiene an pran con dinero, sino con prstamos que cubren una parte activos txicos (crditos incobrables o ttulos sin valor de muy pequea de la compra. En caso de default, no solamenmercado) por un valor que oscila entre 800 mil y 1,3 billones te cae el acreedor engaado, sino toda una cadena de acreede dlares, y Estados Unidos entre 1 y 1,6 billones. Por otro dores engaados por l. En esto lado, se (sub)estima la insuficienconsiste el sistemic risk (riesgo cia de capital de los bancos euroLa situacin de Espaa es peor que la de Grecia, sistmico) al que hacen referenpeos en 180 mil a 220 mil millones puesto que tiene quebradas a las dos terceras cia de continuo todos los obserde dlares. Lo que se desprende de vadores. Ojo, lo que importa para partes de su sistema financiero. aqu es que una reestructuracin Grecia vale tambin para Irlanda, de la deuda de Grecia, para evitar Portugal, Islandia, eventualmenel default, podra ser un golpe te Espaa e Italia y, al final (por qu no?) para Estados Unidos demoledor para buena parte de esa banca. La reestructuray Japn, los dos Estados ms endeudados del mundo y ms cin debera combinar una quita de al menos el cincuenta apalancados tambin (que deben a quienes compraron esas por ciento de la deuda, una reduccin fuerte de la tasa de intedeudas con deudas y as de seguido). rs y un alargamiento considerable de los plazos lo cual, en conjunto, nos llevara a una desvalorizacin de ms del 75% de la deuda griega (y, enseguida, hacer lo mismo con Irlanda y Portugal y hasta con Espaa). Incluso en un caso de estas La cadena de la felicidad dimensiones, no est claro que fuera a haber una recuperaSin embargo, con lo impresionante que son esas cifras, y cin de la economa de los pases afectados, que los capacite para un pas chiquititsmo, lo ms importante es otra cosa: el para el pago del sobrante, porque ello depende de las condifracaso del rescate operado con los mismos mtodos que lleciones generales de la economa mundial. varon a la crisis en primer lugar. Como lo seala bien un ex banquero central de Argentina, Mario Blejer, quien antes integr el Banco de Inglaterra y luego fue asesor de Nstor Kirch ner, la situacin se asemeja a una pirmide o esquema Ponzi. No slo de nmeros vive el hombre Algunos de los tenedores originales de los bonos son pagados Los nmeros elementales de la crisis, a pesar de su contuncon prstamos oficiales que tambin financian los dficit pridencia, nublan su comprensin. Al lado del enorme capital en marios (Financial Times, 6/5). Dado que esta bicicleta se reabancarrota, por ejemplo, opera otro capital que se encuentra liza con dinero pblico y, en ltima instancia, requerir emia la expectativa de aprovechar esa bancarrota. Fondos finansin monetaria, puede proseguir en forma indefinida? S, cieros de distintas caractersticas se han puesto al acecho para contesta Blejer, que presidi el derrumbe de 2001: hasta que la comprar la deuda de los pases insolventes una vez que se ltima deuda privada haya sido cancelada por el Estado; el reconozca su completa prdida de valor. Fue lo que ocurri en ltimo tenedor carga con la prdida completa. Esto significa Argentina en la crisis de 2002. El caso de Espaa es bien eloel derrumbe financiero del Estado, la desaparicin de la cuente: el Banco de Espaa ha ordenado la recapitalizacin de

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las Cajas, que representan ms de la mitad del sistema finantendencia opera una contraria, o sea a la disolucin de los ciero, pero los capitales dispuestos a hacerlo reclaman un preEstados que ya existen, debido a la tensin que provocan las cio bastante inferior al que ofrecen sus accionistas; el Banco deudas de sus regiones internas: las autonomas en Espaa; Central est amenazando con declarar la quiebra de algunas las comunas en Italia; los lnder en Alemania. La hipoteca de cajas. Los banqueros alemanes quieren estirar los tiempos del estas regiones es feroz, porque los bancos las han metido en default, pero los norteamericanos y los ingleses presionan operaciones derivadas, que han devorado los ingresos acupara apurarlo. Se ha desatado una feroz lucha de intereses mulados. En Estados Unidos, la deuda municipal (municontradictorios. Una manifestacin bonds) involucra un par de billones de ella es la dificultad para establede dlares. Esto ha llevado a varios cer un sistema de deuda pblica de Al lado del enorme capital en bancarrota Estados norteamericanos a enla Unin Europea, que sustituira los opera otro capital que se encuentra a la mendar su sistema de pensiones y endeudamientos nacionales por un expectativa de aprovechar esa bancarrota. anular el derecho al convenio colecttulo continental: se oponen los tivo; a nivel nacional, recortar los sispases ms endeudados, porque temas de asistencia a la salud. Un tendran que sumar deuda a la deuda, y los menos endeudaeditorial de The Economist acaba de plantear que, como mnidos, para no cargar con el muerto de los otros. Una deuda mo, hay que llevar la edad para jubilarse a los 70 aos. Los pblica comn supone un Estado nico. En contra de esta costos crecientes de los sistemas sociales de salud; la seguri-

Tras diez huelgas generales, el gobierno griego sigue aceptando la dictadura de Bruselas.

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dad social; el esquema de previsin social del gobierno son considerados (por los republicanos) la amenaza principal a la posicin fiscal del gobierno (Financial Times, 6/5). Y es que cuando se incluyen los compromisos de pagos de pensiones en las prximas dos dcadas, la deuda nacional de Estados Unidos se empina a los 200 billones de dlares cuatro veces todo el PBI mundial. La tensin de la crisis financiera que se desarrolla encima de la crisis financiera ha quedado ilustrada hace unas semanas por el derrumbe de la cotizacin de la plata, en primer lugar, y las materias primas en general. Lo que

este mtodo, el capital ha credo haber aprendido la leccin de hace ochenta aos. Pero la crisis del capital no es un asunto acadmico; no se trata de aprender o, como dira Marx, de interpretar al capital: para erradicar estas catstrofes es necesario abolirlo mediante una accin social consciente, o sea poltica.

De gendarmes y rehenes La posibilidad de que Grecia se retire del euro es el tema del momento, no solamente su default. Los que reclaman que se autorice la reestructuracin de su deuda tienen presente aquella alternativa ms drstica. En lugar Los bancos alemanes estn expuestos sobre todo de seguir metiendo a Espaa (210 mil millones de dlares) y a plata en la Helade, Irlanda (170 mil millones). mejor sera admitir una quita que se combine con alardesat el desplome fue el requerimiengamiento de plazos de vencimiento y to de algunas Bolsas para elevar el salir al rescate de los bancos que resuldepsito que deben dejar los especuten afectados por esa reestructuracin. Los bancos alemanes estn expuesUn editorial de The Economist acaba de tos sobre todo a Es plantear que, como mnimo, hay que llevar paa (210 mil mila edad para jubilarse a los 70 aos. llones de dlares) y a Irlanda (170 mil millones). La ameladores como garanta de una operanaza de salir del euro, por parte de Grecin financiera. Para cumplir con la cia, constituye una extorsin a Aleexigencia, los afectados salieron a venmania para persuadirla de que habilite der apresuradamente sus apuestas. El la reestructuracin. Pero una retirada requerimiento de mayor garanta ex de Grecia sera acompaada por Irpresa la desconfianza de los reguladolanda, en primer lugar, y por Portugal y res en que se finalicen los contratos Espaa. El retorno a sus antiguas especulativos. La elevacin de la ga monedas les permitira devaluarlas y ranta (margin call) ha sido el detoreconquistar una competitividad en el nante de todos los derrumbes desde mercado mundial, incluido el turismo. que existe el capitalismo. A diferencia La extorsin salta a la vista, porque la de la crisis del 30, en la actual se ha desintegracin de la zona euro produseguido la regla de no dejar caer a los cira una cadena de devaluaciones en grandes bancos, o sea rescatarlos. Con perjuicio de Alemania, cuyo euro sera

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en la rbita. Pero la emisin de dlares para financiar el rescate capitalista, cerca de tres billones, ha fracasado para reanimar el crdito o la economa, sin hablar de que no ha resuelto el derrumbe hipotecario ni la desocupacin. Los bancos guardan los dlares emitidos en las cuentas remuneradas de la Reserva Federal o alimentan la especulacin mundial, la cual se desarrolla sobre una economa mundial abrumada por deudas provocadas por la especulacin mundial. Antes de Estados unidos, lo mismo haba hecho Japn de aqu el vertiginoso aumento de los precios de las materias priLa crisis es una consecuencia necesaria de la especulacin capitalista. mas y el auge de la especulacin inmobiliaria en los pases a los que no haba llegado el viejo marco con otro nombre, que se revalorizara a extreen la fase anterior. Si se corta este chorro, sin embargo, se mos que afectaran en forma decisiva su capacidad de compearriesga una depresin mundial. Por eso la Reserva Federal ha tencia industrial en el mercado mundial lo cual hara las delidicho que seguir financiando a tasas del 0,5%, aun cuando cias de Japn y Estados Unidos, aunque menos, contradictodeje de comprar bonos del Tesoro norteamericano del cual riamente, de China, que se equipa en las fbricas germanas. ha acumulado 1,5 billones de dlares, por lo que se ha transAlemania ha pasado de gendarme a formado en el principal acreedor de rehn, que ahora tiembla ante la su propio Estado. La consecuencia La desintegracin de la zona euro pequea Grecia. La ruptura de este de esto ser una mayor devaluacin verdadero nudo gordiano de la cri- producira una cadena de devaluaciones del dlar y la potenciacin de los sis no lo pueden producir las cifras en perjuicio de Alemania. procesos de especulacin y, en ltide endeudamiento ni las recomenma instancia, de quiebras a la griedaciones de los especialistas. Lo ga. La devaluacin de la moneda harn las crisis polticas y, sobre todo, las rebeliones populaquita al Estado la capacidad de crear deuda pblica, o sea, de res. Lo importante es que estas rebeliones se vern obligadas financiarse. La contrapartida de esto es la apreciacin del oro, a clarificar sus objetivos polticos, para no ser instrumentalique no es solamente una materia prima para la industria sino, zadas, a la larga, por una falta de direccin, por las tendencias ms que nada, dinero o sea una reserva de valor y el equivaa la desintegracin del euro que beneficiara a los rivales de lente que permite el intercambio general de las mercancas. Alemania, por un lado, o por un reforzamiento del protectoraEn los comentarios de los principales observadores de do alemn sobre la periferia de Europa, por el otro. asuntos financieros y econmicos aparece, con frecuencia cada vez mayor, la conclusin de que las operaciones de rescate mundial del capitalismo colisionan con los lmites poltiLos lmites cos. Se refieren a las crisis estatales, a los choques entre EsLos espacios de este artculo no alcanzan para entrar en el tados y, sobre todas las cosas, a la resistencia popular. Los procorazn de todo el asunto: Estados Unidos y Japn con China blemas vienen con su propia solucinI

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Kerala, por ejemplo


Vas alternativas a la planificacin participativa
por Rosa Pinto y Toms R. Villasante

nte la actual crisis poltica que azota nuestras sociedades, comienza a ser cuestionada la democracia representativa a la vez que surgen nuevas maneras de entender la relacin entre la ciudadana y el Estado. Kerala es un ejemplo de ello.
Occidental, sobre todo esta ltima, han sido pioneras, y buenos precedentes de la experiencia de Kerala. Desde 1978, bajo el mandato del Frente de Izquierdas, Bengala Occidental ha supuesto el experimento ms largo y elaborado de democracia local en la India (Thomas Isaac, Franke, 2004). La descentralizacin va desde algunos modelos que mantienen o empeoran los sistemas de dominacin y acumulacin existentes, hasta otros que proponen una mayor y mejor gobernanza, e incluso hasta los que se pronuncian ms claramente por democracias participativas, de base, radicales o directas. Por ejemplo, hasta desde la Agencia de Estados Unidos para el desarrollo se es consciente de que no todas las descentralizaciones son positivas: Incluso un equipo solidario de la USAID concluy que la descentralizacin de Filipinas fue, bsicamente, la descentralizacin de la corrupcin (Thomas, Franke, 2004). Si lo que refuerza la descentralizacin son las corruptelas locales aportndoles ms dinero, el remedio puede ser peor que la enfermedad. Estos modelos populistas tradicionales y reaccionarios pueden incluso empeorar las situaciones previas. En Europa se han hecho programas para el fomento de la participacin ciudadana, que tratan de acercar el proceso de toma de decisiones a la ciudadana. Estos programas estn destinados a mitigar la crisis de gobernanza que azota a casi todos los pases. Cmo seala F. G Barroso, entienden la descentralizacin como un medio til para que los gobiernos sean

La globalizacin y el neoliberalismo han trado consigo una mercantilizacin de la democracia y de la planificacin poltica y econmica. Tenemos problemas con las democracias electorales de los pases desarrollados, que implican una clara falta de participacin poltica y una sociedad civil debilitada y desencantada. La ciudadana cada vez se encuentra ms alejada de la de toma de decisiones reales. La gente no siente que sus problemas de la vida cotidiana estn representados en los debates de los Parlamentos, ni en la planificacin poltica y econmica. La democracia ha quedado reducida, para muchos, al acto de acudir a las urnas cada cuatro aos. Esta falta de participacin hace necesario buscar otros referentes para la democracia, en los que lo pblico y comn realmente responda a la poblacin y donde las decisiones se tomen des de los niveles ms bajos de auto-gobierno. En Asia, Vietnam, India o Filipinas, optaron por la descentralizacin, debido en gran parte al tamao y geografa de sus estados. A veces ha significado pactar con algunas lites locales algunos privilegios, pero tambin en otros casos se han intentado iniciativas ms democrticas. La descentralizacin vara enormemente entre unos pases y otros; por ejemplo, en Vietnam la descentralizacin dio prioridad a las provincias y los distritos, en cambio en India, por norma general de la Constitucin, se ha dado preponderancia a los niveles inferiores de gobierno (aun cuando en la prctica su aplicacin haya sido muy desigual). Las experiencias de Karnataka y Bengala

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ms eficientes en trminos econmicos. De esta manera, la mayora reduce la descentralizacin a un medio para lograr el crecimiento econmico dentro del propio modelo. Su preocupacin central sigue siendo la competitividad en el proceso econmico. Hablan de participacin, pero participacin entendida como una estrategia para proyectos dentro de los mercados de crecimiento econmico. Aunque tambin cabe decir que hay procesos descentralizados (como algunos Planes Comunitarios, Presupuestos Participativos, Agendas Locales 21, Planes Leader, etc.) que apuestan ms por la participacin desde el protagonismo de la gente y de sus problemas cotidianos. Cabe explicar ms la relacin ente descentralizacin y gobernanza como otra forma de gestin del desarrollo de la economa neoliberal. Esta nocin se emplea desde organismos internacionales como el Banco Mundial, o la USAID para introducir en muchos pases comportamientos econmicos, polticos y sociales pactados. Como sealan algunos autores, cobra fuerza la idea de que la legitimidad del estado depende de la reduccin del gasto pblico (F. G. Barroso, 2009:4). La buena gobernanza implica medidas neoliberales como: reducir el gasto pblico, privatizar empresas y privilegiar a los mercados y otras reformas como frmulas de ajuste y adelgazamiento del Estado. Si hay un acuerdo entre algunos partidos, cmaras de empresarios, algunos sindicatos, medios de opinin, de que hay que ajustarse el cinturn ante la crisis, y esto se presenta como un consenso de las principales fuerzas sociales, econmicas y polticas, es ms fcil que no haya rebeliones de la poblacin, y que tienda a verse como inevitable. Lo extraordinario son ac tuaciones como las medidas tomadas por la poblacin de Islandia, que tras un referndum popular se ha negado a salvar la quiebra de su sistema bancario, nacionalizando la banca y reescribiendo su Cons titucin. Entre nosotros tambin existe la percepcin de la necesidad de revitalizar el control del mbito local. Como consecuencia de los tiempos de crisis, se ha abierto el debate en torno a la ne cesidad de reformar los municipios, dotarlos de una mayor

transparencia y exigir rendicin de cuentas a la administracin descentralizada, las Comunidades Autnomas y Municipios, pero no con el objetivo de impulsar la confianza de la poblacin y garantizar su participacin, sino para dotar de confianza a los mercados extranjeros. No para mejor vivir la poblacin sino para restringir la inversin local en educacin, en salud, en servicios sociales o culturales. As los gobiernos centrales exigen la austeridad, y los locales tratan de pactar restricciones con las entidades de la sociedad civil, sobre el reparto de lo poco que les dejan gastar. Experiencias pioneras y preguntas Es interesante comparar estas propuestas con algunos de los ejemplos de planificacin participativa en Latinoamrica. De

Grama sabhas, asambleas populares en Kerala

algunas descentralizaciones neoliberales, como las de Pinochet en Chile y otras semejantes, poco se puede aprender. Pero otras iniciativas apuntan a procesos de transformacin social construidos desde abajo, desde las necesidades de la gente. Muchas se iniciaron desde procesos urbanos, como el caso de Villa El Salvador, desde 1970 en Per, con todas las dificultades

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Conflicto con Coca-Cola en el panchayast de Planchimada, distrito de Palakkadde

por las que en estos 40 aos ha ido pasado este pas. La propia construccin de la ciudad, de ms de 350.000 habitantes, se hizo con una planificacin descentralizada desde su origen. Hoy tiene una zona industrial exitosa en base a cooperativas locales, y educacin, sanidad y otros servicios pblicos muy por encima de los otros pueblos jvenes de la periferia de Lima. Tambin estn los casos de descentralizacin de ciudades de milln y medio de habitantes, como son Porto Alegre, Montevideo, Rosario, etc. Hoy los Presupuestos Participativos ya estn extendidos por todo el mundo, y son una referencia para renovar la democracia que incluso ya se ha empezado a realiKerala como largo proceso zar en Europa (Sevilla, Getafe, algunos barrios de Roma, LisKerala est en una franja costera situada al sur-oeste de boa, etc.). Siguiendo el modelo de Porto Alegre, el Gobierno de India, con unos 32 millones de habitantes, en un territorio muy Rio Grande do Sul 1999-2002, con Olivio denso, es decir: del tamao de la mitad de Dutra (que haba sido el primer Prefeito Portugal, tiene 3 veces ms de poblacin. Kerala es el primer Estado del mundo de la ciudad), extendi los Presupuestos La lucha descolonizadora fue clave para Participativos en todo este Estado del sur en tener un gobierno del Partido la descentralizacin, no slo para el conbrasileo (270.000 Km2, 10 millones de Comunista por votacin popular. texto jurdico-poltico, sino por la creatihabitantes). vidad de los sectores populares y de las Descentralizacin y participacin ideas innovadoras (gandhianas por ejemmunicipales de tipo indgena y rural son los ejemplos de los plo) que van a impregnar las luchas sociales que se van a sucemunicipios zapatistas en Chiapas (Mxico) con las Juntas de der en la segunda mitad del siglo XX. Buen Gobierno y los encargos de mandar obedeciendo. O La herencia de las ideas descolonizadoras de Gandhi basalas experiencias en Ecuador de municipios de gestin indgena das en la idea Swaraj (auto-gobierno y auto-suficiencia como el de Cotacachi y otros semejantes. Los gobiernos de local), son comunes a todos los estados de la India, pero en Ecuador, Bolivia, Venezuela, Uruguay, etc. tambin estn algunos, quizs cruzadas con anlisis marxistas de los militanintentando desde iniciativas centrales apoyar procesos para tes de izquierdas, parecen haber sido ms creativas que en una descentralizacin que cuente con la participacin desde otros. Por ejemplo que el principio de subsidiariedad se las comunidades. Pero hasta la fecha no hemos visto cuajar entienda de abajo a arriba: todo lo que se pueda hacer al nivel ningn referente a gran escala que merezca tal nombre, que ms bajo que no se haga en el superior. Kerala es el primer sirva de ejemplo para otros estados. Al menos que sea compaEstado del mundo en tener un gobierno del Partido Comunista rable al que aqu analizamos de Kerala, por su tamao, tiempo que subi al poder en las elecciones de 1957 por votacin

y profundidad. Como CIMAS estuvimos y estamos involucrados en varios procesos en algunos de estos pases, y tambin en algunos de Europa, por eso consideramos que las enseanzas de Kerala van ms all de tener en cuenta sus condiciones socio-econmicas o su cultura tan diferentes. Por eso es importante tambin ver cules son los retos de esta experiencia avanzada de planificacin. Cmo se toman las decisiones, y de qu tipo, para el conjunto del proceso, en los grupos de trabajo, en las asambleas, etc.? Cmo evitar las corruptelas que suelen ser tradicionales entre algunos cargos electos y algunos tcnicos locales, propensos a resolver rpidamente segn su propio criterio cosas que no pueden esperar, y que gracias a m se resolvieron? Cmo superar las formas arraigadas en la poblacin de pedir favores a las personas que se muestran dominantes? Cmo se logra mejorar las capacidades y habilidades tcnicas de los representantes electos que cada ao toman decisiones sobre el desarrollo en sus zonas rurales?, cmo lograr la construccin de capacidades y el podero social real de la poblacin de base? cmo impulsar la creacin de organizaciones y movimientos sociales, en definitiva la movilizacin colectiva y la accin social?

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novedad estrotta
DAVID HUME

democracia

Ensayos morales, polticos y literarios


LUIGI FERRAJOLI

Principia iuris. Teora del derecho y de la democracia


ERENESTO GARZN VALDS

Propuestas
SCAR ALZAGA

Del consenso constituyente al conflicto permanente


NGEL ALCAL

Los judeoconversos en la cultura y sociedad espaolas


JRGEN HABERMAS, CHARLES TAYLOR, JUDITH BUTLER y CORNEL WEST

El poder de la religin en la esfera pblica


CESARE BECCARIA

De los delitos y de las penas


ANDRS TORRES QUEIRUGA

Repensar el mal. De la ponerologa a la teodicea


MIGUEL DE UNAMUNO

De la desesperacin religiosa moderna


JUAN-RAMN CAPELLA

Sin taca. Memorias: 1940-1975


SYLVIE WEIL

En casa de los Weil. Andr y Simone

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popular, las primera celebradas en el Estado. La descentralizacin en Kerala fue posible debido a la fortaleza de su sociedad civil, la voluntad real de cambio del CPI-M, y al empeo de la poblacin. Esta enrgica sociedad civil se aprecia en el gran nmero de sindicatos, asociaciones, grupos de mujeres y movimientos sociales presentes en Kerala y que representan su mayor agente de cambio social. Las huelgas, manifestaciones y mtines improvisados son muy comunes en las calles y pueblos del Estado. Las Reformas Agrarias llevadas adelante por el Partido Comunista y sus aliados en los Gobiernos de algunos Estados, tanto en Bengala Occidental como en Kerala, son hitos importantes a tener en cuenta para poder entender los procesos de descentralizacin que les seguirn en gobiernos posteriores. En Kerala, la campaa de Alfabetizacin Total de 1988 es tambin un precedente, as como muchas otras experiencias ms locales que acabaron por juntarse en la Campaa Popular de 1996. La nueva Constitucin de la India de los aos 90 y su orientacin hacia una muy profunda descentralizacin que transfiri Fondos, Funcionarios y Funciones a los autogobiernos locales, imprimi la planificacin desde abajo como tema clave. En Kerala el planteamiento de invitar tambin a la oposicin poltica a compartir el Consejo de Alta Direccin de la Cam paa Popular, junto con variadas personalidades, son muestras de otra concepcin de la poltica que nos hacen reflexionar sobre las razones estratgicas de estos procesos y de sus resultados. El hecho de una apuesta muy fuerte de tipo econmico (descentralizar entre el 35 y el 40% del Plan estatal hacia la decisin de rganos locales) son componentes que nos van a permitir reflexionar, desde un caso prctico, sobre los retos que plantea lo que se ha llamado habitualmente la construccin del estado no burocrtico. Nos recuerda la lgica reversiva de los desbordes cre-

ativos que hemos estudiado en otros textos (T. R. Villasante, 2006). La Campaa de Planificacin Popular Desde los aos 90 el Frente Democrtico de Izquierdas decidi llevar a cabo un proceso para la descentralizacin poltica de una manera participada, para asegurar y fomentar la participacin comunitaria por medio de la aplicacin de iniciativas innovadoras como la Campaa de Planificacin Popular, (1996-2000) que su puso un proceso participativo colectivo y popular. Un esfuerzo masivo de construccin de capacidades y podero social de las bases a travs de la formacin. Se crearon plataformas de dilogo y grupos de trabajo. Esta nueva metodologa logr que la gente participara de forma efectiva en las asambleas, creyera tanto en el proceso como en su capacidad para tomar decisiones y marcar el rumbo de sus comunidades. Se movilizaron cientos de miles de voluntarios, hombres y mujeres de todas las edades y castas, llegando a ser ms de tres millones los que participaron. El gobierno comunista tena la firme conviccin de que la nica va de garantizar el xito en el proceso de descentralizacin era asegurando la mxima participacin a la poblacin de base en todas las fases del proceso. A travs de unos 100.000 voluntarios que se van formando sobre la marcha. Una especie de revolucin cultural a travs de la planificacin descentralizada, la construccin de una nueva cultura cvica de compromiso de la gente de base con sus intereses locales y con los pblicos que se planifican de abajo para arriba. En concreto la apuesta por grupos voluntarios de muy diverso tipo que construyen procesos instituyentes frente a lo instituido, en relaciones tensas pero muy creativas. Estos grupos motores (como les llamamos aqu), van a ser claves en la planificacin, logrando que la poblacin se convierta en agente activo de desarrollo y acte de manera coordinada con los elec-

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y sirvan a estos procesos para hacerlos viables. Cada pueblo, a travs de las Asambleas y los Panchayats de Pueblo, se ocupa de los servicios sociales, recogida de basuras, limpieza, abastecimiento de agua, sanidad, educacin, seguridad social y el bienestar de su poblacin. Identifican a las familias pobres y aseguran su acceso al programa estatal de distribucin de alimentos y queroseno (Supplyco, creado en 1974), ponen en marcha proyectos econmicos y empresas locales (cooperativas femeninas) o toman medidas para evitar la destruccin del medioambiente y salvaguardar los recursos locales, como la prohibicin del uso de bolsas de plsticos o la expulsin de Coca-Cola. En defensa de la sustentabilidad de los recursos hdricos, en el 2004 el Panchayats de Plachimada, retir a Coca-Cola su licencia de explotacin y cerr varias fbricas. Coca-Cola extraa diariamente 1,5 millones de litros, provocado un dficit hdrico en la regin, con graves consecuencias para los cultivos y la pervivencia de las fuentes naturales de agua potable. Metodologa: Cmo se hace todo esto? El proceso de planificacin de Kerala es un experimento pionero, no se basa en ningn modelo ni parmetro de desarrollo occidental. Se construy bajo la frmula de prueba y error, tos sealando y priorizando necesidades. Los mayores y los aunque us algunas tcnicas de Diagnstico Rural Participajubilados son muy valorados en este proceso ya que juegan un tivo adaptadas a su cultura particular. El gobierno del Estado, papel central en sus comunidades de origen, quieren seguir en los auto-gobiernos locales, los volunactivo y encuentran dentro de sus cotarios y la poblacin de base han ido munidades un lugar donde desarrollar Se deca que primero haba que conseguir aprendiendo todo lo relativo a la plasus inquietudes y aprovechar su expeel crecimiento econmico y luego vena el nificacin participativa desde la prariencia. xis. La actual poltica de Planificacin Se plante hacer campaas popula- desarrollo social, pero los datos de Participativa del Estado tiene su orires como punto de arranque, pero eso Kerala parecen demostrar la posibilidad gen en la metodologa de planificacin supone una formacin de amplios de lo contrario. participativa, diseada en la Campaa sectores de la poblacin, a muchas Popular, pero sigue evolucionado y adaptndose a los nuevos decenas de miles de voluntarios, profesionales y cargos elegitiempos. dos democrticamente. Esta tarea implica no solo unas metoLos tiempos y urgencias de planificacin econmica y social dologas (de planificacin y de gestin) participativas, sino casan mal con las urgencias y necesidades de la gente en sus tambin unas formas pedaggicas innovadoras. Aprender en la vidas cotidianas. Planificar lleva al menos 6 pasos o fases accin, en la construccin de proyectos concretos, en las apor(negociacin actores iniciales, escucha de sectores diversificataciones colectivas. No tanto que la transferencia de conocidos, auto-diagnstico con devoluciones, propuestas integramiento se haga de arriba a abajo, algunos den clases de econodas, democracia del seguimiento, ejecuciones y evaluaciones) ma o de ingeniera y que lo vayan repitiendo hasta llegar a las que por muy rpidos que se hagan nos llevan a tareas que muy bases de la sociedad menos ilustrada. Sino que desde los secdifcilmente se pueden resolver en un ao. La necesidad de la tores ms de base se propongan iniciativas econmicas y de gente precisa remedios rpidos y crebles, proyectos que se obras concretas, y que se requiera a los expertos a que ayuden
Plat del programa televisivo Green Kerala Express

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puedan ejecutar cuanto antes, por lo que la tensin entre plaLa dedicacin de una gran parte de medios y esfuerzos para nificacin y ejecucin est siempre servida. Vemos cmo en desarrollar las capacidades de la poblacin fue y sigue siendo Kerala arrancan intentando hacer Proyectos concretos en un clave en la descentralizacin. Debido al sistema de rotacin y a ao, y planificar sobre esta base. Esto les ha trado numerosos la reserva de escaos para mujeres y castas marginales, la deinconvenientes pero tambin ventajas de credibilidad. manda y la necesidad de formacin es continuada. Son miles Para llevar a cabo esta planificacin participativa han creado las personas (muchas de ellas analfabetas) que cada ao pasan diversas herramientas metodolgicas, como las Comisiones a desempear un cargo dentro de los Panchayats y muchas de Permanentes que aseguran que las deellas lo hacen por primera vez. El cisiones se tomen en equipo, evitando KILA es una iniciativa para formaKerala ha logrado los mayores ndices de que el poder de decisin recaiga sobre cin-accin continua de miles de una sola persona, y facilitan el reparto desarrollo social y humano de India, muy ciudadano/as de todas las zonas y de tareas; o los Grupos de Trabajo, que prximos a los de pases desarrollados. castas de Kerala. promueven debates, discusiones y El intercambio de experiencias y encuentros entre visiones confrontadas, enriqueciendo el prodifusin de buenas prcticas ha sido una prctica habitual. Por ceso de creacin colectiva. Estos grupos multi-disciplinares, ejemplo, la puesta en marcha por parte del gobierno, de un presentes tanto en los auto-gobiernos locales y las Asambleas programa televisivo, el Green Kerala Express, un reality show Populares, conjugan la diversidad social; tcnicos, funcionaaplicado al mbito participativo que viene a ser una muestra rios, acadmicos, poblacin de base, voluntarios, hombres y de realidad social que difunde experiencias de desarrollo sosmujeres, jvenes y ancianos, trabajan mano a mano convirtenible realizadas en los Panchayats, saca a la luz sus iniciativas tiendo la planificacin en un proceso colectivo. y buenas prcticas. Facilita el intercambio de experiencias y Para el seguimiento se eligen representantes de Panchayats conocimientos a nivel de base. Los proyectos o actuaciones de (Pueblo), de Blok (eco-zonas) y de Distrit (provincias). Mas del desarrollo rural que han sido premiados, se convierten en 40% de los cargos de los Pachanyats (incluido el de presidente) modelos y lecciones de aprendizaje para otros y pueden ser estn reservados para mujeres y para las castas ms desfavoreaplicadas en otras zonas. cidas. Si visitas un Panchayats es bastante probable que sea una mujer de casta pobre la que te reciba y te explique los proDificultades y Retos yectos en los que estn trabajando. Kerala ha logrado los mayores ndices de desarrollo social y La transparencia y la rendicin de cuentas son principios humano de India, muy prximos a los de pases desarrollados, fundamentales de la descentralizacin de Kerala. Cada decisin todo ello sin recurrir a medidas coercitivas, sin capital ni ayuda ha de ser tomada siguiendo unos criterios basados en el consenextranjera, e incluso sin un crecimiento econmico convencioso social y la lgica de cada decisin ha de ser hecha pblica. Los nal. En este sentido, Kerala se presenta como un Estado que en procedimientos y los lenguajes de la administracin han de ser tan solo 60 aos ha logrado altos indicadores sociales en espesencillos para que puedan ser entendidos por toda la poblacin. ranza de vida, alfabetizacin, escolarizacin, salud o educaLos Grama Sabhas o Asambleas Populares dotan de legitimidad cin, no igualados por ningn Estado de India. La transicin y transparencia al funcionamiento del demogrfica que ha experimentado sistema de Panchayats, ocupndose de La transparencia y la rendicin de cuentas Kerala en los ltimos 50 aos es comla rendicin de cuentas, la elaboracin son principios fundamentales de la parable a la de naciones desarrollade auditoras sociales en los niveles infe- descentralizacin de Kerala. das como Canad, Japn y Noruega, riores o la seleccin de beneficiarios y cuenta con una alta esperanza de para los programas de bienestar social. vida, altsima si se compara con Aprueban tambin el presupuesto para todo el ao y las cuentas otros estados de India y ha logrado una reduccin de la fertilidel periodo anterior. Gracias a estas asambleas se infunde el dad sin precedentes. Pero tambin aparecen problemas como carcter participativo del sistema de auto-gobierno local, conla corrupcin, que no acaba de eliminarse, las desigualdades sisten en una oportunidad para que la gente aprenda y se empaque an perduran entre hombres y mujeres, una alta densidad pe del espritu de la negociacin y el compromiso en el mbito de la poblacin, desempleo y migracin. pblico, a travs de los debates y los discursos mientras establecen Los avances en tema de gnero no se pueden disociar del planes de desarrollo y fijan prioridades (Citicen Report on conjunto de la sociedad patriarcal de la que se parte. El conGovernance and Development, 2008-2009:147). texto de la India es especialmente problemtico en el tema de

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democracia

la mujer y las castas, por lo que esta perspectiva de gnero es doblemente significativa en las conquistas que se van logrando. Por ejemplo son muy importantes las redes de mujeres, los grupos de vecindad y los de ayuda mutua, los anganawadis y tambin la kundabashree. Es decir, formas concretas y operativas para que en los ltimos 15 aos la mujer en Kerala sea un referente en los temas de desarrollo local. Tambin nos preguntamos cmo, con una medida de produccin como el PIB tan bajo respecto a la India, se pueden mantener ndices tan altos de educacin, de salud, de participacin, etc.? En manuales clsicos se deca que primero haba que conseguir el crecimiento econmico y luego vena el desarrollo social, pero los datos de Kerala parecen demostrar la posibilidad de lo contrario. Este es un tema importante no solo para Kerala, sino para ilustrar las diferentes vas posibles ante las crisis en las que estamos inmersos en todo el mundo. Tal vez no sea tan significativo el ndice del PIB para el desarrollo local, visto desde el ngulo de la calidad de vida de la gente, y sea solo significativo para los inversores internacionales. Kerala ha logrado instaurar una va hacia la sustentabilidad diferente al desarrollo capitalista basado en el libre mercado y la acumulacin. Un proceso ms humano, igualitario y basado en la distribucin de la riqueza para que el bienestar alcance al mayor nmero de poblacin posible. La estabilidad y la articulacin de esta experiencia no es tarea fcil. Varias amenazas dificultan la sustentabilidad de esta estrategia de desarrollo. Muchas vienen de fuera, como las polticas econmicas neoliberales adoptadas por India, o el contexto mundial basado en el crecimiento por acumulacin que antepone el crecimiento econmico al social; o el papel

reservado por las estrategias internacionales para Kerala, para que aporte mano de obra preparada y a ser posible barata. Frente a las polticas agrcolas centradas en la exportacin y en los intereses de las multinacionales, el gobierno de Kerala ha defendido, desde la Reforma Agraria, las polticas de seguridad alimentaria para su poblacin. Se mantiene el alto gasto pblico en sanidad y educacin. Esta descentralizacin poltica y el modelo de desarrollo social se han mantenido durante estos casi veinte aos, a pesar de darse una alternancia de poderes. Cada cinco aos, ha habido elecciones y ha gobernado una de las dos principales coaliciones polticas. El Frente Democrtico de Izquierdas (LDF), coalicin liderada por el partido comunista marxista que gobern a final de los 90 y en la actualidad, y el Frente Democrtico Unido (UDF), coalicin de corte conservador y neoliberal, a principios de los 90 y en esta dcada. Actualmente, el gobierno de Kerala sigue estando comprometido con un desarrollo rural diseado por la poblacin local, donde las decisiones sobre el desarrollo de las comunidades y la asignacin de los presupuestos, se llevan a cabo de manera participativa, desde los niveles ms bajos de autogobierno local I

Bibliografa Barroso, F. Gonzlez.(2009): Gobernabilidad y Gobernanza. Las relaciones intergubernamentales: concepto y marco terico. Especialidad de Administracin General, Administracin de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. Espaa. CIMAS (2010) Manual Metodologas Participativas: www.recimas. org Citizen Reporto n Governance and Development (2008 -2009): Reinveinting Local Governance. Expression of interlocking strategies and programes. Publicado por Social Wacht India. Thomas, Isaac y Franke, Richard (2004) Democracia Local y Desarrollo. Campaa popular de planificacin descentralizada de Kerala. Dialogos LUllal Edicions. CIMAS Xativa (Valencia). Villasante, T.R. (2006) Desbordes Creativos. Estilos y estrategias para la transformacin social. La Catarata (Madrid). Ramakantan, N. y Kila, (2006): Descentralised Governance and Poverty Reduction. Lessons from Kerala. Editor: Dr. M. Retna Raj, Publicado por The Director Kerala Institute of Local Administration, Muulamkunnathukavu P.O, Thrissur-630 581, Kerala, India.

(Para ampliar los datos de este artculo se podr consultar el libro de Rosa Pinto y Toms R. Villasante (2011) de ttulo La democracia en marcha: Kerala, publicado por El Viejo Topo (en prensa).

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Fotografas de Neus Grimau

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La utopa posible
Entrevista a

Juan Manuel Snchez Gordillo


por Antonio Santamara

l alcalde de Marinaleda (Sevilla) desde 1979 ha demostrado cmo desde la administracin local se pueden transformar las estructuras sociales. Diputado por IU en el parlamento andaluz desde el 2008, donde ejerce de portavoz de Agricultura y Vivienda, fue fundador en 1977 del Sindicato de Obreros del Campo (SOC), actualmente denominado Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT). Tambin fund el partido Colectivo de Unidad de los Trabajadores-Bloque Andaluz de Izquierdas (CUT-BAI), coaligado con IU.

A pesar de que la formacin donde milita est coaligada con IU, es pblico y notorio que mantiene serias divergencias con su direccin. Cules son estas diferencias? Nosotros somos confundadores de IU y efectivamente mantenemos serias diferencias con la direccin del PCE-PCA, bsicamente sobre dos puntos. En primer lugar, respecto a la poltica de alianzas, consideramos que PP y PSOE son las dos caras de la misma moneda de la poltica neoliberal. El PSOE es an peor que el PP, al que se le ve venir. Los socialistas actan como el caballo de Troya del neoliberalismo en el movimiento obrero y por eso nos oponemos a entrar en un gobierno de coalicin con los socialistas y a alcanzar acuerdos globales con ellos. Nosotros defendemos una alternativa claramente anticapitalista con perfiles propios. En segundo lugar, somos nacionalistas de izquierdas, defendemos que Andaluca es una nacin soberana que tiene derecho a ejercer la autodeterminacin. El nacionalismo no resulta contradictorio con los planteamientos internacionalistas de la izquierda revolucionaria respecto a la unidad de los trabajadores por encima de su condicin nacional?

El Estado-nacin se le ha quedado pequeo a la burguesa, por ello el verdadero poder lo ejerce a travs de instancias supranacionales. Creemos que los pueblos deben recuperar el poder poltico desde el territorio y organizarse a partir de la reivindicacin de la identidad propia. La autodeterminacin real es la alternativa al imperialismo econmico vigente. Es partidario de la independencia de Andaluca? Claro. De esta manera dispondramos de un banco pblico y una poltica agraria propia y podramos defender nuestros productos, como el aceite El independentismo est creciendo mucho en Andaluca. El PP obtendr la mayora absoluta en las prximas autonmicas andaluzas? No. A pesar de lo que digan las encuestas, creo que el PSOE perder la mayora absoluta y con mayora simple necesitar el apoyo de IU para mantenerse en el poder, aunque nosotros defenderemos que IU no debe integrarse en ese gobierno. Rechazamos la idea de que la unidad de la izquierda pase por un pacto con el PSOE, un partido del capitalismo. Nuestras alianzas deben orientarse hacia los millones de parados y los inmi-

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marinaleda

grantes con quienes podemos impulsar la transformacin de la sociedad.

En Marinaleda ha impulsado un modelo, digamos de democracia social y autogestionaria, donde se ha acabado con el paro, se proporcionan servicios pblicos de calidad y viviendas asequibles a todos sus habitantes. Este modelo es exportable a grandes ciudades como Madrid o Barcelona? En primer lugar este modelo no funciona slo en Marina leda, sino en otros quince municipios repartidos entre las provincias de Sevilla, Cdiz, Crdoba o Mlaga donde CUT ostenta la alcalda. Cada barrio de una gran ciudad tendra que decidir sus prioridades presupuestarias como hacemos nosotros en nuestras asambleas. Tambin se habra de calificar el suelo para la primera vivienda de pblico y no especulable. La cuestin del paro podra resolverse con una potente banca pblica que decidiese dnde se han de dedicar las inversiones productivas y no en funcin de los intereses de la patronal. S que se pueden cambiar las cosas, siempre que la poltica econmica se oriente en funcin de los intereses del pueblo y no del beneficio privado. Claro que esto solo puede conseguirse mediante la lucha y venciendo las Comparte la opinin de que la actual enormes resistencias de las clases docrisis ha puesto de relieve las peores tenSe trata de una especie de minantes. En Marinaleda tuvimos que dencias del sistema capitalista? bandolerismo al revs donde se emprender un largo y duro combate En efecto, el capitalismo es un sisteroba a los pobres para contra el Duque del Infantado, amigo ma basado en la explotacin del homdrselo a los ricos. del rey Juan Carlos, ex capitn general bre por el hombre, que produce desy cuatro veces Grande de Espaa, para igualdad y miseria, que est basado en conseguir arrancarle 1.200 de las lo Noam Chomsky denomina la quinta 17.000 hectreas de sus latifundios. Gracias a esa lucha, que libertad, es decir, la libertad de saquear, explotar y engaar. La incluy ocupaciones de tierras, cortes de trfico y de aeroburguesa es la clase ms sanguinaria que ha parido la historia puertos, pudimos colectivizar la tierra y crear la cooperativa de la humanidad y que necesita de la guerra como vlvula de de transformacin y comercializacin de nuestros productos escape de sus contradicciones. Ocurri con las dos guerras agrcolas como el pimiento, las alcamundiales y pas en Afganistn, Iraq y chofas, las habas, las berenjenas, el est sucediendo ahora en Libia, donde aceite lo cual nos ha permitido al se cambia sangre por petrleo. Tendra Cuando la izquierda elige al dios canzar el pleno empleo en un pueblo que existir un sistema que permitiese del dinero deja de ser en el que existan altsimas tasas de condenar a Sarkozy, Zapatero, Merkel y izquierda. paro y donde no quedaba otro reme Obama como criminales de guerra. dio que emigrar. Y eso negndonos siempre a utilizar semillas Aqu en Espaa tenemos un claro ejemplo de cmo funcionan transgnicas. las cosas con el gobierno del PSOE, que se ha sometido a la Nuestra experiencia se basa en la democracia directa, dictadura de los mercados, regalando 250.000 millones de donde el poder se transfiere a la ciudadana y donde el mxieuros a la banca, 4.000 millones al sector del automvil y 3.000

mo rgano de decisin es la asamblea donde todos los vecinos tienen derecho a voz y voto, donde se deciden las inversiones y se eligen los cargos pblicos que son revocables como se comprometen en un documento firmado ante el notario. Nadie cobra por su cargo, vive de su profesin. Si se considera que alguien deber ser liberado percibe el sueldo medio-bajo de un trabajador, no como muchos alcaldes que cobran hasta siete u ocho veces el salario de sus administrados. En mi caso, me corresponderan 3.000 euros al mes como diputado de IU, 1.000 se los queda el partido y 800 los doy al Ayuntamiento, de manera que cobro 1.200 euros, que es el salario de un jornalero en mi pueblo. El dinero debe ser un instrumento de lucha, solidaridad y libertad y no un botn para el lucro personal. Los polticos de izquierda han de predicar con el ejemplo, pues cuando la izquierda elige al dios del dinero deja de ser izquierda. Nosotros creemos que no puede haber democracia econmica sin democracia poltica y viceversa. Aqu radica una de las causas del fracaso de la URSS, que no era ms que un capitalismo de Estado.

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marinaleda

millones ms a los especuladores inmobiliarios, al mismo 25%. Toxo y Mndez son cmplices de la mayor traicin a los tiempo que ha eliminado el Impuesto de Patrimonio a los trabajadores de toda la historia de la Transicin, han paraliricos, lo cual ha supuesto para el Estado una prdida de zado la movilizacin obrera que apuntaba hacia una segunda ingresos de 1.800 millones de euros, y ha reducido los tipos y una tercera huelga general y se han puesto de rodillas frente del IRPF por valor de cuatro billones de al neoliberalismo poltico y econmico. las antiguas pesetas. Al mismo tiempo En ha subido el IVA, que es un impuesto Cul es el papel de los medios de comuMarinaleda sobre el consumo de los trabajadores y nicacin de masas? nos hemos adelantado ha aprobado una brutal subida de la facLa burguesa puede mantener su tura de la electricidad gestionada por dominacin sobre todo porque ha sido al futuro. ENDESA, que el ao pasado obtuvo capaz de ganar la batalla de las ideas. Es50.000 millones de beneficio. Unas medidas que slo pueden to ha sido posible porque su dominio ideolgico se vehicucalificarse de robo a mano armada y terrorismo patronal. la a travs de las seis grandes multinacionales que controlan Como decimos en Andaluca, se trata de una especie de banel flujo de la informacin que circula por el mundo. Aqu en dolerismo al revs Espaa el poder medonde se roba a los ditico es t concenpobres para drselo a trado en dos grupos, los ricos. Todo ello en Vocento y PRISA, que un contexto de corepresentan al PP y el rrupcin poltica dePSOE, los dos grandes senfrenada como repartidos del rgimen. vela la trama Grtel Para ellos nosotros no de la Generalitat vexistimos, somos una alenciana y el caso de ancdota, un mal los ERE en la Junta de ejemplo que mejor no Andaluca. No se trata se conozca demasiade excepciones, sino do, no sea que haya de un fenmeno esgente dispuesta a setructural del sistema, gui rlo. Slo so mos con 250 casos del no ticia de tan to en PSOE y 200 casos en el tanto, cuando armaPP detectados por la mos algn folln que justicia y que en realino puede ser si len dad han de ser muciado. chos ms. Qu respondera a aquellos que le acusan Qu piensa del papel de los sindicatos de despectivamente de ser un utpico? clase en todo este proceso? Yo estoy orgulloso de ser utpico. La Me duele mucho tener que decir que izquierda tiene la obligacin de ser utpica. UGT y CCOO se han convertido en sindicaNo es cierto que la utopa sea aquello impotos del rgimen y le han dado una pualada sible de alcanzar, sino el objetivo de los suepor la espalda a la clase trabajadora al pactar os ms nobles de la humanidad que nicay firmar el pensionazo. Una reforma que alarga mente pueden conseguirse a travs de la lucha. hasta los 37,5 aos el tiempo para obtener el 100% Estoy convencido de que el reparto de la riqueza, la de la pensin que no podrn cobrar la mayora de los igualdad ante la justicia, el derecho a la vivienda que jvenes en un pas con un 40% de paro juvenil y que prolonahora son considerados utpicos sern algn da realidad, ga de 15 a 20 aos el tiempo para calcular el monto de las como en parte ya lo son en Marinaleda, donde nos hemos adepensiones, de manera que stas se vern reducidas en un lantado al futuro I

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El handicap de la doble red


por Rosa Caadell
uevo gobierno en Catalua, y nueva poltica educativa implementada por la nueva consejera de educacin: recortes de todo tipo (dinero para el funcionamiento de los centros, sustituciones, plazas de oposiciones, plantilla de profesorado, etc., etc.) en los centros pblicos y mantenimiento y ampliacin de los privilegios en los centros privados concertados.

Todo esto no es nuevo, de hecho el anterior gobierno, pretendidamente de izquierdas, dej el campo muy abonado para la consolidacin de la doble red educativa con la aprobacin de la nueva Ley de Educacin Catalana (LEC), ampliamente contestada por el profesorado y por una parte importante de la comunidad educativa. Pero se escuchan muy pocas voces que denuncien todos los males que esta doble estructura educativa tiene para la salud de nuestro sistema. Tener centros de diferentes categoras, con diferente tipo de alumnado, con diferente funcionamiento interno y con diferente financiacin, es una de las causas del estancamiento en la calidad de la educacin en Catalua. Catalua desva un 24 % de los presupuestos educativos a pagar los conciertos, mientras en el resto del Estado esta cifra baja a un 16 %, en la UE a un 9 % y en Finlandia representa slo un 4 %. Adems, la gran mayora de centros concertados cobran alguna cuota (algunas muy elevadas) a pesar de que legalmente tienen que ser gratuitos, lo que sirve para garantizar la tasa de beneficio de las patronales, al mismo tiempo que tiene un efecto disuasorio para las familias con menos recursos, contribuyendo as a la seleccin social del alumnado.

Un 40 % de nuestro alumnado de Catalua se escolariza en centros privados concertados, que disfrutan de una doble financiacin (pblica y privada) y que concentran el 80 % del alumnado de clase social media y alta. El otro 60 %, mayoritariamente de clase media y baja, se escolariza en centros pblicos que dependen, como tiene que ser, slo del dinero pblico. Esto implica una doble contradiccin: por un lado una concentracin de alumnado agrupado por clase social en centros diferentes y por otro una sobreproteccin del alumnado que pertenece a la clase ms favorecida. Ello consolida las desigualdades sociales del alumnado y las profundiza, en vez de paliarlas y compensarlas. Esta situacin hace muy difcil la defensa y mejora de los centros pblicos, puesto que el sector social que tiene ms informacin, ms recursos y ms poder, opta por escolarizar sus hijos e hijas en los centros privados concertados, y por lo tanto, abdica de la defensa de la red pblica, de la que no son usuarios. Es curioso que nos fijemos tanto en la calidad de la educacin de Finlandia y no hayamos reparado en un hecho capital: en Finlandia, los padres y madres no tienen ningn problema ni ninguna duda a la hora de escoger centro: sencilla-

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"Que dios, o mejor dicho los dioses, no existen debiera ser algo ms que obvio a estas alturas. Pero como lamentablemente no es as, Juan Kalvellido al pincel y Ral Calvo Trenado nos ofrecen este manual sobre el atesmo para armarnos de unas buenas dosis de lgica, sensatez, sentido comn y, sobre todo, ganas de reflexionar: Si el lector o lectora busca un libro que de caa a la iglesia o algo similar, no es este; si por el contrario busca reflexionar acerca de la idea de dios, le invitamos a que siga leyendo porque como se dice en el mismo, una vez negada esta falacia las dems caen solas, sea la inmortalidad del alma o los signos del zodaco. 15 euritos de n + gastos y es tuyo! AMN.

Como apndice, una traduccin al castellano de las Doce pruebas que demuestran la inexistencia de Dios, escrito a principios del siglo XX por Sbastien Faure.

El libro se puede adquirir aqu:


http://www.bubok.com/libros/200945/SIN-DIOS-Manualsobre-el-ateismo 32 / El Viejo Topo 281 /junio 2011

educacin

mente, los nios y nias van a la escuela que tienen ms cerca, y los padres y madres saben que todas las escuelas, que son pblicas, ofrecen la misma calidad y el mismo inters para reforzar a aquellos/as que tienen ms dificultades. Slo si los hijos e hijas de toda la poblacin, ricos y pobres, nativos e inmigrantes, listos y problemticos, van a los mismos centros educativos, la sociedad toda tendr inters en que la educacin sea de la mxima calidad, y la sociedad toda invertir en educacin todo aquello que sea necesario (actualmente un 6 % del PIB en Finlandia, cuando en Catalua no llegamos al 4 %).

No hemos odo que se vayan a disminuir las subvenciones en los centros concertados ni tampoco el nmero de los conciertos
Por otro lado, una mayora de centros privados concertados pertenecen a patronales religiosas, algunas con ideologas claramente fundamentalistas, tienen ideario propio y total autonoma para orientar sus contenidos. Esto quiere decir que la ideologa que recibe un porcentaje importante de nuestros jvenes est claramente sesgada hacia valores conservadores y algunos, incluso retrgrados, lo que no ayuda en nada a la aspiracin de mejorar la sociedad. El funcionamiento de las dos redes es tambin diferente. Mientras para ser profesor/a de un centro pblico, hay que pasar unas oposiciones que, mejor o peor, seleccionan al profesorado, en los centros concertados los profesores/as son contratados a dedo por la patronal, trabajan ms horas y cobran algo menos. Lo que no asegura, precisamente, que los trabajadores/as disfruten de las mejores condiciones para Cmo queremos disminuir el fracaso escolar si se dedican menos recursos justamente a las escuelas donde se concentran las familias con ms problemas sociales, econmicos y de paro masivo? ofrecer una mejor docencia. La prueba est en que, a pesar del doble privilegio de tener el alumnado socialmente seleccionado y una doble financiacin, los resultados escolares en

los centros concertados, para el alumnado que pertenece al mismo estatus social, no son mejores que los/las alumnas que se escolarizan en los centros pblicos (Informes PISA). Finalmente, en un momento como el actual, en el que parece ser que el dinero pblico escasea enormemente, el estado (central y autonmico) debera priorizar los centros de su titularidad y dedicar a ellos los mximos recursos. Justamente lo contrario de lo que se est haciendo. No hemos odo que se vayan a disminuir las subvenciones en los centros concertados ni tampoco el nmero de los conciertos, ms bien todo lo contrario. Cmo queremos disminuir el fracaso escolar si se dedican menos recursos justamente a las escuelas donde se concentran las familias con ms problemas sociales, econmicos y de paro masivo? Es evidente que as no avanzaremos nunca y, adems, estamos poniendo en peligro la precaria cohesin de nuestra sociedad I
Rosa Caadell es Psicloga, Profesora y Portavoz del sindicato de enseanza USTECSTEs

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censura

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censura

Los aforismos censurados de


Xabier Vila-Coia
o tiene remedio: los viejos tics reaccionarios del nacional-catolicismo, que impregnan a los sectores conservadores y a buena parte de la pequea-burguesa contempornea, siguen campando a sus anchas: aquello que no les gusta por provocador, o porque se escapa de las ideas dominantes, o que simplemente no se corresponde con la correccin poltica al uso, ha de ser censurado.

Xabier Vila-Coia es un artista heterodoxo que presume de haber fundado un nuevo mtodo de trabajo: la Observacin provocativa. A estas alturas uno tiende a pensar que ya no es posible provocar a nadie, pero uno se equivoca: al parecer el vicerrector de Cultura de la Universidad Complutense de Madrid, Manuel lvarez Junco, es susceptible de reaccionar ante la provocacin, aunque sea tan poco agresiva para como estn los tiempos como la que Vila-Coia ha plasmado en una exposicin censurada de aforismos ilustrados extrados de su libro 213 aforistmos para el siglo veintiuno. El asunto empez a principios de enero, cuando Vila-Coia recibi una invitacin para participar en la I Semana Complutense de las Letras. Posteriormente Vila-Coia recibi un mail del propio vicerrector en el que se animaba a toda la comunidad universitaria a participar en el proyecto. Dicho y hecho: la exposicin iba a poderse visitar en la Casa del Estudiante del 3 al 13 de mayo. Pero, a finales de abril, el vicerrector profesor de la facultad de Bellas Artes decidi cancelarla. No explic los motivos, ni siquiera le comunic

la cancelacin al artista, que se enter de la prohibicin a travs del director de la Semana. Dndole vueltas al asunto, Vila-Coia sospecha que la carga poltica de algunos de los aforismos son la causa real de que se haya prohibido su exposicin, tal vez por no ser polticamente corecto que un descredo electoralmente hablando diga lo que piensa, aunque sea aforsticamente, en plena campaa autonmica y municipal. Resulta chocante y francamente ridculo que a estas alturas a algunos personajes se les despierte el furor censoril. Tema el vicerrector algn tipo de represalia por parte de las autoridades acadmicas? Es difcilmente creble, porque lo que sabemos del nuevo rector, Jos Carrillo, es que se trata de una persona razonable y progresista. Tema el vicerrector alguna represalia de las autoridades polticas? Bueno, quien crea que se pueden matar moscas a caonazos puede llegar a pensar eso, pero se nos antoja improbable. As que slo puede haberse tratado de una decisin personal, corta de miras, de quien ha credo que se puede espantar a una mosca cojonera sin armar ruido. Se equivoca.

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censura

La felicidad, y la muerte, es que no me duela nada. La mejor forma de morir es en el acto. No permitas que la muerte te mate antes de morir.

La perfeccin no admite dudas. A veces descubrimos en nosotros mismos un desconocido con el que no nos llevamos nada bien..

36 / El Viejo Topo 281 /junio 2011

censura

Ni el mayor de los sabios sabra distinguir entre


la locura de la lucidez y la lucidez de la locura.

No debemos de tener miedo a la locura; ni siquiera a la de los dems. Los siquiatras, a las emociones y sentimientos
verdaderamente humanos los consideran patologa.

La ciencia consiste en sacar, con mayor o menor dificultad, de donde hay; el arte consiste en sacar, con muchsima o ninguna dificultad, de donde no hay.

La creacin exige formacin, imaginacin, dedicacin


y precisin.

Los museos son como los cementerios: cuando un


autor entra en ellos es que ya est muerto.

El Viejo Topo 281 / junio 2011 / 37

censura

El sexo no tiene gnero. El orgasmo es un breve milagro personal durante


el cual uno se siente Dios.

Se puede vivir sin santidad pero no sin lujuria.

El amor lo puede todo, pero no durante todo el


tiempo.

Hay que haber amado mucho para llegar a querer. Es ms doloroso perder a quien ms quieres que a
quien ms te quiere.

38 / El Viejo Topo 281 /junio 2011

censura

Educar es ensear lo que le conviene al poder.


A cualquier poder.

Del mismo modo que nos inculcan mentiras conservadoras nos imponen falacias progresistas.

La principal falacia de nuestro tiempo es la falacia


igualitarista.

En las actuales sociedades abiertas, el oligopolio en


los medios de comunicacin es la guillotina que cercena el derecho a la libertad de expresin.

En democracia, la censura se activa no tanto por el


contenido de los discursos como por la difusin que puedan llegar a tener.

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movimiento LGTB

Ilustracin de Coco Riot, del libro Llueven Queers

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movimiento LGTB

Teora queer:
de la esperanza al gran frude
por Laurentino Vlez-Pelligrini
i algo sorprende hoy del movimiento gay es su proceso de empobrecimiento poltico e intelectual, sus claudicaciones culturales y su incapacidad de reflexionar sobre la renovacin de las formas de homofobia, ocultas detrs de una Ley sobre el matrimonio que nadie haba pedido y de una frivolizacin generalizada de la situacin de las minoras sexuales en nuestro pas.

Ante tan desolador panorama, todava lleg a quedar cierto consuelo poltico para las voces ms crticas ante un movimiento LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) cada vez ms dominado por el clientelismo y que avanzaba a pasos agigantados hacia la ridcula defensa de discursos respetabilistas. No cabe duda que esa otra poltica y diferente manera de entender la realidad de las comunidades transmaribollos se vio encarnada en gran medida en la existencia de una serie de crculos de debate terico e intelectual y de los que la teora queer se convirti en la vanguardia entre la segunda mitad de los aos 90 y la primera dcada del 2000. En contraste y como reaccin al raquitismo poltico del mundo asociativo asimilacionista , lo que caracteriz a la produccin terica fue una gran vitalidad, que pareca doblemente meritoria a la vista de la ausencia de apoyo institucional, del recelo desde el mbito universitario y de las barreras a veces infranqueables interpuestas por el mundo editorial. Si tambin algo se hizo evidente es que, a pesar de los mitos sobre el atraso de nuestro pas, hubo en el seno de los colectivos LGTB espaoles una solida y sesuda corriente acadmica en torno a las problemticas del sexo, de la sexualidad y del gnero. Cier tamente, no siempre visible y accesible, sobre todo a la vista de cmo cierta homocracia se apoder del debate pblico reducindolo todo al comn denominador, primero de las regulaciones jurdicas de las Parejas de Hecho y despus del matrimonio y de la cuestin de los Nuevos Modelos Familiares.

La teora queer Desde una perspectiva estrictamente poltica, la teora queer es un fenmeno que no puede en absoluto desvincularse, ni del terrible impacto que tuvo la pandemia del Sida sobre las minoras sexuales, ni del rebrote homofbo que sta conllev en el clima de oleada conservadora que tom cuerpo en los Estados Unidos con la llegada al poder de Ronald Reagan en los aos 80. Pero desde luego, si de algo tampoco puede desvincularse a la teora queer es de la fuerte reaccin del movimiento gay, que acab organizndose en torno a actores polticos como Act-Up y que llevarn la batuta de la lucha contra el Sida, articulando tanto cuestiones polticas como sociales y culturales. Las instituciones sanitarias y el poder mdico, las desigualdades sociales en el acceso a los tratamientos contra el VIH, el espritu de rapia de la industria farmacutica y la revisin de las representaciones culturales de la enfermedad, el sufrimiento y la muerte, as como la politizacin de los cuerpos y de las sexualidades, constituyeron un conglomerado de problemticas que quedaron sintetizadas en lo que vino a denominarse la Seropositividad Poltica. Aunque hay que hacer la debida distincin entre las comunidades queer como actores sociales y culturales y la teora queer como mbito de reflexin terica y acadmica, ambas estuvieron fuertemente imbricadas. En el lado acadmico el apellido queer vino sobre todo de la mano de la terica lesbiana Teresa de Lauretis, que utiliz por primera vez el trmino en

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la revista Differences a finales de los 80 y revolucion una buerios de la civilizacin occidental y las dicotomas de sexo y na parte del razonamiento terico sobre las minoras sexuales. gnero, dejando de manifiesto el lado socialmente construiPero en la esfera universitaria fueron los trabajos de Eve do y no natural del sexo y de las sexualidades y por lo tanto, Kosofsky Sedgwick1 y Judith Butler 2 los dos grandes puntos de el predominio de lo cultural y lo simblico sobre lo biolgico. referencia, desde la teora y la hermenutica literaria y la filoEse trabajo de puesta en jaque de los sistemas dicotmicos sofa. La teora queer tambin recuper a autoras de los aos constituy un enfoque epistemolgico primordial que no 70, como por ejemplo Joan Nestle, que reflexion sobre los poda ser ledo por las minoras sexuales en otros trminos que roles de gnero en el mundo lesbiano e hizo que el homofbo polticos, sobre todo en un clima de repunte de los esencialisestereotipo de la lesbiana camionera mos y de la (re)separacin entre lo femeni(Buth) fuese objeto de una reapropiano y lo masculino como hechos innatos. Butler represent todo un cin poltica, demostrando el carcter Esto no slo como producto del empuje de cambio de mentalidad en socialmente construido de la masculila derecha religiosa y el revanchismo mola esfera del lesbianismo. nidad y de la feminidad. Tambin Gayle ral frente a la Revolucin Sexual de los 70, Rubin, que denunci las jerarquizaciosino tambin de la emergencia de un cierto nes de las sexualidades o Carole Vance, que transform toda la feminismo culturalista que volva a exaltar las virtudes femenireflexin sobre la sexualidad femenina, destruyendo buena nas y mitificar las representaciones hiperblicas de la masculiparte de los mitos sobre la sensualidad femenina y el pretennidad.3 El precio poltico de esta (re)dualizacin parecan pagarlo gays, lesbianas y transexuales, al quedarse del lado de dido carcter de sujeto pasivo de las mujeres en general y de las unas anormalidades sobre cuyos cuerpos debera caer el lesbianas en particular, en la gestin del placer y el deseo. A no castigo divino del Sida. Frente a ese (re)enardecimiento de los olvidar a Pat Califa, cuyos trabajos tericos giraron alrededor esencialismos, la teora queer tuvo el enorme mrito de poner de las sexualidades no normativas como el Sadomasoquismo. sobre el tapete las falacias de los gneros y de los sistemas disTambin hay que mencionar a otras autoras como Diana Fuss, cursivos y normativos a travs de los cules eran socialmente que hizo importantes aportaciones sobre la dimensin discurcontroladas las sexualidades, patologizados los cuerpos y legisiva y nominativa, ms que real, de las esencias sobre el sexo y timados los preceptos homofbos. Judith Butler se convertir las sexualidades. Cabe sealar tambin a otras autoras algo en un icono de los movimientos radicales como Queernation o ms rebuscadas, como Donna Haraway, que se centr en el Act-Up a travs de su famosa teora sobre la performatividad, al capitalismo tecnolgico y su papel en la destruccin de los argir que el concepto de hombre y mujer no slo era un sexos y de los gneros: la llamada teora cyborg. producto del lenguaje, sino de imitaciones, parodizaciones y Aunque el abanico de perspectivas fue amplio y heterclito, sistemas normativos, que nada tenan que ver con la materiaen el caso concreto espaol las dos grandes pensadoras que lidad de los cuerpos, sino con los sistemas simblicos que los van a condicionar buena parte de la produccin terica sern, impregnaban. Lo que no dejaba de ser transgresor en un clima efectivamente, Sedgwick y Butler. El impacto de Sedgwick se de rearme de los procesos de extranjerizacin social y cultural revel quizs algo ms limitado, por estar en un mbito discide las minoras sexuales en una vida colectiva ampliamente plinario muy concreto. Pero su obra ejerci un notorio influjo heteronormativizada. en los especialistas en Teora literaria, en Estudios Culturales y La obra de Butler cosech adhesiones no slo por la fuerza en el mundo pedaggico. En efecto, Sedgwick puso en jaque discursiva de textos como El Gnero en disputa, sino tambin los cnones de la literatura universal y abri los canales de una por motivos fundamentalmente polticos. Lesbiana comprorelacin crtica de los lectores con los textos. Se trat de un llametida desde un primer momento con el movimiento gay y la mamiento a extraer las dimensiones ideolgicas de la narrativa lucha contra el Sida, Butler represent todo un cambio de y del propio lenguaje y los sistemas de armarizacin que mentalidad en la esfera del lesbianismo, rompiendo con los stos generaban. Sedgwick abarc sobre todo la cuestin de la ltimos avatares del burdo separatismo lesbiano y apostando homosexualidad masculina en la literatura inglesa y cambi de forma clara por polticas de coalicin entre gays, lesbianas y muchas de las pticas a travs de las cuales se lea por ejemplo transexuales. Era una evidencia que la separacin entre la hoa autores como Oscar Wilde. mosexualidad masculina y la de las lesbianas se revelaba un Las obras de Sedgwick y Butler consistieron en una relectura mito, que no slo reproduca estereotipos de gnero, sino que del posestructuralismo, en especial de Foucault, Lacan y adems dificultaba una lucha en comn contra la puesta en Derrida, adoptando una interesante perspectiva analtica de cuestin de los derechos civiles del conjunto de las minoras corte constructivista que puso en cuestin los sistemas bina-

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sexuales, ms all de la forma en la que viviesen sus sexualidades o sus cuerpos. La teora queer fue, en efecto, una firme defensa de la diversidad y de unas diferencias que se oponan por igual al asimilacionismo que al esencialismo. La teora queer en Espaa Butler fue ampliamente recepcionada en Espaa por los crculos gays y lesbianos ms intelectualizados y crticos con los sectores asimilacionistas, convirtindose en una fuente de inspiracin y cantera de ideas dentro de la historia intelectual de la produccin terica en Espaa. Su pensamiento se convertir en una pieza clave y fuente de aliento no slo para la reflexin terica, sino para la accin poltica de los movimientos queers en Espaa. Muy en especial en lo que hace referencia a grupos radicalizados e influidos por la experiencia de Act-UpPars, como fueron el caso por ejemplo de La Radical Gai y del grupo Lesbianas Sin Dudas (LSD) y revistas de debate terico como de De un plumazo y Non Grata, que fueron las dos publicaciones que ms contribuyeron en los aos 90 a la divulgacin de la teora queer en nuestro pas, cuando Sedgwick,

Butler o Fuss, por mencionar a sus figuras ms representativas, todava no haban sido traducidas al castellano. A ello hay que aadir los fanzines, especialmente a instancias de LSD y todo el grupo que girar en torno a la artista Fefa Vila y que a travs del arte fotogrfico intent rediscursivar la representacin de la sexualidad lesbiana, sobre todo bajo la influencia de artistas como Barbara Kruger. Ms tarde, en la dcada del 2000, vendrn otros como el Grupo Okupa, Eskalera Karakola o el Grupo de Trabajo Queer, que contribuyeron a la difusin de las tesis del post-colonialismo y las teoras sobre las intersecciones entre las cuestiones de raza, gnero y sexualidad, en especial de las lesbianas negras Barbara Smith y Audrei Lorde y de la chicana Gloria Anzalda. Movimientos sobre todo intelectuales, que se revelaron bastante innovadores y vanguardistas a la vista del letargo, la invisibilidad y la mudez discursiva que haba caracterizado al colectivo LGTB en el plano terico y acadmico en nuestro pas. La teora queer espaola acab teniendo nombres y apellidos propios. Notorias fueron personalidades como Ricardo Llamas, el primero en reflexionar sobre la cuestin del Sida y que dio a conocer textos tericos y polticos importantsimos sobre los procesos de politizacin de unos cuerpos destrozados por la pandemia.4 Llamas hizo poca con un libro que muchos consideran el texto fundador de la teora queer en Espaa, Teora Torcida, obra de contenido acadmico y gran erudicin, pero cuyo ttulo provocador y sarcstico pareca hacer burla de las rectitudes del rgimen de la hetetosexualidad.5 A Ricardo Llamas estuvo estrechamente vinculado Paco Vidarte, que introdujo ampliamente las teoras de la desconstruccin de Derrida, convirtindose junto a Llamas en uno de los principales crticos de la vida poltica LGTB y al que se le debe adems el primer seminario sobre teora queer en Espaa en el marco institucional de la UNED.6 Tambin Juan Vicente Aliaga, discpulo de Pepe Espali, que aunque nunca se defini en el sentido estricto del trmino como terico queer, retom gran parte del pensamiento de Butler y realiz interesantes aportaciones en el campo del arte, muy en particular en relacin a la performance y el lugar del Sida y del gnero en ella, hacindose eco de la corriente Gran Fury , movimiento artstico vinculado a Act-Up.7 Aunque en otro plano, no hay que ignorar los trabajos de Rafael Mrida, quien dio a conocer en Espaa buena parte de los textos fundamentales de la teora queer producidos en los Estados Unidos.8 Mencin merecen tambin las aportaciones de Jos Miguel G. Corts, terico del arte y que investig ampliamente sobre la representacin del transgenerismo y de

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la masculinidad, o Jess Martnez Oliva, artista y terico, que dedic buena parte de su produccin a la representacin del Sida, de lo anal y de la vulnerabilidad del cuerpo masculino y su condicin de sujeto penetrable.9 Formado bajo la influencia de Aliaga, Martnez Oliva hizo escndalo con una serie de exposiciones que incidieron precisamente en una politizacin de lo abyecto. No hay que olvidar a ensayistas como Alberto Mira, poco dado a las etiquetas, pero que sin embargo hizo significativas contribuciones en el mbito de la teora flmica. Mira fue sin duda el gran intrprete de pensamiento de Sedgwick en Espaa y traslad su crtica de los cnones literarios al mbito de la produccin cinematogrfica. En ese sentido defendi la rebelin de la mirada, as como la subtextualizacin y subversin de las narrativas hetero-normitivadoras. Menos preocupado por la correccin poltica y la normalizacin de las minoras sexuales en la gran pantalla, como por la reapropiacin y reinterpretacin transgresora de narrativas en su origen con objetivos cosificados y heteronormativos, los trabajos de Mira sintetizaron la defensa poltica de la mejor herencia del cine underground y del Nuevo Cine Queer10. Mira es una figura fundamental en el trabajo de desarmarizacin intelectual de las minoras sexuales, siendo de los que ms contribuyeron al conocimiento de la historia cultural de la homosexualidad en Espaa.11 Con los aos llegaron investigadores ms jvenes, como el crtico de cine Eduardo Nabal o Pablo Prez Navarro, debindosele a este ltimo uno de los mejores trabajos sobre Butler en Espaa.12 Ms all de los etiquetajes o de las identificaciones directas con ella, las problemticas de la teora queer fueron recogidas de forma pluridisciplinar, aunque no perdiendo nunca de vista la crtica hacia los sistemas simblicos y representacionales binarios en torno al sexo y el gnero y una sistemtica problematizacin poltica de los cuerpos y de las sexualidades. La crisis de la teora queer Las comunidades queer que se movilizaron contra la pandemia entraron en crisis a finales de los aos 90 , en parte a raz del amplio proceso de institucionalizacin de las cuestiones de salud pblica relacionadas con el Sida, en parte debido a la propia desdramatizacin de sta ltima y a un relativo agotamiento de las problemticas sobre las que haba versado todo el discurso de la Seropositividad Poltica. Habiendo tocado fondo las comunidades queer, el trmino ha quedado hoy vinculado a una serie de torremarfilizados crculos de debate terico a los que caracteriza la cada vez menos capacidad de brindar instrumentos tiles para el anlisis de la realidad y desde luego, propuestas crebles en tr minos polticos y en funcin de las nuevas coordenadas impe-

rantes en el periodo post-pandmico. Es decir, herramientas polticamente resolutivas y no meramente normativas, propositivas o especulativas frente a las discriminaciones que en nuestros das todava persisten y azotan a los sectores ms perifricos del colectivo LGTB o con menos recursos culturales o contra-culturales para resistir a ese poder mgico y cosificador de los sistemas simblicos a los que aluda Bourdieu. En efecto, si formalmente el Sida ha dejado de ser objeto de discriminacin y la dignidad del enfermo y su condicin de Sujeto frente al poder mdico y sanitario es hoy central, los problemas de discriminacin homofba siguen presentes. Por ejemplo, hoy en da la figura del marica persiste en el imaginario colectivo y es comprobable que la tolerancia de la que son objeto los gays virilizados e insertos en cnones dominantes de triunfo social, continan contrastando con la difcil situacin de aquellos varones homosexuales que salen de las normas de gnero o aparecen bajo imgenes enclenques disociadas de los estereotipos y los valores culturales en torno a la masculinidad hegemnica e hiperblica. Particularmente no comparto el fatalismo de Bourdieu, aunque s suscribo la severa crtica que el socilogo formul al encuentro de Butler: llev razn al argir que las normas de

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gnero no son erradicables mediante un simple acto de movimiento. A l le debemos un importante trabajo sobre teovoluntad individual o transgresiones performativas. Es sufira queer y psicoanlisis13, (de gran influencia en los crculos de debate terico vinculados a los estudios humansticos), adeciente con observar las formas de interaccin en los diversos ms de haber sido el coorganizador del seminario de la UNED mbitos de la vida social, desde el educativo hasta el laboral, y co-traductor de Monique Witig, de la propia Butler y otras pasando por el mundo de la publicidad y el universo del conautoras en boga en los ltimos aos como Judith Halberstam.14 sumo, para darse cuenta de las estructuras de poder a travs de La retirada de Ricardo Llamas del debate terico hace ya algulas cuales se externaliza la construccin social de la realidad. nos aos y la posterior muerte de Paco Vidarte le han convertiAlain Touraine y, sobre todo, Michel Wieviorka, me han ensedo de hecho en el ltimo representante de toda una generacin ado que an es posible producir sociedad y actores sociales y una forma de entender el activismo gay al que le corresponque cambien las orientaciones culturales y los resortes simbde el mrito, no slo ya de haber resistido al asimilacionismo, licos a los que estn inscritos los individuos y los sistemas sino de comprender los grandes dilemas y problemticas polbinarios. Pero por el momento no me consta que eso pueda ticas y sociales planteadas por la dramtica experiencia de la hacerse slo desde los despachos universitarios, que es donde pandemia. tiene su trono esa reina de la especulacin filosfica y de la La fidelidad a las ideas me parece muy loable y supongo que transgresin sobre el papel que resulta ser la doctora Butler. La es a travs de ella que Sez sigue hoy haciendo de la teora filosofa norteamericana tuvo un momento feliz con El gnero queer un instrumento de interpretacin y crtica de una realien disputa para, despus, ir publicando obras que bien se repidad en la que persisten serios sistemas de control sobre los ten, bien se desdicen, bien se contradicen, pero que en cualcuerpos y las sexualidades y formas de discriminacin sutiles quier caso mantienen en conjunto una escasa correspondenadecuadamente veladas por la frivolizacin de la que ha sido cia con la realidad de las practicas sociales. objeto la situacin de las minoras sexuales. Pero si algo caracAun a pesar de eso, hoy ms que nunca se ha impuesto una teriza a Sez, no se sabe si por un arranque de nostlgico especie de butlermana en los crculos LGTB y queer del debarecuerdo de los xitos polticos de las comunidades queer vinte intelectual de nuestro pas y cuya ms mnima y tmida culadas a la lucha contra el Sida o si puesta en cuestin se ha convertido por una crnica incapacidad de autoprcticamente en un delito de opicrtica, es la defensa integrista de una nin. El asunto sorprende por partida Los actuales transgresores de perspectiva terica que se ha quedado doble, cuando, aun siguiendo revelndespacho que son los tericos ya en el mbito de las simples y grandose chillonas las discriminaciones, queer en nuestro pas no se des proclamas. Y es que en efecto, si pocos son los que se atreven ni siquiera implican hoy en ningn debate hoy por hoy la teora queer sigue cona insinuar reflexin o debate crtico servando el mrito de ser una fuente sobre una perspectiva terica que goz en la sociedad. de resistencia frente al asimilacionisde sus tiempos de gloria y brind insmo y de denunciar la situacin de discriminacin que viven trumentos de analticos nada desdeables en los aos 90, pero gays, lesbianas y trans sometidos a la precariedad profesional y que en cambio hoy parece estar completamente desconectada socioeconmica, cuando no a la interseccin de la discriminade la realidad. cin homofba, de gnero, racista y xenfoba, no es menos cierto que continua inserta en una mera crtica cultural, muy Teora til o mecanismo de promocin? atractiva desde un punto de vista intelectual, pero que se Lo dicho hasta aqu, viene de alguna manera motivado por queda en las fronteras del cambio social tangible. una voluntad de interpelar a algunos representantes actuales La manifiesta hostilidad que un sector de los representantes de la teora queer. Esta ltima tiene hoy a su principal reprede la teora queer han expresado, al hilo del asunto, hacia las sentante en el socilogo Javier Sez, figura originariamente ciencias sociales, qued en su momento muy bien reflejado en vinculada al muy radical Col.lectiu Gai de Barcelona y a la re el linchamiento del que fue objeto al principio de la dcada del vista Archipilago y hoy afincado en Madrid donde anima la 2000 la compilacin de Oscar Guasch y Olga Viuales, Sexuarevista digital Hartza y el portal de debate terico QUEERemos lidades.15 Un texto que a la vez que pretendi someter a crtica saber. Sez fue una de las personalidades del mundo intelecla insensibilidad de la sociologa ante las cuestiones relacionatual gay ms vinculadas a Ricardo Llamas y Paco Vidarte y aundas con la diversidad de las opciones sexuales, tambin quiso que form parte ya de la ltima etapa de La Radical Gai, ha perser, no una alternativa, sino un complemento de las ciencias manecido como una de las personalidades icnicas de aquel

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humansticas y los Estudios Culturales, disciplinas dominantes en el mbito de la teora queer. La violenta reaccin que suscit Sexualidades entre los tericos queer, entre ellos el propio Javier Sez, refleja a la perfeccin lo cmoda que se siente esta perspectiva intelectual en el simple ejercicio de la especulacin filosfica. Abstenindose, por lo tanto, de dar respuesta a las cuestiones estructurales e institucionales en las que se basan los sistemas de dominacin y discriminacin. El xito del movimiento de lucha contra el Sida secundado por las comunidades queer en los 90 (por volver a poner el ejemplo ms elocuente) vino dado por el hecho mismo de que supo poner en cuestin las estructuras de poder poltico, social y econmico que rodeaban los saberes mdicos y el mundo de la investigacin virulgica y epidemiolgica. No me consta en cambio que los actuales transgresores de despacho que, siguiendo a Butler, son los tericos queer en nuestro pas, se impliquen hoy en ningn debate en la sociedad. Y el reproche que bien podra hacrsele desde las ciencias sociales a los tericos queer, como as lo hicieron en su momento Oscar Guasch y Olga Viuales, no es que ignoren la fuerza de las estructuras de poder simblico (dado que buena parte de la obra de Butler versa sobre ellas), si no que confundan la privilegiada situacin de los medios gays y lesbianos ms intelectualizados (para los cuales transgredir la norma es de fcil alcance) con la objetiva situacin y posibilidades del conjunto del colectivo LGTB. Lo que confirma que todo parece como si la teora queer, hoy autoalimentada con las glorias del pasado pero desconectada de los actores sociales del presente, se hubiese convertido en un simple amasijo de divagaciones sin otro objetivo que el de divertir a un izquierdismo de boquilla. La pregunta que pretende formularse aqu (y a lo que todava no ha respondido Javier Sez) es no ya qu traduccin poltica puede tener hoy esta corriente terica sino a qu es debido que haya suscitado tantas decepciones y, finalmente, animosidades. Hoy nadie piensa que la ya irremediable impotencia poltica de la teora queer sea en s misma lo ms dramtico. La decepcin y la crispacin generada por ella son sobre todo debidas a que se ha convertido en una decorativa etiqueta de marca y en un dogma al que, por cierto, algunos le guardan un culto muy poco espiritual y, muy al contrario, bastante interesado, de cara a sus

respectivas carreras personales. Es conocido que los medios de comunicacin han sustituido a la sartriana figura del intellectuel, siendo ellos los que casi siempre determinan la buena prensa o el infortunio de cualquier debate de orden terico o poltico. Por su rodillo pas la propia teora queer. Se ha comentado ampliamente que las obras Sedgwick y Butler se hubiesen quedado en los restringidos muros del mundo universitario o en el comercialmente maltratado universo de los ensayos acadmicos, si la suerte no hubiese cruzado en sus caminos a unas comunidades queer y a un movimiento de lucha contra el Sida en pleno auge y objeto de todas las miradas mediticas, que tuvo a bien reapropiarse de los trabajos de las dos autoras. Esto no slo para darle una base terica a sus propios postulados polticos, sino tambin con el fin de otorgarse un cierto bro intelectual que rompiese con ese estatuto culturalmente irrelevante que se le ha dado a la cuestin de las minoras sexuales. Sedgwick y Butler adquirieron un estrellato con el que no haban contado ms all del mundo universitario. Ya fallecida la primera de ellas con un merecido reconocimiento acadmico y meditico, la segunda ha seguido disfrutando de lo que la buena ventura puso a su alcance. Hoy por hoy, no slo no hay nada que objetar a ello, sino que incluso hay que celebrarlo. No es usual que dos obras, en principio destinadas al universo acadmico y centradas en problemticas con difcil capacidad de convocatoria, hayan podido despuntar entre lectores de lo ms diverso. En Espaa la experiencia se ha repetido, aunque con la sola diferencia de que en este caso los implicados, hasta muy reciente fecha desconocidos y sin la compensacin del reconocimiento en el mundo universitario, han sabido aprovechar deliberada y calculadamente la oportunidad brindada para lograr una autopromocin que hubiese sido imposible alcanzar en circunstancias normales. En efecto, resulta paradjico que justo en un momento en el que la teora queer ha perdido buena parte de su anclaje en los medios activistas anti-asimilacionistas y a la que ya nadie considera otra cosa, en el mejor de los casos, que un discurso de saldo sobre la transgresin, sin ninguna posibilidad de materializar nada en el plano poltico y colectivo (o sea, en trminos de movimientos sociales) su bandera empiece a ondear precisa-

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mente en los medios de comunicacin espaoles. Claro est, convirtindose en un producto con el que es evidente que alguno que otro est haciendo caja. Un paradigma de ello es la filosofa Beatriz Preciado, a la que el jurado de un importante sello de nuestro pas entreg en el ao 2010 el lugar de finalista en uno de los ms prestigiosos premios que existen en el mbito del ensayo. La cosa no tiene por qu sorprender, y acaso habra que recordar a Paco Umbral que, con el desparpajo que en vida le fue caracterstico, tuvo a bien denunciar cmo entre los criterios que reinan entre los miembros de los jurados, estn todos, menos la objetiva calidad de las obras galardonadas.16 Becaria de Derrida, Beatriz Preciado tuvo su momento con la publicacin del Manifiesto Contra-sexual.17 Pero Preciado es tambin un buen ejemplo de cmo, slo con un sello editorial provisto de una poltica comercial agresiva y con un agente bien introducido en los entresijos del mundo de la cultura, de la crtica y de los medios de comunicacin, se puede crear una Simone de Beauvoir y hacer pasar ensayos de psima prosa y de nulo inters intelectual por genialidades. As son las cosas y alguna indulgencia habr que tener con un mundo editorial que ve cmo la terrorfica ley del mercado se le impone. Otra cosa es que se pretenda vender gato por liebre, presentndola como un referente que no es para el colectivo LGTB, catapultndola a un pedestal que el altanero mundo acadmico francs no le ha concedido, ni parece dispuesto a hacerlo: ni siquiera una seccin de tercera fila, reputada de fac poubelle (Facu basura), como es el caso Universit-Pars VIII, que es a la que pertenece la genial Preciado. A pesar del cot de chance que acompa comercialmente al El Manifiesto contra-sexual en el pas vecino, hay que puntualizar que bien se cuida Preciado de que sus admiradores espaoles conozcan mnimamente bien el mundo universitario galo y se percaten que esta Beauvoir de molde no deja de tener un estatuto marginal en un mundo universitario francs que, desde siempre, ha profesado una nada disimulada indiferencia, cuando no abierta hostilidad, hacia la teora queer. Y esto, por lo visto, los medios de comunicacin espaoles son los nicos en ignorarlo. Preciado se ha credo su propio personaje y absurdo sera pensar que vaya a desmentir lo que le ha servido de proyeccin internacional o para ser musa de tan honorables instituciones como el MACBA, poniendo de paso en apuros a unos editores que hacen de la mediocridad virtud y de sta ltima necesidad, sobre todo cuando se trata de hacer nmeros. A ese respecto, no deja de ser un sarcasmo que un autor como Sez, que tanto defiende las esencias de lo queer y que no pierde ocasin de poner de vuelta y vuelta a quienes hacen un uso inadecuado o comercial del trmino, sea el primero en guardar silencio sobre Preciado, cuyo vedetismo es la mejor ilustracin de cmo una

etiqueta ha podido ser utilizada en provecho propio y sometida a subasta ante el mejor postor. En una sociedad en la que prima lo efmero y donde la fama y el xito son simtricos a las habilidades para decir barbaridades, insignificancias y en ltima instancia, de enarbolar teoras de poca monta, el fenmeno Preciado y subsidiariamente el silencio de Sez acerca de l, no deberan en principio sorprender a nadie. Aunque sea un hecho que en la hoy glamourizada teora queer espaola dejarn de creer hasta sus ms firmes y fundamentalistas defensores cuando se apaguen los focos, afloje el inters de los crticos y desaparezca la gallina de los huevos de oro en que se convierten a menudo productos editoriales de baratillo. Hasta entonces, todava seguirn existiendo ingenuos creyendo en las potencialidades polticas de lo que, habiendo empezado siendo una gran esperanza poltica, no ha terminado siendo otra cosa que un gran fraude. Cmo no, beneficiando a megalmanos que siguen mirndose el ombligo a cargo de una teora queer que, precisamente por fraudulenta y fuente de ingresos de megalmanos, ha perdido cualquier oportunidad de volver a ser discursivamente creble en la crtica y la lucha contra las discriminaciones que todava viven muchos gays, lesbianas y transexualesI

Notas 1. Eve Kosofsky Sedgwick, Epistemologa del armario. Ediciones de la Tempestad,1998 2. Judith Butler, El gnero en disputa, Paids 2007 3. Ver en ese sentido, Raquel Osborne, La construccin sexual de la realidad, Ctedra 1993 4. Ricardo Llamas (Comp), Construyendo Sidentidades, Siglo XXI , 1995 5. Ricardo Llamas, Teora torcida, Siglo XXI 1998. 6. David Crdoba, Javier Sez, Paco Vidarte, Teora queer, Egales 2005 7. J. V. Aliaga, Jos Migual, G. Corts (Editores), De amor y rabia, Universidad Politcnica de Valencia 1993 8. Rafael Mrida (ed), Sexualidades transgresoras, Icaria 2002 9. Jess Martnez Oliva, El desaliento del guerrero. Las representaciones de la masculinidad en el arte de las dcadas de los 80 y 90. Ad Hoc. 2005 10. Alberto Mira, Miradas insumisas, gays y lesbianas, Egales 2008 11. Alberto Mira, De Sodoma a Chueca, Egales 2004 12. Pablo Prez Navarro, Del texto al sexo. Judith Butler y la performatividad, Egales 2008 13. Javier Sez, Teora queer y psicoanlisis, Sntesis 2004 14. Judith Halberstam, La feminidad masculina, Egales 2008 15. Oscar Guasch, Olga Viuales (Ed) Sexualidades. Diversidad y control social. Ediciones Bellaterra 2003 16. Beatriz Preciado, Pornotopa, Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la Guerra Fra, Anagrama 2010 17. Beatriz Preciado, El manifiesto Contra-Sexual, Opera Prima 2002

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Caff San Marco. Foto de A. Paderni.

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Sala de espera en Trieste


por Higinio Polo

ara muchos, Trieste es la ciudad literaria por excelencia. No en vano pisaron sus calles Joyce, Svevo, Saba, y, ms recientemente, Cludio Magris. Pero fue, tambin una ciudad en disputa, que vivi horrores y miedos, enfrentamientos y ocupaciones.

Trieste es una extraa y decadente ciudad, recluida en los confines de Italia. Dice Claudio Magris que la exposicin barcelonesa que le han dedicado a l y a su ciudad (La Trieste de Magris, en el CCCB), es la ficcin de un lugar, un decorado, y tambin un arca, que navega, como si estuviramos en los das en que el Lloyd Triestino viajaba a la China con buques de pasajeros y mercancas, como el clebre espresso Italia-BombayShanghai. Trieste est en una lengua de tierra de apenas cuatro kilmetros de profundidad volcada al golfo, entre el mar y el territorio de Eslovenia a su espalda, aunque tambin este pequeo pas, fruto amargo de las luchas fratricidas de Yugoslavia, tan relevante para muchos triestinos, se asoma a la pennsula de Istria y al mar Adritico, con apenas quince ki lmetros de costa, porque el resto de Istria pertenece a Croacia. Sin embargo, pese a las palabras del autor de Microcosmos, tengo la impresin de que al escritor triestino le han montado una carpa de circo, llena de malabaristas y acrbatas, donde l mismo oficia como maestro; una carpa donde vemos la historia de Trieste en blanco y negro, para que la nostalgia ajena nos alcance. Es una magnfica exposicin, aunque casi no nos ensea el enfrentamiento, la vida de sus trabajadores, la lucha por el espacio entre sus habitantes, que ignora, no s si deliberadamente, que la ciudad es un espacio social, y se recrea en una idea biologista de la urbe, como si fuera un ser, ignorando que la ciudad es, sobre todo, el escenario de la lucha poltica.

As, Trieste parece una obra de arte site-specific, hecha para un lugar, que no puede entenderse sin un contexto que se quiere frtil, pero que es tambin dramtico y angustioso. Tal vez, esa ciudad no existe, o es una sala de espera circunstancial, que cambia y envejece, temerosa de la decadencia definitiva, observadora del temor que atenaza a Europa. La irrealidad de Trieste, de la que habl el escritor Hermann Bahr, es la ficcin de esta carpa de circo, con sus diferentes espectculos, con sus decorados de ocasin, con sus maletas apiladas, con la voz de Magris o de ciudadanos annimos perdindose en las salas, con sus personajes amargos o tiernos. Bajo la carpa, vemos un tranva cremallera que sube desde la ciudad a las colinas, sentimos la bora, escuchamos a los deso cupados parroquianos de caf, imaginamos la Piazza Unit con las motocicletas nazis de la Wehrmacht o con los jeeps norteamericanos de posguerra, pero apenas percibimos el mpetu de las luchas obreras; y los amables gestores de la muestra nos acompaan tambin a un paseo por el ro, y, de esa forma, Magris nos hace recorrer los meandros del Danubio, claro, y vamos a Ulm, la de Einstein y la del sastre de Brecht; llegamos a Mauthausen, a Budapest, a Viena; escuchando a veces la Internacional, avistamos la Belgrado de los bombardeos de la OTAN, aunque Magris no lo sospechase cuando la calificaba como el escenario de un carrusel de las desilusiones, y no pudiese imaginar que los viejos nacionalismos y el civilizado Occidente competiran para ahogar en el horror a la vieja

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Yugoslavia de la que Belgrado es una vctima ms. * * * Dicen que Trieste es un mito italiano. Es posible. La ciudad ha pasado por muchas manos, y fue, incluso, el Estado libre de Trieste entre 1947 y 1954, a semejanza de otros molestos enclaves internacionales, como Tnger, o como el Stato libero de Fiume que forz DAnnunzio con su ocupacin militar en 1919. El Tratado de Paz de 1919 hizo que Trieste pasase a ser territorio italiano, abandonando la potestad de la casa de Habsburg-Lothringen despus de aos de irredentismo, de forma que se incorpor a la regin italiana de Venezia-Giulia, convirtindose en su capital. No fue su ltima transformacin: incluso se anexion al Reich alemn en 1943. Pero Viena est a cuatrocientos sesenta kilmetros de Trieste, de forma que casi podemos or los rumores de los teatros vieneses, notar el recuerdo del imperio, atisbar los excesos de la secesin. En las calles de Trieste se encuentran tambin los refugiados, los trasvases de poblacin, la identidad perdida de tantos istrianos, y, adems, la condicin extraa de los eslovenos, croatas, alemanes, albaneses, griegos, que permanecieron en ella. Se ha especulado con la condicin de Trieste, con su peculiar forma de ser un no-lugar (nowhere, como quieren los britanos) debido a la mezcla de alemanes, italianos, eslavos, griegos, judos, exagerando incluso y llamndola el laboratorio de Europa, olvidando que esa caracterstica era propia de muchas ciudades centroeuropeas, y de Oriente Medio, en los dos ltimos siglos. El entusiasmo excesivo de los montadores Librera Antiquaria. Foto de A. Paderni. de la carpa les lleva a decirnos que Trieste es uno de esos nolugares, donde podemos preguntarnos si estamos en China o Japn, tal vez en frica, pero, aunque es evidente que all se eslava y germnica, porque cruza esos tres mundos, puerto han mezclado poblaciones, Trieste est muy lejos de parecer franco (como Fiume, Rijeka) del imperio austrohngaro que se Oriente, o frica. Pero la dinmica Trieste que enviaba buques convirti en la primera Babel de Europa, en palabras de a medio mundo ha cambiado mucho y, desde los aos cinGiorgio Pressburger, quien nos asegura que esa exposicin es cuenta, la ciudad sigue perdiendo habitantes, y no es extrao un viaje, para sentir el cielo, y el agua del mar Adritico, y el que se perciba la decadencia. viento que nos arrastra. Al entrar en la muestra, me golpe el Estamos acostumbrados a entrar en viento de la ciudad, la bora, que sopla Es una ciudad de frontera, italiana, los lugares de la ficcin, y eso es este tan fuerte que el municipio instala eslava y germnica, porque cruza espacio que han construido, esta carpa, cuerdas en las calles para que los ciudaeste simulacro de una ciudad inexistenesos tres mundos. danos se agarren a ellas, para no ser te, con su caf y su librera, con el vienarrastrados hasta el mar. Ese viento baja to arrastrando los recuerdos del pasado. desde los Alpes, desde el altiplano que los eslovenos llaman La gente y las calles de Trieste, los paisajes abruptos del Trnovski gozd (al fin y al cabo, est en su territorio) y los triestiAdritico, son su pueblo Potemkin?, se interroga Magris, que se nos Selva di Tarnova, y se precipita sobre sus vas; en ocasiosabe oculto, perdido, entre la gente apresurada o tranquila que nes, llega a alcanzar ciento ochenta kilmetros por hora. Se ha se mueve, entre los paisajes familiares, en ese punto donde repetido muchas veces: es una ciudad de frontera, italiana, tantos creen, equivocadamente, que empieza el mundo orien-

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tal, los Balcanes y el Turco, la tierra desconocida; tal vez, el peligro. Es una ciudad extraa, cuyo nombre, en esloveno, Trst, no tiene ninguna vocal y parece un palndromo herido, agujereado como las piedras krsticas de su costa. Cuenta, incluso, con un Orto lapidario (un lugar con un preciso y buclico significado para un italiano, pero ms equvoco para un argentino) de columnas, escudos e inscripciones, e incluso con un cenotafio de Winckelmann, que, no en vano, fue asesinado en la ciudad y su cadver enterrado en el cementerio de la cercana catedral de San Giusto. As, Magris nos acompaa, y vamos de las piedras del Carso, trabajadas, pacientes, casi chinas, como quiere la sabia tradicin de la jardinera oriental, a la Risiera, la arrocera atroz, y llegamos, perdidos, a la reunin de Berln, de 1922, tan relevante para el psicoanlisis, donde vemos a Freud con un puro en la mano, fotografiado junto a Sndor Ferenczi, Ernest Jones, Karl Abraham, Otto Rank, Max Eitingon y Hans Sachs. Magris incluso nos deja ver los dibujos de un pintor encerrado en el hospital psiquitrico San Giovanni, cuyos cuadros miro de forma apresurada, pasando por ese da de febrero de 1973 en que los internos fueron a las calles de Trieste con un caballo, y un Cavallo, azul, para pedir un lugar en el mundo. Y vemos a Italo Svevo, que muri en un accidente de coche en 1928, y que le prestaba dinero a Joyce, siempre en dificultades, pasndolas magras, hablando entre ellos en el dialecto triestino, con fluidez. Y nos acerca a la librera Antiquaria, cuyo propietario fue Umberto Saba, o Poli, y que se reproduce bajo la carpa del circo con estantes repletos y mesas revueltas de volmenes, que se duplican en los espejos, una librera de viejo que sigue abierta, para esperar tal vez a Federico Almansi, aquel poeta amigo de Saba que se volvi loco o, si no fue as, lo tomaron por tal encerrndolo en un hospital psiquitrico, o esperando a Vittorio Bolaffio, un pintor que dej listo el retrato de Saba. Ese Saba (poeta como Montale, amigo suyo, quien fue adems el descubridor de Italo Svevo), que viva de su modesta librera de lance, y que tuvo que abandonar Italia a causa de las leyes raciales de Mussolini cuando era ya un hombre mayor (tena casi sesenta aos: el paisaje de la Segunda

Guerra Mundial se apoder de sus ltimos aos), es uno de los escritores que han creado el mito de Trieste. Otro de los ms relevantes, Stendhal, vino para ser cnsul en Trieste (como, en otros lugares, lo hicieron Neruda y Paz, Morand y Saint-John Perse), contribuyendo a la imaginera literaria de la ciudad, que llega hasta Joyce, Magris y Wu Ming. El mismo Stendhal dej escrito en unas hojas sueltas que en septiembre de 1830, fue nombrado cnsul en Trieste; [pero] monsieur de Metternich estaba furioso por Roma, Npoles y Florencia y neg el exequatur. Por esa circunstancia, Stendhal fue enviado como cnsul francs a Civita Vecchia, en el Estado del Papa, puesto que conservara hasta su muerte. Trieste lo recuerda: no hace mucho, la municipalidad promovi el espectculo Viaggio a Trieste: Stendhal, il carbonaro che amava le donne. Pero es Joyce quien ms ha contribuido a la gloria literaria de Trieste, con permiso de Svevo, Saba y del propio Magris. Joyce, doliente, se paseaba por las calles, agobiado por su falta de recursos, se emborrachaba como un marinero hasta caer por los suelos, construa el Ulises y, de vez en cuando, escriba algunas cartas a Nora Barnacle que la gente de orden tildara despus de pornogrficas. Los rincones nos hablan de Claudio Magris, claro, y tambin de Italo Svevo, Umberto Saba, Rainer Maria Rilke, James Joyce, Scipio Slataper. Dice Magris que la ciudad es un escondite, y a m, sin embargo, me parece un artefacto, aunque no por eso menos atractivo. Cerca, en Duino, se instal Rilke en 1912, para

Claudio Magris

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huella nazi queda incluso en la playa formada con los materiales que arrojaron durante la excavacin del bnker. Magris nos permite curiosear por su vida, y la de Trieste. De hecho, me he sentado en su saln, hojeando un libro, y he estado tentado de estirarme en el sof para esperar a Edoardo Weiss, aquel discpulo de Freud que introdujo en Italia, desde Trieste, el mundo repentino y confuso del psicoanlisis, a ver qu me dice. Umberto Saba cay en sus manos como paciente, adems de otros muchos personajes inquietos de la poca, como la traductora Amalia Popper (que fue alumna de Joyce y una de sus modelos para Molly Bloom) o Roberto Bazlen, un insatisfecho escritor tan amante de la literatura que no lleg a publicar nunca un libro, aunque, a su muerte, dej una novela inacabada en la que llevaba trabajando ms de veinte aos. Por lo visto, la salita de la casa de Magris es igual que sta, y el curioso impertinente puede ver algunos objetos, libros, preguntarse por su existencia con Marisa Madieri, con quien se cas en 1964, y que muri en 1996. Madieri fue una refugiada de la Segunda Guerra Mundial, oriunda de Fiume, Rijeka, que, de nia, acab con su familia en un campo de refugiados instalado en un viejo almacn de trigo triestino. * * * Magris nos fuerza a pasear entre las rocas krsticas, y nos parece or el rumor del mar Adritico: han trado esas enormes piedras calcreas, agujereadas por la accin del agua, como si fueran chinas, desde Trieste hasta Barcelona, y por ellas pasean y suean algunos de los fantasmas que la furia histrica ha desatado sobre la ciudad, desde los aos de la gran guerra Umberto Saba sigue paseando por las calles triestrinas. hasta las luchas fratricidas de la guerra civil yugoslava. La gueempezar a escribir sus elegas en el castillo de la princesa Marie rra ha pasado por aqu muchas veces y, tal vez por eso, la von Thurn und Taxis, a quien se las dedic, y que, a su vez, aos pennsula de Istria parece una lgrima a punto de caer en el despus, escribira sus recuerdos del poeta praguense. Cuando Adritico; no en vano, al otro lado de la pennsula se encuentra Rilke estaba en Duino, en los primeros meses de 1912, caballa isla de Krk y, junto a ella, Goli Otok, donde Tito encerraba a gando el palacio sobre las rocas mirando quienes se le oponan, entre ellos muel Adritico, Joyce viva en Trieste, en un chos comunistas. Varios miles murieron, modesto apartamento del 32 de Via La guerra ha pasado por aqu muchas torturados o por el hambre. La Segunda Barriera Vecchia. Podemos imaginar a veces y, tal vez por eso, la pennsula de Guerra Mundial ha marcado la ciudad, y Rilke bajando por la escalera del Palladio Istria parece una lgrima a punto de Magris nos acompaa tambin a la y mirando la Dama blanca que se adenRisiera, un gran edificio construido poco caer en el Adritico. tra en el mar, mientras Joyce merodeaba antes del estallido de la gran guerra, despor los callejones de mala nota de Trieste. Ese palacio, que fue tinado a limpiar y preparar el arroz que consuman los triestidestruido en la gran guerra y despus reconstruido, cuenta con nos. Igual que construyeron un gigantesco bnker bajo el casun bnker nazi de la Segunda Guerra Mundial, de impresiotillo de Duino, los alemanes crearon en 1943, en el barrio de nante galeras excavadas en la roca, puertas blindadas devoraSan Sabba, en la Risiera, un campo de concentracin para das por el xido, cascos con la svstica, insignias, condecoraagrupar a los deportados que iban a ser enviados a los campos ciones, pistolas, en un pequeo museo donde se muestran de exterminio. Ms tarde, incluso llegaron a levantar un horno fotografas de los aos de Hitler, y objetos de la Wehrmacht. La crematorio, que es el nico que se construy en Italia; de

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hecho, la Risiera se convirti en el nico campo de exterminio nazi fuera del territorio alemn o polaco. Entre sus paredes, los nazis torturaron hasta la muerte, disolvieron en cido los cuerpos de muchos prisioneros, convirtieron a otros en humo y ceniza. Sirvi de lugar para clasificar a los judos que iban a ser enviados a los campos de exterminio, y para eliminar a los par-

enviados a Dachau, donde murieron Gabriele Foschiatti, del Partito dAzione y Zeffirino Pisone, del Partido Comunista. El siguiente comit se dividi por la cuestin de si deban participar en l los guerrilleros comunistas eslovenos, opinin que el PCI defenda y el resto de los partidos rechazaba. Por ello, en 1945, el organismo triestino de la resistencia, donde no partici-

Caff San Marco. Foto de A. Paderni.

tisanos: el horno crematorio, similar a los construidos en Polonia, sirvi para deshacerse de los cuerpos de miles de personas asesinadas. Cuando los alemanes se retiraron de la ciudad, quisieron destruir los hornos de la Risiera, como en Auschwitz. Aqu, en este infierno, podramos encontrar a Boris Pahor, un escritor casi centenario (naci en 1913) que fue internado en un campo de concentracin nazi y cuyas experiencias volc en su novela Necrpolis. De ese libro es la reveladora y atroz escena que explica por qu pudo triunfar el nazismo: dos chicas que pasean, simulan que no ven ni oyen a seiscientos prisioneros conducidos por los nazis que pasan encadenados por la misma calle haciendo un ruido ensordecedor con sus zapatos de madera que golpean el suelo. En esa indiferencia cmplice, en esa ceguera voluntaria, creci el fascismo. Tambin podramos encontrar a Gianni Stuparich, un oscuro escritor que ya conoci los campos de concentracin durante la gran guerra como prisionero del imperio austrohngaro, y que fue recluido en la Risiera al finalizar la Segunda Guerra Mundial, aunque fue puesto en libertad gracias a los partisanos del Comitato di Liberazione Nazionale. El final de la guerra fue muy complejo y confuso en Trieste. El primer comit de la resistencia se haba constituido en 1943, pero sus miembros fueron detenidos y

paban los comunistas, estaba aislado dentro del Comitato di Liberazione Nazionale de la Alta Italia, donde los comunistas jugaban un papel determinante. Para complicar ms las cosas, a diferencia del resto de Italia, al final de la guerra no se produjo una insurreccin, sino dos: una dirigida por el Comitato di Liberazione Nazionale, CLN; y la otra, por Unit Operaia, el organismo de la resistencia dirigido por los comunistas. El 29 de abril de 1945, las tropas alemanas del Gauleiter Friedrich Rainer y del general Odilo Globocnik (un triestino que lleg a ser general de las SS, furioso perseguidor de los judos, y uno de los organizadores de la solucin final) marchan hacia Austria, y, al da siguiente, el CLN comienza la insurreccin, aunque el 1 de mayo entran en la ciudad los partisanos comunistas de Tito. En 1945, las disputas son duras. Son los das en que Trieste vive en el terrible dilema entre la anexin a Yugoslavia o el retorno a Italia, que se resolver de forma provisional con la lnea Morgan, y con la ocupacin anglo-norteamericana. En el fondo del escenario, la disputa entre Londres y Washington contra Mosc, con el mariscal Tito impulsando la revolucin en toda la regin triestina. Por eso, aunque hoy se olvide, la disputa por Trieste es la primera crisis entre los aliados de la Segunda Guerra Mundial. Cuando los militares norteamericanos y britnicos pasan a controlar la ciudad, otorgarn el

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James Joyce

Italo Svevo

privilegio de la representacin de Trieste al CLN, en detrimento de los comunistas. * * * En la muestra, han reproducido el Caff San Marco, el establecimiento ms famoso de la ciudad, donde Magris ha escrito muchas pginas. Si se enfila la va Cesare Battisti, en Trieste, se ve enseguida, en el nmero 18, la puerta del Caff San Marco, que levanta el cerrojo a las ocho de la maana y permanece abierto hasta medianoche, y que aqu tenemos reconstruido bajo la carpa del circo. Me siento en una de las mesitas, donde los amables organizadores han dispuesto obras de autores diversos, para leer un rato, e imagino el tiempo en que conspiraban en estos veladores contra el Imperio austrohngaro, y falsificaban pasaportes. Cuentan que el caf est igual que en 1914, cuando lo inauguraron. Dentro, puede verse una placa dorada, Poeti e scrittori dellAntico Caff San Marco. In onore di Joyce, Rilke, Svevo, Saba ed inoltre Voghera, Tomizza, Weiss, e

Magris, i quali, con la loro presenza, ne hanno arricchito latmosfera. Aqu se relacionaban algunos escritores, y otros sujetos parecidos, y aunque no sabemos el flujo de su clientela, podemos interrogarnos sobre la frecuencia de su relacin, sobre la cantidad de personas, tal vez por encima del nmero de Dunbar, que interactuaban con mayor o menor provecho. Existi tambin el Caff Garibaldi, que frecuentaban muchos intelectuales, empezando por Saba, Svevo y Joyce, y pervive otro caf relevante en la ciudad, el Caff degli Specchi, en el Palazzo Stratti, sito en la Piazza Unit dItalia. Es casi un siglo ms antiguo que el San Marco, y tiene una magnfica terraza en la plaza, ante el mar, cubierta con toldos blancos, donde los marinos de la Royal Navy britnica instalaron su cuartel general en 1945: parece mentira, pero los triestinos slo podan visitarlo si eran acompaados por un marino ingls. Los britnicos estaban con los norteamericanos de las TRUST, Trieste United States Troops: en total, ms de diez mil soldados que, en una pequea ciudad que no llegaba a trescientos mil habitantes, se convirtieron en protagonistas de la vida callejera.

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Finalmente, la ciudad pas a ser italiana en 1954. dimir Bartol, aquel triestino esloveno preocupado por la secta Dice tambin Claudio Magris que sentados en el caf, estade los asesinos: cuando todo te da miedo, es que te has hecho mos de viaje, y todos sabemos que hay muchas formas de viaviejo, como si lo dijese pensando en la ciudad de Magris, y en jar. En efecto, desde aqu, podemos trasladarnos al instante en Italia; y, mirando distrado algunos libros, me doy cuenta de que, el 22 de abril de 1944, dos ciudadanos soviticos, del que, en el caf, escuchamos a Svevo, o Ettore Schmitz, que traAzerbeijn, pusieron una bomba en el comedor del palacio baj durante toda su vida en una fbrica de barnices industriaRittmeyer donde coman los militares alemanes ocupantes. les, la Veneziani, y que, mientras tanto, segua cultivando su Murieron cinco de ellos. Los nazis reaccionaron de forma sanpasin por las palabras, por la literatura, y que conoci a Joyce, guinaria: eligieron a cincuenta y un siempre a punto de caer en la miseria, rehenes, partisanos, y los llevaron La Risiera se convirti en el nico campo con quien le uni una gran amistad. ante el palacio. All, los fusilaron, y col- de exterminio nazi fuera del territorio Ese Svevo, en La conciencia de Zeno, garon sus cadveres de ventanas y alemn o polaco. dej escrito: Lo recuerdo todo, pero escaleras, en la fachada, para aterrorino entiendo nada, como si estuviera zar a la poblacin. Podemos viajar hablando de Trieste, y de Europa. tambin a los ltimos das de abril de 1945, cuando los partisaSentado en este Caff San Marco mirando los naufragios nos de Tito y los soldados al mando del general britnico europeos Kosovo, por ejemplo, hojeo los libros de los velaHarold Alexander pugnaban por aumentar el territorio bajo su dores. Y pienso en Blanqui, vayan a saber por qu; tal vez por control, que terminara con el trazado de esa lnea Morgan, la Comuna, aunque, con ms probabilidad, por su panfleto mientras se sucedan las ejecuciones, las venganzas y el encarInstruccin para tomar las armas, y por su libro La eternidad celamiento de sospechosos de complicidad con los nazis. a travs de los astros, donde conjetura la idea de mundos Tambin, podemos viajar para escuchar los disparos de las troparalelos, porque, cree, si el tiempo y el universo son infinipas anglo-norteamericanas que, en 1953, dispararon a matar, a tos, tambin lo sern los mundos posibles, de tal forma que, la cabeza, contra los manifestantes triestinos que reclamaban aplicada a esta ciudad de Magris, la historia de Trieste que el fin de la ocupacin aliada y el retorno de Trieste a Italia, cauconocemos no sera la nica posible, como hoy nos parece, y sando una matanza con numerosos encontraramos otros destinos con muertos y heridos. Despus, los sollos mismos personajes convertidos dados de Infantera de la Ochenta y All los fusilaron, y colgaron sus cadveres en otros: un Joyce sin penurias, sin teocho divisin norteamericana y del de ventanas y escaleras, en la fachada, mor a la ceguera; un Svevo esquivanRoyal Regiment britnico ocuparon la para aterrorizar a la poblacin. do la muerte; unos partisanos izando ciudad instalando nidos de ametrallala bandera roja en la Piazza Unit dora en muchos lugares. Eran los misdItalia. Pero esta Trieste que Magris mos aos en que la polica militar mandada por el general nos ha enseado se encierra en s misma, y parece no creer Winterton disolva sin contemplaciones las manifestaciones de en otros mundos factibles. Un siglo de luchas y certezas con desempleados organizadas por los comunistas. italianos, eslavos y germnicos, para acabar formando parte Esa era la Trieste que tanto atrae, y que tanto ha cambiado. de la misma vieja Europa, que, adems, ignora hacia dnde En el caff San Marco, la correccin es grata; la cortesa, un va. Veo que, bajo la carpa del circo, existe una ciudad falsa, signo de civilidad, pero la clientela parece condenada al abuque se esconde entre las calles de Trieste; una ciudad sosperrimiento, a la sofisticada vida del tedio inacabable en una ciuchosa, atada a las penurias y delirios de Joyce, a la inquietud dad que esconde a otra, al temor a nuevas oleadas de refugiade Saba, a la confusin idiomtica y al rigor burocrtico de dos, as que la extrema correccin de los clientes lleva a echar Svevo, al horror de la Risiera, a la tolerancia religiosa pero en falta un cierto riesgo, alguna accin ideada por gente como tambin al recuerdo de las leyes raciales de Mussolini, al Jeff Stark, editor de Nonsense NYC, que lleva a los ociosos y a los amanecer luminoso del Adritico, al temor de las guerras artistas inquietos a cenas secretas en lugares imposibles, o a balcnicas, al desasosiego por el porvenir de Europa, y me subterrneos siniestros en estaciones de metro abandonadas, doy cuenta de que, en realidad, no estamos bajo la carpa de como hizo en The Underbelly Project. Pero todo eso son delirios un circo sino en una sala de espera para atisbar el futuro que de alguien que observa el miedo y la parlisis de Europa, de se acerca, guardando nuestros miedos, recordando los proItalia, de Trieste. Escucho a un visitante, sentado en una de las yectos fallidos, soportando la fatiga, esperando que alguien mesitas mientras sostiene entre las manos Alamut, de Vla nos indique I

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Viridiana, Luis Buuel (1961), fue distribuida clandestinamente por El Volti.

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El Volti
Una distribuidora clandestina bajo el franquismo
1 por Josep Torrell
ste artculo trata de algo muy importante y demasiado callado. Trata de quienes hicieron una distribuidora cinematogrfica clandestina en los ltimos aos del franquismo. Una distribuidora que fue muy activa pero que nunca cay en manos de las fuerzas represivas. Curiosamente, tampoco suscit ni entonces ni ahora el ms mnimo inters por parte de crticos e historiadores del cine en analizar su trayectoria y sus logros. Pero, a pesar de todo, El Volti existi.

En 1967 la legalizacin de las Salas de Arte y Ensayo en las grandes ciudades habra de tener consecuencias insospechadas (aunque, en realidad, slo se permita abrirlas en las mayores urbes del estado y, adems, con el aforo limitado de las salas). En la programacin de las nuevas salas no se percibi, curiosamente, la cerrazn poltica que se impuso en 1969. La razn estaba en que el cupo de pelculas ya vistas y aprobadas era lo suficientemente amplio para que, en esas Salas, no se observase la dureza de la represin poltica. Por lo dems, el estado de excepcin de 1969, con la represin imponindose en todas partes, puso de manifiesto que se estaba produciendo un cambio profundo de correlacin de fuerzas entre el rgimen y el movimiento obrero y estudiantil que se le enfrentaban. Esto marcar el fin de toda una etapa del rgimen franquista, que pasar a perder la capacidad de iniciativa poltica, parapetado cada vez ms detrs de una represin que ya no buscaba acabar con la conflictividad social y poltica sino slo contenerla.2 Desde 1971 hasta la muerte del dictador y, sobre todo, las primeras elecciones democrticas, la oposicin al franquismo no dej de tener un protagonismo cada vez mayor.

La necesidad de llegar a ms El hbito de ver las pelculas subtituladas en salas especiales, en vez de cine clubs, fue extendindose enseguida. Al cabo de pocos aos el panorama era preocupante. La mayora de cine clubs de Barcelona se haban cerrado o estaban languideciendo. Con el tiempo, empez a crecer el nmero de cine clubs en comarcas (donde era impensable por ley abrir una Sala de Arte y Ensayo), pero este fenmeno fue paralelo al proceso descrito en estas pginas. A principios de los aos setenta la situacin era ms o menos catastrfica. Solo quedaban tres cine-clubs a cargo de la Vocala Catalano Balear de Cine Clubs: Cine Club Mirador, Cine Club Ingenieros y Cine Club Informe 35 (que era un submarino, como se sola decir entonces, de las Comisiones Obreras, para hacer ver cine y recaudar fondos). Los debates que emprendieron entre ellos daran lugar a la transformacin de la vocala en una especie de distribuidora de material no legal y, despus, a la creacin de la Central del Curt. Era una distribuidora de material ilegal, pero no era la nica. Haba otra distribuidora, manifiestamente ilegal, vinculada al principal partido de la oposicin, el comunista y clandestino

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Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC). Estaba vinculanes eran el buque insignia de las fuerzas de la ruptura en da al partido, pero su funcin no era hacer propaganda del Espaa. Tienen razn los historiadores cuando dicen que Camismo, sino hacer ver las pelculas que no se poda ver, que era talua se convirti el gran laboratorio de la poltica pacifica algo ms laxo y tambin ms abierto. Esto significa que el contra el franquismo.5 PSUC no dio jams una orden ni tampoco normas de funcioLo que haba namiento al Volti. Ver cine clandestino no serva para seguir no A principios de los setenta, pues, apareci la primera distriimporta qu consigna, pero en cambio fomentaba el lazo de buidora militante, llamada simplemente El Volti: el Voltio, o unin de quienes se oponan a la dictadura, y era ste fue su almacn de pelculas.6 Formalmente, El Volti formaba parte de principal valor a lo largo de su existencia. la estructura de Comisiones Obreras, aunque quienes lo llevaEl origen se remonta tambin a los primeros aos setenta. A ran fueran militantes del PSUC. Como organismo de Comifinales de 1970, Lloren Soler haba rodado el encierro en siones fue conocido por muchos militantes que, sin embargo, Montserrat de 287 intelectuales contra el proceso de Burgos. Lo slo haban odo hablar de l. mont Manel Esteban (y Octavi Pellissa puso la voz), y se le El primer cometido fue conseguir pelculas para que tuviera puso por ttulo Muntanya (1970). El corto fue distribuido ancierta continuidad. Se pidi a los cineastas afines sus pelculas nimamente y es an hoy un documento de primera magnipara distribuir (como Antoni Lucchetti, Helena Lumbreras y tud, poltico y cinematogrfico. Lloren Soler). Despus se dirigieron a diferentes organizacioUnos meses ms tarde, dos cineastas independientes pero nes que estaban en contacto con el parisino Comit de Inforvinculados al PSUC, que por aquel entonces se llamaban macin y Solidaridad con Espaa (C.I.S.E.), y, en particular, a compaeros de viaje (como Manel Esteban y Pere Portabella) Dynadia (vinculada al P.C.F.) y Unitelefilm (vinculada a P.C.I.). aceptaron hacer el montaje del mitin que se celebr en MonSus donaciones tena, sin embartreuil, cerca de Pars, en junio de go, el problema de la lengua. En 1970.3 De este documental, por En total, El Volti lleg a distribuir ms total, haba seis pelculas en lenlas necesidades del Partido Code cincuenta pelculas. munista de Espaa (PCE), se higuas extranjeras, que tenan la cieron cuarenta copias y se distridistribucin limitada. Pero tambuyeron clandestinamente por casi todas las provincias espabin hubo algunas donaciones sorprendentes, como la entrega olas. El PSUC tena ahora dos pelculas propias: as, pues, de una copia de La hora de los hornos, por ejemplo, procedenhaba que hacerlas ver a la gente; y el sistema ms comn era te de Italia. tener, ni ms ni menos, que algo parecido a una distribuidora. Estas pelculas pasaron la frontera, segn Pere Joan Ventura, Es cosa sabida que el cine fue el arte del siglo XX. Tanto el de forma idntica a cierto contrabando de bajo coste: se coga poder como quienes se oponan a l, se sirvieron del cine para un autobs que cruzara la frontera y se dejaba la bolsa de viaje sus fines (necesariamente distintos). Un partido clandestino muy lejos de donde se sentaba su propietario. Si, por casualino tena muchas posibilidades de hacerlo, pero, an y as, dad, la encontraba la polica, era difcil establecer a quien perdesde los aos cincuenta el PCE-PSUC tuvo presencia en el teneca. Pero para mayor seguridad, la bolsa estaba atiborrada mbito cinematogrfico.4 La gente del PSUC tena acceso a hasta el tope de ropa sucia (y, por ende, maloliente). Un polica una pelcula prohibida pero atractiva, Viridiana (1961) de Luis que pretendi husmear lo que haba en ella se disuadi ante la Buuel, cuyo pase est documentado, sobre todo en universiperspectiva de tener que manosear aquello. dades, a lo largo de los aos sesenta. Con Muntanya y Mitin de Poco a poco se fueron incorporando pelculas extranjeras y Montreuil, surgi la idea de que era posible distribuir estas nacionales.7 Entre las espaolas estaban, en primer lugar, las del partido, es decir las debidas a los diversos grupos clandespelculas junto con otras cintas que se pudieran pedir a aquetinos. As, estaban Muntanya (1971, cm), Mitin en Montreuil llos cineastas que rechazaban el franquismo. (1971), Aminista: una exposicin que trata de Espaa (1972, Empez entonces la extraa aventura de una distribuidora mm), Mitin del PCE a Ginebra (1973, mm) y 40 aniversari del de pelculas clandestinas en plena dictadura franquista. A PSUC (1976, cm), pero tambin Sant Cugat: primero de mayo grandes rasgos, en los aos setenta, la oposicin a la dictadura (1973, cm), Xirinachs (1974, cm) y finalmente Manifestacions a de Franco en Catalua haba llegado a contar con dos grupos Barcelona, 1 i 8 de febrer (1976, cm), que fue un verdadero xito de cine militante (produccin), el Cine Club Informe 35 (exhidel cine militante barcelons. bicin) y, a partir de entonces, El Volti (distribucin): jams se Al lado de stas, venan algunas de las producidas por el haba soado llegar a tanto. En realidad, las comunistas catala-

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Colectivo de Cine de Madrid, como Muerte de Pedro Patio (1973, cm), Proceso 1001 (1973, cm) y Vitoria (1976, mm).8 Adems de este bloque vinculado al PCE-PSUC o a Comisiones Obreras, El Volti distribua tambin: No se admite personal (1968, cm) de Antoni Luchetti; Espaa-68 (1968, mm) de Helena Lumbreras y cinco pelculas de Lloren Soler: Cincuenta y dos domingos (1965, cm), Dun temps, dun pais (1968, cm), la hilarante Noticiario R.N.A. (1970, cm), Largo viaje hacia la ira (1970, cm) y Altoparlante (1970, cm). Y, por su puesto, la pelcula por la que se conoca al Volti: Viridiana (1961) de Luis Buuel. Despus venan los cortometrajes extranjeros, juntando las donaciones de algunos de los partidos hermanos. As, hallamos una pieza documental llamada El Congreso de la Juventud (1957) sobre el Festival Internacional de la Juventud y los Estudiantes Foto de Noticiario RNA en Mosc; un documental sueco, Tribunal Russell (1967, cm), sobre los crmenes de guerra en Vietnam; dos cortos del Vietnam annimos y sin datacin fiable;9 o Zengakuren (1968) sobre los movimientos estudiantiles en Japn (con subttulos en italiano). Junto a estas pelculas, tres mediometrajes recientes, pero con el hndicap de la versin original: La ofensiva del Tet (1969, mm), a partir de operadores del Frente de Liberacin Nacional de Vietnam del Sur (en italiano), Uruguay, guerrilla urbana (1970, mm) de Romano Scavolini (en italiano) y Septiembre chileno (Septembre chilien, 1973, mm) de los franceses Bruno Muel y Tho Robichet (en francs). Otro mediometraje que tuvo temporalmente El Volti fue Noche y niebla (Nuit et brouillard, 1955) de Manifestaciones en Barcelona (1976). Procede de Crnica de una mirada, episodio Xarxes Clandestines Alain Resnais. Entre las extranjeras figuraban los largometrajes Granada, mi Granada (Grenada, fabbrica occupata con algn que otro subttulo, para hacer Grenada, Grenada moya, 1967) del sovitico Roman Karmen; comprensible la trama. Apollon, una fabbrica occupata (1969) del italiano Ugo En total, El Volti lleg a distribuir ms de cincuenta pelculas. Gregoretti (pero sin subttulos); y la primera parte de La hora Evidentemente, no existe un clculo del nmero de contratade los hornos (1968) de los argentinos Fernando Solanas y ciones. Se sabe, sin embargo, que algunas pelculas fueron visOctavio Gettino. tas masivamente. ste es el caso de El acorazado Potemkin o Finalmente, en formato Super 8mm, haba otras pelculas Viridiana. El pase era clandestino, pero, una vez pasado, todo estrella del fondo de la distribuidora: La huelga (Stachka, 1925) el mundo saba que se haba proyectado la pelcula en la ciuy El acorazado Potemkin (Bronenosets Potiomkin, 1926) de dad (en la medida en que era un verdadero acontecimiento Sergei M. Eisenstein. Haba tambin una copia de Apollon, una urbano). Es cierto que no todas las pelculas tuvieron el mismo

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xito, pero hay que recordar que de Manifestacions a Bar celona, 1 i 8 de febrer se hicieron ms de ciento treinta pases en slo tres meses.10 El precio de alquiler en los ltimos catlogos, pero no antes iba de 200 pesetas hasta 1.500 pesetas por los largometrajes (Mitin de Montreuil, La hora de los hornos y Apollon, una fabbrica occupata). Para comparar, los precios para cine club iban alrededor de 2.500 o incluso 3.000 pesetas. El salario de un aprendiz del textil yo, por ejemplo era de unas diecisis mil pesetas. La distribuidora inasible En su trayectoria, el Volti fue tan conocido como extremadamente clandestino. Todas las mujeres y los hombres que colaboraban en esta distribuidora no cobraban ningn sueldo: su trabajo y el peligro que entraaba de detencin Manifestaciones en Barcelona (1976). Procede de Crnica de una mirada, episodio por la polica era una forma de militancia poltica como Xarxes Clandestines otra cualquiera. Haba proyecciones organizadas directamente por el Volti Los telfonos correspondan a las casas particulares de los y haba sesiones montadas por otros. Cuando la proyeccin militantes, de modo que, en caso de cada, la cadena se hubieestaba organizada por El Volti, eran algunos miembros del perra acabado all. Uno de los primeros domicilios para recoger las sonal de la distribuidora los que se encargaban de todo: de llepelculas era una oficina, segn cuenta Roc Villas. Alguna vez, var la pelcula y, si era necesario, el proyector. cuando iba a recoger o devolver las pelculas, haba gente traPara los solicitantes de pelcula era algo ms complejo. La bajando. Ni ellos ni yo decamos nada, salvo buenos das. contratacin se sola hacer mediante comisiones de vecinos o Entraba, coga (o dejaba) la pelcula, y basta.11 bien directamente. Estos siempre hombres de confianza llaHubo tres sedes del Volti, rodeadas por el secreto. La primemaban a un nmero de telfono desde una cabina, daban el ra estuvo en casa de Joan Marti en la encargo y se quedaba en un hora y Rambla del Prat; la segunda estuvo en lugar convenido. La entrega, generalEl pase era clandestino, pero, la vivienda de Asuncin Garzn, que mente para el fin de semana, se haca una vez pasado, todo el mundo era completamente desconocida por el viernes por la noche, en un bar de saba que se haba proyectado la gente del sector; dudas acerca de la Rambla Catalunya con Crcega, a la la pelcula en la ciudad. seguridad de ese domicilio, llevaron a vista de todo el mundo. Las bobinas un tercer emplazamiento en casa de iban envueltas en papel, como un Antoni Bartomeus.12 El domicilio real del Volti lo conoci muy paquete comn (que levantaba menos sospechas). Para transpoca gente, y, por ello, no cay nunca en manos de la polica. portarlas se recurra tambin a los medios ms comunes, Tampoco cay ninguna pelcula (salvo una que se perdi en un desde las bolsas de deporte a los capazos enormes que estuaccidente en la calle). En realidad, lo nico estrictamente clanvieron de moda en los aos setenta. De todas maneras, las fordestino en la prctica del Volti eran los pisos donde se guardamas de entrega y de devolucin eran muy variadas y diferentes. ban las pelculas. Segn quin fuera el encargado de pasar la pelcula, as era el En los lugares donde se hacan las proyecciones normalmtodo seguido. Entre las personas que colaboraron en esta mente locales de la iglesia no haba proyectores de cine. Al tarea de recoger y entregar pelculas cabe destacar a Montseprincipio se recurri a proyectores prestados, pero era poco rrat Torras, Jordi Socias y Josep Snchez. prctico. Entonces el Volti decidi destinar fondos para la comEl pago del alquiler no era fijo, sino que se recababa una pra de dos proyectores, de forma que podan tener a dos sesioayuda de los asistentes al acto. El dinero, metido en una bol nes al mismo tiempo. sa o un sobre, se pona dentro de la lata y se devolva junto En 1972 hubo un claro movimiento de expansin de sectores con la pelcula. Finalizada la proyeccin, no haba nada que contestatarios al rgimen. A la clase obrera y al movimiento mantuviera el contacto de los participantes con El Volti.

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Manifestaciones en Sant Cugat (1976). Procede de Crnica de una mirada, episodio Xarxes Clandestines

La Muntanya, 1970 (Manuel Sacristn)

estudiantil se sumaron los trabajadores de la sanidad y de la enseanza, los colegios profesionales, las asociaciones de vecinos, los sectores cristianos y, sobre todo, los bachilleres, que fueron un caldo de cultivo para la organizacin de recitales y sesiones de cine (donde el Volti desempeaba un papel crucial). Mientras tanto, la imposibilidad de abrir Salas de Arte y Ensayo fue un incentivo en el renacer de cine clubes en casi todas las capitales de comarca e incluso en otras ciudades im portantes. En el listado de material del Volti haba pelculas prohibidas deseables para cualquier cine club que se preciase. Fuera de las sesiones normales, la mayor parte de estos Cine Clubs progra-

m, ms o menos a escondidas, desde El acorazado Potemkin hasta Viridiana, pasando a veces por La hora de los hornos o Noche y niebla. Durante la guerra del Vietnam, fueron muy solicitados los dos cortos rodados por operadores del Frente de Liberacin Nacional de Vietnam del Sud (que se conocan como Vietnam A y Vietnam B), como nica va de ver la otra cara del conflicto: la imagen de los vietnamitas. Hacia el verano de 1974 se fundo la Central del Curt, que era tambin una distribuidora de pelculas ilegales. En principio, no tena materiales decididamente militantes, y por ello poda arriesgarse a tener una infraestructura casi legal.13 La Central del Curt pronto cont con alcance estatal (que el Volti, desgraciadamente, no tena) y con un nivel de contratacin que enseguida fue envidiable. Adems, algunas pelculas no militantes es decir, simplemente independientes haban optado ya por ser distribuidas por la Central. En 1976, en Catalunya se haban producido las manifestaciones masivas de febrero, dos huelgas generales locales (en Sabadell y en el Baix Llobregat), un obrero muerto por tiros de la polica en Tarragona, cargas y manifestaciones en muchas partes, etctera. Es decir: era el fin de la dictadura, y esto era claramente perceptible en el pas. La cuestin, sin embargo, era cundo. Esto oblig al Volti a replantearse su funcin, y acabar por pasar sus fondos a la Central. Uno de los miembros de la Central era Mariano Aragn, militante de comisiones obreras y del Cine Club Informe 35. Fue a travs de l que se produjo el traspaso de listados a la Central del Curt, a mediados de 1976.14 Casualmente, el material del Volti volvi a su primer domicilio: la casa de Joan Marti Valls. El Volti, como hacan todos los autores, sigui sirviendo algunos encargos que procedan del partido o de comisiones, pero cada vez haba ms demandas que no venan directamente de all. A partir de este momento, El Volti va desapareciendo, entre otras cosas porque sus militantes tenan ahora otras cosas que hacer. Por ejemplo, Joan Antn Gonzlez el hombre en la sombra, que todos citan, con Roc Villas, como responsable ltimo del Volti haba pasado a dirigir el Institut del Cinema Catal, fundado en diciembre de 1975 y que en 1977 estaba implicado en la produccin de los cortos del Noticiari de Barcelona. La historia haba pasado pgina. Lo que haba que hacer ahora era otra cosa, pensada para las nuevas condiciones de la

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que contribuyen a mantener la duda: de si existi de veras una distribuidora clandestina del PSUC bajo el franquismo. Y, si es as, la pregunta es evidente: por qu no se ha dicho nada? Lo que fue clandestino durante su trayectoria, sigue siendo clandestino en la historia. Y, sin embargo, alguien debi llevar Viridiana a prcticamente todos los Cine Clubs de Catalunya. Alguien llev a los grupos de obreros reunidos en cualquier parroquia para ver El acorazado Potemkin. Y alguien descubri a cinfilos La hora de los hornos para visionarla clandestinamente, como nica forma de poder verla. Esas pelculas, sin embargo, estaban prohibidas y se borraban todas las huellas que podan seguir su pista. El Volti estaba siempre en penumbra, pues Foto de Noche y niebla (1955) de Alain Resnais, distribuida por El Volti. ste era el lugar que le toc por razones de seguridad. democracia. Haba que crear distribuidoras, pero legales (Alta Pero antes de que el tiempo se lleve discretamente a quienes Films, Efepe Films, etctera) o fomentuvieron la idea y levantaron el Volti con tar nuevas instituciones (I.C.C.). su esfuerzo no pagado, y se lleve consiPero cuando la historia pasa pgina, Lo que fue clandestino durante go sus recuerdos a un lugar eternamensu trayectoria, sigue siendo lo normal es que aterricen los historiate sombro, quizs valga la pena recorclandestino en dores y levanten acta de pasado, antes dar su experiencia, que es ciertamente de que el polvo lo inunde todo. El prola historia. inslita. Es decir: recordar una disblema es que con esta distribuidora tribuidora capaz de distribuir pelculas esto no pas. Desapareci y cay sencillamente en el olvido. clandestinas bajo una dictadura militar, haberlo hecho con noTan slo quedan un puado de referencias en libros y revistas table xito y no haber cado jams en manos de la policaI

Notas 1. Este trabajo debe ms a Josep-Miquel Mart Rom y a los entrevistados de lo que su autor osa decir. 2. Xavier Domnech: Clase obrera, antifranquismo, cambio poltico. Pequeos grandes cambios, La CatarataFundaci Ferrer i GuardiaMe morial Democrtic, Madrid, 2008, pg. 208. 3. Del rodaje se encargaron Manel Esteban, Carlos Durn y varios cmaras franceses, porque Portabella no poda salir a causa de haberle retirado el pasaporte. 4. Carlos F. Heredero: Las huellas del tiempo. Cine espaol 1951-1961, Filmoteca ValencianaFilmoteca Espaola, Valencia, 1993. 5. Carme Molinero y Pere Yss: Els anys del PSUC. El partit de lantifranquisme (1956-1981), LAven, Barcelona, 2010, pg. 98. 6. Una clara referencia al Volti est en las declaraciones de Pere Fags y Roc Villas en el episodio Xarxes clandestines de Crniques duna mirada (2004) de Manuel Barrios (emitido por TV3). 7. Hubo varios catlogos, incluso uno camuflado en un libro de msica popular. El utilizado es uno de 1976 (probablemente el ltimo), que haba circulado entre cine clubs. Son tres pginas grapadas, con la sola inscripcin Llista de material disponibleFormat 16mm. En este listado no viene ya Viridiana ni Granada, mi Granada. Las pelculas van numeradas y faltan 17 entradas con respecto al momento en que recibieron su nmero. A pesar de su carcter annimo, es inequvocamente el listado de El Volti, como ha confirmado Joan Antn Gonzlez.

8. Para el Colectivo de Cine de Madrid vase su pgina en la red: http://colectivodecinedemadrid.com. Aunque la filmografa del grupo es ligeramente ms extensa. 9. Como para muchos documentales vietnamitas, no consta ao de realizacin. Tampoco consta en el Archivio Audiovisivo del Movimento Operaio e Democratico de Roma, que contiene muchos de los legados italianos al Volti. 10. As se afirma en un documento sin firma, de trece pginas, que un miembro del Grup de Producci entreg a Marti Rom para documentar su artculo (Grup de Producci, en Cinema 2002, n 38, Madrid, abril de 1978, pgs. 64-65), y ha podido ser consultado gracias a su generosidad. 11. Manifestaciones de Roc Villas, el 9 de diciembre de 2010. La oficina era la de Filmscontacto, y fue el primer local del Volti. Se abandon por razones de seguridad, despus de la huda al extranjero de Pere Fages. 12. Todo lo referente al funcionamiento del Volti se basa en la entrevista con Joan Antn Gonzlez, el 12 de enero de 2011. Joan Marti sera miembro tambin de la Central del Curt. 13. Para todo lo referente a esta distribuidora vase el completo informe de Josep Miquel Mart Rom: La Central del Curt (1974-1982): una experincia alternativa, Cinematograf nm. 4, Barcelona, 1987, pgs.485-517. . 14. Declaraciones de Josep-Miquel Mart Rom, el 7 de febrero de 2011.

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Oficina Sovitica para el Cine


Los hermanos estn por todos los planetas
DVDS
El hermano de otro planeta (1984) John Sayles Absolute Distribution, Barcelona, 2010.

Norteamericana? De veras? Bueno, la verdad, es que John se lo vale. Pero los oficinistas soviticos fanticos se van a quedar con la mosca tras la oreja. Van a pensar que todo el mundo peca; cuando no lo ves, claro. El hermano de otro planeta es un choteo subido de la ciencia ficcin y del american way of life. Bueno, ms lo segundo que lo primero. La cosa va de un aliengena que cae porque cae, literalmente en la tierra, all por la costa este de los States. Es un aliengena igualito pero que igualito que nosotros en todo, pero con algunos defectillos: no habla y, adems, es ms negro que el futuro de un parado. Por lo dems, es un ser de otro planeta mucho ms avanzado que por estos lares: con deciros que viven en una sociedad comunista, donde el dinero no pinta nada y donde impera la ley igualitaria de cada cual segn sus capacidades, a cada cual segn sus necesidades. En su planeta, pero no aqu. Os lo imaginis, verdad? Un cachondeo, en toda regla. Os lo juro. Y diris a quin se le ocurri semejante tejemaneje? Pues a John Sayles, claro. Quin si no? El chico, nacido en 1950, empez a escribir guiones, novelitas, guiones y acab dirigiendo pelculas. Es adems, un hombre de izquierdas. De verdad: es decir, con los actos, con su dinero y con su tiempo. Quieres ver a toda la comunidad comunista e izquierdosa yanqui de la parroquia junta? Nada ms fcil: proyecta en la vieja Filmoteca de la Travesera de Gracia la peli El hermano de otro planeta, y vers. Yo, por lo menos, no haba visto tantos izquierdistas yanquis yendo a ver cual aclitos de una secta dispuestos a or la palabra de dios. Bueno, aunque la verdad es que si les vimos es porque tambin estbamos. O sase que mejor borramos ese comentario, por lo que pueda pasar. En verdad todos, ellos y nosotros, ramos portadores de una sonrisa tremenda e inquietante (un tanto sdica, vamos), como los sibaritas que se disponen a comer un plato opparo, bien cocinado y mejor especiado. De dnde nos vena, a las y los de aqu, esta sonrisilla de sibarita? A m, por lo menos, desde el da en que fui a ver Lian na (1983) y me pareci fenomenal... y la primera pelcula que protagonizaba una lesbiana, hecha por un hombre. Haba una secuencia formidable que enseaba qu era el montaje cinematogrfico, para principiantes. Un cineasta tambin monta. Escribe en la pizarra: Esa propaganda llevar a los trabajado-

res a la esclavitud que sufri Europa Oriental durante tres dcadas: el comunista. Esa gente es despiadada. Pero unos, y el cristianismo y la democracia vencern. Y demuestra que de es ta frase tan solo hay que seleccionar algunas palabras para ob tener otra distinta: Trabajadores, unos, y el comunista vencer. Para principiantes, s, pero muy fardn, a que s? En cualquier caso, me qued con el nombre. No me equivoqu, claro. (Cmo me voy a equivocar, si lo escribo yo? O te crees que si la cagu lo pondra?) Porque despus vinieron: El hermano de otro planeta, Matewan (1987) en vdeo, y tan psicolgicamente realista que mis hermanos alucinaban pepinos cuando predeca los esquiroles antes de que lo fueran o Lone Star (1996), por citar mis preferidas. Aunque, la verdad, eso es seleccionar entre lo bueno, claro. Porque podra seguir citando: Ocho hombres (1988), la no estrenada City of Hope (1991), Passion Fish (1992), La isla de las focas (1994) que cito porque confieso extraada que conozco a muchas jvenes cinfilas que estn locas por ella: la edad, pienso, Hombres armados (1997), Casa de los Babys (2003), etctera. Aunque este vdeo tiene casi el perodo de un parto a sus espaldas, mucho me temo que le vendr bien una defensa de izquierdas, pues me parece que quienes lo sacaron lo publicitaron exclusivamente hacia un pblico nada adicto a la Oficina Sovitica para el Cine. Pues no: nosotras tenemos hermanos en todos los planetas, igual de fastidiados por el capitalismo intergalctico (cierto), pero con la capacidad de saber rer (todava) y el ingenio de saber escoger lo que nos mueve a ello. El hermano de otro planeta, por ejemplo.

La Puri

La Oficina est en Facebook (Caralibro, para los allegados)

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John Sayles

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Reivindicacin del western


Entrevista a Andrs
por Salvador Lpez Arnal

de Francisco

ndrs de Francisco es profesor en la Facultad de CC. Polticas y Sociologa de la Universidad Complutense de Madrid. Ha trabajado en el campo de la metodologa y la teora social, y en el de la filosofa y la teora polticas. Sus ltimos libros son Republicanismo y democracia (Mio y Dvila, 2005) y Ciudadana y democracia: un enfoque republicano (La Catarata, 2007).

Hace unas semanas public en la red un artculo* sobre el western. De dnde su inters por este gnero cinematogrfico? El inters me viene desde que por pura casualidad vi Horizontes de grandeza hace varios meses y qued fascinado: aqu hay un mundo, me dije. La pelcula presentaba una o varias tesis normativas fundamentales, haca una clara propuesta de psicologa moral, y lograba una escenificacin muy eficaz de conflictos humanos que tienen que ver con las pasiones y con la manera de gestionarlas. Luego me puse a ver western clsico, de los 40 a los 60 bsicamente, y me encontr con un material excelente para la reflexin filosfica, aparte de algunas obras maestras desde el punto de vista esttico y dramtico. Usted es, entre otras cosas, un filsofo de la poltica. Desde este punto de vista, el western tiene algn inters especfico para su mbito de reflexin? Soy filsofo de la poltica y me interesa muchsimo la gran tradicin republicano-democrtica del pensamiento poltico occidental. Y en esta clave he interpretado la mayor parte de las pelculas que trabaj en el artculo. El western plantea grandes problemas tico-polticos que tienen que ver con la identidad moral de los individuos y con la estricta relacin social. Y aqu son centrales cuestiones como la verdad y la mentira, la cobarda o la valenta, la lealtad y el compromiso, el prejuicio y la ilustracin.

Luego est la cuestin de la construccin poltica. Aqu hay tres elementos bsicos: propiedad, ley y Estado. Es decir, tres de los grandes conceptos en torno a los que ha girado la filosofa poltica desde sus orgenes. Y todo ello descrito o planteado en el western con una maravillosa sencillez, en escenarios de enorme simplificacin institucional. Es como si asistiramos a momentos fundacionales de la sociedad civil y poltica; es como si el mundo no hubiera adquirido el grado de complejidad que a veces impide recuperar los elementos esenciales para la reflexin filosfica. Ese carcter socio-polticamente originario hace que la violencia sea un dato fundamental del western y, en buena medida, su lenguaje. Se ha dicho en alguna ocasin que si bien el gnero que comentamos ha tenido grandes autores, no lo es menos el grado de falsificacin histrica y el racismo que ha abonado. Es as en su opinin? S, s, falsificacin histrica, mucha. El western ha construido una narrativa legendaria y una pica nacional sobre la base de una conquista exterminadora y genocida que tarda en ser reconocida por el propio western. Aunque lo es, finalmente. Es importante subrayar este aspecto de la falsificacin. Sin embargo, gran parte del material que propone el western est en la historia: el conflicto entre rancheros y pequeos granjeros, la construccin estatal tras la guerra de secesin, el odio al indio pero tambin los intentos de mutua com-

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Glenn Ford es un convencido defensor de los derechos de los indios y se rebela contra el racismo reinante, que no queda nada bien parado en la pelcula. Con esto no quiero decir que el western, en general, responda al espritu democrtico pluritnico de un Walt Whitman. El indio, por lo general, es tratado como un ser inferior en el western ms plano y superficial. Aunque tambin hay mucho reconocimiento del indio: de su valenta, por ejemplo, y de su espritu de independencia. Bueno, y en algunos casos como en Pequeo gran hombre hay verdadera estima y admiracin. Lo que s me parece el western es terriblemente machista. Con pocas excepciones. Le pongo un ejemplo de lo anterior: Centauros del desierto. Creo que Alejandro Amenbar lleg a hablar de una pelcula fascista. Es as en su opinin? Bueno, ahora se le llama fascista a cualquier cosa, lo que no suele ser bueno ni para la inteligencia de la cosa ni para la crtica del fascismo. A m Centauros del Desierto no me parece siquiera reaccionaria, cosa que s podra decir, por ejemplo, de Los Otros, con los espritus de los muertos que vuelven del ms all, y esas lindezas. Centauros del Desierto es una pelcula dura, pero sincera. Ethan (John Wayne) es un individuo roto, confederado derrotado, mercenario de otras guerras que vuelve a la casa del hermano con el alma llena de heridas y el corazn viciado de odios, racistas y no racistas. La escena de odio racial ms salvaje que yo haya visto nunca se da en esta pelcula. Pero el racismo pertenece al lado oscuro de un personaje complejo que evoluciona en la pelcula. De hecho, termina aceptando al falso sobrino mestizo, Martin (al que incluso lega su fortuna), y a la sobrina carnal mancillada por el cautiverio en la tribu comanche. Se necesita poco para odiar al diferente y mucho para remontar ese odio: la tolerancia es un camino cuesta arriba mientras que el odio (o el desprecio) racista parece deslizarse cuesta abajo, atrado por una extraa fuerza de gravedad motivacional. Pero Ethan remonta, y eso le devuelve la humanidad perdida. Dnde est el fascismo? No me imagino a Ford haciendo una pelcula fascista. Afirma usted que el gnero le fascina. Habla incluso de gnero maravilloso. Por qu? Me maravilla la sencillez y la pausa en los grandes westerns. Hay tiempo para deleitarse en un paisaje, para escuchar un argumento, para contemplar la expresividad de un primer plano. Tiene todo el poder de fascinacin de la aventura y, como ya he dicho, plantea dilemas morales y polticos en contextos fundacionales u originarios. El hroe-tipo del western duro, curtido, autnomo, indomable, valiente, solitario

prensin intercultural. En la historia del Oeste y de la humanidad se ha dado el conflicto entre violencia y ley, o entre la ley del ms fuerte y la ley de la ciudad (ley civil), o entre la ley privada y la ley pblica. Ferrocarril, capitalismo, urbanizacin, ejrcito y Estado caminan juntos en la colonizacin del Oeste, pero tambin lo hacen en la Europa del XIX, sin ir ms lejos. Estos son hechos histricos que no se inventa el western. Tengo ms dudas sobre el racismo. No es que no lo trate el western, sino que no he visto o no recuerdo casos en los que el racismo sea ensalzado, o siquiera justificado. Cuatro ejemplos: en Duelo al Sol, las vejaciones que el Senador inflige a la mestiza que acoge en su casa no son bien vistas por la cmara. En Flecha rota, el grupo de blancos racistas que intentan sabotear el pacto con los apaches es despreciado por el guin y eficazmente reprimido. En El ltimo tren de Gun Hill, Kirk Douglas est casado con una india a la que por puro racismo asesinan dos patanes: ni el protagonista que aplica la ley ni el guin ni la cmara tienen piedad de ellos. En Cimarrn,

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tiene componentes homricos, y es capaz de oponerse al poLa veo por doquier, porque la injusticia tambin est omnideroso, de enfrentarse con la opinin pblica y hasta con la presente en el western. La sed de justicia est en el indio que turbamulta enfurecida. Y en la mayora de los casos, hay una lucha por su libertad y su tierra; est en los campesinos mexinobleza que escasea en su entorno. Sorprende que un gnero canos que llaman a los siete magnficos para que defiendan a producido y pensado para el gran pblico diera tantas obras su comunidad de una banda de criminales; est en ese sheriff maestras llenas de contenido, es decir, que la pedagoga moral que hace cumplir la ley porque no acepta la impunidad del mezclara tan bien con la industria del encrimen. La sed de justicia est tambin tretenimiento. Hoy en da el cine divierte en las prostitutas de Sin Perdn cuando con zafiedad, trucos, efectos especiales y ofrecen 1.000 dlares a quienes ajustierrocarril, un ritmo trepidante que oculta la mencien a los que marcaron la cara de una de capitalismo, tira narrativa y la superficialidad. El gran ellas; est en el John Cusack de Sin Pie urbanizacin, ejrcito y Estado western alcanza momentos de enorme dad cuando exige la restitucin ntegra caminan juntos en la profundidad psicolgica y moral, sin de un aval. Est en el que va a ser injuscolonizacin que el espectador pueda levantarse de la tamente linchado y pide como Dana del Oeste. butaca porque est como clavado a la Andrews en Incidente en Ox-Bow un juiescena. cio pblico con garantas. Lo que s mantiene el western es una separacin entre ley y Habla usted tambin de la mirada limpia y sincera que puejusticia. Por dos razones. Primera, porque a menudo la ley no de verse en el gnero. Tambin en las pelculas de Sam Peckinrepresenta la justicia (no es expresin de lo universal) sino que pah por ejemplo? ha sido apropiada por grupos particulares para la defensa de Peckinpah es turbador. Grupo Salvaje es una pelcula tresus intereses privados. Esa es la famosa ley del oeste. Y aqu menda. Tremenda. La analizo en el artculo que usted ha citado como una expresin de modernidad truncada, fracasada. En ella no hay posibilidad de redencin ni de progreso moral. La deshumanizacin es total: la violencia y el vicio se han apoderado del alma de los hombres. Todo es srdido y degenerado. Queda un reducto de humanidad en la lealtad de los bandidos hacia sus compaeros. Pero aparte de eso no hay valores ni compromisos ni esperanza. En muchos momentos, la pelcula es una descripcin terriblemente precisa a mi entender del mundo contemporneo, donde grupos salvajes sin escrpulos tal vez leales tan slo a s mismos imponen su criterio, hacen prevalecer sus privilegios, colonizan el Estado, manipulan la opinin pblica y desertizan economas y sociedades. Pero todo ello no obsta para que la mirada de Peckinpah sea sincera y limpia. Por mirada limpia quiero decir que no hay dobles sentidos ni ambigedades ni adornos. Perros de paja es otra pelcula tremenda, pero por la realidad que describe desgraciadamente plausible, no por cmo la mira. La suciedad del cine de Peckinpah est ms bien en la realidad social y en la naturaleza humana que refleja, no en la cmara. Aunque es claro que le saca una dimensin esttica a la violencia, violencia que creo sita en el ncleo de la ontologa social del hombre. Sin paliativos. No slo es un cine anti-idealista sino tambin muy pesimista.

Dnde ve usted la sed de justicia en western?

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cual tiene lo que se merece. No hay pobreza ni trabajo asalariado; no hay explotacin ni trabajo impago, tampoco paro ni ejrcito industrial de reserva. La institucionalizacin poltica es incipiente y el Estado social apenas asoma en las escuelas pblicas de los pueblos. Los impuestos se dedican casi en exclusiva a sufragar la autoridad pblica: es pues un Estado mnimo. No hay derechos sociales ni clases pasivas a las que hay que integrar, cuidar y sostener cuando caen en la enfermedad o son expulsados del mercado de trabajo. Por lo tanto, el problema de la distribucin del esfuerzo para mantener una comunidad cvica que garantice la dignidad de todos y su derecho a la existencia al margen de su contribucin ese problema no est planteado en el western. Es ms, los EEUU de hoy tambin son una sociedad que da mucha ms importancia a la justicia conmutativa que a la distributiva: ser por sus orgenes? Y la ofensiva ultraliberal de las ltimas dcadas puede entenderse asimismo como un intento de retrotraer la idea de justicia a su dimensin puramente conmutativa, centrada en la propiedad. Sostiene usted que el western es una gran reflexin sobre la violencia y el poder como hechos inscritos en la naturaleza social del hombre, porque esa violencia est planteada en toda la enorme variedad de sus manifestaciones: individuales o colectivas, pblicas o privadas. No hay una apologa de ella, incluso de la ms sanguinaria, en la mayora de las ocasiones? Yo creo que el western oscila entre tres lneas de argumentacin. (1) Considerar la violencia como un dato de la realidad social, es decir, como un hecho inscrito en la naturaleza social del ser humano. (2) Tratarla como un hecho que hay que combatir polticamente mediante la construccin republicana de el western es muy claro en su defensa de una ley que tiene que un Estado que monopolice el uso de la violencia y lo ponga al representar la justicia, una ley pblica fundada en el consentiservicio de la ley y el orden (y de la conquista y la guerra. Y (3) miento de la ciudadana y respaldada por el Estado. Pero, en tolerar la violencia como mecanismo de autodefensa. Si falla segundo lugar, el western separa ley de justicia porque cuan(2), porque no se consuma la expropiado sta la ley pblica no llega, porque cin pblica de los medios privados de la autoridad federal est muy lejos, o por violencia, entonces se impone (3) como lo que sea, entonces se suele tolerar que solucin; porque (1) es un parmetro la vctima acte por su cuenta, al margen orprende inamovible de la situacin. En el western de la ley, y se tome la justicia por su mano. que un gnero producido la estrategia (2) no se consuma. Tampoco Sea como fuere, la sed de justicia del y pensado para el gran pblico en los EEUU se ha consumado. Por razowestern est circunscrita a la justicia diera tantas obras maestras nes histricas obvias, pero tambin ecoconmutativa, es decir, a la pura restitullenas de contenido. nmicas. Es ms barato para un Estado cin del dao, al puro derecho penal que tan poco social y distributivo como el norcastiga el delito. La justicia distributiva, teamericano, compartir el gasto de autodefensa de los ciudamucho ms compleja y ms tarda, est completamente danos con los propios ciudadanos dejando que se armen ausente del western. En realidad, no se dan las circunstancias porque si no, en presencia de grandes desigualdades, bolsas de para ella en un mundo de individuos independientes que marginacin y necesidades bsicas insatisfechas, ese Estado viven de su trabajo y su propiedad. De alguna manera, cada

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tendra que acabar siendo un Estado policial hipertrofiado costossimo que, por corrupto, sera ineficiente. Adems, se crea un mercado para la industria armamentista. Y aunque esto nos aleja del western, me pregunto qu grado de responsabilidad ha podido tener este gnero, con su filosofa de la violencia (y su mstica), a la hora de crear una opinin pblica y una psicologa colectiva favorables a ese equilibrio tan pernicioso. Por otra parte, no es el western un gnero muy, pero que muy masculino? Sin duda. En la mayora de los casos, como apunt antes, machista. Casi todas las figuras femeninas estn subordinadas al hombre o cumplen un papel secundario o realizan tareas domsticas. Los roles masculino y femenino estn diferenciados, y hay contados casos de mujeres verdaderamente independientes. Se me vienen a la cabeza las siguientes: La Helen Ramrez que interpreta Katy Jurado en Slo ante el Peligro, la Vienna interpretada por Joan Crawford en Johny Guitar; la Ju lie Maragon de Horizontes de grandeza encarnada por Jean Simmons; o Ruth Roman en el papel de mujer empresaria en Tierras Lejanas, o la Jessica Drummond a la que da vida Barbara Stanwick en 40 pistolas. Son pocas en el western; ahora bien, qu mujeres! El western hace tambin una lectura muy republicana de la Por qu cree que Horizontes de grandeza es un western relacin entre ley y libertad, afirma. Por qu? central? Qu significa central en este contexto? La ley del Oeste es una ley privada. El western plantea el Por la psicologa moral del personaje principal encarnado a conflicto entre los grandes rancheros que gobiernan sobre las mil maravillas por Gregory Peck. Representa la psicologa amplios territorios como seores feudales e imponen su ley moral que idealmente encaja con el mejor individualismo mocon ejrcitos privados de pistoleros, y la ley civil que trae el derno y con los valores de una sociedad civil que aspira a la ferrocarril y los constructores de ciudades. Esa ley ser una convivencia basada en consensos razonables y en el respeto a ley pblica en la que todos los ciudadanos vern reconocidos la autonoma moral de las personas. El marcado contraste con por igual sus derechos de libertad. Por lo tanto, los nuevos un mundo cerrado y viejo, basado en los odios tribales, en los ciudadanos sern libres por las leyes como escribi el repuprejuicios y en la irracionalidad, es otro blicano Harrington en el siglo XVII y no de los logros de la pelcula. de las leyes. Es decir, sin ley civil que proteja sus derechos de libertad seran pisoDefienda el cine, si puede defenderlo, l gran western teados por el poder de los fuertes, y unos de John Ford, que como usted bien sabe se alcanza momentos (pocos) hombres dominaran a otros present ante la comisin que cazaba de enorme profundidad (muchos) hombres ms dbiles y vulnebrujas y comunistas, y ciudadanos dignos psicolgica y moral. rables. en general, de ese modo, como realizador Por cierto, esta dicotoma entre ley pride pelculas del Oeste. vada y ley pblica es absolutamente perCreo que John Ford se defiende solo. Francamente. De todas tinente hoy da y perfectamente aplicable a las sociedades del formas, dir un par de cosas. El hombre que mat a Liberty capitalismo mundializado contemporneo y sus oligrquicos Valance es la mejor versin cinematogrfica posible del promercados tan imperfectamente competitivos. La lgica del grama democrtico jeffersoniano. Y recordemos su ltimo capitalismo triunfante ha hecho trizas la democracia y sus western, El Gran Combate de 1964, una defensa cerrada de los fundamentos republicanos.

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derechos violados de los indios. En cuanto a la clebre frase, se la espet a Cecil B. DeMille en una reunin del sindicato de directores en la que ste quera arrastrar a los directores de Hollywood en contra de el rojo de Mankiewicz, hacindoles firmar una suerte de juramento de lealtad. John Ford, que haba dejado perorar a DeMille, tom la palabra y dijo: Mi nombre es John Ford y hago pelculas del Oeste. No creo que haya nadie en esta sala que sepa mejor lo que quiere el pblico americano que Cecil B. DeMille, y l desde luego sabe cmo drselo Pero prosigui, mirando a DeMille usted no me gusta, C.B. No me gusta lo que representa y no me gusta lo que ha estado diciendo aqu esta noche. Y la reunin se disolvi. Qu opinin le merece el Sin perdn de Clint Eastwood? Eastwood es un director cinematogrficamente muy culto y muy respetuoso con la historia del cine. El final de Jinete plido ella misma un remake de Shane es un homenaje a Solo ante el peligro, pero con una esttica importada del spaghetti western que, una vez depurada, queda muy bien. Esa esttica depurada se mantiene en Sin perdn, que conserva tambin el gusto por los finales apotesicos en los que el hroe se enfrenta en solitario y vence al numeroso grupo de malos. Pero la pelcula es muy inteligente y eficaz en su desarrollo narrativo, y a la vez profunda, tierna e irnica. William Munny es un viejo matn, duro y curtido como pocos. Sin embargo, tratar a la prostituta marcada con una ternura exquisita, o pedir agua gran irona para el pobre moribundo al que acaba de pegar un tiro. El tratamiento del acto de matar es muy profundo: cmo lo machaca a uno por dentro al tiempo que exige una frialdad y templanza que no estn al alcance de cualquiera. La pelcula tiene una antropologa filosfica muy interesante: uno es lo que es, y muere sindolo. Schopenhauer tambin pensaba lo mismo: el carcter que no cambia conforma la identidad de las personas. Luego est la amistad ntima con un negro (Morgan Freeman), todo un smbolo antirracista que tambin est en la amistad entre Tom Doniphon (John Wayne) y Pompey (Woody Strode) en El hombre que mat a Liberty Valance, de Ford. Adems, por supuesto, estn las prostitutas que piden justicia (y venganza). Son mujeres que estn solas, sin nadie que las proteja y tal vez por eso muestran una determinacin especial. Saben que si no se hacen respetar, y mandan seales claras, cualquiera podr cortarles la cara en el futuro. La prostituta en el western es un personaje lleno de fuerza, y todo un recurso narrativo para cuestionar la moral dominante, tan cristiana e hipcrita. Y, finalmente, est Clint Eastwood, que tiene un carisma extraordinario. Por no hablar del mano a mano entre Gene

Hackman y Richard Harris Sin Perdn es una pelcula estupenda. Y la ltima de los Coen? La verdad, todava no la he visto. Pero tengo entendido que no aade nada a la primera versin de Hathaway de 1969, que era una joya, y que Jeff Bridges, aun estando soberbio, no supera el carisma de John Wayne. No tengo prisa por verla, aunque lo har. Slo los americanos han hecho un buen cine del Oeste? Hay algunos casos como The Claim (2000), del britnico Michael Winterbottom, que est bien. O la fallida Blueberry (2004), coproduccin francesa del holands Jan Kounen, con su toque eco-mstico y psicodlico. Pero son casos aislados. Como industria del cine, slo queda el spaghetti western, al que tengo poca estima; y ya puestos nuestro deplorable paella western de los 60. S, creo que el buen western es eminentemente americano. Tiene el gnero posibilidades de nuevas aproximaciones? Yo creo que es un gnero agotado, porque fue dominante durante muchos aos y se volc todo sobre l. Ser pues muy difcil hacer un western innovador. Pero el gnero est abierto a los homenajes, a los remakes o a las traslaciones. Claro que para ello se necesitan grandes directores y mejores escritores y que el lenguaje cinematogrfico recupere la pausa, la calma, que ha perdido. En este sentido sera interesante ver un western de Coppola o de Scorsese, por ejemplo. Por otro lado, los nios ya no juegan a indios y vaqueros. Prefieren la play station y la video-consola. Corren malos tiempos para el western. Dgame su western preferido. Y otra para empezar a amar el gnero. El hombre que mat a Liberty Valance es para m la mejor pelcula del oeste. Me parece total y perfecta. Es una obra maestra en todos los sentidos: realizacin, guin, interpretacin. Luego yo tengo una debilidad especial por dos pelculas: Incidente en Ox-Bow de 1943, de William Wellman, que es una maravilla tanto esttica como polticamente. Y la ya citada Horizontes de grandeza de 1958 y dirigida por William Wyler I

* Andrs de Francisco, Violencia, ley y modernidad: el western como cine poltico y moral, www.rebelion.org (9/04/2011) y Espai Marx (25/03/2011).

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