Cine y lenguaje

Grupo E Javier Antoln Gina Apablaza Elena Fernndez Nicols Gmez Antonio Hidalgo

ndice
I. II. III. IV. V. Introduccin Pg. 3 Jean Mitry Pg. 4 Alfred Laffay.. Pg. 7 Galvano della Volpe.... Pg. 9 Bibliografa. Pg. 11

Introduccin
Con respecto al lenguaje cinematogrfico se han desarrollado alrededor del concepto de cine una serie de teoras, pero las ms importantes son dos corrientes tericas: las teoras formalistas o formales y las teoras realistas. La primera es defendida por autores tan reconocidos como: Germaine Dulac, Louis Delluc, Jean Epstein, Lev Kuleshov, Sergi Eisenstein, Dziga Vertov, Paul Rotha y tericos del cine como Rudolf Arnheim y Bla Balzs. Estas personas hicieron hincapi en cmo el cine se diferencia de la realidad y si debera ser considerado dentro de las siete artes de Ricciotto Canudo. Por otro lado nos encontramos con los tericos realistas, tales como Sigfried Kracauer o Andr Bazin. Esta teora asume que la funcin principal del cine es registrar la realidad de manera lo ms fiel posible. Consideran que la capacidad del cine de acercarse mucho a la realidad reside su gran ventaja y su mayor capacidad expresiva respecto a otras artes. Ellos no niegan la concepcin artstica del cine, sino que no estn de acuerdo en subordinar el carcter fotogrfico del cine a sobrecargas estticas, a asociar el cine con artes como la escultura o la pintura, pues segn ellos son disciplinas demasiado distantes por su origen. Con estas teoras pioneras del cine se han intentado definir los medios expresivos del cine, las relaciones del cine con el resto de artes, cuales son las analogas y sus intercambios y establecer unas reglas que caractericen el lenguaje del cine con respecto a otros lenguajes. Entre conciliar estas dos teoras se han elaborado nuevas teoras sobre el lenguaje del cine y forma parte por primera vez del campo de estudio acadmico. En Francia, Jean Mitry, al que le seguira poco despus otro nombre importante, Christian Metz, convierten el cine en materia de estudios universitarios. El lenguaje del cine se retroalimenta de las artes clsicas y modernas como la fotografa, la msica, la literatura, el cmic y de todas las formas artsticas de expresin. De igual forma, el cine aporta sus formas de expresin a las dems artes, como por ejemplo un manual sobre cine (literatura). El cine se expresa de variadas maneras, constituyendo as el este lenguaje que parte de cuatro elementos base: la seleccin de partes de realidad, el montaje, el sonido y los movimientos. Para entender mejor el lenguaje del cine, a continuacin estudiaremos a tres tericos de renombre que han sido fundamentales para elaborar el lenguaje cinematogrfico.

Jean Mitry
Fue director y montador, historiador y pedagogo. Naci el 7 de Noviembre de 1907 en la ciudad de Soissons , cerca de Reims (Francia) y a los 83 aos muri el da 18 de enero de 1988. Su verdadero nombre era Jean-Ren-Pierre Goetgheluck le Rouge Rillard des Acres de Presfontaines, y por lo extenso de su nombre utilizaba un pseudnimo. Hijo de una familia de clase media se mud a Pars al morir su padre. Mitry no fue un estudiante excelente, pero si defenda su pasin por las ciencias y le fascinaba investigar cmo funcionaban las cosas, es decir, el mecanismo que haca que las cosas marchasen. Durante el instituto se mud un ao a Manchester (Inglaterra) con su familia, donde empez a frecuentar el cine ingls que pero poco a poco se convirti en el centro de su atencin, tanto que volvi a Paris para estudiar este nuevo arte. Fue uno de los pioneros en fundar el primer club de cine de Pars. Escribi y edit muchas de las primeras revistas sobre cine. Presenci los rodajes de numerosas pelculas como, Napolen de Abel Gance. Conoci en Paris a Sergei Einsenstein y es posible que ese encuentro fuera fundamental para el desarrollo de sus posteriores teoras. Adems trabaj de forma breve con Jean Renoir y Georges Franju. A pesar de que por su edad es contemporneo de los tericos tradicionales como Jean Epsein, Abel Gance, Arnhein, Balazs, y Bazin, sus teoras sobre el cine son mucho ms contemporneas. Dudley Andrew lo justifica por tres aspectos de su vida que considera oportuno destacar. El primero es su labor en el cine durante la poca de la vanguardia en Francia, lo que le permite conocer profusamente la parte prctica del cine, sobre todo en lo referente al montaje. Lo segundo es su aficin por la historia, lo que le lleva a acumular mucha informacin sobre las teoras cinematogrficas y el tercer aspecto a destacar es que fue profesor y tuvo la oportunidad de desarrollar sus teoras en universidades de Canad, Francia y Estados Unidos. Puede considerarse a Mitry como el primer profesor universitario de cine, ense historia del cine en el Institut des Hautes Etudes Cinmatographiques (instituto de los altos estudios cinematogrficos), luego, en la Universidad de Pars , ms tarde en la Universidad de Montreal (Un club de cine en Montreal todava lleva su nombre) y adems fue cofundador de la Cinemateca de Francia. Fue uno de los primeros intelectuales responsable de sacar los estudios fuera de los clubs de cine y llevarlos a la universidad. Con Mitry termina, pues, una poca y comienza otra nueva en lo que respecta a las teoras cinematogrficas, marcadas por los aos 1963 y 1965, fecha de publicacin de los dos tomos de su monumental obra Esttica y Psicologa del cine. 4

Jean Mitry es autor de un sinfn de libros entre los que resaltan: John Ford (1954), S. M. Ensenstein (1955), Charlot et sa fabulation chaplinesque (1957), Dictionnaire du Cinma (1963), Esthtique et psychologie du Cinma, dos tomos de (1963 y 1965), Histoire du Cinma (1967-1971), Le Mot et limage (1972), La smiologie en question ltima obra publicada, traducida al espaol con el ttulo de La semiologa en tela de juicio (1987).

El lenguaje cinematogrfico De profunda formacin filosfica, psicolgica, lingstica, lgica y esttica, otorga a sus teoras un nivel de erudicin desconocido hasta el momento. Varios tericos haban tratado de establecer relaciones entre los trminos medios de expresin, lenguaje, a veces lengua, en relacin con la pelcula, pero sin acudir a los estudios sobre lingstica. Jean Epstein hablaba del cine como de una lengua universal, ya que todo el mundo lo puede entender. Desde Perrot hasta Cohen-Sat se haba tratado el lenguaje cinematogrfico de manera metafrica, pero Mitry cambia esta corriente y fue el primer terico del cine que trat en sus obras el tema del lenguaje del cine de manera lingstica, no metafrica como se haba hecho anteriormente. La publicacin de opera prima, Esttica y Psicologa del cine, coincide de forma paralela con el comienzo de los estudios de Christian Metz sobre semiologa del cine y, por tanto la originalidad de su tratamiento consiste en superar por primera vez la visin tradicional sobre este tema; en Sobre el lenguaje sin signos trata de fijar las caractersticas de la imagen como signo cinematogrfico en confrontacin con el signo lingstico y con las teoras semiolgicas ya en desarrollo. Por ltimo en La semiologa en tela de juicio, su libro ms reciente, supone el reforzamiento de sus viejas teoras y la formulacin de un lenguaje especficamente cinematogrfico contrapuesto a la semiologa del cine que a lo largo de cerca de treinta aos ha intentado codificar el lenguaje del cine. Se enfrenta fundamentalmente a Christian Metz y su extensa produccin terica. Por todo ello el anlisis de la obra de Mitry sirve de transicin al estudio de las teoras especficas sobre semiologa de cine.

La imagen cinematogrfica Para l, la imagen del cine muestra y significa. La representacin tiende a identificarse con lo representado, es decir, que la imagen es anloga a la realidad y se generaliza y abstrae. Ante una imagen proyectada sobre un soporte nos encontramos con una imagen percibida como espacio real captado por un aparato mecnico y ante una imagen organizada en un encuadre, ste es el 5

que aporta la autntica naturaleza de la imagen cinematogrfica; es una imagen que porta un nuevo significado, se convierte en un signo ya que su conexin con otras imgenes le hace adquirir implicaciones concretas. Mitry entenda el cine como una forma esttica, que usa la imagen como medio de expresin y cuya organizacin en el montaje la convierte en un lenguaje propio. Deca que cada aspecto del cine debe ser analizado independientemente, sin frmulas generales, como por ejemplo el montaje de Einsenstein o el uso de la profundidad de campo de Bazin. Sus trabajos tuvieron gran repercusin en la teora cinematogrfica, sobre todo Esttica y psicologa del cine (1973), que fue de los ltimos estudios clsicos que se realizaron sobre el cine, el estudio ms sistemtico y pormenorizado a nivel general de todos los problemas y las cuestiones relativas al cine. Acerc en su figura premisas tanto formalistas como realistas. Su intencin era adentrarse del modo ms cientfico posible al cine, defendiendo lo especfico del cine frente al teatro y la literatura. Su teora se basa en las dos palabras que componen el ttulo de su libro: esttica y psicologa. Adems de los dos volmenes de Esttica y psicologa del cine, desarroll teoras, trabajos de crtica, comentarios, edicin, una produccin incesante y la auto reflexin del propio cine.

Albert Laffay
Pensador francs, especialista en literatura anglosajona y crtico de cine de las revistas francesas ms prestigiosas como por ejemplo Cahiers du Cinma, public en 1964 Logigue du cinma. Cration et spectacle, conjunto de ensayos de carcter estticofilosficos sobre el cinematgrafo, al que llamaba didctica de la pantalla, que desde los aos cuarenta los haba dado a conocer en las revistas Temps Moderns y Revue du Cinma. En el libro organiz todos los ensayos en captulos. Estos ensayos poseen un alto nivel especulativo, tiene en cuenta los condicionamientos sociolgicos y psicolgicos, as como las caractersticas propias del arte cinematogrfico, por lo que sirve de vnculo entre la semiologa del cine y su esttica. Lo que persegua el autor era internarse en el anlisis de los elementos del cine para conocer mejor los mecanismos de su elaboracin, como por ejemplo el tiempo, que en el cine siempre es presente, las funciones de la msica y el ruido en la estructura del film, los efectos de la combinacin imagen y lenguaje verbal, la funcin expresiva de los silencios, el empleo de la cmara subjetiva y su presencia en el filme La dama del lago (1946), considerado modlico su uso y que ha dado lugar a numerosos ensayos, as como su relacin con lo imaginario, la transformacin del discurso en las adaptaciones de las obras literarias, etc. Este importante libro de Laffay, Logigue du cinma. Cration et spectacle , aunque est muy influido por JeanPaul Sartre y con un planteamiento esttico definido, se anticipa en el tratamiento de temas que sern investigados posteriormente, con nuevo planteamiento terico, por la semiologa del cine.

El relato cinematogrfico Laffay habla del cine como una representacin de la realidad o el intento de representarla, y para crear esta realidad usamos los elementos de narracin. El relato se define por oposicin al mundo: se ordena segn un riguroso determinismo, contrariamente al mundo que no tiene ni comienzo ni fin, tiene una trama lgica, una especie de discurso, est siempre ordenado por un presentador de imgenes, un gran imaginador y narra a la vez que representa, contrariamente al mundo, que simplemente es. En su libro recopilatorio Logigue du cinma. Cration et spectacle, en el captulo tercero titulado El relato, el mundo y el cine, investiga la naturaleza del relato flmica por medio de un anlisis paralelo con el relato literario. En primer lugar confronta la percepcin del tiempo. Considera Laffay que el tiempo de la lectura del filme por parte del espectador es paralelo al del propio filme, mientras que el de la lectura de un relato literario no establece ningn 7

paralelismo con el del tiempo de la narracin. Otro tanto ocurre con la lectura de las descripciones y de las acciones cuyo tiempo de lectura desborda el de los hechos. Los elementos del cine poseen un ritmo equivalente al del tiempo verdadero, mientras que el de la novela es imaginario y en el teatro es convencional. El cine necesita, sin embargo, sugerir un tiempo ficticio en funcin de la articulacin de los fragmentos o secuencias de duracin verdadera, para conseguir el ritmo propuesto que, a su juicio, coincide ampliamente con la forma comn de percibir la vida corriente. El relato cinematogrfico segn el autor se mantiene por una especie de trama lgica, una continuidad unida al discurso cinematogrfico

Galvano della Volpe

Naci en Imola (Italia) en 1895 y falleci en Roma en el ao 1968. Fue Profesor universitario y filsofo marxista italiano. Se licenci en Filosofa en la Universidad de Bolonia junto a Rodolfo Mondolfo, ense Historia y filosofa en el instituto bolos Galvani y despus, entre 1939 y 1965, historia de la filosofa en la Universidad de Messina. Public su ensayo Il verosimile filmico (la verosimilitud flmica) en 1962, con el que sealara una etapa fundamental en la reflexin marxista en el terreno del cinematgrafo. Volviendo a la filosofa aristotlica, personaje que identificaba lo posible con lo probable, en la verosimilitud de la imagen flmica tiene su origen el razonamiento creativo del autor y es admitido por el razonamiento crtico del espectador. Della Volpe opina que hay que enfrentarse al problema de la imagen flmica bajo el aspecto gnoseolgico. Entre sus trabajos podemos destacar: Hegel romantico e mistico (1929), La filosofia dellesperienza di D. Hume (2 vol. 1933-1935), Crisi dellestetica romantica (1941), Critica dei principi logici (1942), La libert comunista. Saggio di una critica della ragion pura pratica (1946), Per la teoria di un umanesimo positivo. Studi e documenti sulla dialettica materialistica (1949), Logica come scienza positiva (1950), Poetica del Cinquecento (1956), Rousseau e Marx ed altri saggi di critica materialistica (1957), Critica del gusto (1960), Critica dellideologia contemporanea (1967).

La imagen flmica La imagen cinematogrfica, igual que la literaria, est constituida por formas e ideas determinadas, discriminadas o discriminatorias. Este es el motivo por el cual la formalidad, universalidad o comunicatividad expresiva de dicha imagen slo pueda consistir en tales ideas o universales discriminatorios y en la exposicin de la inteligencia. Esto le permite darle a la tcnica un valor de intermediaria, para que las artes faciliten su anlisis tcnico y semntico. El efecto de credibilidad de inters y conmocin, que es lo que, en definitiva, determina todo discurso artstico, es un contrato tcito que efectuamos con el realizador, l nos aportar racionalidad en el relato flmico y aceptaremos este contrato, sabiendo que es una realidad ficticia pero probable. Segn Della Volpe, la verdad flmica se caracteriza por lo siguiente; Reivindicar la individualidad del arte en contra de sus aspectos csmicos, el arte es un problema de historia, intelectual, finito, emprico y temporal, el disfrute esttico llega a identificarse con el momento del conocimiento y el valor esencial de la existencia en el arte, distinta de toda irracionalidad. 9

Por otra parte, Della Volpe sugiere que el cine entra en la vida social y cultural de los individuos ya que su validez es evaluada a travs del anlisis de la funcionalidad de forma y contenido, segn se deduce de lo que afirma en su obra Crtica del gusto, al tratar de la naturaleza sociolgica del arte: Si el carcter y valor sociolgico de la obra potica no fuera requerido o, mejor an, implicado por la misma sustancia (estructural, intelectual) de la obra potica, cmo demostrar la total humanidad de dicha obra potica, en el sentido singular y doble del compromiso humano total del individuoartista como ser pensante y moral, adems de sensible e imaginativo, y tambin de su compromiso como individuo real, histricamente situado, y por tanto partcipe de una sociedad y una civilizacin.

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Biografa
CAIZARES FERNNDEZ, EUGENIO. El Lenguaje Del Cine: Semiologa Del Discurso Flmico. Tesis doctoral dirigida por Dr. D. Manuel Alvar. Madrid, 2002. http://es.wikipedia.org/wiki/Filmologia http://html.rincondelvago.com/cine_5.html http://sandraparraut7.bligoo.com.co/biografia-de-jean-mitry http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/lenguajecine.htm http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/teoriacinemat.htm http://www.rebeldemule.org/foro/biblioteca/tema7866.html#p40283

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