GRUPO DE TRABALHO 1: A Produo das mobilidades: redes, espacialidades e trajectrias num mundo em

globalizao

Redes, Internet e hip-hop: redefinindo o espao dos fluxos

SIMES, Jos Alberto de Vasconcelos Doutorado em Sociologia Faculdade de Cincias Sociais e Humanas UNL joseav.simoes@fcsh.unl.pt

Resumo A progressiva desvinculao dos fenmenos e das relaes sociais do espao, desencadeada pela intensificao do processo de globalizao, tem conduzido a leituras que tendem a esvaziar o espao dos lugares, onde as prticas supostamente se deveriam inscrever. A proposta que aqui se faz a de examinar esta tese luz de uma investigao realizada nos ltimos anos (2003-2006), sobre a chamada cultura hip-hop em Portugal. No estudo realizado, procurou-se analisar o hip-hop no s como um fenmeno que se configura em torno de lugares especficos (contextos, prticas, protagonistas), construindo desta forma um dado universo cultural, mas tambm averiguar como este se prolonga e emerge na Internet, atravs das redes e dos circuitos que se constituem em torno das diferentes manifestaes desta cultura. Tal anlise permitiu-nos questionar at que ponto o espao se desterritorializou ou, dito de outro modo, em que medida os fluxos anularam os lugares. Na verdade, e como veremos, entre os lugares, os fluxos e as redes, estabelece-se uma dinmica interactiva e complexa, que deve ser examinada e que, em ltima instncia, permitir reabilitar a prpria importncia do espao na anlise sociolgica.

Palavras-chave: hip-hop, internet, globalizao, lugares, espao dos fluxos

NMERO DE SRIE:

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1. Introduo
Enquanto navegava de forma mais ou menos fortuita por vrios sites, fruns, blogs e fotologs cuja temtica central era uma das vrias manifestaes da chamada cultura hip-hop, interrogava-me acerca daquilo que as imagens que ia vendo e os textos que ia lendo me permitiam entrever acerca dos contextos representados. Apesar de o meio de divulgao dos eventos, obras e respectivos protagonistas ser desterritorializado, as referncias territoriais podiam ser facilmente detectadas em diversos posts encontrados em fotologs de graffiti, nas mensagens trocadas num mesmo frum entre adeptos de msica rap ou nas informaes divulgadas em sites dedicados a (ou mantidos por) vrios rappers (e aspirantes a tal). Se nalguns casos as pistas eram claras, apresentando lugares identificveis (e identificados atravs de legendas que os denominavam), noutros casos as referncias eram deliberadamente difusas, imperscrutveis, tornando vo o esforo de vislumbrar outra coisa para alm daquilo que (explicita ou implicitamente) nos era dado ver ou conhecer. Este exerccio simples permite-nos perceber que os lugares no se encontram ausentes das redes informticas ou digitais, mesmo que algumas das suas caractersticas possam ser mitigadas ou tornadas acessveis unicamente a iniciados (que por essa razo as conseguem identificar). As redes digitais no se constituem de forma completamente independente das redes existentes fora da internet, pelo contrrio, reproduzem e amplificam algumas das suas caractersticas. Se pensarmos na Internet e nos fluxos que se estabelecem no seu interior como um caso extremo de desvinculao das relaes e dos fenmenos sociais da sua base territorial, podemos ento constatar, por maioria de razo, que os fluxos que se formam a partir de outros meios de comunicao e circuitos dificilmente se constituem de forma completamente alheada dos lugares. A ancoragem das prticas nos lugares apresenta-se assim como contrapartida inevitvel dos fluxos que as mesmas podem gerar. Esta observao dever impedir-nos de pensar os fluxos como algo impermanente, caracterizados unicamente pela mobilidade, e de considerar os lugares como algo imutvel, caracterizados pela fixidez. Na verdade, as prticas inscrevem-se nos lugares mesmo que com estes mantenham uma relao efmera e intermitente. Como pensar ento os fluxos sem os esvaziar completamente dos lugares? Nas pginas que se seguem procuraremos discutir esta e outras questes. Em primeiro lugar de um modo mais terico, em segundo lugar tomando um objecto emprico concreto como refernciai.

2. A tangibilidade dos fluxos

Em termos abstractos gerais podemos dizer que uma rede constituda por ndulos, laos e fluxos (Barney, 2004). Um ndulo um ponto distinto de uma rede. Um lao liga um ndulo, pelo menos, a outro. Um fluxo aquilo que circula entre os ndulos atravs do lao. a juno especfica das qualidades destes trs elementos que constitui uma rede. Cada ndulo, lao e fluxo apresentam determinadas caractersticas que combinadas produzem o carcter de determinada redeii. As suas respectivas caractersticas bem como a feio especfica que pode assumir a sua articulao, dependem do contexto scio-histrico particular em que so consideradas. No captulo sexto da obra A sociedade em Rede, sugestivamente intitulado O espao dos fluxos, Manuel Castells (2000 [1996]) desenvolve uma teoria do espao concebido enquanto fluxo de prticas. Ainda que Castells no ignore completamente que o espao dos fluxos se constitui tendo por base os lugares, apenas para demonstrar que estes esto subordinados lgica dos primeiros. Esta ilao decorre da natureza dos prprios fluxos valorizados. Para Castells apenas os fluxos dominantes, que reflectem as actividades do capitalismo informacional, so relevantes.
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Este padro de segmentao caracterizado por um movimento duplo: por um lado, segmentos com valor de territrios e pessoas esto ligados nas redes globais de produo de valor e apropriao de riqueza. Por outro lado, tudo e toda a gente que no apresenta valor, ou deixa de ter valor, de acordo com o que valorizado nas redes, desligado das redes e em ltima instncia descartado (Castells, 2000 [1996]: 134).

Enquanto tentativa de explicao do mundo contemporneo a teoria do espao dos fluxos de Castells apresenta como principal limitao o facto de deixar de fora uma parte considervel dos fluxos actuais e das suas populaes. O que dizer das relaes que se constituem margem da lgica das redes informacionais dominantes? De acordo com o autor no teriam qualquer relevncia, constituiriam buracos negros do capitalismo informacional. Esta concepo impedir-nos-ia, igualmente, de pensar as redes que se constituem margem dos interesses globais e como tal deixaria de fora (por outras razes) uma parte da populao. Deste modo, a compreenso dos motivos pelos quais as redes se constituem afigura-se to premente quanto a necessidade de reabilitar a importncia dos lugares nas teorias da globalizao. Como comemos por dizer, a globalizao tornou os fluxos mais intensos, os cruzamentos de fronteiras (fsicas e simblicas) mais frequentes, mas no as erradicou completamente. Com efeito, as fronteiras podem tornarse mais porosas, permeveis, facilmente transponveis, mas isso no significa que tenham deixado de ser relevantes. Tal no implica, contudo, que os lugares onde ocorrem as prticas e as fronteiras dentro das quais se produzem os significados sejam irredutveis e que se possa falar de unidades fechadas formadas por determinada cultura, identidade e territrio (Morley e Robins, 1995; Featherstone, 1995). Todavia, embora a intensificao da globalizao, as experincias mediadas que esta desencadeia e, sobretudo, a possibilidade efectiva de mobilidade geogrfica, tenham tornado a relao com os vrios referentes territoriais (e identitrios) distinta daquela que experimentvamos h sculos ou mesmo h dcadas atrs, os territrios, os bairros ou, simplesmente, a casa ou o lar continuam a manter a sua relevncia para ns (Morley, 2000). Mesmo os no-lugares de que nos fala Marc Aug (2005 [1992]), como os aeroportos, so povoados por pessoas que os habitam regularmente, para quem os mesmos no so stios de passagem, annimos e indiferenciados, mas que representam o seu espao de trabalho, o local para onde se deslocam regularmente, perto do qual vivem, etc. (Morley, 2000: 176). Mais uma vez, tal como no caso das redes dominantes, estamos perante uma leitura limitada e unidimensional dos no lugares, que apenas assim so considerados na ptica das populaes que se movem no seu interior como se atravessassem um espao indiferenciado e homogneo. Tambm do ponto de vista da circulao planetria de objectos e smbolos podemos contestar a anterior homogeneidade. Com efeito, como as reflexes sobre a globalizao cultural h muito constataram (Tomlinson, 1999), mesmo prticas culturais aparentemente desterritorializadas no escapam presso exercida pelos contextos em que ocorrem. Disso mesmo nos do conta os processos de localizao e apropriao de produtos e fenmenos globalizados (Featherstone, 1995; Roberston, 1998 [1992]).

A globalizao da comunicao no eliminou o carcter localizado da apropriao, mas criou um novo tipo de eixo simblico do mundo moderno, que irei descrever como eixo da difuso globalizada e da apropriao localizada. medida que a globalizao da comunicao se torna mais intensa e extensa, a importncia do eixo vai aumentando. Seu crescimento atesta o facto dual de que a circulao da informao e da comunicao se tornou cada vez mais global, enquanto, ao mesmo
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tempo, o processo de apropriao permanece intrinsecamente contextual e hermenutico (Thompson, 1998 [1995]: 155). por essa mesma razo que, ao contrrio daquilo que crem as perspectivas mais pessimistas sobre o impacto da globalizao, no se pode afirmar que a diversidade cultural tenha sido anulada, nem que se viva hoje num mundo necessariamente homogneo. Contudo, tal no significa, inversamente, como acreditam os mais optimistas, que nada se tenha uniformizado, tornado semelhante, ignorando o facto de se ter produzido um imaginrio comum e tendencialmente indiferenciado, alicerado na possibilidade de disseminao planetria de objectos e smbolos variados. Na realidade, a globalizao cultural apresenta-se como um processo mais complexo do que a anterior dicotomizao sugere, em virtude do qual podemos constatar que as presses hegemnicas (o que pressupe uma assimetria neste processo) no sentido de algum tipo de homogeneizao andam a par da afirmao de mltiplos particularismos e, por isso, de uma inevitvel diversidade cultural. A universalizao do que especfico levou generalizao do extico, tal como o enraizamento deste em determinados lugares tem conduzido, paradoxalmente, reivindicao de um estatuto autctone para determinados artefactos e prticas (Simes, 2008). Atravs deste processo produzem-se combinaes particulares, de provenincias diversas, eclticas, miscigenadas, porm, no apresentam um peso necessariamente igualitrio na economia das trocas simblicas. Esta sobreposio mltipla, que podemos considerar hbrida, assim, tambm ela, complexa e intrinsecamente assimtrica, no obedecendo a qualquer mistura equitativa de atributos (Pieterse, 1995; Simes, 2002).

Se uma das principais consequncias da intensificao dos fluxos globais foi a de ter desestabilizado a relao, supostamente unitria e coerente, entre cultura, identidade e territrio, contribuindo em certo sentido para o seu desmantelamento, no podemos deixar de ensaiar, em contrapartida, a reconstruo dessas unidades, j no de forma absoluta como antes, mas tendo em conta que as fronteiras e os lugares so indispensveis, sob certa perspectiva, para a compreenso dos fenmenos culturais e identitrios.

3. Hip-hop, redes e Internet

A chamada cultura hip-hop constitui um bom exemplo para situarmos brevemente o alcance da discusso que inicimos acima. Por um lado, permite-nos ilustrar como um conjunto de prticas especficas que se globalizaram, tornando-se aparentemente homogneas, ultrapassam a mera generalizao a que pareciam sentenciadas, localizando-se em diferentes contextos que introduzem cambiantes significativos aos seus atributos de partida. Por outro lado, d-nos a oportunidade de discutir como podem emergir e coabitar, dentro do que parece ser um contexto indiferenciado, formas de produo artstica distintas e circuitos culturais sucedneos uns dos outros. Esta diversidade no subsiste, no entanto, sem gerar tenses em torno da legitimidade das diferentes prticas e dos produtos gerados, bem como dos contextos scio-espaciais onde decorre a sua produo e apropriao. Dizem-nos vrios relatos coligidos ao longo do tempo, que aquilo a que se tem convencionado chamar movimento hip-hop (em grande medida em virtude da auto-proclamao dos seus protagonistas) teve a sua origem no bairro do Bronx, na cidade de Nova Iorque, durante os anos 70 do sculo XX (Bennett, 2000; Rose, 1994; Toop, 2000 [1984]; Lispsitz, 1994). Basicamente, e de forma simplificada, podemos dizer que o hip-hop se distingue por ser uma cultura de rua, ligada juventude urbana, caracterizando-se por um conjunto de manifestaes expressivas visuais (graffiti), sonoras (djing e mcingiii) e gestuais (breakdance) que tomam o espao urbano como cenrio primordial (Rose, 1994; Sanchez e Tauste, 2002). Entre estas

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vrias vertentes expressivas, existiria uma interligao no s funcional como simblica, consubstanciada num conjunto de princpios e valores supostamente partilhados pelos primeiros praticantes (e que serviriam, de forma directa ou indirecta, de inspirao aos actuais). Contudo, o que comeou por ser um fenmeno circunscrito juventude urbana (sobretudo de origem afroamericana, mas tambm hispnica) excluda de uma srie de recursos econmicos e culturais, depressa se estendeu a jovens de outras provenincias sociais e contextos geogrficos. Para este facto ter sido fundamental a descoberta do potencial de mercado de alguns dos seus produtos, particularmente da msica rap, e a consequente possibilidade de os aproveitar comercialmente (Forman, 2002). A comercializao encarregou-se de globalizar o hip-hop e, por esta via, podemos hoje encontr-lo, sob diversas manifestaes, um pouco por todo o mundo. Assim, quando falamos de hip-hop, referimo-nos a prticas diversas, que embora alimentem um imaginrio comum, reconhecvel e potencialmente partilhado, cobrem uma multiplicidade de fenmenos e contextos, onde se cruzam e afirmam prticas e vivncias distintas, dando por isso origem a mltiplas definies (algumas mesmo discrepantes) acerca da sua prpria autenticidade (Bennett, 2000; Mitchell, 1996, 2001). O hip-hop surge em Portugal, nas suas vrias expressesiv, como um desses contextos de implantao. O que gerou, por um lado, a adaptao especfica dos recursos disponveis a nvel global, por outro lado, e ao mesmo tempo, a reproduo das caractersticas presentes nas manifestaes que serviram de modelo ou inspirao aos primeiros protagonistas (Fradique, 2003, 2004; Simes, Nunes e Campos, 2005; Simes, 2006). Nesta perspectiva, se, por um lado, os produtos, as prticas e os smbolos de contestao juvenil se tornam objectos de consumo, sofrendo a domesticao que advm da sua prpria incorporao no mercado, por outro lado, e inversamente, possvel considerar que algum tipo de resistncia pode surgir do prprio consumo, subvertendo os significados e propsitos supostamente inscritos nos produtos comercializados. E que de resto, considerando o problema de forma circular, estiveram na origem de muitas das prticas mais tarde incorporadas nos canais alargados de distribuio e consumo. Assim se percebe que tambm a criao artstica no interior do universo composto pelo hip-hop seja mais complexa do que se poderia pensar primeira vista. O que explicaria por que razo a comercializao tende a ser encarada de forma dplice por artistas que pretendem preservar a sua autonomia (Simes, 2006). Se, por um lado, esta materializa a possibilidade de obteno de dividendos econmicos, concretizando (mesmo que de forma modesta) as aspiraes de profissionalizao de alguns artistas, por outro lado, representa a perda de controlo sobre os produtos criados (pondo eventualmente em causa a sua prpria integridade artstica). Criar circuitos alternativos e prprios, independentes das estruturas preexistentes, sem abandonar completamente o intuito de comercializao (mesmo que restrito e visivelmente orientado para a auto-subsistncia), parece ser este o caminho seguido, por exemplo, por algumas pequenas editoras de rap nacional, criadas pelos prprios artistas de modo a assegurar estruturas de edio, meios de divulgao e promoo independentesv.

Sendo o hip-hop, como dissemos, constitudo por um conjunto de prticas que, desde as suas origens e na maior parte das suas expresses actuais, se encontram ligadas directamente rua, ao exterior, ao espao pblico, a territrios especficos no interior dos quais se movimentam variados grupos de praticantes e adeptos, os circuitos que as mesmas definem so de importncia crucial para compreender o modo como (se) organizam (n)o espao urbano. Esta inscrio no espao urbano no assume naturalmente os mesmos contornos em todas as vertentes do hip-hop, quer porque correspondem a formas de expresso distintas e relativamente autnomas (mesmo que se possam combinar de diferentes modos), quer porque cada uma pode assumir diferentes feies e, como tal, integrar circuitos com conotaes diferenciadas (uns formais, apresentando um carcter oficial,

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estabelecido ou comercial, outros informais, apresentando um carcter alternativo, no comercial ou mesmo ilegal).

Mas isso tambm a cena do bombing, quando tu pintas um pedao de parede, esse pedao de parede fica teu. Ento um bocado como se fosse um pedao da cidade tens pedaos da cidade! () E h pessoal que s leva mesmo a cena do bombing e aquilo acaba por ser uma cena mesmo muito territorial. Eles acham quase que so tipo os donos da cidade! Acaba por ser um bocado isso. Tambm andas por a e vs o teu nome em todo o lado, um bocado essa a sensao!

Writer (23 anos, sexo masculino) A apropriao do espao no se limita inscrio fsica de marcas iconogrficas (como aconteceria com o graffiti e outras manifestaes visuais similares), nem aos locais pblicos onde decorrem determinadas actuaes (como aconteceria com o breakdance ou com os improvisos realizados por MCs na rua), mas tambm atravs da representao simblica que do mesmo feita atravs dos diversos produtos gerados (veja-se o caso das rimas criadas por rappers com o intuito de exaltar a sua origem scio-espacial e que do conta da sua experincia biogrfica singular).

do Sam the Kid Productions, Pa todo Red yes G, Arrentela Red yes G, Chullage Red yes G, red yes, Red Eyes G... [...] A cultura de um Red Eyes at ao dia que ele morre, Mas o Red Eyes no morre, Margem Sul...

Chullage, Vida Decorre, in Rapreslias: Sangue, Lgrimas, Suor, Lisafonia/Edel, 2001

No por acaso, por isso, que os protagonistas ligados ao rap de interveno ou underground reivindicam a sua experincia de vida, fortemente marcada pelo lugar de origem e os contextos scio-espaciais por onde passaram e onde vivem actualmente, como um elemento fundamental dos produtos que criam, estando associados a uma variante no s mais circunscrita como tambm mais fechada do hip-hop:

Porque eu no fundo... a msica vem do corao, ou da alma, seja l de onde for que eles dizem, tu cantas a tua experincia, e eu cresci sempre aqui, ts a ver, eu cresci 16 anos l no asilo, na cena das barracas, depois fomos realojados l para o Monte, depois vim para aqui... cresci sempre com esta vivncia [...]. E depois, tenho outras msicas que esto sempre a criticar bu de coisas [...] e esse tipo de msica [] aquele lado mais politizado, para os meus tropas, o people que est a crescer aqui no meio da merda.

MC (26 anos, sexo masculino)

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O caso da Internet merece ser aqui destacado por vrias razes. No s porque contribuiu para uma alterao da relao com o espao, permitindo desvincular os processos e relaes sociais dos seus contextos imediatos, como tambm porque se encontra na base de uma transformao no modo como se constituem (e se tem acesso) (a)os circuitos culturais que se formam tanto fora como dentro deste meio. Com efeito, a Internet vem subverter no s a relao com o lugar, na medida em que o descontextualiza, como as fronteiras que separam a produo do consumo, os artistas dos adeptos, contribuindo tambm, neste ltimo caso, e de alguma forma, para a indistino entre amadores e profissionais (esta indistino advm tanto da partilha de um mesmo meio de divulgao, como da possvel concomitncia numa mesma modalidade de comunicao). De facto, tomando como exemplo a produo musical, a Internet tanto se apresenta como um meio de divulgao para as grandes editoras e as multinacionais da indstria discogrfica (que promovem os seus artistas e catlogos), reforando assim os seus circuitos comerciais, como cria circuitos prprios e alternativos, que no s funcionam como espaos de consumo e partilha para vrios adeptos e artistas com interesses afins, como stios onde se criam ou se do a conhecer determinados produtos ou obras prprias (numa verso tanto preliminar como acabada), o que se torna particularmente significativo no caso de artistas amadores ou de principiantes. O espao urbano, apropriado fsica e simbolicamente, assim transposto para a Internet, que simultaneamente o descontextualiza e preserva, dando-lhe um alcance mais amplo mas, ao mesmo tempo, podendo manter diversas aluses ao lugar. o que se pode ver atravs das diversas pginas, blogs e fotologs de writers e crews de graffiti, ou atravs dos sites de vrias bandas de rap, MCs e DJs, que no s revelam a sua origem geogrfica como reivindicam a importncia simblica da mesma on-line.

A importncia dos sites regionais para a compreenso da presena do hip-hop na Internet merece um tratamento destacado. Aquilo que na maioria das modalidades de comunicao corresponde ausncia de referncias geogrficas imediatas, seja por serem consideradas irrelevantes seja por serem tidas como confidenciais, nos contedos assumidamente regionais possuem uma importncia estratgica para o funcionamento do campo e, por esta razo, tornam evidente o modo como o virtual se entretece de diversas maneiras com o real.

As referncias explcitas regio de origem revelam um paradoxo da comunicao on-line: a desterritorializao, e com esta a acessibilidade global, acompanhada simultaneamente pela constante localizao, com aluses explcitas e permanentes realidade geogrfica local. O que mais do que revelar a interdependncia entre o que ocorre no exterior e no interior da Internet, revela uma certa subordinao da segunda primeira. Com efeito, ao contrrio das modalidades de comunicao onde as referncias ao lugar so omitidas ou mesmo mitigadas atravs de alguns dos produtos disponibilizados on-line, no caso dos contedos regionais essa referncia no s explicitada como exaltada enquanto factor identitrio e promovida atravs de diferentes iniciativas.

() se o pessoal n divulgar na Net e em todos os stios possveis no crescemos, pk o Algarve n aparece no mapa de graffiti nacional, ningum liga ao graffiti algarvio kuando fazem alguma koisa de graffiti s falam de Lisboa e um pouko do Porto, o Algarve nunka aparece.

Writer, ex-B-Boy, autor de um site e de dois blogs (21 anos, sexo masculino) [Entrevista on-line]

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Depois de vrias semanas de pesquisas o ARTEDERUA.COM conseguiu reunir informao suficiente para colocar esta seco online, esta seco contm informao acerca de alguns MC's, DJ's, Writers, B-boys de algumas cidades algarvias, esta seco s ficar completa com a vossa participao, para participares envia um mail para admin@artederua.com o objectivo divulgar o trabalho de todos. Em breve sero criadas seces para outras zonas do pas.

ARTE DE RUA, SITE, <HTTP://WWW.ARTEDERUA.COM> (7/4/05)

Surge o primeiro site sobre o Hip Hop Eborense que tem por objectivo dar a conhecer o que se anda a fazer por estes lados e ajudar a dar os restantes (mas muitos) passos para que vora venha a ser um dos epicentros do Hip Hop Nacional.

Sistema Intravenoso, site, <http://www.sistemaintravenoso.com> (1/4/05)

Figura 1 Site Hip-Hop Algarve ite pretende divulgar o r o contedo ou outra coisa que seja no site. (19/12/04)

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Este tipo de sites no s constituem uma fonte de informao sobre acontecimentos a nvel local, como funcionam igualmente enquanto veculos de promoo de artistas, sobretudo daqueles que se encontram a iniciar uma carreira e que apresentam em primeira-mo o seu trabalho atravs destes meiosvi:

Ento o projecto surgiu, foi pra frente, e agora tem tado a desenvolver um bom papel ao nvel da informao do k se passa pelo sul e mesmo para ajuda de muitos mc's algarvios a porem l as suas maketas. MC, co-autor de um site (15 anos, sexo masculino) [ENTREVISTA ON-LINE]

Os sites regionais apresentam-se tambm, por via dos fruns, livros de visitas e dos canais de chat existentes no IRC da PTnetvii, como espaos de debate e discusso de artistas e acontecimentos locais. O centramento em determinado meio refora o interesse pela participao, direccionada para aquilo que familiar ou prximo. Esta ideia sublinhada pelas mensagens de incentivo participao de artistas (ou de aspirantes a tal) e discusso das suas obras.

O exame que fizemos a partir de uma lista de actualizaes do site hip-hop Algarve permitiu-nos confirmar as duas funes j aqui expressas: por um lado, a importncia da divulgao regional dado que a informao disponibilizada se orienta exclusivamente para o contexto local , o que inclui notcias sobre eventos, artistas e respectivos produtos oriundos de determinada regio; por outro lado, o incentivo participao e discusso, quer atravs do envio das respectivas obras (recorrendo a verses preliminares e finalizadas das obras ou sua representao visual), quer mediante os comentrios deixados no livro de visitas ou no frum. Esta ltima dimenso enquadra-se naquilo que dissemos atrs a respeito da especificidade da produo on-line. De facto, ao funcionar como canal de divulgao das primeiras obras de artistas (como acontece com as maquetes musicais), acaba por ter a importncia de um circuito artstico prprio e alternativo, onde se incluem tanto obras de aspirantes como de artistas j iniciados e com uma produo comercial. A importncia deste circuito tanto maior quanto, para alguns, a principal, seno mesmo a nica, forma de divulgao do seu trabalho a um pblico mais alargado.

4. Concluso
Se metaforicamente a ideia de rede sedutora, por dar conta quase intuitivamente da crescente interconexo planetria que se constitui a partir de diversos ndulos globalmente dispersos, tambm verdade que a imagem que produz tende a enfatizar a importncia dos fluxos em detrimento dos lugares, ignorando, de alguma forma, que qualquer fluxo provm (ou desencadeado) a partir de algum lugar. Por outro lado, e esta seria uma das suas principais limitaes (pelo menos nalgumas das suas acepes), deixa de fora uma parte considervel da populao, nomeadamente aquela que no participa nos fluxos globais dominantes. Os fluxos no so abstractos, etreos, desligados dos lugares de onde provm e para onde se encaminham, mesmo que se constituam independentemente de constrangimentos territoriais. Disso mesmo nos do conta as mltiplas redes virtuais formadas por participantes em fruns de discusso que se organizam em torno de temticas especficas. Com efeito, as suas discusses encaminham-se para assuntos, pessoas e eventos concretos, para os quais podemos encontrar uma correspondncia tangvel, ancorada em algum lugar, ainda que este possa ser efmero e quem o habita provenha de origens

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geogrficas dispersas. isso mesmo que podemos observar em festas hip-hop, concertos, demonstraes de graffiti ou encontros improvisados na rua que mobilizam e atraem diferentes participaes. por esta razo que podemos pensar a Internet como um meio simultaneamente independente e interdependente do real, que se autonomiza e se reporta constantemente a este. Podemos dizer, neste sentido, que vrias das actividades que se desenrolam no espao urbano podem ser transferidas para o virtual, prolongando-se neste, do mesmo modo que podem retornar (constantemente) aos territrios que tomam como referncia. Disso mesmo nos podem dar conta as redes virtuais actualmente existentes, que proporcionam uma experincia diferenciada do espao, embora no inteiramente dissociada dos lugares. A tenso entre permanncia e fluxo, inscrio das prticas nos lugares e a sua contnua desvinculao dos mesmos, percorre a construo de cada um dos sub-universos que constituem o hip-hop. Os prprios lugares, embora imveis no permanecem imutveis, encontrando-se permanentemente sujeitos a alterao. As inscries deixadas pelos writers so substitudas por outras, tal como os locais so ocupados por determinadas pessoas num dado evento so habitados por outras noutro evento num momento seguinte. Esta raiz da construo da mobilidade no espao urbano. A Internet constitui uma forma especfica de equacionar este problema de ordem mais geral, reproduzindo e recriando a mobilidade, reportando-se e autonomizando-se de diferentes maneiras dos lugares. Os circuitos prprios e alternativos que se criam online apresentam como contrapartida referncias explcitas a lugares, traduzidas no vaivm constante entre produtos criados e consumidos fora e dentro da Internet (ou com recurso a esta). Os circuitos criados on-line podem ser restritos, at mesmo atomizados (individualizados), mas o tipo de experincia que proporcionam no deixa de ser sintomtico da capacidade do espao para se transfigurar, ainda que para isso se desaposse, mesmo que temporariamente, do lugar. De certo modo, um lugar especfico no s se generaliza on-line como se perpetua, atravs do seu armazenamento nas redes digitais. O espao digitalizado apresenta-se assim, paradoxalmente, ubquo e perene, acessvel de diversos pontos e, ao mesmo tempo, acautela-se das transformaes (pelo menos momentaneamente) do prprio lugar.

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FRADIQUE, Teresa (2004), Escalas de prtica e representao: a msica rap enquanto projecto de imaginao espacial, in Pais et al. (coord.), Sonoridades luso-afro-brasileiras, Lisboa, ICS, pp. 335-355. FRADIQUE, Teresa (2003), Fixar o movimento Representaes da msica rap em Portugal, Lisboa, Publicaes Dom Quixote. LIPSITZ, George (1994), We know what time it is: Race, class and youth culture in the nineties, in A. Ross e T. Rose (orgs.), Microphone fiends: Youth, music and culture, Nova Iorque e Londres, Routledge. pp. 17-28. MITCHELL, Tony (1996), Popular Music and Local Identity: Rock, Pop and Rap in Europe and Oceania, Londres, Leicester University Press. MITCHELL, Tony (2001), Introduction: Another Root Hip Hop outside the USA, in Mitchell (ed.), Global Noise: Rap and Hip-Hop Outside the USA, Middletown, Connecticut, Wesleyan University Press, pp. 1-38. MORLEY, David (2000), Home Territories: Media, Mobility and Identity. Londres, Routledge. MORLEY, David e ROBINS, Kevin (2002 [1995]), Spaces of identity. Global media, electronic landscapes and cultural boundaries, Londres e Nova Iorque, Routledge. PIETERSE, Jan Nederveen (1995), Globalization as hybridization, in Featherstone et al. (orgs.), Global Modernities, Londres, Sage, pp. 45-68. ROBERTSON, Roland (1998 [1992]), Globalization. Social Theory and Global Culture, London, Sage Publications. ROSE, Tricia (1994), Black Noise: Rap Music and Black Culture in Contemporary America, Londres, Wesleyan University Press. SNCHEZ, Paco Reyes, TAUSTE, Ana Mara Vigara (2002), Graffiti, pintadas y hip-hop en Espaa, in Flix Rodriguez (org.), Comunicacin y Cultura Juvenil, Barcelona, Ariel, pp. 169-217. SIMES, Jos Alberto V. (2002), Globalizao e diferenciao cultural: hegemonia e hibridismo na construo das (sub)culturas juvenis, Frum Sociolgico, n. 7/8 (2 srie), pp. 13-47. SIMES, Jos Alberto V. (2006), Entre o real e o virtual: representaes e prticas culturais juvenis fora e dentro da Internet. O caso do hip-hop portugus, dissertao de doutoramento em Sociologia, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, UNL, policopiado. SIMES, Jos Alberto V. (2008), De vrias malhas se entretece a rede global. Diferenciao cultural, sociedade em rede e Internet, in R. Carmo, R. Blanes e D. Melo (orgs.), Globalizao no Div, Lisboa, Tinta-da-china, pp. 127-145. SIMES, Jos Alberto V., NUNES, Pedro e CAMPOS, Ricardo (2005), Entre subculturas e neotribos: propostas de anlise dos circuitos culturais juvenis. O caso da msica rap e do hip-hop em Portugal, Frum Sociolgico, ns 13/14 (2 srie), pp. 171-189. THOMPSON, John B. (1998 [1995]), A Mdia e a Modernidade, Petrpolis, Vozes. TOMLINSON, John (1999), Globalization and Culture, Cambridge, Polity Press. TOOP, David (2000 [1984]), Rap Attack 3: African Rap to Global Hip Hop, London, Serpents Tail.

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O material emprico aqui apresentado tem por base a investigao de doutoramento que realizei entre 2003 e 2006 na FCSH-UNL. Uma reflexo preliminar e a parcial pode ser encontrada em Simes, Nunes e Campos (2005). ii Como enumera exaustivamente Barney (2004: 26-27): os ndulos podem ser poderosos ou destitudos de poder, activos ou adormecidos, fontes ou receptculos de vrios fluxos; os laos podem ser fracos ou fortes, privados ou pblicos, singulares ou mltiplos, nicos ou redundantes, afastados ou densos, paralelos ou intersectados; os fluxos podem ser abundantes ou mnimos, constantes ou intermitentes, unidireccionais ou recprocos, uni ou multidimensionais, equilibrados ou desequilibrados, significativos ou sem significado. Tendo em conta a presena e combinao das anteriores caractersticas, uma rede pode apresentar as seguintes qualidades: ser centralizada, descentralizada (multicentrada) ou distribuda; hierrquica ou horizontal; delimitada ou sem limites; finita ou proliferando; acessvel ou inacessvel; inclusiva ou exclusiva; intensiva ou extensiva; interactiva ou no interactiva. iii Constituem duas componentes interdependentes da msica rap: djing, actividade realizada pelo DJ, Disk Jockey, ou quem manipula os discos e produz a sonoridade tpica do rap e mcing, actividade a cargo do MC, Mestre-deCerimnias, rapper ou cantor rap. iv As primeiras expresses da cultura hip-hop emergem em Portugal no incio dos anos 80, sobretudo com o breakdance, claramente influenciadas pelo cinema e pela televiso, s mais tarde se afirmam o rap e o graffiti. O primeiro grande momento de visibilidade pblica do hip-hop nacional surge em meados dos anos 90, com o aparecimento das edies de msica rap (principalmente com a gravao da colectnea Rapblica, em 1994, pela Sony Music) e a exposio meditica que acompanhou o fenmeno. v Vejam-se, por exemplo, os casos das editoras independentes Loop Recordings, Matarroa ou Horizontal. VI A ABERTURA PARTICIPAO REGIONAL TEM COMO CONTRAPARTIDA, NO ENTANTO, O FECHAMENTO A OUTRAS REGIES DO PAS. O QUE ACONTECE NO CASO DO SITE ALGARVIO MENCIONADO ACIMA, EM QUE APENAS OS ARTISTAS QUE PREENCHEM O REQUISITO DE PERTENCER A DETERMINADA REGIO PODEM DIVULGAR OS SEUS TRABALHOS ATRAVS DAQUELE MEIO. O QUE REVELA UM APARENTE PARADOXO DO CRITRIO REGIONAL: POR UM LADO, REFORA OS LAOS TERRITORIAIS, MAS, POR OUTRO, ISOLA OS SEUS PARTICIPANTES. O ISOLAMENTO DOS PARTICIPANTES E O FECHAMENTO DO SITE AO EXTERIOR, SO, NATURALMENTE, APENAS RELATIVOS. NA REALIDADE, OS ARTISTAS SO LIVRES DE PARTICIPAR NOUTROS SITES SEM QUALQUER RESTRIO REGIONAL; DO MESMO MODO, ESTA PARTICIPAO ESTIMULADA PELO PRPRIO CONTEDO QUE COMPREENDE LINKS E INFORMAO QUE REMETEM CONTINUAMENTE PARA O EXTERIOR. vii Como, neste caso, o canal hiphopalgarve.