A Alegria Nascida em Belm - Spurgeon E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande

alegria, que ser para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos ser por sinal: Achareis o menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura. Lucas 2:10 -12 No temos um respeito supersticioso pelos tempos e as estaes. Certamente no cremos na presente disposio eclesistica chamada Natal, porque no encontramos nenhuma base nas Escrituras para guardar algum dia como o dia do nascimento do Salvador. Ento, como no por autoridade divina, sua observao uma superstio. A superstio fixou da maneira mais concluinte o dia do nascimento de nosso Salvador, ainda que no exista a possibilidade de se descobrir quando realmente ocorreu. No foi seno at meados do terceiro sculo que uma parte da igreja celebrou a natividade de nosso Senhor. Posto que o dia desconhecido, a superstio o determinou. Apesar de que o dia da morte de nosso Salvador poderia se determinar com muita certeza, a superstio move a data de sua observncia a cada ano. Por acaso existe um mtodo na loucura dos supersticiosos? Provavelmente os dias santos foram estabelecidos para se ajustarem aos festivais pagos. No entanto, como a corrente dos pensamentos das pessoas j est direcionada por esse caminho e eu no vejo nenhum mal nessa corrente em si mesma, farei uso desse fato, que no irei justificar nem condenar, intentando assim conduzir os pensamentos de vocs na mesma direo.

Posto que legitimo e digno de elogio meditar na encarnao do Senhor em qualquer dia do ano, no est no poder das supersties de outros homens converter tal meditao imprpria no dia de hoje. Ento, sem importar a data, damos graas a Deus pelo dom de Seu Filho amado. Em nosso texto temos diante de ns o sermo do primeiro evangelista sob a dispensao do Evangelho. Esse pregador era um anjo, e foi conveniente que assim fosse, pois o mais grandioso e ltimo de todos os Evangelhos ser proclamado por um anjo, quando se toque a trombeta da ressurreio e os filhos da regenerao levantem-se na plenitude de seu regozijo. A nota essencial desse Evangelho angelical a alegria: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria. A natureza teme na presena de Deus os pastores estavam tremendamente atemorizados. A prpria Lei servia para aprofundar esse sentimento natural de desnimo vendo que os homens eram pecadores, e que a Lei veio ao mundo para revelar o pecado, sua tendncia era fazer com que os homens temessem e tremessem sob cada revelao divina. Os judeus criam unanimamente que, qualquer homem que contemplasse aparies sobrenaturais, certamente morreria, de tal forma que aquilo que a natureza ditava, a Lei e as crenas em geral daqueles que estavam sob a Lei tambm o estimulavam. Porem, a primeira palavra do Evangelho terminou com tudo isso, porque o evangelista angelical disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria. A partir desse momento no deve ser uma coisa terrvel para o homem aproximar-se de seu Criador. O homem redimido no deve temer quando Deus corre o vu do esplendor de Sua majestade, pois Ele j no aparece como um juiz sobre Seu trono de terror, mas sim como um Pai confivel em sagrada familiaridade com Seus prprios

filhos amados. A alegria de que esse primeiro pregador falou no era insignificante, pois disse: vos trago novas; e isso em si era jbilo, e no somente boas novas de alegria, mas sim novas de grande alegria. Cada palavra enftica, para mostrar que o Evangelho est dirigido, acima de todas as coisas, a promover e criar sobreabundantemente a maior alegria possvel no corao humano onde ele recebido. O homem como uma harpa que tem suas cordas desajustadas, e por isso a msica das cordas vivas de sua alma desafinada toda sua natureza geme de dor. Porem, o Filho de Davi, esse poderoso harpista, veio restaurar a harmonia da humanidade, e ai mesmo onde Seus dedos graciosos se movem entre as cordas, o toque dos dedos de um Deus encarnado produz uma doce msica, uma rica melodia como o cntico de um serafim. Queira Deus que todos os homens sintam essa mo divina. I. A ALEGRIA, que mencionada: de onde procede, e o que ? J falamos que uma grande alegria boas novas de grande alegria o gozo da terra pequeno, seu jbilo trivial, porem o cu nos enviou uma alegria imensurvel, apropriada para mentes imortais. J que no se acrescenta nenhuma nota sobre o tempo, e no h nenhuma indicao de que a mensagem ser revogada alguma vez, podemos dizer que uma alegria perdurvel, um gozo que ressoar atravs das eras, cujos ecos se escutaro at que a trombeta traga a ressurreio. Sim, e posteriormente, para sempre. Pois, quando Deus enviou o anjo em seu esplendor para anunciar , trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo, ele tambm disse: Desde agora e para sempre haver alegria para os filhos dos homens. Haver

paz para a raa humana, e boa vontade para os homens por sempre e para sempre, enquanto se do glrias a Deus nas alturas. Oh, bendito pensamento! Jesus, o mais formoso entre dez mil, o mais amvel entre os belos, uma alegria para sempre. Posto que essa alegria est expressamente associada com a glria de Deus pelas palavras: Glrias a Deus nas alturas, podemos estar convencidos que uma alegria pura e santa. Nenhuma outra alegria poderia ter sido proclamada por um anjo, e certamente, nenhuma outra alegria alegria. A alegria santa a alegria do cu, e essa alegria, podem estar certos, a verdadeira essncia da alegria. A alegria do pecado uma fonte de fogo, que tem sua origem no ardente solo do inferno, que enlouquece e consome aqueles que bebem de sua gua ardente. De tais deleites no desejamos beber. Ser feliz no pecado pior que estar condenado, pois o princpio da graa faz com que uma pessoa sinta-se miservel no pecado, e a consumao da graa ter escapado completamente do pecado, e estremecer-se s de pensar nele. um inferno viver no pecado e na misria, e cair ainda mais baixo quando os homens podem desfrutar do gozo do pecado. Deus nos livre de uma paz impura e de uma alegria mpia! A alegria anunciada pelo anjo da Natividade muito pura, duradoura, santa e muito grande. Devemos crer sempre, no que concerne a religio crist, que ela possui alegria em si mesma e que celebra suas festas dentro de seus prprios recintos puros, uma festa em que todos seus manjares delicados crescem em solo santo. H aqueles que amanh pretendero exibir alegria ao recordar o nascimento de nosso Salvador, porem no buscaro seu prazer no Salvador: precisaro de muitos

acrscimos festa antes que possam estar satisfeitos. A alegria em Emanuel seria um pobre tipo de alegria para eles. Nesse pas, muito frequentemente, se no estivessem ciente do nome, algum poderia certamente acreditar que o festival do Natal uma festa de Baco ou de Ceres, no uma comemorao de um nascimento Divino. No entanto, h razo suficiente para o santo gozo no Senhor mesmo, e razes suficientes para o xtase em Seu nascimento entre os homens. de temer que a maior parte dos homens imagine que em Cristo s existe seriedade e solenidade, e consequentemente, fadiga, tristeza e descontentamento. Por conseguinte, buscam mais do que Cristo permite: tomam manjares das mesas de Satans, com os quais adornam o banquete que se tem em honra de um Salvador. Que no seja assim entre vocs. A alegria que o Evangelho proporciona no emprestada, antes, floresce em seu prprio jardim. Podemos dizer em verdade, com a linguagem de um de nossos mais doces hinos: No preciso sair em busca de gozo, Tenho uma festa em casa; Meus suspiros agora so canes, Meu corao j no anda errante. Vindo de cima, a Pomba Bendita Veio a meu peito, Para testemunhar Seu eterno amor, E dar descanso a meu esprito. Que nossa alegria seja gua viva proveniente daquelas fontes sagradas que o Senhor mesmo escavou. Que Sua alegria habite em ns, para que ela seja plena. Da alegria de Cristo no podemos possuir em excesso. No temamos exagerar quando Seu amor o vinho que bebemos. , estar submerso nessa corrente pura de deleites espirituais! Porem, por que a vinda de Cristo a esse mundo ocasio de alegria? A resposta : primeiro, porque para sempre

um feito alegre que Deus esteja em aliana com o homem, especialmente quando a aliana to prxima que Deus toma verdadeiramente nossa humanidade em unio com Sua Divindade de tal maneira que Deus e o homem constituem uma divina e misteriosa pessoa. O pecado tinha separado o homem de Deus. Mas a encarnao coloca uma ponte nessa separao: um preldio do sacrifcio de expiao, um preldio repleto da mais rica esperana. Como no caso de uma guerra em que a contenda termina quando as partes opostas chegam a um acordo, assim j no h mais guerra entre Deus e o homem, porque Deus tomou o homem em ntima unio com Ele mesmo. Aqui, ento, houve uma causa de alegria. Agora, o anncio do anjo do Senhor aos pastores foi uma declarao de que o pacto tinha sido cumprido, e que agora na plenitude do tempo Deus vindicaria Sua Palavra, e o Messias, que iria ser a glria de Israel e a esperana do mundo, agora tinha realmente chegado. Alegrem-se cus, e alegre-se, terra, pois o Senhor o tem feito, e em misericrdia Ele visitou Seu povo. O Senhor no permitiu que Sua palavra falhasse, mas sim cumpriu Suas promessas a Seu povo. O tempo para favorecer a Sio, sim, o tempo fixado, chegou! Agora que o cetro se apartou de Jud, observe que vem Sil, o Mensageiro do pacto subitamente aparece em Seu templo! Alegrem-se vocs que se sentem perdidos. O Salvador de vocs vem busc-los e salv-los. Tenham bom nimo, vocs que esto em priso, porque Ele veio coloc-los em liberdade. Vocs que sofrem de fome e esto a ponto de morrer, alegrem-se porque Ele consagrou uma Belm para vocs, uma Casa de Po, e Ele veio para ser o po de vida para suas almas. Alegrem-se, pecadores, em todas as partes, porque nasceu o Restaurador dos perdidos, o Salvador dos cados! Unam-se a alegria dos santos, porque

ele o preservador dos salvos, livrando-os de inumerveis perigos, e Ele o seguro aperfeioador daqueles que preserva. Jesus no um Salvador parcial, que comea uma obra e no a acaba no, mas restaurando e sustentando, Ele tambm aperfeioa e apresenta os salvos sem mancha, ruga, nem coisa alguma parecida diante do trono de Seu Pai. Regozijem em alta voz todos os povos, que as colinas e os vales ressoem com gozo, porque um Salvador que poderoso para salvar nasceu dentre vocs. E isso no foi todo a alegria santa, pois a seguinte palavra tambm tem uma plenitude de gozo, um Salvador, que Cristo ou, o Ungido. Ele podia dizer verdadeiramente, O Esprito do Senhor est sobre Mim, porque o Senhor me h ungido. Aqui existe grande consolo para todos que necessitam de um Salvador. Para eles no um insignificante consolo que Deus mesmo tenha autorizado a Cristo para salvar os necessitados. No pode haver temor de uma ciso entre o mediador e o juiz no h perigo da falta de aceitao da obra de nosso Salvador. Deus comissionou a Cristo para fazer o que Ele fez, e, ao salvar pecadores, Ele to somente est executando a prpria vontade de Seu Pai. Cristo aqui chamado Ungido. Todo Seu povo ungido, e houve sacerdotes segundo a ordem de Aro que foram ungidos, porem, Ele o Ungido por excelncia, ungido com leo de alegria mais que a seus companheiros. To abundantemente ungido que, como a uno na cabea de Aro, a sagrada uno da Cabea da Igreja desce em copiosas torrentes, at que ns, que somos como as abas de suas vestes, somos perfumados com o rico perfume. Ele o Ungido em um triplo sentido: como Profeta, para pregar o Evangelho com poder; como Sacerdote, para oferecer sacrifcio, e como Rei, para reinar e governar. E em cada um desses ofcios Ele proeminente. Ele tal

Mestre, Sacerdote e Governante como jamais se viu antes. Nele houve uma rara conjuno desses gloriosos ofcios, porque jamais entre os filhos dos homens se havia juntado o ofcio de profeta, sacerdote e rei em uma s pessoa, e nem acontecer novamente. Tripla a uno Dele, que : um Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, um Profeta como Moiss e um Rei cujo domnio no tem fim. Em nome de Cristo, o Esprito Santo glorificado ao ser visto quando unge ao Deus encarnado. Em verdade, amados irmos, se to somente entendssemos isso e o recebssemos em nossos coraes, nossas almas dariam saltos de alegria ao pensar que nasceu entre ns um Salvador, que o Ungido do Senhor. Nosso Salvador Cristo, Deus, Jeov. Nenhum testemunho de Sua divindade poderia ser mais claro; indisputvel. E que alegria h nisso. Mas se O que se encarrega de nos salvar no outro seno o Infinito e o Todo Poderoso, ento a carga de nossa culpa pode ser levada sobre esses ombros. A tremenda tarefa de nossa salvao pode ser lograda por esse Obreiro, e com muita facilidade, pois todas as coisas so possveis para Deus, e Ele capaz de salvar totalmente aqueles que se chegam a Deus por meio Dele. Filhos dos homens, percebam aqui o tema de sua alegria. O Deus que os criou, e a Quem ofenderam, desceu do Cu e tomou sobre Si a natureza de vocs para poder salv-los! Ele veio na plenitude de Sua glria e no infinito de Sua misericrdia para redimi-los. Vocs no do boas vindas a essa notcia? Como seus coraes no estaro agradecidos por isso? Por acaso esse amor incomparvel no desperta gratido? Se no fosse por esse divino Salvador, a vida de vocs aqui teria sido infelicidade, e a existncia futura de vocs uma aflio sem fim.

, eu rogo que vocs adorem ao Deus encarnado, e confiem Nele. Ento, bendiro ao Senhor por livr-los da ira vindoura, e na medida em que se apegam a Jesus, e encontram a salvao em Seu nome, entoaro canes para Seu louvor, e se alegraro com a alegria sagrada. Aqui concluo o concernente a essa alegria. II. O POVO a quem vem essa alegria. - Observem como o anjo comea, eis aqui, vos trago novas de grande alegria ... porque hoje vos nasceu. Assim, ento, a alegria comeou com os primeiros que a ouviram, os pastores. De pouco beneficio ser que Cristo tenha nascido, ou que Cristo tenha morrido, a menos que para voc tenha nascido um menino, e que por voc tenha derramado Seu sangue. Um interesse pessoal o ponto principal. Mas eu sou pobre, algum diz. Os pastores tambm o eram. , vocs os pobres, por vocs esse misterioso menino nasceu. Aos pobres anunciado o evangelho (Mateus 11:5) Julgar os aflitos do povo, salvar os filhos do necessitado, e quebrantar o opressor. (Salmo 72:4) Mas algum diz: sou insignificante e desconhecido. Os homens vigilantes na vastido da meia-noite tambm o eram. Quem conhecia os homens que suportavam um trabalho fatigante e guardavam seus rebanhos pelas madrugadas? Porem vocs, desconhecidos dos homens, so conhecidos por Deus, no se diro que vos nasceu um menino? O Senhor no toma em conta a grandeza dos homens, porem sim tm respeito pelos humildes. Mas somos analfabetos, vocs dizem, e no podem entender muito. Ainda que assim o seja, Cristo nasceu para os pastores, e sua simplicidade no lhes impediu que o recebessem, antes, ainda mais lhes ajudou. Que assim seja contigo: receba alegremente a sincera verdade que est em Jesus. O Senhor exaltou a Um escolhido do povo. No um Cristo aristocrtico aquele quem eu tenho que pregar a vocs,

mas sim o Salvador do povo, amigo de publicanos e pecadores. Jesus o verdadeiro amigo dos pobres. Ele foi posto por pacto ao povo, dado para ser por chefe e por mestre s naes. A vocs lhes foi dado Jesus. , que cada corao pudesse em verdade dizer: para mim, nasceu Jesus. Pois se verdadeiramente creio em Jesus, para mim nasceu Cristo, e posso estar to seguro disso como se um anjo o tivesse anunciado, pois a Escritura me diz que, se eu creio em Jesus, Ele meu. O paganismo no mais degradante que o catolicismo romano. Na porta dessa igreja esto colocadas, em sua prpria lngua, em hebreu, essas palavras: Todo o dia estendi minhas mos a um povo rebelde e contradizente. Como, por meio de tal insulto, eles podem esperar converter os judeus? O judeu observou por todos os lados dolos que sua alma aborrecia, e destetava o nome de Cristo, porque o associava com a adorao aos dolos, e no me surpreende que assim o tenha feito. Louvo ao judeu que no podia renunciar a seu prprio tesmo simplrio, nem a adorao ao verdadeiro Deus, por uma superstio to baixa e degradante como era a que Roma lhe apresentava. Em vez de pensar que uma maravilha de incredulidade que o judeu no seja cristo, o honro por sua f e sua brava resistncia a um paganismo fascinante. Se o catolicismo romano cristianismo, eu no sou, nem poderia ser, um cristo. Seria algo mais valente ser um simples crente em um nico Deus, ou ainda ser algum que duvida honestamente de todas as religies, do que adorar tamanha multido de deuses e deusas que os Papas estabeleceram, e inclinar-me como essa igreja o faz, diante de seus ossos podres e sudrios antigos. Que a verdadeira igreja crist pense com amor no judeu, e

com enrgico respeito lhe fale o verdadeiro Evangelho. Que barrem a superstio, e coloquem diante dele o nico Deus misericordioso na Trindade de Sua divina Unidade. E o dia vir quando os Judeus, que foram os primeiros apstolos para os gentios, os primeiros missionrios que foram ao longe, sero reunidos de novo. Entanto que isso no suceda, a plenitude da glria da igreja nunca poder dar-se. Incomparveis benefcios para o mundo esto unidos com a restaurao de Israel. Sua reunio ser como vida sada da morte. Jesus o Salvador a alegria de todas as naes, mas que no se negue raa escolhida sua poro peculiar de qualquer promessa que a Sagrada Escritura registrou com uma considerao especial para ela. Os infortnios que seus pecados lhes trouxeram caram dura e espessamente sobre eles. Porem ainda assim que as bnos mais abundantes se destilem sobre eles. A vinda de Cristo uma alegria para todos os povos. Traz uma medida de gozo at mesmo para aqueles que no so cristos. Cristo no os abenoa no sentido mais elevado e verdadeiro, mas a influncia de Seu ensino reparte benefcios de um tipo inferior, tais como so capazes de receber. Porque onde quer que o Evangelho seja proclamado, no pequena a beno para todo o povo. Observem esse fato, que no h pas sob o sol onde uma Bblia esteja aberta e um Evangelho pregado em que um tirano possa sustentar-se por longo tempo. No importa quem seja ele, Papa ou rei. Que o plpito seja adequadamente utilizado para pregao de Cristo crucificado, que a Bblia seja aberta por todos os homens, e no haver tirano que governe em paz por muito tempo. Conseguinte, aonde Jesus vem, ainda se os homens no o recebem como o Salvador, e com isso se perdem da alegria mais plena, no entanto, eles obtm uma medida de benefcio. E rogo a Deus que por todas as partes assim seja

proclamado Seu Evangelho, e que muitos possam ser movidos pelo esprito desse Evangelho para que seja o melhor para humanidade. Se os homens recebem a Cristo j no haver mais opresso; o verdadeiro cristo trata os outros como ele quisera que eles o tratassem, e j no h mais enfrentamentos de classes, nem o rosto dos pobres triturado. A escravido deve cair onde o cristianismo governa, e notem, se alguma vez o catolicismo romano destrudo, e o cristianismo puro chega a governar todas as naes, a mesma guerra deveria chegar a um fim. Pois se existe algo que esse Livro denuncia e considera como o maior dos crimes, o crime da guerra. Guarda sua espada em sua bainha, pois Ele no disse: No matars? E Ele no quis dizer que era pecado matar a um, mas que era glria matar um milho ele quis dizer que derramar sangue em escala mais pequena ou mais grande era pecado. Que Cristo governe, e os homens rompero o arco e faro pedaos das lanas, e queimaro os carros de combate no fogo. alegria para todas as naes que Cristo nascido, o Prncipe da Paz, o Rei que governa em Justia. Porem, amados irmos, que maior alegria para os que conhecem a Cristo como um Salvador. Aqui o canto elevase a uma nota maior e mais sublime. Certamente nos nasceu a um Menino, se podemos dizer que Ele nosso Salvador, que CRISTO o Senhor. Seus pecados foram perdoados por causa de Seu nome? A cabea da serpente foi ferida na alma de vocs? A semente da mulher reina com poder santificador na natureza de vocs? , ento vocs possuem a alegria que para todos em sua verdadeira forma, e queridos irmos, quanto mais se submetam a Cristo o Senhor, e mais plenamente O conheam e sejam semelhantes a Ele, a felicidade de vocs

ser mais plena. Existe uma alegria superficial para os que vivem onde se prega o Salvador. Porem, as grandes profundidades, as grandes profundidades insondveis de alegria solene que brilham e reluzem com deleite so para os que conhecem ao Salvador, obedecem ao Ungido e possuem comunho com o prprio Senhor. O homem mais alegre o homem mais prximo de Cristo. Eu quisera que alguns cristos fossem cristos mais verdadeiros, pois so cristos e algo mais. Seria muito melhor se fossem somente cristos. Talvez vocs conheam a lenda, ou talvez a histria autntica, do despertar de Santo Agostinho. Ele sonhou uma vez que morria e ia s portas do cu, e o guardio da porta lhe perguntou: quem s tu? E ele respondeu: Christianus sum, quer dizer, sou um cristo. Porem, o porteiro replicou: no, no s cristo, s um ciceroniano, porque teus pensamentos e estudos foram fundamentalmente dirigidos para os trabalhos de Ccero e os clssicos, e no atendestes ao ensino de Jesus. Aqui julgamos os homens por aquilo que mais absorveu seus pensamentos, e s julgado como no sendo um cristo, mas sim um ciceroniano. Quando Agostinho despertou, deixou de lado os clssicos que tinha estudado e a eloquncia que o inspirava, e disse: serei um cristo e um telogo. E desse momento em diante dedicou seus pensamentos Palavra de Deus, e sua pluma e lngua instruo de outros na verdade. , eu no desejaria que fosse dito de alguns de vocs: bem, pode ser mais ou menos um cristo, porem, muito mais um comerciante dedicado a fazer dinheiro. No desejaria que fosse comentado de alguns de vocs: bem, talvez seja um cristo, porem muito melhor poltico.

Ou: Talvez seja um cristo, porem se sente mais confortvel quando fala de cincia, agricultura, engenharia, cavalos, minerao, navegao, ou viagens, etc. No, no, jamais conhecero a plenitude da alegria que Jesus traz para a alma, a menos que sob o poder do Esprito Santo, vocs tomem ao Senhor como seu Todo em todo, e faam Dele a fonte de seu deleite mais intenso. Ele meu Salvador, meu Cristo, meu Senhor. Que seja isso de que mais se gloriem. Ento conhecero a alegria que o cntico do anjo predisse aos homens. III. O SINAL. - Os pastores no pediram um sinal, mas lhes foi dado gratuitamente um. Algumas vezes pecaminoso que solicitemos como evidncia o que a ternura de Deus considera dar como uma ajuda para a f. A incredulidade obstinada no receber sinal, mas a f frgil ter ajuda compassiva. O sinal de que a alegria do mundo tinha chegado foi esse: deveriam ir ao prespio para achar ao Cristo nele, e Ele ia ser o sinal. Cada circunstncia instrutiva. O beb foi achado envolto em panos. Agora observem, ao olhar esse infante, que aqui no existe a mais remota aparncia de poder temporal. Observem os dbeis bracinhos de um beb que deve ser carregado. A alegria de uma nao uma arena dourada na qual jamais tenha sido empapada por um riacho de sangue. S encontra-se essa alegria no rio cujas correntes alegram a cidade de Deus. A debilidade da ternura submissa poder verdadeiro. Jesus funda Seu imprio eterno no na fora, mas sim no amor. Aqui, todos vocs, vejam sua esperana. O aprazvel Prncipe pacifico, cuja glria Seu prprio sacrifcio, nosso verdadeiro benfeitor. Porem, olhem novamente, e

no observaro nenhuma pompa que os deslumbre. Por acaso o menino est envolto em prpura e linho fino? No! Dorme em um bero de ouro? , somente a estalagem Seu refgio. O beb no possui uma coroa em Sua cabea, nem uma diadema rodeia a testa da me. Uma simples jovem de Galilia, e um menino pequeno envolto em panos ordinrios, tudo o que vocs enxergam. Como podem admirar essas ostentosas cortes nas que muito frequentemente as gloriosas vestes, as decoraes e os graus sociais substituem virtude, castidade e a verdade de Deus? Quando as pessoas deixaro de serem to infantis? Vos so os homens que buscam alegria na pompa. A alegria se encontra na verdade e na justia, na paz e na salvao, de tudo o que aquele recm-nascido, Prncipe em roupas de um menino campesino, o smbolo verdadeiro. Mamm no uma deidade sorridente? Porem aqui, no bero da esperana do mundo em Belm, vejo muito mais pobreza do que riqueza. No percebo os brilhos do ouro, nem os brilhantes adornos de prata. S percebo um beb pobre, to pobre, verdadeiramente to pobre, que ele foi colocado em uma manjedoura. E sua me a esposa de um trabalhador, uma mulher que no usa nem seda nem jias. No seja em seu ouro, onde jamais descansem sua alegria, mas sim no Evangelho desfrutado em todas as classes. O Evangelho pregado gratuitamente e recebido com gozo. Jesus, ao elevar-nos riqueza espiritual, nos redime das cadeias de Mamm, e nessa liberdade nos d alegria. Aqui tampouco vejo superstio. Sei que o artista pinta anjos nos cus, e rodeia a cena com uma luz misteriosa, Isso meramente uma fico. No houve ali nada mais do que um estbulo, a palha que o boi ruminava, e talvez as prprias bestas, juntos ao menino envolto como qualquer outro nen, da maneira mais simples e sincera. Os

querubins eram invisveis e no havia aureolas. Ao redor desse nascimento de alegria no houve sinal de superstio: esse demnio no se atreveu a introduzir seus truques nem fingimentos nesse sublime espetculo. Ele teria estado ali to fora de lugar e deslocado como um palhao dentro do Santo dos Santos. Um Evangelho sincero, um Evangelho claro, to claro como esse menino coberto nas roupinhas e panos mais comuns, nesse nosso dia a nica esperana dos homens. Sejam sbios e creiam em Jesus, e aborream todas as mentiras de Roma e as invenes daqueles que imitam suas abominaes detestveis. Tampouco o gozo do mundo descansa na filosofia. No poderiam ter feito de Belm um enigma de homens doutos ainda que tivessem tentado. S se tratava de um menino na manjedoura e de uma mulher judia cuidando e alimentando ele, mais um carpinteiro junto dela. No havia ali nenhuma dificuldade metafsica, da que os homens poderiam dizer: necessrio um doutor em teologia para explic-lo, e uma assembleia de telogos para exp-la. verdade que os magos chegaram l, mas somente para ador-lo e oferecer presentes , que todos os homens sbios fossem to sbios como eles. Ai, a sutileza humana disputou sobre a manjedoura, e a lgica obscureceu o conselho de suas palavras. Porem essa uma das muitas invenes do homem, a obra de Deus foi sublimemente simples. Aqui o Verbo que foi feito carne, para habitar entre ns, um mistrio para a f, porem no um tema de debate. Um tema misterioso, e, no entanto, a maior simplicidade jamais falada aos ouvidos humanos, e vista por olhos mortais. E assim o Evangelho, que quando o Apstolo pregava dizia usamos de muita franqueza. Marchem longe, longe, longe com seus sermes eruditos, e

sua fina conversao, e suas pretensiosas filosofias. Essas jamais criaram nem um pice de alegria nesse mundo. As teorias finamente tecidas so agradveis para serem contempladas e para confundir aos insensatos, porem no so de utilidade para os homens prticos. No consolam aos filhos do trabalho fatigante, nem alegram as filhas da dor. O homem de sentido comum que sente a rotina e o desgaste dirio desse pobre mundo, necessita de um consolo mais rico do que as novas teologias, ou neologias, podem dar-lhe. Em um Cristo simples, e em uma f simples nesse Cristo, h uma paz profunda e duradoura. Em um sincero Evangelho para o homem pobre, h uma alegria e uma felicidade inexpressveis, da que milhares de pessoas podem falar, e falar com confiana, tambm, porque declaram o que certamente sabem, e testificam o que viram. Eu lhes digo ento a vocs, que quiserem conhecer a nica paz verdadeira e a alegria perdurvel, venham ao beb de Belm, em dias posteriores o Varo de Dores, o Sacrifcio substitutivo para os pecadores. Venham, vocs meninos, garotos e garotas, venham. Pois Ele tambm foi um garotinho. O Santo menino Jesus o Salvador dos meninos, e ainda diz: Deixai vir a mim os meninos e no os impeais. Como Maria, alegrem-se em Deus seu Salvador. A virgem O carregou em seu colo assim venham tambm e O carreguem em seus coraes, dizendo Porque um menino nos nasceu, filho nos foi dado. Vocs pastores, de corao sincero, que trabalham duro pelo po dirio, venham e adorem ao Salvador. E no se deixem para trs vocs, os sbios, que sabem por experincia e os que pela meditao contemplam a verdade profunda, venham e como os magos do Oriente, inclinem-se profundamente diante de Sua presena, e faam que sua honra consista em render honra a Cristo o

Senhor. No que me diz respeito, o Deus encarnado toda minha esperana e minha confiana. Vi a religio do mundo l onde est seu manancial, e meu corao adoentou-se dentro de mim. Regresso a pregar, com a ajuda de Deus, ainda mais seriamente o Evangelho, o Evangelho sincero do Filho do Homem. Jesus, Senhor, Te tomo para que sejas meu para sempre! Que todos nessa casa, por meio da rica graa de Deus, sejam conduzidos a fazer o mesmo, e que todos eles sejam Teu, grandioso Filho de Deus, no dia de Tua vinda, por causa de Teu amor. Amm.