DSYS - 12 - Investigacion Narratologica

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INVESTIGACIN NARRATOLGICA
eStUDiOS eXPLOratOriOS e inFOrMeS De aVanCe
DE SIGNOS Y SENTIDOS
estudios semiticos y anlisis del discurso en humanidades, artes y ciencias sociales
CeDeS / FHUC Universidad nacional del litoral
Santa Fe argentina 2011
Registro bibliogrfico caudana, carlos y daniel Gastaldello (coords.) Investigacin narratolgica. Estudios exploratorios e informes de avance de signos y sentidos / n 12 Santa Fe / Argentina - edicionesUNL ISSN 1668-866X / LATINDEX 14231
DE SIGNOS Y SENTIDOS es una revista universitaria que incluye artculos de investigacin y de divulgacin en los que se relacionan distintas perspectivas de abordaje de los estudios semiticos y de anlisis del discurso, con diversos objetos, problemas y dominios del arte, las humanidades y las ciencias sociales. Editada por la Universidad Nacional del Litoral, la publicacin constituye un espacio de reflexin, indagacin y debate crtico acerca de los modos de produccin, articulacin y apropiacin de textos, narrativas y discursos en la construccin ideolgica del mundo social y cultural
DE SIGNOS Y SENTIDOS is an academic journal which includes research articles and extension programs relating different perspectives of studies addressing the semiotic and discourse analysis, with various objects, problems and domains of art, humanities and social sciences. Published by the Universidad Nacional del Litoral, the publication provides a space for reflection, inquiry and critical debate about modes of production, articulation and appropriation of texts, narratives and discourses in the ideological construction of social and cultural world
sitios web http://www.fhuc.unl.edu.ar/semiotica/ http://www.unl.edu.ar/editorial/ Biblioteca virtual http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar: 8180/publicaciones/handle/1/2123 secretara de redaccin Sargento Cabral 2042, Piso 1- Dpto 2 fabianaalonso11@hotmail.com (0342) 4120144 / 155031360 Facultad de humanidades y ciencias universidad nacional del litoral ciudad universitaria (3000) santa Fe, argentina
correspondencia, colaboraciones y canje Comit editorial de la revista De signos y sentidos designosysentidos@fhuc.unl.edu.ar coordinacin editorial: Ivana Tosti correccin: Fabin Mnaco diagramacin de interior y diseo de tapa:
Secretara de Extensin Universidad Nacional del Litoral Santa Fe, Argentina, 2010 9 de julio 3563, (3000) // Telefax: (0342) 4571194 editorial@unl.edu.ar // www.unl.edu.ar/editorial
DE SIGNOS Y SENTIDOS /
CONSEjO EDITORIAL
DIRECCIN carlos alBerto caudana
Universidad Nacional del Litoral estudios semiticos y anlisis del discurso en humanidades, artes y ciencias sociales revista universitaria / edicionesUNL / santa fe / argentina /
ISSN 1668-866 X / LATINDEX 14231
SECRETARA DE REDACCIN FaBiana alonso

Universidad Nacional del Litoral Universidad Autnoma de Entre Ros
COmISIN CIENTfICA ASESORA elVira arnouX

Universidad de Buenos Aires
COmIT DE REDACCIN natalia carolina Bas

Universidad Nacional del Litoral
Pilar calVeiro
Universidad Autnoma de Puebla
norma elisa caBrera

ana camBlonG
Universidad Nacional de Misiones
mara candela caudana

Universidad Nacional del Litoral Universidad Nacional de Entre Ros
carlos maria crcoVa

Universidad de Buenos Aires
mara teresa dalmasso

Universidad Nacional de Crdoba
mara euGenia de Zan

Universidad Nacional del Litoral Universidad Nacional de Entre Ros Universidad Autnoma de Entre Ros
mara isaBel de GreGorio

Universidad Nacional de Rosario
daniel c. Gastaldello
Zulma Palermo
Universidad Nacional de Salta
FaBin ruBn mnaco

Jos mara PaZ GaGo

Universidad de La Corua
lucia santaella BraGa

Pontificia Universidad Catlica de San Pablo
director y docentes investigadores del - Proyecto de Investigaciones Semiticas y de Anlisis del Discurso en Ciencias Sociales (tramo IX Investigaciones Narrativas Aplicadas) - Programa de Investigacin Lenguajes, discursos y semiosis en las prcticas sociales Secretara CyT UNL - C.A.I.+D. 2009-11 - Centro de Estudios sobre Discursos en Sociedad CeDeS / FHUC-UNL Facultad de humanidades y ciencias / unl ciudad universitaria / santa Fe (argentina)
hctor schmucler
Universidad Nacional de Crdoba
carlos alBerto scolari

Universidad Pompeu Fabra de Barcelona
oscar steimBerG
Univ. de Buenos Aires / IUNA
VirGilio tortosa GarriGs

Universidad de Alicante
oscar traVersa
Univ. de Buenos Aires / IUNA
DE SIGNOS Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA
SUmARIO
eDitOriaL DE LOS TRAYECTOS DE LA INVESTIGACIN (DiSeOS e inFOrMeS De aVanCe) 1. VeStir La PrOteSta modalidades narratiVas del decir/disentir en las estamPas teXtiles Vestimentarias mara candela caudana 2. triBULaCiOneS DeL CaSO disPositiVos de rePresentacin y articulaciones de las escenas Jurdica, Judicial y meditica mara eugenia de Zan 3. eL DiSCUrSO CineMatOgrFiCO en LaS PrCtiCaS De enSeanZa diseo y resultados de una inVestiGacin terica y de camPo en la escuela media arGentina daniel Gastaldello 4. en LOS BOrDeS De Una HiStOria Para MS la ParateXtualidad en los Fascculos coleccionaBles del centro editor de amrica latina (1969-1974) Juan Pablo Giordano
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SOBRE INVESTIGACIONES EN PROCESO (reSULtaDOS De eStUDiOS eXPLOratOriOS) eL Cine COMO OBJetO De MeMOria Fabiana alonso 5. SeMiOSFeraS DeL nO LUgar casos de recomPosicin esPacial e identitaria en el cine arGentino mariana Gallego cristian ramrez 6. iDentiDaD Y aLteriDaD BsQueda y (re)construccin de la identidad JuVenil en el cine nacional Bruno Grossi 7. BOLiVia: iDentiDaDeS en La FrOntera Procedimientos estticos y semionarratiVos en la construccin de esPacios de contacto de las identidades marcelo Jourdn 8. eSCenaS De Un DiSCUrSO SOBre Cine Y reCOnStrUCCin De La MeMOria eXPeriencias teXtuales en la dinmica de una cultura liza Kaczan / 171 / 152 / 130 / 111 / 108 / 107
TRAmAS Y ENSAmBLES DE LA INVESTIGACIN (reSeaS) 9. De LA SEMITICA DE LOS BORDES. APUNTES DE METODOLOGA SEMITICA de Juan maGarios de morentn mara teresa dalmasso / 206 / 205
10. De EL HILO Y LAS HUELLAS. LO VERDADERO, LO FALSO, LO FICTICIO de carlo GinZBurG Fabiana alonso 11. De LA SEMITICA DE LOS 60/70. SUS PROYECCIONES EN LA ACTUALIDAD de mara teresa dalmasso y PamPa arn (eds) daniel Gastaldello 12. De EL GIRO SEMITICO de Paolo FaBBri Giovanna Genero, mara clara arijn 13. De LAS SEMIOLOGAS DE ROLAND BARTHES de GaBriela simn Fernanda Ferrati, mariana Gallego 14. De CONFIAR EN EL RELATO? NARRACIN, COMUNIDAD, DISIDENCIA de Juan c. Gorlier roco suau, cristian ramrez / 226 / 223 / 220 / 216 / 209
CUESTIONES DE AGENDA (reFerenCiaS, eVentOS, nOtaS) 15. aCerCa De OtraS PUBLiCaCiOneS Y PrOYeCtOS aFineS De inVeStigaCin 16. reSeaS Y COMentariOS SOBre eVentOS CientFiCOS. ao 2010 17. a PrOPSitO De La PrOgraMaCin De nUeVOS eVentOS CientFiCOS. ao 2011 / 252 / 244 / 231 / 229
DE SIGNOS Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA 9
EDITORIAL
la prctica de la escritura tiene sus vaivenes, cualidades y reflejos. se nos impone, se medita o es arrancada a regaadientes, siempre tras horas de trabajo. todos los que hemos pasado algn momento por esta revista sabemos cunto tiempo hay que dedicarle al temible lienzo en blanco que no para de interrogarnos. la pgina sobre la que ahora trabajamos es, sin duda, la que ms nos ha costado escribir. lo hacemos tristemente emocionados. tenemos que despedir al amigo, al investigador, al extraordinario docente que fue el creador, entre innumerables cosas, de este mismo espacio, el director de esta revista. carlos caudana nos dej, sorpresivamente, el 27 de noviembre de 2010. su enorme corazn nos jug a todos una mala pasada y lo arrebat de una ruta trazada con energa, paso a paso, repleta de proyectos, inteligencia y afecto. carlos era un hombre de una integridad especial y poco frecuente, que saba sacar de aquellos que conoca lo mejor, siempre a fuerza de cario, tolerancia y respeto. lo hemos llorado como nios, y lo vamos a seguir haciendo con seguridad durante mucho tiempo. aunque sabemos que la mejor manera de honrar su memoria es seguir construyendo, trabajando con la misma dedicacin y cuidado obsesivo, sosteniendo lo que en su radiante generosidad supo compartirnos. este nmero nace en medio del dolor de su prdida, que nos ha dejado a todos un poco hurfanos. Pero por lo tanto tambin hermanados. sentido signo. es tiempo de dimensionar su enorme tarea y cargarse al hombro alguna parte para continuarla. carlos es irreemplazable, pero est intacto en nuestra memoria. nos dej las suficientes enseanzas, experiencias y sueos compartidos como para que hagamos, entre todos, el esfuerzo de llegarle a los talones. en eso estamos. hasta siempre, maestro. Gracias. el equipo editorial
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>> DE LOS TRAYECTOS DE LA INVESTIGACIN

(DISEOS E INfORmES DE AVANCE)
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>> DE LOS TRAYECTOS DE LA INVESTIGACIN

Daniel Gastaldello
Co-coordinador del N 12
en 2004, carlos caudana presentaba el primer nmero de los Cuadernos del Proyecto, iniciativa que luego se convertira en la actual revista DE SIGNOS Y
SENTIDOS. en ese momento deca:
con esta aspiracin, presento el volumen inicial de la coleccin, haciendo explcita constancia de mi reconocimiento a las personas e instituciones que facilitaron su concrecin. y, a la vez, de expectativas porque ojal permita hacer efectivo el dilogo que siempre pretexta o demanda toda palabra escrita. [caudana, 2004:4]
instalaba la piedra fundacional de un espacio sobre los cimientos de la gratitud. este gesto se encuentra tambin en los subtextos de quienes participaron alguna vez en alguno de sus mltiples proyectos, y que lo reconocen como la impronta de un gran hombre. siete aos despus, este nmero debera haber sido presentado, con otras palabras pero con la misma conviccin, por este maestro y amigo. as como nos congregaba amablemente a quienes formbamos parte de su equipo, estimulaba adems la reunin en estas pginas de otros investigadores e intelectuales, a la vez que atraa espontneamente a los estudiantes para que se sumaran. todos, independientemente de su grado de formacin, eran recibidos de la misma manera para pensar, discutir y producir en espacios diversos, de los cuales esta revista es slo uno de los elementos visibles de su labor. su trabajo para con esta revista fue siempre cuidado, minucioso y abnegado. Fue riguroso y creativo, protector a la vez que desafiante. deca al respecto:
sin duda que fue un desafo y una provocacin (lo sigue siendo; siempre lo ser cada vez que pretendamos pensar las cosas desde un ngulo diferente de la mirada habitual) [caudana, 2008a: 22]
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luego de un considerable tiempo de acompaamiento de las producciones de los autores, l nos hubiera reunido a todos en sus palabras, y nos hubiera presentado como a los integrantes de una familia: cada uno con sus estilos, intereses y desvelos. ciertamente, l tena la capacidad de mostrar con elegancia los resultados de un trabajo arduo, y resear con justicia lo que consideraba un valioso aporte en el campo de las indagaciones que nos ocupan. hubiera rescatado nuestros esfuerzos y las preguntas que dejramos abiertas, antes que nuestros logros y certezas. como hasta hace poco, hubiera dicho:
cada una de las siguientes incursiones narrativas importa quizs ms por las cuestiones que suscita o por las interrogantes que plantea, que por cualquiera de las posibles respuestas que propone. al fin y al cabo, plantear preguntas es otra manera de responder a los retos y desafos de un mundo que, a partir de ciertos signos y de la multiplicidad de sus evidencias, se empecina en continuar mostrndosenos como un real transparente. [caudana, 2009a: 12]
era un caballero, poseedor de una escritura cuidada y un sentido de la democratizacin del conocimiento pocas veces visto. Para l, todos tenamos la oportunidad de tomar la palabra y aportar algo desde nuestro lugar, para observar los objetos del mundo con ojos nuevos:
Lo semitico como hacer, pero esencialmente como reflexin-sobre-diversos-haceres que interactan en el campo sociocultural (con sus dificultades e insuficiencias, con algunas de sus audacias y tanteos; tambin con muchas de sus riquezas y potencialidades) como proyecto que no cesa de construirse en conjuncin con el anlisis de diferentes discursos, puede continuar sumando su aporte a aquellos propsitos inaugurales de nuestro Proyecto [caudana, 2007: 42]
su pluma delicada haca el resto, y construa lectores expectantes. este nuevo escenario nos es completamente extrao, porque debemos presentar el fruto de su trabajo sin contar con su mirada minuciosa y sus respetuosas recomendaciones.
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el nmero que presentamos en esta oportunidad lleva impresa en su forma el espritu del trabajo fraterno de nuestro director, que una bajo un mismo resguardo, diversas inquietudes por lo social. en este nmero, los especialistas convocados profundizaron en nuevos ciclos de sus investigaciones y presentan aqu el fruto de zonas interesantes de su indagacin. estos artculos guardan coherencia con un trayecto investigativo personal, a la vez que dialogan con otros proyectos y desarrollos recientes.
aunque cada una es singular y se distancia, a su manera, de aquella concepcin notarial del texto, estas primeras exploraciones narrativas (aplicadas al estudio de diferentes objetos) podran sugerir, si las miramos en conjunto desde esa instantnea, la bitcora de un viaje prodestinado pero con estaciones sucesivas. Quiero decir: como acoplamientos narrativos de la continuidad de un relato a menudo interrumpido por la dificultosa voluntad (necesidad?) de imbricarse, en algn punto, con las restantes [caudana, 2008b: 17]
los estudiantes avanzados se apropiaron de ciertas narrativas (tanto artsticas como cientficas) y sistematizaron sus hiptesis frente a estos objetos particulares. Proponen aqu, por primera vez, el corolario de meses de trabajo metdico, que a la vez que se presenta, se postula para el debate y el aprendizaje.
Que lo que aqu presentamos sea, entonces, propuesta y apuesta: un proyecto de / con sentido que permita (a los jvenes investigadores e investigadoras, a quienes especialmente nos dirigimos) enriquecer estas sugerencias [caudana, 2005: 4]
investigadores y alumnos de diversas reas del saber, comparten aqu sus lecturas de textos clsicos y de nuevas publicaciones. la inclusin de reseas en la revista cumple con un proyecto de larga data, que aspira a ofrecer a nuestros lectores un nuevo horizonte de lectura, donde nos encontremos todos, nuevamente, con los libros. en la misma lnea, el comentario de los aportes de las reuniones cientficas oficiadas en el rea en 2010, y el adelanto de los eventos que nos convocan en 2011, refuerzan el carcter de una invitacin. ms all de la actividad acadmica y de escritura, sta puede ser una oportunidad para
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volver a pensar la reunin entre especialistas como un espacio de encuentro, debate, construccin y proyeccin continuos.
detrs de las escenas cotidianas ms rutinarias y familiares de la actividad educativa se despliegan otros acontecimientos, acciones, conductas, que pueden otorgar a la nueva mirada dimensiones significativas insospechadas, tal vez distintas o diversas de las espontneamente reconocidas; y movilizar nuevas actuaciones las cuales, si no se pretenden transformadoras, por lo menos puedan resultar de una efectiva toma-de-conciencia o de algn otro tipo de prctica reflexiva y comprometida con su especfico hacer. [caudana, 1997: 169]
la reunin de las miradas de los autores que aqu presentamos, la diversidad de textos que nos invitan a leer y la novedad de los eventos que se desarrollan en el campo de las ciencias sociales, dan cuenta del espritu conversacional y dialgico que esta revista, y su director, han propuesto y sostenido a lo largo de estos aos: una mirada dirigida hacia una frontera siempre mvil y nueva. los textos aqu compilados aportan a que la revista pueda, una vez ms:
constituirse en espacio de reflexin, indagacin y debate crtico acerca de los modos de produccin, articulacin y apropiacin de textos, narrativas y discursos en la construccin ideolgica del mundo social y cultural [caudana: 2009b: 5]
Quienes nos interesamos en esta observacin de lo social desde sus aspectos significativos, tomamos este nmero como un legado, como el resultado y el inicio de un trabajo en el que no estamos solos. docentes, investigadores, graduados y alumnos de diferentes reas y especialidades nos convocamos en estas lneas para despedir a un maestro, y reinaugurar (humildemente) su produccin. lo que sigue es invitar a los lectores a recorrer estas pginas y renovar la experiencia narrativa y de trnsito de esta conversacin que proponemos.
Porque para poder mostrarse, segn cmo opera la creencia, no se necesitan del todo ni determinaciones tericas ni circuitos excesivos de reconocimiento ni tipologas, categoras o distinciones operacionales. casi lo contrario: se precisa slo poner
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en cuestin los aparentes esquemas invulnerables de la certeza y la referencia... Por eso es que se piensa (hasta mi empecinado convencimiento actual) en el incalculable valor productivo, transpositivo o transfigurativo de las narrativas... como vectores de significativa relevancia para poder contribuir al avance de unas cuantas investigaciones propias, especficas del campo humanstico, social y cultural. Et tout le reste (dira Verlaine) est littrature [caudana, 2006b: 46]
PASAjES ALUDIDOS
(publicados por edicionesunl) 1997: el discurso de las prcticas educativas. Perspectivas de anlisis en Decir, hacer, ensear. Semitica y pragmtica discursiva. 2004: De signos y sentidos. ao 1, n 1. 2005: De signos y sentidos. ao 2, n 3. 2006a: De signos y sentidos. ao 3, n 4. 2006b: De signos y sentidos. ao 3, n 5. 2007: De signos y sentidos. ao 4, n 6. 2008a: De signos y sentidos. ao 4, n 7. 2008b: De signos y sentidos. ao 4, n 8. 2009a: De signos y sentidos. ao 5, n 9. 2009b: De signos y sentidos. ao 5, n 10.
VESTIR LA PROTESTA / Mara Candela Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA DE SIGNOS Caudana
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1 VESTIR LA PROTESTA
mODALIDADES NARRATIVAS DEL DECIR/DISENTIR EN LAS ESTAmPAS TEXTILES VESTImENTARIAS *
Mara Candela Caudana
Todas la cosas ya fueron dichas, pero como nadie escucha es preciso comenzar de nuevo. Andr Gide El tratado de Narciso Tan slo las personas superficiales no juzgan por las apariencias. Oscar Wilde El retrato de Dorian Gray
candelacaudana@yahoo.com.ar Diseadora Grfica y licenciada en Diseo de la Comunicacin Visual por la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad Nacional del Litoral. Es docente investigadora categorizada en dicha unidad acadmica y en la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de Entre Ros. Se desempea profesionalmente como Diseadora de Comunicacin Visual. * El trayecto particular del Proyecto CAI+D 2009 Investigaciones narrativas aplicadas. Construcciones multimodales del significado en distintos formatos y registros del discurso social del que este informe da cuenta, profundiza y desarrolla nuevos alcances de la investigacin realizada en el marco de la Tesina de Licenciatura en Diseo de la Comunicacin Visual (FADU / UNL) titulada La imagen vestida. El estampado textil vestimentario como hecho visual de inters disciplinar, dirigida por la profesora Nidia Maidana y aprobada el 12 de octubre de 2010 por el Tribunal compuesto por la doctora Mara del Valle Ledesma, la arquitecta Claudia Montoro y el arquitecto Alfredo Stipech.
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RESUmEN este informe de avance se propone dar cuenta de algunos resultados obtenidos a partir del primer relevamiento e indagacin sobre las particularidades morfosintcticas y retricas que adquiere lo que, en el mbito de los estudios sobre comunicacin Visual, se denomina Grfica Poltica, cuando utiliza como vehculo de manifestacin un soporte distinto de los tradicionales carteles o paredes pintadas: la indumentaria.
ABSTRACT this progress report sets forth to take notice of some of the results obtained from the first research and investigation on the morphosyntactic and rhetorical peculiarities conferred by what, in the realm of Visual communication studies, is known as Political Graphics, when it makes use -as a means of manifestationof a support other than traditional posters or inscriptions on walls: clothing.
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> estampado textil > grfica poltica > indumentaria > retrica
> textile printing > political graphics > clothing > rhetoric
VESTIR LA PROTESTA / Mara Candela Caudana
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1. INTRODUCCIN
el trayecto de investigacin a mi cargo consiste en un anlisis de remeras estampadas con motivos polticos. Buscando ajustar el enfoque a la especificidad del cai+d investigaciones narrativas aplicadas, he partido de las siguientes ideas: (1) todo enunciado es retrico (y en los enunciados del diseo el procedimiento retrico es de alta complejidad) y (2) el retorismo expresa un orden de la cultura: cognitivo, en tanto rige modos de funcionamiento de la mente que nos permite entender el mundo; e ideolgico, ligado a modos de funcionamiento del poder que nos hace ver el mundo de determinadas maneras (bajo la forma de discursos dominantes o contradiscursos y el corpus escogido se propone como exponente de estos ltimos). de acuerdo con esas ideas, el discurso de los estampados textiles expresara y modelara (dada su naturaleza creativa) un realidad determinada, susceptible de ser reconstruida mediante la tarea investigativa. ahora bien. el estampado textil es una particular manifestacin de lo visual prcticamente ignorada por los estudios sobre la imagen, sobre la indumentaria y sobre la comunicacin visual. tal omisin no se condice con la importancia que los estudios sociales empiezan a reconocerle a la moda y al vestir como prcticas culturales. en tal sentido, el desarrollo de entwistle (2003), que consiste en una perspectiva general y crtica de las formas en las que se ha pensado y escrito sobre la moda y la indumentaria, fundamentalmente desde la sociologa y la antropologa, me ha permitido acercarme a la ingente produccin terica existente sobre este grupo de problemticas que definen la esencia de nuestro objeto. Por su parte, la grfica poltica, el diseo de protesta, la disidencia grfica, el activismo grfico, entre otras denominaciones que recibe, s es un mbito muy documentado visualmente y objeto de inters para la comunicacin, la semitica, el diseo, entre otros. Pero cabe sealar que en general se trata de estudios focalizados en las modalidades de la grfica poltica asociadas al soporte pared (graffiti, pintada, estncil, carteles, etc.). los soportes imponen modalidades estilsticas diferenciales a mensajes temticamente afines. Gndara (2004:36) explica cmo el graffiti (o pintada), al elegir
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una superficie que no est destinada a ser soporte de escritura, irrumpiendo en un lugar pblico o privado sobre el cual el emisor no tiene ningn tipo de prerrogativa, se define desde su esencia como transgresor y clandestino. en esos mensajes no se reivindica, por lo tanto, una autora individual y directa sino que el anonimato, el seudnimo o la autora colectiva son las formas de manifestacin del emisor. una segunda consecuencia derivada de la particularidad del soporte del graffiti es la necesaria economa expresiva, corolario no slo de un actuar clandestino y en un espacio limitado, sino, adems, del hecho de que la mirada destinataria suele ser la de alguien que no se detiene y en un entorno visual saturado de estmulos. la indumentaria, como soporte de comunicacin, si bien puede compartir algunos de esos condicionantes y consecuentes caractersticas discursivas, innegablemente conlleva otros. Por citar slo uno bastante elocuente: la instancia de emisin vara notablemente (en relacin, siguiendo el ejemplo, con el graffiti) desde el momento en el que al autor de la prenda (conocido o, generalmente, annimo) se le superpone (en algunos casos) una firma comercial de indumentaria y, lo ms importante, un usuario que asume el mensaje de lo que viste como un rasgo conformador de su propia identidad frente a los otros. Pienso que es posible sostener una especificidad discursiva (al menos potencial) de la imagen del estampado textil en el mbito concreto de la comunicacin poltica. su caracterizacin ser, por lo tanto, el objetivo general de nuestro estudio.
2. DESARROLLO
2.1. CONSTRUCCIN DEL CORPUS el conjunto de piezas que utilizar a modo de casos para el anlisis, estar constituido por una serie de remeras estampadas relevadas fotogrficamente entre los integrantes de la comunidad universitaria de la universidad nacional del litoral, en el perodo comprendido entre fines de 2010 y mediados de 2011. como criterio para llevar a cabo la seleccin, cabe aclarar que considerar polticas a aquellas estampas que se inscriban en el primer grupo de la diferen-
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ciacin que establece Baudrillard (1983), a propsito del graffiti: el autor diferencia, centrndose en la intencionalidad comunicativa de los mensajes, un primer tipo que busca transmitir un mensaje de contenido poltico-ideolgico, es decir, que revela algn compromiso con la realidad social, y un segundo grupo que responde a una preocupacin esttica y carece de significado inmediato, manifestando una intencin ldica y una bsqueda ms intimista, que se regodea con la forma. Para avanzar en una clasificacin de las piezas relevadas recurrir a los criterios propuestos por Glaser e ilic (2009) que posteriormente sern desarrollados (ver 2.2.2). con carcter provisional, a fin de someter a prueba experimental el repertorio inicial de categoras analticas e interpretativas, trabajar sobre algunos casos seleccionados, similares al objeto de inters (estampas textiles de contenido poltico), pero no inscriptos en el marco tmporo-espacial propuesto. estas piezas-modelo fueron seleccionadas de entre las recogidas en dos publicaciones sobre el tema: una focalizada en la grfica poltica (Glaser e ilic, 2009) y otra en el diseo de estampas para remeras (Bou, 2008).
2.2. PERSPECTIVAS DE ANLISIS a los efectos de sistematizar el anlisis de las piezas seleccionadas, realizar un fichaje descriptivo y analtico de las mismas en base a las siguientes categoras generales:
2.2.1. IDENTIfICACIN en la ficha de anlisis, rea destinada a la numeracin de la pieza y consignacin de informacin sobre su autora, fecha, etc.
2.2.2. CARACTERSTICAS GENERALES sector correspondiente al anlisis de caractersticas generales de la estampa como gnero (femenino, masculino o unisex); modalidad de la estampa (nica o continua de ser continua se indicar la existencia o no de direccionalidad (pie) en el diseo) y categorizacin del motivo de acuerdo a la temtica poltica particular.
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el criterio para esta clasificacin de las piezas consistir en una reformulacin del sugerido en el libro Diseo de protesta (Glaser e ilic, 2009). a modo de avance, se propone la siguiente taxonoma:
> antiblicas o pacifistas; > antidiscriminatorias (raciales, sexuales, religiosas); > ecolgicas; > anticorporativas; > antigubernamentales; > de denuncia social (pobreza, marginacin).
esta reformulacin busca adaptar la mencionada propuesta a la propia realidad cultural, y es provisoria, en tanto se presupone que el relevamiento traer como resultado la necesidad de su ampliacin o ajuste. Para finalizar esta seccin, har una descripcin verbal de la imagen a los efectos de consignar los trminos que se utilizarn durante el resto del anlisis.
2.2.3. CARACTERSTICAS TECNOLGICAS rea destinada a la identificacin del sistema de impresin mediante el cual se materializ la estampa. el sistema de impresin es relevante ya que condiciona notablemente los rasgos estilsticos de la imagen estampada y su reproductibilidad en soportes distintos del textil (caudana, 2010:93-96).
2.2.4. CARACTERSTICAS mORfOSINTCTICAS sector correspondiente al anlisis de los aspectos morfolgicos y sintcticos de la imagen. la descripcin de los elementos y las tcnicas visuales utilizadas en el diseo de la estampa estribar fundamentalmente en los conceptos de dondis (2000). Particularmente, en su sistematizacin sobre los elementos bsicos de la comunicacin visual y las tcnicas visuales. dado que las estructuras de repeticin tienen mucha importancia en el universo de la estampa textil en su modalidad de estampa continua (aunque, a priori, se pueda pensar que las estampas polticas funcionarn primordialmente
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con la modalidad de estampa nica), he decidido incorporar las categoras de Wong (1979) que son mucho ms especficas y exhaustivas en ese punto. el ltimo nivel de estudio dentro de este apartado tiene que ver con el anlisis morfosintctico de la imagen sobre la topografa del cuerpo. dada la ausencia de desarrollos al respecto, propongo una serie de categoras que permitan el acercamiento a una de las caractersticas especficas ms significativas del soporte textil: su relacin formal y conceptual con el cuerpo portante. Bsicamente este segmento del anlisis se dividir en dos partes. en primer lugar, la identificacin del modo en que la estampa (re)propone las relaciones estructurales del cuerpo humano1. en segunda instancia propongo identificar los recursos mediante los cuales la estampa se adapta o no al cuerpo. algunas posibilidades seran las siguientes:
> generacin de recorridos; > creacin de puntos de inters; > creacin de zonas de silencio; > creacin de zonas uniformes; > generacin de anomalas en el motivo debido al efecto del volumen corporal y a su movimiento.
2.2.5. ANLISIS RETRICO Para llevar a cabo esta parte del anlisis, recurrir a los conceptos esenciales de la teora semitica visual desarrollada por el Grupo (1993). me interesa especialmente contar con herramientas tericas especficas de lo visual y que adems incluyan los procedimientos no restringidos al mbito de la imagen representativa. la incorporacin al anlisis del nivel plstico de la imagen es uno de los fundamentos para la eleccin del texto, adems de su exhaustividad y precisin.
Dichas relaciones estructurales son descriptas por Saltzman (2007: 23-28]: relacin cabeza-tronco-extremidades;
relacin frente-espalda; relacin inferior-superior y relacin izquierda-derecha. Segn nuestra propuesta, los modos en que la estampa puede retomar esas relaciones son, bsicamente, de ruptura u observancia. Cabe aclarar tambin que al haber recortado un tipo de prenda particular (remera) algunas relaciones como la de cabeza-tronco-extremidades o superior-inferior, que s son retomadas en otro tipo de prendas, quedarn excluidas en este caso.
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entendiendo que un anlisis total de los procedimientos retricos intervinientes es prcticamente imposible dada la riqueza del material en cuestin, propongo identificar el o los procedimientos ms importantes desde mi punto de vista. Por otra parte, tal como se puede ver en el ejemplo expuesto a continuacin (ver 2.3), se ha circunscrito el estudio a la identificacin del nivel sgnico en el que se realiza la operacin retrica (icnico, plstico o iconoplstico) y del modo en que se establece la relacin entre el grado percibido y el grado concebido del enunciado2, sin llegar a una taxonoma de figuras como la propuesta por los autores. el motivo de esta limitacin en el anlisis retrico, tiene que ver con que el Grupo recurre a ejemplificaciones mayoritariamente pictricas o piezas paradigmticas de comunicacin visual (afiches y avisos publicitarios), y sabemos que el cambio de soporte determina tanto la inexistencia de ciertos procedimientos como la aparicin de otros nuevos, no contemplados (caudana, 2010). Forzar una clasificacin exhaustiva conducira, en este caso, a un anlisis empobrecido del objeto. como consideracin general sobre la decisin de focalizar la investigacin en los procedimientos retricos utilizados se puede sealar que, inscribindose claramente nuestro objeto de inters en el rea del diseo que ledesma (1999:61-67) denomina hacer/hacer, o sea, una accin comunicativa de objetivos claramente persuasivos, se impone como prioritario el desentraar las estrategias empleadas en la construccin de esos argumentos que buscan producir o modificar una actitud determinada. Por otra parte, encuentro otra valoracin interesante del anlisis retrico en el planteo de Pericot (2007). en su artculo titulado Jugadas inditas del juego de la imagen, retomando a Wittgenstein, el autor describe el acto comunicativo como una actividad contractual (entre enunciador y enunciatario) en el que la alteracin (retrica) del enunciado (visual) es una forma de innovacin que ampla constante el sistema vigente de entendimiento mutuo.
Segn los autores (Grupo , 1993: 243255], las diferentes modalidades de enfoque del grado concebido y el grado
percibido se estructuran en torno a dos pares de variables polares: el par in praesentia versus in absentia (dependiendo de si las dos entidades estn presentes en el anunciado o si una sustituye a la otra) y el par conjunto versus disyunto (dependiendo de que las dos entidades ocupen el mismo lugar del enunciado o lugares diferentes).
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Pericot utiliza la expresin juego de la imagen para referirse a la pluralidad de funciones y posibilidades de generar sentido de un enunciado visual, ms all de los estrechos lmites de la funcin representativa. en esa posibilidad de generar sentido ms all del significado est la riqueza del trabajo retrico sobre la imagen, que comporta, dicho sea de paso, un enunciatario indiscutiblemente activo.
2.3. EjEmPLIfICACIN a continuacin se muestra, a modo ilustrativo, uno de los anlisis previos realizados para el testeo del instrumental terico y metodolgico propuesto. la estampa escogida ha sido publicada en el libro de Bou (2008:185).
01. IDENTIfICACIN N 6 TTULO: no War AUTOR: Putos modernos. (Barcelona, espaa) AO DE REALIzACIN: desconocido RELEVAmIENTO: FeCHa: (no corresponde en este caso) LUgar: (no corresponde en este caso)
02. CARACTERSTICAS GENERALES gnerO: unisex MODaLiDaD: nica CategOra POLtiCa: antiblica Pie: (no corresponde en este caso)
DeSCriPCin: silueta de avin de guerra (negra) y de la estela que deja al desplazarse (amarilla) dispuestos de manera diagonal partiendo desde el ngulo superior izquierdo. las palabras no War (amarilla y blanca respectivamente) y la firma de los autores (negra) acompaan cromtica y sintcticamente a la mencionada estela.
(CONTINA EN LA PGINA SIGUIENTE)
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3. CARACTERSTICAS TECNOLGICAS SiSteMa De eStaMPaCin: vinilo termotransferible. (en este caso, al no contar con
la prenda real o con informacin precisa al respecto, se postula un sistema probable.)
tintaS/COLOreS: 3 (ms el color de la tela).
4. CARACTERSTICAS mORfOSINTCTICAS eLeMentOS ViSUaLeS: > las figuras aparecen como planos geomtricos, la tipografa reitera dicha modalidad (el significativo grosor de los rasgos tipogrficos los aleja de la apariencia lineal para acercarlos al plano. lo mismo ocurre con la lnea de la estela del avin, cuyo grosor le otorga entidad de plano.) > Direccionalidad diagonal descendente muy marcada. > Variedad tonal limitada: la figura del avin contrasta escasamente con el fondo. en los elementos textuales y en la estela el contraste entre figura (clara) y fondo (oscuro) es mayor. > Variedad cromtica limitada: a los valores acromticos blanco y negro se aaden un verde desaturado y oscuro (evocador del verde militar) para el fondo y el amarillo saturado en algunas figuras. > ausencia de textura visual en las figuras (se utilizan colores planos). adems, la escala externa mediana de los elementos anula la percepcin del conjunto como textura visual. la escala interna de los elementos es homognea: no hay contraste de tamaos (salvo el tamao significativamente menor de la firma). > ausencia de representacin de la dimensin: no se utilizan indicadores espaciales. > significativa ilusin de movimiento introducida por la diagonalidad de la imagen. tCniCaS ViSUaLeS: > el contraste (tonal) destaca la frase verbal. > la direccionalidad diagonal descendente y la distribucin de los pesos visuales se traduce en una relativa inestabilidad compositiva. > la composicin es asimtrica en relacin con el soporte. > la elementalidad formal de las figuras genera simplicidad. Por lo mismo, adems de por la reducida cantidad de elementos visuales, la estampa es tambin econmica. > los distintos elementos de la imagen construyen una unidad formal. > el dinamismo mencionado en el apartado anterior puede ser planteado en este como el aprovechamiento de la tcnica visual de la actividad. > la figura aparece como un acento sobre el fondo. > se aprovecha tambin la tcnica visual plana (ya sealamos la ausencia de representacin dimensional en el apartado anterior). > la composicin es singular, se centra sobre un tema nico. > los contornos netos y precisos de la figura generan agudeza.
(CONTINA EN LA PGINA SIGUIENTE)
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eStrUCtUra De rePetiCin: repeticin dentro del mdulo: (no se analiza en este caso) estructura: (no se analiza en este caso) organizacin del rapport: (no se analiza en este caso) reLaCin eStaMPa-CUerPO: relaciones estructurales: > Frente-espalda: respeto de la asimetra corporal. Jerarquizacin del frente. > Izquierda-derecha: ruptura de la simetra corporal. > oposicin a la direccionalidad vertical del cuerpo. recursos: > la figura genera un acento o punto de atencin coincidente con la zona del pecho (ubicacin tradicional de estampas nicas). > se insina un recorrido por la direccionalidad de la imagen. 5. PROCEDImIENTOS RETRICOS niVeL De La OPeraCin: verbo-icnico3 MODO De La reLaCin: In absentia conjunto
FUnDaMentO: esencialmente la estampa comunica a travs de la contradiccin semntica entre la frase que se opone a la guerra y la imagen que la revela, que la expone (mediante la sincdoque avin=guerra).
La teora retrica del Grupo se limita al anlisis de las imgenes, por lo tanto, los niveles sgnicos contemplados son
el icnico, el plstico y el inconoplstico. Pero muchas veces los mensajes visuales son construcciones mixtas en las que el texto verbal juega un papel importante. Esa, adems, es una modalidad recurrente en las diversas manifestaciones de la grfica poltica. En ellas, las consignas verbales son un elemento comn y a veces preponderante. Por lo tanto, aun sosteniendo la importancia de los procedimientos visuales en la construccin retrica de la estampa incluido el desarrollo visual de los elementos verbales, ser necesario incorporar al anlisis el rol del mensaje lingstico.
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2.4. mARCOS DE REfERENCIA CONCEPTUAL 2.4.1. ImPORTANCIA CULTURAL DE LA INDUmENTARIA nacemos desnudos y vivimos vestidos. el sujeto social es un sujeto vestido: el cuerpo biolgico se organiza y modifica en la medida en que le son agregados signos culturales como el tatuaje, el maquillaje, los adornos, el vestido, etc. que adensan y/o transforman su significado original, siempre en relacin con el contexto particular en el que dicho proceso se desarrolla. desde un punto de vista terico, lo que comnmente llamamos indumentaria, es un objeto mltiple, integrador de aspectos que, segn entwistle (2002) han sido estudiados, hasta el momento, de manera separada: la moda y el vestir (pudiendo este ltimo ser subdividido en dos aspectos: el vestido y el adorno). moda, vestido y adorno aportan diferentes matices para pensar la indumentaria. la moda es un sistema de vestir que podemos hallar en la modernidad occidental y esta nocin es la que suele usarse en la sociologa o en los estudios culturales. hay, adems, un acuerdo ms o menos extendido en el hecho de que la moda emerge dentro de una clase particular de sociedad en la que la movilidad social es posible, defendiendo la idea de que la emulacin es un factor motivador relevante. Varios tericos concuerdan en definir a la moda como sistema de vestir caracterizado por una lgica interna de cambio regular y sistemtico o lgica del cambio por el cambio. la frase sistema de la moda tal como se emplea en muchos textos4, se refiere a la relacin entre la fabricacin, la comercializacin, la distribucin de la confeccin a los minoristas, la venta al detalle y gran cantidad de procesos culturales. todo esto sirve para producir moda, y al hacerlo se estructuran casi todas las experiencias del vestir cotidiano. esta influencia estructural es tan fuerte que incluso el vestido etiquetado como anticuado y el que es conscientemente opuesto a la moda tienen un sentido slo en su relacin con la esttica dominante propagada por la moda.
Basados en el desarrollo pionero de Barthes (1967) Le systme de la mode. Cit. por Entwistle, 2002.
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los trminos vestido y adorno se asocian a la literatura antropolgica en su bsqueda de universales, es decir, aquello que pertenece a todos los pueblos y culturas. mientras que vestirse enfatiza el proceso de cubrirse y protegerse, adornarse hace hincapi en los aspectos estticos de alterar el cuerpo. es decir, estos trminos se focalizan en aspectos funcionales y simblicos respectivamente. habiendo definido los trminos principales, es necesario detenerse ahora en sus interrelaciones: la moda-vestir puede ser definida como prctica corporal contextuada (entwistle, 2002), reconociendo la tensin sociolgica bsica entre estructura y agente: estructuras tales como el sistema de la moda pueden imponer parmetros en torno al vestir; sin embargo, dentro de estas restricciones, las personas pueden ser creativas en sus interpretaciones de la moda y en sus prcticas del vestir. las elecciones del vestir siempre estn definidas dentro de un contexto particular: el sistema de la moda proporciona la materia prima de nuestras elecciones, pero estas se adaptan dentro del contexto de la experiencia vivida. Vestirse todos los das es una negociacin prctica entre el sistema de la moda como sistema estructurado, las condiciones sociales de la vida cotidiana como la clase, el gnero, etc. y las reglas o normas que rigen situaciones sociales particulares. la moda proporciona la materia prima para la mayor parte de la ropa que se usa a diario, no slo produciendo las prendas en s, sino tambin los discursos y las ideas estticas en torno a las mismas que sirven para estructurar la recepcin y el consumo de estilos. sin embargo, la moda no es el nico determinante en el vestir cotidiano, los estilos de un momento dado siempre estn mediatizados por otros factores sociales como la clase, el gnero, la edad, la ocupacin, los ingresos, la forma del cuerpo, etctera. otro argumento para sostener la importancia, ahora, especficamente, de la estampa como objeto semitico, es considerarla integrando lo que Gubern (1996) denomina iconosfera (utilizando un trmino cuya autora atribuye a Gilbert cohen-sat, fundador del instituto de Filmologa de Pars). la iconosfera, segn Gubern, constituye una de las capas o componentes de lo que yuri lotman propuso como semiosfera: el ambiente o entorno de signos que envuelve al hombre moderno (Gubern, 1996:107).
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la estampa textil no slo es un componente de nuestro entorno semitico, sino uno con mucha relevancia dadas sus particularidades: se trata de una imagen que circula (no slo en sentido figurado sino tambin literal, porque se desplaza de una forma en la que no lo hace ningn otro tipo de imagen), circula, decamos, socialmente de una forma masiva y constante, y adems lo hace sobre un soporte atpicamente significativo: el cuerpo.
2.4.2. LA COmUNICACIN VESTImENTARIA una explicacin recurrente del por qu del vestido tiene que ver con el pudor y la modestia: la ropa se lleva para cubrir el cuerpo ante los ojos de los otros. sin embargo, otra explicacin, que si bien no rechaza la anterior puede ser ms significativa, est en el propsito humano de exhibirse y comunicarse. la idea de que el vestido es comunicativo ha sido adoptada por muchos tericos y utilizada para explicar el propsito de la moda en las sociedades modernas: la ropa y los adornos se pueden llevar por razones instrumentales y para protegerse, pero tambin forman parte de la cultura simblica de una comunidad. el conjunto de la vestimenta es un sistema de signos cuya articulacin constituye sentido. eco (1976) seala:
el vestido es expresivo. es expresivo el hecho de que yo me presente por la maana en la oficina con una corbata ordinaria a rayas; es expresivo el hecho de que de repente la sustituya por una corbata psicodlica; es expresivo el hecho de que vaya a la reunin de consejo de administracin sin corbata. (eco en saltzman, 2007:117)
un ejemplo del criterio de la moda como comunicacin es el que lleva a la analoga entre moda y lenguaje. Pero resulta necesario comprender, tal como seala davis (1992) que la idea de lenguaje se debe aplicar a la moda metafricamente y no en un sentido literal. sin embargo la idea de un cdigo es especialmente til: un cdigo es el ligamento que une las interpretaciones compartidas que comprenden el mbito de un discurso y, por ende, sus arreglos sociales asociados (davis en entwistle, 2002:89). hay cdigos sociales del vestir (muy ligados al contexto), pero no hay modo de que la ropa nos pueda transmitir un mensaje preciso como una frase
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hablada. la ropa, para davis, es significativa, pero sus significados son ambiguos e imprecisos. su verdadero poder procede de su capacidad para sugerir, evocar y oponerse a un sentido establecido. en otras palabras, la ropa es lo que el Grupo (davis en entwistle, 2002:234-239) denomina un objeto semitico tipo ii. debemos considerar la diferenciacin entre dos tipos de semiticas: las semiticas fuertemente codificadas y las semiticas dbilmente codificadas. las primeras, tipo i, poseen dos caractersticas: (a) la segmentacin de los planos de la expresin y del contenido es bastante neta en ellas. (b) la relacin entre las unidades de cada uno de los planos est en ellas fuertemente estabilizada. debido a que las relaciones que unen los planos de la expresin y del contenido tienden hacia la biunivocidad, las unidades adquieren un valor en el sistema y esos sistemas pueden ser objeto de una primera descripcin fuera de los enunciados. las semiticas poco codificadas, o tipo ii, poseen caractersticas inversas a las del tipo 1: (a) la formalizacin del plano de la expresin y del contenido tiende a la fluidez: los conjuntos que se dibujan son bastante vagos. (b) el lazo entre los conjuntos vagos de los dos planos es inestable, difcil de establecer. Puesto que las relaciones entre expresin y contenido estn en ellas menos sometidas a una legalidad, son plurvocas y el valor de los signos vara con los contextos. Pero no hay una simple polarizacin entre tipo 1 versus tipo 2 sino un continuum que nos hace ir de lo que eco (1987) llama la ratio facilis ms pura a la ratio difficilis ms pura. esta particularidad semitica de la ropa (su significacin dbilmente codificada) debe necesariamente ser puesta en relacin con la comprensin del lugar particular de la estampa en el discurso completo de la vestimenta. Para eso, me servir de la explicacin de saltzman (2007:125) sobre los sistemas que interactan en esa constitucin:
a > el del cuerpo soporte (con todos los aspectos de su apariencia: cosmtica, peinado, tatuaje, ornamentacin, etctera). b > el de la vestimenta (lo que incluye elementos vestidos y portados, esto es: la ropa, el calzado y los accesorios). c > el del contexto de referencia (espacio, tiempo, lugar, situacin histrica, cultural, social, poltica, econmica, etctera).
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la estampa constituye uno de los componentes del punto b recientemente mencionado. como se ve, se inscribe en una situacin discursiva bastante compleja de la que slo es una parte pequea, pero es especial y caractersticamente significativa. digo esto porque, si se trata de una estampa icnica, modalidad que predomina en el mbito del estampado textil (caudana, 2001:97) y es condicin sine qua non para reconocer en una imagen un mensaje poltico, ser el nico elemento significante del conjunto vestimentario inscripto en una semitica fuertemente codificada (o tipo i) y, por lo tanto, su significacin tendr una potencia y univocidad si se puede hablar de tal cosa en cualquier proceso semitico que difcilmente tenga alguno de los otros componentes.
2.4.3. IDENTIDAD la moda y el vestir guardan una compleja relacin con la identidad: por una parte, la ropa que elegimos llevar puede ser una forma de expresar nuestra identidad, de decir a los dems algo sobre nuestro gnero, clase, posicin, etc.; por la otra, nuestra indumentaria no siempre se puede leer, puesto que no habla directamente y, por consiguiente, est expuesta a malas interpretaciones. en otros trminos, se reconoce una significativa tensin entre la ropa como reveladora y ocultadora de la identidad. Por una parte, se puede decir que la ropa es inmanente en el aspecto y, por la otra, se le puede reconocer su posibilidad de confundir, de ocultarse tras un disfraz. se trata de una contradiccin entre artificio y autenticidad, entre el yo creado y con estilo propio y el yo natural y autntico: mientras queremos leer al otro a travs de su aspecto y esperamos poder hacerlo con exactitud, al mismo tiempo somos concientes de que las apariencias pueden ser engaosas. ser conscientes de la problemtica naturaleza de la apariencia no nos impide intentar controlar cmo cuidamos y calculamos nuestro aspecto para dar una buena impresin y empleamos toda una serie de estrategias para resaltar nuestra apariencia. sin embargo, el modo en que realizamos nuestra propia identidad no est libre de restricciones. la ropa que elegimos llevar representa un compromiso entre las exigencias del mundo social, el medio al que pertenecemos, y nuestros
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deseos individuales. esta tensin entre estructura social y actuacin individual es descripta por simmel (1904), quien le concede cierto grado de importancia en la sociedad moderna como fenmeno que pone de manifiesto los deseos contradictorios entre imitacin social y diferenciacin individual. Por consiguiente, otro tema, cuando se habla de la identidad en la relacin con el cuerpo creado, es cmo la moda y el vestir expresan las identidades grupales. el modo en que la indumentaria puede marcar las fronteras entre los distintos grupos es evidente, en la actualidad, en el caso de las subculturas de los jvenes. las subculturas utilizan la ropa para resaltar las diferencias de gusto, estilo de vida e identidad. sin embargo, si con esa distincin el individuo pretende diferenciarse de los dems, tambin trata siempre, a un mismo tiempo, de hacer ver a los otros que se asemeja a ellos. en la cultura contempornea, el cuerpo se ha convertido en el templo de la identidad. experimentamos nuestros cuerpos como separados de los dems y cada vez ms nos identificamos con ellos como recipientes de nuestras identidades y lugares de expresin personal. Podemos utilizar la ropa para expresar nuestro carcter nico, pero es igualmente probable que encontremos estilos de vestir que nos conecten con los dems. esta dialctica entre diferenciacin e identificacin grupal ser muy pertinente para pensar el caso particular de la indumentaria como vehculo de identidades polticas.
2.5. PRINCIPALES CONCLUSIONES DEL TRABAjO EXPLORATORIO lo desarrollado en mi trabajo de tesina es la etapa inicial de la investigacin que ahora pretendo continuar. si bien los objetivos de aquella investigacin eran diferentes de los del estudio actual (incluso el enfoque semitico no fue prioritario entonces), el objeto general de inters s tuvo continuidad: en la tesina trabaj sobre el diseo de estampados textiles vestimentarios, pero sin realizar un recorte temtico (o intencional) como el que propongo ahora. entiendo que algunos resultados de esa investigacin merecen ser expuestos en este momento dada su pertinencia para el desarrollo futuro:
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a > es posible hablar de un estilo formal dominante (no nico, por supuesto) en la imagen de estampados textiles y el mismo parece estar en gran medida condicionado por el sistema de impresin estadsticamente predominante en la industria textil: la serigrafa de tintas planas. ciertos atributos visuales aparecieron de manera recurrente a lo largo del anlisis realizado:
> formas de importante grado de simplicidad, de la mano de la recurrente utilizacin de los elementos visuales bsicos (el punto, la lnea y el plano) de una forma neta, fcilmente reconocible; > la repetida utilizacin del color plano sin medios tonos y del color vivo posible gracias a los fuertes depsitos de tinta que logra la serigrafa; > la relativamente limitada variedad tonal y cromtica (si comparamos estas imgenes con, por ejemplo, imgenes fotogrficas), el promedio de colores intervinientes en las estampas no supera la decena y lo mismo ocurre con la variedad tonal; > la casi total ausencia de representacin de la dimensin o profundidad; en otros trminos, el predominio de la tcnica visual plana; > la preponderancia de la escala externa mediana a pequea en los elementos de la representacin; > la exigencia de regularidad en la estructura del rapport de la imagen continua, condicin sine qua non de cualquier sistema de impresin analgico; > el predominio de motivos continuos sobre motivos nicos y la tendencia a exacerbar la repeticin en situaciones en las que la misma no sera obligatoria: al interior del mdulo en la estampa continua y en estampas nicas, que muchas veces presentan repeticin de motivos o de ciertos parmetros formales.
b > los atributos antes mencionados, junto con el predominio de ciertas tcnicas visuales como la profusin y la complejidad, sumados a la ausencia de silencios constatada permanentemente en el anlisis de la relacin estampacuerpo, abonaron lo que denominamos la riqueza (o exhuberancia) visual del estampado textil. Flrez (2006) habla de un nuevo espritu ornamental como una tendencia del diseo contemporneo, observable especialmente en el diseo de
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estampados, que va dejando atrs la simplicidad y la pureza del minimalismo imperante en las ltimas dcadas. ser muy interesante tratar de conciliar (o reformular) esa particular condicin esttica del estampado textil con una voluntad ideolgica supuestamente enfrentada como es la de la comunicacin poltica. el exceso de retorizacin, la desviacin formalista, son algunas de las formas peyorativas utilizadas para referirise al nfasis en el nivel superficial, sensible, esttico, de los objetos comunicacionales. Paralelamente, no debe haber nada ms superficial que el diseo de estampados. saltzman (2007:47 y ss.) sita al estampado, dentro del proyecto de la vestimenta, como una manifestacin del nivel de la superficie. la superficie es la zona lmite de una forma. como tal, rodea, circunda, cubre y envuelve algo, siendo a su vez el plano de contacto directo entre ese objeto (o sujeto) y el entorno. todo el universo material se manifiesta y puede ser percibido a travs de las caractersticas superficiales de los organismos naturales y las creaciones humanas. a su vez, los elementos superficiales expresan las condiciones esenciales del ser en cuestin, mediante la temperatura, el grado de dureza, la textura, el color y la forma. la superficie describe la identidad de su contenido, y es el rea en que se juega su adaptacin o diferenciacin con respecto al medioambiente, pudiendo establecer relaciones mimticas (como el camuflaje) o de oposicin (como el contraste). la superficie es la faz ms notablemente expresiva, ya que es donde tiene lugar la comunicacin del individuo en trminos de apariencia, simulacin, fusin o desapercibimiento. esto es precisamente lo que sucede con el estampado o con la piel tratada estticamente mediante las distintas clases de tatuaje o pintura corporal. recapitulando, ser necesario, entonces, pensar qu relaciones se establecen, en el caso particular de la estampa poltica, entre dos universos supuestamente distanciados: el del compromiso ideolgico y el de la belleza y el ornamento. c > Volviendo a los resultados del trabajo de tesina, otro punto importante fue el notablemente bajo aprovechamiento de la relacin estampa-cuerpo desde un punto de vista morfolgico. las expectativas planteadas sobre el tema fueron en gran medida defraudadas.
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lo que encontr fueron estampas que, en su mayora, no parecan haber sido pensadas especialmente para funcionar sobre el cuerpo humano. los estampados analizados llenaban la silueta o se superponan a la misma, sin interactuar con la propia forma del cuerpo y el vestido. los sistemas de impresin que dominan la produccin industrial dificultan el aprovechamiento de esa relacin. la impresin digital prometera generar un cambio al respecto, de la mano del llamado diseo a medida. insisto en que la alianza (formal y conceptual) con el cuerpo portante es uno de los factores especficos y ms interesantes del estampado y merece ser considerado desde el anlisis y desde el diseo de este tipo de imgenes. d > estadsticamente, se encontr una hegemona de estampas representativas y una primaca de procedimientos retricos de orden icnico. tal caracterstica se relaciona directamente con la posibilidad de diferenciar la capacidad comunicativa de la estampa de la del resto de la indumentaria (tal como propusimos en el apartado 2.4.2). e > otro hallazgo importante fue la identificacin de particularidades retricas propias del estampado (que no seran restrictivas de este tipo de imgenes, pero s muy notables en ellas). Puedo, a modo de ejemplificacin, mencionar las siguientes: Por un lado, la doble lectura que propicia muchas veces la estampa textil continua: en primer lugar, a cierta distancia, la percepcin de la imagen como textura (netamente plstica) y, en segundo lugar, desde una mayor cercana, la individualizacin de los elementos componentes del conjunto (icnicos o plsticos). Por otro lado, la posibilidad de pensar en un tipo de desviacin retrica propia de la imagen continua, que nosotros denominamos desviacin por rapport (caudana, 2010:99-100). la misma presupone como grado cero a la imagen nica, mucho ms presente (o considerada) en nuestra cultura visual. Por ltimo, encontr que el grado concebido de los procedimientos retricos se situaba muchas veces por fuera del enunciado visual, pero no en un cdigo general de la imagen sino en un cdigo del contexto de la indumentaria o del estampado (lo que el Grupo denomina un grado cero local pragmtico o contextual). adems, pude sistematizar dos lugares en los que recurrente-
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mente se situaba ese grado cero particular: en la idea de motivo textil y en las particularidades del soporte textil. insisto en el hecho de que estos resultados no se relacionan directamente con la problemtica de la estampa poltica sino con una caracterizacin ms general del estampado como hecho visual, es decir, como especfica manifestacin de la imagen. la caracterizacin de las particularidades de la estampa poltica ser atribucin de la etapa de investigacin que llevar cabo a partir de ahora.
3. PROSPECTIVA
el trabajo realizado hasta el momento me ha permitido sentar las bases conceptuales y metodolgicas sobre las que desarrollar las acciones investigativas previstas para la prxima etapa. esencialmente, terminar de conformar el corpus analtico mediante el relevamiento fotogrfico. esta tarea se encuentra en desarrollo desde el mes de septiembre de 2010. Por el momento, la bsqueda de casos se ha restringido a las unidades acadmicas situadas en la ciudad universitaria de la unl, pero, posteriormente, se extender al resto de las facultades e institutos de la universidad localizados en la ciudad de santa Fe. cuando se haya conformado un corpus cualitativa y cuantitativamente pertinente, se confeccionar la ficha de anlisis correspondiente a cada uno de los casos seleccionados, tal como se ilustr en el ejemplo antes expuesto (ver 2.3). el cierre de esta etapa estar dado por la sistematizacin e interpretacin de los datos que arrojen las fichas, a la luz del marco conceptual propuesto. esas conclusiones sern las que determinen el rumbo futuro de la investigacin.
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4. BIBLIOGRAfA
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2 TRIBULACIONES DEL CASO *

DISPOSITIVOS DE REPRESENTACIN Y ARTICULACIONES DE LAS ESCENAS jURDICA, jUDICIAL Y mEDITICA
Mara Eugenia De Zan
Si bien es posible estudiar el mismo objeto desde diferentes puntos de vista, en cambio es seguro que hay un punto de vista ms esencial que los dems, el que pueden proporcionar las leyes de surgimiento y de transformacin del objeto. Est claro que para un objeto fabricado, el punto de vista humano de su fabricacin y de su utilizacin por los hombres resulta esencial, y que si la tecnologa debe ser una ciencia, lo ser en cuanto ciencia de las actividades humanas. Haudricourt La tecnologa, ciencia humana
medezan@gmail.com Profesora en Letras, orient su formacin de posgrado en Semitica y Teora Literaria. Realiz estudios de posgrado en la Universidad Autnoma de Madrid, donde obtuvo el Diploma de Estudios Avanzados en el rea de Teora Literaria. Es alumna del Doctorado en Letras de la UNC y obtuvo una beca doctoral de CONICET. Se desempea como docente de Semitica en UNER, UADER y UNL, y de Problemtica de la Literatura y las Artes actuales en UNL. Participa como docente investigador en proyectos de investigacin en las reas de Semitica y Teora Literaria de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la UNL. Es miembro del Centro de Estudios Discursos en Sociedad (FHUC, UNL). * El presente artculo se escribe en continuidad de un dilogo abierto por el Dr. Carlos Crcova (2010) Las tribulaciones del Dr. Domitilio en De Signos y Sentidos N 11. Santa Fe: Ediciones UNL.
TRIBULACIONES DEL CASO / Mara Eugenia De Zan
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RESUmEN se propone examinar en este trabajo los diferentes dispositivos de representacin discursiva (Foucault, 2002) que operan histricamente en la delimitacin de las escenas judicial y jurdica, por un lado, y de la escena meditica, por el otro; as como las interrelaciones que existen en la construccin de sus respectivos objetos narrativos: el caso judicial y el caso meditico. de estas complejas articulaciones dependen, por otra parte, las constantes transformaciones que se producen en las formas de control social y las formas histricamente establecidas para determinar la verdad (Foucault, 2003).
ABSTRACT it proposes to examine in this work the different devices of discursive representation (Foucault, 2002) that operate historically in judicial and juridical delimiting of the scenes, on the one hand, and of the scene media, for other one; as well as the interrelationships that exist in construction of his respective narrative objects: the judicial case and media case. on these complex joints they depend, on the other hand, the constant transformations that take place in the forms of control social and the forms historically established to determine the truth (Foucault, 2003).
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> representaciones discursivas > caso judicial > caso meditico > performances discursivas
> discursive representations > judicial case > media case > discursive performances
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1. INTRODUCCIN
el abordaje de las mltiples y complejas articulaciones discursivas que se producen en una formacin social determinada supone asumir estratgicamente una mirada interdisciplinar que contribuya a explicitar y potenciar las interacciones entre regiones tericas diversas. entendemos y distinguimos las mencionadas escenas discursivas a) como engranajes de una formacin social, b) superficies de emergencia (visibilidad/opacidad/ocultamiento) que regulan el establecimiento de la verdad, y c) como lugares donde se realiza performativamente la palabra para la resolucin de los conflictos en un abanico que ir desde la interpretacin y aplicacin de una norma jurdica hasta la puesta en escena y espectacularizacin de la palabra en la escena judicial y meditica. Pero, teniendo en cuenta la fuerte determinacin histrica del derecho y de las formas jurdicas se debern considerar adems sus respectivos regmenes de visibilidad y performatividad para analizar luego las posibles interferencias y/o trasvasamientos entre las escenas judicial y meditica en el marco de la comnmente denominada sociedad del espectculo y la informacin.
2. DE LA CASUSTICA A LA Novelle. SOBRE LA NOCIN DE CASO EN DIVERSOS CAmPOS DISCURSIVOS

el problema central del que nos ocuparemos en este trabajo es el de la ambigedad que existe en torno a la nocin misma de caso como un gnero o forma narrativa, estructurado de diversas maneras y con distintas funciones en distinto tipo de formaciones discursivas. ya sea que se trate de un proceso judicial o de un dispositivo meditico, que suele presentarlos en sus agendas informativas como casos policiales, el mismo trmino se emplea como denominacin general por hacer foco principalmente en un tipo de estructuracin narrativa. ahora bien, a fin de establecer los lmites y/o posibles trasvasamientos de una aplicacin a otra, deberemos tener en cuenta en primer lugar las especificidades de cada
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uno pero tambin los posibles modos de articulacin entre los dispositivos de representacin jurdica, judicial y meditica. el nuevo cdigo Procesal Penal de la Provincia de santa Fe sancionado en agosto de 2007 (ley n 12734) establece la implementacin obligatoria de los juicios orales y pblicos para casos de homicidio calificado, tortura seguida de muerte, abuso sexual seguido de muerte y enriquecimiento ilcito de funcionarios pblicos (art 5, ley n 12912). una de las cuestiones que se nos planteaban como relevantes en cuanto a la implementacin de esta ley eran las caractersticas del tipo de casos que seran elevados a juicio oral y pblico, colocndolos en un rgimen de visibilidad que desborda naturalmente los registros normativos de lo jurdico. a partir de estos primeros interrogantes generales sobre la nocin de caso, y sus diversos modos de estructuracin, ingresamos en el terreno de la casustica. si bien sus orgenes como mtodo evaluativo se atribuyen a la teologa moral, este mtodo se extendera luego en diversas disciplinas mdicas, morales, jurdicas o sociales, para el establecimiento y validacin de un corpus normativo determinado (Gritti, 1972; Ford, 2002). la casustica es un tipo de indagacin que se estructura bsicamente en dos partes: una pregunta y una respuesta; o la exposicin de un conflicto y una resolucin o cierre. el caso comienza generalmente con un planteo o interrogacin donde lo verosmil se examina en tanto coherencia o necesidad interna de este discurso. en este sentido, el modo en que se estructura argumentativa y/o narrativamente un caso depender siempre del sistema de generalizaciones en el cual se inscriba la respuesta1. en sntesis, se trata de determinar entonces y en primer lugar en qu series se inscribe el caso como forma genrica, qu dispositivos lo constituyen como tal, a partir de qu tipo de textos o discursos se elaboran las respuestas o explicaciones, etc.
A. Jolles (1972) ha diseado una morfologa de las formas simples concebidas como disposiciones mentales que
preceden a cualquier realizacin. Se tratara de un sistema intermediario entre el lenguaje y el sistema cultural o literario que tiene un carcter transitivo y puede, por lo tanto, evolucionar de distintas formas en cada cultura. La forma del caso, por ejemplo, surgida del derecho penal y la moral, se estructura a partir de una medida de valoracin de las acciones, pero como principal elemento caracterstico de esta forma se encuentra la pregunta acerca del valor de la norma. Cuando sus agregados se desvan de lo que la norma evala, y se desarrolla una forma personal, el caso deja de representar una regla y evoluciona hacia su forma artstica, la novelle, que destruye la forma simple a partir del cual se haba engendrado.
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trazando una especie de cartografa del poder, daniel link propone una distincin estructural entre los diversos modos en que suele emplearse la forma del caso.
el caso policial, el caso jurdico y el caso poltico son respuestas especficas a preguntas a o sobre la ley, la verdad, el poder. en los tres casos, las articulaciones de lo general y lo particular son diferentes. esas diferentes articulaciones tienen como soporte diferentes tipos de discurso, todo lo que tendra profundas consecuencias respecto de los procesos de representacin (link, 2003:111).
esta distincin sugerida por link puede profundizarse si se consideran cada uno de ellos de acuerdo a su performatividad. as, mientras un caso policial, estructurado y producido por los dispositivos de representacin meditica, conservar todo su inters y noticiabilidad siempre que el enigma se mantenga irresoluble, y se multipliquen indiscriminadamente las hiptesis e indicios de victimizacin y/o culpabilizacin; el caso jurdico, por el contrario, debe subordinar cualquier relato propio a esquemas textuales argumentativos. en el caso judicial, el delito, el crimen, debe ser caratulado: se trata ya de una tipificacin que supone argumentos a los cuales el hecho se subordina, del mismo modo en que lo particular se convierte en mero ejemplo de una norma (link, 2003:112). de este modo, mientras el caso policial meditico intensifica su potencial performativo a travs de la proliferacin de los relatos y sus incongruencias, el caso jurdico exige para su resolucin una interpretacin homognea, coherente y sin fisuras para poder llegar finalmente a dictar una sentencia o veredictum. desde otro punto de vista, mientras el caso policial participa del imaginario popular, el caso jurdico por el contrario es antipopular y burocrtico (link, 2003:113). de acuerdo al sistema de generalizaciones que rige en la elaboracin de respuestas necesariamente tipificadas por y para cada disciplina cabra preguntarse por aquello que se somete a juicio con la evaluacin de cada caso. la casustica criminal parte de singularidades excepcionales para proponer regularidades ordinarias: en ese proceso de generalizacin y abstraccin se pierden no solo las condiciones materiales del crimen sino todo aquello que, socialmente, hubiera podido explicarlo (link, 2003:107). Podra anticiparse que lo que interesa a la casustica, no es tanto el caso particular sino su relacin con una serie mayor que lo estructura.
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en el establecimiento del caso policial meditico, por ejemplo, el contrato de lectura por el cual ste se constituye obedece a una esttica de produccin de la conmocin pblica. se definen como casos mediticos conmocionantes al tipo de noticias que producen un gran impacto en la agenda social y poltica. este tipo de acontecimientos mediticos se recortan en la prensa como emergentes de casos de corrupcin o de una ola de violencia generalizada y logran construirse, por lo tanto, como noticia a partir de una matriz interpretativa que se afirma en antiguas representaciones (Pedemonte, 2010:61-75). Pensamos que aquello que proporciona una mayor visibilidad al relato policial en el discurso de los medios es, en principio, la lgica del suceso, del crimen extraordinario e inclasificable que pone a funcionar un sistema de balances y especulaciones sin ley. se trata de una estructura cerrada e inmanente que, por su carcter atpico, exige una mayor instrumentalizacin de los sistemas simblicos y de las expectativas puestas en juego, as como de las perturbaciones que lo vuelven inclasificable. con el suceso se instalan en la prensa las intrigas del policial ficcional que sondea el rgimen de lo humano en los umbrales de lo inexplicable y lo racional.
3. DE LA ESTRUCTURA DEL SUCESO A LA CONmOCIN PBLICA EN EL CASO mEDITICO

si se la concibe como estructura cerrada, la estructura del caso meditico puede ajustarse inicialmente al suceso barthesiano en el que se tipifica el relato de crmenes aberrantes en la prensa. Pero hay algo de lo que el suceso no llega a resolver que resulta funcional al relato meditico de la conmocin:
en el suceso, la dialctica del sentido y la significacin tiene una funcin histrica mucho ms clara que en la literatura, porque el suceso es un arte de masas: su papel es preservar en el seno de la sociedad contempornea la ambigedad de lo racional y de lo irracional, de lo inteligible y de lo insondable; y esta ambigedad es histricamente necesaria en la medida en que el hombre an necesita signos (lo cual le tranquiliza), pero necesita tambin que esos signos sean de contenido incierto (lo
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cual le irresponsabiliza): puede as apoyarse, por medio del suceso, en una cierta cultura, ya que todo es esbozo de un sistema de significacin es esbozo de una cultura; pero al mismo tiempo puede llenar in extremis esta cultura de naturaleza, puesto que el sentido que da a la concomitancia de los hechos escapa al artificio cultural permaneciendo mudo. (Barthes, 1962:271-272)
los efectos de esta ambigedad en los modos de visibilizar lo ininteligibile persisten en la noticia como efecto de su estructuracin. Por un lado, se seleccionan acontecimentos por su negatividad y novedad pero, por el otro, la extraeza del suceso queda reducida a noticia en la medida en que se somete a un sistema de generalizaciones externas, de tal manera que se muestre como anmalo y fcil de condenar (Pedemonte, 2010:99). sin embargo, la significacin unilateralizada del suceso criminal como naturaleza o como cultura puede obturar la visibilizacin de cambios y/o transformaciones estructurales que no se reducen exclusivamente a su comunicacin. tal vez la preocupacin y el creciente inters de los medios y sus pblicos por la exhibicin y el seguimiento del relato de crmenes aberrantes tenga que ver efectivamente con una real expectativa de justicia. Pero es probable tambin que su tratamiento y exposicin movilice un cmulo mayor de expectativas vinculadas al establecimiento y confirmacin de un determinado orden de significacin en el cual los medios van a desempear un papel central a partir de su creciente expansin en la cobertura de acontecimientos sociales. la funcin del medio de comunicacin no recae entonces tanto en el acontecer, sino en las significaciones que a propsito del acontecer, ste (re)elabora y pone a circular (sunkel, 2007:278). en un sentido amplio,
el caso siempre trata un suceso individual o microsocial, construido narrativamente. narrar un caso, un sucedido, es discriminar o definir algo discreto sobre un fondo continuo. y poner algo en escena es categorizar, jerarquizar. (Ford, 2002:242)
un caso meditico se constituye como tal cuando la representacin de unos acontecimientos hace que emerja en el discurso un conflicto estructural latente o tapado hasta el momento por el discurso pblico dominante (Pedemonte 2010:23). las generalizaciones del periodismo recaern principalmente en un
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sistema de creencias, prejuicios y saberes ya constituidos que corresponden a una serie socio-cultural que, si bien trasciende lo individual o microsocial, no llegan a insertarse en una serie de explicacin estructural de los conflictos. su estructura, en este sentido, se acercara ms a una serie anclada en la esfera imaginaria del mito que restituye en cada relato los tpicos del drama pasional. Pero esta remisin permanente a lo mitolgico, que se concentra en los detalles irracionales, morbosos o aberrantes de un suceso criminal hace que, en un pasaje de la crnica policial a la novela, el caso pierda historicidad. a diferencia del suceso, que produce en su anomala e inmanencia, la estructura del caso no se articulara tanto a partir de una incongruencia en la causalidad o en la pregunta en s, sino a partir de la serie en la cual se inscribe y se desarrolla la respuesta. en este sentido, la narracin (o exposicin) de casos en distintos mbitos discursivos (periodsticos, ficcionales o cientficos/normativos, etc.) permitira poner en escena diversos sistemas de generalizaciones que se superponen o se despliegan en forma simultnea suscitando incluso a veces interferencias y contradicciones. mientras que en el caso judicial, el proceso de enjuiciamiento se desarrolla centrndose principalmente en la figura del imputado, y a fin de determinar su inocencia o culpabilidad, en el caso meditico se utilizar el nombre de la vctima y su biografa para denominar el caso, individualizar a sus vctimas y producir la empata e identificacin de los lectores. se despliegan as uno a uno los procedimientos mediticos de construccin y ficcionalizacin del caso a partir de la esttica del folletn, novela por entregas, donde la intriga habilita una trama abierta a las transformaciones ms inesperadas. en el relato policial el otro criminal es primero demonizado, despojado de cualquier signo de pertenencia, separado de sus semejantes, y de sus condiciones de existencia (link, 2003:107) para luego, al narrarse el caso como noticia, someter lo anmalo o atpico a un sistema de generalizaciones y de regularidades ordinarias. de esta manera, mediante una refocalizacin del relato, se producira una inversin por la cual lo inexplicable se concentra ahora en el entorno mismo de la vctima, se narran detalles de la vida privada e intrigas secundarias que inscriben el caso en un relato sensacionalista, restndole el carcter tico y poltico que pudiera tener o, tal vez, inculcndole otros patrones interpretativos. mediante los procedimientos de estetizacin del
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crimen, se pasara de lo patolgico y satnico atribuido al criminal constituyndolo en un otro anormal, ajeno al sistema, al relato del drama individual convertido en gnero literario, igualmente exterior a un eventual sistema que lo explique, pero no a los mecanismos de identificacin y empata constitutivos de la imaginacin social (ste podra ser yo). en la medida en que la estructuracin narrativa de los discursos prolifera en todo tipo de gneros, documentales, televisivos, etc., como una forma ficcin alisada y, por esto mismo, deshistorizante de producir sentidos sociales, se ha advertido recientemente sobre la necesidad de plantear una revisin de las funciones del caso. Por su carcter cerrado, por el alto grado de determinacin implcito en la produccin de una coherencia y una causalidad, un texto narrativo puede cumplir con el mismo propsito que la argumentacin. se advierte de este modo el carcter performativo normalizador y potencialmente manipulador de lo narrativo hasta el punto que la demanda de justicia transpuesta a una dimensin comunicativa del caso suele confundirse con frecuencia con los procedimientos argumentativos de la justicia. anibal Ford atribuye, de hecho, el fenmeno de la proliferacin del caso, y de otras variantes narrativas, a las crecientes demandas de la industria cultural y su necesidad de producir o articular nuevos gneros. es posible que el desarrollo narrativo del caso en lo que se refiere a una puesta en escena de la vida privada se corresponda con las exigencias de la sociedad del espectculo pero tambin con el desarrollo de la sociedad de la vigilancia y del control, informtica mediante, ms del individuo que de la sociedad (Ford, 2002:283).
4. PERfORmATIVIDAD DE LA INTERPRETACIN jURDICA EN EL CASO jUDICIAL

a partir de la irrupcin de las teoras del lenguaje y la comunicacin en las ciencias sociales, algunos especialistas en la vertiente crtica del derecho introducen tambin cierto tipo de interrogantes dirigidos al objeto y a la tcnica de la interpretacin jurdica. as como en la agenda de los medios el caso se instala por su propio rgimen de visibilizacin, el caso judicial slo llega a
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constituirse como tal mediante un procedimiento de interpretacin judicial. y por interpretacin judicial o jurisprudencial se entiende la realizada por un rgano jurisdiccional. en una primera aproximacin a la tcnica jurdica, la interpretacin judicial podra definirse como
una interpretacin orientada a los hechos, en el sentido de que el punto de partida de la interpretacin judicial no es tanto el texto normativo como un particular supuesto de hecho o controversia, del que se busca solucin. los jueces, en suma, no se preguntan cul es el significado de un texto normativo en abstracto, sino que se preguntan si un determinado supuesto de hecho se encuentra o no dentro del campo de aplicacin de cierta norma. (Guastini, 2003:21)
Judicialmente, el caso no est promovido necesariamente entonces por la existencia de un crimen sino que llega a ser tal cuando se dictamina una presuncin de culpabilidad, es decir, la imputacin de un delito. la existencia de un caso judicial estara dada en consecuencia por la propia interpretacin del juez que incrimina2. en la escena del derecho, esta ingerencia de lo narrativo en el razonamiento o interpretacin judicial se conoce como el problema de la subsuncin. Pero los dilemas inherentes a la interpretacin, y sus distintas acepciones y performances, han sido insuficientemente analizados por la ciencia jurdica (crcova, 2003). cuando se aplica la subsuncin como procedimiento interpretativo no se debe olvidar que los hechos no hablan por si mismos sino que estn sujetos a una construccin narrativa en la que el pasado o los hechos se deciden en el relato, en una sentencia o veredictum determinando as su carcter performativo. en la discusin sobre la creciente impronta narrativa que conlleva la expansin de la casustica en diversos gneros de la cultura, uno de los argumentos centrales es que la narracin misma de un caso, y no solo su cierre o evaluacin, implica ya una generalizacin, una apelacin a ciertas figuras arquetpicas del relato que tienden a la clausura, la esquematizacin, e incluso la polarizacin de los
En definitiva, es ms relevante la actividad creativa del juez cuando decide que un sujeto es imputable o que
debe atribursele culpa o dolo en la produccin de determinada conducta, que cuando escoge la condena que a ella debe corresponderle (Crcova, 2003).
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roles de los actores en conflicto. subrayando esta inigualable atribucin de dar sentido a los hechos en el relato, hayden White afirma que el valor otorgado a la narratividad en la representacin de acontecimientos reales surge del deseo de que estos muestren la coherencia, integridad, plenitud y clausura de una imagen de la vida que es y solo puede ser imaginaria (citado por Ford, 2002). como principio y/o condicin de verosimilitud se trata de establecer entonces la coherencia narrativa que instaura cada discurso. en este sentido, el tipo de respuestas que se producen judicialmente se cien al discurso de la casustica criminal, es decir, que sus resoluciones se formulan de acuerdo a determinados esquemas interpretativos que corresponden a las normas jurdicas establecidas. as, mientras las unidades casusticas se definen necesariamente por la apertura de una alternativa evaluativa, las del relato se definen por la apertura de una alternativa consecuente (Gritti, 1972:129). es en este punto pensamos donde se encuentra una de las diferencias fundamentales entre la estructura del caso judicial y el relato de un caso meditico que merecen ser estudiadas con mayor detenimiento.
5. LAS fORmAS DEL CASO COmO mODOS DE AGENCIAmIENTOS DE LO SOCIAL

inicibamos nuestra valoracin de la nocin de caso a partir de considerar la pregunta o situacin sobre la que ste se recorta como diferencia y discontinuidad para examinar luego su funcionamiento en diversas disciplinas, y algunas consecuencias de su reciente expansin en la cultura como tipo discursivo. en toda organizacin social se desarrollan ciertos diagramas que definen las relaciones de fuerzas que constituyen un poder. en la perspectiva introducida por michel Foucault, los dispositivos de representacin pueden definirse como la causa de algn efecto o sentido concreto. y
porque la causa ignora las formas, tanto en sus materias como en sus funciones, se actualiza segn una diferenciacin central que por un lado formar materias visibles, y por el otro formalizar funciones enunciables. (deleuze, 1987:64-65)
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las mquinas o dispositivos son los agenciamientos concretos que instituyen lo visible y lo enunciable, pero estas mquinas, la tecnologa, es social y humana, antes de ser tcnica (deleuze, 1987). los agenciamientos a partir de los cuales se articulan los discursos no se realizan, sin embargo, de manera aislada sino que se desarrollan en un entramado socio-cultural en el que los distintos dispositivos se comunican, se expanden, interfieren e, incluso, se parecen. las relaciones entre el derecho y la tcnica en la sociedad de la informacin han sido analizadas en un trabajo en el que se indaga sobre la funcin antropolgica del derecho. a. supiot analiza cmo en la denominada sociedad de la informacin, el control sobre los flujos de la informacin, el poder distribuido en redes no centralizadas no deja de presentarse sin embargo como una ilusin que produce determinados (d)efectos interpretativos entre los que se destacan la ilusin de transparencia, la ubicuidad y la despersonalizacin3. la conquista de la informtica, por ejemplo, permitir concebir la sociedad como un sistema de comunicaciones en el que la individualidad se diluye permanentemente por la capacidad de conectarse con los otros. en este contexto,
el problema es entonces conectar y ya no instituir, comunicar y ya no ordenar, regular y ya no reglamentar. de ese modo se espera construir un mundo donde el hombre y la sociedad se habrn vuelto transparentes en s mismos (...) la tcnica jurdica participa as en las reglas de generalizacin de las ideas de redes y de regulacin en nuestros modos de pensar y de actuar. (supiot, 2007:176)
la ilusin de absoluta conectividad, transparencia, visibilidad e hipertextualidad que instalan los dispositivos mediticos promueve en la cultura un monitoreo casi permanente del accionar de los individuos pero tambin de las instituciones (polticas, judiciales, etc.). con la irrupcin de la esfera de lo meditico como nuevo productor de enigmas de criminalidad, lo que se juzga
Existiran, para Supiot, dos versiones de la transparencia la democrtica y la dictatorial. Ambas postulan
un hombre sin interioridad, que podra ser reducido sin ms al conjunto de sus comunicaciones. Vale decir que postulan una visin inhumana del hombre al que ya nada distinguira de la mquina (...) El Derecho devolvera al hombre a la razn, la razn del sujeto de Derecho que es necesariamente un ser opaco (dotado de interioridad) y responsable (que debe responder por sus actos) (Supiot, 2007: 198- 199].
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a partir de la exposicin/narracin de casos es el propio accionar de la justicia, en particular, y de las instituciones del poder estatal, en general. ante esta expansin de lo hipertextual habra que preguntarse entonces qu y quines narran en cada caso y cules son los datos que se interpretan en el relato? evaluar, en definitiva, los diferentes usos de lo narrativo-argumentativo como instrumento crtico de lo social o como elemento disolvente de la historicidad y la individualidad. esta ltima cuestin se traduce finalmente en la pregunta por el sistema de generalizaciones (sociales, culturales, tecnolgicas, cientficas, etc.) en que se inscribe el derecho como ciencia normativa de lo social, as como la historia de sus objetos y sus transformaciones. la hipervisibilidad de la vida privada, la exacerbacin del dato, de lo escabroso, de lo pericial, de aditamentos secundarios o anecdticos que desestructuran la historia, producen en el relato de los medios un desplazamiento de lo policial y/o judicial a lo pericial ficcionalizado. nos encontramos nuevamente aqu tal vez, con los lmites interpretativos que plantea el problema de la subsuncin. en numerosas ocasiones en las que un suceso despierta el inters pblico, el caso meditico se despliega prcticamente como una puesta en escena del caso judicial instituyndose as como un relato de segundo orden el caso del caso y que, frecuentemente, contribuye a desviar u obturar el sentido del primero. es as como interviene finalmente en este encastramiento de estructuras y dispositivos el indescifrable juego de lo poltico. nos encontramos ahora frente al suceso, el caso policial, devenido en caso poltico. la poltica pone en correlacin una serie de sentidos con otra serie de sentidos, y la condicin es que la segunda sea externa al caso mismo (link, 2003:114). la esfera de lo poltico funciona como lmite externo y desestructurante del caso policial aunque, careciendo de patrones interpretativos prefijados, confrontar con otro lmite, el jurdico. la lgica discursiva que predomina donde el crimen se muestra estetizado se inscribe en un retorno de lo periodstico al estatuto hermenutico del detective en la literatura policial. introduce la retrica de la denuncia como rgimen de visibilidad, que no solo sospecha del criminal sino del orden mismo que lo investiga (policial, judicial, etc.) (link, 2003:105; sunkel, 2007:286). Pero, al instituirse en el eje de lo parapolicial, el detective se contrapone a la legalidad formal de lo policial o de lo jurdico, y se ajusta a una legalidad sustancial, un
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sistema de especulaciones y creencias aleatorio, solo sujeta a los valores o intereses de su propia conciencia (link, 1992). recuperando finalmente la secuencialidad de los efectos que formalizan determinadas causas, habra que volver a plantearse tal vez la pregunta por los distintos agenciamientos que regulan el establecimiento del enigma y la verdad.
6. A mODO DE CIERRE
Para terminar, admitimos que la revisin de las diversas modalidades en las que se produce y se evala la creciente narrativizacin de lo social y en lo social nos ha llevado a una suerte de contradiccin. as como desde la perspectiva jurdica se ha propuesto repensar la funcin antropolgica del derecho a partir de los recursos de interpretacin que ste contiene, por otro lado, se han puesto en discusin los usos de lo narrativo en la comunicacin y en la interpretacin de lo social. una mirada crtica sobre los registros del derecho como tcnica de intrepretacin puede suscribirse de algn modo a los esquemas regulativos de la sociedad contempornea, adoptando incluso aquellas formas, tipos y gneros discursivos auspiciados si se quiere por los regmenes de visibilidad dominante. Por otra parte, en su crtica a la expansin de la casustica, anibal Ford adverta que lo evaluativo, que es la variable constitutiva del caso, requiere siempre de marcos sociales interpretativos preestablecidos: es decir, que la casustica opere como conjunto de normas o leyes que seleccionan, ordenan y jerarquizan una informacin. tal es la forma constitutiva del caso que, de otro modo, evolucionara en su forma artstica, en novelle (Jolles, 1972), y cuya finalidad no es la informacin sino el entretenimiento. en consecuencia, y para no hacer precisamente de la visibilidad y la transparencia una cualidad nicamente restringida a los espacios de deliberacin social promovidos por la prensa u otros dispositivos ligados al poder, se vuelve indispensable jerarquizar lo narrativo como un instrumento crtico argumentativo, un segmento central para el examen de diversas probabilidades heursticas en la estructuracin de los discursos sociales y no simplemente un efecto de su estetizacin (rincn, 2006:11). en definitiva, se trata de pensar los lmites y las
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funciones de la interpretacin narrativa como tcnica de lo social, y reafirmar el carcter irrenunciable y fundante de lo verosmil en la formacin de todo discurso social (todorov, 1972).
no se puede controlar y dirigir el discurso jurdico desde el discurso jurdico, sino desde estructuras fundantes de la formacin social de que se trate, que exceden en mucho al discurso jurdico, y cuyas articulaciones con ste son mltiples. (entelman, 1982:101)
Pensar las articulaciones del discurso jurdico con otros discursos sociales y sus propias tcnicas de interpretacin puede contribuir a tomar conciencia de sus eventuales obstculos y ocultamientos, as como de sus propios recursos de control crtico y epistemolgico como instancia superadora de su tendencia a la dogmtica y sobredeterminacin. aunque no debera olvidarse en ninguno de estos casos aquella advertencia que roland Barthes haba planteado en relacin al suceso: admitir que estamos no en el mundo del sentido sino de la significacin (Barthes, 2003:271).
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3 NARRATIVAS AUDIOVISUALES EN LA ESCENA DEL AULA

LA INSTRUmENTALIzACIN DEL CINE EN LAS PRCTICAS DE ENSEANzA mEDIA. RESULTADOS DE UNA INVESTIGACIN TERICA Y DE CAmPO (2009-2010)
Daniel Gastaldello
dgastaldello@unl.edu.ar Posee los ttulos de Analista en Informtica Aplicada (1997: FICH, UNL), Profesor en Letras (2004: FHUC, UNL) y Licenciado en Letras (2006: FHUC, UNL), concluy su tesis para la Maestra en Poltica y Gestin en Ciencia y Tecnologa (2007: FFYB, UBA) y es alumno del Doctorado en Semitica (2009: CEA, UNC). Se desempea como Jefe de Trabajos Prcticos de la asignatura Semitica general y del Seminario de Semitica II: Narrativas Audiovisuales en el Profesorado y la Licenciatura en Letras (modalidad presencial), y de Semitica general en el Bachillerato en Letras y la Licenciatura en Enseanza de la Lengua y la Literatura (modalidad a distancia). Es adems el responsable de la modalizacin didctica de materiales para la enseanza en el Programa de Educacin a Distancia (UNLVirtual) e integra el equipo de investigacin del Proyecto de Semitica a cargo del trayecto Narrativas audiovisuales en el aula.
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RESUmEN la problemtica que abord esta investigacin fue la articulacin del texto audiovisual con los contenidos disciplinares que circulan en las aulas de la escuela media argentina. se realiz sobre un muestreo de 100 experiencias docentes, en el perodo 2009 2010. el trayecto investigativo fue contenido por el Progama cai+d 2009-11: lenguajes, discursos y semiosis en las prcticas sociales, Proyecto cai+d 2009: investigaciones narrativas aplicadas dirigido por el Profesor carlos caudana, con sede en Fhuc, unl. const de tres etapas: (1) documentacin y definicin terica del conocimiento disciplinar que circula en el aula (desde aportes de la pedagoga) y el conocimiento artstico del film (desde los modelos de la semitica), delimitando con mayor precisin qu aportes de la pedagoga pueden ser pertinentes para ser articuladas con los modelos del campo de estudios semiticos, (2) documentacin y definicin de las herramientas que aporta la etnometodologa para estudios de esta naturaleza y (3) relevamiento de los usos concretos y los presupuestos que sostienen estas prcticas en las que el texto audiovisual se inscribe en el contexto del aula. esta investigacin intenta colaborar con una integracin ms prolfica de los conocimientos, tanto cientficos como artsticos, que circulan en el aula.
PALABRAS CLAVES
> enseanza > cine > casos
NARRATIVAS AUDIOVISULAES EN LA ESCENA DEL AULA / Daniel Gastaldello
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ABSTRACT the problematics that approached this investigation centred on the joint of the audio-visual text with the contents you will discipline that they circulate in the classrooms of the average argentine school. on a sampling of 100 educational experiences, in the period 2009 - 2010. the distance researchin was contained by the Progam cai+d 2009-11: languages, speeches and semiosis in the social practices , Project cai+d 2009: narrative applied investigations directed by the teacher carlos caudana, with headquarters in Fhuc, unl.. it consisted of three stages: (1) documentation and theoretical definition of the knowledge to discipline that it circulates in the classroom (from contributions of the pedagogy) and the artistic knowledge of the film (from the models of the semitica), delimiting with major precision what contributions of the pedagogy can be pertinent of being articulated by the models of the field of semiotics studies, (2) documentation and definition of the tools that the contributes etnometodology for studies of this nature and (3) report of the concrete uses and the budgets that support these practices in which the audio-visual text registers in the context of the classroom. this investigation tries to collaborate with a more prolific integration of the knowledge, both scientific and artistic, that circulate in the classroom.
KEY WORDS
> education > cinema > cases
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1. LA INVESTIGACIN EmPRENDIDA
sobre la base de la ya conocida sentencia los estudiantes manejan ms competencias audiovisuales que sus docentes, esta investigacin se formul y desarroll a partir de una pregunta sencilla sobre esta idea: qu hay de cierto en esto?, y si es as, qu hacen, entonces, los docentes con los textos audiovisuales en sus aulas? lejos del inters por evaluar o juzgar la compleja prctica de la enseanza de los colegas (atravesada por una multiplicidad de factores materiales y prescripciones histricas), este trayecto se propuso un sondeo hacia la propia praxis. se formul con un espritu de laboratorio, por saber cmo resuelven otros docentes del pas esa brecha de competencias en la que los estudiantes, supuestamente, les llevan alguna ventaja, en especial es estos ltimos aos, en pleno auge de la incorporacin de ntic a las prcticas de enseanza. dimos con algunos aspectos notables que queremos socializar en esta comunicacin. uno de ellos consiste en que, pese a exhaustivos desarrollos (desde los inicios del siglo XX) sobre el cine y las artes audiovisuales por una parte, y de prolficas investigaciones en didctica por otra, en la prctica concreta de la docencia en argentina (al menos en los casos relevados) nos encontramos a medio camino entre el cine como ejemplo de un contenido disciplinar y la clase como relato analtico de contenidos aislados del contexto. esta conjetura se sostiene en una serie de entrevistas (y sus conclusiones) sobre una problemtica transversal de la instrumentalizacin del cine en el aula de la institucin media. aprovechando la red de docentes que estudian Semitica general en la licenciatura en enseanza de la lengua y literatura de la modalidad a distancia (cohortes 2005 a 2008) arribamos a conclusiones sobre cmo el cine no comporta un conocimiento y, sobre este supuesto, se desarrollan estrategias de reproduccin de contenidos disciplinares, donde el cine ingresa como ejemplo verificador de otro conocimiento ya definido en la decisin curricular. sobre esta idea bsica y general, se propuso como hiptesis de trabajo que la estructura narrativa de la clase se subsume a la estructura narrativa de textos lingsticos legitimados institucionalmente, donde la construccin formal del audiovisual es desjerarquizada como portadora de conocimiento. sobre el final de la investigacin notamos que esa desjerarquizacin proviene, paradjicamente, de la misma industria cinematogrfica.
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sobre esta situacin problemtica previa, se plante la necesidad de aportar instrumentos desde el campo de estudios semiticos, dado que a lo largo de su historia fue generando modelos para operativizar lecturas especficas sobre la forma. como paso siguiente, arribamos a la siguiente pregunta: qu propuesta sistematizada puede aportarse desde el campo de los estudios semiticos al rea de los estudios en didctica, que haga viable la instrumentalizacin del cine en tanto que produccin formal de conocimiento, y donde la estructura narrativa del audiovisual pueda ser explorada y explotada en funcin del aprendizaje? nuestra hiptesis preliminar al respecto propuso que los aportes de la semitica permitiran delimitar el conocimiento como sistema de praxis semnticas, independientemente de la materia significante en que se organice. sobre esta base generamos varias propuestas, de las cuales este trabajo expone, por cuestiones de espacio, solo tres: contextualizacin de la forma, recomposicin de lo alosemitico y agramaticalidad en el nivel de la ancdota. contamos con diversos modelos para entender esta problemtica, tanto del campo de los estudios semiticos como de la didctica. ambas reas de conocimiento se pueden articular, a los fines de bosquejar un modelo interdisciplinar que permita dar herramientas a los docentes que requieran explotar la dimensin formal del discurso audiovisual como material para la enseanza. las investigaciones relevadas hasta el momento sugieren que los desarrollos en el campo de los estudios semiticos no han ensayado transferencias a la prctica educativa de aquello que compete al estudio formal de un objeto audiovisual. a su vez, observamos que las reflexiones desde la didctica que toman en cuenta al audiovisual como material de estudio, no operativizan los aportes de los estudios semiticos, sino los de la historia, y en casos aislados la esttica, la lingstica e incluso la teora literaria. el abordaje del cine como texto, con una maquinaria significativa compleja, es reemplazado por una perspectiva intuitiva, y en algunos casos por un enfoque mayormente transpuesto de la crtica cinematogrfica, ambos sin ningn modelo o rigurosidad sistemtica. los planteos que abordan el problema del cine en el aula lo hacen para ensear a hacer cine (propuestas de talleres) o bien para ilustrar otros contenidos (priorizando, como comentamos, un contenido). esta separacin da cuenta de un hiato entre las teoras formales del texto cinematogrfico y las teoras sobre el aprendizaje, distancia que sera necesario
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resolver, proponiendo instrumentos donde la forma de construccin de un texto se convierta en significativa. de esta manera, creemos, se podra conocer no slo la configuracin de un texto cinematogrfico, sino adems (en el mismo orden de jerarqua) la configuracin de otros modos de produccin textual (entre ellos, las arquitecturas del conocimiento cientfico).
2. EL CINE COmO OBjETO DE LA INDAGACIN CIENTfICA

sera redundante exponer aqu la historia de las teoras que se generaron sobre el cine. el desarrollo de un campo de investigacin a lo largo de ms de un siglo no puede hacerse en unos pocos prrafos sin desvirtuarlo. sin embargo creemos necesario resear un punto de inflexin que nos pareci significativo, y que puede dar las claves para que se indague, a partir de este aporte y en forma independiente, cmo leer las teoras cinematogrficas que pueden ser operativas para su prctica de enseanza. en sus inicios, el cine era entendido como un entretenimiento, que pronto se convertira en una herramienta educativa y poltica. recin a mitad del siglo XX se lo comenzara a observar como un fenmeno con una densa y especfica complejidad significante. estas teoras cinematogrficas pueden ser prolficas como reserva terica para un docente, a los fines de incluirla en sus configuraciones didcticas. estos modelos1, entre los que se destacan la propuesta de christian metz y de Jean mitry, produjeron aportes paradigmticos que pueden ser de utilidad para comprender el fenmeno cinematogrfico desde otra perspectiva, sobre todo ante el problema de la relacin signo-referente (argumento principal de la mirada industrial sobre la materialidad cinematogrfica que
Se recomienda la lectura de autores que fueron retomados por Metz y Mitry: Victor Perrot, George Damas,
Ricciotto Canudo, Louis Delluc, Jean Epstein, Sergei Eisenstein, Dziga Vertov, Lev Kulechov, Vsevolod Pudovkin, Rudolf Arnheim, Bla Balzs, Gilbert Cohen-Sat y Andr Bazin. Estos autores propusieron algunas teoras sobre el objeto cinematogrfico que permitieron pensarlo ya no como mmesis sino como semiosis. En este sentido, sus planteos superan ampliamente el actual paradigma de la industria cinematogrfica que valida los textos desde su mera funcin representativa.
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estamos discutiendo), y tambin porque permite organizar el anlisis de un film con categoras discretas. omitimos por el momento los recorridos por dichas teoras por cuestiones de economa explicativa, pero dejamos consignada la importancia que tuvieron los desarrollos de las teoras del film a lo largo del siglo XX y la semiologa del cine desde los aos 60 en la produccin terica. este proyecto intelectual es fundamental para revisar las prcticas de enseanza donde se instumentaliza el cine, dado que es superador de la mirada lineal que actualmente difunde la industria sobre el texto cinematogrfico, dado que el cine hace mucho ya dej de concebirse como un objeto transparente (que slo aporta informacin relevante sobre un tema, y cuyo trabajo con la forma es casi invisible) y pas a ser ledo como un constructo de lenguaje. lo que se observa en el fondo de los actuales usos del audiovisual en contextos como los educativos, es el problema de la relacin signo-referente: su articulacin ya resuelta en la teora (el mundo como entidad inaccesible sin el lenguaje), en convivencia con la tensin que preexiste en ciertas prcticas de enseanza (que presuponen la existencia de un real que el audiovisual refleja en forma transparente). el conocimiento sobre los modelos que se propusieron a lo largo del siglo puede ser sumamente operativo, porque los planteos tericos sobre el cine pasan progresivamente de una mirada referencial del cine a otra que lo comprende como un trabajo de lenguaje. no abordaremos aqu esta constitucin del campo, pero dejamos sentada su necesidad para aquellos que se interesan por su proyeccin en las aulas.
3. NOTAS SOBRE LA INDAGACIN EN LAS CONfIGURACIONES DIDCTICAS ESPECfICAS. DEPURACIN DEL PROBLEmA
Por cuestiones de espacio no desarrollaremos exhaustivamente el trabajo de reflexin previo a las entrevistas, sino que expondremos los principales postulados y sus conclusiones, a los fines de dejar constancia del complejo trabajo que antecedi al estudio de campo. en esta etapa, el trabajo se concentr en la revisin de los propios presupuestos, para luego disear un modelo de entrevistas y emprender la bsqueda de informacin en el campo.
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la etnometodologa, como marco de uno de los instrumentos capitalizados, no provey un conjunto de tcnicas destinadas a ser impuestas en el campo de estudio, sino que se present como una disciplina que ofrece problemas a ser resueltos antes, durante y despus de tomar contacto con el objeto de estudio. en este sentido, el trabajo de campo asistido por la etnometodologa tuvo en cuenta la complejidad de los fenmenos y los alcances metodolgicos para acceder a esa complejidad. al respecto, sostienen martin hammersley y Paul atkinson que:
hacer investigacin etnogrfica parte de la conviccin de que tal investigacin no puede ser programada, que su prctica se constituye por lo inesperado () la investigacin no puede ser totalmente diseada en la fase previa al trabajo de campo. (hammersley; atkinson, 1994:41.)
en funcin de esta idea, no se us o aplic la teora para ratificar un preconcepto sino que, por el contrario, esta disciplina asisti y acompa la mirada sobre el objeto (y los preconceptos sobre l) a los fines de cuestionar los mtodos adoptados en el trayecto, exponer nuevas problemticas y hacer legible lo inesperado. atendiendo a las ideas de clifford Geertz sobre las propiedades de cada cultura (en este caso, legible en prcticas de enseanza), se hace indispensable volver a preguntarse, antes de investigar: qu hacemos realmente cuando creemos observar, interpretar, analizar, comprender? nuestras significaciones son isomorfas, similares o al menos acercamientos rudimentarios a la compleja realidad que estudiamos? al respecto, son muy tiles las palabras de la antroploga mabel Grillo cuando sostiene que:
cuando desde la metodologa cualitativa () nos aproximamos a la realidad, buscamos interpretar significados. los registros no son slo descripciones de prcticas sociales, rituales, ceremonias, escenas cotidianas, encuentros casuales o relatos verbales; adems dan cuenta del significado que asumen para los actores involucrados. Por otra parte, el proceso de anlisis e interpretacin de esos registros exige refigurar el entramado social que desde la perspectiva del investigador se construye y, a la vez, dar cuenta de esos significados. como ya dijimos, interpretamos interpretaciones.
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hacer anlisis cualitativos no implica efectuar retratos o pinturas lo ms fieles posibles de situaciones o relatos. estos hechos se observan al natural, pero muchas veces para decir lo que vemos tenemos que hacer un trazado surrealista. (Grillo, 1999:13)
Generalmente, el investigador que desconoce las ventajas que ofrece la etnometodologa, arriba al campo para corroborar sus hiptesis, esto es, asiste a su objeto con certezas antes que con preguntas (al objeto y a su propio mtodo para conocerlo). Por eso, una primera etapa previa al trabajo de campo consisti en cuestionar las propias herramientas disponibles y los conocimientos que espera encontrar. tal como sostiene Bronislaw malinowski:
cuantos ms problemas lleve consigo al campo, ms propenso ser a moldear la teora de acuerdo con los hechos y a ver los hechos en relacin a la teora, y mejor preparado estar para el trabajo. las ideas preconcebidas son perniciosas en cualquier tipo de trabajo cientfico, pero aventurar problemas preliminares es la principal cualidad de un cientfico, y esos problemas se revelan por primera vez al observador a partir de sus estudios tericos. (malinowski, 1922:8-9)
Por este motivo, la primera actividad fue metacognitiva (reflexionar sobre los propios saberes y certezas). se trabaj sobre la dimensin interpretativa del investigador: se estudiaron los relatos, la discursivizacin de un evento (la clase donde se emplea cine), pero lo que se registr en realidad fue aquello que, como investigadores, consideramos relevante, esto es, un nuevo sistema de enunciados que nos result significativo. lo que estudiamos no fue, a secas, un relato, sino aquello que pudimos traducir de ese relato. con estas y otras variables clarificadas, los instrumentos de la etnografa nos advirtieron sobre nuestro concreto objeto de estudio, lo que nos invit a refinar el problema de la investigacin: no estudiamos las instrumentalizaciones del audiovisual en las aulas, sino los relatos de docentes que estudian en una red a distancia (lo que ya habla de inquietudes diferentes frente al conocimiento), que dan cuenta de ciertas instrumentalizaciones de ciertos audiovisuales, en casos especficos, inscriptos en medios particulares. como bien sealan norman denzin e yvonna lincoln:
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la realidad objetiva nunca puede ser capturada () la combinacin de mltiples mtodos, materiales empricos, perspectivas y observadores focalizados en un estudio singular debe ser entendida como una estrategia que agrega rigor, amplitud y profundidad a cualquier investigacin. (denzin - lincoln, 1994:3)
esto, que aparecera como una limitacin para el acceso a la verdad detrs de los eventos, se propuso en cambio como un modo menos inocente de trazar lo que se ve, de escribir la propia lectura siendo consciente de que es una escritura tentativa. estos planteos de la etnografa dieron pistas para acercarse a las condiciones del otro, no para decir lo que se prejuzga verdadero sobre l y a lo que se accede, con poco rigor, en un primer golpe de vista. estos instrumentos se presentaron, en cambio, prolficos para narrar lo que se pudo ver y escuch como relato, una vez que como investigadores nos hemos observado a nosotros mismos como sujetos de lenguaje. las hiptesis generadas permitieron que, desde los estudios semiticos, proyectemos avances con este relevamiento explicando ciertos procesos de significacin, transferencia de modelos acordes a las necesidades registradas, y propuestas concretas al mbito educativo, que desarrollamos a continuacin.
4. PRCTICAS DE ENSEANzA E INCLUSIN DEL CINE EN LAS CONfIGURACIONES DIDCTICAS (RELEVAmIENTO 2009-2010)
Para esta etapa final del trayecto investigativo, se gener una encuesta online que se articulara con las entrevistas a los docentes. con ese instrumento se recuperaron las principales preocupaciones referidas al relato de las instrumentalizaciones del audiovisual en la escena del aula, lo que nos permiti ampliar la mirada a otros casos y observar una poblacin mayor y ms distribuida (100 docentes de distintas partes del pas, pertenecientes a instituciones de diversa ndole y abocados al dictado de diferentes disciplinas en varios aos del nivel medio). la consulta pretenda identificar variables del contexto escolar sobre el rol del audiovisual en la configuracin didctica, las percepciones del docente
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sobre lo audiovisual, y sus representaciones sobre las percepciones de los estudiantes y la institucin misma2.
4.1. LOS DATOS la primera pregunta estaba orientada a la disciplina de los docentes en la escuela media. los datos anotados por los docentes fueron: lengua y literatura: 60%, ciencias exactas (fsica, qumica, matemtica): 20%, comunicacin: 13%, y turismo y Publicidad: 7%. en cuanto a las edades de sus estudiantes, se generaron los siguientes rangos: alumnos entre 13 y 18 aos: 47%, mayores de 18 aos: 26%, alumnos de ambos rangos etreos: 27%. la pregunta por el empleo de recursos audiovisuales en el aula arroj los siguientes resultados: siempre: 20%, casi siempre: 33%, pocas veces: 40%, nunca: 7%. con respecto a la posicin institucional frente a estas implementaciones: el 40% aporta recursos, 54% no tiene recursos suficientes, 6% no demuestra inters en el tema. la ltima pregunta de utilidad para la investigacin, repar en las percepciones del docente sobre la funcin de lo audiovisual en la poblacin de sus estudiantes. si bien no estaban organizadas como aqu las presentamos, las preguntas presuponan que el docente conceba al audiovisual como entretenimiento o como fuente de conocimiento. el 7% opinaba que lo audiovisual es un entretenimiento nocivo, 13% que es un entretenimiento intrascendente, 40%
No se incluy la consulta por las condiciones de produccin socioeconmicas en las que se inscribe la institucin,
pero sera til estudiarlas en un proyecto posterior a los fines de operar un mejor recorte del contexto en el que se trabaja y para el cual se planifica. La brevedad (y limitaciones) de la encuesta se debi a que, por un lado, se estaba probando el modelo proyectado a una consulta no tan masiva, y por otro lado a que se presupona que el docente no dispona de tiempo fsico para destinarle a esta consulta (que poda no serle significativa por las condiciones de la experiencia). Por estos motivos se opt por una encuesta breve, que pueda ser respondida en poco tiempo, focalizando en problemas concretos e identificables. Del mismo modo, la poblacin recortada en 100 entrevistados se debe a las limitaciones de uso gratuito de la herramienta informtica empleada para la consulta.
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que es un entretenimiento con potenciales para explotar (sin dar precisiones de explotar en tal sentido). nadie seleccion la opcin de entretenimiento con potencialidades educativas. los que opinaban que se trataba de una fuente de conocimiento, el 40% pensaba que era una fuente de consulta posible, el 7% que era una fuente de consulta permanente y el 20% que era una fuente ineludible para sus diseos curriculares.
4.2. LECTURAS TRANSVERSALES usualmente los estudios inscriptos en el campo de la semitica no demandan datos cuantitativos, a menos que se requiera comprobar en alguna situacin alguna hiptesis o especulacin. en este caso, los datos son ledos ms que como pruebas fieles de una circunstancia (las prcticas de enseanza), como ndices de lo que los actores ponen en discurso sobre esas circunstancias. en este sentido, creemos que para poder disponer de una cartografa ms precisa de estas construcciones discursivas, cabra entrevistar a estudiantes y autoridades involucrados en este proceso, pero con las representaciones que actualizan los docentes creemos que contamos con elementos prolficos para la investigacin que se emprendi. el primer aspecto significativo (sino llamativo) de la consulta es que, al menos en la poblacin estudiada, los docentes que ms trabajan con material audiovisual, despus de los profesores del rea de estudios del lenguaje, son los provenientes de las ciencias exactas. Por las caractersticas de la configuracin de la encuesta, era esperable que los docentes de lengua y literatura sean la mayor cantidad de profesionales entrevistados, dado que ellos representaban la poblacin de ingreso a la red de profesores del nivel medio (por cursar en la modalidad a distancia). en estos casos, los abordajes al audiovisual que relataron los docentes entrevistados se organizan segn dos funciones (citamos las respuestas):
> como texto autnomo: vemos lo que hace el hroe; > como texto vinculado con un texto lingstico: casi siempre opto por ver con los alumnos algn film que toma como texto base una novela que se lea durante el ciclo lectivo, suelo trabajar el cine vinculado con una obra literaria, en el tema teatro isabelino, estbamos estudiando romeo y Julieta en un 3 ao de esB y vimos la
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pelcula de Buz lhurman. Posteriormente lemos una entrevista al director e hicimos un cuadro de semejanza y diferencias entre el texto de shakespeare y la pelcula; > como texto vinculado a otros textos, temas o materialidades: para propuestas de cine debate, para trabajar la articulacin entre literatura y cine o historieta y cine, para utilizar como disparador para actividades de reflexin y escritura.
en consonancia con lo mencionado en el apartado anterior, la apertura de la indagacin dio lugar a la emergencia de lo sorpresivo. nuestro preconcepto deca que era esperable que los docentes en ciencias de la comunicacin se interesaran en segundo lugar, debido a que el audiovisual no slo comporta un material de ejemplificacin para su trabajo en el aula, sino adems el objeto mismo de reflexin en su configuracin didctica. sin embargo, los docentes en ciencias exactas (en este caso de matemtica, fsica y qumica) encuentran en el audiovisual un instrumento de utilidad para su trabajo, de lo que se especula lo siguiente: dado que el audiovisual no es materia de reflexin por su forma, lo que puede estar sucediendo es que cobre relevancia desde sus contenidos. uno de los docentes comenta: Generalmente aplico estas herramientas en clases de fsica. este ao trabajamos con Una verdad incmoda y Home al finalizar el tercer trimestre que, sumados a conocimientos previos ya desarrollados, sirvieron de apoyo, esclarecimiento y nexo de conceptos varios. utilizamos videos de fsica casi todo el ao para afianzar la memoria y localizar determinados conceptos en la historia y en su contexto social. Para matemtica utilizamos diarios y revistas para obtener datos relevantes para aplicar en porcentajes, estadsticas y probabilidades. el caso descripto pone en escena al audiovisual como pieza de contenidos de utilidad condensados a los fines de la clase, trabajando con el supuesto de que el audiovisual (sea documental de divulgacin cientfica o texto de contenido ficcional) se homogeneiza en su forma por ofrecer significantes operativos para los significados del curriculum. en los casos de las ciencias de comunicacin, los audiovisuales slo tendran una funcin cuando se instala su forma como tema de la clase: en cada clase utilizo algn ejemplo, ya sea publicitario, cinematogrfico o televisivo. de acuerdo a la necesidad del caso a tratar: iluminacin, montaje, entrevistas, guin. encuadre y musicalizacin. el ltimo tema, donde el curriculum focaliza en la construccin de mensajes (turismo y publicidad), el audiovisual ya no es un
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instrumento de reflexin como en los casos anteriores, sino una herramienta de trabajo que se instala en una instancia de taller: utilizo documentales y cortos donde se muestra, por ejemplo en Programacin de circuitos, distintos lugares del pas, mostrando paisajes, culturas y particularidades de las regiones tursticas. Vemos cmo la reflexin sobre la forma y el contenido son dimensiones igualmente significativas de diversos aprendizajes prescritos. la mayora de los alumnos con los que se trabajan estas materialidades se inscriben en franjas de edad escolar tpica, pero no es menor el porcentaje de estudiantes mayores de 18 aos. en este sentido, se puede especular que el acceso al audiovisual no slo es ledo por el docente sobre determinada poblacin que se presupone atravesada por la cultura audiovisual, sino sobre cualquier sujeto que est inserto en cualquier proceso de escolarizacin, independientemente de su nivel ocupado en el sistema educativo. esto implica que los textos audiovisuales no son pensados, en la configuracin didctica, como apropiables por un grupo de estudiantes ms jvenes, sino como materiales de estudio para cualquier sujeto, del cual se supone una alfabetizacin audiovisual mnima. cabra volver en este punto a los supuestos declarados al principio: falta relevar las percepciones de los estudiantes, y observar si en todas las edades, con diferentes capitales culturales, acceden a los mismos contenidos y pueden aprenderlos del mismo modo. esto pone en entredicho la sentencia con la que iniciamos este trabajo: no necesariamente el estudiante es experto o maneja competencias audiovisuales que su docente desconoce. eso depende de otros factores que exceden la juventud del estudiante u otros aspectos generacionales. en cuanto a la regularidad de recurrencia al audiovisual, la mayora lo recupera con poca frecuencia. esto podra deberse, como es esperable, a la planificacin de cada clase. Pero si se triangula este dato con el siguiente tem de las entrevistas, donde se releva el rol de la institucin, vemos que los recursos son escasos. en segundo lugar se ubica la otra mayora, donde los docentes encuentran eco en la institucin para llevar adelante sus implementaciones. Finalmente nos enfrentamos, fuera de lo preconceptualizado, con datos llamativos: pese a que se declaran esfuerzos personales e institucionales para instrumentalizar audiovisuales en el aula, la mayora de los docentes piensa que se trata de un entretenimiento para sus estudiantes. si bien clarifican que es un entretenimiento que a veces puede ensearles algo, la relativizacin da cuenta
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de un descrdito constitutivo de la materialidad audiovisual. segn el 60% de los docentes entrevistados, el audiovisual puede cumplir una funcin en tanto formador de conocimiento, pero siempre desde el lugar del entretenimiento. el resto descubre otra polaridad: para la mayora el audiovisual es fuente constitutiva de conocimiento, y al interior de este grupo, para una menor cantidad de docentes se trata de un material donde posiblemente circule el saber. Vistos estos datos superficialmente, podemos acercar algunas conclusiones parciales que operaran como hiptesis de trabajo para investigaciones futuras.
4.3. APORTES Y CONCLUSIONES PARCIALES estos datos, como se coment al principio, no corroboran una realidad fctica, sino que sistematizan fragmentos de una discursividad puesta en funcionamiento en algunas experiencias de enseanza. dos variables quedan por poner a funcionar en la investigacin: las condiciones de produccin socioeconmicas en las que se inscribe la institucin y las condiciones de reconocimiento de los estudiantes. sobre eso que s se estudi, y desde los aportes de la semitica audiovisual y de la didctica, podemos acercar algunas conclusiones. algunas ratifican las prehiptesis que antecedieron la investigacin, mientras que otras cuestionan algunos supuestos de los que partamos y abren esta indagacin a nuevas investigaciones. segn lo relevado, en las prcticas sobrevive en mayor grado el preconcepto del audiovisual como reflejo, esto es, una mirada previa a lo que oper el Giro lingstico en el campo de las reflexiones cientficas. exceptuando las disciplinas que se abocan exclusivamente a instancias de taller, en el gesto de mirar y explotar los contenidos antes que la forma est implcita lo que podemos reconocer como la mirada industrial del texto cinematogrfico. antes que un problema, este tipo de abordaje da cuenta de un terreno an bacante sobre los modos de lectura, que explicita en su ejercicio el requerimiento de modelos que triangulen semiticas especficas con aportes de la didctica. es necesario tambin reparar (y revisar) el segundo preconcepto con el que se aborda el audiovisual en el aula: su carcter de entretenimiento, da cuenta de cmo la espectacularizacin construida desde la industria es la nica perspectiva ofrecida al docente.
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otro dato importante a tener en cuenta es que la concepcin del audiovisual como instrumento para configuraciones didcticas debe permitir trabajar con distintos rangos etreos. algo se ensaya a veces en las aulas cuando se recurre a productos de circulacin masiva, generalmente con escasa aprobacin por parte de la institucin. este tipo de objetos en la escena de la clase abren una discusin que no es nueva. si bien por un lado permiten leer los textos del entorno con otra perspectiva, por otro lado refuerzan la marginalidad y borran fragmentos de la memoria cultural. Proponer abordajes de textos no cotidianos para el estudiante demanda que se tomen decisiones dificultosas en este sentido. Para el caso de textos no pertenecientes al contexto inmediato, son necesarios ciertos esfuerzos del docente para documentarse, adems de reconfiguraciones didcticas que observen no necesariamente los gustos (que en el caso del gusto masivo suele ser una construccin de mercado) sino lo que no saben. este audiovisual, en el marco de una propuesta de enseanza pluralizada, posiblemente propondr escenificar otros saberes y lgicas de produccin de sentido a sujetos de varias generaciones y con intereses dismiles. la recuperacin de la voz de los docentes en este tema, expresa que en cierta medida es necesario equipar fsicamente a las instituciones, aspecto que fue reseado por la mayora de los profesionales. Pero tambin sera productivo trabajar con los docentes y las autoridades sobre sus preconceptos sobre el rol del audiovisual en las aulas. si bien no es una nueva tecnologa, en contraste con el texto lingstico es leda como tal en la escena educativa. algo de preconcepto heredado de la industria est operando en esta inteleccin, pero posiblemente estemos ante ciertas inseguridades ante un desconocimiento, donde una tecnologa viene a relativizar y cuestionar un saber y una prctica del docente y de la institucin. si bien el audiovisual es ledo como un insumo necesario para la escena del aula, se requiere para ello un proyecto de alfabetizacin audiovisual que permita construir un distanciamiento de la mirada que ya porta el alumno. hasta el momento, el docente no ha podido instalar el audiovisual como productor de conocimiento ni construir una mirada profesionalizada de la educacin con el audiovisual. una hiptesis posible sobre este estado es que la institucin no dispone de instrumentos autnomos ni diseos diferentes ms que los aporta la industria para leer esta materialidad significante.
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5. INSTRUmENTOS DEL CAmPO DE ESTUDIOS SEmITICOS PARA LAS CONfIGURACIONES DIDCTICAS QUE INCORPOREN LA mATERIALIDAD CINEmATOGRfICA
en funcin de las teoras del cine generadas en el campo (algunas de las cuales recomendamos al inicio de este trabajo), y de las condiciones actuales de inteleccin del cine en la enseanza, nos interesa sugerir algunos instrumentos que permitan articular los aportes de tericos con posibles puestas en prctica. leer el cine (o cualquier texto audiovisual) no como medio para otro conocimiento sino como una versin de un objeto de conocimiento, nos convoca a repensar qu materiales se despliegan para la enseanza, en qu contextos, con qu objetivos, con qu otros textos y pretextos los docentes estamos trabajando actualmente y por qu esos textos y no otros. inevitablemente debemos reconocer que hay una historia que legitima ciertos soportes y ciertas prcticas, materiales, procesos y modos de evaluacin, todos ellos orientados a determinados modos de produccin de conocimiento. es la palabra, antes que la imagen (lo lineal antes que lo multidimensional) la que ostenta las versiones cientficas, apropiadas por la institucin educativa. la palabra organiza el conocimiento y lo comunica. el cine est en una posicin incmoda, incluso con respecto al documental, precisamente porque este ltimo puede presentarse a s mismo como relato verdadero (antes que verosmil). Pero a excepcin de su autolegitimacin, sus operaciones son las mismas que las del texto ficcional. al ingresar al aula, se lo asocia al saber legitimado, y se subsume a otro conocimiento que le da autoridad, mientras que el cine es asociado a otra polaridad, la de la ficcin, que por transitividad se vincula con el entretenimiento y el nulo trabajo sobre su forma. esto nos convoca a reflexionar sobre su ontologa, para redefinir su lugar entre las producciones humanas, incluso cientficas. Por empezar creemos que es necesario explicitar un modo de lectura que debe ser revisado: el cine definido por lo que le es externo (tal pelcula cuenta tal historia de la realidad), y no por las marcas formales que le son propias, lo cual importa un problema ontolgico (odin, 1990). tambin debemos recuperar la idea de que el conocimiento es histrico, y por ende mutable y perfectible. Preguntarnos si, cuando ubicamos el conocimiento en un programa de estudios
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o lo situamos en el aula, estamos tambin comentando que es una versin del mundo que puede cambiar, o lo exponemos como una verdad ltima y acabada que el cine comenta en forma transparente. sobre esta base, es necesario tambin preguntarse qu objeto del mundo refiere ese conocimiento, qu fenmeno, entidad o evento estamos haciendo circular. y finalmente, qu sistemas de signos pueden dar cuenta de ese objeto de estudio, y si el lingstico es la nica versin con la que contamos. si luego de esta reflexin vemos en lo audiovisual, y en particular en el cine, un sistema posible, cabe preguntarse por su sentido: si ilustrar otro texto o ser el texto artstico mismo el que implique un conocimiento, y cmo se har esa transposicin. un instrumento posible que proponemos es la inferencia de un sistema cultural a partir de la contextualizacin de la forma. el cine narra no slo un suceso sino, antes que eso, la disponibilidad tcnica, tecnolgica y cientfica de una comunidad, en una poca, para construir un texto. un sistema de tcnicas y recursos tecnolgicos visibles en un film da cuenta de una disponibilidad cultural. se puede conocer un sistema cultural a partir de los materiales y recursos con los que construye un objeto, y esto llevado al audiovisual puede colaborar en reponer qu valores se jerarquizan por los encuadres y montajes, escenas mostradas y lo que no se muestra, incluso la materialidad de la cinta con que se filma. a partir de esta materialidad y de las tcnicas (entendidas como lo que Peirce menciona como la Primeridad), se puede inferir un recorrido semitico que focalice en los efectos de sentido que una cultura (en un espacio y un tiempo especficos) pone en escena para construir sus propias versiones del mundo. el segundo instrumento que proponemos, esta vez recuperando los aportes de lotman (1996 (2000)) es la recomposicin de lo alosemitico3: todo film propone una versin del tiempo, del espacio, sus sujetos y acciones. en ese trabajo simula el recuerdo, que como sabemos es una operacin que demanda el olvido sistemtico de otros eventos, espacios, sujetos y acciones. ese recorte de textos que quedan dentro y fuera del texto artstico se opera a travs de ideologa, y se puede recomponer un sistema ideolgico a partir de aquello que no se dice en una pelcula (igual que un programa de tV, un noticiero e incluso una publicidad). ese conocimiento no declarado constituye una especie
Al respecto ver Lotman, Iuri (1996, 2000).
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de curriculum nulo, no slo del film sino tambin de los actuales contenidos relevantes que se consideran enseables y verdaderos. una tercera herramienta podra posibilitar la generacin de nuevos modos de lectura de un texto, pasar de lo lineal a lo multidimensional: leer la agramaticalidad en el nivel de la ancdota y generar una propuesta no de reconstruccin lineal del relato, sino un anlisis sobre qu significaciones diversas activa esa propuesta en el nivel de la historia y con qu fines se narra como se narra. en otras palabras, en lugar de organizar la accin, cabra preguntarse por qu se narra obliterando la organizacin cannica de principio, nudo, desenlace, que es en definitiva preguntarse por otros modos de pensamiento presentes en el texto cinematogrfico. en sntesis, el cine puede ser objeto de estudio por su escritura misma, por sus operaciones textuales y por cmo construye (y no reconstruye) una realidad. en este sentido, podemos observar al cine como equivalente al trabajo etnogrfico: en la escritura del film (en el montaje) se muestra, antes que la realidad, una escritura de una lectura de una realidad. Volvemos a las palabras de Grillo cuando sostena que interpretamos interpretaciones. el etngrafo es consciente de su distanciamiento de los objetos del mundo, y sabe que su narrativa no produce un reflejo de la realidad, sino que expresa su interpretacin, un resto que da cuenta de una brecha considerable entre el cine y el caso del que habla. as, si el montaje en el cine podra ser equivalente a la escritura del etngrafo, el film entonces puede permitir ver algo que sin el montaje (sin la mirada del artista-investigador) no sera posible observar. as el cine no vendra a narrar algo conocido o desconocido, sino a relatar lo posible desde otro lugar, admitiendo su mirada sesgada y asumiendo el poder que tiene el montaje para persuadir, y con ello, proponiendo nuevos modos de pensar y relacionar (operaciones que pueden ser aprovechadas por las prcticas de enseanza).
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6. CONSIDERACIONES fINALES
Por lo apuntado en este trabajo, creemos que, pese a los aportes de diversas disciplinas y en especial de las que tienen a la enseanza y al aprendizaje como objetos de sus reflexiones, en muchos mbitos educativos prevalece an un modo de conocer que simplifica las entidades de estudio. los textos audiovisuales, incluyendo al cine, siguen siendo todava monopolizados, por un lado por la crtica especializada y la industria (que los comenta sin sistema) y por otro lado por las disciplinas cientficas (tanto las que lo tienen por objeto de estudio como las que no) y que lo abordan permanentemente pero sin recontextualizarlo. Poco se ha desarrollado en materia de propuestas didcticas que permitan instrumentalizar al cine sin desjerarquizarlo. los instrumentos y metodologa de abordaje son an materia pendiente en las prcticas de enseanza. las operaciones mentales que se espera que comiencen a funcionar ante un objeto de estudio pueden ser no discretas, y adems explotadas de mltiples maneras ante un texto como el cinematogrfico. Por esto, el desafo actual consiste en abrir las posibilidades de construir conocimientos hacia la exploracin de nuevas formas de leer, que de alguna manera demandan la revisin de marcos disciplinares vigentes y la apertura a las mltiples lecturas y formas de significar que estn operando en el contexto. estas herramientas, inevitablemente, deben ser incorporadas en breve al proceso educativo, a los efectos de procurar una actualizacin de la escuela con algn sentido, adems de su articulacin con el sistema cultural en la que se desenvuelve4. acaso la asignatura pendiente de nosotros como educadores, consista en reaprender a leer, en ver conocimientos en otros soportes, en realfabetizarnos. el texto cinematogrfico no resuelve una clase, sino que demanda desarrollar instrumentos creativos para enriquecer las propuestas de enseanza. nos insta a ver y or los textos audiovisuales que nos rodean, y antes que hacerlos decir lo reveladores que son o lo que dijo otro texto (o nuestra sospecha personal) nos piden hacerlos hablar por ellos mismos, identificar qu quieren que digamos con ellos (y no por ellos).
Al respecto, ver Jackson, Philip en McEwan, H. - Egan, K. (comp.), (2002).
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algunas de esas demandas son el reconocimiento de su cualidad de texto con propia especificidad, que enuncia y a la vez censura contenidos por alguna razn. Que muestra su vinculacin con un contexto pero que a la vez es un artificio, un falso reflejo de ese mismo entorno. una versin del mundo, una perspectiva que nos muestra algo que pudiramos tal vez no haber visto. un objeto familiar y a la vez extrao entre las cosas que nos rodean. no debemos olvidar tampoco que el audiovisual es un arma, donde se construyen los tpicos de inters para la poblacin de todo el mundo, donde se instalan sus mitos y olvidos, sus hroes y enemigos, sus territorios y aspiraciones. no cuestionar los mecanismos de su construccin es pasar por alto un tema central en la agenda educativa que nos corresponde abordar en un pas con graves deudas culturales. dijimos que es necesario realfabetizarnos: ante el cine (u otro texto audiovisual como el documental, la publicidad, incluso los programas ms populares de la tV, de alto presupuesto y dudosa calidad) no podemos leer la misma superficie que nuestros estudiantes: en esa deficiencia estamos enseando que no hay nada para descubrir en los textos audiovisuales que nos rodean. todos ellos, desde los reality shows hasta los films de culto, pasando por los noticieros y las publicidades, desde la forma misma nos estn documentando. expresan, sin que lo advirtamos, los aos y circunstancias en que actualmente vivimos.
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7. BIBLIOGRAfA
Denzin, n.; Lincoln, Y. (1994) introduction: entering the field of qualitative research en Handbook of qualitative research (mario Perrone (trad.):introduccin: ingresando al campo de la investigacin). california: sage Publications. grillo, M. (1999) el anlisis de discurso como estrategia metodolgica para el estudio de las culturas en Discursos locales. ro cuarto: imp. unrc. Hammersley, M.; atkinson, P. (1994) cap. 2: el diseo de la investigacin Problemas, casos y muestras en Etnografa. Barcelona: Paids. Jackson, P. (2002) sobre el lugar de la narrativa en la enseanza en mcewan, h.; egan, K. (comp.) La narrativa en la enseanza, el aprendizaje y la investigacin. Buenos aires: amorrortu. Lotman, i. (1996) acerca de la semisfera en La Semiosfera, I. madrid: ctedra. - - - - - (2000) el lugar del arte cinematogrfico en el mecanismo de la cultura en La Semiosfera III. madrid: ctedra. Malinowski, B. (1922) Los argonautas del Pacfico Occidental. Barcelona: ediciones Pennsula (2001).
GASTALDELLO, DANIEL narrativas audiovisuales en la escena del aula. la instrumentalizacin del cine en las prcticas de enseanza media. resultados de una investigacin terica y de campo (2009-2010), en: De SignOS Y
SentiDOS / 12. santa Fe, argentina: ediciones unl.
ao 2011, pp. 57-78.
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4 EN LOS BORDES DE UNA HISTORIA PARA mS

LA PARATEXTUALIDAD EN LOS fASCCULOS COLECCIONABLES DEL CENTRO EDITOR DE AmRICA LATINA (1969-1974)
Juan Pablo Giordano
(Esos grafos) nada dicen y lo dicen todo: son la caligrafa misma y sus salpicaduras de oro. Impensable (o ilegible) desde cierto punto en la escala del saber. Legible en tanto prctica que se desentiende del saber: ilegible en tanto precipitado de visibilidad del pensamiento. Arturo Carrera cit. en Hctor Libertella, Las sagradas escrituras Contra la representacin () segn la cual el texto existe en s mismo, separado de toda materialidad, se debe recordar que no hay texto fuera del soporte que da a leer (o a escuchar), y que por lo tanto no hay comprensin de un escrito, cualquiera sea ste, que no dependa en alguna medida de las formas por medio de las cuales alcanza al lector. Roger Chartier El orden de los libros
el_giord@yahoo.com.ar Profesor en Historia egresado de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la UNL. Miembro del Centro de Estudios sobre Discursos en Sociedad (CeDeS). Integra el equipo de investigacin del proyecto CAI+D Investigaciones narrativas aplicadas. Ha publicado Narracin, agenda y colectivos sociales. La CGT de los Argentinos y su Semanario (1968-1970) (De signos y sentidos, ao 4 - n 8), y Tramas narrativas de la contrahistoria. Acerca del discurso de la derecha nacionalista (De signos y sentidos, ao 5 - n 9). Ha participado como expositor en distintos congresos y jornadas relacionados con las temticas de historiografa y anlisis del discurso.
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RESUmEN este informe da cuenta del desarrollo inicial de una investigacin acerca de la escritura histrica plasmada en las publicaciones del centro editor de amrica latina (ceal) entre 1966 y 1975. la indagacin se enfoca en el anlisis multimodal de sus paratextos vistos como modos de un encuadre discursivo estratgico, con el propsito de observar cmo dichas publicaciones construyen una agenda histrica, basada en una idea moderna de la historia y desplegada a travs de diversas apelaciones a un lector ideal con ciertas competencias prcticas e interpretativas que le seran propias.
ABSTRACT this report gives account of the initial development of an investigation about the historical writing shaped in publications of the centro editor de amrica latina (ceal) between 1966 and 1975. the inquiry focused on multimodal analysis of its paratexts viewed as modes of a strategic discursive framework, in order to observe how these publications build an historical agenda, based on modern idea of history and deployed through various appeals to an ideal reader with some practical-interpretative performances that would own.
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> ceal > escritura histrica > paratexto > encuadre discursivo estratgico > lector ideal
> CEAL > historical writing > paratext > strategic discursive framework > ideal reader
EN LOS BORDES DE UNA HISTORIA PARA MS / Juan Pablo Giordano
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1. INTRODUCCIN
1.1. PRELImINARES
el siguiente informe da cuenta de los principales avances, resultados y conclusiones de la actividad exploratoria y descriptiva realizada, a propsito del trayecto de investigacin denominado La produccin de una agenda histrica en las publicaciones del Centro Editor de Amrica Latina (1966-1975), inscripto como uno de los diseos del proyecto general Investigaciones narrativas aplicadas que se ejecuta en el marco de los programas cai+d de la secretara de ciencia y tcnica de la universidad nacional del litoral. en este trabajo, en el que se recuperan aportes del anlisis del discurso, proponemos indagar la construccin de una escritura histrica que se nos presenta como comunicacin mediatizada. amparndonos en estas concepciones, afrontaremos la escritura histrica plasmada en distintas publicaciones historiogrficas del centro editor de amrica latina (ceal), ubicndolas en el rango de los semiforos, lo cual nos permitir analizar sus paratextos como la manera en que los discursos, inscribindose en su materialidad, involucran los modos en que los lectores extraen indicaciones de lectura que les permitan atribuir determinados textos al gnero discursivo historiogrfico. la tarea analtica de este informe est centrada en un equilibrio entre la lectura y la mirada (o entre lo legible y lo visible), revalorizando este ltimo trmino con el apoyo de las categoras elaboradas por el anlisis multimodal, con el propsito de observar cmo las publicaciones del ceal construyen una idea moderna de la historia mediante una dimensin estratgica que sus paratextos a modo de encuadre discursivo al mismo tiempo constatativo y performativo de cierto imaginario despliegan a travs de diversas apelaciones a un lector ideal con ciertas competencias prcticas e interpretativas que le seran propias.
En cuanto a su diseo y presentacin, este informe procura ajustarse al modelo propuesto por Carlos Caudana (2010).
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1.2. ARGUmENTOS este trabajo se encuadra en el espacio del anlisis del discurso historiogrfico (adh), en cuya propuesta encontramos aquellas herramientas tericometodolgicas que nos permiten indagar y reflexionar acerca de los modos de construir y representar el sentido en el discurso historiogrfico. el adh provee de categoras tales como discurso, narracin, texto, representacin y signo que, en sus aproximaciones policontexturales, delinean un espacio de problemas comunes entre el discurso historiogrfico y los diversos sistemas de significacin operantes en el dominio de las ciencias sociales y humanas. en el marco de este espacio, indagar en la construccin de una escritura histrica2 demanda enfocarnos en el trabajo de un pensamiento inmerso en experiencias histricas, accesible solamente como hechos de discurso, elaborados de acuerdo con ciertos lenguajes y fijados en diversos soportes materiales (altamirano, 2005). la escritura se nos presenta como comunicacin mediatizada en dos sentidos: en el diferimiento del intercambio lingstico cara a cara, y en el uso de un soporte material que permite fijar y estabilizar las palabras, con la consecuente construccin, por parte del emisor, de una figura del receptor ideal o posible (alvarado y yeannoteguy, 2007:20-21). de esta forma, la significacin procede de las mltiples modalidades que se constituyen a travs de las formas de representar la realidad que son movilizadas en un texto3. amparndonos en estas concepciones, afrontaremos la escritura histrica plasmada en distintas publicaciones historiogrficas coleccionables, ubicando a stas en el rango de los semiforos: es decir, pensndolas como objetos visibles investidos de significacin, compuestos de una cara material (soporte)
Por escritura histrica entendemos una prctica cientfica que, en un espacio social, articula saber (las normas
de cientificidad propias de la investigacin histrica), memoria (la difusin de este saber entre el gran pblico) y poder (los procesos de nombramiento y evaluacin que sustentan a la comunidad historiadora en el mundo social). Cf. de Certeau (1994).
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La consideracin que los historiadores han desarrollado acerca de los efectos de sentido producidos por las formas
materiales de los textos, se evidencia en esta afirmacin de Chartier: los libros son objetos cuyas formas ordenan, si no la imposicin del sentido de los textos que vehiculizan, al menos los usos que pueden serles atribuidos y las apropiaciones a las que estn expuestos (Chartier, 1994: 20).
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y una cara significante (signos), con una funcin inscripta en su apariencia que induce mas no determina usos posibles4. es inherente a los semiforos una dimensin diacrnica-funcional, en la medida en que su trayectoria temporal modifica su apariencia, dejando huellas en la memoria humana o sobre otros semiforos, codeterminando as su significacin de origen5. considerando lo anteriormente expuesto, abordar los paratextos6 como la manera en que los discursos se inscriben en su materialidad, involucra afrontar los modos en que los lectores extraen de aqullos indicaciones de lectura que les permitan atribuir el texto a un gnero discursivo7 determinado (historiogrfico, en el caso que nos ocupa). normalmente, el marco composicional del texto no se introduce en el mismo, sino que seala sus lmites; esto permite al texto activar los mecanismos de seleccin de sus destinatarios, codificados bajo una imagen del auditorio. en cambio, la introduccin del marco en el texto desplaza la atencin de los destinatarios del mensaje (el contenido comunicado) al cdigo (el conjunto de conocimientos compartidos que se activan en el intercambio comunicativo) (lotman, 1996). la pertinencia de la nocin de paratexto como herramienta metodolgica nos implica la posibilidad de reflexionar acerca de los modos en que hemos incorporado, en nuestra prctica escrita y oral como usuarios y agentes de un discurso especfico, las competencias para leer los textos correspondientes al discurso histo-
Cada semiforo remite prioritariamente a algo actualmente invisible y que no podra designarse por un gesto,
sino nicamente evocado por la palabra () En la medida en que sustituye algo invisible, lo muestra, lo indica, lo recuerda o conserva su huella, un semiforo est hecho para ser mirado, () para imponer a sus destinatarios la actitud de espectadores (Pomian, 1999: 89-90).
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Cada objeto visible recorre su trayectoria en el tiempo y cada clase de objetos cambia as, como cambia tam-
bin la jerarqua que conforman todos juntos. () Se concluye de la definicin de los objetos, no en trminos sustanciales sino funcionales, que ninguno est de una vez y para siempre con la clase a la cual pertenece por su gnesis (Pomian, 1999: 106).
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Entendemos por paratextos a las marcas grficas que dan cuerpo al texto haciendo a la forma en que ste se La nocin de gnero discursivo refiere al uso de enunciados concretos y singulares, pertenecientes a la relacin
presenta a la vista, transformndolo en libro, fascculo u otro formato Cf. Alvarado (2006).
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entre participantes de esferas especficas de la actividad social. Todo gnero discursivo se completa por su orientacin hacia un destinatario, por lo que permite articular el carcter individual del enunciado con el valor social que supone toda funcin comunicativa. Cf. Bajtn (1999).
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riogrfico y, con ellos, los principios de visin y divisin imperantes en la disciplina histrica al momento de nuestra trayectoria por ella (Bourdieu, 1999). de esta manera, analizar las formas de produccin y circulacin del discurso histrico que promova el centro editor de amrica latina (ceal) entre 1969 y 1974, alude a indagar una dinmica material y simblica particular de las formas de significar el pasado que se plasmaban en sus publicaciones. en ellas, la conformacin de una agenda histrica tiene que ver no solo con la remisin a un conjunto de enunciados, conceptos o contenidos comunes, sino tambin con formas de articulacin y cohesin particulares. explicitar esta operacin encuentra su contraparte en la reflexin acerca de la representacin que la disciplina historiogrfica, sus discursos y sus agentes, guardan de s mismos en la actualidad.
1.3. CONTEXTO 1.3.1. en cuanto a las dificultades que se presentaron en el dominio tericometodolgico, el abordaje interdisciplinar del objeto conlleva la construccin incipiente de un campo de estudios en torno a los procesos de emergencia, consolidacin y desarrollo de los fenmenos referidos a la produccin editorial del ceal (Bueno y taroncher, 2006). esto deriva en la relativa ausencia de un estado de la cuestin exhaustivo, y en una dispersin terica y metodolgica necesariamente plural y compleja en la construccin de nuestro objeto, en tanto permeado por los diferentes modos de significacin de los textos, inherente a cada una de las entidades que asumen en el mbito social (universos de trama discursiva, objetos de lectura, modos de mercanca, objetos de culto, etctera). la abundancia de publicaciones y fascculos del ceal, pasibles de ser incluidas en el corpus, problematizan la posibilidad de sistematizar un discurso (en qu medida podemos hablar de el discurso histrico del ceal?), lo cual se manifiesta en una serie de indicadores: la heterogeneidad de autores y de directores de coleccin, y las diferentes trayectorias biogrficas e institucionales de los mismos; la produccin y el uso de temas y modelos de anlisis heterogneos e incluso antagnicos, etctera. Paradjicamente, existen dificultades al momento de acceder a las publicaciones y colecciones completas, dada la dispersin material de las mismas en distin-
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tos repositorios (libreras de canje, bibliotecas populares y escolares, bibliotecas personales), generalmente bajo la forma de fascculos sueltos y deteriorados. esta situacin nos demanda esclarecer y consolidar ciertos criterios tericos y operativos que permitan resolver ciertas dificultades metodolgicas, acarreadas en la tarea de construir un corpus analtico suficientemente distintivo y sistemtico, en vistas a corroborar nuestras hiptesis de partida.
1.3.2. en cuanto al contexto histrico de expresin8 de nuestro discurso-objeto, el relevamiento bibliogrfico inicial arroj diversas consideraciones que hacen a su inteligibilidad: a > respecto de la historiografa argentina, se puede hablar tanto de un proceso de renovacin institucional y de ideas desde 1955 hasta 1966, como de la creciente relacin de historia y poltica, englobada bajo el rtulo de historiografa militante9. todo ello en el marco del lugar poltico que las esferas intelectuales en la argentina ocupan en el espacio social general. as, el perodo 1955-1973 aparece tematizado como aquel que, en el devenir del proceso sociohistrico, imprimir las condiciones y los tpicos en los cuales la nueva izquierda intelectual comprometida u orgnica y la intelectualidad vinculada a la universidad inscribirn sus prcticas de representacin en torno a grandes temas, tales como peronismo, modernizacin, dependencia y revolucin (cf. sarlo, 2001; altamirano, 2001; sigal, 1991; tern, 1991). b > simultneamente, el mundo editorial argentino, entre 1956 y 1975, funcionaba como un medio profesional formador de crculos de sociabilidad intelectual (en un contexto de consolidacin del mercado editorial interno)
Entendiendo a ste como el conjunto dado de convenciones que delimitan el rango de las afirmaciones dispoCf. Devoto (1994); en Devoto y Pagano (2004: 9), se realiza la siguiente distincin entre historiografa acadmica
nibles a un/os determinado/s autor/es Cf. Skinner (2007: 202-214).

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e historiografa militante: los ritmos de la historiografa acadmica son diferentes de los de la militante, escrita, a menudo pero no siempre, para ser consumida en el mismo momento en que es producida.
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(aguado, 2006), contribuyendo a la formacin de una esfera pblico-poltica en la argentina cuya relevancia fue acentuada en perodos de censura y/o represin a la actividad acadmica y cultural (sor, 2007). tras el golpe de estado de 1966 y la noche de los Bastones largos, confluye en el ceal un grupo de docentes y estudiantes de la uBa, cuyo mbito de sociabilidad se haba conformado previamente en la editorial eudeba, en torno de su director, Boris spivacow. el capital especfico acumulado por spivacow en su trayectoria como editor, permite al ceal ocupar el centro del espacio de editoriales culturales de los 60-70, creando un pblico lector para las ciencias sociales al reinventar la tradicin de libros a precios mdicos, con ttulos clsicos y de vanguardia, para un pblico muy extenso, bajo el lema Ms libros para ms. en un polo de este espacio, se ubicaron editoriales que concentraron sus apuestas en los nuevos especialistas universitarios (amorrortu; Paids; nueva Visin); mientras que en el polo opuesto, se ubicaron editoriales dedicadas a la sociologa nacional y al ensayo histrico (Pea lillo; sudestada) (sor, 2007:283).
2. DESARROLLO
2.1. ESTRATEGIAS Partiremos de la observacin de un corpus de publicaciones, construido en base a colecciones de fascculos publicadas por el ceal entre 1968 y 1972. el corpus analtico est constituido tanto por aquellas publicaciones del ceal caracterizadas por una produccin excluyente de discurso histrico (Polmica; Historia de Amrica en el Siglo XX; Los Hombres de la Historia; Historia del Movimiento Obrero), cuanto por aquellas que poseen una produccin de discurso social (es decir, de diversos tpicos acerca de la sociedad), en el cual encuentra cabida el discurso histrico como uno de los modos posibles de referirse a la sociedad (Transformaciones, Mi Pas Tu Pas). en dichas publicaciones se presenta una vinculacin directa de la escritura histrica con la memoria del auditorio al que apuntan prefigurado como masivo, en un momento especfico del saber y del poder en el campo historiogrfico sobre todo en relacin a las condiciones de desarrollo profesional y acadmico de la disciplina, ofreciendo una
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profusin de paratextos (tapas, contratapas, imgenes, etc.) que exhiben una codificacin de la disciplina y del auditorio relacionada a ciertas polticas de divulgacin presentes en el estado del campo historiogrfico en el que surgen estas publicaciones (noiriel, 1997). la observacin que proponemos para este corpus se fundamenta en el equilibrio entre la lectura y la mirada (o entre lo legible y lo visible) revalorizando este ltimo trmino, segn la propuesta de la nueva historia cultural10. en vistas a lograr dicho equilibrio, nos apoyamos en las categoras elaboradas por el anlisis multimodal, segn el modelo de estratos formulado por Kress y van leeuwen (2006), el cual hace hincapi en los recursos semiticos de los que dispone el emisor de un mensaje:
> Discursos: saberes socialmente construidos; en la medida en que los textos estn anclados en tipos especficos de discursos, los emisores operan una seleccin de representaciones compartidas, disponibles en el sistema de creencias, con el objeto de persuadir al receptor. > Diseo: idea abstracta (previa al objeto material de anlisis) de la que parte el texto multimodal, conformada por un lado ideativo (conceptual de la expresin) y un lado material (expresivo de la concepcin). en este estrato se determina a travs de distintos medios fsicos y tcnicos disponibles el gnero del texto, los recursos que se van a utilizar, el receptor y el emisor del mismo, etc. > Produccin: concrecin material del diseo en texto. una organizacin determinada de los recursos singulariza el texto, y construye una sintaxis particular que limita lo que es posible interpretar (o no) en l. > Distribucin: modos de circulacin, materiales y tcnicos, por los que los textos se difunden en el espacio pblico, en el cual cada discurso entra en contacto y se combina con otros.
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Primero, lo visible, despus lo invisible. Primero, la forma, despus la funcin. Primero, el presente, despus
el pasado. No hago un llamado a limitar las lecturas; por grandes que sean, siguen siendo insuficientes. Pero lo que debe saber prioritariamente cualquiera que practica hoy en da la historia cultural, es ver y describir lo que ve. Primero, entonces, la descripcin y solamente despus teora e historia (Pomian, 1999: 104-105).
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en nuestro caso, abordaremos especialmente las tapas y contratapas de los fascculos del ceal11 como uno de los modos posibles en los que, valindose de diferentes recursos semiticos, el discurso editorial produce una agenda histrica, estableciendo una serie de representaciones que operarn cohesivamente hacia el interior de las distintas publicaciones, permitiendo relacionar los enunciados posteriores en una unidad semntica en torno a discursos y tpicos histricos12. el concentrarnos en las tapas y contratapas, en desmedro de otros paratextos posibles, no es gratuito: el diseo y diagramacin de stas estaban pensados en funcin de la visualizacin del fascculo en los quioscos de revistas, como modo de lograr un alto impacto en la competencia simblica por la ampliacin del pblico lector en el mercado editorial de las dcadas del 60-70 (cf. somoza y Vinelli, 2006:282-290).
2.2. ANLISIS 2.2.1. LOS PROCEDImIENTOS DE ENCUADRE DISCURSIVO ahora bien, si comenzamos a reparar en estos paratextos desde los estratos de diseo y de produccin, podemos observar que ofrecen las premisas de un encuadre discursivo que intentan definir estratgicamente el propio rol comunicativo que las publicaciones tienen para con los mensajes que comunican13; tal encuadre podra ser tematizado como: esto es un saber histrico. y ello en virtud de diversos procedimientos que van conformando un marco que
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Si bien el recorte temporal de nuestro objeto de estudio (1968-1972) nos obligara a incluir solamente aquellos
paratextos pertenecientes a los fascculos del CEAL publicados en este perodo, hemos decidido incluir algunas tapas de la coleccin Los Hombres de la Historia reeditada por CEAL y Pgina/12 entre 1991 y 1993, debido a que sta reproduce ntegramente (a excepcin de las contratapas y retiros de contratapas) la edicin original.
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Segn Raiter (2001), las representaciones construidas en los discursos sociales, al funcionar como estmulos, deben
ser cohesivas de algn modo con las representaciones preexistentes para ser interpretadas; es por esto que denomina agenda a las representaciones activas en un momento dado, que sern cohesivas con nuevas representaciones.
13
La nocin de encuadre discursivo se apoya en Bateson (1998).
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vuelve inteligible estos textos para un pblico, a la vez que apuntan a generar nuevos significados14. cmo se construye la inteligibilidad? comenzando, quizs, por establecer un sustrato de saberes previos, de representaciones compartidas entre publicacin y lector: por ejemplo, en mPtP 24, 31, 37, 43, 79 y 123 (ver Fig. 1)15 se puede observar la apelacin a determinados bienes culturales tales como monumentos y obras de arte, disponibles en el espacio pblico (plazas, sitios histricos, museos, escuelas) y a los cuales puede acceder el lector-destinatario. el modo de registrar estos bienes recurre a las reproducciones y a la fotografa por razones convergentes: la maximizacin de escasos recursos materiales, la voluntad de divulgacin documentaria, y la valoracin de nuevas prcticas y lenguajes artsticos (fotografa, cine, periodismo, temticas audiovisuales en general) (cf. rocha alonso, 2006; taroncher, 2006). reproducciones y sobre todo fotografas tienen el efecto de presentificar la historia ante el lector, en cuanto la complementacin entre texto e imagen exhibe la posibilidad de estar all por desplazamiento metonmico: el 25 de mayo de 1810 y el congreso de tucumn de 1816 por los lugares fsicos en donde se desarrollaron dichos acontecimientos. en cuanto a hh 167, ha 46 y Pol* 19, la textura periodstica de las imgenes genera dicha presentificacin operando un efecto de lo ya visto, lo que ya se conoce por los medios de comunicacin, y por ende resalta la contemporaneidad de lo histrico (ver Fig. 2). sin embargo, la funcin referencial de fotografas y reproducciones no es excluyente en el tratamiento de las imgenes de tapa. entre otros de los recursos expresivos utilizados, se encuentra la tcnica de foto pluma: foto trabajada con mucho contraste y casi sin matices (ver Fig. 3). esta tcnica, adems de reutilizar
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Tal como apunta Iuri Lotman, la relacin entre texto y lenguaje se presenta constitutivamente ambivalente: por
un lado, el texto como materializacin, actualizacin de un lenguaje o cdigo primario; y por el otro, el texto como una estructura inmanente automodlica que codifica, responde y modifica un lenguaje que, en este caso, aparece como una abstraccin secundaria Cf. Lotman (1996).
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Por razones de espacio editorial, en la seccin 4 (Anexo) de este informe se ofrece una breve muestra de los para-
textos abordados; sin embargo, citaremos la totalidad de fuentes utilizadas en la indagacin, de acuerdo a las referencias propuestas en la seccin 5.1 (Corpus textual analtico). La totalidad del corpus analtico puede consultarse en http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar:8180/publicaciones/handle/1/2123 (De signos y sentidos, ao 2011, n 12).
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fotos de baja calidad para maximizar los escasos recursos econmicos de la editorial, genera imgenes de alto impacto, expresividad y relevancia16, en las cuales priman funciones fticas (del orden del contacto) y conativas (que apelan a la reaccin del receptor). el reenvo ideolgico entre imagen y texto es rico y presupone un lector activo: en ha 18 y 24, hh* 9 y 24, Pol** 26 y trans 4, pueblo, revolucin, guerra, etc., encuentran anclaje en la contundencia expresiva de retratos llevados a sus lneas fundamentales; siguiendo las leyes de la percepcin formal, aqu la experiencia previa del sujeto observador cooperara en la constitucin de formas en las cuales parecieran encarnarse convencionalmente dichos lexemas. otro procedimiento conceptual-expresivo relevado es el recurso a la caricatura, utilizado profusa mas no exclusivamente en la coleccin Historia de Amrica en el Siglo XX17 (Fig. 4). las caricaturas operan transposiciones metafricas mediante argumentos de amplificacin que explotan la diferencia entre semejanza y equivalencia, con esquemas que se utilizan para definir caracteres y expresiones, y as desencadenar fuerzas emotivas (rojas mix, 2006:182-183). la caricatura como uso tctico de las representaciones encuentra su razn de ser en los marcos discursivos establecidos en torno al debate acerca de las interpretaciones posibles, en el cual juegan un rol activo tanto la cooperacin interpretativa del lector supuesto, cuanto el encuadre discursivo que operan los paratextos del ceal, apuntando a un mismo tiempo a dar cuenta de, y a intervenir en, un imaginario determinado18: desde la cuasi fidelidad de los
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La fotografa como documento, el color que sumaba un elemento innovador podramos hablar de un toque Entre los realizadores de caricaturas y retratos para las tapas de esta coleccin, encontramos a Hermenegildo Una vez ms, los signos son legibles en el seno de una estrategia general: una caricatura es una caricatura
pop-, la diagramacin poco convencional, los dibujos y grabados (Rocha Alonso, 2006: 194).
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Sbat, Carlos Alonso, Julio Martinez Howard, Alfredo Plank y Eduardo Lpez.
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cuando se la considera como tal. En nuestra cultura existen trazos especficos que nos permiten distinguir una fotografa de una caricatura: determinadas deformaciones, un nfasis del mentn, de la nariz o de las orejas. En cualquier caso, las caricaturas suponen una distorsin del lenguaje, sea por disminucin o por ampliacin; son una sistemtica deformacin retrica dentro de un encuadre distinto. (). No olvidemos, por otra parte, que las caricaturas siempre se han hallado en el centro del conflicto. Cuando entran en juego tambin se tornan objeto de estrategias (Fabbri, 2006).
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retratos de Gaitn y Pern (ha 25 y 26), pasando por la serena naturalidad (reforzada por la textura en madera) de castro (ha 30), la oscuridad opresora y la mueca depredadora en t. roosevelt (ha 3) o depresiva en duvalier (ha 28), el desafiante y altivo look afro de davis (ha 37), hasta el grotesco plasmado en la sonrisa populista de Betancourt (ha 35) y en la expresin de torres (ha 39)19. otro tanto podra argirse acerca del uso del montaje, es decir, de imgenes compuestas por otras imgenes o trozos de las mismas, con el objetivo de producir ciertos efectos argumentativos y connotativos (ver Fig. 5): la foto de hitler y sus generales como paradigma del fascismo minimizada por un sobreimpreso que reproduce en monocromo un fragmento del Guernica de Picasso, denunciando los efectos brutales de dicha ideologa (trans 37); la representacin del marxismo dominada por el retrato de su fundador, en cuya base se muestra la imagen de una multitud rubricada por un escudo sovitico (trans 27); el movimiento obrero simbolizado en una manifestacin callejera sobre un suelo rojo, rubricada tambin por un escudo de la cGt, y en cuyo campo inferior aparece la foto de un obrero infantil al pie de una mquina (ha 44, contratapa). el montaje se nos muestra as como un modo particular de efectuar un cierre ideolgico en el seno de nuestro discurso-objeto, mediante el cual se excluyen ciertas formas de significacin, y se fijan ciertos significantes en una posicin dominante (eagleton, 1997:244). como corolario y condensacin de estos procedimientos, en las tapas de los fascculos damos cuenta de un amplio uso de conos, es decir, de signos cuyos significantes tienen una relacin analgica mediante imagen, diagrama o metfora con sus referentes (Figs. 6 a 8). la iconicidad opera mediante la composicin de distintos elementos materiales de las imgenes (lneas, colores, texturas, volmenes, dimensiones, etc.), en vistas a producir un efecto en el
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Con respecto a HA 39 (ver Fig. 4), podramos hablar de una potencial querella entre los encuadres propuestos
por el texto y la imagen: el caricaturista Eduardo Lpez, mediante el recurso al grotesco en su tratamiento del retrato de J. J. Torres, bien puede haber contradicho o, al menos, resaltado la articulacin conflictiva entre los lexemas nacin y revolucin que el autor del artculo (Hugo M. Sacchi) enunciaba (y suturaba?) bajo el ttulo de El nacionalismo revolucionario en Bolivia, enunciado que encarnara as en la persona de Torres.
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espectador20. en el corpus se observan, recuperados y amplificados, los recursos expresivos detallados ms arriba, los cuales generan diversos grados de convencionalizacin simblica: el puo en alto como metfora de las luchas sociales revolucionarias (trans 3 y 42; Pol** 28) y en el caso de trans 3, la tipografa estilo far west, connotando norteamericanidad y violencia armada para el caso de la revolucin negra (ver Fig. 6); la fotografa de una explosin atmica como smbolo de la historia mundial contempornea (hh 46, contratapa); imgenes altamente estilizadas y codificadas el to sam y una bota, conos del poder estadounidense y militar respectivamente (trans 12 y 45) (ver Fig. 7); desplazamiento metonmico y cierre ideolgico, refiriendo diferentes personajes y procesos histricos mediante insignias, pertenencias y/o manifestaciones materiales relacionadas estrecha aunque no unvocamente con aqullos: hitler subsumido en la bandera del partido nazi (hh* 3); el peronismo identificado con el graffiti callejero de la resistencia Peronista, en desmedro de otros smbolos posibles el escudo del Partido Justicialista o el retrato de Pern (trans 33); manuel Belgrano representado por su espada, resaltando su condicin de militar por encima de otros atributos (mPtP 35) (ver Fig. 8). todo ello bajo el estilo de fuertes contrastes y colores, simplicidad en las lneas, y anclaje entre texto e imagen, fcilmente identificatorias de las publicaciones del ceal.
2.2.2. EL SABER COmO COLECCIN Partiendo de la fragmentariedad inherente a las publicaciones fasciculares, resta indagar cmo estas se transmutan en un saber. Por ello, la regularidad formal y peridica de las mismas tiende a conformar una coleccin que trascienda
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Son matices del negro y del blanco, colores, lneas, manchas, superficies, volmenes () y las relaciones que
se establecen entre ellos. Son adems accidentes de fabricacin, lo pulido o la rugosidad, lo brillante o lo mate, la transparencia o la opacidad. A veces son tambin dimensiones. Convengamos en darle a estos elementos de las imgenes el nombre de signos icnicos. () no mantienen con el lenguaje ms que un nexo extremadamente tenue. Cada uno visto por separado no representa nada () Los signos icnicos dependen totalmente de quien los traza. () se combinan libremente; cada combinacin puede ser juzgada segn el efecto que produce en el espectador. () pueden no disponer, en relacin con (sus soportes), de ninguna autonoma y, cuando la tienen, es generalmente muy limitada (Pomian, 1999: 92-93).
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la circulacin efmera del fascculo, para incluirlo en una serie abarcadora21; diseo ste que ya se encontraba presente desde la concepcin editorial22. en la paratextualidad abordada se observan distintas estrategias que apuntan a construir la cohesin (agenda) de la coleccin en s. inicialmente destacamos las interpelaciones al lector supuesto, por medio de las cuales el agente emisor espera alcanzar ciertos efectos ilocutivos (evidenciar, expresar, solicitar aprobacin o desaprobacin), a travs de la descripcin de un estado de cosas o acciones, utilizando un vocabulario evaluativo/descriptivo, y aspirando as a lograr ciertos efectos perlocutivos en los lectores, tales como persuadir, incitar o convencer (skinner, 2006:254-255). en la mayora de los casos observados, predomina la apelacin a un Lector-Coleccionista y sus modos de involucramiento con la coleccin (ver Figs. 9 y 10). los ttulos y textos de contratapa ponderan al lector la importancia de las colecciones reiterando una serie de adjetivos (original, seria, til, accesible, extraordinaria, moderna, gil, cientfica, etc.), e intentan evidenciar una accesibilidad al conocimiento (con slo 100 fascculos (trans 2, contratapa), ahora usted necesita slo 40 semanas (ha 1, contratapa)) de la cual el lector no puede ni debe abdicar; mediante interrogaciones aisladas (conoce usted Polmica? (hh 116, contratapa); Por qu vale la pena canjear? (mPtP 110, contratapa)) o estructuradas a modo de encuesta (hh 119), orientan y/o clasifican al
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La estructura fija del fascculo es esencial para conformar la idea de serie que subyace en su modo de publicacin.
Existe una satisfaccin especial en la actividad de coleccionar, y reside en aadir los diversos artculos de la serie a medida que aparecen (se editan), hasta completar esa serie (Iriarte, 2006: 158). En esta satisfaccin por coleccionar, y su consiguiente sobre-imposicin entre lector y coleccionista (como veremos inmediatamente), encontramos un filn que permite un modo posible de incluir al observador en la observacin: quien esto escribe comienza a vincularse con las publicaciones del CEAL en tanto que comprador y coleccionista de las mismas, halladas entre ofertas y libreras de canje, rastreando en pilas polvorientas de fascculos con la esperanza de completar una coleccin perpetuamente inacabada Sin embargo, y como notaremos ms adelante (cf. nota 22), esta disposicin material de las publicaciones del CEAL (y la tentacin de utilizar una semntica del rescate para quien diera cuenta de ellas) lejos est de no tener consecuencias respecto de la funcionalidad de su discurso histrico en el presente.
22
La divisin en fascculos tena la ventaja de que semanalmente el pblico gastaba una suma menor e iba
formando los tomos. Tena para nosotros la ventaja de que la preparacin era ms rpida y no nos requera la inversin de grandes capitales; lo que se vende es la coleccin () la fuerza de una coleccin (Boris Spivacow, cit. en Iriarte 2006: 166-167).
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lector segn valore la coleccin o no. el uso de expresiones imperativas (usted debe leer, coleccione, compre, etc.), de aserciones (sus hijos quieren leer mi Pas tu Pas (trans 6, contratapa); Porque a usted le interesa / Porque usted se pregunta / Porque usted es parte del mundo en que vivimos (trans 2, contratapa)) y de apelaciones (centro editor de amrica latina se dirige a usted, que se ha incorporado a nuestra nueva coleccin. como usted sabe (Pol 10)), esbozan una intervencin en y una complicidad ontolgica conlas vivencias del lector. en los casos de trans 6 (contratapa) y mPtP 110 (contratapa), incorporan al estudiante en etapa de escolarizacin como lector posible. la asercin de trans 2 (contratapa), y el juego con la anfibologa de la palabra Historia (no quede al margen de la historia! (hh 103, contratapa)), inducen a equiparar y fusionar la publicacin de la coleccin con el proceso mismo del que pretende dar cuenta, y del cual el lector-coleccionista es ineludiblemente parte activa e interviniente. el caso de Pol** 19 (retiro de contratapa), se torna particularmente relevante para observar estos procedimientos: al mencionar la prohibicin y secuestro de Siglomundo por la side en 1969, se exhiben los avatares polticos a los cuales se viera sometida esta coleccin, evidenciando su inmersin en la conflictiva situacin social e histrica; la ponderacin y apelacin subsiguientes no hacen sino reforzar esta impresin en el lector, invitndolo a participar de la coleccin por medio de su adquisicin: Para todos aquellos que no han podido conocer esta obra excepcional por su fuerza y vigencia, siGlomundo () se pone a la venta desde el nmero 1. Por otra parte, la diseminacin de anuncios en contratapa de colecciones presentes o futuras, tutorializan al lector hacia la construccin y jerarquizacin de saberes (ver figs. 11 y 12), caracterizando los rasgos esenciales de cada coleccin temas e importancia de los mismos, plan de publicacin de fascculos (contratapas de hmo 1, hh 14 y ha 46); al mismo tiempo, se brindan instrucciones precisas para canjear los fascculos, directamente o a travs de centros de distribucin en gran parte el pas, y transformarlos as en tomos, gracias a los servicios de encuadernacin que ofrece la editorial (contratapas de Pol** 26, mPtP 37, hh 32 y 153). otros anuncios de contratapa sealan las ampliaciones documentales y temticas que sufren las colecciones (ver figs. 13 y 14), enunciando la cons-
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truccin de un conocimiento histrico pretendidamente exhaustivo, en permanente revisin y transformacin (contratapas de trans 59 y ha 43), e incluso incorporando los acontecimientos del presente dentro de la narrativa histrica (ha 29, contratapa) (tambin cf. taroncher, 2006:243). el compromiso de la editorial frente a sus lectores, respecto a la actualizacin de las colecciones, se ostenta en contratapa bajo la forma de cartas mecanografiadas y rubricadas por los responsables de cada coleccin (contratapas de Pol* 19, mPtP 122 y ha 36), connotando as una comunicacin ntima entre destinador y destinatario, productor y lector, propia del gnero epistolar. la idea de una coleccin completa, actualizada, recapitulada, se resume y consuma en imgenes de bibliotecas (ver Fig. 15), objetos apetecibles por ser compendio de saberes adquiridos, adecuados y prcticos; fetiche caro al humanismo por hallarse pregnado de la posibilidad de aprehender la realidad histrica e intervenir en ella (contratapas de ha 8, hh 171, Pol** 28, mPtP 61 y 96). el predominio de la palabra sobre la imagen no es bice para el empleo de stas en diversas modalidades (foto pluma, montaje, reproducciones y fotografas), as como de recursos grficos, tales como el realce de lneas y colores, que resaltan la voluntad de impacto y modernidad de la publicacin.
3. CONCLUSIONES
3.1. SNTESIS abordando los paratextos desde su multimodalidad, hemos observado cmo el ceal construye a modo de artefacto cultural una idea moderna de la historia, es decir, una historia dinmica, en permanente transformacin, vigente y actual, necesaria para la vida del hombre moderno. una historia pensada para ser consumida al calor de los acontecimientos, en el momento de su produccin y distribucin, como planteramos ms arriba (cf. nota 8), vinculada fuertemente a la construccin de una coleccin exhaustiva, documentada y actualizada. la dimensin estratgica de los paratextos del ceal, como encuadre discursivo al mismo tiempo constatativo y performativo de cierto imaginario, comporta diversas apelaciones a un lector ideal con ciertas competencias prcticas e
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interpretativas que le seran propias: un sujeto inmerso en la historia, y lector activo de sus signos presentes. de estos procedimientos, emerge una fuerza icnica de la historia que como la imaginacin tcnica propuesta por Beatriz sarlo (2004) surge de un repertorio no formalizado de imgenes que irradia configuraciones ideales y desencadena procesos de adquisicin y actualizacin cultural, al mismo tiempo que de disfrute bovarstico: nombrando y mostrando la historia, se produce y torna aprehensible el ensueo de lo moderno maravilloso que reverbera en ella. la resonancia benjaminiana del ensueo colectivo, producto dialctico de las innovaciones tcnicas en la reproductibilidad de los bienes culturales, con su carga de flaca fuerza mesinica, nos remite a un acento posible de la iconografa que hemos propuesto en este informe, esta vez en su reminiscencia religiosa, para la cual la produccin de imgenes es el medio para indicar, partiendo de lo visible, el camino de lo invisible y as mirar lo que nos mira (y aqu, a propsito del discurso-objeto de nuestro anlisis, podramos hablar de la poca el campo de lo pblicamente decible e imaginable en un tiempo y lugar determinados como el anlogo funcional y secular de la divinidad).
3.2. EVALUACIN los resultados obtenidos en este informe abren posibilidades de cara a la continuacin de futuros anlisis sobre nuestro corpus documental. al introducir el marco en el texto, hemos dispuesto nuestra atencin sobre el cdigo compartido entre publicacin y auditorio, que se activaba en el intercambio comunicativo mediante la seleccin de representaciones y conocimientos compartidos, disponibles en el sistema de creencias, que los productores realizaban con el objeto de persuadir a sus lectores posibles. esto nos provee de un ground ms firme para continuar el anlisis discursivo-narrativo de las fuentes abordadas, relevando una cierta unicidad de criterios que, necesariamente, deben ser profundizados y matizados en el trabajo sobre trayectos particulares (colecciones especficas, autores, temas, etc.)
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3.3. RECAPITULACIN Y PROYECCIONES POSIBLES ahora bien, en la divulgacin historiogrfica actual, qu perdura del ensueo de lo moderno maravilloso, reverberante en las colecciones del ceal, cuando constatamos que, hoy en da, stas se encuentran arrumbadas en canjes y libreras de viejo, y relativamente ausentes en las bibliotecas y hemerotecas de las instituciones formadoras de historiadores? consideramos oportuno morigerar esta interrogacin, virando nuestra atencin hacia la produccin de discursos histricos publicados por el ceal a partir del proceso de democratizacin posdictatorial iniciado en 1983, paralelo al proceso de normalizacin institucional de las universidades pblicas. all se puede observar que a travs de la coleccin Biblioteca poltica argentina se public, entre 1982 y 1993, 485 obras en diversos formatos de trabajo (marcadamente tesis de grado y posgrado, aunque no exclua obras narrativas, testimoniales y biogrficas), de las cuales una significativa parte figura como bibliografa bsica de referencia en los programas de ctedras universitarias de historia argentina, como estados de la cuestin de innumerables investigaciones y monografas. en cambio, en cuanto a obras de corte historiogrfico publicadas por la misma editorial entre 1969 y 1974, su ausencia es casi total en los documentos antedichos. esto nos lleva, pues, a reparar en la dimensin diacrnica-funcional de los semiforos aqu estudiados, reseada aunque insuficientemente tratada en la bibliografa de referencia23; recalamos provisoriamente en esta dimensin para arriesgar una proposicin y dos hiptesis (con sus respectivos indicios) que ser necesario elucidar en futuras indagaciones:
23
En las innumerables libreras de viejo, de remate de ofertas, podemos encontrar, dispersos y resistentes, los
libros y los fascculos del Centro Editor (Bueno y Taroncher, 2006: 11). El tono elegaco con el cual Taroncher (2006: 244-246) evoca esta situacin, disimula mal tras una semntica de la sobrevivencia-resistencia de dichas publicacionesel cambio funcional que las mismas experimentan si se observan a la luz de un corte sincrnico en el conjunto de las publicaciones historiogrficas presentes en nuestra sociedad actual.
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> Proposicin: la idea de que, en contextos intelectuales como los dados en los aos 1966-1973 (favorables para la industria editorial argentina y adversos para las instituciones acadmicas), los proyectos editoriales colectivos funcionan como focos de integracin entre los historiadores (cf. sor, 2007; noiriel, 1997) nos parece pertinente para advertir la participacin de pblico y autores -estos ltimos en buena parte noveles y an estudiantes- en esferas comunes de prcticas intelectuales y/o polticas (docencia, formacin universitaria, militancia poltica), lo cual nos permite suponer una prdida de la funcin prctica que confera sustrato a la fuerza icnica de los fascculos del ceal. > Hiptesis 1: la des-jerarquizacin del saber de la historiografa del ceal producida entre 1969 y 1974, tendra relacin con la profesionalizacin desarrollada en las instituciones acadmicas/universitarias, que desde 1983 ofrece nuevas esferas de prcticas comunes a los productores historiogrficos (y econmicamente ms seguras)24. de all que se torne ms difcil sustentar el proyecto divulgador del ceal: lo que integraba en un foco de afinidades electivas empieza a ser disputado con xito por otros centros de (mayor) atraccin. > indicios: obsrvese las caracterizaciones que brindan c. altamirano, B. sarlo, J. Warley, m. Palermo y G. montes sobre el lector del CEAL en los 60-70: un lector transente o aventurero, que frecuentaba el quiosco de revistas antes que las libreras, demandando un bagaje cultural general, no especializado (por ej., desde las ciencias exactas a la literatura universal), as como docentes y estudiantes universitarios que se procuraban insumos simblicos accesibles (cf. somoza y Vinelli, 2006:287-291); asimismo, tnganse presentes los usos que militantes y agrupaciones polticas hacan de las publicaciones del ceal25.
24
Tal como se vislumbra en los testimonios de Miguel Palermo y Beatriz Sarlo, recabados por Somoza y Vinelli Comunicacin personal de Alberto Clarence (Parque Centenario, Ciudad de Buenos Aires, 22/01/10), quien recorda-
(2006: 306 y 327, respectivamente).

25
ba cmo haba utilizado, apenas publicado en 1971, el n 1 de la coleccin Transformaciones (El poder de los medios de comunicacin de masas) para tratar ese tema en el grupo de discusin poltica del cual formaba parte.
99
> Hiptesis 2: Basndonos en la idea de operacin histrica, suponemos que lo que empieza a mutar en 1983-84 es principalmente el poder (el estado asume en forma estable y duradera los procesos de nombramiento y evaluacin que sustentan a la comunidad historiadora en el mundo social), habilitando y consolidando el saber (se garantiza autonoma para que la comunidad historiadora se otorgue sus propias normas de cientificidad); de all que, cuando se retome la memoria (la difusin del saber entre el gran pblico) desde fines de los 80 y principios de los 90, se lo har desde un estrechamiento de filas en torno a figuras historiogrficas del mbito universitario, fuertemente relacionadas con una industria editorial concentrada en grandes grupos econmicos26. la profesionalizacin disciplinar historiogrfica, llevada adelante desde 1983 en el seno de las universidades nacionales, podra haber conllevado un olvido sintomtico del discurso histrico del CEAL formado en los aos 19661974, ya que dicho discurso podra pensarse, como vimos arriba, conformado en un contexto de expresin que consagraba una prdida de especificidad de los diferentes discursos intelectuales frente a los grandes temas (peronismo, modernizacin, dependencia, revolucin). recuperar textos generados en estos trminos, podra afectar la actual lgica de constitucin de un espacio historiogrfico diferenciado, so pena de prdida de autonoma de la disciplina frente a la memoria y al poder poltico (mas parece invisibilizarse en este punto de vista el creciente peso del poder del mercado, bajo la especie de grandes corporaciones editoriales). > indicios: revsense algunos paratextos de los fascculos de la Historia Visual de la Argentina, publicados por clarn en 1999-2000, para establecer ciertas comparaciones: tapas e interiores que reproducen imgenes con estricto sentido documental despojadas de intervenciones estilsticas; secciones fijas de
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Cf. la caracterizacin que ofrece Campione (2002: 130-134; 211-212) de Luis Alberto Romero como gua y
operador cultural de la difusin masiva en alianza con Multimedios Clarn, Sudamericana y FCE - de una historiografa marcadamente universitaria. El hecho de que, a comienzos de los 90, la reedicin de Los Hombres de la Historia se produzca asociada con el diario Pgina/12 tambin es indicio significativo del peso de los medios masivos en el sostn de colecciones de fascculos de divulgacin histrica, amn de la crisis econmica terminal por la que ya atravesaba el CEAL.
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textos historiogrficos escritas por historiadores especializados separadas de las imgenes publicadas; inclusin de retratos de estos historiadores con su correspondiente pertenencia institucional mostrando una visibilidad personal y corporativa ya adquirida-; ndice general con detallados crditos que manifiestan un complejo equipo editorial, dividido funcionalmente con estricta racionalidad burocrtica-capitalista parecen brindar una imagen de normalizacin que contrasta con la dinmica de trabajo que primaba en el ceal en el perodo abordado: decisiones colectivas, cruzadas y fluidas entre los departamentos de arte, tcnica y redaccin; fuerte ingerencia del diseo; fusin de conocimiento acadmico, poltica de intervencin cultural y emprendimiento econmico autogestionado; centrada en la figura de spivacow pero realzando el trabajo de equipo en torno a objetivos comunes (cf. somoza y Vinelli, 2006:296-303).
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13.
14.
15.
Figuras 1 a 15.
102
4. BIBLIOGRAfA
4.1. CORPUS TEXTUAL ANALTICO
colecciones publicadas por el centro editor de amrica latina entre 1969 y 1974: > Los Hombres de la Historia (1969-1971) (hh). reedicin: ceal-Pgina/12 (19911993) (hh*) > Mi Pas Tu Pas (1969-1971) (mPtP) > Polmica. Primera Historia Argentina integral (1970-1974) (Pol). incluye secciones: Diez aos de Polmica (Pol*); Documentos de Polmica (Pol**) > Historia de Amrica en el Siglo XX (1971-1972) (ha) > Transformaciones (1971-1973) (trans) > Siglomundo. La historia temtica del siglo XX (1971-1973) > Historia del Movimiento Obrero (1972-1974) (hmo)
4.2. BIBLIOGRAfA
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>> SOBRE INVESTIGACIONES EN PROCESO

(RESULTADOS DE ESTUDIOS EXPLORATORIOS)
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>> EL CINE COmO OBjETO DE mEmORIA

Fabiana Alonso
los cuatro artculos reunidos en este apartado han sido escritos por estudiantes avanzados de la carrera de letras de la Facultad de humanidades y ciencias de la universidad nacional del litoral, en el marco del seminario sobre narrativas audiovisuales que ofrece la ctedra de semitica. se trata de trabajos que tematizan un conjunto de films producidos en la argentina de la ltima dcada y que los autores engloban no porque adhieran totalmente al rtulo sino por una razn de uso en lo que ha dado en llamarse nuevo cine argentino. en la interseccin entre semitica, narratologa y ciencias sociales los autores encuentran las claves para el abordaje del cine como construccin significante. memoria e identidad son los dos trminos problemticos que recorren el tratamiento del corpus construido en cada caso. lejos de remitir a realidades fijas e inmutables, las memorias y las identidades son histricas y cambiantes. si las memorias implican decisiones en el presente sobre qu y cmo debemos recordar el pasado, las identidades, en tanto que comunidades de intereses en transformacin, se configuran a travs de experiencias que delimitan un horizonte posible de sentido. asimismo, no puede soslayarse el peso que tienen las memorias en la configuracin de identidades. eduardo russo sostiene que el cine nos instala en un torbellino de tiempos que se intersectan, se cuestionan y se superponen, al tiempo que bucea en las zonas de sombra de la memoria. en su perspectiva, los films constituyen una oportunidad de reflexin sobre la memoria. los que se analizan en los trabajos aqu reunidos refieren tanto al presente como al pasado cercano cuyas consecuencias y efectos forman parte de nuestro presente y, por eso mismo, nos vemos interpelados de diversas maneras. es decir, refieren a procesos, acontecimientos y significados que estn incorporados en las memorias de distintas generaciones que comparten el mismo presente. Parafraseando a alfred schtz, diramos que los filmes aqu tratados forman parte del reino de los contemporneos, que guarda un rasgo de impersonalidad en tanto que un contemporneo es alguien que coexiste conmigo aunque no
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lo vivencie en forma directa o inmediata. y ese rasgo de impersonalidad proporciona la mediacin entre el tiempo del individuo y el tiempo histrico. hugo Vezzetti sostiene que en la argentina actual la memoria es una herencia de la dictadura. si bien en nuestro pas hubo un intento de ocultar los crmenes de este perodo, que puede interpretarse como un caso de memoria impedida (en el sentido que lo plantea ricoeur), no hubo un perodo de silencio luego de 1983, debido a las estrategias del movimiento de derechos humanos, al juicio a las juntas militares impulsado por el gobierno de alfonsn y al impacto de la investigacin de la conadeP. en este sentido, a partir de un imperativo de verdad que revelaba el funcionamiento sistemtico del aparato estatal represivo, la acusacin del fiscal strassera, la condena del tribunal (que sostuvo la superioridad de la violencia estatal) y el Nunca ms se constituyeron en relatos fundantes de una memoria pblica y de la legitimidad democrtica. si bien el referente de la memoria es el pasado, se trata de una construccin realizada en el presente porque en el presente decidimos qu recordar y cmo. como dice ricoeur, siempre se puede narrar de otro modo, suprimiendo, desplazando los nfasis. Justamente por eso no hay una memoria, sino que hay memorias en pugna, el espacio de las memorias es un campo de lucha por la imposicin de determinadas significaciones. si entendemos la memoria desde esa perspectiva, concluimos que no es fija sino cambiante, no es metafsica, no es espontnea, no tiene existencia por s misma. es una operacin de significacin. tampoco se trata de entenderla como memoria versus olvido; la memoria supone el olvido al ser una seleccin siempre interesada que privilegia ciertos aspectos sobre otros, los pone en relacin, les otorga un sentido. en las memorias sociales se halla la marca del presente y estn moldeadas por la incidencia de los cambios polticos. asimismo, las memorias individuales son tan cambiantes como las memorias sociales. como advierte andreas huyssen, en toda sociedad el lugar de la memoria se define por una red discursiva compleja, constituida por factores rituales y mticos, histricos y polticos. lo que entendemos por memoria resulta de negociaciones en el plano de las creencias, los valores y las instituciones. si los films pueden abordarse como objetos de memoria tambin es legtimo preguntarse cmo contribuyen, desde su especificad, a la transmisin en una sociedad que, como la nuestra, ha estado sometida a conmociones profundas.
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el punto crtico radica en que transmitir no significa necesariamente reproducir. transmisin no es lo mismo que tradicin. la transmisin se inscribe en la diferencia, porque los que vinimos despus somos diferentes de quienes nos precedieron y los que vivan despus de nosotros van a ser diferentes a nosotros. entonces, como seala Jacques hassoun, para que una transmisin sea lograda, debe ofrecer a quienes la reciben, un espacio de libertad para interpretarla. en la relacin entre recepcin y reelaboracin que supone la transmisin, no hay significados fijos. en el espacio cambiante e inestable de memorias en construccin y reconstruccin se configuran tambin las narrativas cinematogrficas.
BIBLIOGRAfA
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SEMISFERAS DEL NO LUGAR SIGNOS Y SENTIDOSCristian/ Ramrez DE / Mariana Gallego, / 12 INVESTIGACIN NARRATOLGICA
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5 SEmISfERAS DEL NO LUGAR

CASOS DE RECOmPOSICIN ESPACIAL E IDENTITARIA EN EL CINE ARGENTINO
Mariana Gallego Cristian Ramrez
Qu es el afuera o el espacio extrasemitico? () Podra pensarse que en realidad es un espacio otro donde se codifica de modo diferente el mundo y los textos, se habla otra lengua, se ejercitan otras prcticas. Por lo tanto lo que importa tericamente no es slo la existencia de uno y otro espacio, de un adentro y un afuera, sino el hecho mismo de la presencia de una frontera, es decir de una zona sometida a leyes de intercambio y traduccin, pues las fronteras son siempre fronteras del sentido y se trazan incesantemente, tanto hacia el interior como hacia el exterior de una misma cultura. Pampa Arn Texto / Memoria / Cultura. El pensamiento de Iuri Lotman
marianagallego@hotmail.es / cristian_ramirez_927@hotmail.com Estudiantes avanzados del Profesorado y Licenciatura en Letras. Adscriptos en investigacin y docencia respectivamente en la ctedra de Semitica General (2010). Alumnos investigadores en formacin en el rea de estudios semiticos. Centro de Estudios sobre Discursos en Sociedad (CeDeS). Facultad de Humanidades y Ciencias. Universidad Nacional del Litoral.
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RESUmEN la problemtica que aborda esta investigacin se centra en la construccin de la identidad nacional a partir del estudio de dos textos flmicos: Leonera (Pablo trapero, 2008) e Iluminados por el fuego (tristn Bauer, 2005). sobre estos textos se identifican procesos que implican construcciones identitarias a partir de la categora de contextos informales, instrumento diseado por los autores del presente artculo. dicha nocin, deudora de un cruce entre categoras de la sociologa y la semitica de procedencia lotmaniana, significa un aporte de inters a la investigacin, dado que permite reconocer y recorrer fenmenos similares en la construccin flmica de otros textos nacionales, ocupados en problemticas similares.
ABSTRACT the problematics that approached this investigation centres on the construction of the national identity from the study of two movie texts: Leonera (Pablo trapero, 2008) and Iluminados por el fuego (tristn Bauer, 2005). on these texts there are identified processes that imply constructions of the identity from the category of informal contexts, instrument designed by the authors. the above mentioned notion, debtor of a crossing between categories of the sociology and the semitics of lotman, means a contribution of interest to the investigation, provided that it allows to recognize and to cross similar phenomena in the movie construction of other national texts, occupied in problematic similar.
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> cine > identidad > espacio > nacin
> cinema > identity > space > nation
SEMISFERAS DEL NO LUGAR / Mariana Gallego, Cristian Ramrez
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1. INTRODUCCIN
el presente artculo tiene por objetivo dar a conocer los avances realizados hasta el momento en el proyecto de investigacin que tiene por tema La (re)construccin de la cultura nacional en contextos informales como elemento subyacente en dos films argentinos. el mismo se inscribe en el marco de los modelos de informes de avances propuestos por el Seminario de Semitica II: Narrativas Audiovisuales y funciona como versin final. en lo que sigue, explicitaremos la seleccin del corpus, los interrogantes que pretendemos responder, la hiptesis que defenderemos, los recorridos de lectura que nos interesa realizar, sus resultados y las posibles conclusiones extradas de las prcticas analticas. llevaremos a cabo dos lecturas poligonales y dos recorridos de fragmentos de los films argentinos Leonera (Pablo trapero, 2008) e Iluminados por el fuego (tristn Bauer, 2005). los mismos sern descriptos y analizados a los efectos de responder a los interrogantes planteados y sustentar nuestras hiptesis. el problema de la construccin de la identidad nacional es un eje constitutivo de lectura propuesto en el marco del seminario. de todos los aspectos que de sta se desprenden, decidimos trabajar la reconstruccin de la cultura. Por tratarse de una categora muy abarcativa, recortamos de ella un aspecto especfico: la reconstruccin de la cultura nacional en contextos informales, como elementos subyacentes en los films argentinos. Para esto abordamos problemticas vinculadas con la reconstruccin de esferas culturales, la cultura nacional, y lo que llamamos contextos informales, que una vez resueltos funcionaron como supuestos para esta investigacin. Para referirnos al trmino cultura tomamos parte de la definicin propuesta por lotman:
el conjunto de informacin no hereditaria y de los medios para su conservacin y transmisin. no es un mero depsito, sino un mecanismo, organizado y complejo, que recibe, traduce, compacta e interpreta la materialidad productiva que adopta la funcin de signos. (arn, 2001:49)
con la reconstruccin de la cultura, queremos identificar el mecanismo por el cual se insertan elementos culturales dentro de lo que nosotros denominamos contextos informales, a los cuales definimos siguiendo a lotman como
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aquellas semisferas en la cuales estn incluidos ciertos sujetos y no el comn de la sociedad, que se encuentra en una semisfera diferente. Problematizamos el adjetivo nacional y cremos apropiado referirlo como el conjunto de estructuras sociales, religiosas, polticas y econmicas, y de manifestaciones cientficas y artsticas, caracterstico de una sociedad especfica (en este caso, de la sociedad argentina). sobre la base de las categoras trabajadas y de la perspectiva que instrumentalizaramos surgieron interrogantes tales como: cul es el lugar que ocupa la cultura en los denominados contextos informales?, a travs de qu mecanismos los sujetos reconstruyen la cultura nacional cuando se encuentran insertos en contextos informales?, cul es la funcin que desempean estos sujetos en esos contextos? estos interrogantes nos permitieron formular una primera hiptesis: los sujetos reconstruyen la cultura nacional mediante la seleccin, adaptacin e insercin dentro del contexto informal de elementos pertenecientes a la semisfera en la que se encontraban anteriormente. Para abordar nuestro objeto de estudio elegimos una perspectiva globalizadora de la cual se desprenden cuatro abordajes: dos recorridos de lectura y dos lecturas poligonales. los dos recorridos de lectura consisten en los siguientes. el primero, en que analizaremos la construccin del espacio que implica esa semisfera en el relato y la disposicin dentro de ella de los elementos, prcticas y expresiones culturales en funcin de la gramtica flmica. en esta perspectiva funciona como supuesto la idea de que los elementos de la gramtica flmica permiten construir espacios delimitados que nos sern operativos en nuestra lectura. en el segundo recorrido intentaremos hallar una constante en la narrativa flmica de las pelculas de Pablo trapero. analizaremos una recurrencia en la narrativa de los textos flmicos que tienen que ver con la inscripcin de un sujeto en un contexto que no es el de su origen (instalado en el film como tal). Por lectura poligonal entendemos al abordaje de un mismo objeto desde diferentes puntos de vista disciplinares. en este caso, en la primera lectura analizaremos la funcin que desempean los sujetos dentro del complejo mecanismo que representa la cultura, instrumentalizando categoras de lotman: semisfera, frontera, traductores y catalizadores. esta indagacin estar centrada en categoras de iuri lotman y tiene como supuestos que: (1) los
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denominados contextos informales constituyen una semisfera subsumida a un recorte de materiales sociales actualizados en el discurso dominante y (2) los sujetos insertos en los contextos informales funcionan como traductores entre una semisfera y otra. en la segunda lectura transpondremos algunas categoras terico-metodolgicas del campo sociolgico que tengan que ver con la memoria cvica (el mecanismo mediante el cual se actualiza en las memorias de los sujetos el sentimiento de pertenencia, que participa en la construccin de la identidad colectiva e individual). Partimos del supuesto de que la cultura nacional modela una personalidad individual tpica, una conducta psicolgica, un comportamiento, una ideologa y una mentalidad particulares. con esto nos centramos en la idea de que la identidad nacional hace a la identidad individual, evidenciando la necesidad de un abordaje sociolgico. sobre ese precepto inicial accedimos a los textos. esta problemtica y las lecturas que desarrollamos, surgieron del inters que nos generaron los dos films que constituyeron nuestro corpus. nos pareci interesante la constante identificada de la reconstruccin de la cultura que realizan los sujetos cuando se encuentran en situaciones particulares, como alejados o aislados de la propia cultura asignada en el texto. los films seleccionados forman parte de lo que la crtica denomina nuevo cine argentino para referirse a los que han sido estrenados en la ltima dcada haciendo uso de configuraciones formales y temticas especficas (que no discutiremos en esta instancia pero sobre el cual sealaremos algunas dudas a lo largo del trabajo). observamos en ellos la constante presencia de elementos culturales nacionales inmersos en situaciones excepcionales, es decir, insertos en lugares que de cierta manera se encuentran aislados de la cultura nacional. en el caso de estos films, uno de los sujetos se separa de un sistema por encontrarse privado de la libertad; en el otro caso, el distanciamiento se opera por participar en un conflicto blico alejado del pas.
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2. ESCENAS DE fRAGmENTOS
en los films observamos como una constante las remisiones a la cultura y al diseo de la identidad nacional. como decamos ms arriba, para acotar nuestro objeto de estudio privilegiamos un criterio de seleccin, segn el cual conformaran nuestro corpus analtico dos films en los que se lleva a cabo el mecanismo de construccin o reconstruccin de la cultura nacional por sujetos que se encuentran en contextos particulares. Para delimitar an ms nuestro objeto, escogimos nueve fragmentos de ambas pelculas, en los que estn presentados elementos que reconocemos como pertenecientes a nuestra cultura y que hacen a la reconstruccin de la misma en las ya mencionadas situaciones. luego de examinar estos nueve fragmentos pudimos identificar en cada uno de ellos ciertos significantes cargados con determinada significacin acorde al concepto de cultura definido para este trabajo. estos significantes son aquellos elementos, expresiones o prcticas que forman parte de la cultura. constituyen una excepcin dos fragmentos del film Leonera que se recortan para sustentar uno de los recorridos de lectura que se explicitar en el apartado siguiente. a continuacin haremos una descripcin de otros fragmentos, para dar cuenta de la funcionalidad que otorgamos a estos elementos, expresiones, prcticas culturales que denominaremos prcticas significantes. a los efectos de esta comunicacin, se referir a estas prcticas significantes como Fragmentos, para remitirnos a su materialidad. > Leonera
Fragmento 1: elemento: el mate. sujetos que intervienen: Julia y marta. Fragmento 2: Prctica: clase de pre-parto. sujetos que intervienen: madres del pabelln de mujeres embarazadas. Fragmento 3: Prctica: Bautismo (religin catlica). sujetos que intervienen: cura, sujetos del pabelln y familiares de stos. Fragmento 4: Prctica: escolarizacin (guardera). sujetos que intervienen: madres del pabelln de mujeres embarazadas, hijos de stos, maestras. Fragmento 5: Prctica: Brindis navideo. sujetos que intervienen: madres del pabelln de mujeres embarazadas, parientes, personal carcelario.
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Fragmento 6: expresiones: Villancicos navideos. Prcticas: Festejo (pirotecnia, Pap noel). sujetos que intervienen: madres del pabelln de mujeres embarazadas, personal carcelario. Fragmento 7: Prcticas: trabajo, escolarizacin (Julia dando clases a los dems sujetos). sujetos que intervienen: Julia y madres del pabelln de mujeres embarazadas.
> iluminados por el fuego

Fragmento 8: Prctica: Ftbol. sujetos que intervienen: soldados argentinos combatientes en la guerra de malvinas.
2.1. APORTES DE LA SEmITICA PARA UNA LECTURA POLIGONAL

Del mismo modo que un rostro, al tiempo que se refleja enteramente en un espejo, se refleja tambin en cada uno de sus pedazos, que, de esa manera, resultan tanto parte del espejo entero como algo semejante a ste, en el mecanismo semitico total el texto aislado es isomorfo desde determinado punto de vista a todo el mundo textual, y existe un claro paralelismo entre la conciencia individual, el texto y la cultura en su conjunto. Iuri, Lotman
antes de abordar los textos, se nos plantearon los siguientes interrogantes desde la perspectiva de lotman: los contextos informales, funcionan como una semisfera distinta?, funcionan como frontera? si es as, los sujetos insertos en stos ofician de traductores? luego de revisar los interrogantes arribamos a la siguiente afirmacin: los denominados contextos informales constituyen una semisfera diferente de la que forma parte el resto del sistema social inscripto en el texto flmico. en trminos de lotman:
(la semisfera) se puede considerar el universo semitico como un conjunto de distintos textos y de lenguajes cerrados unos con respecto a los otros () slo funcionan estando sumergidos en un continuum semitico, completamente ocupado por formaciones semiticas de diversos tipos y que se hallan en diversos niveles de organizacin. () la semisfera es el espacio semitico fuera del cual es imposible la existencia de la semiosis. (lotman, 1996:22)
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en Leonera es necesario distinguir tres semisferas que interaccionarn en los recortes realizados. dichas semisferas estn definidas (como explica lotman) por el punto de vista de los espectadores/lectores. en este caso para tener una perspectiva que nos permita sustentar nuestro criterio para determinar lo correcto/lo incorrecto y lo lcito/ilcito, nos remitimos a las leyes del cdigo civil de la repblica argentina que considera nulos los hechos contrarios a las buenas costumbres o prohibidos por las leyes, o que se opongan a la libertad de las acciones o de la conciencia, o que perjudiquen los derechos de un tercero1. la primera de las semisferas es en la que estamos insertos los espectadores/lectores y desde la cual observamos las otras dos. sta semisfera tambin se encuentra en la pelcula y conforma el afuera de la segunda semisfera a la cual referimos, que es la crcel en donde estn insertos los sujetos Julia y marta. Por ltimo la tercera semisfera que observamos es aquella que se muestra con el paso de Julia a un pas vecino. la mayora de las acciones que se observan en los fragmentos son llevadas a cabo por los sujetos dentro de la segunda semisfera. es aqu donde se produce la reconstruccin de la cultura a travs de la textualizacin de elementos culturales que en este caso funcionan como alosemiticos. la semisfera, para crear su organizacin interna y su tipo de desorganizacin externa, necesita de un entorno exterior no organizado. la semisfera recepciona y traduce textos de este entorno gracias a las operaciones de los traductores bilinges que se encuentran en la frontera. existe una semiotizacin de lo que entra de afuera y su conversin en informacin (lotman, 1996:26). en los recortes de Leonera, este proceso se evidencia en los fragmentos 3, 4 y 6. las prcticas que all se observan son extradas de la primera semisfera y readaptadas para ingresar al contexto informal, que en este caso es la crcel (segunda semisfera). en Iluminados por el fuego, en cambio, distinguimos dos semisferas definidas acorde a condiciones histricas y geogrficas. ambas son visibles en
Cdigo Civil de la Repblica Argentina, (1869): Art. 953 en Libro Segundo: De los derechos personales en las
relaciones civiles, Seccin Segunda: De los hechos y actos jurdicos que producen la adquisicin, modificacin, transferencia o extincin de los derechos y obligaciones, Ttulo II De los actos jurdicos. Abeledo-Perrot. LexisNexis. Buenos Aires, 2007.
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el relato flmico, comparten el tiempo pero no el espacio. este factor permite su distincin y respalda nuestro criterio. la primera de ellas, es en la que se posicionan los soldados: las islas malvinas bajo dominio ingls (lo que implica estar en el interior de otra cultura). la segunda semisfera, est constituida por los habitantes de argentina. en este caso, los sujetos reconstruyen la cultura a travs de una prctica deportiva dentro de un contexto informal. sobre la base de lo revisado hasta el momento, consideramos que la hiptesis slo es vlida en el caso de Iluminados por el fuego donde el contexto informal funciona como semisfera, y cuyo rasgo distintivo fundamental es la ausencia de un lenguaje compartido con la cultura argentina. Para el caso de Leonera la hiptesis no se ajustara, dado que el contexto informal que aqu se presenta vendra a funcionar como frontera:
un mecanismo bilinge que traduce los mensajes externos al lenguaje interno de la semisfera y a la inversa. as pues, slo con su ayuda puede la semisfera realizar los contactos con los espacios no-semitico y alosemitico. (lotman, 1996:26)
a su estructura pertenecen todos los mecanismos de traduccin que estn al servicio de los contextos. desde esta perspectiva los sujetos que se encuentran insertos funcionan como traductores. los elementos culturales que aparecen en los fragmentos representan formaciones semiticas perifricas, y por tanto cumplen la funcin de catalizadores interviniendo como ajenos en el sistema dado. estos elementos conservan mecanismos de reconstruccin de todo el sistema que provoca una rememoracin por parte de los sujetos, lo que permite una restauracin del todo por la parte. en realidad, este proceso es la creacin de un nuevo texto apreciado como reelaboracin del texto previo:
esta reconstruccin de un lenguaje ya perdido, en cuyo sistema el texto dado adquirira la condicin de estar dotado de sentido, siempre resulta prcticamente la creacin de un nuevo lenguaje, y no la recreacin del viejo, como parece desde el punto de vista de la autoconciencia de la cultura. la presencia constante en la cultura de una determinada reserva de textos con cdigos perdidos conduce a que el proceso de creacin de nuevos cdigos sea percibido como una reconstruccin (rememoracin) de cdigos viejos. (lotman, 1996:31)
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as en Leonera el contexto informal funciona como frontera y los sujetos insertos en l como traductores. en Iluminados por el fuego el contexto informal funciona como semisfera. la reconstruccin de la cultura es llevada acabo por los sujetos en ambos casos. como conclusin planteamos la falencia de la hiptesis para uno de los textos flmicos analizados (Leonera) y su validez para el otro (Iluminados por el fuego). sin embargo rescatamos la pertinencia del marco terico seleccionado, que nos permiti realizar la lectura desde otra categora.
2.3. APORTES DESDE LA SOCIOLOGA PARA UNA LECTURA TRANSVERSAL Para esta lectura nos result til transpolar categoras como cultura (Williams, 1961), memoria, identidad individual e identidad colectiva (Jelin y Garca, 2006) y simbolismo objetivado (Bourdieu, 1985), pertenecientes al campo de la sociologa. en relacin con los aportes que pudieran hacerse desde este rea disciplinar se nos plantearon los siguientes interrogantes: cmo construyen los sujetos su identidad individual?, la identidad individual hace a la identidad colectiva, o viceversa?, cul es el lugar de los elementos culturales en la construccin de la identidad?, ambas identidades son atravesadas por la cultura? una posible respuesta a estos interrogantes la encontramos en la siguiente afirmacin, la cual postulamos como hiptesis: la cultura nacional modela una personalidad individual tpica, una conducta psicolgica, un comportamiento, una ideologa y una mentalidad particular. La identidad colectiva hace a la identidad individual. en el sentido expuesto, esta lectura tendr como propsito mostrar que, en los fragmentos seleccionados, observamos que la memoria se instituye como un mecanismo de reconstruccin de la cultura, y que al mismo tiempo este proceso se vincula con la identidad colectiva que determina a la identidad individual. Para este abordaje situamos a lo social como una categora general que forma parte de la definicin de cultura, la que en trminos de Williams podemos definir de la siguiente manera:
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(lo social) es la descripcin de un modo determinado de vida, que expresa ciertos significados y valores no slo en el arte y el aprendizaje, sino tambin en instituciones y el comportamiento ordinario. de conformidad con esa definicin el anlisis de la cultura es el esclarecimiento de los significados y valores implcitos y explcitos en un modo especfico de vida, una cultura especfica. (Williams, 1961:51-52)
as, la cultura funciona como un entramado de significaciones estables, compartidas y relativamente duraderas. en los fragmentos trabajados observamos determinados elementos, expresiones y prcticas culturales que se objetivan, dando lugar a lo que Bourdieu denomina simbolismo objetivado. estas marcas son los significados culturales que se objetivan en forma de artefactos o comportamientos observables, como por ejemplo las obras de arte, ritos danzas, etc. (Bourdieu, 1985:86). de esta manera, al ser la cultura un fenmeno transversal, para emprender su anlisis es necesario segmentarla en un texto cultural definido. en el fragmento recortado de Leonera este texto, que adquiere carcter de cdigo simblico, est dado por el mate (fragmento 1), clase de pre-parto (fragmento 2), bautismo (fragmento 3), escolarizacin (fragmento 4), brindis navideo (fragmento 5), villancicos y festejos navideos (fragmento 6) y trabajo y escolarizacin (fragmento 7). en Iluminados por el fuego, por el ftbol se inscribe tambin en la codificacin simblica que opera los mismos procesos. muchos de estos significados compartidos revisten adems efectos narrativos vinculados con lo pasional y afectivo que se disean en la configuracin textual. apelando a estos procesos de construccin de significacin, se instituye la identidad, la cual se termina de definir mediante la diferenciacin del otro. la identidad de un sujeto se caracteriza ante todo por su distincin, demarcacin y autonoma respecto de otros sujetos. esto implica la emergencia de enunciados que comparan trminos a los fines de encontrar diferencias y similitudes. cuando las ltimas son halladas, se supone que quien enuncia repone datos y satura las comparaciones posibles. en esos casos, cuando se lleva adelante el proceso por parte de un grupo de sujetos, podemos decir que se comparte la misma identidad. en Leonera, marta y Julia; en Iluminados por el fuego, los soldados argentinos: en ambos casos comparten lo que podemos llamar materiales culturales. al respecto dice
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el socilogo britnico stephen Frosh (1999): Para desarrollar sus identidades los individuos echan mano de recursos culturales disponibles en sus redes sociales inmediatas y en la sociedad como un todo (Frosh, 2008:43). as la identidad emana de la cultura. los elementos culturales que observamos en los fragmentos se ven conectados a experiencias sensoriales que provocan recuerdos, reacciones establecidas en la memoria de los individuos. sabemos que la memoria no se limita a esta actividad sino que realiza un verdadero trabajo, un trabajo de seleccin, de reconstruccin y, a veces, de transfiguracin o de idealizacin (durkheim, 1953:45). la memoria social es una de las consecuencias y fines de la resignificacin de los elementos culturales que acta como mecanismo para la reconstruccin de la cultura dentro de los contextos informales. la memoria colectiva es adems el conjunto de las representaciones producidas por los miembros de un grupo a propsito de una memoria supuestamente compartida por ellos. la memoria construye un espacio delimitado, en el que se encuentran huellas de la cultura compartida por los sujetos de un determinado grupo social que actan como puntos de referencia del recuerdo.
es tan imperiosa esta necesidad de organizacin espacial de la memoria colectiva, que los grupos humanos inventan espacios imaginarios totalmente simblicos para anclar all sus recuerdos. todo individuo percibe, piensa, se expresa y ve el mundo en los trminos que le proporciona su cultura. (halbwachs, 1994:89)
en el fragmento de Iluminados por el fuego se presenta, por ejemplo, una situacin de expatriacin en la que los sujetos, a travs de una prctica deportiva, realizan este procedimiento. Podemos observar as que en los fragmentos analizados los sujetos recuperan y activan la percepcin de nacin, de significado simblico, que forma parte de la memoria colectiva como usos, prcticas, experiencias, constitutivas de sta. consideramos adems que la memoria social es de suma importancia como mecanismo cultural de construccin de la identidad individual a la vez que colectiva. la primera puede ser entendida como un constructo conformado
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por una personalidad individual tpica, una conducta psicolgica, un comportamiento, una ideologa y una mentalidad particular. del mismo modo, decamos, puede ser entendida como colectiva, como la conciencia que tiene un individuo de su pertenencia a uno o a varios grupos sociales o a un territorio y la significacin emocional y valorativa que resulta de ello. ambas identidades son determinadas as por estructuras religiosas, sociales, polticas, histricas, econmicas, etc. y por las manifestaciones artsticas e intelectuales de una determinada sociedad. la construccin del sentimiento de pertenencia de los sujetos de los films es uno de los factores que hacen a la identidad colectiva, la cual a su vez, es componente de la identidad individual a travs de los vnculos de pertenencia a diferentes grupos. en los fragmentos observados se hace legible esta configuracin transversal de las identidades, en el sentido de que ambas estn atravesadas en la cultura.
3. RECORRIDOS DE LECTURA
3.1. DISCURSOS SITUADOS EN LA mATERIALIDAD fLmICA
La unidad de base del relato cinematogrfico, la imagen, es un significante eminentemente espacial, de modo que, al contrario de tantos otros vehculos narrativos, el cine presenta siempre, a la vez, las acciones que constituyen el relato y el contexto en el que ocurren. Gaudreault, Andr - jost, franois
Para realizar esta lectura decidimos trabajar con los elementos que nos proporciona la gramtica flmica, atendiendo al aparato terico propuesto por la ctedra, para observar cmo la construccin material disea espacios. en el marco de tal constitucin espacial, se nos present un interrogante central: cmo se puede construir el espacio de la frontera y de la semisfera mediante la gramtica flmica? una vez que trabajamos sobre estos esbozamos la siguiente hiptesis de trabajo: los elementos de la gramtica flmica permiten construir espacios delimitados que en este caso funcionan como frontera y semisfera. si tomamos como referencia la primera lectura poligonal, donde afirmamos
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que la crcel (contexto informal) funciona como una frontera, podemos decir que la misma est construida a travs de la gramtica flmica que permite trazar, en paralelo, dos semisferas distintas en los fragmentos de Leonera. una descripcin gramatical de los fragmentos en funcin de estas ideas permite visibilizar nuestras propuestas de lectura:
> Fragmento 9 (Julia ingresa a la crcel): a travs de un plano medium shot, un angulamiento frontal y un movimiento de cmara que acompaa a los sujetos desde atrs, leemos el ingreso de estos a la frontera que est presentada por el contexto informal crcel. ambos ingresan a travs de diversas puertas. en cuanto al sonido, una voz in indica al sujeto que ingresa a la frontera las nuevas pautas en ella estipuladas, a las que debe respetar para adaptarse correctamente al nuevo espacio. > Fragmento 10 (Julia cruza una frontera escapando del pas): a travs de un plano long shot y un angulamiento frontal, leemos la construccin de una semisfera, que se evidencia con el alejamiento de un colectivo en el que se encuentra el sujeto que en el fragmento 9, haba ingresado a la frontera. en este caso se construyen dos semisferas. Podemos percibir el traslado del sujeto de una semisfera a otra, mediante una linealidad en la secuencia que construye metafricamente un movimiento migratorio. se alternan planos long y full shot con medium shot, medium close up, close up y big close up. stos colaboran en la construccin de la idea de dicho movimiento alejndose y acercndose al sujeto, lo que logra un panorama general del espacio desde y hacia donde ste se mueve. la musicalizacin tambin constituye un factor importante, ya que delimita el espacio al que Julia arriba, y que a su vez se presentifica como una nueva semisfera (pas limtrofe). comienza a sonar una meloda en over que por sinonimia nos remite a la presencia de un nuevo espacio. cuando nos referimos a otro espacio, hablamos de un cambio de espacio fsico (otra semisfera) pero no una modificacin en la relacin de Julia con el sistema jurdico. en otras palabras, el cambio de pas, no implica que el sujeto sea libre, sino que se inscribe en otra forma de marginalidad. > Fragmento 6 (Villancicos navideos): en cuanto a este recorte, trabajamos con el sonido y la construccin de la frontera. como sabemos, la frontera representa un lugar de trnsito y de readaptacin de los elementos culturales, no es llamativo que
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se conjugue en un mismo lugar un villancico navideo popular y una cumbia santafesina. en otras palabras, la musicalizacin (presentada como over) tambin construye este espacio de la frontera donde las combinaciones son posibles. > Fragmento 4 (escolarizacin): podemos colocar al sonido en un lugar importante tambin en este fragmento. el mismo presenta la escolarizacin como un elemento de la cultura que se reconstruye dentro de la frontera y la msica (en over) est cargada de una determinada significacin que nos remite a la idea de sta, ya que la cancin utilizada es un canto popular que acompaa el momento de recreacin de los nios.
en Iluminados por el fuego sucede algo similar con la construccin del espacio. en este caso se construye una semisfera diferente como fue esbozado en lectura primera poligonal. la conjuncin de planos full shot, american shot, medium shot, medium close up, close up y big close up, junto con un angulamiento frontal constante, logran construir en el nico fragmento la prctica deportiva junto con el espacio en donde sta se desarrolla. en el caso de la prctica deportiva, los planos medium close up, close up y big close up focalizan en la pelota y en el movimiento de los pies de los sujetos. el resto de los planos, en cambio, funcionan sintcticamente construyendo el espacio propiamente dicho. con respecto al sonido, aqu se hace mencin mediante voz in a objetos tales como maradona, que estn cargados de significacin con claros anclajes nacionales, que a su vez ayudan a construir una determinada contextualizacin de los hechos que aqu se narran.
3.2. RECURRENCIAS EN LA NARRATIVA fLmICA DE PABLO TRAPERO en esta lectura quisimos analizar los tpicos o recurrencias temticas en los distintos filmes dirigidos por el director argentino Pablo trapero, que es considerado uno de los mayores exponentes del denominado nuevo cine argentino. el recorte comprende cuatro pelculas: Mundo gra (1999), El bonaerense (2002), Nacido y criado (2006) y Familia rodante (2004). estos textos aparecieron en la escena del cine local formando parte del movimiento antes nombrado. nuestro anlisis cobra relevancia porque registra las siguientes recurrencias:
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> Pasaje de un sujeto de una semisfera a otra. stas estn delimitadas segn un criterio que tiene en cuenta los lmites geogrficos. Para el caso de Mundo gra, rulo se traslada desde Buenos aires a comodoro rivadavia por cuestiones laborales. las dos ciudades funcionan como dos semisferas distintas. en El bonaerense la situacin es similar. Zapa se traslada desde Provincia de Buenos aires a capital Federal en busca de un mejor destino laboral y escapando de una acusacin policial. en esta nueva semisfera deber incorporar nuevos cdigos para adaptarse a las normas que regulan la organizacin de la misma. Podemos ver lo mismo en Nacido y criado, donde santiago se traslada desde capital Federal a la Patagonia a raz de una tragedia familiar. Por ltimo, en Familia rodante observamos otro cambio de semisfera. los sujetos de una familia se trasladan de Buenos aires a un pueblo limtrofe con Brasil cercano a misiones para asistir a un evento familiar. la funcionalidad del recurso de pasaje de los sujetos de una semisfera a otra demuestra la importancia del nuevo espacio (nueva semisfera) a la hora de superar ligamientos con la rutina o el pasado. se trata de un proceso que insiste en el movimiento, en el traslado, la deslocalizacin, para decodificar o recodificar nuevos y viejos signos que ayuden a estos sujetos a resignificar las regularidades a las que estaban subyugados. > relevancia de los vnculos afectivos familiares en la formacin de la identidad individual. en Familia rodante los vnculos afectivos estn dados entre integrantes de una familia numerosa que enfrentan el reto de la incmoda convivencia en el interior de la casa rodante que los traslada hacia la boda de una sobrina desconocida de la abuela de la familia. este viaje familiar desencadena la revisin de los propios vnculos entre los sujetos. Para el caso de Nacido y criado la ruptura del vnculo familiar por una tragedia y su consecuente traslado obliga a santiago a reencontrarse con las representaciones de s mismo, reestructuran las representaciones del pasado y del presente. en El bonaerense el sujeto protagonista accede a un nuevo espacio mediante la ayuda que recibe de un to con influencias en la polica. es en ese momento en el que deber redefinir su identidad para poder sobrevivir en el nuevo contexto social en donde se mueve. Finalmente, en el filme Mundo gra es la relacin de un padre con su hijo y su madre la que lleva al sujeto principal al traslado en busca de un trabajo para poder brindarles sustento. en todos los casos observamos que una dimensin relevante en la identidad son los
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vnculos afectivos familiares, los que se constituyen como los orgenes de las distintas problemticas que abordan los filmes. cabe hacer mencin que esta temtica de los vnculos familiares est muy presente no slo en las pelculas de Pablo trapero sino tambin en la gran mayora de las de la ltima dcada. esto abre la posibilidad al estudio de las configuraciones familiares en el cine argentino contemporneo.
4. APRECIACIONES fINALES
luego de dos lecturas poligonales (una semitica y otra sociolgica) y dos recorridos de lectura (uno referido a la gramtica flmica y otro a la recurrencias en la narrativa flmica del director), concluimos en que los sujetos de los textos abordados reconstruyen la cultura nacional mediante la seleccin, adaptacin e insercin dentro del contexto informal de elementos pertenecientes a la semisfera en la que se encontraban anteriormente. en la misma lnea, podemos afirmar que los interrogantes planteados inicialmente: cul es el lugar que ocupa la cultura en los denominados contextos informales?, a travs de qu mecanismos los sujetos reconstruyen la cultura nacional cuando se encuentran insertos en contextos informales?, cul es la funcin que desempean?, fueron respondidos a lo largo de los anlisis ya mencionados. desde la perspectiva semitica pudimos leer cmo es realizada la reconstruccin de la cultura por los sujetos que estn insertos en denominamos como contextos informales, en tanto que espacios y situaciones particulares en las que se encuentran ciertos sujetos de la sociedad que no son comunes a todos los sujetos que la integran. con esto queremos decir que, en los casos trabajados, los sujetos estn inmersos en situaciones y lugares fsicos que no forman parte de la cotidianeidad de la mayor parte de los individuos de una sociedad (tanto criminal como blico). desde el punto de vista sociolgico, nuestra hiptesis hall sustento en cuanto a la determinacin de la cultura como conjunto de estructuras que atraviesan la identidad colectiva, exteriorizada en usos, prcticas y costumbres y el sentimiento de pertenencia que define en cierta forma las identidades individuales que conforman ese colectivo.
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la gramtica flmica nos result operativa para revisar los mtodos utilizados en los fragmentos para la construccin de espacios delimitados que en este caso corresponden a las categoras de frontera y semisfera. compilado este trabajo, arribamos a las siguientes conclusiones sobre los films Leonera e Iluminados por el fuego:
> la cultura en los denominados contextos informales ocupa el lugar del texto reconstruido por los sujetos que all se insertan. Para la semitica, la cultura es una inteligencia colectiva y una memoria colectiva, un espacio supraindividual que conserva y transmite ciertos textos y elabora otros nuevos. (arn; Barei, 2002:132). > los sujetos reconstruyen la cultura mediante la seleccin, adaptacin e insercin de elementos, prcticas y expresiones culturales que forman parte del exterior de la semisfera/frontera en la que se encuentran. la cultura es un mecanismo sgnico complejamente organizado, que asegura la existencia de un grupo humano con unidad de modelizacin del mundo circundante. los vnculos que garantizan la cultura como un todo son de ndole semitica, son lenguajes que crean un poliglotismo funcional. (arn - Barei, 2002:102). > los sujetos ofician, en el caso de Leonera, como traductores, ya que se encuentran y desarrollan sus performances en la frontera. es as como se convierten en los encargados de reelaborar aquellos cdigos culturales para adaptarlos a un nuevo contexto. en el caso de Iluminados por el fuego, la cultura propia de cada semisfera, determina su organizacin interna y la no-organizacin exterior. de esta forma, los sujetos crean un nuevo lenguaje que se percibe como la recreacin de cdigos previos, otorgando sentido a textos ajenos que son recuperados de otro sistema (otra semisfera) y que conservan los mecanismos de reconstruccin de ste.
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5. BIBLIOGRAfA
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ciones unl. ao 2011, pp. 111-129.
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6 IDENTIDAD Y ALTERIDAD: BSQUEDA Y (RE)CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD jUVENIL EN EL CINE NACIONAL

ANLISIS INTERSEmITICO EN CINCO PELCULAS ARGENTINAS
Bruno Grossi
Toda noble empresa parece, al principio, imposible. Thomas Carlyle
brunomilan@hotmail.com Cursa la Carrera de Letras en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. En 2010 comenz su Adscripcin en Investigacin en el Seminario de Semitica II: Narrativas Audiovisuales, titulada El Internacional Style o el nuevo cine independiente industrial.
IDENTIDAD Y ALTERIDAD / Bruno Grossi
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RESUmEN el presente trabajo propone indagar, explorar ciertas recurrencias narrativas y formales que se presentan en varios films nacionales de la ltima dcada. el nuevo cine argentino como objeto de estudio presenta orgenes mltiples y heterogneos pero tambin caractersticas comunes. la problematizacin de un tpico como el de la identidad (tema caro al arte en general) se presenta en estas pelculas con una insistencia llamativa. este estudio intenta abordar los significantes flmicos no desde una mera aproximacin hermenutica de los films en busca del sentido, sino como una manera de aproximarnos a una cuestin que se encuentra textualizada en todos los films: los sujetos (todo ellos jvenes entre los 17 y 30 aos) de stas se hallan en una bsqueda particular, en un agn interno con su presente y pasado para darle forma a un futuro incierto. la perdida, la memoria, el lugar del otro (alteridad) como un agente estructurador sern algunos de los ejes sobre los que se abocar esta investigacin.
ABSTRACT the current work search and explore certain narratives and formal recurrencies that appears in several national films of the last decade. the nuevo cine argentino as object of study displays multiples and heterogeneous origins but also common characteristics. the treatment of a topic like of identity (closer subject to the art in general) appears in these movies with a striking insistence. this study tries to approach the movie signifier not from a mere hermeneutic approximation of the films in search of the sense, but as a way to coming closer to an issue that is textualized in all the films: the subjects (all of them young people between 17 and 30 years) of these movies are situated in a particular search, in an internal agony with his present and past to give him form to an uncertain future. the loss, the memory, the place of the other (lateritic) as a structuring agent are some of the axes on which this research will focus.
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> nuevo cine argentino > narrativas > identidad > alteridad > memoria
> Argentine new cinema > narratives > identity > alterity > memory
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1. INTRODUCCIN
este estudio pretende contribuir, a partir de la confluencia de distintas perspectivas analticas, al aporte de una serie de conceptos y reflexiones sobre un conjunto de textos flmicos argentinos entendindolos como un discurso significante, en el cual se analizar su (o sus) sistema(s) interno(s), y se estudiarn aquellas configuraciones significantes que se les puedan observar, ya sea individualmente y en tanto sistema. en relacin con estos temas se plantearn los propsitos y objetivos de la investigacin, los presupuestos e hiptesis, como as tambin una descripcin sobre el corpus que se abordar para el anlisis, y finalmente una aproximacin a las lneas de investigacin sobre los cuales tratar el artculo. la tarea propiamente analtica se centrar en la descripcin y explicacin de algunos recorridos, trayectos de lectura a los filmes Un buda (diego rafecas, 2002), Tatuado (eduardo raspo, 2005), Los rubios (albertina carri, 2003), Nadar solo (ezequiel acua, 2003) y El abrazo partido (daniel Burman, 2003). a partir de los resultados obtenidos se realizar un cruce entre las similitudes y diferencias que estos filmes presentan, con el fin de analizarlos en tanto (micro) sistema y comprobar su funcin programtica, ya sea dentro del contexto social del que forman parte o del (macro)sistema del (nuevo) cine argentino. a partir de la espectacin de un gran nmero de films argentinos de esta dcada fue llamativo encontrar que en muchos de ellos el tpico de la juventud y la bsqueda de la identidad (a travs de distintas formas y registros) se presentaban en la superficie de la construccin significante de una manera manifiesta. y si bien, considerado en un sentido general es una temtica conocida y habitual en otros contextos, el cine nacional la haba ignorado por completo durante mucho tiempo. Pero tras el advenimiento del nuevo cine argentino, uno de sus rasgos principales (de los que ms adelante se detallarn con mayor precisin) fue la de posar el foco de la cmara sobre otros sujetos y otros conflictos hasta el momento ignorados; y los jvenes fueron sin duda los ms beneficiados (en trminos de cobertura) a partir de estos aos. esto gener inmediatamente una serie de preguntas acerca de las pelculas. Qu se entiende exactamente cuando se habla de identidad? cmo se manifiesta la ausencia de ella en la configuracin identitaria juvenil inscripta
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en los filmes? Pueden pensarse estas pelculas en tanto sistema o cada una plantea estas problemticas desde perspectivas diferentes? a travs de qu mecanismos los sujetos (re)construyen su identidad? Qu operaciones narrativas llevan a cabo los sujetos de las pelculas? cul es el lugar de la familia y la sociedad? y de la memoria como instrumento estructurador de la vida del sujeto? Qu influencia tiene el contexto social de produccin para que se d esta recurrencia temtica? y el contexto histrico? a partir de esto es que se parte de la hiptesis de que los jvenes del corpus de pelculas elegidas son sujetos en estado de suspensin, incapaces de llevar a cabo sus perfomances, y slo a partir de la reconstruccin del otro (una figura ausente de sus respectivos pasados) es que stos van a poder (re)estructurar su identidad. Para abordar estos problemas, se desarrollarn los siguientes acercamientos al objeto de estudio bajo la forma de tres recorridos de lectura que permitan abordar los textos, y ver cmo se plantea/resuelve la situacin problemtica e hipottica planteada anteriormente. en primer lugar se analizarn los filmes desde categoras de la narratologa que permitan dar cuenta de las operaciones y funciones particulares que los sujetos realizan. en segundo lugar se examinar el lugar que ocupan los objetos, relatos y viajes dentro de la digesis, su funcin narrativa y simblica, y cmo ayudan a activar la memoria del sujeto y a (re)construir o (re) estructurar su identidad. y finalmente se har nfasis en la nocin de alteridad, y la importancia que sta cobra como principio estructurador de la identidad. otro abordaje intentar generar una lectura poligonal que permita analizar el objeto de estudio en funcin de sus recurrencias temticas o formales y en tanto que sistema autnomo. Partiendo de este corpus de pelculas considerado como un (micro)sistema se analizarn las condiciones sociales e histricas de produccin, y se comprobar hasta qu punto la temtica presentada textualiza algunas inquietudes recurrentes de la contemporaneidad argentina, a su vez que las genera. el objetivo de esta indagacin es tratar de responder a esta serie de interrogantes, abordando el corpus elegido a partir de una aproximacin intersemitica, es decir, de un enfoque interdisciplinario que se nutra de diferentes perspectivas tericas. esto permitir analizar la superficie significante de los textos flmicos siguiendo algunas de las categoras de la semitica clsica (Peirce), la narratologa (Greimas, Barthes), la semitica de la cultura (lotman)
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la semitica flmica (a partir de herramientas y categoras especficas de la los discursos audiovisuales), y tambin de ciertas nociones propias del campo sociolgico y psicolgico. de esta manera se pretende aportar una mirada sobre un tpico como el de la identidad, del que en efecto mucho se ha escrito, ya sea desde perspectivas histricas, sociolgicas y literarias, tanto en argentina como en el resto del mundo, pero que en materia de anlisis sobre textos flmicos hay todava una vacancia importante, ms an si lo consideramos dentro del contexto del nuevo cine argentino (del que recin en los ltimos aos se ha comenzado a producir material crtico/terico acorde a las circunstancias).
2. ANOTACIONES AL mARGEN
una cuestin problemtica (y en apariencia contradictoria a lo que se manifestaba anteriormente) fue la necesidad de realizar un recorte a la cantidad de material sobre identidad y definir finalmente desde qu perspectiva encarar un tema tan amplio. a los fines de esta comunicacin se utilizar el trmino partiendo de la idea de habermas de que la identidad no es algo ya dado, sino tambin, y simultneamente, nuestro propio proyecto (habermas en Ferry, 1992:243). esto implica abordar el trmino como un conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que no son estticos, ni dados de antemano (o atados a una concepcin del pasado), sino que sirven para cohesionar y generar, construir un sentimiento de pertenencia en un determinado grupo. se suma adems a una serie de dificultades y arbitrariedades que se adosaron al denominado nuevo cine argentino, lo que provoca que se deban aclarar algunos puntos sobre este tema antes de adentrarnos en el desarrollo mismo. este trmino que devino ambiguo y vago por la imprecisin de su uso comenz a implementarse a fines de la dcada del noventa con la aparicin de una serie de pelculas como Historias breves (1995) Pizza, birra, faso (1998), Mundo gra (1999), Silvia Prieto (1998), La cinaga (2000), entre otras. estas pelculas coincidan en haber sido dirigidas por una camada de jvenes realizadores que
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proponan un cine distinto al que se estaba acostumbrado a ver, modificando notablemente las condiciones de produccin, financiacin, circulacin, y hasta los propios recursos formales y estticos. Pero heterogneo en gneros, temas y estilos, es todava difcil plantear exactamente cul es la ontologa del nuevo cine argentino, qu es lo que lo define. dentro de este marco impreciso (y cuya delimitacin y teorizacin sigue siendo un work in progress continuo) se encuentra el corpus de pelculas consignadas al comienzo del artculo. todas ellas, a pesar de poseer caractersticas y registros distintos (el drama, la comedia costumbrista, el documental) comparten, adems de un mismo (o similar) contexto de produccin, una temtica comn. ms all de esto es necesario destacar la recurrencia o la necesidad de muchos directores de esta nueva generacin a incurrir en temticas similares, ya sea problematizando la identidad personal, sexual y colectiva en sus diversas formas.
3. NARRATIVAS EN ACCIN
narrar, contar historias, es sin duda una de las caractersticas principales del cine, an en aquellos filmes llamados no narrativos en los que no hay una trama o accin definidas (o en las que no se puede identificar sujetos), se puede vislumbrar una serie de elementos (la representatividad/iconicidad de la imagen, la consecucin de planos, las relaciones de tiempo y espacio) que
conducen inevitablemente a la idea de una transformacin imaginaria, de una evolucin ficcional regulada por una instancia narrativa. (aumont y otros, 1983:93)
es decir, aun en nuestra inteleccin siempre estamos disponiendo los materiales en forma de una ficcin narrativa. Por eso sigue siendo importante abordar, trabajar los textos flmicos, no slo para ver qu dicen, y cmo lo dicen, sino tambin para saber qu dicen sobre lo que llegamos a representarnos de nosotros mismos. a pesar de gozar de su momento de esplendor a mediados del siglo pasado con autores como Propp, levi-strauss, Bremond, Barthes, Greimas, la
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narratologa actualmente es vctima del imperio de la forma. subestimada y puesta en duda sobre sus resultados y por no tener un aparato conceptualmetodolgico suficientemente estabilizado (caudana, 2009:2), la narratologa an puede ser productiva y operativa, ms an cuando es puesta en relacin con una serie de teoras y categoras de otras disciplinas (sociologa, historia, etc.), que permitan no slo desentraar el/los sentido/s del texto sino tambin servir como un instrumento til para la comprensin de la vida social, de los actores sociales y de sus interrelaciones (latella, 1985:18). una aproximacin narratolgica a los textos flmicos no pretende circunscribirse nicamente a lo que pasa en el film, sino que se intentar analizar la narracin, el relato en su sentido ms amplio, entendiendo a ste como la relacin, la imbricacin propia del enunciado con la instancia enunciativa. a partir de una serie de fragmentos de los filmes (y otras escenas menores pero tal vez con algn detalle significativo en la digesis) se intentar a travs de los recorridos de lectura no slo descomponer y analizar la hiptesis en su totalidad, explicando cada uno de sus trminos, sino a su vez seguir una cronologa en los hechos de los films, desde la situacin problemtica inicial hasta su posterior resolucin.
3.1. EL SUjETO SUSPENDIDO: EL DILEmA DE NO-SER

La juventud, an cuando nadie la combata, halla en s misma su propio enemigo. William Shakespeare
en primer lugar se intentar a travs de un anlisis narratolgico buscar las isotopas, las recurrencias que podemos encontrar en la forma del contenido en los films. a travs de las categoras tericas planteadas por Greimas se resaltarn1 las coincidencias estructurales en los films con el objetivo de demostrar las operaciones actanciales particulares que los sujetos llevan a cabo.
En la concepcin del signo segn Hjelmslev se aade dos caras ms a cada una de las caras del signo saussuriano:
tanto el contenido (significado) como la expresin (significante) tienen forma y substancia.
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el esquema narrativo cannico propuesto por Propp que retoma Greimas, indica que toda historia (o un gran nmero de ellas) comienza con un desequilibrio de una situacin inicial y el resto de la historia es bsicamente el intento del hroe por retomar, recuperar el status quo o transformar esa situacin inicial. en las pelculas del corpus elegido se puede ver cmo esa falta, ese desequilibrio pertenece a un perodo anterior a la digesis. cuando el relato comienza, los sujetos principales se encuentran en un estado total de suspensin. es decir, en todos los casos se puede ver cmo los actantes principales pasan por un momento de incertidumbre sobre su propia identidad, stos se encuentran en una relacin de disyuncin con el objeto de valor (es decir consigo mismos), que les impide actuar. Puntualicemos caso por caso:
> El abrazo partido2: ariel vive con su madre tras que su padre emigrar a israel a luchar en la guerra de yon Kipur (o eso es lo que maneja como conocimiento). abandon los estudios universitarios, termin la relacin con su novia y trabaja en la tienda de lencera de su madre. insatisfecho con su presente que coincide a su vez con la crisis econmica de 2001 en argentina comienza a realizar los trmites para sacar la nacionalidad polaca para poder emigrar a europa, esto lo lleva investigar sobre sus races (su padre, su abuela). recorte indicial del estado del sujeto: ariel corriendo por la ciudad como un modo de evitar, de confrontar los problemas. tener que ver, confrontar cmo su ex novia y su hermano encausan su vida (familia, trabajo, etc.). > Nadar solo3: ya desde el ttulo se problematiza la situacin de martn, su incapacidad de establecer relaciones con sus padres o amigos. su banda de rock no avanza y es expulsado del colegio. en ese contexto intenta rastrear a su hermano del que no sabe nada en aos. recorte indicial del estado del sujeto: sus continuas ausencias a la escuela para ir a ver el mar, ste funciona como un escape a la rutina de la gran ciudad en la que esta inmerso. tambin podemos ver esa falta de conexin de martn con su amigo cuando se despiden en muchas ocasiones y estos siempre se dirigen en direcciones opuestas.
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Burman, D.: El abrazo partido, largometraje (99, color). Argentina. BD Cine. 2004. Acua, E.: Nadar solo, largometraje (102, color). Argentina. BD Cine. 2003.
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> Un buda4: toms es hijo de desaparecidos, criado por su abuela. en un breve lapso de tiempo es despedido del trabajo, la novia lo deja, y muere su abuela. comienza a dedicarse a la meditacin (profesa el budismo, prctica legada de su padre) y decide irse a un templo en crdoba. recorte indicial del estado del sujeto: negligencia y abandono completo del departamento (deja de pagar la luz y el telfono) y de s mismo (no sale del departamento, no come). > Tatuado5: la madre de Paco lo abandon a l (y a su padre) cuando tena tres aos. tras el nacimiento de su hermanastra decide conocer la historia de su madre, a pesar de que su padre intenta persuadirlo de aplazar el viaje para ms adelante, l dice que no puede esperar. recorte indicial del estado del sujeto: el collage que realiza para convencer a su padre de ayudarlo en la bsqueda de su madre. > Los rubios6: albertina7 es hija de desaparecidos, criada por sus tos. desde el comienzo del film surge en ella la necesidad de realizar la pelcula como una forma de reconstruir la figura borrosa de sus padres. la realizacin misma del documental es un intento de reconstruir, de dar forma a ese pasado que apenas se recuerda pero que resulta vital para dar sentido al mundo (Qulez esteve, 2007:71).
segn Greimas (1985) en todo relato

hay un hroe que antes de actuar deber estar calificado, es decir, adquirir la competencia necesaria: es la prueba calificante. una vez calificado, el hroe es capaz de realizar acciones heroicas. (latella, 1985:18)
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Rafecas, D.: Un buda, largometraje (115, color). Argentina. Zazen Producciones. 2004. Raspo, E.: Tatuado, largometraje (84, color). Argentina. Baraka Cine. 2005. Carri, A.: Los rubios, largometraje (89, color). Argentina. Cine-Ojo. 2003. Vale la pena detenerse un momento para aclarar algunas cuestiones sobre Los rubios. El film de Albertina Carri
es a simple vista uno de los tantos documentales producidos a partir de los noventa sobre los desaparecidos de la dictadura, pero en realidad es mucho ms que eso. Este documental se inscribe dentro los llamados documentales subjetivos, aquellos que registran una realidad desde un yo donde el sujeto a investigar se confunde con la historia personal del sujeto que investiga, con sus deseos y emociones (Kriger, 2007:35). A partir de la ficcionalizacin de la propia experiencia y de la decisin de Carri de fragmentarse en pantalla dejando que la actriz Anala Couceyro la interprete (pero a su vez apareciendo en cmara para indicarle cmo debe interpretarla), es que tomamos la licencia de considerarla un actante, con las mismas propiedades y operaciones que el resto de los anteriormente analizados.
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la ancdota de la pelcula es la bsqueda misma de la competencia, es el intento de los sujetos de adquirir el conjunto de conocimientos necesarios para llevar a cabo una accin/performance que podramos reconocer como posterior a la digesis. toda performance aparece como una transformacin que crea un nuevo estado de cosas, en este contexto los sujetos intentan alcanzar ciertas definiciones y precisiones sobre su vida que les permitan avanzar, progresar, madurar. esa bsqueda de la competencia es una necesidad que los sujetos de los films no pueden dilatar o postergar. a travs de un programa narrativo delimitado los sujetos van a transformar ese no ser que experimentan (principalmente por el no poder y el no saber) en un hacer-ser. en este sentido se puede hablar de estas pelculas como relatos modernos ya que en lugar de relatar performances (hechos) de personajes, se plantea por el contrario, el problema de la competencia; los personajes se interrogan permanentemente sobre lo que saben o no saben, sobre lo que puede o no pueden, sobre lo que quieren o no (latella, 1985:38). en todos los casos trabajados se puede ver cmo se parte de ese desequilibrio inicial, que es el motor narrativo en los films. Pero el estado de suspensin, la falta de competencia en los sujetos se textualiza en cada una de formas muy diversas (y se acenta ms en unas que en otras). Por ejemplo en El abrazo partido, Nadar solo o Un buda hay recursos especficamente cinematogrficos que intentan construir ese estado: desde los movimientos nerviosos de la cmara que siguen a ariel en su bsqueda como si se tratara de un documental, a los largos plano fijos de martn representativos de su estado de suspensin.
3.2. EN BUSCA DE LAS COmPETENCIAS PERDIDAS

Sin memoria, el sujeto se pierde, vive nicamente el momento, pierde sus capacidades conceptuales y cognitivas. Su mundo estalla en pedazos y su identidad se desvanece. jol Candau
se analizar a continuacin el lugar que ocupan determinados hechos, objetos y relatos que ocurren dentro de los films, haciendo hincapi en su funcin narrativa y en cmo ayudan a activar la memoria y a (re)estructurar la identidad del
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sujeto. se mencion anteriormente que los sujetos de los films eran incapaces de llevar a cabo sus performances debido a que no poseen las competencias necesarias; el camino a conseguirlas es sobre lo que se va a puntualizar ahora (y en el prximo recorrido). se puede apreciar cmo en todos los films ocurre un determinado hecho que funciona como un detonante de las situaciones que ocurrirn a posteriori. roland Barthes denomina este hecho como o lo ubica dentro de la intriga de predestinacin, este cdigo consiste en dar en los primeros minutos del film lo esencial de la intriga y de su resolucin, orientando la historia o en todo caso programando los acontecimientos venideros (Barthes, 1987). si pensamos estos hechos particulares desde lotman, podemos categorizarlos como traductores, pero primero habra que hacer una importante aclaracin. lotman define a la semisfera como una determinada esfera que posee los rasgos distintivos que se atribuyen a un espacio cerrado en s mismo. slo dentro de tal espacio resultan posibles la realizacin de los procesos comunicativos y la produccin de nueva informacin. se puede considerar el universo semitico como un conjunto de distintos textos y de lenguajes cerrados unos con respecto a los otros (lotman, 1996). Pero as como lotman origin su concepcin de semisfera teniendo en mente una semitica cultural donde los procesos generan sus propias condiciones de equilibrio y desequilibrio, de exclusiones u olvidos, aqu se propone trasladar ese concepto y sus funciones desde el campo cultural al campo emocional de una persona y observar cmo la serie de procesos complejos que ocurren en los sujetos de enunciado se manifiestan de una forma similar. estos hechos particulares (que definamos como traductores) funcionan construyendo una memoria del sujeto, hacindolos circular y ocupar un lugar ms central dentro de los procesos mentales del sujeto. Pero a su vez los resignifican, ya que recordar consiste en configurar en el presente un acontecimiento pasado en el marco de una estrategia para el futuro, sea inmediato o a largo plazo (candau, 2002:31). de esta manera se puede ver su impacto en trminos narrativos, ya que a partir de ah emergen una serie de objetos, de relatos, de lugares que estn ntimamente ligados al otro que se est buscando y que funcionan tambin como una manera de mantener vivo el recuerdo. Pampa arn manifiesta que
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la introduccin de estos nuevos textos en la memoria de la cultura, sirve como estmulo para una transformacin de la cultura (arn, 2001:54) o en este caso, de la persona. los objetos que circulan por los films tienen caractersticas muy especiales, no slo en el plano narrativo sino tambin simblicamente. la percepcin que el sujeto tiene de ellos poco tiene que ver con su significacin original, estos objetos son como fotografas de personas animadas y hoy desaparecidas a las que solamente les falta vida (candau, 2002:29). Krzysztof Pomian seala que todo objeto obedece a una determinada secuencia: primero es cosa, cuando tiene un valor de uso; luego es desecho, cuando deja de tener esa funcin, porque est viejo, deteriorado o es obsoleto; y luego puede transformarse en semofora, es decir, un objeto con caractersticas visibles que pueden recibir significaciones (candau, 2002:96). en cada uno de los films se puede observar como el hecho desencadenante y los objetos se imbrican a tal punto de formar parte de una misma secuencia y convertirse en verdaderos indicios de la ausencia, pero tambin funcionan como smbolos en muchos de los casos de la personalidad del otro y de la relacin que se tena con l.
> Tatuado: el nacimiento de la hermanastra de Paco lo hace reflexionar sobre su propia madre y lo endeble, vaga, que es la historia que tiene sobre ella y su infancia. a su vez lleva un tatuaje que su madre le realiz a los tres aos (momentos antes de desaparecer), ese ndice en el cuerpo de la ausencia misma se transforma para l en la insoportable e ineludible necesidad de darle forma a esa genealoga incompleta. > Nadar solo: martn recibe un llamado de un amigo del hermano para que retire unas cosas que le pertenecan, esto le hace querer averiguar qu ha sido de su hermano. al poco tiempo vemos a martn recuperando una remera literalmente de la basura que perteneca a su hermano y que segn palabras de su madre Qu se te dio ahora por usar esa remera?. ms adelante cuando recupera las pertenencias de su hermano conserva algunos dibujos de l (no muy diferentes de los suyos). > Un buda: tras la serie de eventos que le suceden a toms en el comienzo del film, ste se vuelca de lleno a la prctica del budismo. Prctica que hered de sus padres, y que se materializa en un libro perteneciente a ellos del que toms extrae diversas enseanzas.
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Pero es recin mediante los relatos que los sujetos reciben y demandan cuando se activa definitivamente la figura del otro en la mente de cada uno. halbwachs dice que completamos nuestros recuerdos ayudndonos, al menos en parte, con la memoria de los otros (halbwachs en candau, 2002). en este sentido, se puede decir que los relatos de vida funcionan como un intento de poner en orden y dar coherencia a los acontecimientos de la vida, de integrarlos en un continuum tan lgico como sea posible, por eso los sujetos se van a valer de ellos. esto se puede ver en El abrazo partido, donde cobran relevancia los relatos que ariel recibe cuando empieza a interiorizarse sobre su identidad, pero tambin en diferente medida en cada una de las pelculas. es tal vez la razn del porqu, tras la insuficiencia de los testimonios como mtodo para reconstruir la figura de sus padres, el actante albertina carri necesita pensar (en el transcurso mismo de la realizacin del film) y reformular el documental desde otra perspectiva.
3.3. EL OTRO: ESE OSCURO OBjETO DEL DESEO

No hay identidad sin la presencia de los otros. No hay identidad sin alteridad. marc Aug
hasta el momento hemos dado cuenta de la una parte de la hiptesis, describiendo el estado de los sujetos en los films y los procesos llevados a cabo para (re)construir y activar sus memorias. en esta instancia nos centraremos en la nocin de alteridad (u otredad) y la importancia que sta cobra como principio (re)estructurador de la identidad. recuperaremos el anlisis narratolgico anterior con el fin de dar cuenta de la organizacin general de los relatos y de las formas que permiten al sujeto concebir su vida como proyecto, realizacin y destino (latella, 1985:20). si focalizamos en el esquema actancial greimasciano se puede observar que el conflicto de estos films se plantea en la relacin de sujetos y objetos, o mejor dicho en la disyuncin que se establece entre ellos. aunque la historia y la forma de contar cada una son diferentes, en cada caso todas coinciden en que el objeto del deseo del sujeto de turno es la bsqueda de un otro, de un
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pariente, de una figura ausente de sus respectivos pasados. y aunque la motivacin, la necesidad personal vare, el programa narrativo que cumplen se ajusta siempre a las mismas caractersticas. Podemos precisarlo diciendo que entre los enunciados de estado (de una disyuncin inicial a la conjuncin final con el objeto) siempre corresponder un enunciado de actuacin (la prueba). es importante remarcar tambin que por el mismo proceso, por la bsqueda, el viaje que todos ellos emprenden, se postula la construccin de un deseo de bsqueda interior, de encontrar a aquel que puede dar cuenta de la historia personal, de llenar un vaco, de dar sentido a lo vivido, de adquirir, finalmente, las competencias necesarias para poder desenvolverse en la vida. slo a travs del otro y su influencia sobre el sujeto es que este va a poder llevar a cabo las performances. el problema de la identidad no puede entenderse sin el reconocimiento pleno de la alteridad como un factor constitutivo de la personalidad. esto se acenta an ms durante los aos de juventud donde los sujetos van tomando conciencia de ellos mismos y conformando sus personalidades
en un proceso gradual, progresivo, que lleva aos o la vida misma, y esto ocurre a medida que vamos tomando conciencia de nuestras similitudes y diferencias con los dems. es en la interaccin con el/los otros (alteridad) que logramos alcanzar esa identidad que nos conforma como seres humanos. (aug, 2005:1)
la identidad es un campo de lucha (un espacio de tensin de intereses, de posiciones, de negociacin de sentido) una agonstica en la que se disputan los valores del yo frente a s mismo y frente al otro. todo proyecto de darle forma a una memoria genealgica y, de manera ms general, a una memoria familiar no es nunca una tarea autista y monolgica, en un momento o en otro la memoria individual necesita el eco de la memoria de los otros, necesita del dilogo. Pero ste como algo ms que el mero intercambio de informacin, sino entendindolo en el sentido bajtiniano del trmino, como una parte constitutiva del ser, en la que
identidad y alteridad se entienden como conceptos interdependientes, complementarios, de una naturaleza relacional y relativa () (y en la que toda la) ontologa del yo se dialogiza, en primera instancia, en la frontera entre el yo y el otro, y no puede
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realizarse ms que en este lugar de encuentro lleno de tensiones. el sujeto siempre es el producto de su interaccin con otros sujetos. (alejos Garca, 2006:49)
otro elemento que hay que tener en cuenta es que el sujeto, en su afn de alcanzar ese objeto de su deseo, se va encontrar con un oponente que le va impedir o dificultar llegar o conocer al otro (ms all de la constante presencia accesoria de alguien que obstaculiza la tarea): el tiempo. los aos transcurridos desde la prdida, la debilidad de la memoria, es en definitiva lo que le impide a los sujetos acercarse a la verdad, lo que los separa de lo que quieren, pueden o deben ser. en algunos de los casos como Los rubios o Un buda donde los sujetos son hijos de desaparecidos en la dictadura militar (o en Tatuado pero por diferentes razones), lo que los liga (o los distancia) de sus padres es una distancia temporal considerable, similar a lo que marianne hirsch denomin (en relacin con los descendientes de las victimas del holocausto) posmemoria (marianne hirsch en Qulez esteve, 2008). es decir, a las
lagunas e imposibilidades que adolece toda representacin anamnsica () se le suma la doblemente problemtica relacin que los sujetos mantienen con el pasado. este tabique temporal, insalvable y carcomido por la falta la falta de experiencia, de recuerdos, de informacin, de testimonios fehacientes. (Qulez esteve, 2007:74)
as entonces la relacin de los sujetos con la alteridad en este corpus de pelculas es doble, porque para acceder, para desentraar el pasado (lo que ha sido y se ha perdido) y darle sentido al presente (y programar el futuro), deben encontrar aquel que pueda poner orden, que modele la propia experiencia (an en la oposicin). Pero por la ausencia de ese otro, por el desequilibrio que genera, amerita pasar por una prueba preliminar en la que los sujetos se contactan con otros (que no son el otro) que revelan o ayudan a recordar; como dice candau toda persona que recuerda domestica el pasado (candau, 2002:117). la ltima fase del programa narrativo de Greimas es la sancin, consiste en la evaluacin de las transformaciones ocurridas durante la fase de realizacin o performance. en ella se puede ver cmo cada pelcula tiene una resolucin diferente en cada caso, no slo narrativamente sino que adems poseen un correlato flmico en la forma particular en cmo estn presentadas.
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> El abrazo partido: ariel encuentra y se reconcilia con su padre, la historia familiar finalmente comienza a aclararse, hay en algn sentido una reparacin de la falta. se puede percibir en el abrazo final que reconcilia padre e hijo, reunidos junto en el centro de la imagen por primera vez. > Nadar solo: la transformacin del sujeto aqu es relativa, martn no encuentra lo que fue a buscar (su hermano) pero encuentra en luciana (la hermana del amigo de su hermano) alguien con quien identificarse, compartir algo y salir del estado de suspensin en el que se encontraba (o por lo menos compartir su estado con alguien). el ltimo plano se lo ve a martn y a luciana acercarse y alejarse de la cmara (donde hay incluidos zooms in y outs), hasta finalizar coincidiendo por una cuestin de perspectivas en el mismo espacio plano de la imagen. > Tatuado: Paco obtiene lo que fue a buscar, consigue a partir de los relatos recibidos darle forma a la historia sobre su madre. se repara la falta. una vez finalizado el film, junto a lo crditos finales se puede observar al padre de Paco retomar una escena que habamos visto al principio del film donde hablaba con un pen sobre la salud de un caballo, en el comienzo ste deca que el caballo estaba prcticamente ciego y que haba que sacrificarlo, pero en el ltimo dilogo vemos cmo el padre de Paco le dice al pen que la ceguera inicial tiene solucin, siendo esta situacin casi alegrica sobre la situacin de Paco a lo largo del film. > Los rubios: albertina carri no consigue lo que propona en un principio, manifiesta en el film que lo nico que tengo es mi recuerdo difuso y contaminado por todas estas versiones, creo que cualquier intento de acercarme a la verdad voy a estar alejndome pero an en la falta de respuesta consigue a travs de la bsqueda un relato que excede su experiencia personal y se enraza en una memoria colectiva que el film ayuda a fortalecer (Kriger, 2007:38). el film termina en un plano fijo con todos los miembros de la produccin (incluida carri) caminando y perdindose hacia el horizonte cada uno llevando una peluca rubia (que remite a la descripcin que se hacia de los padres de carri y que da ttulo al film cerca de la poca de su desaparicin), connotando de que a pesar de que el documental comienza como una bsqueda individual, sta termina excediendo el caso aislado y problematiza cuestiones que tienen una raigambre colectiva, social e histrica de los argentinos. > Un buda: este es el nico caso donde la hiptesis muestra algunos signos de debilidad.
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en toms a pesar de encontrarse en el comienzo del film en ese estado de suspensin que hablbamos antes no se ve textualiza una necesidad de buscar al otro (sus padres desaparecidos en este caso), su bsqueda pasa por otro lado, es una bsqueda interior y de reflexin sobre s mismo que lo conduce, casualmente, a encontrar un recuerdo sobre sus padres, pero no es su finalidad (a pesar de lo que cree su hermano).
3.4. CINE Y NACIN: fILmAmOS LO QUE SOmOS Y SOmOS LO QUE fILmAmOS

La incertidumbre y la inseguridad engendran la nostalgia de otra vida. Ricardo Piglia
en el siguiente anlisis se intentar recopilar en una unidad superior los segmentos trabajados anteriormente y problematizar las relaciones, los vnculos que podemos vislumbrar entre las recurrencias temticas y formales que se perciben en relacin a los protagonistas de los films del corpus y las condiciones sociales, histrico-polticas de las mismas. a la hora de abordar este tema debemos preguntarnos por qu estos films (y otro sobre los que no hemos trabajado) reinciden en el tema de la identidad? Qu factores condicionantes (si los hay) entran en juego para que esto pase? la tipologa de los sujetos descriptos puede ser considerada representativa de un perodo? Qu nos dicen sobre el pas y sobre nosotros estas recurrencias? el nuevo cine argentino nace inserto en un contexto de total escepticismo y rechazo hacia el cine nacional por parte del pblico y la crtica, pero tambin es un perodo que registr (tal vez como consecuencia de lo primero) un notable incremento de la matrcula en las escuelas de cine y de lanzamiento de medios grficos y electrnicos especializados. sumados a los subsidios del incaa (instituto nacional de cine y artes audiovisuales), permitieron que una nueva camada de realizadores produjera sus propias pelculas. en este contexto pelculas como las mencionadas anteriormente textualizaron una serie de signos que atravesaban mucho de los vicios que la gestin menemista supo conseguir: la marginalidad, la falta de oportunidades, la exclusin, el aumento
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de la brecha econmica entre los habitantes, la decadencia de ciertos sectores sociales, la frivolizacin de ciertos temas, etc. lo interesante fue que sin caer en la denuncia social y el costumbrismo al que se estaba habituado, estas pelculas crearon un nuevo tipo de realismo y una sensacin de libertad narrativa sin precedentes hasta el momento. esa situacin precaria que haba empezado a generarse a mitad de los noventa tuvo como corolario la crisis general de diciembre 2001. a partir de ella se produjo en todos los mbitos una sensacin total de desproteccin e incertidumbre sobre el presente y el futuro. acentuados todos los problemas que se venan acarreando, la crisis posibilit una forma de despertar del oasis menemista. una vez que se recuper el orden institucional, los ltimos dos gobiernos insistieron como programa recurrente en el valor de la memoria y el recuerdo como un agente estructurador de la identidad nacional, luego de periodos signados por una reinvidicacin de la individualidad y el slvese quien pueda propio de sistemas capitalistas que produjeron que se acentuara la brecha entre los distintos sectores. las pelculas que siguieron a esas crisis (de las que son somos- inevitables testigos y vctimas) y que coincidieron en el tiempo con esa poltica de derechos humanos desarrollado por los ltimos gobiernos, se encargaron de textualizar una problemtica que atravesaba la poca de una forma u otra: la bsqueda de la identidad individual y colectiva. obviamente, el objetivo no es buscar el reflejo de ese perodo en las pelculas o explicarlas a partir del contexto, sino ver cmo esa realidad se escabulle, aparece constantemente siempre en las pelculas de una forma determinada. lukcs, estudioso y terico de la literatura a partir de una vertiente ms sociolgica, sola decir que el conocimiento profundo de la vida no conclua nunca en la observacin de la realidad cotidiana, sino que consista en la capacidad de tomar los elementos esenciales e inventar, basndose en stos, caracteres y situaciones que son totalmente imposibles en la vida cotidiana, y que sin embargo son capaces de revelar, a la luz de la suprema dialctica de las contradicciones, aquellas tendencias y aquellas fuerzas operantes, cuya accin apenas es visible en la penumbra de la vida de todos los das. esa estructura de sentimiento (Williams, 1977) que vemos semiotizada en los films no es inocente, responde a una agenda del presente, a la necesidad o la
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demanda de muchos sectores de inquirir sobre cuestiones que, aunque siempre presentes se manifiestan de forma ms visibles en momentos de incertidumbre. entonces, podemos pensar en los sujetos de estos films como tipos? ms all de evitar caer en simples psicologismos se puede advertir que las operaciones y estados complejos que los sujetos soportan, algo nos dice sobre el contexto de produccin en la que estn insertos. estos expresan en mayor o menor medida la condicin o ciertas condiciones de la civilizacin y el estado de la cultura argentina. raymond Williams menciona que si comparamos el arte con su sociedad, encontramos una serie de relaciones reales que muestran sus conexiones profundas y centrales con el resto de la vida general. encontramos una descripcin, una discusin, una exposicin por medio de la trama pero tambin hallamos, pruebas de los atascos y problemas no resueltos de la sociedad: a menudo presentes por primera vez en la conciencia de este modo (Williams, 1977). las pelculas del corpus junto con otras como M (nicols Prividera, 2007), XXY (lucia Puenzo, 2007), El nio pez (lucia Puenzo, 2009), Como un avin estrellado (ezequiel acua, 2005), Lugares comunes (adolfo aristarain, 2002), Tan de repente (diego lerman, 2002), Los paranoicos (Gabriel medina, 2008) por mencionar algunas dan cuenta de un determinado patrn, de una problemtica general abordada desde distintos enfoques, ya sea desde el despertar sexual, del xodo, de la bsqueda de un familiar desaparecido, o del simple contacto con los otros. la identidad individual y colectiva es un tpico presente en este cine que a la manera de las temticas que aborda, est tratando de construir, delinear su propia identidad acorde a estos tiempos.
4. CONCLUSIONES
Una obra no se termina, se abandona. jorge Luis Borges
a lo largo de los distintos recorridos de lectura presentados anteriormente se problematiz una serie de estrategias y mecanismos narrativos planteados por los distintos films, y haciendo hincapi particularmente en la actuacin de los
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sujetos se realiz un anlisis sobre las distintas operaciones y estados que estos experimentaban durante el film. a su vez se realiz una mirada global sobre los textos flmicos y su particular relacin con su contexto de produccin. se puede afirmar entonces que luego de haber realizado un anlisis descriptivo de los distintos momentos o secuencias de las pelculas, hemos arribado a distintos resultados parciales a las problemticas que se haban planteado al comienzo del texto. arribamos a la conclusin de que el impacto de la hiptesis planteada al comienzo, alcanza/afecta a cada pelcula de formas diferentes. an cuando todas partan de temticas o elementos en comn, en muchos de los casos los trminos de la hiptesis se ajustaban ms a unas que a otras. Primeramente habra que mencionar que, a partir del anlisis narratolgico desarrollado, fue vlido afirmar que los sujetos de los films se encuentran en un estado de suspensin, incapaces de llevar a cabo sus perfomances. an en aquellos casos como Tatuado o Los rubios donde los sujetos estaban comprometidos a reparar una falta desde el comienzo mismo de los films (en los otros casos se ejemplifica ms ese estado, esa incapacidad para realizar sus actividades cotidianas), se puede ver el desequilibrio inicial que desencadena la accin propiamente dicha. Puede considerarse lo referido a la segunda parte de la hiptesis: slo a partir de la reconstruccin del otro (una figura ausente de sus respectivos pasados) es que estos van a poder (re)estructurar su identidad. esta fue productiva en todos los films excepto en Un buda. a diferencia de los otros, el film de diego rafecas no centra tanto la actuacin de su hroe a partir de la bsqueda del otro, porque a pesar de que el final del film invite a pensar esto, creemos que su viaje, su prueba es puramente individual. otro de los resultados arribados a partir de la lectura poligonal fue cmo pensar este (micro)sistema de pelculas a partir del contexto de produccin. este tema, del que se podra realizar toda una investigacin, fue productivo en el sentido que permiti pensar los films desde otra perspectiva, abandonando por un momento la materia significante y pensarlas como un todo, y comprobar que la temtica identitaria no sea tal vez una propiedad nica de este corpus de films, sino que el focalizar sobre otros sujetos y otras problemticas sea una caracterstica propia del nuevo cine argentino. tal vez a partir de lo analizado habra que considerar o replantear la perti-
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nencia de un film como Los Rubios dentro del corpus elegido, no slo por ser, a diferencia de los dems, un documental, sino por las caractersticas originales y conflictivas que presenta. Porque a pesar de que el film cumpla las expectativas planteadas por la hiptesis, su compleja forma de encarar la problemtica de la identidad requiere ms tiempo, espacio y atencin del que se dispuso aqu. una vez planteadas estas conclusiones, tal vez sera acorde y necesaria, en una futura investigacin, centrarse en una nica pelcula, y precisar al detalle elementos que por dificultades metodolgicas/operativas no pudieron ser aqu explayadas, aventurarse en definitiva en la materia significante con ms nfasis. umberto eco (1965) dice que la obra de arte se nos propone como un mensaje, cuya descodificacin implica una aventura, pero esa aventura no implica llegar a una suerte de verdad univoca y categrica que nos har acreedores de la verdad, sino de desenredar los entramados complejos de los que estn hechos los textos. eso es lo que se ha intentado en definitiva con este estudio, de enriquecer nuestra mirada a partir de desentraar uno de esos caminos posibles.
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7 BOLIVIA: IDENTIDADES EN LA fRONTERA

UN ACERCAmIENTO AL fILmE Bolivia Y A LOS PROCEDImIENTOS ESTTICOS Y SEmIONARRATIVOS QUE INTERVIENEN EN LA CONSTRUCCIN DE LOS ESPACIOS DE CONTACTO DE LAS IDENTIDADES
Marcelo Jourdn
Uno slo investiga a fondo el valor de algo cuando se desvanece ante nuestros ojos, cuando desaparece o se desmorona. zigmunt Bauman
jmarcej@hotmail.com Alumno del Profesorado y de la Licenciatura en Letras (FHUC, UNL). Actualmente es integrante del CAI+D 09 Discursos sociales e imaginacin: la narrativa argentina contempornea en la actualizacin de la memoria cultural, adems es Cientibecario (2010, UNL).
BOLIVIA: IDENTIDADES EN LA FRONTERA / Marcelo Jourdn
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RESUmEN la problemtica identitaria atraviesa una parte importante de la produccin cinematogrfica argentina contempornea. la emergencia de este problema es legible en el carcter diasprico de los sujetos, en las construcciones espaciales, y en el emplazamiento y desplazamiento de los discursos identitarios. en este trabajo se realizar un anlisis de la pelcula Bolivia (adrin caetano, 2001) a partir de tres nociones tericas: identidad, frontera, y delito. de este modo se articular una lectura de los conflictos desde dos perspectivas: 1) a partir de los procedimientos de enunciacin y de puesta en escena que el film propone a modo de realizacin esttica; 2) desde una lectura transversal que recupere aquellos relatos que confluyen en la conformacin de las representaciones de la cultura argentina, como la concepcin de nacin y especficamente los discursos de inclusin de las diferencias. ABSTRACT the problem of the identity is very importantly in the argentine contemporary cinema. this problem can be read in the displaced character of the subjects, in the constructions of the space, and in the emplacement and displacement of the speeches of the identity. in this work an analysis of the movie will realize Bolivia (adrin caetano, 2001) from three theoretical notions: identity, border, and crime. thus a reading of the conflicts will be articulated from two perspectives: 1) the procedures of statement and of putting in scene that the film proposes like aesthetic accomplishment; and 2) from a transverse reading that recovers those statements that come together in the conformation of the representations of the argentine culture, as the conception of nation and specifically the speeches of incorporation of the differences.
PALABRAS CLAVES
KEY WORDS
> cine > nomadismo > identidad > delito
> cinema > nomadism > identity > crime
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1. BOLIVIA Y EL NUEVO CINE ARGENTINO

los ltimos aos de la dcada del 90 y los primeros del ao 2000 marcaron un punto de inflexin dentro del sistema cinematogrfico argentino. una nueva generacin de cineastas jvenes fue acompaada por una serie de cambios que gravitaron en los modos de hacer cine. estos cambios pueden ubicarse en distintas etapas del proceso de realizacin: los encontramos en la etapa de formacin de los directores, en el recambio tecnolgico producido durante la dcada del 90, en el acceso a esa tecnologa, en nuevas formas de produccin y financiamiento, en la apertura de circuitos de circulacin y recepcin mas all de las fronteras nacionales, en nuevas formas de reconocimiento y legitimacin del hacer de directores y producciones cinematogrficas (la crtica, premios internacionales). estos elementos, van a ayudar a constituir un campo de reconocimiento hacia los nuevos realizadores que ser denominado nuevo cine argentino. desde distintas perspectivas y opiniones, puede entenderse por Nuevo cine a:
> una marca generacional donde se engloba a un conjunto de realizadores audiovisuales que comienzan a producir cine a mediados de la dcada del 90; > una pluralidad de estticas desplegadas (Wolf, 2007:5); > nuevos modos de produccin y de tratamiento esttico (aguilar, 2006:15).
estas tres perspectivas, desde un lugar y desde otro, dan cuenta de un momento donde se establecen distintas marcas de filiacin y de ruptura con el cine anterior. dentro de estas marcas, que de un modo u otro definen un campo esttico con rasgos propios, adems de establecer matices, distancias, y acercamientos, en relacin con un cine anterior, destacamos a Bolivia (2001) de adrin caetano1. las pelculas de caetano son ubicadas dentro de las distintas vertientes que confluyen al interior del nuevo cine. la crtica seala a sus primeras producciones, dentro de la cual se incluye Bolivia, como herederas del costumbrismo (del
Es considerado uno de los referentes indiscutibles del cine argentino de los ltimos quince aos. En 1998 junto
a Bruno Stagnaro codirigi Pizza, birra, faso, pelcula que fue sealada por la crtica como una de las iniciadoras del ciclo denominado Nuevo cine argentino.
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coto, 2007:5). esta herencia va ms all del tratamiento de un cine costumbrista2 porque en su esttica se encuentran distanciamientos con el cine de los 80. en relacin a estas rupturas que alejan a Bolivia del cine costumbrista tradicional, Gonzalo aguilar destaca la eleccin de su director y de otros directores por privilegiar la puesta en escena:
esta puesta en escena que evoca lo real no se hace sobre la base de una transparencia o de la idea de que hay que mostrar la realidad tal cual es. la realidad no es en blanco y negro, pero su uso en Bolivia produce un efecto documental, de registro directo y cotidiano. (aguilar, 2006:36)
la relacin entre forma y produccin, que ya fue sealada como un punto importante en la realizacin del nuevo cine, se encuentra presente en Bolivia, y resulta importante entender esta relacin para comprender su propuesta esttica: se escribi como un corto a partir de un cuento de romina Franchini y comenz a filmarse con restos de pelculas. en el tiempo, el proyecto sufri modificaciones, y entre retardos y adaptaciones que tenan que ver con el modo en que se estaba produciendo y las condiciones de precariedad del trabajo, el corto se transform en un largometraje. el estreno se retras un ao, y luego Bolivia lleg a los festivales internacionales y logr el Premio de la Crtica en cannes y en rotterdam, el Premio Fipresci en londres, el premio a la Mejor pelcula latinoamericana en san sebastin, y una mencin en el Festival de huelva (Garca, 2002). entre los rasgos estticos diferenciadores estn aquellos como: el casting (la eleccin de actores no profesionales para el rodaje), la representacin de una situacin marginal, la enunciacin de una problemtica donde coincide el presente de la historia con el presente de la enunciacin flmica, y el tratamiento particular y diferenciador de la temtica identitaria.
Gonzalo Aguilar entiende por costumbrismo en el cine argentino al apego de cdigos de representacin rea-
lista tomados de la literatura y del teatro: Ms all de que las historias pudieran ser verosmiles en trminos de representacin de la vida cotidiana, la puesta en escena y las actuaciones resultaban construcciones teatrales que se impriman sobre la imagen cinematogrfica [Aguilar, 2006: 35].
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en tanto, si nos ubicamos fuera del anlisis formal y de la puesta en escena, la categorizacin que aguilar propone para las primeras producciones de caetano es la de un cine nmade3. de esta manera, caracterizamos el lugar que ocupa Bolivia dentro del corpus del nuevo cine argentino de los ltimos diez aos. a partir de esta clasificacin conceptual que atae tanto a los modos de realizacin esttica, como a una denominacin que intenta ir ms all de los aspectos formales, proponemos para Bolivia un anlisis que combina los rasgos de un cine nmade, junto con los procedimientos semionarrativos que subyacen y articulan los distintos relatos que urden los recorridos de los sentidos de la ficcin propuesta.
2. BOLIVIA: NOmADISmO Y fRONTERA

el nomadismo constituye una temtica recurrente en distintas producciones flmicas4. la presentacin de situaciones de migracin, y los desplazamientos internos-externos, conforman ncleos a partir de los cuales se generan distintos sentidos. la emergencia de este ncleo de significaciones, en el cual predomina el debilitamiento de los lazos de pertenencia y los desplazamientos de los
Nomadismo y sedentarismo son signos complementarios de los nuevos tiempos pero muestran estados diferentes:
mientras el nomadismo es la ausencia de hogar, la falta de lazos de pertenencia poderosos (restrictivo o normativo) y una movilidad permanente e impredecible; el sedentarismo muestra la descomposicin de los hogares y las familias, la ineficacia de los lazos de asociacin tradicionales y modernos, y la parlisis de quienes insisten en perpetuar ese orden. Son, obviamente, figuras de ficcin que radicalizan e investigan esttica y narrativamente componentes sociales cada vez ms diseminados. () El nomadismo se entiende como un estado contemporneo de permanentes movimientos, traslaciones, situaciones de no pertenencia y disolucin de cualquier instancia de permanencia () Se trata de un trnsito por unos espacios en los que ninguno llega a convertirse en punto de retorno (rol que, tradicionalmente, le corresponda al hogar familiar, al edificio religioso o al suelo patrio) [Aguilar, 2006: 41].
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Podemos citar un muestrario heterogneo de la diversidad de propuestas estticas que atraviesan la cinemato-
grafa de los ltimos aos, y que desde distintos lugares llevan marcas iterativas en relacin con esta temtica: El abrazo partido [Daniel Burman, 2003], El nio pez [Luca Puenzo, 2009], Martn (Hache) [Adolfo Aristarain, 1997], Un da de suerte [Sandra Gugliotta, 2002], Vladimir en Buenos Aires [Diego Gachassin, 2002], Habitacin disponible [Eva Poncet y Marcelo Burd, 2005].
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distintos sujetos, se articula con otros problemas relacionados con la nocin de identidad5. sealamos dentro de estas posibles vinculaciones: el problema del otro, la desarticulacin de los grandes relatos representativos de la nacin (Baba, 1990; anderson, 1993), la atomizacin-desintegracin de las comunidades estables de sujetos territorializados. Bolivia, en este caso, rene las caractersticas de un cine nmade, y al mismo tiempo hace converger una situacin de estancamiento donde la crisis y la disolucin de un orden simblico son presentadas y supeditadas al accionar de los sujetos y al cruce de narrativas. en el marco de esta problemtica emergen preguntas y planteos: si el nomadismo es una caracterstica importante en la configuracin del relato propuesto por Bolivia, podemos entender que esos desplazamientos afectan a la construccin de configuraciones espaciales, en el cual los sujetos son legibilizados como portadores de semas identitarios. desde este lugar, se realizar un anlisis a partir del cual repensar la proliferacin de marcas identitarias. al respecto podemos preguntarnos: es posible leer en las trazas discursivas de un cine nmade la crisis de las cartografas cannicas que han ordenado las construcciones culturales de la nacin? esta pregunta no puede contestarse desde un solo lugar, necesita ser asediada desde lugares tericos que irrumpan en la configuracin del relato flmico, y tomen de los lugares intersticiales, donde es posible realizar esta operacin, enunciados provisorios abiertos a una lectura transversal. la categora de nomadismo nos ubica frente a los desplazamientos de los sujetos y a la construccin del espacio. entre sujetos desplazados, y la presencia
Identidad se entiende en tanto representacin y narrativa: la pregunta sobre cmo somos o de dnde venimos
se sustituye por el cmo usamos los recursos del lenguaje, la historia y la cultura en el proceso de devenir ms que de ser, cmo nos representamos, somos representados o podramos representarnos. No hay entonces identidad por fuera de la representacin, es decir, de la narrativizacin necesariamente ficcional del s mismo, individual o colectivo () Esa dimensin narrativa, simblica, de la identidad, el hecho de que sta se construya en el discurso y no por fuera de l, en algn universo de propiedades ya dadas, coloca la cuestin de la interdiscursividad social, de las prcticas y estrategias enunciativas, en un primer plano [Arfuch, 2005: 24].
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de espacios de contacto y cruce, la frontera6 emerge como zona de productividad de los componentes semionarrativos. en Bolivia, lo espacial deviene en una sintaxis que articula un ciclo de relatos nmades. dentro de ese ciclo, la construccin del otro emerge como un ncleo paradigmtico, y puede considerarse esta operacin como una ficcin de exclusin, la cual deviene en una fbula de identidad7. de esta forma, siguiendo este hilo conceptual y las preguntas problematizadoras se proponen las siguientes hiptesis de nivel exploratorio: la construccin del espacio est atravesada por los recorridos narrativos de los sujetos y por la constitucin de zonas de frontera. esta instancia permite al texto situar el conflicto identitario entre el desplazamiento y la desintegracin de los sujetos y sus comunidades. en Bolivia el conflicto identitario marca la inestabilidad de las fronteras culturales, a la vez que seala corrimientos discursivos en los pares: legalidad/ ilegalidad, victima/victimario, inclusin/exclusin.
La nocin terica de frontera se construye desde una perspectiva donde la narrativizacin y puesta en discurso
de las representaciones son fundantes de la produccin de sentido. Para el anlisis de la construccin espacial se toman algunos sealamientos de De Certeau: Los relatos cada da atraviesan y organizan lugares, los seleccionan y los renen al mismo tiempo; hacen con ellos frases e itinerarios. Son recorridos de espacios. Las estructuras narrativas tienen valor de sintaxis espaciales () Los relatos organizan desplazamientos () el relato tiene para empezar una funcin de autorizacin o, ms exactamente, de fundacin () En el relato, la frontera funciona como un tercero. Es un intervalo un espacio entre dos () Lugar tercero, juego de interacciones y de entrevistas, la frontera es como un vaco, smbolo narrativo de intercambios y de encuentros () creadas por los contactos, los puntos de diferenciacin entre dos cuerpos son tambin puntos en comn. La unin y la desunin son indisociables [De Certeau, 1980: 127-139].
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Las ficciones de exclusin son ficciones de eliminacin de una diferencia y vaciamiento de su espacio con corte
de descendencia, podra ser una de las construcciones del sexismo y del racismo () El estado se sirve de las creencias en las diferencias para expulsar a alguien y vaciar su espacio () La fbula de identidad es una ficcin sobre la relacin entre sujetos y comunidades; define y esencializa razas, naciones, regiones, gneros, clases, culturas () funciona casi siempre como un aparato de distribucin de las diferencias y determina integraciones, exclusiones y subjetividades [Ludmer, 1999: 470].
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3. ENTRE EL ESPACIO Y LA DISPORA

Umbral de la casa donde chocan fuerzas antagonistas y donde se efectan todos los cambios de estado ligados al paso del interior hacia el exterior (...) del exterior hacia el interior () lmite entre el da y la noche (...) Umbral, lmite entre dos espacios, donde los principios antagnicos se enfrentan y donde el mundo se invierte. Los lmites son lugares de lucha: lmites entre los campos que son el lugar o la ocasin de luchas. Pierre Bourdieu El sentido prctico
como qued definido anteriormente, la hiptesis inicial propuesta busca situar el carcter nomdico de Bolivia en relacin con la presentacin de un espacio que es atravesado por los recorridos narrativos de los sujetos. este movimiento narrativo es lo que constituye zonas de frontera. el origen de esta hiptesis responde una pregunta atravesada por la interrelacin entre sujetos y espacio dentro de lo que aguilar (2006) llama un cine nmade. es decir, estamos ante un cine que genera sentidos al urdir un repertorio de narrativas ficcionales organizadas alrededor del desplazamiento de los sujetos y en la puesta de relieve de los espacios. a partir de estos sentidos, se superpone otra lectura que gravita sobre la presencia de discursos mayores donde se encuentran los ncleos ordenadores de las representaciones culturales de la nacin. el nomadismo, la constitucin del espacio y la cartografa presentada, son pensados desde lo que de certeau denomina frontera8. Para aproximarnos a esta nocin y a los problemas planteados desde la lectura del filme, segmentamos la secuencia inicial, y la secuencia del desplazamiento por la ciudad de Freddy. en Bolivia, el espacio se funda a partir de un recorrido narrativo dominado por la irrupcin de la diferencia: la llegada del extranjero que traspasa la fron-
Esta funciona como un tercero, un intervalo, o espacio entre dos, como smbolo narrativo de intercambios y
encuentros: Paradoja de la frontera: creados por los contactos, los puntos de diferenciacin entre dos cuerpos son tambin puntos en comn. La unin y la desunin son indisociables. De los cuerpos en contacto, cul de ellos posee la frontera que los distingue? Ni uno ni otro. Es decir: nadie? Problema terico y prctico de la frontera: a quin pertenece? [De Certeau, 1980: 139].
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tera. la diferencia irrumpe y se integra en un ciclo dominado por la tensin entre estabilidad/inestabilidad, trnsito/permanencia de los sujetos. las fisuras y corrimientos entre estas oposiciones marcan zonas fronterizas. el lugar del desplazamiento indica la desintegracin del mundo que se deja atrs, el cual es evocado desde un distanciamiento y extraamiento. en otro sentido, se presenta la bsqueda de un nuevo horizonte que moviliza sentidos en tanto los programas narrativos de los sujetos vertebran el conflicto en los ejes opositivos. el movimiento nmade en el cruce de la frontera Bolivia/argentina es focalizado en Freddy. su recorrido narrativo irrumpe como una presencia desprovista de los semas identificadores del lugar al que acaba de arribar. su reconocimiento se subordina a los discursos que asedian y tensionan el reconocimiento de su diferencia, y es puesto a circular dentro de un programa narrativo mayor estructurado por la bsqueda de trabajo. esta confrontacin de discursos se concentra en un espacio nico al que llamamos el bar. en la secuencia inicial ese espacio es fragmentado y el enunciador pone de relieve los signos que anclan a la comunidad de sujetos, y que marcan el lmite donde se juega la representacin de una legitimidad. los fotogramas fijos de los fragmentos del espacio del bar se suceden. la voz en off de Freddy y enrique se superpone a una mirada que reconoce el espacio, una visin que fragmento a fragmento reconstruye una zona. los semas identitarios que resignifican al lugar quedan imbricados en el dilogo de los sujetos a la vez que se establece un pacto signado por una jerarqua. se establece un estado de inicio estable fundado en un precario equilibrio montado y presentado sobre el filo de un espacio marginal, oscuro, contrastivo, el cual constituye en la narrativa integral de Bolivia, el lugar de la dicotoma. la puesta en escena de Bolivia privilegia el juego dicotmico en la eleccin del cdigo flmico predominante a lo largo de todo el film: blanco/negro. en ese eje de oposiciones, el dilogo entre los semas identificadores y diferenciadores se recorta espacialmente en la interseccin de la frontera. los lmites dependen de la organizacin simblica y de los pactos que sostienen la pervivencia de los sujetos. las zonas fronterizas, que marcan el espacio exterior de la nacin y la ciudad, estn constituidas simblicamente a modo de trazas y de capas que han sido atravesadas fuera del espacio proflmico y se constituyen desde la enunciacin de los sujetos. en la secuencia inicial, el dilogo entre los sujetos
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hector/Freddy explicita el recorrido de Freddy desde Bolivia hasta Buenos aires, la situacin marginal, el deambular precario por la ciudad, el elemento extrao, la diferencia:
el relato no se cansa de poner fronteras () los actantes se reparten lugares al mismo tiempo que predicados y movimientos () los lmites estn trazados por los puntos de encuentro entre las apropiaciones progresivas y los desplazamientos sucesivos de los actantes. (de certeau, 1980:138)
la secuencia inicial instaura los espacios donde el film adquiere su condicin de nmade: el mostrador, las mesas, calles, puertas. adems, en esta secuencia, que constituye la frontera necesaria para ingresar al mundo ficcional, el enunciador organiza el repertorio de smbolos que servirn como puntos de referencia culturales en el momento de sealar los contrastes entre los sujetos, los marcos de referencia que dibujan en la cartografa del espacio las zonas de contencin y exclusin, el conflicto, la identidad y el delito. Por ejemplo: un cuadro seala un edicto policial, los smbolos del ftbol, el tango, la inscripcin del tiempo superpuesto a la decadencia. en esos intervalos se juega la legitimidad del otro, su inclusin/exclusin. los predicados que ensamblan los programas narrativos de los sujetos se movilizan a partir del flujo econmico9, elemento significante que media en el cruce de las fronteras, constituye parte de las subjetividades, y cohesiona los discursos diferenciadores de la otredad junto con el sealamiento de lo delictual, en el par legal/ilegal. Podra decirse que es el recorrido del dinero, su smbolo, en tanto bien de intercambio, y en tanto objeto a alcanzar, el elemento fundante sobre el cual se asienta el sistema de intercambios, cruces, disyunciones, tensiones y desequilibrios, de los sujetos: oso, marcelo, Freddy, rosa / enrique.
La extensin de la globalizacin, la transformacin del trabajo, las alternancias en las culturas de elite, masi-
vas y populares, la preponderancia del consumo y la crisis de la poltica (o su fin) pueden ser pensados, no sin considerar las refracciones y los desplazamientos, como signos de un presente que emerge en las imgenes de las pelculas. De hecho, una de las transformaciones ms decisivas de estos aos, esto es, la invasin de las mercanca en todas las formas de la vida cotidiana, se detecta en varias pelculas producidas dentro del nuevo cine argentino. [Aguilar, 2006: 73]
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todos los relatos y programas narrativos de los sujetos de Bolivia se constituyen identitariamente por una relacin de carencia, y por lo tanto, en el recorrido de los espacios y el encuentro de los sujetos, el flujo econmico emerge como un elemento de fundacin de la comunidad de sujetos, sin que esta llegue a consolidarse. ms bien, el acto fundante deviene en la visibilidad y presentacin de la crisis, en tanto la comunidad, anclada en el consumo y en la circulacin del dinero, emerge en disolucin. el tener, consumir, el situarse dentro del crculo del mercado, permite la permanencia en el espacio, y por lo tanto forma parte del protocolo de legitimidades sobre el cual la otredad puede sostenerse. Por ejemplo: asistimos a dilogos donde lo extranjero es motivo de discriminacin, censura, exclusin:
el relato tiene para empezar una funcin de autorizacin o, ms exactamente, de fundacin () ese es precisamente el papel bsico del relato. abre un teatro de legitimidades para acciones efectivas. crea un campo que autoriza prcticas sociales arriesgadas y contingentes. (de certeau, 1980:138)
es esta sintaxis de relatos, paradjica por momentos, la que une y a la vez separa a los sujetos. lo relacional articula ejes antagnicos que confluyen en una red de desplazados. constituye un punto sobre el cual se articulan las marcas que presentan el estado de integracin/disolucin de una comunidad de sujetos. Para profundizar esta idea, nos detendremos en una secuencia donde el carcter nomdico de los sujetos es construido como un eje articulador. la secuencia seleccionada muestra el desplazamiento en el espacio de la ciudad de Freddy, quien se encuentra en una relacin disyuntiva con respecto al espacio que transita. el espacio, en esta secuencia, es zona de contacto de sujetos desplazados y emplazados en un territorio. opera como una sintaxis y en los puntos de articulacin de los relatos es posible leer la construccin del conflicto. la dicotoma que tensiona el espacio en relacin con los actantes se resignifica al presentarse el lugar en tanto cruce y frontera, esto es: una zona donde se juega la constitucin del otro y su reconocimiento. la apertura y el cierre de la secuencia constituyen el desplazamiento Freddy desde el espacio del bar donde trabaja hasta otro bar donde duerme. estos puntos
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de apertura y cierre son significativos, ya que remiten a la deriva dentro de los marcos en que se construye el espacio pblico. el relato de la cmara subraya los bordes donde se sutura la interseccin de las esferas de lo pblico y lo privado, territorios donde se juega el disgregamiento y la constitucin de los sujetos. la secuencia es nocturna. la iluminacin define simblicamente al contexto donde se producen desplazamientos: bar/calle/bar. si recortamos slo aquellas escenas que construyen el espacio pblico, como la calle, podemos leer en determinadas tomas, especficamente en los planos generales, la presencia de un espacio vaco. se minimiza la posicin del sujeto que se desplaza por la ciudad. en contrapunto con las imgenes urbanas de la ciudad, el recorrido espacial, es resignificado por el dilogo entre ese espacio urbano, la ciudad, con el otro espacio: el perdido, el que qued fuera de la frontera. esta operatoria simblica se realiza mediante la yuxtaposicin de imagen y sonido. el sonido que se incorpora corresponde al grupo boliviano Los Kjarkas. su efecto significante remite al nomadismo, y fundamentalmente desde el punto de vista de la frontera, al extraamiento en la relacin espacio/sujeto. la yuxtaposicin de imagen/sonido, adems de reforzar la construccin dicotmica que atraviesa el film, marca la disyuncin entre el sujeto/territorio, entre sujeto y un aqu/ahora. la escena relevante dentro de esta secuencia es aquella donde se produce el encuentro entre Freddy y policas. luego de tres planos de la ciudad vaca, yuxtapuestos contrastivamente con la banda sonora que marca el desplazamiento y el punto de vista Freddy, la ley se presentifica. la calle, territorio del nmade, del deambular, es sujeto de control y marcado por la cartografa del estado. en ese momento, el espacio urbano, es atravesado por un patrullero que detiene a Freddy. la msica acompaa los primeros segundos de la escena, estableciendo contigidad y unidad entre los espacios fragmentados. la msica desaparece para significar en un primer plano los sonidos de lo urbano: portazos, calle, truenos, radio de un pseudo patrullero. dentro de esta escena, un plano general de la cmara, enmarca el interrogatorio de Freddy. el plano subraya la significancia del espacio a partir de una gran profundidad de campo que indica el lugar por donde el sujeto ha derivado. la intemperie ahora es el lugar de la ilegitimidad del sujeto, frontera cultural que denuncia la emergencia de la diferencia como elemento extrao y excluyen-
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te. el interrogatorio visibiliza la imposibilidad de la comunicacin y la clausura del reconocimiento, ya que desde la posicin de los policas se construye el discurso de la exclusin, a la vez que se ejerce el poder y la manipulacin del Freddy. el interrogatorio cerca el desplazamiento, reduce el espacio, ejerce control y sancin. de esta manera, el afuera, el espacio pblico, es la zona de confrontacin entre la ley y los sujetos10. la escena del interrogatorio finaliza cuando al marcharse el patrullero, Freddy queda solo en la calle. el efecto significante de un trueno marca una cesura. el lmite de la deriva a riesgo de intemperie. sin embargo, el desplazamiento contina hasta encontrar un lugar de refugio: otro Bar. si la secuencia comenz con la clausura y cierre de una puerta, simblicamente, termina con la apertura de otra puerta. el sujeto en esta instancia de la narracin global es desprovisto del espacio privado, librado al espacio pblico, su desplazamiento es nmade y signado por la exclusin. las puertas marcan los lugares donde fluctan los lmites. a modo de conclusin, pensamos que el espacio se configura en tanto lugar donde las diferencias son ordenadas en una relacin jerrquica y dicotmica. la disyuncin del sujeto con el espacio se contina por lo tanto en una disyuncin entre el mismo sujeto y su objeto: trabajo y reconocimiento. el flujo econmico sigue ordenando el relato y la travesa de las fronteras. mientras tanto, la construccin simblica de lo pblico aleja al sujeto de su objeto, al mediar lo social como tejido incierto y en permanente disolucin.
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Si el delincuente slo existe al desplazarse, si tiene como especificidad vivir no al margen sino en los intersticios
de los cdigos que desbarata y desplaza, si se caracteriza por el privilegio del recorrido sobre el estado, el relato es delincuente. La delincuencia social consistira en tomar el relato al pie de la letra, en hacerlo el principio de la existencia fsica all donde una sociedad ya no ofrece ms salidas simblicas ni expectativas de espacios a los sujetos o a los grupos, all donde ya no hay ms alternativa que el orden disciplinario y la desviacin ilegal, es decir una u otra forma de prisin o de vagabundeo en el exterior [De Certeau, 1980: 142].
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4. IDENTIDAD Y DELITO
acercarnos a Bolivia desde la nocin de Identidad nos lleva a problematizar en primer lugar la concepcin de identidad que subyace all. como define Gonzalo aguilar (2006), el cine anterior de los 90 intentaba contestar a la pregunta: cmo somos los argentinos? en el nuevo cine, esa pregunta se sustituye por un clima, una atmsfera que en su construccin desplaza su respuesta ya presupuesta de antemano, hacia una zona de exploracin e investigacin a partir de los signos y narrativas presentificadas. Bolivia no contesta el interrogante, en todo caso, slo muestra las aristas ms duras de una frontera inestable donde se construye la presentificacin de un aparato de creencias, los relatos de la cultura, cierta perspectiva desde donde se puede interpelar la presencia/ ausencia del estado-nacin. la pelcula no se detiene en aquello que la crtica le seal: la reproduccin de estereotipos, va ms all: Bolivia muestra la instancia estructural que lo produce (aguilar, 2006:167). Por este motivo, las nociones de identidad y delito11 nos permiten focalizar esa instancia estructural. en este punto se intersectan en relacin al eje ya trazado desde el tpico de la constitucin del espacio y el dibujo de las zonas fronterizas. la identidad es un componente relacional, y esa articulacin se construye narrativamente a modo de una sintaxis de relatos asociados a la construccin de los sujetos en las zonas de frontera. Puede decirse que no hay identidad sin frontera, sin la presencia de una zona de intercambio y negociacin. la estrategia enunciativa de Bolivia es exhibir en un primer plano narrativo el relato de la confrontacin identitaria, de all que lo fronterizo es pasaje articulador. los tpicos enunciativos connotadotes los rasgos identitarios que sealan la exclusin, constituyen aquello que Josefina ludmer define como ficcin de
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Su formulacin terica es propuesta por Josefina Ludmer: El delito aparece como uno de los instrumentos
ms utilizados para definir y fundar una cultura: para separarla de la no cultura y para marcar lo que la cultura excluye. Funciona como una frontera cultural que separa la cultura de la no cultura, que funda culturas, y que tambin separa lneas en el interior de una cultura. Sirve para trazar lmites, diferenciar y excluir. () La frontera no es slo el lmite de un estado sino un instrumento conceptual particular: una zona inclusiva-exclusiva, una fisura que sutura. La frontera del delito es una zona mvil hecha de mutaciones en la evolucin que crean nuevas especies culturales y literarias [Ludmer, 1999: 14].
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exclusin. una lectura transversal nos ubica poniendo en relacin estas consideraciones con un corpus mayor desde donde se legibilizan las narrativas de la nacin, su campo de significados, dentro del cual, el discurso sobre la inmigracin, lo extrao, llega a constituir una cartografa. el recorrido de los discursos sobre la diferencia se presentifica en el oso, marcelo, hctor. son indicios de estos discursos la enunciacin de distintos relatos donde la narracin es interpelada por el cruce de acusaciones, por un clima de tensin que por fuera del espacio proflmico vigila y asedia a los distintos sujetos. Pero a la vez, son estos mismos sujetos los que sitan y redefinen las situaciones de ilegalidad/legalidad de Freddy/rosa. el relato de la ley trama una urdimbre donde lo ilegal/legal impacta en la construccin de los sujetos y en la dimensin de poder consolidar la presencia de una comunidad posible. es esa tensin lo que sutura la dimensin del delito y sus zonas de inclusin/exclusin. en relacin a la categora de ludmer, hablamos de una zona mutante, y al igual que la frontera, se negocia en el devenir de la narracin. las identidades estn signadas por el desplazamiento y por la precariedad. Freddy y rosa enuncian sus desplazamientos. sus historias de vida son relatos fragmentarios que marcan un origen y exhiben el horizonte de sus expectativas: un territorio utpico que se transforma en distpico al confrontar con los marcos de la cultura que los incorpora y excluye a la vez. el mundo del trabajo constituye parte de la identidad de los sujetos presentados, y al estar anclada la esfera laboral junto al flujo del mercado econmico, el recorrido de lectura en Bolivia nos lleva a situar al cruce de esas identidades en un terreno en desintegracin. el contraste entre lo que el estado establece como delito y lo que transcurre en la puesta en escena est presente durante todas las escenas de la construccin de conflictos identitarios y aquellos asociados a la esfera econmica. la cmara sita mas de una vez al victimario resaltando su mirada, su direccin, y en el mismo encuadre la transgresin de la ley, inscripta en el espacio flmico como edicto. lo delictual se funda en las fronteras, en los bordes: mesas, puertas, mostradores, calles, esquinas. como sostiene ludmer, el delito es una especie cultural que articula los sujetos con sus voces, cuerpos, verdad y ley. y en trminos de aguilar, esta articulacin toma aquellos elementos que el capitalismo ha
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descartado12. de esta manera, las voces y los cuerpos, se transfiguran en una deriva marcada por la oposicin entre vctimas y victimarios. Pegar un tiro, o matar alguno dice el oso en la apertura de la secuencia final que desembocar en la muerte de Freddy. discursos enunciados en la frontera que separa el espacio interno del bar y define los roles del intercambio: el mostrador. sobre la frontera que separa al bar, como territorio de la ilegalidad del afuera, del espacio urbano, cae Freddy. mientras esa secuencia se desarrolla, el oso pronuncia un discurso sobre la inmigracin. la fbula de identidad se resquebraja y se muestra la ficcin de exclusin. el delito emerge en tanto apertura y clausura del relato, y se dispersa con la huida del victimario. Parecera no existir una sancin desde la posicin del enunciador, ni desde los sujetos del enunciado. slo el silencio y la aceptacin de un marco delictual que normaliza y estabiliza las relaciones dentro de un ciclo que se vuelve a reiniciar. la ausencia de sancin, de un discurso moralizante y reparador, constituye aquello que aguilar (2006) sealaba como rasgo diferenciador del nuevo cine en cuanto a la temtica identitaria. estamos ante la puesta en escena de espacios fronterizos a modo de trazos que problematizan un nuevo rgimen de visibilidad/invisibilidad. el delito de la diferencia, la amenaza de la otredad, es el resultado de la crisis de un paradigma totalizante que en sus grietas hace visible las races profundas de los discursos fundantes de la nacin para incorporar aquello que se representa como diferencia. los desplazamientos, el nomadismo de los sujetos, y la constitucin de las fronteras, son generadores de discursos identitarios. en estas representaciones lo que est puesto en entredicho es la estabilidad del discurso sobre la nacin, su vaciamiento, y la exhibicin de los mecanismos coercitivos de las representaciones culturales una vez que el estado convalida el silenciamiento de la diferencia. cada una de estas narrativas, subsume relatos que disparan su heterogeneidad en una sintaxis de desplazamientos donde confluye: la migracin/ inmigracin, lo exterior/interior, nomadismo/sedentarismo. cada uno de estos
12
El cine de los descartes se reconoce porque en l predominan los itinerarios errticos y los desplazamientos
hacia el mundo de los desechos, del vagabundaje y de la delincuencia (todo aquello que el capitalismo pretende colocar, imaginariamente, en los mrgenes) [Aguilar, 2006: 42].
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pares de oposiciones pueden cruzarse entre s a modo de variables y de esta manera se obtendr un cuadro de los matices que responden a un tpico temtico recurrente del cine argentino contemporneo. en muchos casos, el discurso de la nacin aparece debilitado, ausente, o irrumpe como elemento coercitivo. en tanto, la comunidad de sujetos en disolucin vehiculiza sentidos discursivos desde donde se recorta un aparato de creencias, el cual vuelve a movilizarse en pos de la eliminacin de las diferencias como cierre, y en el caso de Bolivia, a reiniciar el ciclo. esta tensin experimentada entre lo nomdico, el desplazamiento, y el cierre de las comunidades, constituyen focos de conflictos que en Bolivia encuentran el terreno propicio para que en el trasvasamiento de las fronteras los dos estados tiendan al desequilibrio. Por un lado, la comunidad constituida alrededor del bar. all los sujetos enuncian el cierre y la atomizacin frente a la amenaza exterior. el lazo comunitario que rene y posiciona a los sujetos que convergen en el espacio del bar es precario, ya que esos sujetos son nmades en el espacio urbano. al decir de Gonzalo aguilar son figuras que el capitalismo descarta y que permiten la focalizacin de un orden en disgregacin. en el caso particular de Bolivia podemos leer cmo la temtica identitaria est subordinada a la trama del delito, el cual funda el aparato de reconocimientos y exclusiones. y a la vez, tanto identidad como delito estn imbricados y sostenidos por la constitucin de los espacios. son las trazas espaciales las que organizan el flujo discursivo, y a la vez esa arquitectura slo se constituye en la construccin flmica como una esttica de contrastes problematizada por los vacos, distancias, trnsitos, y umbrales donde el discurso de la ley puede ser, tanto en su ausencia como en su presencia, el factor de exclusin y de invisibilidad predominante de las representaciones cannicas de la cultura. y en todo caso, an cuando la invisibilidad y el silencio sean los elementos de cierre de esa narrativa, Bolivia subraya, entre la zona de blancos y negros, en los contrastes, la irrupcin de las fronteras en el devenir constitutivo de las identidades.
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5. CONCLUSIONES
despus de haber esbozado los recorridos narrativos en relacin a la construccin de una cartografa espacial, retomamos aquello que ludmer (1999) defina como fbula de identidad y ficcin de exclusin. la intencin es pensar a partir de esa categorizacin las potencialidades del discurso audiovisual en relacin a sus posibilidades deconstructivas de las cristalizaciones discursivas. en ese sentido, el cine nos presenta ciertas narrativas donde la presentacin de cuerpos y voces, desplazamientos, comunidades y discursos, fluctan entre la dispersin y la atomizacin, la dispora y la disgregacin. de aqu en ms podran pensarse cruces que pongan en relacin los movimientos estticos narrativos y la dislocacin de las epistemes sobre las que se fundan los mdulos que regularizan las representaciones de la cultura, desde donde se leen las asimetras fundantes de la nacin, y sobre las cuales reposa la posibilidad de penetrar en los corrimientos de esas mismas asimetras. tal como Bolivia lo vuelve legible al llevar los estereotipos y discursos identitarios sobre la diferencia a un punto lmite, y en ese mismo movimiento, muestra en las zonas fronterizas la precariedad de los lazos que los constituyen.
6. BIBLIOGRAfA
aguilar, g. (2006) Otros Mundos. Un ensayo sobre el Nuevo cine argentino. Buenos aires: santiago arcos editor. anderson, B. (1993) Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo. mxico: Fondo de cultura econmica. arfuch, L. (2005) Identidad, sujetos y subjetividades. Buenos aires: Prometeo libros. Bhabha, H.K. (comp.) (1990) narrando la nacin, en Nacin y Narracin. Buenos aires: siglo XXi (2010). de Certeau, M. (1980) La invencin de lo cotidiano. Artes del hacer. mxico: universidad iberoamericana (2000).
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jOURDN, mARCELO Bolivia: identidades en la frontera. un acercamiento al filme Bolivia y a los procedimientos estticos y semionarrativos que intervienen en la construccin de los espacios de contacto de las identidades, en:
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8 ESCENAS DE UN DISCURSO SOBRE CINE Y RECONSTRUCCIN DE LA mEmORIA

EXPERIENCIAS TEXTUALES EN LA DINmICA DE UNA CULTURA
Liza Kaczan
Se trata tambin de la recuperacin de memorias culturales, la construccin de identidades perdidas o imaginadas, la narracin de versiones y lecturas del pasado. El presente, amenazado por el desgaste de la aceleracin (del tiempo), se convierte, mientras transcurre, en materia de la memoria. Beatriz Sarlo Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura
lizakaczan@gmail.com
Alumna de la Carrera de Letras en la Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. En 2010 comenz su Adscripcin en Investigacin en el Seminario de Semitica II: Narrativas Audiovisuales, orientada al estudio de: Los dispositivos y las transformaciones discursivas del lenguaje televisivo en la TV Pblica Digital de Argentina y su actualizacin en dos programas de crtica meditica.
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RESUmEN este texto pretende resumir y resear las andaduras obedientes, innovadoras y distradas que se efectivizaron sobre un mapa de recorridos trazado a partir del diseo de un programa de investigacin, comenzado en el cursado de semitica General y reformulado durante el seminario de semitica ii: narrativas audiovisuales. la prctica implica rememorar y reescribir un aprendizaje construido en el proceso de conformacin de una serie heterognea de elecciones y combinaciones de textos, fundamentalmente orientada al estudio y conocimiento del lenguaje cinematogrfico. ante la complejidad surgida en la reconstruccin del objeto flmico se decide por un enfoque translingstico, descentrando el anlisis hacia otros discursos, cientficos y artsticos, que definieron las condiciones de ejercicio de las prcticas narrativas audio-visuales en la industria cultural del ltimo siglo en argentina. los textos cinematogrficos, pero tambin los espectaculares, los literarios y cientficos se presentan como constructos semiticos dinmicos y complejos. a partir de un repertorio de hiptesis emergentes de la semitica general, la actividad dialgica de las lecturas entre-cruza significativamente los distintos discursos en una prctica descriptiva e interpretativa que pone en serie la especificidad de una semitica del audiovisual en la escena polifnica de la cultura.
PALABRAS CLAVES
> semitica > lenguaje > cine > discurso > memoria > cultura
ESCENAS DE UN DISCURSO SOBRE CINE / Liza Kaczan
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ABSTRACT this text intends to make a brief summary of the innovative, vague and compliant paths which were made effective upon a route map traced out from a research program that started up during the course of General semiotics and was reformulated during the semiotics ii seminar: audiovisual narrative. the practice implies to cast back and rewrite a learning process built upon the formation of an heterogeneous series of choices and texts combinations targeted to the study and knowledge of the cinematographic language. Faced with the complexity that arises from the re-construction of the film object, a translinguistic focus is chosen, pushing off the analysis towards other scientific and artistic discourse which defines the exercise of the audiovisual narrative within the cultural industry during the last century in argentina. cinematographic texts, as same as the spectacular, the literary and the scientific ones are presented as dynamic and complex semiotic constructs. departing from a collection of emerging hypotheses that derive from General semiotics, the lectures dialogic activity strongly intertwines with the different film languages within a descriptive and interpretative practice that accounts for the specific nature of the audiovisual semiotics in the polyphonic scene of culture.
KEY WORDS
> semiotic > language > cinema > discourse > memory > culture
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1. INTRODUCCIN
los lenguajes audiovisuales que se han desarrollado desde el siglo XX en adelante y todos los medios derivados del cine, hasta los que han surgido sobre soporte electrnico o informtico, exhiben en una pantalla formas visuales que se despliegan sobre un eje temporal, como ocurre en la mayora de los filmes. en sus comienzos, el cine no estaba diseado para convertirse en un discurso masivamente narrativo. su tecnologa fue concebida como un medio de registro sin el objetivo de contar historias con procedimientos especficos. Pero la imagen en movimiento trasluce el paso de un estado de lo representado a otro estado, ofreciendo a la ficcin una duracin y una transformacin. tales cualidades desarrollan las capacidades narrativas del cine y le permiten ser reconocido como un lenguaje y un arte. esta propuesta indagatoria contina la direccin de bsqueda orientada por el cursado del Seminario de Semitica II: Narrativas audiovisuales, cuyo diseo de investigacin propone explorar las posibilidades de consolidar una teora narratolgica aplicada al estudio del discurso audiovisual, como orientacin especfica de la semitica del cine1. la expansin del siguiente sumario reformulado da cuenta de los principales avances y conclusiones de una actividad exploratoria descriptiva y analtica individual, que se desarroll a partir de un proyecto compartido con laura cneva, alumna del seminario de semitica ii. con su participacin se lleg a elaborar un sumario predictivo del proyecto, el cual funcion como programa de base o guin original para la investigacin realizada. la prctica discursiva de los informes anteriores se centra en el anlisis y la interpretacin de algunos recorridos de lectura aplicados a dos filmes argentinos de la ltima dcada: El custodio2 de rodrigo moreno y El otro3 de ariel rotter. articulando en principio los textos flmicos y sometiendo a prueba experimen-
1 2
Segundo de los propsitos enunciados en el programa del Seminario 2009 ofrecido por la Ctedra. Moreno, Rodrigo (2005): El custodio, Ctrl Z Films, Rizoma Films y Zarlek Producciones Argentina, Uruguay, Rotter, Ariel (2006): El otro, Aquafilm (Argentina), Cellulloid Dreams (Francia) y Selavy Productions (Alemania).
Francia y Alemania.
3
175
tal categoras y procedimientos semiticos de configuracin, circulacin e interpretacin de sentidos. Para confrontar en segunda instancia estos efectos de lectura con los presupuestos por el discurso de la crtica al clasificar estos productos culturales como emergentes de una nueva identidad en la industria cinematogrfica argentina. ante la nominacin crtica Nuevo cine argentino se propone una lectura con cierta perspectiva histrica, provocando un cruce experimental con el trayecto investigativo sobre el texto dramtico Un guapo del 900 de samuel eichelbaum (y sus transducciones espectaculares y cinematogrficas) realizado por el profesor carlos caudana en su trabajo titulado: Desencadenar el espectculo4. el desarrollo analtico de ese informe5 (an en elaboracin durante la exploracin propuesta) fue transpuesto didcticamente por el profesor en una serie de clases expositivas del seminario de narrativas audiovisuales. en sntesis, el desarrollo semitico de este programa de investigacin conforma la primera serie del corpus entre los textos flmicos, las teoras especficas que los abordan y las que los interpretan desde la historia, la sociologa, la filosofa, etc. la segunda serie se desprende de la primera a travs de la articulacin del guin cinematogrfico con el texto dramtico, dejando abierta la conexin entre sus transposiciones flmicas. este trabajo implica abordar una nueva encrucijada, donde es necesario resolver operativamente las tensiones provocadas entre las especificidades de los discursos que conforman los diversos objetos que participan en esta conste-
La investigacin de Caudana se inscribe en un proyecto cuya denominacin completa es: Investigaciones narrativas
aplicadas. Construcciones multimodales del significado en distintos formatos y registros del discurso social, el cual contina, desde el 2000, profundizando las articulaciones existentes entre semitica, enseanza e investigacin en el dominio de las humanidades, las artes y las ciencias sociales. El objetivo de dicha investigacin consiste en explorar las posibilidades de consolidar una teora narratolgica, que permita explicar y comprender los complejos entramados de sentidos, contenidos y formas significantes que constituyen (y se entrecruzan en) sus procesos semisicos de configuracin, circulacin y desciframiento.
5
Para la prctica de esta lectura se cont con una versin escrita y autorizada del mismo, posteriormente redi-
seada y publicada en Caudana, C. (2010) Estudios narrativos. Investigaciones aplicadas. De signos y sentidos n 11. Santa Fe: Ediciones UNL.
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lacin de esferas de sentido. Para eso se considera a las estructuras narrativas cannicas como productoras de estereotipos en el imaginario simblico, y se intenta una aproximacin al anlisis de sus mecanismos de re-significacin y transposicin semitica. la instancia enunciativa presente reflexiona sobre la experiencia de las condiciones generadas por las operaciones efectuadas en la construccin de sentido de las series textuales re-interpretando sus procesos a travs del siguiente relato. en el que ser necesario re-comenzar la narracin por una fundamental puesta en serie con la semitica general y una pragmtica interdisciplinaria. ya que, en este eslabn semitico no hay lengua en s ni universalidad del lenguaje, as como no existe el locutor-auditor ideal ni hay comunidad lingstica homognea6.
1.1. CINE, TEATRO, LITERATURA la historia de la humanidad est hecha de descubrimientos de tcnicas que permitieron el predominio de uno o varios de nuestros sentidos7. la tcnica, es difcil de diferenciar de la tecnologa, surge de la necesidad de transformar el entorno para adaptarlo a las necesidades. siempre hay un desajuste entre un cambio tecnolgico y la modificacin de la conducta humana. cada tcnica es en sus comienzos un marco y un instrumento, un medio. su contenido pertenece a la tcnica precedente. as, el lenguaje humano va encontrando con el tiempo el modo de articulacin ms efectivo y adecuado al medio. cuando el hombre invent el alfabeto, y luego la imprenta, se dio paso a una nueva civilizacin tecnolgica. los primeros libros escritos eran el registro de una cultura oral, donde el teatro era parte del acto comunicativo. Pero lo impreso ha transformado a las lenguas habladas en medios de comunicacin de masas, creando as fuerzas uniformes y centralizadas, tanto de una hegemona lingstica como de nacionalismos modernos. cuando la memoria dej de ser el nico medio de conservar la informacin, el sentido literal de un texto ya no fue nico, como lo era para el hombre oral.
No hay una lengua-madre, sino toma del poder de una lengua dominante en una multiplicidad poltica.
(Deleuze; Guattari, 1976: 18).
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el incremento de la cantidad de informacin transmitida favoreci una organizacin visual del conocimiento. la pintura, el teatro, la fotografa y el cine ofrecen una imagen figurativa y, por el solo hecho de representar, de mostrar un objeto de manera tal que se reconozca, realizan un acto de ostentacin que implica que se quiere decir algo respecto de ese objeto. todo objeto es en s mismo un discurso, y quien lo mira tiende a recrear el universo social al que pertenece. en la industria cultural globalizada, la ciencia y el arte se re-generan en un circuito hipermeditico de transformacin de textos. la produccin de nuevas tecnologas de registros y decodificacin, a su vez, acelera esta circulacin afectando no slo los modos de produccin, sino tambin los hbitos sociales, masivos y perifricos, de consumo de distintos gneros de objetos culturales8. en el mundo artstico, existe una diferenciacin categrica entre el drama y el teatro. la obra dramtica es la versin constituida en absoluto por elementos lingsticos, formando parte entonces, de lo que se considera como gnero literario. la particularidad del teatro es ser interpretado por actores que dialogan, fsica o verbalmente, en escena. el anlisis de un drama puede ser abordado desde la crtica literaria, en cambio el anlisis del teatro debe incluir factores como: la espectacularidad, la performatividad y el fenmeno de relacin simbitica, o de empata que se construye en convivio con el pblico. el cine proviene del uso particular de una tecnologa (en principio de la imagen, luego tambin del sonido) que, con el tiempo, se abasteci de otras tcnicas artsticas: literarias, pictricas, teatrales, musicales, etc. de ah aquel apodo de sptimo arte, que implica una vocacin de praxis inter y multi-disciplinaria.
Una idea bsica de esta transformacin se encuentra en el pensamiento de M. McLuhan. The Gutemberg
Galaxy (1962) y Understanding Media (1964) formulan que cada tcnica constituye una prolongacin de uno de los sentidos del hombre y la electricidad tiende a convertirse en la prolongacin de nuestro sistema nervioso. Por una de las connotaciones de la frase El medio es el mensaje se puede interpretar que las nuevas tcnicas no hacen sentir tanto sus efectos en el plano de las opiniones y de los conceptos, porque modifican los modos de percepcin y su influencia es invisible (inmanente-transparente). A pesar de este efecto, el autor es optimista respecto al futuro generado por los sistemas de comunicacin hipermeditica.
8
Un sistema productivo est constituido por una articulacin entre produccin, circulacin y consumo (Vern,
1987:19).
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la convocatoria al conocimiento de los mecanismos de significacin especficamente cinematogrficos obliga a la reunin de los lenguajes concurrentes, as como sus herencias y convenciones culturales cristalizadas. los filmes han sido considerados tanto un lugar privilegiado para el emplazamiento de representaciones sociales y la construccin de memorias e identidades colectivas como un mbito de confrontacin y reflexin sobre la vida social. en la actualidad, el cine narrativo clsico es el dominante, en el plano de la produccin industrial estndar y del consumo. Pero, la reproduccin de esta ideologa no permite explicar satisfactoriamente por qu los espectadores van al cine a ver historias cuyo esquema proviene del discurso literario e incluso se repite en la mayora de los filmes. otra de las funciones sociales del cine es la de instituir el equilibrio entre el hombre y el aparato tecnolgico, cuya presencia es determinante en las fases de produccin, distribucin y recepcin de un filme. la tecnologa se ha desarrollado hasta la tercera dimensin y ha independizado el consumo de los filmes de su proyeccin dentro de salas pblicas. Gracias a la representacin cinematogrfica el hombre moderno integra la tcnica de filmacin a su propio mundo habitual.
1.2. mETODOLOGA GENERAL la metodologa es la accin reflexiva del investigador al seleccionar un conjunto de mtodos y tcnicas que se adece mejor a los objetivos cognitivos propuestos9. Puesto que para que haya ciencia, debe haber investigacin y no slo aplicacin tecnolgica. en el marco de las producciones tericas del campo del saber cientfico moderno la semitica ha intentado cumplir un rol mediador, remarcado por el famoso giro lingstico, entre las distintas formaciones discursivas. describir e interpretar, desde este punto de vista, un objeto dinmico como el cinematogrfico implica re-ubicar el lugar del lenguaje verbal en la metodologa de abordaje. hjelmslev afirma que la semiologa, o disciplina que estudia los sistemas de signos (semiticas), es una metasemitica que tiene por semitica objeto una
En tradiciones como la norteamericana, se acostumbra a usar methodology como sinnimo de tcnica, olvi-
dando la importancia de las decisiones metodolgicas en el proceso de investigacin.
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semitica no cientfica y la metasemiologa la metasemitica cientfica cuyas semiticas objeto son semiologas10. cuando la transcodificacin obedece a reglas de construccin determinadas segn un modelo cientfico monolgico, se convierte en metalingsmo. un enfoque translingstico de tradicin bajtiniana (1929) resulta mucho ms relativista y pluralista. la transdiscursividad o transtextualidad aluden, como indica su partcula trans (del latn, trans significa al otro lado, a travs de), a una relacin entre discursos de naturaleza diferente. sera un ejemplo de transdiscursividad, equivalente a una relacin metalingstica, el conjunto significante del espacio visual en pintura y en su homlogo en cine. la relacin entre ambas codificaciones sera metadiscursiva a pesar de estar hablando de una traslacin de cdigos. lo mismo sucede en el anlisis textual entre la obra dramtica y el guin cinematogrfico. Pero, la relacin establecida entre literatura y cine es totalmente transdiscursiva por estar hablando de dos cdigos o lenguajes distintos. a su vez, cada lenguaje, como el espacio de la cultura, est organizado de manera despareja, incluye formaciones nucleares y una periferia estructural. segn lotman:
un lenguaje se vuelve realidad social desde el momento en que se lo describe, recordando que el centro siempre interviene como el objeto natural de descripcin. sin embargo, esta descripcin es una deformacin, precisamente por eso no es simplemente un registro, sino un acto culturalmente creador, un escaln en el desarrollo del lenguaje. (lotman, 1998:76)
la escritura de este texto investigativo, se funda sobre la base de numerosos textos anteriores (lingsticos, teatrales, flmicos), traducindolos, aprehendindolos, transformndolos. con ellos comparte an numerosas memorias
10
Hjelmslev, L. (1928): Principios de gramtica general. Madrid: Gredos. Esta descripcin de metalenguajes (o meta-
semiticas) completamente estructurados es matizada en una obra posterior (1943) titulada Principios fundamentales del lenguaje, en la que toma en cuenta el universalismo de la lengua natural que le permite describirse a s misma como lengua objeto y en la que es tericamente posible construir lenguas de n grados. Esta nocin es ms cercana a la de funcin metalingstica de Jakobson (del griego, meta significa despus de, mas all de).
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de funcionamiento, y, en particular, la narrativa, ya que es un relato y como tal requiere de la memoria, porque todo relato ha sido construido, y tiene un transcurso, en el tiempo. tras una revisin de la Semitica de la productividad de J. Kristeva, resulta operativo considerar tres aspectos o elementos principales de la nocin de texto, los cuales muestran tres momentos del texto como proceso:
> todo texto es transformacin de otros textos del pasado (genotextos). > todo texto es un hecho social (fenotexto) que se produce en un espacio-tiempo. > no existe un sentido (esttico) sino una productividad (dinmica)11.
aqu, las prcticas significantes estn plurideterminadas y pueden producir lecturas polivalentes. lo que se abre en esta vertical es la operacin lingstica de generacin del feno-texto. cuantos ms registros, cdigos, lenguajes se entrelacen en la textualizacin de un objeto, que se puede gestar desde lo lingstico hacia lo cinematogrfico (o de manera inversa), mayor resulta la complejidad de un anlisis comprometido con esta pluralidad y, a la vez, mayor es el grado de exigencia respecto a las competencias para interpretarlo12. en la elaboracin de este informe, considerando como (geno-) textos a la obra dramtica, el guin, los filmes, y sus futuras re-lecturas o re-escrituras, el problema semitico se plantea no ante el objeto construido sino ante el proceso narrativo de su reconstruccin. Para superar el conflicto de la transitividad entre sistemas semiticos divergentes se retoma el concepto de transduccin que propone c. caudana siguiendo a l. dlezel: si un determinado texto es el resultado de la recepcin, articulacin e interpretacin, reelaboracin y metamorfosis de otros textos originales, la transformacin operada implica un proceso semitico de transduccin. (caudana, 2010:28)
11
La zona generativa as abierta ofrece un objeto de conocimiento que deroga los principios de la localizacin
euclidiana () (y no tiene) especificidad sustancial (Kristeva, 1969: 98)) La autora cita en su argumentacin a G. Bachelard, La Philosophie du non (1940).
12
Cabe destacar que no resulta menos complejo interpretar y traducir un texto literario aunque el medio sea
lingstico. Muchos textos cientficos recurren a la imagen para ilustrar un objeto o concepto. Precisamente en esta voluntad de interpretarlo cada vez mejor se juega el proceso de produccin de nuevos conocimientos, en una semiosis ilimitada en la que los signos escritos y visuales se remiten unos a otros.
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se trata de saber cmo funciona el cine como medio de significacin en relacin a los otros lenguajes y sistemas expresivos, sin caer en una gramtica normativa. aunque el horizonte de expectativas interpretativas estar delimitado por el grado de especificidad del discurso dominante en el campo de la investigacin. al mismo tiempo, la necesidad de conocer otro lenguaje desafa la propia originalidad, ya que el otro es necesario precisamente porque da un distinto modelo de la misma realidad, un distinto lenguaje de modelizacin y una distinta transformacin del mismo texto. desde el punto de vista del discurso lingstico la imagen visual (escenogrfica, fotogrfica, cinematogrfica) puede ser relevada13 e interpretada por el lenguaje verbal escrito u oral, como sucede en las etapas de traduccin lingstica, descripcin de la gramtica flmica y anlisis de las escenas. es importante recordar que la instrumentalizacin del audiovisual, integrada por el profesor daniel Gastaldello al discurso didctico de la ctedra, ha comprobado la capacidad de condensacin informativa de la imagen, de simultaneidad espacio-temporal y de efectividad simblica en la construccin del conocimiento cientfico.
1.3. CONTEXTO la produccin de anteriores informes de avances congrega lecturas de diversos tipos de textos: tericos (de las ciencias humanas, naturales y exactas), literarios (cuentos, novelas, obras dramticas, guiones cinematogrficos), teatrales (puestas en escena artsticas, didcticas) y audiovisuales (cine-ficcin, documental, tV, internet). la seleccin de los filmes para la reconstruccin semitica de los objetos de estudio estuvo restringida por dos variables, una espacial: argentina, y otra
13
Para Roland Barthes el mensaje verbal cumple dos funciones primordiales respecto del mensaje icnico: Funcin
de anclaje: toda imagen es polismica, es decir, que crea una cadena flotante de significados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e ignorar otros. El mensaje verbal est destinado a fijar la cadena flotante de los significados: de todos los significados posibles establece cul debe elegirse. El anclaje, funcin del mensaje lingstico, se usa en fotografa de prensa y publicidad. Funcin de relevo: es la funcin complementaria del texto visual; es decir, el significado de la imagen es complementado por el texto. Las palabras y las imgenes son fragmentos de una unidad ms general. Es menos frecuente, se la encuentra en los dibujos humorsticos y en las historietas.
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temporal: 2000-2010, en funcin de las cuales se recorta el corpus del programa del seminario. Pero, a su vez, fue lo suficientemente amplia como para establecer otras intertextualidades significativas. Para esta investigacin se recuper la seccin cinematogrfica de la serie propuesta en el corpus analizado en un anterior proyecto de semitica i, inscripto en una propuesta de abordaje narratolgico y discursivo. en aquel trabajo publicado con laura cneva (caudana, 2009), se propona una hiptesis para explicar la inversin en la construccin de una figura/objeto en el filme El custodio, de r. moreno. a partir de la prctica textual sobre el filme, se analizaba el desdoblamiento del sujeto del enunciado en actantes contrapuestos y los efectos de una suspensin de su transformacin en la trama narrativa. esta ambivalencia del sujeto, a su vez, se evidenciaba en un cruce de lecturas con la telenovela argentina Amor en custodia, donde otro custodio opera una saturacin en el proceso de la trama. esta seccin, correspondiente al medio televisivo, se deja de lado en este trabajo. en el proyecto trazado dentro del marco del seminario de semitica ii, se propone una lectura intertextual con el filme El otro de ariel rotter, incluido por la crtica en el Nuevo cine argentino. se establece entre los filmes un cruce determinado por la misma problemtica sobre la identidad del sujeto en la narracin. la hiptesis anterior actu como disparador en la observacin de los mecanismos emergentes del anlisis descriptivo de los componentes especficamente cinematogrficos de los fragmentos seleccionados. Para su abordaje e interpretacin se considera a los films dentro del contexto de circulacin en el que son producidos para el consumo particular o domstico. cada una de las ediciones en dVd de los filmes en cuestin contiene, dispuestos en un men principal, una variedad de materiales extras: fotos, textos, videos e incluso otros filmes a cerca del filme promocionado. tambin se incluyen, en un men de ttulos, posibilidades de seleccin de subttulos en otros idiomas o en castellano, indispensable para personas con discapacidad. el contexto, como marco de referencia inter-semitico desde donde se producen y actualizan las prcticas significantes especificadas, tambin se configura con referencias a algunos anlisis (propuestos en la bibliografa del seminario) sobre ciertas problemticas legitimadas por el discurso de la crtica para fundar el corpus de textos denominado Nuevo cine argentino.
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otros materiales extra-sistmicos pueden volverse estructurales en la siguiente etapa del proceso:
el corte esttico es una ficcin: es slo un procedimiento cientfico auxiliar y no un modo especfico de existencia. Podemos examinar la percepcin de un filme no slo diacrnicamente, sino tambin sincrnicamente: sin embargo, el aspecto sincrnico del filme no es idntico a un cuadro aislado, recortado del filme. la percepcin del movimiento est presente hasta en el aspecto sincrnico del filme, como sucede con el lenguaje. (lotman, 1998:64)
2. DESARROLLO
2.1. mETODOLOGA ESPECfICA en un filme clsico, por el juego combinado de distintos puntos de vista, de la planificacin narrativa y el montaje, el actante a veces es sujeto de la mirada (un narrador que ve la escena y a los otros) y otras es objeto bajo la mirada de otro (otro actante o el espectador). a travs de este juego de miradas, mediatizado por la posicin de la cmara, el rgimen narrativo clsico propone al espectador, de forma inscripta en los cdigos, esta ambivalencia del sujeto en relacin con la mirada del otro. una de las virtudes de La Estructura ausente de u. eco, en materia de signos visuales, consiste en demostrar tanto emprica como lgicamente que los signos visuales funcionan como ideolectos visuales de naturaleza convencional. entonces, se puede distinguir entre los cdigos de reconocimiento (los cdigos del mirar la realidad), los cdigos de representacin especficos (la pintura, el cine, la fotografa, el video, etc.) y los sistemas de traduccin entre el mirar y los sistemas institucionalizados de representacin. la triple articulacin visual del cdigo cinematogrfico se complica con la articulacin del sonido y la palabra, provocando en el espectador la impresin de realidad. Pero el filme, como razonamiento es mucho ms complejo que el cinematgrafo, porque adems asume todos los cdigos icnicos, narrativos y retricos.
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el cdigo flmico no es el cdigo cinematogrfico; este ltimo codifica la reproductibilidad de la realidad por medio de aparatos cinematogrficos, en tanto que el primero codifica una comunicacin a nivel de determinadas reglas de narracin. sin duda el primero se apoya en el segundo, de la misma manera que el cdigo estilstico se apoya en el cdigo lingstico. Pero es preciso distinguir la denotacin cinematogrfica de la connotacin flmica. (eco, 1968:210)
como lo narrativo es, por definicin, extra-cinematogrfico, puesto que concierne tanto al teatro como a la novela o a la conversacin cotidiana, es posible, y necesario, establecer un modelo propio de lo narrativo cinematogrfico. siguiendo los anlisis icnicos de u. eco y los semnticos de a.J. Greimas, J. aumont definir lo cinematogrfico coincidiendo con las ideas de c. metz:
no como todo lo que aparece en el cine, sino como lo que tan slo puede aparecer en el cine, y que constituye por tanto, de forma especfica, el lenguaje cinematogrfico en el sentido limitado del trmino. (aumont y otros, 1983:95)
la materia especfica del lenguaje cinematogrfico es, evidentemente, la imagen en movimiento. esta materia de expresin determina las configuraciones significantes llamadas cdigos y sus graduales sub-configuraciones especficas: tecnolgicas, cinematogrficas, visuales, grficas, sonoras, sintcticas o de montaje, etctera. en el cine, para a. Gaudreault y Jost:
el carcter icnico del significante flmico llega incluso a imponer al espacio una cierta forma de primaca sobre el tiempo. (Gaudreault; Jost, 1990:87)
en su visin, todos los relatos presuponen una sucesin de cuadros espaciales susceptibles de contener un proceso de transformaciones producidas en su devenir, siendo muy difcil abstraer la accin de su cuadro situacional. el potencial narrativo del cine reside indiscutiblemente en la ubicuidad de la cmara y su pluripuntualidad de enunciacin. el lenguaje audiovisual tiene ms capacidad de simultaneidad narrativa que
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la literatura, porque la linealidad del discurso escrito no permite esa multiplicidad de informaciones topogrficas. con estas informaciones, los espectadores conforman el espacio imaginario de la narracin a partir de la interrelacin de stas en el mismo campo, de las conexiones entre diferentes mbitos representados, de la tensin entre el espacio representado y el espacio no mostrado. es fundamental no olvidar que lo representado adquiere sentido por su relacin con aquello que se elide mostrar. abordar la construccin temporal en el texto flmico nos aleja an ms del texto literario. Porque, las imgenes se exponen siempre en presente, actualizan lo que muestran; no pueden ser afectadas ni por los modos verbales (indicativo, subjuntivo, imperativo) ni por los tiempos (pasado, presente, futuro), como en el caso de la lengua hablada o escrita. Para referir al pasado o al futuro del relato, el cine clsico necesit instituir una serie de reglas de montaje para orientar al espectador en las modificaciones temporales de su relato. los racords ofrecen seales para reconocer la representacin de un recuerdo o una premonicin o la simultaneidad de algunas acciones. las caractersticas de este simulacro, aunque nos parezcan naturales por costumbre, se establecen por medio del trabajo de la cmara y de la edicin. casi todos los tericos coinciden en reconocer el papel preponderante del montaje en el lenguaje cinematogrfico. la identificacin primaria, del espectador con su propia mirada, posibilita la identificacin secundaria, con lo representado en la digesis del filme. Pero, para que exista un relato flmico, de la misma manera, se puede hablar de una identificacin primordial con el hecho narrativo mismo, con su ordenacin de relaciones espaciales y temporales. el cine de ficcin, a diferencia de otras artes, como el teatro, se puede decir que es dos veces irreal: por lo que representa (la ficcin imaginada) y por la forma en que lo representa (imgenes de objetos, lugares, actores). en este sentido, cualquier filme es un filme de ficcin. ni el cine cientfico, ni el documental pueden evitar la narracin o la dramatizacin, y los objetos que muestran siempre son signos de otra cosa, estn tomados en un imaginario social y se los presenta con cierta esttica. entonces, el referente de un filme de ficcin no son las personas, los objetos colocados ante la cmara durante el rodaje, sino un tipo de verosmil genrico que el espectador puede reconocer por haber visto otros filmes. en esta
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intertextualidad, parte del referente incluso puede estar constituido por otros filmes, a travs de citas, alusiones o parodias. aumont afirma que: todo filme irrealiza lo que representa y lo transforma en espectculo (aumont y otros, 1983:100). y define la narracin como el acto narrativo productor y, por extensin, el conjunto de la situacin real o ficticia en la que se coloca (aumont y otros, 1983:109). se refiere a las relaciones existentes entre el enunciado y la enunciacin tal como se pueden leer en el relato. solo se pueden analizar en funcin de las huellas dejadas por el texto narrativo. la historia se puede definir como el significado o contenido narrativo (por ms dbil que sea). esta idea de historia no presupone la accin dramtica estricta, sino que implica que se trata de elementos ficticios, surgidos de lo imaginario, ordenados (en secuencias de acontecimientos) a travs de un desarrollo, una expansin y una resolucin final. la digesis es la historia comprendida como pseudo-mundo, como universo ficticio, cuyos elementos se ordenan para formar una globalidad. su acepcin es ms amplia que la de historia, es la ficcin hecha cuerpo, es lo que la historia evoca o provoca en el espectador. Por eso, a veces, se utiliza la expresin referente diegtico en el sentido de marco ficcional que sirve, explcita o implcitamente, de fondo verosmil para la historia.
2.2. ESTRATEGIAS el anlisis textual pertinente a la semiologa considera al filme, en tanto que objeto significante, como unidad de discurso. el sistema del filme es su principio de coherencia, su lgica interna de configuraciones significantes, la inteligibilidad del texto construido por el analista. este sistema no tiene existencia concreta mientras que la obra artstica tiene una que preexiste a la intervencin del anlisis. el recorrido de operaciones de fragmentacin y recomposicin slo es posible mediante un acceso directo a la pelcula con un aparato de reproduccin que permita cierta manipulacin exploratoria para poder explicitar la configuracin y la mecnica del texto objeto. Para el anlisis de los textos flmicos se toma como gua la metodologa propuesta por el grupo de coautores de J. aumont en Esttica del cine, la cual
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afirma las bases tericas y estrategias didcticas que retomar (con una orientacin ms pragmtica) el equipo de casetti - di chio en su manual para analizar un filme, como representacin, narracin y comunicacin (casetti - di chio, 1990:12), segn se organiza su recorrido de investigacin. el primer objetivo consiste en actualizar las figuras significantes propiamente cinematogrficas (escena, cuadro, plano) y analizar los diferentes modos posibles de disponer los planos para representar una accin sintagmticamente. el segundo objetivo es estudiar las relaciones existentes entre la imagen narrativa en movimiento y el espectador. esto permite, utilizando algunos conceptos psicoanalticos, reconocer algunas de las operaciones psquicas necesarias para la visin de un filme (o inducidas por la enunciacin del mismo). el tercer objetivo se deriva de los anteriores. lo que se intenta conseguir a travs de ellos es un funcionamiento social de la institucin cinematogrfica, donde se pueden distinguir dos niveles: el de la representacin social, donde el cine clsico ha tomado el relevo de los grandes relatos mticos, y el de la ideologa, que intenta a la vez regular los juegos psicolgicos del espectador y poner en circulacin una cierta representacin social. a partir de aqu, se desarrollan seis abordajes fragmentarios del corpus flmico, inspirados a su vez por el modelo propuesto por c. caudana. cada nuevo camino presupone una memoria adquirida en los anteriores y genera a su vez una nueva experiencia a ser integrada en una instancia posterior. > tres recorridos de lectura, fundan su pertinencia descriptiva e interpretativa en procedimientos iniciales de segmentacin textual, narrativa y discursiva de los filmes:
el 1 explicita los motivos de una primera atencin al diseo de escenas configurado en el soporte comercial domstico de los textos flmicos analizados. Partiendo de esta estructuracin se efectan transducciones lingsticas e icnicas de la organizacin narrativa de los textos flmicos. en el 2, a travs de conmutaciones hipotticas en la configuracin narrativa, se efectuaron los recortes atendiendo a la manifestacin de una isotopa metadiscursiva de puesta en abismo del lugar del espectador. instaurando como parmetros significativos para el anlisis de los prototipos identitarios las secuencias de apertura y cierre de los filmes.
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el 3 analiza una prctica significante de la experiencia del cuerpo, que demanda una actividad de flexibilizacin y adaptacin que opera en dos niveles: al interior de los textos, en la contraposicin inter-subjetiva de roles actanciales narrativos, y al exterior, en la circulacin de los textos entre los polos de produccin y consumo cultural masivo.
> Dos lecturas poligonales, que reordenan el material analizado en funcin de sus recurrencias temticas o formales, y anticipan cuestiones ideolgicas e histrico-polticas:
la 1 consiste en identificar y comparar las estrategias y tcnicas que, en ambos textos, las unidades de sentido, legibles desde un anlisis de gramtica flmica, operan para efectivizar las transformaciones de los relatos, articulando los regmenes del narrar y los recorridos de la mirada; la 2 argumenta la influencia de la aceleracin de la circulacin, promovida por los avances tecnolgicos y la masificacin de los medios de comunicacin, en los cambios y legitimaciones de polticas de produccin y consumo de los textos flmicos.
> Una lectura complementaria, que practica un cruce experimental del anlisis del guin cinematogrfico de El custodio con el trayecto investigativo de c. caudana sobre el texto dramtico Un guapo del 900 de samuel eichelbaum, atendiendo al proceso de transduccin cinematogrfica.
2.3. ANLISIS 2.3.1. RECORRIDOS DE LECTURA 2.3.1.1. TRANSDUCCIN DE LAS ESCENAS DEL fILmE Para el relevamiento del material audiovisual y la elaboracin de un texto lingstico transductor que diera cuenta de la estructura narrativa de cada filme, se parti del reconocimiento del diseo propuesto en el soporte comercial (dVd), atendiendo a la divisin del filme en escenas (o fragmentos), distribuidas en la pgina del men de seleccin. el primer interrogante a dilucidar se plante respecto al criterio implcito en la determinacin de la duracin de las escenas. luego de la observacin de cada una de ellas en relacin con las otras, se pudo deducir que la longitud
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temporal de cada una de las escenas no se atiene a una medida promedio, que testifique una funcionalidad exclusivamente organizadora del material en el soporte. si no que, al contrario, la duracin de cada una es estructuralmente significativa, motivada de acuerdo al programa narrativo de cada filme. adems de manifestar en su encadenamiento ciertas variaciones rtmicas, producidas por los embragues temporales en la enunciacin de la historia. a partir de los resultados de esa primera transduccin, se disearon conos de la trama de cada texto flmico. lo cual posibilit identificar una morfologa y una sintaxis en la distribucin del contenido narrativo de las escenas.
TEXTO TEATRAL Y fLmICO eSCenaS (tiempo de inicio) tieMPO De enUnCiaCin (duracin de la escena) tieMPO enUnCiaDO (representado) SitUaCiOneS DiegtiCaS (locacin - actores vestuario - etc.)
el texto elaborado, a partir de la descripcin de las escenas, es el producto tanto de un trabajo de observacin (audio-visual) de los filmes, como de un trabajo sobre la materia del lenguaje verbal escrito. la necesidad que impulsa esta etapa de relevo lingstico, que se propone pos-recepcin de un objeto constituido por otros cdigos, parece ser la misma que determina a registrar un texto guin, como programa de base para el rodaje de un filme. la seleccin de las escenas se inspir en los primeros efectos del relevamiento del diseo narrativo de los filmes y de las lneas tericas que los abordan. en la trama de lecturas producida entre el discurso cinematogrfico y el discurso sobre cine se efectuaron los recortes sobre la identificacin de una isotopa metadiscursiva.
2.3.1.2. LmITES DEL RELATO Y PROTOTIPOS IDENTITARIOS el film de ficcin, como el mito o el cuento popular, se apoya en unas estructuras bsicas cuyo nmero de elementos es discreto y cuyas combinaciones son limitadas. las funciones se combinan entre ellas dentro de las secuencias constituyendo mini-programas, que se encadenan sucesivamente, hasta la clausura
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semntica14. sta significa el acceso al estado deseado o la vuelta a un estado inicial. un relato clsico refiere la reduccin (normalizacin) de un desorden, con el peso ideolgico que esto implica como prctica social. en el fragmento final de El custodio, su imagen se detiene con un plano medio frontal ante el espectador, convirtiendo la narracin de la historia en un flashback subjetivo despus del crimen, para luego abandonar la escena, dejando pendiente el cierre del relato. en el fragmento intermedio de El otro, mltiples planos sucesivos de un sujeto que camina solo, de noche junto a una ruta, girando la vista hacia los extremos, dispersan la orientacin del espectador poniendo en crisis sus cdigos de identificacin. estas escenas presentan un inters especial porque no encierran una secuencia unvoca de elementos, dejndole al lector la libertad de eleccin. como si el narrador trasladara al espectador (y a parte de su texto) a un nivel ms alto. desde tal metaposicin se descubre el grado de convencionalidad del texto restante, es decir, ste se presenta precisamente como texto, y no en calidad de ilusin de realidad. la instancia narrativa demuestra una libertad restringida para la organizacin de las secuencias-programas (escenas) pero es libre de escoger la forma en que se han de llenar las funciones o fijar los atributos y los caracteres de los sujetos del enunciado. esta libertad es la que permite transfigurar, como en la inversin actancial de El custodio, en un aspecto nuevo el juego regulado y limitado de esta estructura. en una novela escrita, se cristalizan los rasgos y las acciones slo sobre un nombre propio (vaco). en el cine, por varias razones, este sujeto ficcional slo existe por nica vez (a diferencia del teatro) y no tiene existencia fuera de los rasgos fsicos del actor que lo interpreta. en El otro, los intercambios nominales del actante reproducen este juego dentro del filme y su iteracin tiende a replegarse sobre el plano de la representacin que realiza el actor.
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El relato, enunciado, o texto narrativo, no es slo un discurso, sino que es un discurso cerrado. De modo inevitable
est materialmente limitado y comporta un principio, un nudo y un final. En la institucin cinematogrfica actual, generalmente, los relatos flmicos no exceden las dos horas, sea cual fuere la amplitud de la historia que trasmiten.
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en el nivel del modelo actancial15, elaborado en relacin a la literatura, el sujeto de ficcin es un operador ya que debe asumir, a travs de las funciones que cubre, las transformaciones necesarias para el avance de la historia. la tipologa de los actantes se puede considerar representativa (no reflejada) no slo de un perodo del cine, sino tambin de un perodo de la sociedad. tanto el custodio como el abogado de El otro son sujetos definidos por su funcin, operacin narrativa recurrente en el cine argentino de la ltima dcada. Pero tambin representan prototipos de profesionales pertenecientes a sectores sociales muy marcados por el discurso de los medios durante la ltima dcada, como son la seguridad y el derecho.
2.3.1.3. CUERPOS fLEXIBLES en el conjunto de producciones cinematogrficas argentinas de la ltima dcada, segn l. iribarren:
en cada historia se teje una trama que posiciona al espectador frente a un mundo que no le es ajeno porque presupone su conocimiento de los conflictos sociales. (iribarren, 2005:1)
en su artculo trabajo y cuerpo: su representacin en el Nuevo cine argentino, la autora analiza varios filmes16. en el enunciado de estos filmes observa que el trabajo deja de ser el lugar de la tradicin, del orden y la rutina, para conformarse en un espacio de incertidumbre, caos y transitoriedad. en su anlisis hace visible una representacin particular del cuerpo en el mundo de la produccin y el intercambio neoliberal: cuerpos iguales y flexibles para trabajos iguales y flexibles.
15
A. J. Greimas propone llamar actante al que tan slo cubre una funcin, y actor al que, a travs de toda la
historia, cubre varias. El sujeto corresponde al hroe, el objeto es lo que desea conseguir el hroe. Ambos pueden transformarse en destinador, destinatario, ayudante u oponente. En el modelo greimasiano, todo relato refiere el itinerario de transformacin entre el estado de un Sujeto de estado y un estado posterior del mismo Sujeto de estado. A la vez, la transformacin entre estados es, en general, producto del hacer de otro actante (que en particular puede ser el mismo Sujeto).
16
Mundo Gra (Trapero, 1999), Silvia Prieto (Retjman, 1999), Bolivia (Caetano, 2001), El bonaerense (Trapero, 2002).
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en el mundo representado en El custodio, los empleados pueden ser intercambiables porque todos visten un traje uniforme y cumplen con un mismo cdigo de comportamiento. en su funcin laboral no se manifiestan individualidades sino que tienden a borrarse las diferencias. la flexibilizacin laboral a la que est sometido el custodio le demanda cumplir funciones que exceden su competencia. su cuerpo no se logra adaptar al trabajo. a causa de una demora es reprendido y terminar por cumplir con un destino trgico. en El otro, un viaje de trabajo servir de escenario para el desarrollo de una serie de encadenamientos en que los actantes intercambian no slo objetos, sino tambin personas y roles. el nombre, que es lo nico que le queda al sujeto como verdaderamente propio, tampoco le pertenece, como sucede cuando el abogado utiliza nombres ajenos. segn el anlisis de l. iribarren, ms all de lo que se tematiza, en estos filmes se observa una puesta en relieve del plano indicial de la significacin. las operaciones que articulan lo icnico, lo sonoro y lo verbal, producen reenvos espaciales que obligan al receptor a conectarse ntimamente con el universo del trabajo descripto. esto tambin se puede observar en los filmes de esta investigacin, en los cuales casi no aparece msica en over. en El custodio, cuando la accin transcurre en ambientes de oficinas (y hasta en el men), se repite constantemente el sonido del timbre de ascensores y telfonos, apelando a la percepcin del espectador que est habituado a responder ante estos estmulos. El Otro, comienza con letras blancas sobre pantalla en negro, mientras se escuchan pasos y un dilogo entre una oftalmloga y su paciente, hasta que aparecen los ttulos. esta escena no slo representa una prueba visual para el actante, sino que su ubicacin paratextual remite directamente al espectador, quien tambin depende de la calidad de su vista para mirar el filme. se puede agregar, a partir de esta lectura, que la flexibilizacin del cuerpo no afecta slo a los sujetos del enunciado. tambin afecta la materialidad del objeto flmico, en su disponibilidad de circulacin y manipulacin por parte del espectador, quien no slo tiene la posibilidad de consumir el filme fuera de
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una sala, sino que tambin, a travs de un men y un control remoto, puede intervenir en el filme y realizar el recorrido de lectura que prefiera17.
2.3.2. LECTURAS POLIGONALES 2.3.2.1. RECORRIDOS DE LA mIRADA Y REGmENES NARRATIVOS el discurso es un relato que slo se puede comprender en funcin de su marcada situacin de enunciacin, lo que implica indagar cmo se opera la enunciacin de la subjetividad en el lenguaje audiovisual. Para elaborar una respuesta, durante el cursado del seminario, se elabor en forma grupal un anlisis descriptivo de la gramtica flmica de los fragmentos seleccionados, donde el sujeto se mira y es su propio objeto de reflexin. la estrategia evidenci un efecto de sentido paradjico: la contraposicin de miradas de un mismo sujeto explicita la duplicidad de actantes (narrador y narratario) constitutiva de la enunciacin. la alternancia de una modalizacin interna o subjetiva con una externa o espectatorial no deja de ser un simulacro que transpone la misma estructura del enunciado a un nuevo nivel de enunciacin superior (implcito) y problematiza los recorridos de la mirada y los regmenes del narrar. este tipo de revelacin del mecanismo enunciativo es, al mismo tiempo, una reflexin o autoconciencia y una transgresin o transformacin del discurso del cine de ficcin clsico, el cual se transforma en historia y hace desaparecer la instancia narrativa. el simulacro del discurso flmico en historia explica la famosa regla que prescriba al actor no mirar a la cmara, y ms an si el aparato no estaba en lugar de otra mirada de la ficcin, para no dirigirse directamente al espectador que mantiene su ilusin como un observador secreto. el realismo cinematogrfico se valora en relacin con otros cdigos de representacin, segn las pocas y las culturas, no con la realidad objetiva. lo verosmil es un efecto de corpus, se establece en funcin de otros textos,
17
La presencia de los textos que acompaan al filme y la diagramacin audiovisual del men del DVD, ya se
encuentra programada en la oferta de la compaa productora, como se puede comprobar en la pgina oficial de Aquafilm: http://www.aquafilms.com.ar/ (ltima consulta: 08/09/2010).
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y sus cambios y su evolucin son funcin del sistema de verosimilitud anterior, que se ha declarado caduco denuncindolo como convencional. la hiptesis de la primera parte de esta investigacin considera al filme el custodio un texto subversivo ante ciertas convenciones, de la puesta en cuadro de la imagen y de la organizacin narrativa, instituidas por el esquema cannico. si se estima verosmil lo que es tcitamente reconocido por el pblico como previsible, por el contrario, se juzga inverosmil lo que el espectador no puede prever, sea por la historia o por las reglas de la narracin. entonces la accin inverosmil del crimen del custodio aparecer como un golpe de fuerza de la instancia narrativa para conseguir sus fines, que al repetirse se volvera normal. en El otro, de acuerdo al recorrido generativo tradicional de la narracin, la situacin de llegada al punto de partida representa la conclusin lgica, o por lo menos predecible, de las premisas propuestas en la situacin inicial. el recorrido entre los dos polos no representa otra cosa que la resolucin de una serie de tensiones que, a travs de varios obstculos y digresiones, apuntaban desde el principio hacia esa direccin. cabe tener en cuenta la escena que desencadena el retorno, donde el actante debe cumplir con la funcin de un mdico de quien ha tomado el nombre y salva inesperadamente la vida de una anciana. desarrollo programado y aparicin inesperada estn regulados en su relacin por la institucin cinematogrfica, dependen de lo que se llama cdigos narrativos. la intriga de predestinacin y la frase hermenutica (suspenso y enigma) son dos programas, y cada uno el anti-programa del otro. el trabajo de la enunciacin modula permanentemente el saber del espectador sobre los acontecimientos diegticos, influyendo de forma permanente en la identificacin del espectador con las figuras y las situaciones.
2.3.2.2. ACELERACIN DEL TIEmPO Y mEmORIA la aceleracin de la circulacin informtica, promovida por los avances tecnolgicos y la masificacin de los medios de comunicacin se manifiesta en los cambios y legitimaciones de polticas de produccin y consumo de los textos flmicos. en argentina, en los diez ltimos aos se han producido una prolfica cantidad de filmes (con participacin de empresas internacionales) que han
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concursado y obtenido premios en festivales de todo el mundo. la industria cinematogrfica edita y comercializa rpidamente los filmes en soportes digitales, independizando el consumo de las salas y privilegiando la novedad, el estreno. los espectadores, gracias al control remoto, pueden adelantar la reproduccin si se aburren. en el mercado globalizado del cine, unificado por los satlites e internet, las imgenes envejecen vertiginosamente, en contradiccin con los intentos por conservarlas como signos de identidad nacional. Pero como paradoja siniestra, las culturas siguen estableciendo su particularidad y diferencia, remitindose a pasados tan construidos como las imgenes de los noticieros diarios que retratan nuestro presente. como explica B. sarlo (2001:95), la aceleracin del tiempo que afecta la duracin de las imgenes y de las cosas, afecta tambin a la memoria y al recuerdo. la aceleracin produce el vaco de pasado que las operaciones de la memoria intentan compensar recurriendo a imgenes de un pasado cada vez ms recientes. nuestra vida cotidiana ha sido invadida por todo tipo de electrodomsticos duplicadores, de mquinas que nos repiten hasta en 3d, para fabricar una realidad calculada, reciclada y fantasmtica. el peligro de esta clase de simulacin es que parte del principio de equivalencia analgica y niega el signo como valor y toda posibilidad de intercambios. y no se trata solamente de un simulacro, sino de una lnea de reproducciones, de una semiosis ilimitada donde una imagen genera otra imagen que genera otra imagen hasta el infinito. la imagen cinematogrfica proviene de la riqueza que le restituye el movimiento, pero esta impresin perceptiva viene reforzada por la posicin psquica en que se encuentra el espectador en el momento de la proyeccin. segn J. aumont:
la imagen de cine requiere del espectador que no sea un simple testigo, sino alguien que invoque intensamente lo representado porque est convencido de la poca consistencia de la representacin. (aumont y otros, 1983:152)
2.3.3. LECTURA DIALGICA a partir del proceso de progresin espectacular, en trminos de transduccin semitica, que propone c. caudana, la propuesta de esta investigacin intenta
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transpolar sus evidencias discursivas hacia el anlisis del funcionamiento textual del guin cinematogrfico (en su tercera versin) de El custodio (moreno, 2007). en el proceso macro-generativo de sentidos, esta lectura se puede articular con la del texto dramtico, comparando los registros de caracterizacin genrica del medio y, en particular, la representatividad figurativa de algunos de sus agentes, porque Un guapo del 900 tambin es El custodio de un caudillo poltico, pero de los aos 30. surge nuevamente aqu la dificultad para organizar la variedad de lecturas, debido a la heterogeneidad de cdigos que las constituyen, considerando incluso la totalidad del corpus propuesto por el profesor. un cruce de lecturas entre los filmes, de l. torre nilson y de r. moreno, por ejemplo, conducira a un anlisis con un entramado investigativo relativamente homogneo de discursos sobre cdigos cinematogrficos y gramticas flmicas. Pero, la consideracin, en este informe, del guin (anterior) al filme que se analiza, y su transduccin (posterior) o relevamiento lingstico elaborado para el anlisis flmico, se relaciona, por una cuestin de gnero, con el texto dramtico. al comparar el diagrama que se elabor a partir de la observacin del filme con un diagrama que configura las escenas del guin, se evidencia la diferencia entre la representacin cinematogrfica y la literaria en la determinacin del tiempo de enunciacin. en el texto, lo que dura el filme, slo se puede conmensurar en pginas, cuya lectura no estar determinada por una proyeccin, si no por una actividad individual de recepcin. desde el punto de vista semio-narrativo, resulta sumamente enriquecedor establecer este tipo de articulacin con los guiones para evidenciar algunos momentos de desobediencia o, por el contrario, confirmar la fidelidad al texto. Para re-construir as, por medio de la memoria, un recorrido en el tiempo de selecciones y combinaciones de textos, escenas, planos, que constituira la historia de una poltica de registros18.
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R. Moreno presenta, como docente de la Universidad del Cine de Buenos Aires, el tercer guin de rodaje de su
propio filme El custodio, acompaado del siguiente paratexto: Entiendo que la finalidad que acaso pueda tener la lectura de este guin sea la de compararlo con la pelcula y deducir en ese acto del proceso que lleva a aquel conjunto de oraciones, de descripciones en tiempo presente y en tercera persona, de dilogos improbables y de montonos encabezados, a su traduccin a planos, sonidos, lugares, actores y decisiones de montaje (Moreno, 2007).
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la figura del guapo, en aquel momento, representa la proteccin de valores sociales como la lealtad, la valenta, la honestidad, y un cdigo moral. el custodio emerge como nuevo estado de transformacin de este prototipo, porque su performance est determinada por la presentacin de un contexto socio-histrico en la crisis del 2001. ha transitado desde la periferia, insinuando un pasado en un cargo hegemnico al servicio del estado, hasta devaluar su actividad como empleado domstico. se ha flexibilizado el comercio de su profesin y la axiologa de los valores que prescriben su vigilancia. su funcin se ha vuelto en contra de los principios que la originan y su identidad se debate con nuevas exigencias performativas que contradicen su competencia de accin. si el custodio finalmente se transforma y agrede al objeto de su proteccin es porque este tambin ha cambiado y no concuerda con la anterior axiologa valorativa. en la estructura diagramada del guin (como as tambin en el esquema de la transduccin flmica) se puede observar que el primer y el ltimo corte enmarcan un espacio en donde se desarrollan las tensiones entre las esferas de accin de los actantes. este cuerpo intermedio equilibra (duplica en tiempo enunciado y de enunciacin) los extremos dramticos, a travs de la alternancia y la contraposicin de las representaciones de los lugares y las situaciones, a travs de la mirada subjetiva de rubn, que comparte gran parte de la privacidad del ministro. en el guin de r. moreno, rubn termina flotando boca arriba en el agua, ajeno a la alegra que lo circunda y con la expresin relajada, se deja llevar por el movimiento inconstante de las olas, alejndose poco a poco de la costa (moreno, 2007:111). si este final, a diferencia de la suspensin del filme, insina un suicidio del protagonista, no hace ms que confirmar el encierro que domina la estructura cannica en cuanto a la sancin legitimada socialmente de acuerdo a su actitud subversiva. si el custodio se mata luego de transgredir las leyes de su funcin, de alguna manera confirma el sistema que las instaura, re-afirmando con este acto la hermeticidad de la estructura que lo constrie. el final del guin es ms cerrado que el del filme, donde el receptor no sabe que rubn termina flotando laxamente en el mar porque slo lo ve bajar del auto por un costado de la pantalla. Pero, por ms imaginacin que tenga el espectador,
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la suspensin de la accin del ex-custodio no deja de funcionar como indicio de un suicidio, aunque se dejen abiertas otras posibilidades de lectura. cabe aqu agregar que, comparando el guin con el filme, el guin (en su tercera versin, al menos) presenta un discurso mucho ms explcito a cerca de ciertas situaciones en las que se desarrollan temticas referentes a: la salud mental (como en el psiquitrico), a la poltica (en los discursos de los colegas), al sexo (con la prostituta o la hija del ministro) y a la muerte (insinuada) del protagonista.
3. CONCLUSIONES
3.1. SNTESIS el lenguaje verbo-icnico es constitutivo en el discurso cinematogrfico y espectacular, e instrumental tambin para el discurso cientfico y el potico. Pero, esta hegemona de la lengua no la reduce a un metalenguaje que domine la heterogeneidad de las prcticas significantes. al traducir otro tipo de lenguaje, excluyndolo al mismo tiempo de sus lmites, la lengua se enriquece y el discurso se vuelve ms dinmico an, porque en la trama de su textura los lenguajes chocan, se cruzan y se superponen. ninguna cultura puede contentarse con un solo lenguaje. el sistema mnimo lo forman un conjunto de dos lenguajes paralelos: por ejemplo el verbal y el representativo. en adelante, la dinmica de toda cultura incluye la multiplicacin del conjunto de las comunicaciones semiticas. cuando la complicacin de los lenguajes particulares (individuales y de grupo) pasa cierto lmite de equilibrio estructural, surge la necesidad de introducir un sistema codificante secundario, comn para todos19. la funcin meta-cultural puede realizarse por medio de los metalenguajes de la ciencia: de las matemticas, la fsica y la lingstica. la semitica, en una perspectiva histrica de la ciencia, se puede considerar como un hecho de autoor-
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La oscilacin entre el estado dinmico de carencia de descripcin lingstica y la esttica de las autodescrip-
ciones y de las descripciones del lenguaje desde una posicin externa incorporadas al mismo, constituye uno de los mecanismos de la evolucin semitica (Lotman, 1974:76).
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ganizacin de la cultura. y el cine ocupa un lugar especial porque combina los tres aspectos uniendo niveles lgicos extremos: realidad y ficcin, imagen y palabra. el estudio de la narracin es bastante reciente en literatura y ms an en el cine, donde los anlisis se han realizado en especial sobre los enunciados (filmes) y no tanto sobre el acto de narrar y la situacin en la que se inscribe ese acto. la narracin, o enunciacin, pone en juego funcionamientos (actos) y el marco en que tienen lugar (la situacin). esto supone que la situacin narrativa, de acuerdo a una lgica posicional, comporta un cierto nmero de determinaciones que modulan el acto narrativo. como gnero cinematogrfico, el drama siempre plantea conflictos entre los actores principales de la narracin flmica provocando una respuesta emotiva en el espectador, interpelando a su sensibilidad, frente a la pasin o los problemas interiores. en los filmes abordados, se relativizan performances y competencias para dar fuerza a una sintaxis interior que se convierte en eje estructurador de la narracin, pero que en el recorrido narrativo de cada film encuentra un desenlace distinto, que se traduce en: una inversin suspendida en El custodio y un retorno sin sancin en El otro. todo relato clsico inicia la captacin de su espectador al acentuar la separacin inicial entre sujeto deseante y objeto de deseo, para luego regular la narracin retardando la realizacin del encuentro y la satisfaccin del espectador. el recorrido de la narracin oscila entre dos situaciones de equilibrio que marcan el principio y el final. la estructura narrativa clsica lleva al espectador de cine identificarse, por un efecto de posiciones, con cualquier sujeto del enunciado, pero esta identificacin es ambivalente y permutable en el curso de la proyeccin del film, es decir de su re-construccin por el espectador o el analista. ste es el principio de base constructivo de los microcircuitos en el texto de superficie y el que har posible el juego de los otros elementos. las reglas del montaje de los racords, intentan precisamente borrar las seales del trabajo de la enunciacin, hacerlo invisible, de manera que parezca funcionar casi automticamente y dar la ilusin de una especie de ausencia,
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de vaco de la instancia de la enunciacin, manifestndose slo en el principio de organizacin.20 Basta recordar que la representacin cinematogrfica sufre una serie de coacciones, desde el plano tcnico (pelcula, iluminacin, sonido, montaje), que requiere un vasto conjunto de cdigos asimilados por el pblico, para que el filme que se presenta se revele como un smil de la percepcin de la realidad. aunque, en este nuevo nivel, la figura de un controlador de la enunciacin como alter ego del director, incluso cuando se lo cuestiona como autor, confirma el hbito de identificacin. desplaza el simulacro y se convierte a su vez en una figura en quien identificarse, ya que es aquel cuya voluntad se opone al deseo del espectador o lo retrasa. el cine es una mquina de dar cuerpo, en todos los sentidos literales y figurados de la expresin. los actores y actrices no slo, como se dice, dan cuerpo a los actantes, sino tambin a los espectadores. el placer obtenido de un filme de ficcin surge de una mezcla de historia y de discurso, en la que el espectador ingenuo, el crtico y el analista encuentran al mismo tiempo, con una ligera separacin, motivos para estar satisfechos.
3.2. EVALUACIN el inters del estudio del cine narrativo consiste fundamentalmente en que, an hoy, es dominante y en que permite abordar el lugar, el funcionamiento y los efectos, que la institucin cinematogrfica tiene en el conjunto de la historia del cine, de las artes e incluso de la historia simplemente. es normal que los filmes analizados anclen su narracin en una organizacin mimtica del espacio, puesto que el cine argentino siempre estuvo influenciado por el neorrealismo italiano y la Nouvelle Vague francesa. Pocas pelculas se apartan de esta tradicin de poner al territorio (a las caractersticas geogrficas
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A principios de la dcada del 70, una corriente crtica a favor de la deconstruccin, produjo un largo debate
terico sobre la artificialidad de la impresin de realidad y la importancia ideolgica del efecto de transparencia en el cine clsico, en provecho de una naturalidad aparente. Algunos cineastas, por razones polticas o ideolgicas (o econmicas), creyeron conveniente inscribir claramente en sus filmes el trabajo de la enunciacin, es decir, el proceso de produccin del filme.
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y circunstancias sociales que supone su construccin) como fondo de lo que se narra. incluso el Nuevo cine argentino contina con esta premisa de establecer ciertos rasgos espaciales de pertenencia. el juego con la perspectiva y el contexto, as como el nfasis otorgado a la inter-subjetividad, es un reflejo de la preocupacin de estos filmes por su contexto de produccin, de circulacin como mercanca en el mercado global y de interpretacin crtica. m.a. Prez llah argumenta que en nuestro pas la participacin del estado ha sido una constante que ha fomentado esa textura homognea que el cine nacional presenta en torno del realismo (Prez llah, 2007:71), en torno de su relacin con el espacio representado, construido como verosmil. Valorar un acto de comunicacin cultural implica no considerarlo como un simple traslado de cierto mensaje que sigue coincidiendo consigo mismo al llegar a su destinatario, sino como una traduccin de cierto texto del lenguaje de un yo al lenguaje de un t, como un nuevo proceso de semantizacin. el consumidor popular o el investigador tienen tcticas y describen trayectorias que no estn inscriptas en el uso institucional previsto para los objetos y los bienes simblicos. nadie cumple enteramente el programa inscripto en un texto y esta actitud implica cierta ruptura del crculo de la manipulacin. adems, el problema no es solamente qu hacen los sujetos con los objetos culturales, sino cuntos y cules estn dentro de las posibilidades de accin de los sujetos. estos objetos, como pueden ser el acceso a la educacin y a la tecnologa (sin contar aqu otras necesidades vitales), establecen el horizonte de sus experiencias, en el encuentro dialgico con, otros saberes y otras culturas21.
3.3. RECAPITULACIN se pueden adscribir coincidencias y objeciones respecto a lo que la crtica postula como sistema de textos homogneo del Nuevo cine argentino, interpretando que esta desarrolla un plan persuasivo para estimular al lector a participar, a travs
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A este respecto declara B. Sarlo: Ni el pueblo ni los letrados se salvan del crculo hermenutico: se hace lo
que se puede con lo que se tiene a mano o se conoce, () las experiencias que se insubordinan frente a las indicaciones de un texto cultural han sido producidas por otros textos y otras insubordinaciones o aceptaciones (Sarlo, 2001:218).
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de una compleja serie de movimientos cooperativos, en la conformacin de una argentinidad como espectador, es decir, en la legitimacin de un lenguaje y en la fundacin de una ficcin en proceso de identidad histrica nacional. cuando la experiencia humana se vuelve cultura, establece reglas que definen para el hombre programas de comportamiento. esos programas permiten traducir la experiencia en textos y registrarlos en alguna de las lenguas de los mecanismos memorizantes para convertirlos en acontecimientos de la cultura de una poca dada. en los estudios sociales, ya que el consenso nacional (o universal) sobre una visin del mundo es improbable y el pluralismo es irreversible, desde una perspectiva posmoderna, lo que se puede hacer hoy es escuchar la multiplicidad de voces de la sociedad y tejer la red de interseccin de estos discursos, como traductores entre diferentes tradiciones culturales.
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>> TRAmAS Y ENSAmBLES DE LA INVESTIGACIN

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la SeMiTiCa De loS BoRDeS. aPUNTeS De MeToDoloGa SeMiTiCa
juan magarios de morentn comunicarte. crdoba, 2008. 439 pgs. isBn 978-987-602-088-6
Mara Teresa Dalmasso
este libro, acertadamente subtitulado Apuntes de metodologa semitica, rene un conjunto de trabajos caracterizados por la rigurosidad de sus consideraciones. el pensamiento dinmico del autor, que no cesa de elaborar, discutir y reelaborar los conceptos con los que opera, se hace ostensible con la inclusin, en un ltimo captulo, de dos mensajes dirigidos al Foro semioticians, del que es fundador. al mismo tiempo, la voluntad de encauzar la lectura dentro de un marco conceptual coherente y sustentable lo lleva a incluir un glosario. a travs de los diferentes trabajos, magarios de morentn fundamenta y refuerza su concepcin semitica y explicita las razones que lo llevan a sostener el papel insoslayable de esta disciplina en el campo de las ciencias sociales. asimismo, orienta la lectura del conjunto de los textos abriendo el primer captulo con la definicin de semitica que sustenta sus desarrollos. el autor manifiesta la necesidad de delinear una semitica concebida como metodologa rigurosa de investigacin, no slo capaz de permitir el estudio de la significacin de los fenmenos sociales, sino de dar cuenta de cmo se ha producido tal significacin, o de cmo se han producido las mltiples significaciones que adquiere determinado fenmeno social, en determinado momento, en una sociedad particular. de ese modo, la semitica se constituye, a su criterio, como una her-
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ramienta fundamental para los estudiosos de los fenmenos sociales, puesto que proporciona un enfoque y un conjunto de instrumentos que la sitan como un mtodo preciso y eficaz para explicar el proceso de produccin, comunicacin y transformacin del significado en el campo de las ciencias sociales, aunque sin agotarse en ellas. tal funcin atribuida a la semitica lo lleva a plantear la necesidad de disponer de operaciones cognitivas rigurosas. Para el autor, el enfoque constructivista que se vincula con Foucault, pero tambin con las ciencias de la cognicin, le asegura a la semitica eficacia metodolgica en el mbito de las investigaciones en ciencias sociales. consecuentemente, magarios de morentn destaca la necesidad de construir una teora dinmica de los discursos sociales. centra, entonces, su atencin en la problemtica de la interpretacin, en cuanto trabajo necesario para producir la transformacin. dentro de este marco, una interpretacin transformadora consiste en la produccin de un significado derivado de otro anterior, que ya no es el mismo y que, en consecuencia, abre otra posibilidad de percepcin de los fenmenos sociales del entorno que, correlativamente, tampoco son los mismos. se introduce, as, en lo que concibe como los bordes de la semitica, los que suponen la existencia de un campo semitico. describe a este ltimo como un determinado conjunto de fenmenos contextualmente situados en un momento determinado de una sociedad, cuya existencia ontolgica y perceptibilidad proviene del conjunto de enunciados y significaciones vigentes en esa concreta sociedad. mientras que los bordes de un campo semitico (en uno de sus sentidos) son los marcados por la necesidad de hacer posibles las operaciones mediante las que se construiran los enunciados y significaciones posibles que daran existencia ontolgica y haran perceptibles a otros determinados fenmenos posibles. es a partir de este planteo que sostiene que, desde un punto de vista lgico, la primera tarea de la semitica consiste en explicar el proceso de produccin, interpretacin y transformacin de tal o de tales significados. en este sentido, postula que, desde un enfoque metodolgico, es posible identificar una secuencia de operaciones analticas que permitan establecer la gnesis y el opacamiento de formas enunciativas posibles, a partir de las que se determinan como vigentes en un determinado momento. la tarea, sin embargo, no deber limitarse al registro de las transformaciones operadas, sino que se deber analizar
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la relacin de necesariedad entre tales transformaciones y las correspondientes modificaciones en la capacidad de percepcin de nuevas entidades y nuevas relaciones. otro de los aportes fundamentales de la propuesta del autor radica en que, situado en una perspectiva peirciana y cognitivista, sostiene que para explicar la produccin del significado es necesario partir del supuesto de que toda semitica es sincrtica, es decir que ninguna semiosis se basta a s misma para tal construccin. Por tanto, sostiene la imposibilidad de explicar la produccin de la significacin mediante el abordaje exclusivo de alguno de esos sistemas aislados y considera necesario el desarrollo de anlisis intersemiticos. esta concepcin da lugar a que dedique gran parte del volumen a exponer los resultados de sus investigaciones en torno al anlisis de las semiticas simblica, icnica e indicial y de todas sus variantes y combinatorias tratando de establecer cmo significan, que significado textualizan y que significaciones atribuyen al entorno, en determinado momento de determinada sociedad. en esta nueva publicacin, magarios de morentn, reconocido semilogo de nuestro medio, transita desde la problemtica de la semitica general a la de las semiticas particulares y ofrece, con su consabido rigor, un recorrido reflexivo en torno a temas fundamentales para la definicin actual de la semitica. la lectura de Los bordes de la semitica, adems de productiva, resulta indispensable para quienes pretenden avizorar los derroteros de la semitica hoy.
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el Hilo Y laS HUellaS. lo veRDaDeRo, lo FalSo, lo FiCTiCio
Carlo Ginzburg Fondo de cultura econmica. Buenos aires, 2010. 492 pgs. isBn 978-950-557-837-5
Fabiana Alonso
cada uno de los cinco trminos del ttulo conduce a la problematizacin de lo que se entiende por conocimiento histrico. los textos que componen el libro fueron publicados en un lapso de veinte aos, entre 1984 y 2003, revisados y reescritos algunos de ellos para esta edicin. el resultado es una compilacin de quince captulos y un apndice que, como el autor declara, versan sobre temas heterogneos. en parte, el libro puede ser ledo como una autobiografa intelectual. encontramos un relato en primera persona sobre la formacin de Ginzburg como historiador en la universidad de Pisa y su temprano inters, en los aos 60, por el estudio de las vctimas de la persecucin a la brujera. uno de los rasgos particulares que se le asignan a la microhistoria es el estudio intensivo del material documental. la especial dificultad que enfrentan los historiadores al abordar la cultura de las clases subalternas de un pasado remoto es que deben echar mano a fuentes escritas por grupos vinculados a la cultura dominante. las fuentes resultan doblemente indirectas, por haber sido escritas por individuos vinculados al poder y porque las creencias e ideas que el historiador pretende reconstruir le llegan mediadas por los filtros culturales. identificar las distorsiones operadas en la documentacin es entonces una tarea bsica.
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a partir de su propsito de reconstruir las creencias en brujera ms all de los estereotipos inquisitoriales, Ginzburg plantea el problema de cmo considerar las actas procesales labradas por los tribunales laicos y eclesisticos en la Baja edad media o en la primera edad moderna, y la forma de interpretar esa documentacin. los interrogatorios pueden ser vistos como registros escritos de testimonios orales y pueden compararse con libretas de notas de antroplogos, en los que los inquisidores tradujeron a su propio cdigo creencias ajenas a su cultura. Poniendo en el centro de su preocupacin reconstructiva la cuestin de la no transparencia del lenguaje, Ginzburg plantea que si bien los historiadores son conscientes de la dimensin textual de su actividad, todava persiste una postura epistemolgica ingenuamente positivista que considera que es posible conocer la realidad sin mediaciones y concibe los textos como neutrales. Valindose de los aportes de Jakobson y Bajtn considera los documentos inquisitoriales como textos dialgicos, en los que se da un conflicto entre varias voces en una relacin asimtrica. el entramado de esos dilogos est hecho de palabras pero tambin de gestos y silencios (puntillosamente registrados). los usos del lenguaje dan cuenta del enfrentamiento en la dimensin cultural. como declara en la introduccin, citando a Walter Benjamin, se trata de leer los documentos a contrapelo, en contra de las intenciones de quienes los produjeron y, valindose de marc Bloch, plantea la importancia de aislar dentro de los testimonios voluntarios un ncleo involuntario ms profundo. entre los desafos interpretativos se cuenta el de identificar las voces no controladas que se apartan de los estereotipos de la brujera, la discrepancia entre la imagen construida por los jueces en los interrogatorios y la aportada por los imputados o la brecha, pero tambin la circularidad, entre cultura letrada y cultura popular, sta ltima oral en su mayor parte. asimismo, como ha demostrado en sus trabajos, el anlisis intensivo de la documentacin permite identificar los casos anmalos, que cobran sentido al revelarse las incoherencias de un sistema social aparentemente unificado1.
Es ampliamente conocido el planteo de Ginzburg sobre la distincin entre dos estrategias cognoscitivas: la que
se propone reconstruir la norma (paradigma galileano) y la que, presuponiendo el conocimiento de la norma, pretende reconstruir las anomalas individuales, (paradigma indiciario).
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su planteo sobre la microhistoria se inscribe en el debate historiogrfico abierto entre fines de la dcada del 70 y comienzos de los aos 80. desde la posicin de interlocutor crtico de la perspectiva macrohistrica representada por la escuela francesa de annales, Ginzburg subraya la insatisfaccin de los microhistoriadores italianos con el estructural funcionalismo y, aunque no se reconocieran en la historia de acontecimientos o en la historia local tampoco encontraban que el modelo macroscpico y cuantitativo de la historia serial, dominante entre 1950 y 1975, pudiera contener la orientacin de sus investigaciones. sin embargo, las diferencias con annales no le impiden reconocer la necesidad de perseguir una conciliacin entre macro y microhistoria, uno de cuyos intentos ejemplares encuentra en La sociedad feudal de marc Bloch. en el proceso de transformar el estudio del pasado en una empresa cientfica, se estableci la distincin entre historia relato denominada vnementielle por annales e historia ciencia entrada en los problemas y las hiptesis construidas por el investigador2. desde ese planteo dicotmico, la estructura discursiva del texto histrico pas a ser vista como algo subsidiario de la investigacin y subordinado a la prueba documental, sin ningn efecto en la representacin de lo real. en la visin de Ginzburg, la dicotoma entre historia problema e historia narrativa parte de un lugar comn que todava hoy identifica tcitamente el relato histrico con la forma especfica de relato de las novelas naturalistas de fines del siglo XiX. la extrapolacin a la historiografa de la figura del narrador omnisciente y su consecuente rechazo no dej lugar a una reflexin sobre la dimensin narrativa. en los aos 70, los planteos de hayden White acerca de la obra histrica como artefacto literario y la no diferenciacin entre historia y ficcin provocaron reacciones de la comunidad historiogrfica al ver cuestionado el carcter cientfico de la historia como investigacin, pero lejos de ser un tema de discusin entre historiadores, sigui siendo una problemtica reservada a los filsofos y a los analistas del lenguaje.
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La dicotoma narracin/argumentacin se inscribe en el debate sobre la cientificidad del conocimiento histrico.
Aristteles es quien funda la distincin. En la Potica distingue la poesa de la historia. Mientras la primera se refiere a lo universal, la segunda se ocupa de lo particular, distincin de la que se deriva el carcter ms filosfico de la poesa. En cuanto a la argumentacin, se trata de una nocin atribuida al pensamiento cientfico. Platn, Aristteles, Kant, prestaron atencin a la naturaleza de los argumentos, a su validez o su falta de validez.
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atento a las discusiones sobre la dimensin narrativa de la historiografa, Ginzburg advierte la falta de dilogo entre filsofos e historiadores y el descuido, por parte de los ltimos, de las implicancias cognitivas de los distintos tipos de relato. desde su perspectiva, resulta imprescindible reflexionar sobre la relacin entre narraciones en general y narraciones historiogrficas y sobre los vnculos entre stas y otros tipos de relato, como el cinematogrfico, el literario y el jurdico. la importancia que Ginzburg le otorga al relato se debe al convencimiento que la investigacin histrica no se reduce ni coincide slo con la comunicacin de los resultados. los problemas de prueba y demostracin mantienen una relacin directa con las tcnicas y las formas de exposicin y, ponerlos de manifiesto en la configuracin misma del texto resulta del intento por superar la dicotoma entre narracin y argumentacin. de ah que los microhistoriadores incorporen al cuerpo principal del relato los procedimientos de la investigacin, las limitaciones documentales y las construcciones interpretativas, lo que implica una ruptura con la forma tradicional del discurso adoptado por los historiadores para presentar la realidad como objetiva. de este modo, el propio relato da cuenta de la distancia entre el pasado y su representacin que es, en definitiva, la condicin de posibilidad del conocimiento histrico. Ginzburg reivindica la estrategia narrativa que hace participar al lector en los propios recorridos investigativos del historiador y en la construccin de los objetos de conocimiento, develando que lo real es siempre resultado de un anlisis. el historiador trabaja, como sealara marc Bloch, con huellas y rastros. su conocimiento del pasado es discontinuo y lagunoso, basado sobre una masa de fragmentos y de ruinas. entre el trabajo preparatorio del historiador y el resultado narrativo hay un nexo. la narracin no es slo una forma ornamental independiente del trabajo historiogrfico. la eleccin de un modo de exposicin participa en la construccin del objeto y su interpretacin. la microhistoria no pretende comunicar la ilusin de una realidad caduca, acepta el lmite y lo transforma en desafo narrativo. el hilo del relato le otorga coherencia e inteligibilidad a la conexin de las huellas. Pero la narracin no es mimtica, en el sentido de reproducir simplemente los rastros, sino que se trata de reconstruir, a travs de ella, una argumentacin.
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contra la tendencia que, a fuerza de enfatizar la dimensin narrativa de las obras histricas, tiende a anular la distincin entre relatos fantsticos y relatos con pretensin de verdad, Ginzburg sostiene que la aceptacin de la dimensin narrativa de la historiografa no implica restarle posibilidades cognitivas. en el marco de este planteo cobran sentido sus referencias crticas a la postura representada por la obra de hayden White, para quien en el trabajo del historiador prevalece una eleccin esttica antes que epistemolgica, con lo que queda ocluido cualquier posicionamiento en cuanto a lo que se erige como verdadero. Por eso, las poco satisfactorias intervenciones que, a juicio de Ginzburg, White ha tenido en ocasiones de verse interpelado en relacin con el holocausto ponen en evidencia que en sus formulaciones sobre el discurso histrico hay una peligrosa confusin entre eficacia (del texto) y verdad. Para Ginzburg, las tesis que borran la distincin entre relatos histricos y ficcionales traen aparejadas no slo implicancias cognitivas, sino tambin morales y polticas. El hilo y las huellas pretende demostrar que la discusin en torno a la equiparacin entre historia y ficcin se ha venido dando de una forma maniquea y simplificadora. si se sostiene que el pasado histrico, al ser reconstruido sobre la base de textos queda atrapado en una red de textos de la que no puede escapar, se soslaya la importancia de la prueba documental y la explicacin que se somete al juicio de la comunidad historiogrfica. Pero a Ginzburg no le satisface completamente un planteo de ese tipo. Pretende superar una concepcin ingenua de la literatura segn la cual los relatos de ficcin carecen de un contenido de verdad. siendo que el problema de la verdad aparece como crtico, tematiza las relaciones entre verdad y ficcin y explora el vnculo entre relatos histricos y de ficcin por medio de ejemplos concretos. si la fe potica implica la suspensin de la incredulidad, la fe histrica puede construir la verdad sobre las ficciones, realizar operaciones sobre lo ficticio. desde esa perspectiva lee textos de los siglos XVii y XViii. es interesante detenerse en el modo de leer de Ginzburg. no piensa desde las categoras literarias de autor y de obra, nunca se concentra en los textos en s mismos, sino que los sita dentro de sus contextos intelectuales, de este modo puede identificar los dilogos, los prstamos e inferir lo que los autores hacan al escribirlos. no aborda los textos como expresiones de una intencin autoral sino como resultado de procesos culturales. en ese sentido, resulta esclarecedora la lectura de
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ciertos textos en los que su anlisis pone de manifiesto los filtros culturales que, segn sus propias palabras, simultneamente, enceguecen y hacen ver. en ningn sentido Ginzburg relativiza la distincin entre historia y ficcin, por el contrario, intenta demostrar que la ficcin puede ayudar a leer crticamente las crnicas, que por s mismas no dan cuenta de los hechos tal como sucedieron. dado que la historia alimenta la ficcin, sta puede volverse materia de reflexin histrica. sostiene que en las obras de los grandes novelistas del siglo XiX stendhal, Balzac, tolstoi, es posible hallar una prefiguracin de algunas de las caractersticas ms ostensibles de la investigacin histrica de las ltimas dcadas, entre ellas, la ampliacin de la indagacin ms all de los lmites de una historia poltico militar, la reivindicacin de una historia de las mentalidades de los grupos sociales, el uso de nuevas fuentes documentales. el discurso directo libre de la los escritores es visto como potencialmente fructfero para provocar preguntas a ser respondidas por la investigacin histrica. de las intrincadas relaciones entre ficcin y verdad es posible descubrir lo falso, lo no autntico, aquello que siendo ficticio se hace pasar por verdadero. esto presupone la realidad extratextual, internarse en ella desde los textos para ir ms all de ellos. evocando Los reyes taumaturgos de marc Bloch y El gran pnico de 1789 de Georges lefebvre, Ginzburg seala que, luego de esas obras, nadie puede calificar de intil el estudiar acontecimientos y documentos falsos. sostener que la cuestin de la prueba sigue siendo central en la investigacin histrica, no implica desconocer que su estatuto es modificado cuando se abordan temas nuevos, distintos a los de pocas pasadas, con documentacin tambin diferente. la relacin entre quien narra y la realidad que se pretende narrar se ha vuelto ms incierta y ms problemtica. si en las producciones artsticas del siglo XX es central el entramado entre realidad y ficcin, entre verdades y posibilidades, la historiografa tiene que sacar partido de eso. El hilo y las huellas es mucho ms que un texto que despliega una vasta erudicin. es el resultado de la reflexin de un historiador sobre su propia obra y, al hacerlo, la pone en contexto, estableciendo un dilogo con los retos de la investigacin histrica, tanto con los que provienen desde la propia disciplina como con aquellos que provienen de otros campos y la interpelan en lo que podramos llamar su ncleo duro, esto es, al decir de Ginzburg, el estudio de fenmenos que en cuanto tales son irreversibles en su dimensin temporal. es
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auspicioso, adems, que un historiador recoja el guante en discusiones que en la mayora de los casos han sido patrimonio de filsofos y de crticos literarios. y ms estimulante an, que no lo haga desde la pretensin del encierro sordo en las fronteras disciplinares. la calidad de la intervencin de Ginzburg convierte al libro en esbozo de un programa de investigacin sobre algunos de los problemas crticos del conocimiento histrico: la conexin entre pruebas, verdad e historia, la relacin entre documentacin y realidad y la dimensin narrativa de la historiografa. coherente con su trayectoria, Ginzburg deja en claro que en el intento de reconstruccin del pasado no es posible desatender los problemas que remiten a la argumentacin y la prueba y, sobre todo, los desafos que supone reconocer las limitaciones de los instrumentos y los procedimientos tradicionales para conocer ese pasado que se pretende reconstruir.
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la SeMiTiCa De loS 60/70. SUS PRoYeCCioNeS eN la aCTUaliDaD
mara Teresa Dalmasso; Pampa Arn (eds.) doctorado en semitica. centro de estudios avanzados y Facultad de Filosofa y humanidades. universidad nacional de crdoba. crdoba, 2008. 125 pgs. isBn 978-987-1110-86-5
Daniel Gastaldello
recomendar un libro a quienes estn interesados en los estudios semiticos se ha vuelto una tarea cada vez ms compleja. numerosas publicaciones en el rea se acercan, tal vez por cuestiones de circulacin y polticas editoriales, al manual o al comentario de ciertos modelos, manteniendo a la configuracin disciplinar y sus discusiones epistemolgicas en un fondo cada vez ms difuso. en esta coyuntura, fue sumamente auspicioso situar esta publicacin, escrita por algunos de los principales referentes nacionales en el campo, y cuya lectura recomendamos a quienes se sientan atrados por la semitica: se encontrarn con un discurso familiar y a la vez cuidado, rico en argumentos y rigurosamente documentado. Fue a principios de agosto de 2007 que el doctorado en semitica de la universidad nacional de crdoba organiz las Jornadas sobre la Semitica de los 60/70 y sus proyecciones en la actualidad, evento del que surgi el libro que presentamos. a las Jornadas asistieron oscar steimberg, lucrecia escuderochauvel, oscar traversa, mara teresa dalmasso, Pampa arn, silvia Barei y teresa mozejko. estos docentes e investigadores se encuentran abocados a la disciplina desde hace dcadas, y constituyen referentes importantes en el estudio y la difusin de los autores en los que se especializan. organizada
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por captulos dedicados a cada autor, la publicacin propone un itinerario retrospectivo hacia aquellos tericos que, en los aos 60 y 70, disearon los modelos que configuraron el campo de los estudios semiticos y cuya lectura es insoslayable: roland Barthes, umberto eco, christian metz, luis Prieto, iuri lotman, Julia Kristeva y algirdas Julien Greimas. al final de la compilacin se agrega una entrevista a eliseo Vern, realizada por carlos scolari y Paolo Bertetti y publicada casi al mismo tiempo en italia. en la Introduccin, mara teresa dalmasso comenta sobre la necesidad de volver la mirada hacia aquellos momentos iniciticos, donde la disciplina comenz a instalarse de otro modo en la productividad cientfica, a formularse nuevas preguntas y a generar formas innovadoras de abordaje a los problemas sociales y humanos. dicho gesto de recuperacin se justifica por el poder explicativo de esos modelos, no slo para revisar problemas de la poca, sino tambin para abordar cuestiones que actualmente nos interpelan, ya sea del medio social como de la constitucin misma del rea disciplinar. en este sentido, introduce el problema de la articulacin entre la especificidad y la multiplicidad de lenguajes, cmo cada autor se hizo eco de estas cuestiones, y cmo sus bsquedas y vnculos con otras disciplinas, configuraron una nueva cartografa de los estudios semiticos. dalmasso puntualiza, para cada autor, cmo sus las reflexiones sobre las nociones de sujeto y de texto marcaron puntos de encuentro y disidencia, y cmo esta preocupacin transversal signific una nueva frontera para pensar al hombre en el mundo. oscar steimberg dedica un captulo a la produccin terica de roland Barthes bajo el ttulo La anfora Barthes. analiza cmo y por qu a fines de los 60 este autor comenz a cuestionar las premisas y alcances del estructuralismo, y cmo la nocin de escritura abri la posibilidad de nuevas bsquedas en la tarea del semilogo en tanto que investigador. en su recorrido steimberg despliega otras lecturas, sita otros sitios de inters, tiles para comprender el impacto de los aportes de Barthes en la reconfiguracin del campo. lucrecia escudero-chauvel focaliza en la obra de umberto eco, puntualmente en los rumbos de su produccin en la dcada del 70. en su artculo Lector en el mundo, hombre en la fbula, la autora recorre los vnculos y discusiones de eco con otros pensadores. Puntualiza adems ciertas regularidades e inflexiones, y finalmente transparenta aquellas deudas y desplazamientos de la produccin de
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eco en la escena de la reflexin semitica de esos aos, junto con sus impactos en proyectos venideros. oscar traversa se aboca a la figura de christian metz, uno de los referentes ms importantes del campo por sus aportes al estudio del fenmeno cinematogrfico. en su captulo Cuatro pasos para un recorrido por la obra de Metz, traversa propone una sistematizacin de los textos de este autor, centrndose en la importancia que tuvo en la construccin de un objeto pertinente, en el diseo de una metodologa y en los necesarios vnculos con otras configuraciones tericas. mara teresa dalmasso nos acerca su reflexin sobre la obra de luis Prieto en el captulo Del conocimiento del mundo y sus razones. en este apartado, la autora expone algunas lneas de lectura sobre cmo este pensador se apropi de postulados de la lingstica en la formulacin de su teora, y cmo, desde un riguroso modelo explicativo, ofreci nuevos instrumentos para comprender la construccin del conocimiento. en este despliegue, los aportes de Prieto permitirn observar no slo ciertos fenmenos de la vida cultural, sino adems pensar a la semiologa como una teora de las ideologas. Pampa arn escribe sobre otro autor indispensable en la conformacin del campo en su captulo Iuri Lotman: una semiologa antropolgica. en su exposicin, arn se centra en los aportes de lotman al estudio de la cultura, en su innovadora perspectiva sobre las dinmicas que la movilizan y la funcin que cumple el arte en sus construcciones. la autora recupera la dimensin antropolgica, transversal a la produccin terica del fundador de la escuela de tartu, y la importancia de ese cruce y sus proyecciones al estudio de fenmenos contemporneos. silvia Barei reflexiona sobre otra figura importante en la configuracin del campo en su captulo Julia Kristeva: una potica en los lmites del texto. en l puntualiza la relevancia de sus ideas para repensar la subjetividad, y las nuevas coordenadas que acerca para estudiar al sujeto en el texto, en la historia, y en las mltiples tramas intertextuales en la que cobra existencia. teresa mozejko nos plantea un recorrido por la obra de otro pensador imprescindible en su captulo Algirdas Julien Greimas: en busca del sentido. Puntualiza en los aportes de este autor y en su bsqueda de una propuesta que inscriba a la semitica entre las disciplinas cientficas reconocidas. seala la importancia
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de su obra en el diseo de categoras discretas y metodologas corroboradas, orientadas nada menos que a explicar el dificultoso continuum del sentido. Finalmente, se presenta la entrevista que carlos scolari y Paolo Bertetti realizaran a eliseo Vern: La televisin, ese fenmeno masivo que conocimos, est condenada a desaparecer. en este artculo, Vern reflexiona sobre las condiciones de gestacin del campo de estudios semiticos en argentina y latinoamrica, y reflexiona sobre la tV, sobre sus nuevos y futuros escenarios y dinmicas. Para los participantes de las Jornadas y autores de este texto, este encuentro signific una instancia de recuperacin de algunas premisas que fueron constitutivas en su formacin. de este lado, para quienes trabajamos en las aulas con estos autores, este libro significa adems un instrumento valioso e insoslayable. no slo por su rigurosidad terica y sus alcances interpretativos, sino tambin por la afectividad con que se recorren los modelos, y por la familiaridad que atraviesa la escritura de cada captulo. esta cercana, creemos, implica un valor agregado que acercar al lector a las teoras y a su an vigente poder explicativo.
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el GiRo SeMiTiCo (la SvolTa SeMioTiCa)
Paolo fabbri editorial Gedisa. Barcelona, 1999. 159 pgs. isBn 84-7432-774-1
Giovanna Genero Mara Clara Arijn
desde el ttulo, la obra hace alusin al giro que, de manera gradual, se ha producido en los ltimos aos con respecto a los modos de estudiar los problemas de la significacin. a lo largo de la obra, el autor refuerza su tesis sobre cmo este fenmeno, a pesar de sus alcances, no consiste en una ruptura epistemolgica. este giro es entendido en trminos de nietzsche, segn el cual la esencia de algo nuevo se revela, no al principio, sino gracias a un giro en su progresividad. a partir de esta idea, Fabbri busca reivindicar la necesaria fragilidad de la generalizacin. la obra se divide en tres captulos. en el primero, el autor manifiesta su inters por reconstruir la consolidacin de la semitica como disciplina, es decir, como plano de consistencia terica que asume cierto nmero de enunciados en una poca determinada. Para esto, propone una historia de la semitica que d cuenta de una tradicin intelectual y de una historia del signo. con este propsito, distingue dos lneas: semiologa y tradicin humanista (roland Barthes) y el Paradigma semitico (umberto eco, charles Peirce). segn Fabbri, el problema que la semitica debe estudiar es el de los sistemas y procesos de significacin. en tanto que proceso, el giro semitico trata de crear universos de sentido particulares a los efectos de reconstruir en
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su interior ciertas organizaciones especficas de sentido, de funcionamientos de significado, sin pretender con ello reconstruir (al menos por el momento) generalizaciones que sean vlidas, como universales. en este sentido, esta nueva semitica se propone, precisamente, trabajar con las interdefiniciones, reconstruir los criterios de pertinencia para formar, en cada ocasin, el significado de los textos. sobre el final del captulo, Fabbri argumenta que la semitica es filosfica, porque trabaja con imgenes del pensamiento subyacentes a los textos que sabe y quiere analizar. este anlisis posee cuatro niveles: emprico, metodolgico, terico y epistemolgico. los eslabones que faltan son los que relacionaran tales niveles. en el segundo captulo, el autor parte de la categora de lo conocible de aristteles, que lo define como una sustancia del conocimiento que est a la espera de su articulacin significativa. se trata del conjunto de saberes compartidos por una comunidad o por parte de ella, y que de alguna manera estn a la espera de una forma de organizacin expresiva y una forma de organizacin de los contenidos. segn Fabbri, para que lo conocible llegue a ser sensato necesita modelos como los que propone y describe en este texto: la narratividad, la pasionalidad y la continuidad. el autor rescata del paradigma saussuriano el concepto de enunciacin a los fines de resolver el problema de la forma que se le da a la instancia de conexin entre un signo y otro. adems describe al principio de metaforicidad como un principio enteramente semitico, instrumentalizable en distintos tipos de sustancias y formas expresivas. Por ltimo, en el tercer captulo, parte del problema de la subjetividad de la enunciacin en el lenguaje. retoma la temtica de la metfora del captulo anterior y focaliza en la capacidad del lenguaje para transformar las acciones y las situaciones pragmticas. considera que el estudio de la metfora se renueva, esto es, que los fenmenos de descubrimiento o conocimiento dependen de la manipulacin de distintos esquemas vinculados al cuerpo o incorporados. el autor observa que existe una fuerte demanda de la semitica como organon para la ciencia, una especie de arte racional, no universal, para el funcionamiento de los conocimientos locales. de esto deriva la problemtica de la traduccin entre fenmenos textuales distintos. ms adelante, el autor establece categoras como Hecho y Factiche. hecho es el sentido de que alguien lo ha hecho, pero tambin es Factiche en el sentido
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de que alguien, de alguna manera, empieza a considerarlo como un objeto que existe por s mismo y que acta por s mismo en el mundo. desde esta perspectiva, entiende a la semitica como proveedora de modelos generales de explicacin de los fenmenos de la cultura humana y cree que su error es presentarse como una subespecie de filosofa general del lenguaje. Por ltimo, introduce la problemtica de la transduccin entre sistemas de signos distintos. sostiene que frente a esta cuestin, la semitica actual cavila demasiado y produce pocos modelos. en su opinin, esta configuracin disciplinar tiene el reto de proporcionar modelos adecuados y demostrar al mundo de la ciencia la gran capacidad descriptiva que posee constitucionalmente.
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laS SeMioloGaS De RolaND BaRTHeS
Gabriela Simn alcin editora. crdoba, 2010. 170 pgs. isBn 978-987-646-142-9
Fernanda Ferrrati Mariana Gallego
a fines de junio de 2010, Gabriela simn present su libro, acompaada por Pampa arn y ana mara camblong. este texto es el resultado de su investigacin llevada a cabo en el marco de su tesis de doctorado. en l recapitula en algunos tpicos, objetos, impresiones y deslumbramientos que escapan a una comunicacin estrictamente acadmica y que merecen ser recuperados con otra narrativa. Gabriela simn comienza el libro preguntndose por la investigacin, y responde con Barthes, que se trata de escritura. a partir de esa premisa, aborda el problema de quien toma la palabra, del que enuncia para relatar su hallazgo, del que se muestra para narrar su lectura, de la necesidad de un espacio hospitalario para guiar al otro por el itinerario propuesto. de esta manera, presenta su postura ante Barthes y lo que no delega a las generaciones de investigadores: pensar, junto con l, la semiologa como escritura y como texto, y no como ciencia (simn, 2010:17). su texto se configura en cuatro series: La Semiologa como desnaturalizacin, La Semiologa como lugar de la mirada, La Semiologa como teora del texto y La Semiologa como discurso de la no-arrogancia. esta organizacin se postula inicialmente a los fines de la comunicacin, pero iremos viendo cmo, a medida que el texto avance, se irn entretejiendo nociones, recolectando inquietudes y desplegando escritura. en estas ltimas se cruzan adems las palabras del otro,
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materializadas en citas de precursores y contemporneos, afectos y discrepantes de Barthes. tambin har un excursus, donde comentar el problema del posicionamiento de la mirada enmarcada en un paradigma. en este breve desarrollo habilitar la pregunta por el lugar de la lectura, y de la necesidad de un desacomodamiento del paradigma, de la incomodidad y de la transversalidad de la mirada. en sntesis, insistir en la aventura que es necesario que se despliegue ante el objeto de estudio, porque es el objeto de la fascinacin. en su primera serie recuperar Mitologas en dilogo con La leccin inaugural, El placer del texto, entre otros. all Gabriela simn hablar de la arrogancia de la doxa, y del esfuerzo de Barthes por exponer la violencia de la naturalizacin y los procesos por los cuales se instala el estereotipo, no slo en la vida cotidiana, sino tambin en la prctica cientfica y el discurso artstico, crtico y meditico. en cada una de estas instancias, se estar debatiendo una ontologa y posesin de la verdad, esto es, se estar instalando una poltica. en este sentido, la serie desembocar en la idea de que la semiologa se empobrece cuando es pensada como una metodologa (simn, 2010:48), en tanto que instrumento que intenta revelar una verdad final. Por el contrario, esta serie insistir en la deriva misma de lo real, y en el afanoso trabajo del semilogo en este camino interminable: no existe el detrs, el sentido a develar, el rostro de un dios a quien por fin podremos conocer. (simn, 2010:49). la segunda serie instala las reflexiones de Barthes sobre cmo la mirada semiolgica no es (ni pretender ser) cientfica, sino que se expone como ideolgica, en tanto que explicita el lugar desde donde mira y construye, en la interrogacin, al sujeto que investiga y al objeto de su inters. en esta serie aparecern El grano de la voz, El susurro del lenguaje, La cmara lcida, Lo obvio y lo obtuso, Barthes por Barthes instala la idea del semilogo como rastreador, y transita por los problemas implicados en la investigacin y construccin del objeto, su naturalizacin y el poder de la mirada del detalle. en esta serie, el punctum barthesiano se propondr como una categora problemtica a la vez que reveladora de la prctica investigativa, en tanto incorpora lo afectivo (la fascinacin por el detalle) entre los mviles del conocimiento: en este sentido, la semiologa es el lugar de la mirada, y no la disciplina de la mirada (simn, 2010:67). en la tercera serie, el texto se instala como el centro de las reflexiones. a las producciones ya citadas de Barthes concurrirn adems El placer del texto,
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La aventura semiolgica, Fragmentos de un discurso amoroso, y S/Z. este captulo desarrolla una interesante genealoga sobre las concepciones de texto, no slo en la diacrona de la produccin terica de Barthes, sino tambin a lo largo de otras reflexiones que circularon en ese momento y que se actualizan en nuestros das. comentar el texto como tejido, el lugar de la doxa en el texto (la funcin del discurso encrtico), la intertextualidad del texto, el texto como trabajo, como juego y como hifologa en este decurso, las concepciones de texto estarn siempre redefiniendo al sujeto (en tanto autor, en tanto lector), a la verdad y a la indagacin. la ltima serie, vuelve sobre la produccin de Barthes recorrida anteriormente, e integra Cmo vivir juntos, Lo neutro y La preparacin de la novel. la inquietud en la que avanza esta ltima serie tiene que ver con el destino del esfuerzo de la mirada semiolgica. hacia dnde ir con el deslumbramiento, cmo capitalizar el descubrimiento, qu sucede con el peligro de la dogmatizacin de una mirada clausurante estas y otras cuestiones demandan delimitar a la semiologa, no como disciplina sino como, en palabras de Barthes, compaera de ruta. y agrega Gabriela simn, una compaera ms (en un contexto de interdisciplinariedad necesario para abordar la complejidad de los textos que nos rodean), que se postula a s misma como paradjica (en tanto que se desva, transgrede, excede). el trabajo con el fragmento y su diseminacin, sern las claves de la mirada de Barthes. Gabriela simn enumera estas piezas sobre el final del captulo, y traza un itinerario transversal a toda la escritura barthesiana, identificando una insistencia. la mirada a la semiologa que se desarrolla en estas pginas persistir en una idea: si la doxa es el discurso de la certeza, del sosiego, de la unidad, de la seguridad la semiologa debera postularse como su contra discurso, el que socava la arrogancia de la naturalizacin y el conocimiento sedentario. este texto recorre precisamente eso, cmo la semiologa de roland Barthes fastidia a la doxa con la escritura, y cmo perpetra sus transgresiones con la mirada.
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CoNFiaR eN el RelaTo? NaRRaCiN, CoMUNiDaD, DiSiDeNCia
juan Carlos Gorlier editorial de la universidad nacional de mar del Plata. mar del Plata, 2008. 181 pgs. isBn 978-987-1371-20-4
Roco Suau Cristian Ramrez
Todo relato repite y tergiversa otros. Esto hace que las razones para desconfiar del relato sean tantas como los motivos para confiarse a l. Este texto viene a confirmarlo. (Gorlier, 2007:9)
Juan carlos Gorlier nos acerca un recorrido minucioso sobre las nuevas narrativas, entendindolas como un fenmeno omnipresente en nuestra vida social, y que emergen donde alguien ve o escucha algo como signo. Para organizar su desarrollo, distingue tres registros narrativos: tcnico, maestro y cotidiano. dice el autor que estos registros se fusionan en complicidad perdiendo genuinidad. en este sentido, plantea el Giro narrativo como la prdida del arte de narrar, visible mediante fenmenos que indican tal desaparicin (informacin, razn instrumental y multiplicacin de eventos). esta ltima instancia que describe, acarrea adems la desaparicin del narrador. la nocin que presenta de subjetividad es relevante para comprender la narracin en sus trminos, ya que la actividad de hablar y escuchar se erige como un acontecimiento en el que se transforma la subjetividad. escuchar
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o leer una narracin es insertarla en otra narracin ya disponible, siempre se trata de la subjetividad hacindose y rehacindose a s misma. Juan carlos Gorlier sigue el hilo argumental del texto, y divide la narrativa en dos niveles: Historia, refirindose a la secuencia cronolgica de los eventos y Trama, como la conexin causal de dichos eventos. en esta articulacin, postula que no es posible entramar una historia sin desentramar otras. distingue tambin entre narracin Mimtica (como un relato que muestra una realidad, escenificndola) y Diettica (en tanto que un resumen que evidencia que los eventos no son directamente accesibles sino que necesitan ser relatados). en la misma lnea en que trabaj la cuestin de la subjetividad, Gorlier afirma que, en relacin con la historia, debe establecerse una relacin singular con el pasado y crearse una contemporaneidad aplicando el presente al pasado y el pasado al presente. narrar y narrativizar son otras de las dos temticas que aparecen bifurcadas y asociadas a la historia. mientras que al narrar se usa a la narracin como manera de escribir sobre eventos histricos, narrativizar consiste en presentar los hechos como si hablaran por s mismos, careciendo de narrador. Por otra parte, seala que las prcticas narrativas son las que efectivamente unen a los sujetos en comunidad: sujetos constituidos gracias al lenguaje que le viene al individuo desde afuera. el autor aborda tambin el problema de la identidad imbricada a la narrativa. lo observa como un conjunto de relatos interiorizados de un individuo, relatos que responden a ciertos interrogantes sobre la vida. aparece la nocin de crisis asociada a las causas de lo imprevisible y a la subjetividad. esta crisis tambin se mancomuna con la subjetividad, se experimenta en un cuerpo subjetivado en el que el lenguaje se entrelaza con la corporalidad y en el que las emociones ocurren y se expresan. la crisis termina entendindose como la irrupcin de algo que no tiene nombre, que quiebra el repertorio de relatos interiorizados que constituyen la identidad personal. otro de los puntos de vista dentro de las narrativas que aborda el autor tiene que ver con la puesta en palabras de la experiencia de un sujeto. el sufrimiento (o crisis) se alivia a travs de una prctica significante, cuando alguien relata su vida y otro escucha. en este contexto, cobra relevancia el concepto de memoria, que desde el punto de vista narrativo se define como una actividad significante en la que el recordar y el olvidar emergen a travs de un trfico constante entre distintos registros: el individual y el sociocultural.
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a lo largo de su texto, el autor hace hincapi en la importancia de que alguien le diga a otro que algo ocurri. sobre esta base incorpora tres testimonios autobiogrficos narrados retrospectivamente, en los que una persona relata su propia vida, con un nfasis particular en la historia de su personalidad. Por ltimo se desandan otras temticas en relacin con el acto poltico. un ejemplo de ello es el colectivo disidente considerado como el centro de una organizacin colectiva, en la que sujetos singulares hablan y actan como uno de nosotros. en este sentido, en poltica todo sera representable, porque los sujetos perciben lo mismo y lo nombran de la misma manera. adems, estos sujetos pierden singularidad al formar parte del colectivo, pero es dentro de este donde el sujeto puede disentir. en este libro, Juan carlos Gorlier desdibuja la confiabilidad del relato, que est en el uso que hacen de la narrativa los sujetos, inscriptos ellos en diferentes rdenes de sentido. el trabajo del autor se centra, precisamente, en revisar aquello que les permite a los sujetos construirse como tales en el marco del bagaje de la interaccin humana, mediada y atravesada por el relato.
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>> CUESTIONES DE AGENDA

REfERENCIAS / EVENTOS / NOTAS /
Proyectos y PuBlicaciones aFines eVentos cientFicos reseas y comentarios
de siGnos y sentidos: > PROPSITOS DE LA PUBLICACIN > SOBRE COLABORACIONES Y NORMAS DE ESTILO > SUMARIOS ACUMULADOS
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CUESTIONES DE AGENDA
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ACERCA DE OTRAS PUBLICACIONES Y PROYECTOS AfINES DE INVESTIGACIN
>1< LA DERIVA DEL SENTIDO Y LOS LmITES DE LA INTERPRETACIN jUDICIAL

Director: carlos mara crcova integrantes: alicia e.c. ruiz, nora Wolfzun, marina Gorali, Victoria haidar, Guillermo moro, Jorge roggero, antonio torres. Disciplinas: Filosofa del derecho, lingstica, hermenutica jurdica institucin: universidad de Buenos aires, secretara de ciencia y tcnica. Unidad ejecutora: instituto de investigaciones Jurdicas a.l. Gioja Codificacin: 20020090100206 Duracin: 2010/2012 Objetivos e hiptesis > realizar una sntesis de aportes relevantes de la lingstica contempornea. > recuperar las categoras que en distintos mbitos de ese desarrollo (semiologa/ teora del discurso/ narratividad/ teoras comunicacionales) resulten ms productivas para incorporarlas a la reflexin jusfilosfica. > mostrar el impacto de las mismas en el campo de la epistemologa de las ciencias sociales. > referenciar de qu modo y a travs de qu corrientes o autores, ha comenzado a vincularse el universo jurdico y el literario/ lingstico/ semiolgico. > referenciar los aportes ms destacados que se hayan producido contemporneamente en la hermenutica filosfica y en la jurdica.
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un razonable equilibrio permite superar la utopa de un sentido ltimo y definitivo alojado en los textos, incluidos los normativos, sin que ello importe decantar en un radical escepticismo respecto del significado. el texto interpretado impone restricciones al intrprete, que no pueden ser transgredidas, porque tales restricciones no son exclusivamente lingsticas sino tambin polticas y sociales. la hiptesis fundamental de este proyecto afirma la plausibilidad de defender la historicidad del sentido y, al propio tiempo, la defensa jurdico-poltica de los derechos y garantas fundamentales de un orden republicano y democrtico. Principales referencias las respuestas cannicas acerca de la interpretacin del derecho merodearon alrededor de una concepcin de ciencia objetivista, heredera del legado cartesiano-newtoniano y del positivismo filosfico y jurdico. as como la forma de ser de lo natural se consideraba inscripta en procesos causales, mecnicos y ajenos a cualquier clase de subjetividad o intencionalidad, aplicar la ley era cuestin de lectura y deduccin lgica. en la medida de lo posible, haba que entender los textos de la manera y con el sentido con que ellos haban sido sancionados oportunamente y en caso de dudas, aplicar el mtodo interpretativo correcto, que no sera otro que aquel que condujera a desentraar la verdad de la o las normas aplicables, partiendo adems de la premisa de que, saber en cada caso cul era la norma aplicable o el set de normas, resultaba una cuestin naturalmente obvia. Kelsen, que se anim a afirmar tempranamente que el acto de adjudicacin no era slo un acto de conocimiento, sino tambin de voluntad, escandaliz a la academia y tuvo, en los hechos, esto es, en los tribunales, poca influencia. ms all de su innegable talento, l mismo no es ajeno al reproche. Fue precisamente su concepcin acerca de la pureza metdica del derecho, lo que aisl a la teora jurdica de la teora social y de las humanidades, artificiosa y arbitrariamente, de modo que esta ltima llegar tarde al encuentro de problemticas de tipo semiolgico, que tienen larga historia en disciplinas como la filosofa, la historia o la antropologa. la presente se perfila como una investigacin predominantemente terico-bibliogrfica. ello no descarta aspectos empricos tales como: > entrevistas con informantes caracterizados (jueces y otros operadores jurdicos). > anlisis y crtica de fallos, en particular emanados de tribunales con competencia constitucional (csJn; scJPBa; tsJ caBa; etctera). > encuestas cerradas o semiabiertas a operadores. los insumos que se produzcan sern procesados por los integrantes del equipo de investigacin, previo anlisis y crtica efectuados al interior de grupos pequeos de expertos (juristas, abogados,
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investigadores o semilogos, lingistas o especialistas en tcnicas narrativas). toda la tarea producir la emergencia de hiptesis secundarias y complementarias, que el informe final articular de manera consistente y armnica. Bibliografa indicativa (seleccin) ascarelli, tullio (1955) antgone e Porzia. Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto, roma, V. XXXii, pp. 756-766. Bakhtin, Mikhail (V.n. Volochinov) (1981) Marxismo e Filosofa da Linguagem: problemas fundamentais do metodo sociologico na ciencia da linguagem. sao Paulo: hucitec. Barthes, roland. S/Z (1986) coyoacan: siglo XXi. Bruner, Jerome (2002) La fabbrica delle storie: diritto, letteratura, vita. roma-Bari: laterza. Calvo, Jos (1996) Derecho y narracin: materiales para una teora y crtica narrativista del derecho. Barcelona: ariel. Derrida, Jacques (1992) Acts of literature. new york-london: routledge. Dijk, teun a. van (comp.) (2000) El discurso como estructura y proceso: estudios sobre el discurso I. Barcelona: Gedisa. - - - - - (2000) El discurso como interaccin social: estudios sobre el discurso II. Barcelona: Gedisa. eco, Humberto (1992) Los limites de la interpretacin. mxico: lumen. - - - - - (1996) Seis paseos por los bosques narrativos. Barcelona: lumen. Fish, Stanley (1980) Is There a Text a Text in This Class? The Autority of Interpretative Communities. cambridge: harvard university Press.
Fiss, Owen (1982) objectivity and interpretation. Stanford Law Review, stanford, V. 34, pp. 739-763.
gadamer, Hans-georg (2002) Verdad y mtodo II. 5. salamanca: sgueme. genette, grard Palinsesti: la letteratura al secondo grado. torino. Kristeva, Julia (1981) Semitica I. madrid: Fundamentos. Ost, Franois (2004) Contar a lei. As fontes do imaginrio jurdico. so leopoldo: unisinos. ricoeur, Paul (2001) Del texto a la accin. Buenos aires: Fondo de cultura econmica. White, Hayden (1992) El contenido de la forma: narrativa, discurso y representacin histrica. Barcelona: Paids. Wittgenstein, Ludwing (1988) Investigaciones Filosficas. Barcelona: critica.
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>2< DISCURSOS DISCIPLINARES EN CONTEXTOS PLURILINGES: GRAmATICALIzACIN DEL CONOCImIENTO EN COmUNIDADES DE PRCTICA ACADmICAS Y PROfESIONALES Y APRENDIzAjE POR PARTICIPACIN PERIfRICA LEGTImA Director: daniel J. Fernndez integrantes: Fabin r. mnaco (unl), mercedes luciani (unl), luca natale (unGs), daniela stagnaro (unGs), marta Benedetti (uner), alicia noceti (uner), mara del Valle Gastaldi (unl), liliana de Bianchetti (unl) Disciplinas: lingstica. lingstica aplicada. anlisis del discurso institucin: universidad nacional del litoral Unidad ejecutora: instituto de estudio de los discursos acadmicos y Profesionales de las ciencias econmicas (ndice), Facultad de ciencias econmicas, universidad nacional del litoral. Codificacin: Proyecto 41-205 Duracin: 2010/2012 Objetivos e hiptesis > analizar el dinamismo y la organicidad de prcticas acadmicas y profesionales multilinges. > analizar la creacin, organizacin e intercambio de dd en contextos sociales institucionalizadoscomunidades de prctica profesionales. > evaluar el impacto de los dd multimodales en los procesos de lecto-comprensin e interpretacin de textos acadmicos. > realizar transferencias al campo de desarrollo de materiales (evaluacin y produccin) para la enseanza de l1 l2 y le, con especial nfasis en materiales para la enseanza de idiomas con Propsitos especficos, en sus diferentes vertientes metodolgicas. > analizar aspectos de interculturalidad y el impacto de estos rasgos en los procesos de organizacin, distribucin e interpretacin de la informacin en dd. > realizar y evaluar prcticas de participacin perifrica legtima en relacin con la produccin e interpretacin de dd tendiente a promover el desarrollo de rrhh.
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Principales referencias el anlisis de los discursos disciplinares (add) ha sido abordado desde distintas perspectivas: a > la aproximacin lingstico-textual de la escuela de sydney (lingstica sistmico-funcional, la teora de registro y Gnero, la teora de la Valoracin y los estudios realizados en el campo de la lingstica aplicada, con mayor precisin, idiomas con Propsitos especficos) - halliday (1974), halliday (1978), halliday y hasan (1985), hasan y martin (1989), halliday ([1985] 2004), halliday y martin (1993), hasan (1996), martin, matthiessen y Painter (1997) halliday y matthiessen (1999), martin y rose (2003), swales (1991, 2004), Bhatia (1993), Palmer et al. (2001), Pearson casanave et al. (2003) devitt (2004), entre otros. b > la aproximacin de la nueva retrica norteamericana Bazerman (1988), miller (1984), devitt (1993), Freedman y medway (1994), y c > los estudios de los discursos disciplinares provenientes de la escuela de educacin de la universidad de londres, candlin y hyland (1999), hyland (1998, 2000, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006). nuestro enfoque ser eclctico. las nociones configuracin contextual (cc) y potencial de estructura genrica (PeG) halliday y hasan ([1985] 1990) constituyen dos nodos de convergencia. Para el anlisis del los dd multimodales partiremos del modelo multi-semitico integrador de lim (2002) que recupera los desarrollos de la lsF. la nocin de densidad modal se toma de Kress y van leeuwen (2001). el modelo de lim (2006) es un esquema macro pensado para la exploracin de textos de modalidad densa. nos interesa estudiar, adems, los entornos acadmicos y profesionales en los que los dd se generan y circulan, y explorar esos entornos como espacios de aprendizaje para la construccin de dd. en este sentido incorporamos el concepto de comunidad de Prctica (coP) tal como lo desarrollan lave y Wenger (1991) y Wenger (2001a). coP hace referencia al proceso de aprendizaje social que se da cuando los miembros de un grupo que comparte intereses operan de manera colaborativa, durante un perodo de tiempo. este concepto ha sido ampliado y en la actualidad incorpora rasgos de multidisciplinariedad. segn lave y Wegner (Ibdem) se trata de grupos que generan conocimiento en la interaccin, crean experiencias comunes y negocian significados para designarlas. as construyen una identidad fundada en la participacin perifrica legtima.
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Bibliografa indicativa (seleccin) Devitt, a. (2004) Writing Genres. southern illinois university Press: carbondale, si. Halliday, M. ([1985] 2004) An Introduction to Functional Grammar. (3rd. ed.). arnold: london. halliday, m. and c. matthiessen (1999): Construing Experience Through Meaning. A Language-Based Approach to Cognition. continuum: london. Halliday, M. and J. Martin (1993) Writing Science. Literacy and Discourse Power. the Falmer Press: london. Hasan, r. (1996) Ways of Saying: Ways of Meaning. Selected Papers. cassell: london. Hyland, K. (2000) Disciplinary Discourses: Social Interactions in Academic Writing. longman: london. Hyland, K. (2004) Genre and Second Language Writers. ann arbor, university of michigan Press: michigan. Hyland, K. (2005) Metadiscourse. continuum: london. Hyland, K. and M. Bondi (eds.) (2006) Academic discourse across disciplines. Peter lang. Frankfort. Kress, g. and t. van Leeuwen (1996) Reading Images. The Grammar of Visual Design. routledge: london. Kress, g. and t. van Leeuwen (2001) Multimodal Discourse. The Modes and Media of Contemporary Communication. arnold: london. Lave, J. and e. Wenger (1991) Situated Learning. Legitimate Peripheral Participation. cambridge university Press: cambridge. Pearson Casanave, C. and S. Vandrick (eds.) (2003) Writing for Scholarly Publication. Behind the Scenes in Language Education. lauwrence earlbaum associates, Publishers: mahwah, nJ. Swales, J. (2004) Research Genres. Explorations and Applications. cambridge university Press: cambridge. Wenger, e. (2001a) comunidades de prctica: aprendizaje, significado e identidad. Paids: Barcelona.
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>3< LA CONSTRUCCIN DE LA REALIDAD EN DIVERSOS GNEROS Y REGISTROS DE LOS DISCURSOS DISCIPLINARES

Director: mara delia Fernndez integrantes: estela mattioli, stella curi, mercedes luciani, myriam olego, laura Gmez, anala demarchi Disciplinas: lingstica. anlisis del discurso. institucin: universidad nacional del litoral Unidad ejecutora: Facultad de humanidades y ciencias Codificacin: ii Pi Pact n 41 - Proyecto n 203 Duracin: 2009/2011 resumen desde la perspectiva de la lingstica sistmico funcional que sostiene la concepcin del lenguaje como recurso para construir e interpretar significados en contextos sociales halliday (1976), este proyecto se propone investigar cmo se construye el contenido del discurso, es decir la experiencia del hablante acerca de la realidad, en diversos gneros y registros cientfico/acadmicos (martin y otros, 1994). con el relevamiento de los significados ideacionales, interpersonales y textuales (halliday y matthiessen, 1999) en discursos disciplinares trataremos de demostrar que las categoras y relaciones de la experiencia no son algo que se nos ha dado por naturaleza para ser reflejadas pasivamente en nuestro lenguaje, sino que son construidas activamente por el lenguaje, con la lxico-gramtica como fuerza directriz. en virtud de sus propiedades nicas como sistema semitico estratificado, el lenguaje es capaz de transformar la experiencia en significado ya que evolucion en la especie humana con dos funciones complementarias: construir la experiencia y realizar los procesos sociales. Principales referencias terico-metodolgicas acorde con el modelo de lsF se tomar como unidad bsica de anlisis el texto pues es la unidad real a travs de la cual se negocia significado en relacin solidaria con el contexto social en el que se produce. la propuesta metodolgica reconocer especialmente los aportes de la lingstica
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sistmico Funcional propuestos por la lnea anglosajona (halliday, 2004, martin, 1994, matthiesen, 1999, idema, Feez & White, 1994; Fairclough, 1992, 1995, 1998, 1999, 2004; van leewen, 1993; lemke, 1995). desde el punto de vista funcional, se enfocarn los sistemas de transitividad, modo y temtico, realizacin en la clusula de las metafunciones ideacional, interpersonal y textual respectivamente, dado que en la realizacin un sistema redunda en otro, es decir, el lenguaje construye el contexto y es, a la vez, construido por l. se tratar de mostrar la existencia de una relacin de mutua determinacin entre lenguaje y contexto, que supone una concepcin del lenguaje como sistema semitico en relacin de realizacin con otro ms abstracto: el contexto social. se analizarn los recursos seleccionados por los hablantes para construir significado dentro del complejo sistema de redes relacionadas de la lengua, para considerar ciertos tipos de organizaciones esquemticas de los textos que, a su vez, se corresponden con ciertos tipos de configuraciones gramaticales. a la inversa, el anlisis de la estructura esquemtica, de las condiciones de textura y de las selecciones gramaticales permitir hacer inferencias sobre el contexto de situacin (registro) y el contexto de cultura (gnero) en los que el texto se ha producido. dadas estas relaciones, las descripciones de los textos estarn relacionadas con las descripciones de los contextos sociales, para el contexto se considerarn tres estratos: ideologa, gnero y registro, y para el lenguaje otros tres: el discursivo-semntico, el lxico-gramatical y grfico. el proyecto trabajar bsicamente con metodologas cuanti-cualitativas de carcter interpretativo, centradas fundamentalmente en el anlisis de textos escritos. el anlisis considerar tres instancias: (a) descripcin, (b) interpretacin y (c) explicacin pero se centrar fundamentalmente en el nivel descriptivo para demostrar cmo los recursos seleccionados del potencial de significado hacen posible la interpretacin y la explicacin. Bibliografa indicativa (seleccin) Bajtn, Mijail (1979) Esttica de la creacin verbal. mxico. s. XXi. (5 edicin espaol, 1992). eggins, S. y Martin, J.r. (1997) Genres and registers of discourse. in t. van dijk, (ed.), Discourse as structure and process. london: sage, pp. 230-256. Fairclough, norman (1995) Critical Discourse Analysis. london: longman. ghio, e. y Fernndez, M.D. (2008) Lingstica Sistmico Funcional. Aplicaciones a la lengua espaola. santa Fe (argentina): centro de Publicaciones unl, Waldhuter editores. Halliday & Hasan, r. (1990) Language, Context, Text: Aspects of Language in a Social Semiotic Perspective. hong Kong: oxford university Press. 2nd edition (1985).
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Halliday, M. (2004) An Introduction to Functional Grammar (3rd ed.). london: arnold. Halliday, M. y Mathiessen, Ch. (1999) (reimpreso 2000) Construing Experience Through Meaning. A language based approach to cognition. london. new york: continuum internac. Publ. Group. Halliday, M.a.K. (1978) El lenguaje como semitica social. mxico: Fondo de cultura econmica (traduccin espaola de halliday, m.a.K. 1978. Language as a Social Semiotic: The Social Interpretation of Language and Meaning. - - - - - (2002) On Grammar. en la coleccin de Webster, J. (ed.) Collected Works of M.A.K. Halliday. Volume 1. london. new york: continuum. internac. Publ. Group. Hasan, r. (1995) the conception of context in text. en: Fries & Gregory Discourse in society: Systemic Functional Perspectives. Meaning and Choice in Language: Studies for Michael Halliday. new Jersey: ablex Publ. co. Kress, g. (1993) Genre as social process. en cope, B. y Kalantzis, m. (eds.), The powers of literacy: A genre approach to teaching writing (pp. 22-37). london: Falmer Press. Martin, J. (1993) a contextual theory of language. en: B. cope y m. Kalantzis (eds.): The powers of literacy: A genre approach to teaching writing. Menndez, M.S. (2006) Qu es una gramtica textual? Buenos aires: littera ediciones. raiter, a. y otros (1999) Discurso y Ciencia Social. Buenos aires: eudeba. White, P. Appraissal Theory. The Language of Attitude, Arguability and Interpersonal Positioning. Pgina Web: http://www.grammatics.com/appraisal/appraisaloutline/ Framed/Frame.htm
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GNEROS Y REGISTROS DEL DISCURSO ACADmICO ESCRITO EN ESPAOL

Director: elsa Ghio integrantes: silvio corn, Graciela charpin, norma Batt, mara de las mercedes luciani, martn acebal, stella maris curi, oscar lapis. Disciplinas: lingstica, anlisis del discurso institucin: universidad nacional del litoralUnidad ejecutora: Facultad de humanidades y ciencias - cedes Duracin: 2009/2012 Objetivos e hiptesis > analizar la inscripcin lingstico-discursiva de aspectos de la praxis social, y de la produccin, la reproduccin y el cambio cultural, a partir de la formulacin de hiptesis acerca de la relaciones entre lenguaje y contexto. > caracterizar gneros escritos reconocidos culturalmente por los miembros expertos de las comunidades disciplinares y profesionales objeto de estudio a partir del anlisis de un corpus de textos escritos pertenecientes a gneros del discurso acadmico producidos en diversos contextos sociohistricos de uso del espaol. > Favorecer el mejoramiento del desarrollo de las competencias lingsticas y discursivas indispensables para la produccin de los textos cientfico-acadmicos escritos en distintos mbitos acadmicos, cientficos y profesionales. > contribuir a la identificacin de registros de uso del espaol escrito. > evaluar la pertinencia de las hiptesis planteadas, a partir de las categoras propuestas desde la lingstica sistmico Funcional, la semntica del discurso y los estudios crticos del discurso. > Profundizar la construccin de una teora sociohistrica del lenguaje que se constituya en una herramienta adecuada para dar cuenta de procesos histricos y culturales. > capacitar y perfeccionar a los integrantes en la investigacin disciplinar e interdisciplinaria, aplicadas a la comprensin de distintas prcticas y procesos del campo humanstico y social. > incentivar la participacin de los integrantes del equipo en congresos y jornadas de comunicacin
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e intercambio, en la realizacin de conferencias, cursos y seminarios que permitan la confrontacin, la difusin y la transferencia de los resultados obtenidos. > contribuir al cumplimiento de los objetivos especficos y las actividades previstas en el Programa cai+d y en el Proyecto PPua-redes ii, en colaboracin con los grupos de especialistas de la universidades participantes. Principales referencias terico-metodolgicas el estudio que nos proponemos se centra en la caracterizacin de las propiedades lingsticas de los distintos gneros del discurso acadmico-cientfico y se sita en el contexto de las humanidades y las ciencias sociales. nuestro trabajo asume en general una perspectiva semitica-discursiva sobre el lenguaje acadmico, centrada en los aportes de la lingstica sistmico-Funcional (SFL) (halliday: 1994, martn: 1992, matthiessen: 1995, halliday & matthiessen: 1999/2000) cuyo conjunto de teoras intenta captar los distintos sistemas de opciones lingsticas por medio de los cuales se negocian los significados que interpretan y representan nuestra experiencia de la realidad. el estrato lingstico en el que se ubica este anlisis est centrado, particularmente, en la elaboracin de significados experienciales e interpersonales en el nivel de la semntica del discurso. en este nivel los significados se realizan mediante las opciones que ofrece el sistema lxico-gramatical, y a su vez se expresan mediante los sistemas grafo/fonolgicos. el nivel semntico-discursivo permite el anlisis de los significados del texto por encima y ms all de las clusulas particulares. las metforas gramaticales implican cambios en el dominio ideacional (cambios desde el complejo de clusula a la clusula y de la clusula al participante) y sus efectos producen cambios en el significado experiencial, por lo que constituyen un recurso para reconstruir la representacin de la experiencia. la nominalizacin permite que los eventos puedan representarse lingsticamente como objetos, codificndolos como sustantivos. este cambio crea una distancia respecto de la experiencia cotidiana. la construccin metafrica reconfigura la experiencia cotidiana reteniendo slo algunas caractersticas de la expresin congruente, pero agregando otras que antes no contena. adems, cuando los fenmenos son reconstruidos metafricamente en la base ideacional tambin se producen efectos interpersonales. estas diferencias en la expresin de significados interpersonales tienen poderosos efectos retricos de orden persuasivo, a los que no es ajeno el discurso acadmico-cientfico. en este marco general, las estrategias de concesin, refutacin y justificacin, marcas de la evidencialidad y de la modalidad epistmica, la presencia de otras voces discursivas, el metadiscurso interpersonal y textual, etc., que se codifican en el discurso acadmico se han desarrollado particularmente dentro de la llamada teora de la Valoracin, desarrollada por martin y otros (1997,
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2000). el marco de la teora ubica el anlisis del posicionamiento del autor en relacin con los valores y las voces que circulan en el texto. la nocin de posicin valorativa no se entiende como un punto de vista fijo del escritor que se mantiene a lo largo de todo el texto, sino ms bien como un proceso dinmico de posicionamiento que se va realizando a travs de todo el texto, mediante un despliegue estratgico de los recursos del significado interpersonal. el modelo incluye: 1 > un sistema de opciones para codificar las categoras semnticas de la actitud, que permite explorar los tipos de valores que se codifican en el discurso. 2 > un sistema de opciones para graduar los significados (Gradacin), que permite investigar cmo se evalan los fenmenos dentro de una escala de grados. 3 > un sistema de opciones para aumentar o disminuir la posibilidad de intervencin de las voces en el discurso (compromiso), que permite investigar el dinamismo y el manejo de las otras voces por parte del escritor. el anlisis de estos fenmenos permitir elaborar estrategias de intervencin pedaggica que apunten al desarrollo de las competencias lingsticas y discursivas indispensables para la produccin de los diversos gneros acadmicos que circulan en los distintos mbitos educativos (textos de estudio, artculos cientficos, abstracts, tesis, exmenes, clases, ponencias, conferencias). Bibliografa indicativa (seleccin) alice Caffarel, J.r.; Martin, Christian M i.M. Matthiessen (eds.) (2004) Language Typology. A Funcional Perspective. amsterdm-Philadelphia: John Benjamins. Carlino, P. (2005) Escribir, leer y aprender en la universidad. mxico- argentina: Fondo de cultura econmica. ghio, e. y Fernndez, M.D. (2008) Lingstica Sistmico Funcional. Aplicaciones a la lengua espaola. santa Fe (argentina): ediciones unl - Waldhutter editores. Halliday, M.a.K. (1985/1990) Spoken and Written Language. oxford university Press - - - - - ([1985] 1994) An Introduction to Functional Grammar. london: arnold. 2nd edition. Halliday, M.a.K. & Matthiessen Ch. M.i.M. (1999/2000) Construing experience through meaning. london and new york: continuum. - - - - - (2004) Introduction to Functional Grammar. Halliday M.a.K. & J.r. Martin (1993/1996) Writing Science: Literacy and Discursive Power. australia: university of sydney, Palmer Press. Lavid,J.; arus, J. y Zamorano Mansilla, J.r. (2010) Systemic Functional Grammar of Spanish. A contrastive Study with English. london - new york: continuum.
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Matthiesen, Ch. (1993) the object of study in cognitive science in relation to its construal and enactment in language. In Cultural Dynamics, Vol. 6, n 1, pp. 187242. london: sage. Martin, J. y Painter, C. (eds.) (1986) Writing to Mean: teaching genres across the curriculum. applied linguistics association of australia. Martin, J.r. & rose, D. (2005) Genre Relations: Mapping Culture. london: equinox. Martin J.r. & Wodak, r. (edits.) (2003) Re/reading the past: critical and functional perspectives on time and value. amsterdam - Philadelphia: John Benjamins. Martin, J.r y Christie, F. (eds.) (1997) Genre and Institutions: social processes in the workplace and school. london: cassell. thompson g. & Lukin, a. (eds.) (2004) The Development of Language: Functional Perspectives on Species and Individuals. london - new york: continuum.
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RESEAS Y COmENTARIOS SOBRE EVENTOS CIENTfICOS
ao 2010
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LAS jORNADAS TRANSDISCIPLINARES DE INVESTIGACIN EN ARTES DEL ISm: UN mBITO DE ESTUDIO Y DISCUSIN Cintia Cristi
en una conferencia pronunciada en Berln en 1966, titulada el arte y las artes, theodor W. adorno observ: en el desarrollo reciente se confunden las fronteras entre los gneros artsticos, o mejor dicho: sus lneas de demarcacin se entrelazan. las tcnicas musicales fueron estimuladas por tcnicas pictricas (). mucha msica tiende al grafismo por su notacin. () tcnicas especficamente musicales, como la serial, han influenciado como principios constructivos a la prosa moderna (). Pero estos fenmenos son tan variados y testarudos que habra que ser ciego para no ver sntomas de una tendencia poderosa. hay que comprender esta tendencia y hay que interpretar el proceso de entrelazamiento. (adorno, 1966:379-380)
ccristia@ism.unl.edu.ar Doctora en Historia de la Msica y Musicologa por la Universidad de Pars-Sorbona, Pars IV, es profesora titular de la ctedra Investigacin Musicolgica del Instituto Superior de Msica (UNL), donde dirige un proyecto de investigacin CAI+D sobre la interrelacin de las artes en los siglos XX y XXI. Se especializa en la relacin entre msica y artes visuales. Ha recibido distinciones en las reas de musicologa y crtica de arte. Ha publicado artculos en la Argentina, Espaa, Francia y Lituania, y participado en congresos a nivel nacional e internacional. Es autora del libro Xul Solar, un msico visual.
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ms de cuarenta aos despus, los tipos de interrelacin artstica cubren un amplio abanico que abarca desde casos en que solamente migran algunos elementos hasta expresiones en las que la fusin de distintos medios da lugar a nuevas categoras (instalaciones, performances o intervenciones), pasando por gneros que combinan materiales y tcnicas provenientes de distintas disciplinas artsticas (pera, teatro musical, esculturas sonoras). ante esta situacin, un proyecto de investigacin radicado en el instituto superior de msica titulado De migraciones, confluencias y nuevos gneros artsticos. Una aproximacin a la interrelacin de las artes en los siglos XX y XXI (unl, cai+d 2009), dirigido por quien suscribe y conformado por docentes, egresados y estudiantes avanzados de las reas de letras, semitica, arquitectura, danza, teatro y especialmente msica, se propuso el ambicioso objetivo de desarrollar un cuadro terico y herramientas de anlisis eficaces para abordar obras artsticas en las que confluyen y se articulan dos o ms sistemas simblicos diferentes. Pensando en ese fin, surgi la idea de organizar un encuentro acadmico en el que se pudiera abordar y debatir acerca de la investigacin en artes a partir de un enfoque transdisciplinar, incorporando en el debate a investigadores de otras instituciones. apoyando esa iniciativa, el instituto superior de msica organiz, entre el 28 y el 30 de octubre de 2010, las Jornadas transdisciplinares de investigacin en artes, que constituyeron una valiosa oportunidad para el estudio y la discusin acerca de casos particulares, cuestiones tericas y propuestas metodolgicas dentro de la problemtica de la investigacin transdisciplinar en artes. si bien el duelo nacional decretado para esa fecha impidi la realizacin de los espectculos que haban sido organizados como complemento artstico (obras de danza-teatro, instalaciones sonoras y conciertos), las ponencias pudieron llevarse a cabo. se intenta seguidamente ofrecer una resea de los temas que se trataron. la conferencia inaugural, Formas del tiempo, estuvo a cargo de Federico monjeau, profesor titular de esttica musical en la universidad de Buenos aires y crtico de msica del diario Clarn. retomando una vieja idea sobre la jerarqua de la msica dentro del sistema de las artes, este prestigioso musiclogo, autor del libro La invencin musical. Ideas de historia, forma y representacin (2004), realiz un recorrido crtico por distintos paralelismos y correspondencias entre sonidos, palabras e imgenes en el arte del siglo XX. Fundador y director de la prestigiosa publicacin Lul. Revista de teoras y tcnicas musicales, monjeau estableci as el punto de partida para los temas sobre los cuales se reflexionara durante ese da y los siguientes. la ponencia de Vernica Pittau (ism, unl y uader) se concentr en aquellos casos que se mencionaban inicialmente, al proponer nuevas categoras para la reunin de la msica con las dems artes. un recorrido por las expresiones artsticas ms actuales permiti observar la inadecuacin de las categoras artsticas tradicionales para explicar gneros como el teatro musical, la instalacin sonora, la performance sonora, la poesa fontica o la polipoesa, entre otros.
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cuatro trabajos exploraron la relacin entre la arquitectura y la msica electroacstica. tras pasar revista a los paralelismos, enlaces e intersecciones entre ambos campos, miriam Bessone (Fadu, unl) dio cuenta de algunas experiencias realizadas en el seno del proyecto de investigacin que dirige, realizadas por Pablo abbrate y daro uberti (Fich, unl) y por ella misma (presentada sta en colaboracin con csar Paggi, ism, unl). Quizs uno de los momentos ms interesantes, al menos para quien escribe, haya sido la presentacin de los trabajos realizados por integrantes de talleres de plstica dirigidos por raquel minetti y Kazutaka ishikawa a partir de la escucha de una obra electroacstica de ricardo Prez mir, compositor recientemente fallecido y co-director del proyecto. con la intencin de verificar la existencia de lgicas de transposicin entre la estructura musical y la plstica, se les propuso crear obras plantendose parmetros precisos o bien de manera espontnea, experiencias des-controladas. aunque no se trataba de las coincidencias esperadas, fue posible observar que los canales mediante los cuales se realiz el pasaje de la msica a la plstica apuntaban a modalidades precisas. abriendo la sesin sobre msica y literatura, diana Zuik y cristina Vzquez (iuna) esbozaron el marco terico de una investigacin an en su etapa preliminar sobre la msica vocal, gnero tradicional de convergencia entre msica y texto. luego, la relacin entre la msica y la literatura fue estudiada en el seno de obras especficas. Josefina Ganuza (unl) dio un primer paso hacia la dilucidacin de la cualidad musical en la novela lrica de Virginia Woolf desde una perspectiva comparativa. Paula mesa (unlP) se refiri a la gestualidad musical que surge en la cancin El Tango de astor Piazzolla a partir del simbolismo del poema homnimo de Jorge luis Borges. la sesin dedicada a la msica y las artes escnicas vers sobre el mundo sonoro en la dramaturgia de alejandro Finzi (Walter Walker, ism, unl), la confluencia de las artes en El Sombrero de tres picos de manuel de Falla (sylvia de la torre, unl y uader) y la interrelacin del movimiento, la imagen y el sonido en la videodanza, a partir del caso de Agua, de margarita Bali (mariana Giordano, unl). la temtica implcita en esta ltima ponencia el desarrollo de las posibilidades combinatorias de las artes a partir de la implementacin de nuevas tecnologas fue el transfondo sobre el cual se delinearon las ponencias de la sesin msica y artes audiovisuales. la cuestin de la msica en el cine norteamericano (hernn Prez, ism, unl), la articulacin semiodiscursiva en el documental Cosmos, de carl sagan (daniel Gastaldello, Fhuc, unl) y los modos de recepcin y circulacin de la msica y el audiovisual en internet (Juan calvi, universidad rey Juan carlos, madrid) suscitaron la participacin del pblico en una apasionada discusin. daniel molina (unsJ) contribuy con un informe de un proyecto interdisciplinario que combin investigacin, docencia y extensin universitaria. a manera de conclusin y cierre de las jornadas, un panel de discusin abord distintos modos de articulacin entre teora y prctica en la investigacin artstica transdisciplinar. en esta instancia,
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se destac el aporte de carlos caudana, titular de las ctedras de Semitica general, Problemtica de la literatura y las artes actuales y Anlisis del discurso historiogrfico, profesor ordinario de la Facultad de humanidades y ciencias de la universidad nacional del litoral. autor de numerosas publicaciones acerca de la temtica, el profesor caudana problematiz la nocin de tra(ns)duccin textual, desplazndola de su contexto interpretativo original (la transposicin lingstica) hacia un marco ms amplio y plural de reflexin y connotaciones diversas: la cuestin intercultural y los trasvasamientos entre diferentes artes, un fenmeno de fuerte raigambre a partir de la eclosin de las vanguardias. la mesa estuvo integrada adems por mara rosa Pfeiffer (ism, unl), docente, dramaturga y directora de teatro, quien propuso un acercamiento a los juegos heursticos de Gastn Breyer y bosquej sus posibilidades de transposicin a los cruces disciplinares en el teatro, desde las conexiones que pueden establecerse entre las diversas manifestaciones de la imagen en el espacio y la palabra, atravesados por un pensamiento heurstico. Quien firma, profesora titular de la ctedra de investigacin musicolgica, del instituto superior de msica, se refiri a la utilizacin en el campo de la msica de los trminos abstraccin y figuracin, categoras que remiten al campo plstico. la reflexin sobre la disparidad de dichas asociaciones busc profundizar en el fenmeno de las migraciones conceptuales interdisciplinarias. el vivo debate que sigui a las exposiciones permiti comprobar el inters existente por la problemtica transdisciplinar en el campo de las artes. al habilitar espacios para el intercambio entre docentes, estudiantes, investigadores y artistas, es innegable que este tipo de eventos permite avanzar en la tarea de establecer los antecedentes del fenmeno de entrelazamiento artstico observado por adorno, describir su proceso y acercarse al arte actual con herramientas de estudio ms eficaces y una mejor comprensin del mismo. Bibliografa adorno, t.W. (1966) el arte y las artes. crtica de la cultura y sociedad i. Prismas. sin imagen directriz, obra completa, Vol. 10/1. madrid: akal (2008).
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jORNADAS DE INVESTIGACIN EN CIENCIAS SOCIALES. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL Natacha Bacolla
el 11 de noviembre se llevaron a cabo en la Facultad de ciencias econmicas las primeras Jornadas de investigacin en ciencias sociales de la unl. esta novedosa iniciativa dentro de la universidad, se realiz a partir de la accin conjunta de la secretara de ciencia y tcnica, y las cuatro unidades acadmicas con incumbencia en el rea: la Facultad de ciencias econmicas, la Facultad de ciencias Jurdicas y sociales, la Facultad de humanidades y ciencias, y la Facultad de arquitectura, diseo y urbanismo. la convocatoria fue una excusa oportuna para abrir un espacio de dilogo y debate en torno a los marcos tericos, intereses, interrogantes y avances de los proyectos de investigacin en ciencias sociales que se desarrollan actualmente en la unl; generando la posibilidad de pensar entre disciplinas en torno a las problemticas sociales contemporneas. las jornadas plantearon para el intercambio cinco ejes temticos: Formacin docente y prcticas curriculares en la unl; relaciones entre sector pblico, sociedad civil y sector privado; accin humana e impacto social y ambiental; historia y memoria; lenguajes y prcticas sociales. en este ltimo, participaron investigadores del cedes junto a colegas de la Fhuc y de diversos mbitos de la Fadu. se expusieron cuatro programas, dos radicados en la Facultad de humanidades y dos en la Facultad de arquitectura. los mismos, si bien desde abordajes diversos tienen como punto de coincidencia la construccin de objetos de investigacin atravesados por las problemticas que plantean los lenguajes y sus relaciones con las prcticas sociales. los programas que participaron del eje fueron, en primer lugar: Lenguajes, discursos y semiosis de las prcticas sociales, dirigido por el Prof. carlos caudana; y que involucra los proyectos: Gneros y registros del discurso cientfico-acadmico escrito en espaol dirigido por la Prof. elsa Ghio; la construccin de la realidad en diversos gneros y registros de los discursos interdisciplinares, dirigido por la Prof. mara delia Fernndez; Poticas de borde en la narracin del pasado en la literatura espaola contempornea: infancia, juventud, gnero dirigido por la Prof. nora Gonzlez; discursos disciplinares en contextos plurilinges: gramaticalizacin del conocimiento en comunidades de prcticas acadmicas y profesionales, aprendizaje por participacin perifrica legtima dirigido
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por el Prof. daniel Fernndez; investigaciones narrativas aplicadas, construcciones multimodales del significado en distintos formatos y registros del discurso social, dirigido por el Prof. carlos caudana. en segundo lugar, Lenguaje, conocimiento y cultura. El debate en las fronteras de las disciplinas, dirigido por el Prof. hctor manni. los proyectos comprendidos en dicho programa son: articulaciones conceptuales y empricas del Programa minimalista en el anlisis de las estructuras de tiempo, modo y aspecto del espaol y mocov., dirigido por hctor manni; obstculos epistemolgicos y buenas prcticas en la enseanza de la lengua y de la literatura en la escuela secundaria: diagnstico y propuestas de intervencin., dirigido por anala Gerbaudo; la teora literaria en la literatura. modalidades, caractersticas y anlisis de casos de inscripcin de lo terico en el texto literario., dirigido por hugo echage; la enseanza de la escritura en la didctica de las lenguas., dirigido por adriana Falchini. en tercer lugar, se expuso el programa El diseo en la construccin de la escena urbana: transformaciones del hbitat, dirigido por la Prof. isabel molinas. el mismo se compone de cuatro proyectos: Poticas del diseo: indagaciones sobre la dimensin esttica de comunicaciones visuales producidas en la ciudad de santa Fe (distrito centro - 2009/2010)., dirigido por isabel molinas; el color: agente morfo-gentico en la gestin del proyecto., dirigido por ral Frontera; modelo verbo-cromtico en la gestin proyectual de identidad visual., dirigido por carlos Prause; escenas didcticas. la resignificacin del dibujo como comunicacin, como objeto y como intercambio en la enseanza del diseo., dirigido por claudia Bertero. Por ltimo se present el programa Nuevas tecnologas. Diseo, proyectacin y cultura virtual, dirigido por el prof. arq. mauro chiarella. dicho programa comprende 6 proyectos: interoperabilidad estratgica y optimizacin tecnolgica para la integracin del diseo y construccin en obras de arquitectura., dirigido por alfredo stipech; experiencias didcticas de integracin de los sistemas cad/cam a las prcticas proyectuales, dirigido por mauro chiarella; el aprendizaje combinado o blended learning en la universidad pblica. estrategias para su aplicacin en un taller proyectual de grado., dirigido por mara elena tosello; configuracin formal y msica electroacstica. criterios selectivos y mecanismos organizativos que estructuran el tiempo y el espacio., dirigido por miriam Bessone; aplicacin de las tic a la didctica del taller de diseo., dirigido por rubn Giordano; desarrollo de materiales hipermediales para la alfabetizacin cientfica y tecnolgica: experimentacin y conceptualizacin., dirigido por ysabel tamayo. Partiendo de una multiplicidad disciplinar, terica y metodolgica, las exposiciones de los investigadores pertenecientes a los cuatro programas, propusieron recorridos y debates que posibilitaron un rico dilogo, mostrando un esfuerzo indagatorio, convergente en cuanto a una serie de presupuestos y preocupaciones, aunque nutrido por corpus de lecturas y objetos de indagacin
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diversos. en primer lugar, estos abordajes dieron muestra en su conjunto de un doble trabajo. Por una parte, un compromiso dirigido a contribuir al desarrollo del conocimiento disciplinar especfico desde el cual se plantean. y por otra parte, una fuerte apuesta por la constitucin de problemas de investigacin interdisciplinares y transdisciplinares, esto es en cuanto construyen sus objetos de estudio desde diversas miradas, pero tambin atravesadas por disciplinas que cruzan reflexiones tericas de varias disciplinas: como la semitica, la lingstica, la antropologa social, la etnografa, los saberes pedaggicos y didcticos o los enfoques socioculturales. en segundo lugar, sus exposiciones hicieron explcito un objetivo compartido en torno a mejorar las estrategias de formacin y de enseanza aprendizaje en sus respectivos espacios acadmicos, como as tambin en la formacin de formadores y futuros profesionales. en esa direccin, los expositores presentaron una serie de acciones en diferentes niveles y estadios de desarrollo que apuntan a la insercin de la universidad en su medio social y en las redes internacionales de formacin y difusin del conocimiento, como as tambin respuestas y estrategias que imponen a la accin pedaggica, en el contexto actual, las nuevas tecnologas y la cultura digital. enfocando de ese modo a la accin didctica en el nivel superior de la enseanza como una prctica social en si compleja y matrizada por el lenguaje y la accin discursiva. en tercer lugar, en este sentido, los cuatro programas tambin presentaron modos diversos de interrogar el novedoso contexto sociocultural en que estamos inmersos hoy en da, moldeado por la cultura digital y la evanescencia de lo que Zygmunt Baumann llamara modernidad lquida. dando cuenta de una verdadera revolucin del conocimiento en todas las reas que se manifiesta en una heterogeneidad casi inconmensurable de lenguajes que moldean nuestras prcticas y nuestra percepcin del entorno. el mismo planteo terico metodolgico de los proyectos contenidos en los diversos programas asume, en su diversidad, que es necesario un abordaje no simple ni esquemtico, para intentar aprehender una realidad polismica y cada vez ms fluyente. al menos esto trasunta la incorporacin, en un nuevo nivel, de conceptos y teoras originados en distintas ciencias. de las exposiciones se deriv como corolario, en ese sentido, que no se trata de negar el valor de las investigaciones y estudios especializados, sino de replantear, desde nuevas perspectivas, qu significa comprender y explicar en ciencias sociales, cmo aprehender la parte en el todo y el todo mediante el conocimiento de sus partes. como se sugiri en el intercambio entre los participantes, en esta situacin de prdida de mapas cognitivos reaparece la pregunta sobre qu es lo que realmente queremos conocer y cmo se relaciona dicho conocimiento con las prcticas sociales. en cuarto lugar, como ya hemos sealado, los cuatro programas despliegan a travs de los proyectos que agrupan una diversidad de miradas que beben de vertientes mltiples donde la lingstica y la semitica tienen un rol central y matrizan muchos de las herramientas analticas
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propuestas, para interrogar el ncleo de las problemticas del lenguaje natural o ms ajustadamente de los sistemas sgnicos verbales y no verbales, paraverbales o verbovisuales. el estatuto de los lenguajes en las sociedades siempre ha sido central en tanto moldean, la cultura, lo psicolgico, lo cognitivo, las subjetividades, pero ms an en el contexto actual; potenciado adems por las nuevas tecnologas comunicacionales. en ese sentido las lneas de investigacin expuestas trazan a partir de una multiplicidad de herramientas, esbozos de respuestas al interrogante sobre cmo las prcticas discursivas en sus mltiples niveles son constitutivas y constituyentes al mismo tiempo, en relacin a todas las prcticas sociales. en esa direccin se propone un amplio campo de dilogo en tanto en los diversos proyectos se abordan distintas perspectivas, desde las sistmicas estructurales a las reglas de funcionamiento de los lenguajes en accin. as se abre un abanico de campos indagatorios, en los cuales se exploran las posibilidades inter y trans disciplinares de abordajes de los lenguajes desde la performance, tanto desde el uso, esto es el lenguaje en accin; como el lenguaje en tanto accin, el impacto de los actos de habla pero tambin de los actos discursivos. Por ltimo, los cuatro programas con sus respectivos proyectos dieron cuenta de una slida trayectoria de lneas de investigacin con un largo recorrido, que en algunos casos unen a los equipos de distintos programas y reconocen una relacin discipular. merece resaltarse en ese sentido las acciones de institucionalizacin de dichas trayectorias como la que condensa la creacin del centro de estudios discursos en sociedad. esto seala un camino en la consolidacin de una poltica de formacin de recursos humanos en las ciencias sociales y las humanidades, ligados a la investigacin, la docencia en sus mltiples niveles, a la difusin del conocimiento, al imperativo que estos tiempos imponen de internacionalizacin. en ese sentido la instancia propuesta por estas Jornadas sostienen una apuesta importante a la constitucin de dichos espacios de confluencia entre los cientistas sociales de la unl y las redes ms amplias de circulacin de los conocimientos en el rea. en esa direccin sera deseable su adopcin como una prctica peridica dentro del mbito de la universidad. ms an, agrego en un tono personal y como una especie de post scriptum a estas lneas, que se escribieron y revisaron en una serie de intercambios con carlos, que seguir impulsando este tipo de espacios es el mejor homenaje a nuestro querido colega y amigo.
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A PROPSITO DE LA PROGRAmACIN DE NUEVOS EVENTOS CIENTfICOS
ao 2011
>1<
CONGRESO DE SEmITICA EN CHILE Mara Eugenia De Zan
la asociacin chilena de semitica invita a participar del Vii congreso internacional chileno de semitica: en bsqueda de los contornos de una disciplina que se realizar en la ciudad de Valdivia en octubre de 2011. este encuentro acadmico se concibe como un espacio de interseccin, conocimiento y reconocimiento de las principales lneas de investigacin, a travs de la seleccin de simposios, de quienes trabajan acadmicamente hoy desde perspectivas semiticas o en dilogos con stas en chile y en amrica. la principal aspiracin de los organizadores de este evento es albergar la diversidad y expresar la vitalidad del quehacer semitico. Por tal motivo, se espera recoger propuestas en reas ya bien establecidas como, por ejemplo, la semitica literaria, la semitica de los medios de comunicacin, la semitica de las identidades, semitica de la imagen, etc. con otras emergentes como las semiticas de la corporalidad o las etnosemiticas, y todas aquellas que muestren nuestros objetos y estrategias de estudio, de modo de hacer del congreso y de sus actas un lugar de autorepresentacin de este campo (multi/inter/in)disciplinario. durante el congreso habr conferencias magistrales a cargo de expertos en las materias seleccionadas y de miembros de la asociacin chilena de semitica. Para mayor informacin sobre fechas de inscripcin y presentacin de resmenes, se podr consultar la pgina del congreso: www.congresosemiotica2011.cl
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>2<
VII CONGRESO DE LA ASOCIACIN LATINOAmERICANA DE LINGSTICA SISTmICO fUNCIONAL Fabin Mnaco
durante el ao 2011 le toca a la Facultad de humanidades y ciencias de la universidad nacional del litoral ser la sede del Vii conferencia de la asociacin latinoamericana de lingstica sistmicofuncional. desde hace varios aos, estos eventos acadmicos vienen propiciando el encuentro e intercambio entre docentes e investigadores de esta corriente de la lingstica contempornea que posee un fuerte anclaje en lo semitico y en lo social. m.a.K. halliday, el principal referente de esta teora conocida comnmente como escuela de sidney, ha sealado en varias ocasiones que la lsF entiende al lenguaje como una forma de semitica social y encara su estudio como un fenmeno estratificacional donde el significado entendido social y culturalmente se constituye en el centro de la investigacin. la lsF se ocupa en la actualidad de problemas relacionados con la educacin y enseanza de lenguas, con las alfabetizacin, con el anlisis de los discursos sociales, tanto lingsticos como audiovisuales, con las investigaciones gramaticales y antropolgicas de las lenguas particulares, entre otras problemticas. el lema de este congreso ser: de la clusula al gnero, con lo cual se plantea un recorrido que parte de los elementos microtextuales a los culturales. se espera, una vez ms, que este evento permita el encuentro e intercambio entre los investigadores latinoamericanos y de otras partes del mundo.
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ESTUDIOS SEMITICOS Y ANLISIS DEL DISCURSO EN HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES
PROPSITOS DE LA PUBLICACIN
De SignOS Y SentiDOS es una revista universitaria anual, que incluye artculos de investigacin y
de divulgacin en los que se relacionan distintas perspectivas de abordaje de los estudios semiticos y de anlisis del discurso, con diversos objetos, problemas y dominios del arte, las humanidades y las ciencias sociales. > la publicacin pretende constituirse en espacio de reflexin, indagacin y debate crtico acerca de las diversas configuraciones y procedimientos constructivos del significado en distintos formatos y registros narrativos de la discursividad social. > impulsa la produccin de trabajos tericos que propongan revisar o repensar las problemticas tradicionales y categoras analticas habituales del campo narratolgico, e incorporen nuevas perspectivas exploratorias, estrategias de bsqueda y operaciones de lectura interpretativa. > Promueve la generacin de estudios ensaysticos que transpongan dichos constructos al anlisis de diversas zonas discursivas de compleja textualizacin (multilingsticas, verboicnicas, audiovisuales, hipermediticas, etc.), en tanto singulares modos de ser, de conocer y de hacer performativos en el campo sociocultural. > Postula, en definitiva, el abordaje transdisciplinario de numerosos objetos de estudio a travs de construcciones conceptual-metodolgicas que se nutren de diferentes perspectivas epistemolgicas y tericas, sin desmedro de ninguna especificidad y aspirando a enriquecer la mirada que a menudo se proyecta sobre cada campo particular, desde los aportes elaborados en el otro. > articula, en sntesis, puestas (narrativas) en sentido (textual) e investigaciones aplicadas a las prcticas socioculturales, a fin de contribuir a una mejor explicacin y comprensin del entramado de contenidos y formas significantes que constituyen las complejas semiosis en tratamiento.
SOBRE COLABORACIONES Y NORmAS DE ESTILO

la revista De SignOS Y SentiDOS (issn 1668-866X - latindeX 14231) convoca peridicamente a docentes e investigadores, graduados y alumnos universitarios interesados en publicar artculos, ensayos, estudios de investigacin o de divulgacin cientfica vinculados con los ncleos temticos que vertebran cada volumen. > dichos trabajos debern ser inditos y estar organizados de tal modo que permitan identificar con claridad sus hiptesis, aportes o contribuciones originales y principales conclusiones.
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> los mismos, una vez considerados por el comit editorial, sern sometidos a una doble evaluacin externa la cual dictaminar acerca de su calidad acadmica, pertinencia temtica y disciplinar, adecuacin formal, etc., y recomendar su publicacin (con o sin modificaciones) o su desaprobacin. > la revista no se hace responsable por los trabajos no publicados ni se obliga a mantener correspondencia con los autores sobre las decisiones de seleccin. > los plazos para la entrega de originales vencern el 30 de setiembre, los trmites de pre-edicin culminarn el 30 de marzo (del ao siguiente) y los materiales sern presentados en imprenta (a ms tardar) el 30 de mayo. > se presentarn en dos copias impresas y se anticiparn por archivo informtico, y no podrn exceder las quince pginas a espacio simple (arial 11, tamao a4, mrgenes aprox. 2,5, alineacin izquierda), sin numerar. > los trabajos debern ir acompaados, en archivo/pginas aparte, de: (a) un resumen/abstract, en castellano e ingls, de no ms de doscientas palabras; (b) los principales descriptores o palabras claves (y key words), en no ms de dos lneas; y (c) las referencias institucionales del autor, con la direccin postal, telfono y correo electrnico. > en el cuerpo del artculo no se consignar ningn nombre o referencia de los cuales pudiera inferirse la autora del trabajo, ya que ser sometido a referato annimo. > todas las secciones y subsecciones del texto irn en negrita con mayscula-minscula, sin subrayar. las tablas, diagramas, imgenes, dibujos y figuras se integrarn al texto, ordenadas numricamente en secuencia. > las citas irn entre comillas dobles, separadas del cuerpo principal del texto y acompaadas de su referencia bibliogrfica abreviada (apellido del autor, ao de edicin: nmero de pgina). > las referencias bibliogrficas consignadas al pie de pgina se enumerarn observando el siguiente ordenamiento: apellido e inicial del nombre del autor (en minscula); ttulo de la obra (destacado en cursiva los captulos o artculos irn entre comillas, destacando la obra o revista que lo incluye en este caso, adems, el nmero / volumen de la publicacin); lugar: editorial; fecha de publicacin; p./p.p. si correspondiera. > las referencias obtenidas en textos electrnicos seriados, bases de datos, etc. citarn al responsable y ao de la contribucin, ttulo y soporte, sitio y fecha de consulta de la publicacin. > las notas podrn ir al pie de la pgina o reunidas al final del texto (bajo el ttulo notas), antes de la Bibliografa (si se la incluyera). > si se detalla Bibliografa, se la incluir al final del trabajo, ordenada alfabticamente por autor y conforme con el siguiente orden: apellido e inicial del nombre (fecha de edicin) y dems referencias indicadas anteriormente.
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ESTUDIOS SEMITICOS Y ANLISIS DEL DISCURSO EN HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES
SUmARIOS ACUmULADOS
Ao 1 / N 1
TRaveSaS Del SeNTiDo INDAGACIONES NARRATIVAS Carlos Alberto Caudana
historia para el tercer ciclo de la educacin general bsica 1.1. el anlisis de los textos escolares 1.2. requerimientos interpretativos de los textos 1.3. el peso de la dictadura militar en los desarrollos acerca de la redemocratizacin 1.4. conclusin 2. Memorias de la dictadura. el pasado reciente y la prctica docente 2.1. entrevista y relato testimonial 2.2. el anlisis de las entrevistas 2.3. recepcin de los textos escolares 2.4. conclusin
introduccin semitica, enseanza e investigacin 1. Sobre el diseo del proyecto 1.1. constituciones del relato 1.2. repertorios narratolgicos 2. De la memoria del proyecto 2.1. el proyecto en perspectiva 2.2. las narrativas en cuestin 2.3. travesas del documental
Ao 2 / N 3 Ao 1 / N 2
MeMoRiaS Y RePReSeNTaCioNeS DEL PASADO RECIENTE EN EL AMBITO EDUCATIVO Fabiana Alonso y Mariela Rubinzal CoNSTRUCCiN De PRoYeCToS EN INVESTIGACIONES APLICADAS Carlos Alberto Caudana (compilacin)
Presentacin Lineamientos disear un proyecto (20 pasos iniciales...). Carlos Alberto Caudana Propuestas
introduccin 1. La dictadura militar argentina (1976-1983) en los textos escolares de ciencias sociales e
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Proyectos de investigacin aplicada (prediseos) 1. la educacin como un problema de seguridad nacional. Fabiana Alonso 2. Visualidad de las palabras y textualidad de la imagen y el sonido (en la sociedad red). Natalia Carolina Bas 3. enunciacin, expectacin y narrativas audiovisuales. Carlos Alberto Caudana 4. teora social, narrativa histrica y disciplina cientfica. Aquiles Kobialka 5. teatro e ideologa: narrativas de la identidad. Fabin Rubn Mnaco 6. recuperacin de lo histrico reciente: un abordaje transdisciplinario. Luciano Adrin Montenegro 7. la especificidad genrica de los filmes documentales. Hugo Daniel Ramos 8. identidades, imaginarios y discursos religiosos. Jorge Pablo Sartor 9. seducciones y provocaciones en el discurso didctico. Ma.Soledad Wingeyer
tivas en la construccin del discurso teatral. Fabin Mnaco (coord.) 3. Discurso y relato en los filmes documentales. trayecto narrativa y discurso documental: la construccin flmica de la realidad social. Hugo Ramos (coord.) 4. testimonios orales: representaciones narrativas en la construccin del significado. trayecto la entrevista como discurso narrativo singular. Fabiana Alonso (coord.) 5. Hipermedios educativos: multiplicidad y sinergia en los procesos de lectoescritura. trayecto hacia una didctica hipermedial. Natalia Bas (coord.) 6. el conocimiento cientfico en cuestin: teoras metanarrativas o narraciones metanalticas? trayecto la problemtica categorial de las narrativas terico-epistemolgicas. aquiles Kobialka (coord.)
Ao 3 / N 5
iNTeRTeXToS HeTeRoGNeoS
Ao 2 / N 4
laS NaRRaTivaS CoMo oBJeTo (ITINERARIOS DEL PROYECTO) Grupo de Estudios Semionarrativos
HISTORIAS, RELATOS, NARRATIVAS Carlos Alberto Caudana (compilacin) Ncleo temtico: Prcticas narratolgicas
1. intersemiosis narrativas y transfiguracio1. Del discurso cientfico en lo social: la puesta en discurso del conocimiento. Carlos Alberto Caudana 2. entre digesis y mimesis: el teatro y las narrativas. trayecto representaciones y narranes textuales (ritualidades, operatorias, procesamientos). Carlos Alberto Caudana 2. Modalidades de enunciacin y actualizacin del sentido en el filme documental. Natalia C. Bas y Hugo D. Ramos
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3. Bionarrativas de la historia. Cuerpo, historicidad, representacin. Walter Nelson Musich 4. el discurso videoclptico. Del constructo narrativo a la formacin ideolgica. Vernica Elizalde Carrillo, Lucila Santomero y Diego E. Surez 5. La escritura coral refrenda una lectura zapping (o cmo un aprendiz de escriba se mira el ombligo). Sergio Peralta
Ao 4 / N 7
eNTReviSTa Y NaRRaTiva eN iNveSTiGaCiN SoCial Fabiana Alonso (compilacin) Ncleo temtico: Del relato a la escritura
1. Las entrevistas de investigacin social y otras narratividades singulares. diez proposiciones sobre estudios narrativos aplicados al anlisis crtico de la discursividad social. Carlos Alberto Caudana 2. La entrevista: testimonios, trayectorias,
Ao 3 / N 6
NaRRaTivaS De iDeNTiDaD e iMaGiNaRioS eN el DiSCURSo TeaTRal RioPlaTeNSe Fabin Rubn Mnaco (compilacin) Ncleo temtico: El teatro y las narrativas
prcticas. Fabiana Alonso, Luciano Montenegro y Valeria Pini 3. testimonios en conflicto disputas en el campo gremial de la docencia de la ciudad de santa Fe entre fines de la dcada del 60 y comienzos de la ltima dictadura. Fabiana Alonso 4. Observaciones sobre la reflexibilidad y el sentido comn en las prcticas de entrevista. a propsito de las sensibilidades de las clases medias santafesinas sobre la dcada del noventa. Luciano Montenegro 5. Por qu Montoneros? la dimensin biogrfica en la opcin por la militancia montonera. Valeria Pini
1. recorrido generativo de un proyecto de investigacin. De los significados al relato, del discurso a su narrativa. Carlos Alberto Caudana 2. el anlisis semiodiscursivo de textos dramticos. los aportes del anlisis crtico del discurso y la lingstica sistmico-funcional. Fabin Rubn Mnaco 3. grotesco criollo. la construccin de espacios y personajes en la obra de armando discpolo. Valeria Mariel Kippes 4. grotesco: metfora de nuestra suerte. (re)lecturas y (re)significaciones del grotesco criollo en el discurso teatral santafesino. El clsico binomio de Jorge ricci y rafael Bruza. Yanina Valeria Lamboglia
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Ao 4 / N 8
PeRFoRMaNCeS De leCTURa EXPLORACIONES NARRATIVAS 1 Carlos Alberto Caudana (compilacin) Ncleo temtico: Travesas del relato en el discurso social
Ao 5 / N 9
TRaNSPaReNCiaS Y oPaCiDaDeS EXPLORACIONES NARRATIVAS 2 Carlos Alberto Caudana (compilacin) Ncleo temtico: Travesas del relato en el discurso social
Presentacin. sobre lo narrativo como estrategia exploratoria (y ciertas concesiones al legado barthesiano). Carlos Alberto Caudana exploraciones narrativas. travesas del relato en el discurso social: serie de trabajos 1. tramas polifnicas en la reconstruccin de los relatos. la produccin de fuentes orales: el caso Montoneros en santa Fe. Fabiana Alonso 2. (Per)versiones narrativas. sobre el dolor como entretenimiento. Norma E. Cabrera 3. De las narrativas del retorno al retorno de las narrativas? a propsito de la consigna Pern vuelve (1970-74). Francisco Cattneo 4. narrar los conflictos. Performances narrativas mediticas y personales en torno del abuso sexual infantil. Mara Eugenia De Zan 5. narracin, agenda y colectivos sociales. la cGt de los argentinos y su semanario (19681970). Juan Pablo Giordano 6. Cortzar: compromiso intelectual y discurso narrativo. acerca de una propuesta sociopoltica y cultural. Mara Jos Leorza
narrativas: transmigraciones del sentido. a modo de presentacin. Carlos Alberto Caudana exploraciones narrativas 2. nuevas travesas del relato en el discurso social 1. Mnemotecnia y comprensin en los despliegues narrativos de la clase. acerca del cine y de la teoria como sistemas de praxis semnticas. Daniel Gastaldello 2. el conocimiento como isomorfismo de sistemas semnticos: las narrativas audiovisuales en el aula. Propuesta de un caso y aportes de los estudios semiticos al diseo de materiales para la enseanza. Daniel Gastaldello 3. tramas narrativas de la contrahistoria. acerca del discurso de la derecha nacionalista. Juan Pablo Giordano 4. Yo narro. encuentros entre relato biogrfico y cultura. ricardo minetti 5. emergentes y entramados de la epicidad. la suspensin de la narrativa histrica en la Guerra gaucha de lugones. Matas Vicentn
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Ao 5 / N 10
SiGNiFiCaDoS eN TeNSiN EXPLORACIONES NARRATIVAS 3 Carlos Alberto Caudana (compilacin)
Ao 6 / N 11
ESTUDIOS NARRATIVOS inVeStigaCiOneS aPLiCaDaS
Sobre investigaciones en proceso

Ncleo temtico: Travesas del relato en el discurso social
(de la propuesta al informe) Carlos Alberto Caudana 1. resea de avances y exploraciones iniciales (propsito, diseo, diagramacin) 2. intersemiosis y transfiguracin textual (preliminares del informe de avance) 3. desencadenar el espectculo (accesos de un estudio exploratorio) 4. Metamorfosis de lo originario (codas del informe) De los trayectos de la investigacin (diseos e informes de avance) 5. en el cruce de los relatos... Fuentes orales para el estudio de la organizacin montoneros en santa Fe. Fabiana Alonso 6. tecnotrama. objetos tecnolgicos en escena y narrativa transmedia. Norma Elisa Cabrera Ensamblaje de diversas voces (lindes narrativas, en otros territorios) 7. estancias mestizo-criollas. Ana Camblong 8. Las tribulaciones del Dr. Domitilo. Carlos Mara Crcova 9. La teora como proyecto poltico. otras memorias, narrativas otras. Zulma Palermo 10. el guitarrero. acerca del alcance de dos construcciones metafricas en el film octubre de sergei eisenstein. Oscar Traversa
narrativas: palabras, conceptos, performances. a modo de presentacin. Carlos Alberto Caudana exploraciones narrativas 3. nuevas travesias del relato en el discurso social 1. Murmullo contemporneo. un ejercicio de narrativa transmedia. Norma Elisa Cabrera 2. Plazas y santuarios urbanos. Formas simblicas e imaginarios urbanos de la memoria y la crtica social. mara eugenia de Zan 3. instrumentalizacin de las narrativas audiovisuales en las prcticas de enseanza. operaciones de transicin de contenidos acadmicos. Daniel Gastaldello 4. narrativas, ideologas, lecturas de El custodio. cruce de miradas entre dos prcticas significantes audiovisuales. Laura Cneva, Liza Kaczan 5. El eternauta: un abordaje semitico. la construccin del villano a partir de la categora de mito. Luca Sincovich
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11. el arte contemporneo y la documentacin de las prcticas estticas cotidianas. Federico A. Baeza 12. innovaciones ficcionales y experimentos narrativos en la literatura japonesa contempornea. la irrupcin de haruki murakami en la era digital. Benito Garca
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De SignOS Y SentiDOS / CUaDernOS DeL PrOYeCtO / 12 se imprimi en imprenta unl, 9 de Julio 2866, en el mes de junio del ao dos mil once. santa Fe, repblica argentina.

DSYS - 12 - Investigacion Narratologica

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12

CeDeS / FHUC Universidad nacional del litoral

Santa Fe argentina 2011

SECRETARA DE REDACCIN FaBiana alonso

COmISIN CIENTfICA ASESORA elVira arnouX

COmIT DE REDACCIN natalia carolina Bas

norma elisa caBrera

mara candela caudana

carlos maria crcoVa

mara teresa dalmasso

mara euGenia de Zan

mara isaBel de GreGorio

FaBin ruBn mnaco

Jos mara PaZ GaGo

lucia santaella BraGa

carlos alBerto scolari

VirGilio tortosa GarriGs

DE SIGNOS Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA

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>> DE LOS TRAYECTOS DE LA INVESTIGACIN

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>> DE LOS TRAYECTOS DE LA INVESTIGACIN

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VESTIR LA PROTESTA / Mara Candela Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA DE SIGNOS Caudana

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tintaS/COLOreS: 3 (ms el color de la tela).

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VESTIR LA PROTESTA / Mara Candela Caudana

ediciones unl. ao 2011, pp. 17-39.

DE SIGNOS Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA

2 TRIBULACIONES DEL CASO *

TRIBULACIONES DEL CASO / Mara Eugenia De Zan

DE SIGNOS Y SENTIDOS / 12 / INVESTIGACIN NARRATOLGICA

2. DE LA CASUSTICA A LA Novelle. SOBRE LA NOCIN DE CASO EN DIVERSOS CAmPOS DISCURSIVOS

TRIBULACIONES DEL CASO / Mara Eugenia De Zan

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3. DE LA ESTRUCTURA DEL SUCESO A LA CONmOCIN PBLICA EN EL CASO mEDITICO