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Cours du Rav Shmouel Eliahou (chlita), grand rabbin de Safed Vayechev 611 - 5772 Sur la Sidra de la semaine - Vayechev

Que ce cours soit pour llvation de lmedu Rav Mordehai Eliahou (zatsal)

suite des Maximes de nos pres que les tsadikim reurent la Thora de Shimon atsadik. Shimon atsadik ysod aavoda Mis part ces qualits, il tait grand prtre (cohen gadol). De par son rle, il devait mettre les noms des tribus sur le cur et sur ses paules. Il fait propitiation pour luimme, pour sa maison et pour toute lassemble dIsral. (Lvitique 16, 17). A ce sujet, il est crit que Shimon atsadik eut ce rle pendant quarante ans. Shimon atsadik : la base de la charit (gumilout hassadim) Shimon atsadik tait le juste fond pour lternit aussi dans le domaine de la charit. Il agissait pour le bien dIsral en toute abngation. La force de Shimon atsadik Il est crit dans les Maximes de nos pres : Shimon atsadik dit que le monde repose sur trois bases : la Thora, le culte et la charit. A ce sujet, il est crit dans le Talmud Yroushalmi (Shkalim) que ces trois bases figurent dans un mme verset (Isae 51, 16) Jai dpos mes paroles dans ta bouche - il sagit des paroles de Thora. Et je tai abrit lombre de ma main - Il sagit de la charit et cela vient nous apprendre que celui qui soccupe de Thora et de charit, aura droit dtre abrit par D . Combien prcieuse est ta grce, D ! Les fils de lhomme sabritent lombre e tes ailes (Psaume 36). Voulant tablir de nouveaux cieux et rdifier la terre. (Isae 51, 16) Nous apprenons de cette gumara que la force de Shimon atsadik est la force divine. A ce sujet, il est dit Jai dpos mes paroles dans ta bouche. Il sagit de la puissance divine. Je tai abrit lombre de ma main , cest la main de D Dans le Temple, les prtres (cohanim) mettaient lhuile dans la mnora et D clairait le ner amaaravi plus dheures quil ne pouvait tre allum de manire naturelle. Il en fut de mme pour les lhem apanim (pains de proposition).Cela faisait parti de la vie de tous les jours lpoque de Shimon atsadik, pendant quarante ans. Lorsque les prtres (cohanim) cessrent dtre avec D, cette bndiction cessa. Lorsque les Hasmonens recommencrent dagir comme leurs pres, le miracle de

Il est crit dans les Maximes de nos Pres (Pirk Avot), que Shimon atsadik tait lun des derniers membres de la Grande Assemble (Ansh Knesset agudola). Il est rappel dans ces maximes comme lune des personnes qui a transmis la Thora. Mosh reu la Thora et il la transmise Yoshoua, qui lui-mme la transmise aux anciens (zknim). Ces derniers lont transmise aux prophtes. Et leur tour, les prophtes lont transmise aux membres de la Grande Assemble-Ansh knesset agudola, dont Shimon atsadik tait lun des derniers membres. Il faisait donc parie de ceux qui ont transmis la Thora pour les gnrations venir. Il sagissait de personnes spciales. A lpoque de Mosh, il y avait beaucoup de personnes qui tudiaient la Thora. Mais Yoshoua reut la responsabilit de poursuivre son accomplissement pour les gnrations venir et de pouvoir trancher la loi pour tout Isral. Il sagit de l ordination au rabinnat des sages. Tel tait le rle de Shimon atsadik. Shimon atsadik : ysod olam bethora Il est crit dans livre des Proverbes (10, 25) Une bourrasque a pass, et le mchant nest plus ; mais le juste est fond pour lternit. Le terme de tsadik est employ par nos sages pour quelquun qui a aid tout le monde, tout le peuple, comme Yossef qui tait le fournisseur (mashbir ) de tous les peuples. Il en fut ainsi pour Shimon atsadik qui tait la base dans trois domaines et au sujet duquel il parle. Il disait que le monde repose sur trois bases : la Thora, le culte et sur la charit. Il savre quil a rsum ce quil tait lui-mme. Il tait une des base de la Thora Maimonide crit son sujet : Shimon atsadik dont nous avons tout appris, a transmis les bases de la Thora, qui furent elles-mmes transmises par la suite aux gnrations venir. Nous pouvons lire dans la

Traduction: Mosh Yenkel Luksenberg

Mise en page: David Belhassen

Vayechev 5772 - N 611 - Sur tes miracles que Tu fais pour nous chaque jour
Hanouca eut lieu, qui tait en fait la ralit journalire au Temple. Le dcret de Hanouca des sages est un acte de D Aussi, nous comprenons la question de la Gumara ; Comment pouvons nous dire acher kidshanou bmitsvotav vtsivanou au sujet des veilleuses de Hanouca.. Comment pouvons dire vtsivanou -(qui nous a ordonn) pour une mitsva dordonnance rabbinique ? Quelle est cette ordonnance ? La Gumara rpond cette question : Il est crit dans la Thora : Selon la Thora (doctrine) quils tenseigneront, selon la rgle quils tindiqueront, tu procderas ; ne tcarte de ce quils tauront dit ni droite ni gauche. (Deutronome 17, 11) Questionne ton pre et il te rpondra, les anciens te rpondront. A Hanouca, la parole de D se fait connatre par lintermdiaire de nos sages (hahamim) ainsi quil est crit dans le livre dIsae (51, 16) Jai dpos mes paroles dans ta bouche, et je tai abrit lombre de ma mains, voulant tablir de (nouveaux) cieux et rdifier la terre et dire Sion : Tu es mon peuple. Hanouca et Pourim Il est crit dans le trait de Mguila (14a) Les sages ont dit que 48 prophtes et 7 prophtesses ont t donns en Isral qui nont rien enlev et rien ajout de la Thora sauf la lecture de la Mguila. Comment ont-ils pu rajouter cette loi ? Cest le principe du kal vahomer - plus forte raison . Nous rcitons le hallel car nous avons t sauv de lesclavage ; cest plus forte raison que nous devons le dire lorsque nous avons t pargn dune mort. A cause de cette tude, nous disons Pourim la mguila la place du Hallel et Hanouca et nous lisons le hallel entirement. Une tude base sur le principe d plus forte raison est considr comme une loi de la Thora.
Le hallel Hanouca La Gumara Taanit (28b) considre lobligation de dire le hallel Hanouca comme une ordonnance de la Thora et le hallel que lon le jour de la nomnie, comme une coutume. La fte de Hanouca est une ordonnance de nos sages ; comment la rcitation du hallel cette fte peut devenir une ordonnance rabbinique ? Rachi : Le Hallel rcit le jour de la nomnie, nest pas une ordonnance de la Thora, contrairement celui que lon rcite Hanouca car les prophtes ont fix en cas dun malheur (que D nous en prserve) qui pourrait arriver. Lorsquils seront sauvs de ce malheur, ils rciteront le hallel et suivant ainsi lordonnance de la Thora. Maimonide explique que lon dit acher kidshanou bmitsvotav vtsivanou ligmor et ahallel bien que cette lecture est dordonnance rabbinique. La lecture du hallel, non seulement celle de Hanouca, est dordonnance rabbinique, lorsque lon dit ligmor et ahallel . Aussi, le Ben Ich Hai dit de faire trs attention la rcitation du hallel hanouca, car mme Pessah, on ne dit pas le hallel entirement. A hanouca, nous disons tout le hallel, pendant les huit jours. Les femmes sont plus rigoureuses Hanouca Les femmes ont lobligation des veilleuses de hanouca. Rabbi Yoshoua dit que les femmes sont bien-sur obliges dallumer les veilleuses de hanouca car elles taient prsentes lors du miracle. Quelle est la raison de cette insistance ? Rachi explique que le miracle eut lieu par lintermdiaire dune femme. Le Ran rajoute que la fille de Yohanan a donn manger au chef des grecs du fromage, des produits laitiers pour lendormir et lui a coup la tte. Aussi, nous avons la coutume de consommer des produits laitiers Hanouca. Rashbam explique que lessentiel du miracle eu lieu grce aux femmes. De mme quEsther a eu le principal rle dans le miracle, de mme Yhoudit eut aussi le rle principal Hanouca. Tout ce quEsther a fait, serait rest cach si nous cela navait pas t racont dans la mguila. De mme, tout ce qua fait Yhoudit tait en secret. Les femmes sont plus rigoureuses que les hommes pour les lois de hanouca. En effet, elles nont pas le droit de faire de mlaha (travail) lorsque les veilleuses sont allumes, ou tout au moins pendant la premire demi-heure. Quelle est la raison ? Il est crit dans le Kitsour Choulhan Arouh que les femmes sont plus rigoureuses car le dcret tait plus svre pour les femmes du peuple dIsral. Est-ce que les femmes sont obligs de rciter le hallel hanouca ? Nous aurions pu dduire de cela que les femmes ont lobligation de rciter le hallel hanouca, comme les hommes ou mme plus. Cependant, Maimonide crit que les femmes sont dispenses de rciter le hallel Hanouca. Si un homme ne sait pas, elle lui lira et il rptera aprs elle chaque mot. Pour quelle raison les femmes nont pas lobligation de rciter le hallel Hanouca comme elles le sont pour lallumage des veilleuses, du fait quelles taient prsentes dans le miracle ? Le Sd Hmd rpond que les femmes sont quittes de la prire en rcitant une prire par jour ; de mme bien quelles aient lobligation du hallel, elles seront quittes en disant un seul mizmor afin de remercier et louer D Selon les Tossaphistes : chaque fois quil est dit que les femmes ont lobligation car elles ont fait parti du miracle, elles devront dire le hallel. Aussi, nous apprenons de cela que puisquil est dit que les femmes sont obliges de boire les quatre coupes de vin Pessah, elles devront remercier D

Traduction: Mosh Yenkel Luksenberg

Mise en page: David Belhassen

Vayechev 5772 - N 611 - Sur tes miracles que Tu fais pour nous chaque jour
Le Ben Ich Hai pose la question suivante : pour quelle raison nont pas fix un repas de fte, un festin comme Pourim ? Il explique que lessentiel de Pourim tient dans le fait quils ont profit du repas du racha. Aussi, il fut dcrt de tuer ces corps qui ont profit de ce repas, de ces nourritures et boissons interdites. Par la suite, ils se repentirent et Esther dit Mordehai de runir tout Isral et de rester sans manger ni boire pendant trois jours. Aussi, un festin et un jour de fte ont t fixs en souvenir de ce miracle. Mais Hanouca, le dcret fut fix du fait quils ngligrent le service divin. Aussi, il eut un dcret dannuler le sacrifice perptuel atamid . Les grecs leurs dirent que sils arrtaient dallumer le candlabre, ils seraient perdus. Lorsquils repentirent et voulurent reprendre le service divin, D les sauva par lintermdiaire des prtres (cohanim) qui accomplissaient le service dans le Temple. Aussi, le miracle eut lieu dans lallumage des veilleuses. Il a donc t fix de remercier et louer D qui est un travail du cur. Accomplir la mitsva scrupuleusement (bhidour) Le Rav (zatsal) avait lhabitude dexpliquer qu aucune fte, tout Isral accomplit la mitsva mhadrin min mhadrin et mme ceux qui naccomplissent pas toutes les mitsvot. Le but des grecs tait de refroidir Isral dans laccomplissement des mitsvot et profiter de la ngligence dIsral pour le service dans le Temple. Les prtres (cohanim) allaient voir les jeux et spectacles dans les thtres grecs. Lorsque ces grecs virent quIsral tait attir par les plaisirs grecs, ils dcrtrent quil tait interdit daccomplir les mitsvot. Aussi la rparation est laccomplissement scrupuleux des mitsvot. Rajouter une petite quantit de repas Selon le Rama, certains dcisionnaires ont dit quil y avait une mitsva de rajouter une petite quantit de repas, car cette poque, linauguration du mizbah loccasion duquel il tait de coutume de chanter les cantiques et des louanges. Ces repas deviennent ainsi des soudot mitsva . Certains affirment quil faut manger des produits laitiers, des fromages Hanouca car le miracle de cette fte eut lieu par des produits laitiers donns par Yhoudit lennemi. Un miracle naturel Est-ce que lon doit rciter la bndiction sur un miracle naturel ? Il est crit dans le Choulhan Arouh : Certains affirment que lon ne rcite de bndiction que sur un miracle qui a lieu dune manire qui nest pas naturelle. Mais si cest de manire naturelle, tel quune personne qui a eu des voleurs chez lui, tait dans une situation dangereuse et en a chapp, dans ce cas, il ne sera pas oblig de rciter de bndiction. Il existe une divergence sur ce point et il est conseill de rciter la bndiction sans prononcer le nom de D Nous devons remercier et louer D . chaque jour pour tous les miracles que nous vivons. De nombreuses reprises, nous voyons,

Pour quelle raison doit-on rciter la bndiction la synagogue ? Pour quelle raison doit-on rciter la bndiction alors que lallumage la synagogue est une coutume et on ne rcite pas de bndiction pour une coutume ? Mon pre et matre, le Rav (zatsal) a pos la question ; pour quelle raison doit-on rciter la bndiction sur les veilleuses de Hanouca alors quil y a un doute. La question tait plus spcifique pour celui qui na pas allum dans la demi-heure qui suit la sortie des toiles. Selon Maimonide, cet allumage est en retard. Aussi, pour quelle raison doit-il rciter la bndiction sil y a un doute sur la ncessit de cette bndiction dans ce cas ? Safek brahot, lakel - Sil y a un doute, on ne rcitera pas la bndiction . Par consquent, il aurait du allumer sans rciter de bndiction. Le Rav donne une rponse qui est valable pour les deux questions. Pour toute autre mitsva, son accomplissement ne sera pas dfectueux sil laccomplit sans bndiction. Par exemple sil sassoit dans la soucca ou met les tfilin sans rciter la bndiction, la mitsva ne sera pas moins amoindri. Il aura seulement perdu la bndiction. Cependant, lessentiel de la mitsva de lallumage des veilleuses de Hanouca est de faire connatre le miracle. Sil ne rcite pas de bndiction, il naura pas fait connatre le miracle. On pourrait penser quil allume des veilleuses pour ces besoins personnels. Aussi la bndiction est considre comme une mitsva comme lallumage en lui-mme. De ce fait, on rcitera la bndiction mme la synagogue bien que cet allumage est une coutume et la maison, plus dune demi-heure aprs la sortie des toiles, dans la mesure o un des membres de la maison est avec lui. Bhatsrot kodeshha Nous apprenons limportance du miracle de faire connatre le miracle par ce que nous disons que les hasmonens allumrent bhatsrot kodshha. Mais en fait le candlabre (mnora) tait lintrieur, dans le Temple et non sur le parvis. Maimonide dit que lallumage du candlabre pouvait tre allum dehors, mais il est prfrable de lallumer lintrieur du Temple. Le Rav (zatsal) explique quils taient tellement joyeux quils le voulaient montrer tout le monde ; aussi, ils sortirent le candlabre du Temple pour mettre sur le parvis, afin que tout le monde le voit, afin que tout le monde saperoive de lamour divin. Le Hatam Sofer explique que lorsquils virent le premier jour quil restait de lhuile dans la fiole, ils allumrent des veilleuses sur le parvis du Temple, afin de montrer la grandeur du Temple tout le peuple. La puissance des grecs Il crit dans le Choulhan Arouh que nous navons pas de mitsva Hanouca de faire plus de repas ; il na pas t fix de repas spcial .

Traduction: Mosh Yenkel Luksenberg

Mise en page: David Belhassen

Vayechev 5772 - N 611 - Sur tes miracles que Tu fais pour nous chaque jour
de manire naturelle des pannes dans les usines darmes iraniennes, nos soldats qui entrent dans leurs villages et qui dtruisent leurs armes. Il sagit de vritables miracles que D fait par lintermdiaire de personnes, comme le miracle de Hanouca. A ce sujet, nous remercions et louons D chaque jour. avortement. De nouveau, nous hsitions. Nous demandions sils avaient reu les rsultats du dernier examen. Ils demandrent la secrtaire damener ses rsultats. Elle entra dans le bureau, dposa une enveloppe et sortit rapidement, comme si elle ne voulait pas tre prsente. Le mdecin lit les rsultats et tlphona la secrtaire pour vrifier quil sagit bien de nos examens. Il raccroche le tlphone et nous regarde. Il nous dit D vous aime, tout est ngatif ! Nous lui demandions de rpter : D vous aime, je nai pas dautre explication ; Les derniers examens montrent que tout est normal. Je lui dis Le juste dcrte et D ralise !! Le Rav Eliahou a dj dcrt que la mre et le bb sont en bonne sant. Il est inutile de dcrire notre joie lors de laccouchement, lorsque nous avions vu que la mre et le bb tait en bonne sant. Notre premire fille, ane tait ne. Je la prends dans mes bras dans ces premiers moments dans ce monde et je pleure de joie. Je remercie D pour le miracle. Ma femme sortit de lhpital Shaar tsdek et la premire chose que nous faisions, cest daller rendre visite au Rav Mordehai Eliahou afin de le remercier. Il la bnit et nous lui demandions si nous pouvons lappeler Chira . Il la bnit et conseiller dajouter le nom Thila , comme deuxime nom. Je regardai ma femme et je souris, cest le nom que nous avions pens, mais navions pas encore eu le temps de le dire au Rav Chira Thila !! Si vos avez des histoires sur le Rav (zatsal), envoyez les nous : aaa5252@gmail.com Nous faisons appel au public de continuer nous aider diffuser ce feuillet en limprimant dans toutes les communauts en Isral et dans le monde entier. Nous serons heureux dentendre que dautres communauts impriment et distribuent ce feuillet dans le monde. Envoyer votre E-mail a : Webmaster@harav.org

Les histoires sur le Rav Mordehai Eliahou (zatsal)


Sur tes miracles que Tu fais pour nous chaque jour : Un habitant de Hvron, la ville de nos pres raconte : Nous avons eut droit une grossesse et nous tions fous de joie. Les examens de sang habituels de dbut de grossesse montrrent la prsence dun virus. Les mdecins nous conseillrent de procder un avortement. Quelques mots et combien de larmes !! Nous demandions des explications aux mdecins. Ils nos rpondirent par un seul mot : Virus . La rponse ntait pas suffisante pour nous. Aussi, notre demande, notre mdecin nous expliqua que si la femme avait un tel virus en dbut de grossesse, il pourrait y avoir de graves consquences sur lembryon. Nous ne voulions pas renoncer et nous continuions vrifier. Ma femme subit plusieurs examens et elle commenait grossir. Tous les examens montraient que lembryon avait de graves problmes. La vie continuait mais pas pour nous. Nous primes pour annuler ce dcret. Nous dcidmes de voir ce que nous pouvions faire pour viter lavortement. Nous allions au service de grossesse gros risque, lhpital Blinson . Nous avons fait des examens gntiques et autres. Tous les examens montraient que nous devions arrter la grossesse et procder un avortement. Nous tlphonions au bureau du Rav Mordehai Eliahou (zatsal) afin de lui demander ce que nous devons faire. On nous rpondit daller chez un certain professeur lhpital dAr tsofim. Nous allions donc le voir et en nous prsentions, nous expliquions que le Rav Eliahou nous avait envoys. Il tait aussi davis darrter immdiatement la grossesse. Voyant notre hsitation, il nous dit quil tait possible ce stade la grossesse de faire un autre examen, mais il ajouta qu son avis, il fallait arrter la grossesse. Nous avons fait cet examen. Et paralllement, nous fixions un rendez-vous auprs du Rav Mordehai Eliahou qui nous renfora. Nous avions prpar une lettre pour le Rav, afin de lui expliquer en dtail la situation. Nous tions incapables de parler !! Lorsquil finit de la lire, il nous demanda nos nom0s0. Iles inscrivit sur une feuille et ferma les yeux pendant plusieurs minutes. Cest comme si le Rav ntait pas dans son bureau. Nous attendions Il finit par ouvrir les yeux et dit clairement La mre et le bb sont en bonne sant ! Nous nous mmes pleurer. Quelle bndiction : Le Rav avait tranch : la mre et le bb sont en bonne sant. Le dimanche, nous avions rendez-vous lhpital Blinson . On nous demanda dentrer dans le bureau des mdecins. Le directeur du service et un autre mdecin nous expliqurent de nouveau que selon toutes les examens, il faillait procder un

Tel: 057-3127032 ( 972 57-3127032 ) Moshe

Traduction: Mosh Yenkel Luksenberg

Mise en page: David Belhassen

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