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El hombre nace libre, pero por todas partes est en cadenas A partir de esta frase no encontramos con la vida

controvertida de Rousseau.

El

escribi: "Si el hombre es bueno por naturaleza, como demostr - segn creo -, entonces el hombre permanece as, mientras nada que es ajeno a l le corrompa Este concepto contradice la idea del pecado original, concepto que la cultura judeocristiana haba enseado por siglos a travs de la iglesia.

Adems

de esto, en el ao 1749, Rousseau lleg a la conclusin de que el hombre, por medio de la Ilustracin y su racionalismo, haba perdido ms de lo que haba ganado. Por tanto, abandon su fe en el "progreso"

ROUSSEAU

(1712-1778) Nacido en Ginebra el 28 de Junio de 1712, Jean Jacques Rousseau fue el segundo hijo de una familia econmicamente modesta y de religin protestante, de la que recibi una deficiente educacin queda abandonado cuando tiene solamente diez aos, al cuidado del pastor Lambercier.

Tras

vagabundear, diferentes oficios y ciudades, diversas vicisitudes, decepcionado y fracasado, durante ocho aos, en los que se dedica a estudiar msica, filosofa, qumica, matemticas y latn la dura experiencia de desclasamiento social le da a Rousseau una sensibilidad personal muy acusada respecto del establishment que es fundamental en todo su pensamiento. Se opona abiertamente al pensamiento de los filsofos ilustrados, pues defenda que las artes y las ciencias (fuentes de perversin y esclavitud) contribuan esencialmente a la degeneracin y envilecimiento del hombre.

En

1743 publica su Disertacin sobre la msica moderna y al ao siguiente conoce a Thres Levasseur, con la que mantiene relaciones estables de las que tendr cinco hijos, todos ellos confinados en un orfanato al poco tiempo de nacer.

Despus

de publicar su Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres, calificado por Voltaire como obra "contra el gnero humano", Rousseau volvi a Ginebra y se acogi de nuevo al calvinismo. El rechazo de sus ideas por parte de la clase ilustrada contribuy a agriar todava ms su carcter.

El

contrato social con poco impacto en un principio y Emilio o de la educacin, que produce una verdadera conmocin. Estas obras se oponan de forma contundente al liberalismo de Montesquieu, al utilitarismo, as como a toda forma de aristocratismo ideolgico o poltico. Una orden del Parlamento de Pars condena el libro a ser quemado como obra impa por sus ideas sobre la religin natural, as como la detencin de su autor.

Esta

reaccin oficial lanza a Rousseau a una vida de errante exiliado por Suiza, pues ha de ir cambiando de residencia a medida que El contrato y Emilio son condenados por las autoridades de las diversas ciudades (Ginebra, Holanda, Berna). Rousseau se refugia en Neuchtel, dependiente de Prusia. Las graves acusaciones que le acarrearon estas obras obligaron a Rousseau a refugiarse en Inglaterra en 1766, invitado por el filsofo David Hume. El empirista ingls pensaba que podra conseguirle una pensin del rey Jorge III.

Pero

sus graves trastornos mentales y el empeoramiento de sus manas persecutorias enfrentaron a Rousseau con todos sus amigos, a lo que contribuy una pesada broma que le gast Horace Walpole. ste, conociendo la inestabilidad de Rousseau, escribi una carta para asustarle, en la que le convenca de los malvolos planes que tena el gobierno para asesinarle, utilizando como intermediario a Hume, al que Rousseau, mentalmente desequilibrado, acus injustamente de todo.

Finalmente

el palacio de Ermenonville (unos 50 Kms. al noroeste de Pars) ser su ltima residencia, ya que dos meses despus, el 2 de julio de 1778, falleci sbitamente (parece ser que como consecuencia de una apopleja, si bien algunos sospechan sobre la posibilidad del suicidio).