UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE EDUCAO Departamento de Fundamentos e Polticas da Educao Docente: Roslia de Ftima e Silva

Mariza Narciso Sampaio Discente: Rayane Emanuelle de Oliveira Valentim

Dirio reflexivo solicitado Pelas profs.: Roslia de Ftima e Silva e Mariza Narciso Sampaio Equivalente s unidades I, II e III.

Natal/RN 2011

Introduo O seguinte dirio reflexivo tem como objetivo proposto o registro sistemtico dos assuntos lecionados pela professora Roslia de Ftima e Silva, na unidade I, da disciplina de Fundamentos Histricos Filosficos da Educao Brasileira. A sua elaborao permite ao aluno (a) a organizao dos conceitos em mente, proporcionando assim uma aprendizagem qualitativa.

Dirio Reflexivo Unidade I

A Filosofia na Prtica do Professor

A definio de filosofia nos dicionrios:

Filosofia sf Cincia geral dos princpios e causas, ou sistema de noes gerais sobre os conjuntos das coisas.(ROCHA, Ruth, 2000. Pg. 282.)

Observando a definio de filosofia nos dicionrios podemos perceber quo importante ela se faz na prtica de um educador. Ns como estudantes de pedagogia, futuros (as) professores (as) temos que cultivar o amor pelo saber, pois ele ferramenta primordial para o nosso servio, assim como a tesoura amolada a ferramenta primordial para o jardineiro podar as flores. Alm disso, temos que ser investigadores dos nossos alunos, o que est faltando para eles aprenderem? , O que faz com que tal aluno aprenda mais rpido? Qual metodologia eu devo usar nesta turma? O que isso causar nesses cidados? , Tambm devemos investigar a instituio na qual trabalhamos: Qual o objetivo deste lugar para os alunos? E para os professores? , Porque trabalhamos aqui? Qual o nosso papel? , Entre outras reflexes precisas para a nossa prtica. No momento em que somos professores traduzimos em forma de apresentao de aula nossas reflexes, valores, princpios, convices, dvidas, e as teorias educacionais que escolhemos como base para nossa atuao.
Pedagogia Sf 1 Estudo terico e prtico das questes relativas educao. 2 Conjunto de processos e tcnicas para ensinar a educar. (ROCHA, Ruth, 2000 Pg. 462.) Pedagogo () sm 1 Aquele que aplica a pedagogia. 2 Prtico da educao. (ROCHA, Ruth, 2000 Pg. 462.)

Ser que o real sentido de pedagogia resume-se a definio que encontramos nos dicionrios? fato, pedagogia vai muito alm do que l est escrito. O pedagogo no aquele que apenas aplica os conceitos de educao e sim aquele que reflete sobre tudo que envolve sua ao antes de concretizar a prtica. O resultado desta prtica a resoluo de um problema. No s os pedagogos, mas todos os seres humanos so movidos pelas necessidades de resolver as problemticas que surgem no decorrer da vida, isso algo necessrio para que haja transformao em toda a sociedade. No sculo XIX so institudos os sistemas nacionais de ensino no Brasil, e a se constata um grande problema: a formao dos professores, que at ento esses aprendiam fazendo, e no estudando ou refletindo. A necessidade era de universalizar a instruo elementar para se adequar organizao dos sistemas nacionais de ensino, e formar professores em grande escala para atuar nas escolas da poca. Para resolver este problema criaram-se escolas normais, de nvel mdio para formar professores primrios atribuindo-se ao nvel superior a tarefa de formar professores secundrios. Dentro desta mudana de viso, configuraram-se dois modelos de formao de professor:

a) Modelo dos contedos culturais-cognitivos: Este modelo compreende que a formao do professor resume-se na cultura geral e do domnio dos contedos da rea de conhecimento correspondente disciplina que o professor ir lecionar. b) Modelo Pedaggico didtico: Que vem bater de frente com o modelo a, pois neste, a formao s est completa com o efetivo preparo pedaggico-didtico do professor. No perodo da histria onde esses modelos ainda estavam sendo assimilados, os professores eram capacitados ou pelo modelo a ou pelo b. Hoje compreendemos que deve haver uma aliana entre o modelo a e b para que a formao seja completa e no haja mais problemas quanto a isto. Infelizmente ainda nos dias de hoje no Brasil encontramos universidades privilegiando apenas um modelo na formao do professor, isso causa um incalculvel prejuzo para educao do pas. Educadores que sabem muito da sua rea especfica de conhecimento com alto nvel de stress e por consequncia doentes, pois no sabem usar a didtica e as metodologias, muito menos conhecem as especificidades dos alunos, no consideram suas idades e suas particularidades, e para lecionar gritam, insultam, e quando perdem o controle de sala chegam ao cmulo de agredir o aluno. Tambm existem aqueles que prezam apenas pelo modelo b, o que tambm no bom, como construir um bom conhecimento com os alunos se o professor tem uma carga mnima de saberes sobre o assunto que ir lecionar? Infelizmente esses alunos no sero bem estimulados a pensar. Um bom exemplo do que citei o novo quadro do programa Fantstico, que mostra a rotina de quatro professores de uma escola pblica brasileira, no estado RJ. No dia 13/11/2011 acompanhei um episdio, l pude ver as dificuldades enfrentadas pelos profissionais da educao bem preparados dentro dos modelos a e superficialmente conhecedores do modelo b, com exceo do professor Cludio, que me pareceu bem formado dentro dos dois modelos. (Confira no vdeo, em anexo). Um mapa textual feito no momento da discusso em sala de aula:

(Mapa textual Nmero 1)

Depois que a Professora Roslia nos situou melhor sobre a relao entre: filosofia, educao, problemas, necessidades, reflexo, teorias e prticas; era chegada nossa hora de participar com a dialogicidade. Foi- nos passadas as seguintes perguntas:

Como me formo professor? Respondi que aliar os modelos de formao de professor e sempre refletir sobre um bom caminho, ao problematizar minhas aes eu posso estar sempre inovando e adaptando a prtica ao que a realidade pede, ou seja, fazer a aliana entre a teoria e a prtica. Outro questionamento foi Quais necessidades sentimos em nossa formao como pedagogas? Respondi que falta mais viso da parte da universidade do terico-prtico, para que ns possamos chegar mais preparadas no ambiente de trabalho. No final da aula escrevi algumas falas da discusso que achei interessante: O que necessrio para uma boa formao? Problema + Reflexo+Soluo (Todo ser humano movido por um problema o que deve resultar em uma reflexo e deve ter por consequncia a reflexo). Todo ser humano filsofo, porque pensam. No semestre passado, na disciplina de prticas pedaggicas integradas II, a professora Jaciene Melo de Oliveira abriu uma discusso com o seguinte questionamento: O que ser pedagogo? E respondi com esse cordel, que tem muito haver com nossa aula:
O que ser pedagogo? Antigamente o pedagogo era o escravo condutor, Levava os meninos at o seu professor. Hoje em dia quem era escravo se transformou em doutor, profisso conceituada, inclusive no exterior. Quem formado pode dar aula, pode tambm ser diretor. Em escola, hospital e empresa o pedagogo j atuou. gente muito importante, j dizia meu av: - Antes do mdico ser mdico, passa na mo do professor. Atualmente no Brasil o pedagogo sofredor, Muitas vezes sendo vtima de algum aluno infrator, Recebendo salrio precrio, culpa do governador! Apesar de tudo isso, o pedagogo corajoso e trabalha com amor. Nunca perde a esperana de acabar com esse terror, E assim oferecer a educao que o povo brasileiro tanto almejou. (VALENTIM,Rayane Emanuelle de Oliveira.06/2011)

A pedagogia: Concepes de educao no Brasil. Dermeval Saviani

Dermeval Saviani (Nasceu em: Santo Antnio de Posse, 25 de dezembro de 1943) um filsofo e pedagogo brasileiro. Saviani formou-se em Filosofia pela PUC-SP em 1966 e doutorando-se em filosofia da educao na mesma instituio. Lecionou tambm na Universidade Federal de So Carlos e desde 1980 na Unicamp, da qual tornou-se professor emrito. Considerado filsofo da educao e/ou pedagogo latu sensu, fundador de uma pedagogia dialtica, que denominou Pedagogia Histrico-Crtica. (http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html)

Professora Roslia nos apresenta mais algumas ideias de Dermeval Saviani, ele divide a educao brasileira em quatro perodos: Primeiro perodo, Concepo humanista tradicional: Era baseado na religiosidade, se passa aqui no Brasil entre 1549 e 1759, se refere pedagogia jesutica associando a colonizao, educao e catequese. caracterizada principalmente pelo plano de estudos elaborado por Nbrega, a institucionalizao do Ratio Studiorum que consagrou nos colgios jesuticos um plano de estudos universal, elitista e de carter humanstico. A professora contextualizou. As capitanias hereditrias Fonte:http://www.flechaquebrada.org/2007/10/ fracassaram, tendo isso em vista que Portugal teve os-meus-filmes-de-sempre-a-missao-1986. que encontrar alguma estratgia para dominar o espao, a sada foi a converso dos ndios na f catlica pela catequese atravs da instruo, o objetivo era doutrinar os habitantes com a cultura europeia (prtica conhecida com aculturao) para que os planos da colnia pudessem fluir com mais facilidade. Neste contexto os missionrios, inclusive os jesutas, constituram as equipes de catequizao dos ndios. Com esta inovao de educao, para mudar totalmente a cultura dos nativos, houve resistncia, ento se fez necessrio instituio do Ratio Studiorum que exclua as etapas iniciais de estudo voltando-se para uma formao que exigisse mais na prtica da cultura europeia com o ensino dos cursos de humanidade, filosofia e teologia. Era um ensino excludente porque se resumia em educar os filhos das classes dirigentes e a catequizar os ndios, quanto ao resto das pessoas eram excludas. Uma cena do filme, A misso de Roland Joff, me chamou bastante ateno, no final, quando acontecem os homicdios, s restam algumas crianas, essas voltam nas suas ocas para ver se recolhem algo importante, e saem com um violino e um objeto da religio catlica, isso significa que eles valorizaram mais objetos de outra cultura do que os da sua prpria revela tambm que o plano da colnia estava dando certo.

O segundo perodo se passava entre as vertentes religiosas e leigas da pedagogia tradicional, este perodo marcado pelas reformas pombalianas da instruo para populao, por volta de 1759 e 1827. Mas o que era esse tal de Pombalismo? Professora Roslia explicou: a palavra pombalismo vem de um homem conhecido como Marques de Pombal, que dentro de sua administrao em Portugal percebeu que os missionrios jesutas estavam apoiando os indgenas brasileiros na resistncia contra os portugueses, para resolver este problema o Marques expulsou os jesutas das colnias. O objetivo era deixar o caminho limpo de qualquer coisa que fosse empecilho para atualizar Portugal com o resto da Europa. Marques ficou conhecido como um grande impulsionador da educao em seu pas. O perodo marcado com a reviso da educao brasileira aps as reformas pombalianas, foram reorganizados os mtodos de instrues, instituies escolares e outros. O terceiro perodo uma analogia sobre a pedagogia tradicional e a nova, entre 1932 e 1969. Com o movimento escola novista, Ansio Teixeira e intitulado com articulador das: bases filosficas e polticas da renovao escolar, suas ideias junto com as de outros pensadores estruturaram o manifesto dos pioneiros da Educao Nova, era o choque entre a concepo de educao catlica e os renovadores. Muitos movimentos contriburam para a educao do Brasil, como: Anarquismo e comunismo. J nos anos de 1947 e 1961 esto todos focados no encaminhamento da primeira lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) ao congresso nacional, existia uma rincha entre as defesas das escolas pblicas e privadas, onde aparece a grande figura poltica Paulo Freire defendendo a educao popular. O terceiro perodo focaliza-se na fase da crise da pedagogia nova e a emergncia da pedagogia tecnicista. O quarto perodo nos situa na concepo pedaggica produtivista, entre 1969 e 1980. Discutimos ento as trs subdivises deste perodo: a)Pedagogia tecnicista: Foi praticamente uma consequncia da mudana da escola Tradicional para a Escolanovista, o que contribuiu muito tambm foi s mudanas na economia mundial, agora o processo de ensino mecanizado e alicerado nos pressupostos da tecnologia educacional visando sua produtividade. A educao tecnicista para Saviani era baseada:
"no pressuposto da neutralidade cientfica e inspirada nos princpios de racionalidade, eficincia e produtividade, a pedagogia tecnicista advoga a reordenao do processo educativo de maneira que o torne objetivo e operacional. De modo semelhante ao que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivao do trabalho pedaggico" (SAVIANI, Dermeval 2007.p. 379)

b)Pedagogia analtica: Visava eficincia e a produtividade, valorizava tambm as filosofias de linguagem de educao, o maior objetivo era teorizao de sistemas, teorizao de administrao dentro do Behaviorismo no qual aluno recebia o conhecimento e depois o reproduzia. c) Crtico reprodutivista: Essa concepo bastante nova na realidade brasileira procura superar os reducionismos e os formalismos que marcaram os outros enfoques, agora se tem um comprometimento com a realidade social com todos que fazem parte da chamada escola.

Retomando: Pedagogia Nova: Surge por uma necessidade de modificar o novo ideal do mundo. Divide-se em: Americana, Europeia, Socialista (Paulo Freire, Europa); Sc. XIX: Muito importante p/ classe trabalhadora (Capitalismo Nacional); Primeira Lei de Base da Educao Brasileira saiu em 1961; Tendncia Critica - reprodutivista: Tendncia que denuncia atravs dos livros e na escola reproduzido o capitalismo; Concepo tradicional: Homem; Concepo moderna: Pensar do homem; Concepo tecnicista: O aluno no tem autonomia, apenas reproduzia o que aprendeu. Teoria da escola dualista: O ser humano um indivduo consumidor, aparelho ideolgico do estado. Relao: O mestre escola (Helosa Villela) com Educao jesutica no Brasil Colonial (Jos Maria de Paiva)

(Mapa textual nmero 2)

Reflexo sobre o mapa textual acima: O que fica evidente quando estudamos a histria da educao brasileira a nossa grande evoluo, verdade que fomos brutalmente marcados por maus momentos e que temos, ainda, muito que avanar, mas um degrau para quem esta galgando grandes horizontes j muita coisa. E fico muito feliz em olhar para trs e ver as coisas de cima para baixo. Os mestres das Escolas Na modernidade o estado ver a necessidade de formar novos professores, pois a sua prpria constituio o obriga. Em 1827 uma poltica oficial de educao atribui s provncias a responsabilidade pelo ensino primrio e secundrio e ao governo monrquico o ensino superior. Ento foram criadas escolas para formar professores dentro dos novos padres de ensino, no intuito de transformar a metodologia de ensino individual. Esses profissionais eram os mestres escolas, que davam suas aulas em poucas salas de aulas com muitos alunos, sem qualificao para assumir tal cargo, e literalmente colocando contedo na cabea das crianas, tornando-os reprodutores do que ouviram. Para viabilizar o ensino para um numero maior de alunos por classe, foi instaurado o mtodo de Lancaster, que significa a monitoria de hoje, seleciona-se os alunos destaque de sala e coloca-os no cargo de ajudante de professor.

Imagem de escola de Lancaster. (Fonte: http://www.univ-paris13.fr/DEPCA/DEPCA-2001-02/1810sLancasterianSchoolC.jp)

Aps uma conversa a respeito dos mestres escolas, eu junto do meu grupo formulei uma pergunta para a classe: O que significa a consolidao de um sistema estatal de instruo? Aps apresentao da mesma, respondemos que seria uma linha de modelo de metodologia de ensino unificada para todas as instituies de ensino no Brasil da poca, um modelo ps a pedagogia jesutica.

Os Jesutas: Indivduos Parei para refletir em como ser que os jesutas viam os ndios? Pessoas com prticas to distantes de suas culturas? Pessoas que se no se convertessem ao cristianismo eram perdidas e desprotegidas por Deus, meros seres impotentes, porm quando o contrario ocorria, havia festa nos cus e sua salvao era algo decretado pelas divindades. Os Jesutas alm de missionrios eram homens corajosos porque deixavam tudo que tinham para serem submissos s polticas de sua crena, alm disso, eram homens altamente disciplinados. Alguns Jesutas se destacaram em suas obras, como por exemplo: Manoel de Nbrega, Jos de Anchieta, Antnio Vieira. Os Objetivos Jesuticos no Brasil O Brasil considera os Jesutas como nossos primeiros educadores, ao chegar aqui revolucionaram a educao com a imerso de metodologias de ensino, se utilizavam de mtodos de memorizao, e repetio. As companhias de Jesus eram patrocinadas pelas elites para criar novos espaos para ensina-los o cristianismo e as matrias de contedos didticos. A pedagogia tradicional se subdivide em: Religiosa e leiga (uma educao neutra, e sem nem um vnculo com religio ou crenas). Portugal queria tomar o seu poder dentro das suas colnias, ao perceber que os Jesutas estavam atrapalhando este processo expulsou-os do Brasil dando inicio ao processo educacional laico, para que ele alcanasse os nveis educacionais, econmico, e estrutural do resto da Europa, e como vimos no texto de Villela. 2003 a nossa sociedade passa a receber um sistema complexo de ensino estatal. A deciso foi tomada por D. Joo VI, e isso repercutiu no problema da quantidade de profissionais da educao, para isso foi criada a formao superior de professores. At este exato momento qualquer pessoa que possusse um nvel a mais de conhecimento j podia ser um mestre escola, e houve algumas mudanas quanto a isso, D. Joo deu inicio a normatizao, passando assim a ser obrigatrio: currculos, autorizaes, juramentos entre outros. Vale relembrar: A escola normal tinha como objetivo ensinar com contedos especficos voltados para formao do professor. Este modelo durou entre o sculo IX at meados de 1970 com a criao da primeira LBD, entrou em desuso quando passou a ser formados professores no ensino mdio, mais conhecido como magistrio. O magistrio tem o objetivo de profissionalizar de maneira mais rpida, com o tempo este tambm caiu em desuso e agora os professores se foram em Pedagogia. Na pedagogia so tratadas grades curriculares de ensino superior, incluindo diversas funes, como por exemplo: Gesto escolar e Professor das sries iniciais. Quando penso nisto lembro-me da minha (ex) professora: Sandra Borba, que quando tocvamos neste assunto ela comentava em tom irnico: O pedagogo o cara.

Referencias: Textos: ARAJO, Marta Maria de Escolarizao para adiantamento da vida humana e socialRio Grande do Norte (1597 1760). Educao em questo, Natal, set./dez. 2009. PAIVA, Jos Maria de. Educao Jesutica no Brasil Colonial. In: LOPES, Eliane Marta Teixeira, FARIA FILHO, Luciano Mendes, VEIGA, Cynthia Greive. 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2003. RIBEIRO, Maria Luiza Santos. A Organizao Escolar no Contexto da Consolidao do Modelo Agrrio-Exportador Dependente (1549-1808). Histria da Educao no Brasil. 17. ed. rev. E ampl. Campinas, SP: Autores Associados, 2001. (Coleo memria da educao) ROCHA, Ruth 1931-Minidicionrio enciclopdico escolar Ruth Rocha/Hindenburg da Silva Pires.- So Paulo Scipione, 2000. SAVIANI, Dermeval. A Pedagogia no Brasil. Campinas, SP: Autores Associados, 2008. SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. 35. ed. rev. Campinas: Autores Associados, 2002. SAVIANI, Dermeval. Histria das idias pedaggicas no Brasil. Campinas: Autores Associados, 2007. SAVIANI, Dermeval Pedagogia histrico-crtica: primeiras aproximaes. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1991. VILELLA, Heloisa de O. S. O mestre escola e a professora. In: LOPES, Eliane Marta Teixeira. FARIA FILHO, Luciano Mendes, VEIGA, Cynthia Greive. 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2003.

Sites:

http://www.fae.unicamp.br/dermeval/index2.html http://www.flechaquebrada.org/2007/10/os-meus-filmes-de-sempre-a-missao-1986. http://www.univ-paris13.fr/DEPCA/DEPCA-2001-02/1810sLancasterianSchoolC.jp

Dirio Reflexivo Unidade II

A educao como campo de desejo Para iniciar a 2 unidade a Prof. Roslia fez uma breve retomada dos acontecimentos que marcaram a educao no Brasil. Primeiramente, foi exposto: como a concepo humanista moderna chegou at o nosso pas e o pensamento da populao a respeito de educao, na poca.

Para compreendermos melhor o quadro acima retomamos conceitos vistos na primeira unidade da disciplina:

Em grupo na sala de aula, fizemos uma pergunta baseada no texto de Dermeval Saviani.

Questo 1: Leia o seguinte trecho: Consumado o golpe de 29 de Outubro de 1945 pelo qual o ministro da guerra, general Goos Monteiro, imps a Vargas sua renuncia, transferindo poder para o presidente [...] Com a ditadura do estado novo os partidos polticos haviam sido extintos, 1944 foi fixada completamente a ditadura militar. Em sua opinio, a educao no Brasil progrediu ou regrediu no contexto do quadro relatado acima? Por um lado educao brasileira ficou congelada no tempo, no tinha nem um progresso, isso porque na ditadura militar no era permitido que a populao se expressasse livremente vetando assim um compartilhamento do pensamento crtico. Dessa forma no havia estmulos para gerar novos conhecimentos, a educao era baseada na repetio e reproduo daquilo que a poltica da poca dizia ser o certo. Alguns intelectuais da poca no ficaram calados, mesmo com toda aquela represso colocaram suas ideias para a sociedade, e como consequncias foram exilados para outros pases. Neste momento comea a progresso da educao, pois mesmo longe do Brasil esses estudiosos tiveram a oportunidade de conhecer outras realidades educacionais e continuaram suas formaes, cresceram bastante em conhecimento e quando retornaram, compartilharam saberes e experincias riqussimas atravs de livros, entrevistas, e publicaes, que at hoje servem de modelo para formao dos docentes. Um bom exemplo para citar : Paulo Freire. Conclumos ento que neste perodo a educao brasileira teve prejuzos e ao mesmo tempo oportunidades mpares de crescimento.

Gustavo Capanema e a Educao Brasileira Professora Roslia nos aconselhou a pesquisar sobre: Gustavo Capanema. Abaixo est um relatrio do que consegui coletar sobre, junto com minhas reflexes a respeito. No final do sculo XIX, muitos pases da Europa haviam conseguido universalizar a educao bsica enquanto que no Brasil criavam-se novas faculdades de engenharia e medicina, o pas conquistava prestigio internacional porm a maioria da populao ainda estavam analfabetas. Gustavo Capanema assumiu o ministrio da educao brasileira em 1934, dentro de um cenrio onde a educao pblica j comeava a preocupar. O ministrio da educao foi criado em 1931, e em maro de 1932 foi divulgado o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, era uma movimentao de reconstruo educacional, tinha como regente Fernando Azevedo, seu maior objetivo era de transferir a soluo dos problemas escolares do terreno administrativo para os planos poltico-sociais. As argumentaes desse manifesto era que o Brasil estava avanando economicamente mas regredia em termos de educao, a filosofia que seguiam era o entendimento que educao no deveria atender a interesses de classes e sim dos indivduos, e que estes tenham a oportunidade de vincular-se com a escola. A laicidade, gratuidade, obrigatoriedade e co-educao so princpios da escola unificada e que para serem institudos tem a condio de reconhecer que todo ser humano, de todas as classes, grupos ou crenas tem direito a educao. A criao de um fundo pblico para a educao que financiasse as escolas em todo o pas era uma busca da manifesto, escola at 15 anos de idade, preparando o individuo para o conhecimento cientifico, e nas universidades o ensino e a pesquisa ocorressem de forma inseparvel. Esses fatos

marcaram a evoluo da educao brasileira nas dcadas seguintes. Capanema se utilizou do conjunto de ideias do manifesto ao longo de seus onze anos de Ministrio. Uma das grandes contribuies de Gustavo Capanema foi a de manter os ideais presentes na realidade do governo federal, no entanto, no se pode afirmar que o ministro foi um adepto fiel das propostas dos pioneiros. No Brasil dos anos de Capanema existia o grande conflito entre a educao leiga proposta pelos pioneiros e a educao com contedo e orientao religiosa. Para a igreja a proposta de uma escola socializada, que substitusse a estrutura de classes por uma sociedade meritocrtica, pblica leiga e universa, soava ofensivamente. A co-educao que juntara meninos e meninas ameaando o papel tradicional da mulher na famlia era inaceitvel, e Ansio Teixeira formado sob influncia do pragmatismo pedaggico de John Dewey era o mais perigoso de todos. Nesta situao Capanema pendia para o lado da igreja, talvez pelo pacto que havia sido estabelecido pouco antes com a igreja e o estado novo, simbolizado pela inaugurao da esttua da liberdade no Rio de Janeiro, e na rea da educao o elemento mais visvel por consequncia foi introduo do ensino religioso nas escolas pblicas. Campanema atuou mais fortemente na rea da educao de nveis mdio e superior. Os ensinos mdios (Antigo ginsio) recebiam crianas a partir dos 10 anos, o ministrio se espelha nos modelos italianos para um currculo enciclopedista e convencional, que consolidava a natureza elitista e classista da educao, era uma pedagogia De fora para dentro e no um conhecimento de construo mtua, deixando de lado praticamente todos os ideais dos pioneiros. A partir de 1935 o autoritarismo de Vargas se acentua, e Capanema toma algumas providencias: fecha a universidade do Distrito Federal, liderada por Ansio Teixeira, impede as escolas dos imigrantes do Sul, faz um projeto chamado Estatuto famlia (Pretendia proibir o trabalho feminino, restringi a co-educao, exerce forte censura sobre todos os meios de comunicao para impedir que a informao liberal chegasse a populao). Percorremos todo esse caminho para chegarmos at nossa principal lei educacional, a Lei de Diretrizes e bases, que abre um espao grande para iniciativa e experimentos antes jamais permitido. Entendo que uma das maiores dificuldades da educao brasileira a falta de uma organizao altamente estruturada que tome partido das necessidades dos professore e alunos. Apesar de Campanema ter trilhado caminho diferentes aos dos Pioneiros, compreendo sua posio diante da poca em que vivia suas atitudes na viso que ele tinha era a das mais certas possveis, estamos sempre nos esquecendo de levar em considerao o contexto em que as pessoas viviam.

O manifesto dos Pioneiros da Educao Nova Para compreendermos melhor o manifesto dos pioneiros da Educao Nova, a professora Roslia passou um documentrio muito bem elaborado para facilitar, tendo em vista que este assunto bastante denso isso porque rodeado de grandes acontecimentos histricos que temos que levar em considerao.

Na histria de Gustavo Campanema comentei um pouco sobre o Manifesto. Depois que assisti o documentrio consegui imaginar melhor o que acontecia naquela poca, isso porque as imagens e o udio me ajudam a entender melhor assuntos novos. O vdeo nos mostra que O manifesto dos Pioneiros da Educao Nova exigia a renovao das escolas do Brasil, e traziam alguns projetos educacionais inovadores. O desejo de que todos compreendessem que assuntos educacionais deveriam ser tratados com a mesma seriedade que outros assuntos que dizem respeito ao pas, eram motivao para uma busca intensa at que se alcanassem alguns resultados. O pensamento racional iluminado pela cincia permitia a populao sair do estado pr-lgico e alcanar um nvel de maturidade at que se possa planejar a prpria vida e de interferir na sociedade onde se est inserido de forma positiva. O manifesto foi assinado por 23 homens e trs mulheres, todos educadores, intelectuais de renome, liderados por Fernando de Azevedo, Loureno Filho e Ansio Teixeira, mais conhecidos como Os trs cardeais da educao nova. Neste contexto a economia brasileira era algo muito valorizado o que tomava o espao da educao e s foi possvel retomar o espao devido da educao com o Manifesto. Em termos gerais o documento prope a organizao de um sistema nacional de educao desde o final da dcada XIX e s ganha impulso no incio do sculo XX. At ser tomada esta atitude quanto educao, a estrutura se dava de forma elitizada e tradicional. O Vdeo tambm critica a falta de continuidade e articulao do processo de ensino do jardim infncia universidade. O plano dos pioneiros divide a instruo em: escola primaria, escola secundria e educao superior. Na Ed. Secundria o objetivo era romper com a separao entre o ensino superior. O que na realidade se implantou foi o ensino humanista para as elites e a tecnicista para o restante da populao. O Manifesto: Definiu a participao do estado em relao educao pblica no pas, agora a educao obrigatria, co-educao, e laica, para o nvel superior o professor garantiria sua profissionalizao. Este foi um breve resumo do que observei no vdeo.

A proposta pedaggica de Ansio Teixeira A criana agora passa a ser compreendida como um ser munido de entendimento, vontades, personalidade, algum que assume um papel na sociedade, e no mais aquela que ainda ser algum. O que mais marca a escola tradicional a forma de ver a criana, como um ser em preparao para o futuro, sendo assim, suas especificidades no so respeitadas e elas so obrigadas a seguir autoridades nos livros, na famlia e na escola. O que inicia a transformao dessa viso que se faz de criana so as crticas. O intuito de proporcionar diretas as crianas, considerando suas especificidades, capacidades e diferenas. Uma grande conscientizao para mudar o quadro da educao e seus objetivos. Para Ansio Teixeira, educar crescer e crescer viver, educao vida no sentido mais autntico da palavra. Aprender uma ddiva do homem, e no decorrer de sua vida sero apresentadas varias oportunidades para a sua efetuao, o homem pode facilitar ou dificultar esse processo.

Na reconstruo educacional a Criana autnoma e livre, o que atrasa essa reconstruo o programa escolar. Todo o programa escolar apresenta uma teoria de educao implcita, o currculo tradicional julgava que se algumas tcnicas e alguns livros fossem isoladamente ensinados s crianas, elas depois os transportariam para a vida; mas a escola deve ser parte integrada da prpria vida da criana, havendo deste modo, conexo entre as suas experincias de dentro, e as experincias de fora da escola, ou seja, a criana um ser toda interligada, psicolgico com a motricidade. William Kilpatrick provavelmente, a seguir a John Dewey, o grande filosofo do movimento educacional, classifica as atividades em intrnsecas vida da criana e extrnsecas a essa mesma vida, conforme participa delas ou no, a vontade intencional da criana. No segundo caso: atividades extrnsecas, o valor educativo duvidoso ou nulo. No primeiro caso, os resultados educacionais so seguros e completos: a inteno do aprendiz articula com a sua personalidade a nova atividade, conduz e orienta os prprios esforos, verifica os resultados e lhe comunica o mpeto necessrio para novas atividades. A unidade constitutiva do programa escolar aquela que recebe a aceitao do aluno, e devidamente planejada pelo prprio. As atividades devem ser tais, que levem os alunos aprendizagem dos conhecimentos, hbitos e atitudes indispensveis para resolver os problemas de sua prpria vida. O programa escolar deve se organizar em uma srie de experincias reais e socializadas, e no como uma simples distribuio de matrias escolares; ele deve ser organizado em atividades, unidades de trabalho ou projetos, e no em matrias escolares. A escola proposta por Teixeira completamente diferente da tradicional, pois esta isola a escola e o programa diante da vida. Objetivo educacional dentro da linha de pensamento de Ansio Teixeira: Trabalhar com a educao levando em conta as experincias dos alunos, como por exemplo, para um aluno da zona rural, pedir para que trouxesse algo de que muito gostasse do ambiente rural e a partir da desenvolver uma atividade, pois educar, como j foi dito, uma funo complexa de adaptao e crescimento do organismo total da criana.

Exemplo da teoria de Ansio Teixeira na prtica atual: A prof Cludia Queiroz (UERJ) que fez um trabalho de reconstruo de identidade de alunos negros (descendentes de africanos) em uma escola de periferia do RJ. Ao Chegar escola foram encontrados vrios personagens que no se identificavam com a realidade fsica dos alunos, portanto aqueles no tinham em quem se espelhar. Para mudar esse quadro a professora trouxe vrios materiais pedaggicos que tinham personagens parecidos com os verdadeiros meninos e meninas da periferia. Isso adaptao do contedo para uma determinada sala de aula.

Ansio Teixeira e John Dewey As concepes educacionais de Ansio Teixeira tem uma grande influncia do pensamento de John Dewey, isso porque Ansio passou um tempo na universidade de Colmbia, em Nova Iorque sendo aluno de John. John Dewey foi filsofo dos EUA, que defendia a democracia e a liberdade de pensamento como algo primordial para manuteno emocional e intelectual dos seres humanos.

Democracia s.f. 1. Governo do povo; soberania popular. 2. Sistema de governo que se caracteriza pela liberdade do ato eleitoral, pela diviso dos poderes e pelo controle da autoridade. De.mo.cra.ci.a. (KURY, Gama. 2002. Pg.305).

Nasceu em 1859 em uma pequena cidade chamada: Burlington. Teve a educao escolar da forma mais tradicional possvel, mas esse dficit era compensado na sua formao, em casa. Foi professor durante trs anos antes de cursar na universidade, depois estudou artes e filosofia e tornou-se docente universitrio. Escreveu sobre filosofia e educao, alm de artes, religio, moral, teoria do conhecimento, psicologia e poltica. Ao parar para analisar que a educao ainda continuava da mesma forma de quando ele ia para escola, a grande maioria orientada por valores tradicionais, ignorando assim as descobertas da psicologia, sem acompanhar os avanos polticos e sociais, seu interesse em pedagogia foi fundamentado nessas muitas irregularidades. Dewey era fiel causa democrtica, por isso participou de vrios movimentos sociais em prol de uma melhor educao.

Dentro do curso de pedagogia sempre ouvi falar na necessidade de valorizar a capacidade de pensar dos alunos, de prepar-los para questionar a realidade, da importncia de unir a teoria e a prtica. E mesmo sem saber, quando refletia nessas concepes esbarrava em algumas vises de John Dewey, filsofo que influenciou educadores de vrias partes do mundo, inclusive docentes da UFRN. O movimento Escola Nova (Explicado nos ttulos anteriores), foi inspirado pela viso de Dewey, quando se colocou que a atividade prtica e a democracia eram importantes ingredientes da educao. Esta corrente filosfica ficou conhecida como pragmatismo, embora seu criador preferisse o nome instrumentalismo, j que as ideias s faziam sentido a partir do momento que serviam de instrumento para resoluo de problemas reais. Um dos maiores objetivos desta corrente de pensamentos educar a criana como um todo, ou seja, Fsico, emocional e intelectual. Ento partimos do principio que os alunos aprendem melhor realizando tarefas associadas aos contedos ensinados, o manual, questo da criatividade ganham destaque no currculo, as crianas comeam a ser estimuladas ao pensamento autnomo, e nesse contexto a ordem poltica que permite o maior desenvolvimento dos indivduos no papel de decidir em conjunto o destino do grupo a que pertencem. Isso significa a democracia no interior das escolas. Refletindo na minha formao como pedagoga, cheguei concluso de que a cada dia temos que buscar mais conhecimento e no esperar que isso chegue como presente da universidade, porque certamente no chegar. Todos ns temos que correr atrs dos nossos asseios. Este semestre cursei uma disciplina chamada Psicomotricidade, que tem como objetivo analisar os fundamentos bsicos da psicomotricidade, descrevendo as etapas do desenvolvimento psicomotor da criana, bem como destacando sua integrao com os aspectos scio-afetivos e cognitivos. Ao analisarmos os objetivos tomamos conhecimento da grande importncia desta disciplina na formao dos educadores que seguem a linha instrumentalista (Um dos maiores objetivos desta corrente de pensamentos educar a criana como um todo, ou seja, Fsico, emocional e intelectual). Infelizmente este conhecimento no faz parte da nossa grade curricular. Dewey filosofou e eu quero usar na minha prtica: Criou uma escola-laboratrio ligada universidade onde lecionava para testar mtodos pedaggicos. Esta atitude extremamente importante para que os estudantes de pedagogia possam presenciar literalmente os acontecimentos escritos nos livros. Ele insistia na necessidade de estreitar a relao entre teoria e prtica, pois acreditava que as hipteses tericas s tm sentido no dia-a-dia. J pensou se tivssemos a oportunidade de estudar Piaget, Vygotsky, Freud em uma escolalaboratrio da UFRN, um sonho impossvel? Prefiro acreditar nas possibilidades! Acreditava que o conhecimento construdo de consensos, que por sua vez resultam de discusses coletivas. "O aprendizado se d quando compartilhamos experincias, e isso s possvel num ambiente democrtico, onde no haja barreiras ao intercmbio de pensamento", escreveu. Por isso, a escola deve proporcionar prticas conjuntas e promover situaes de cooperao, em vez de lidar com as crianas de forma isolada. Ansio Teixeira trouxe esse pensamento como um posicionamento certo de educao no Brasil, mas ser que realmente praticado? (Observe a Entrevista do prximo ttulo). Acreditava na capacidade dos alunos. Para o sucesso do processo educativo, bastaria um grupo de pessoas se comunicando e trocando ideias, sentimentos e

experincias sobre situaes e prticas do dia-a-dia. Em um mundo onde ter o conhecimento significa ter poder, difcil encontrar prticas docentes com intenes verdadeiras de fazer o outro crescer. Por isso existem profissionais que fecham os olhos para as dificuldades dos alunos ao invs de estimula-los ao conhecimento. Minha prtica ser baseada no crescimento mtuo. A necessidade da escola, um espao onde as pessoas se encontram para educar e ser educadas. O papel dessa instituio, segundo ele, reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianas ao sentido e compreenso das coisas mais complexas. Em outras palavras, o objetivo da escola deveria ser ensinar a criana a viver no mundo. O convvio social algo primordial para a educao da criana, para que ela possa criar uma viso do seu papel dentro da sociedade.
Existe um percurso de desenvolvimento, e em parte definido pelo processo de maturao do organismo individual, pertencente espcie humana, mas o aprendizado que possibilita o despertar de processos internos de desenvolvimento que, no fosse o contato do indivduo com certo ambiente cultural, no ocorreriam. (OLIVEIRA, 1987, p. 56).

A educao uma oportunidade de dar s experincias cada vez mais sentido e assim habilitar as novas geraes a responder os desafios da sociedade. incentivar o desejo de desenvolvimento para transformar algo. S a inteligncia no da ao homem a capacidade de modificar o ambiente, a a importncia de problematizar, pois a experimentao, no interesse de resolver a situao resultar em conhecimentos. A filosofia deweyana remete a uma prtica baseada na liberdade do aluno para elaborar as prprias certezas, os prprios conhecimentos e as prprias regras morais. No lugar de comear com definies ou conceitos j elaborados, deve-se usar procedimentos que faam o aluno raciocinar e elaborar os prprios conceitos para depois confrontar com o conhecimento sistematizado.

A Filosofia de Ansio Teixeira e John Dewey na Realidade das escolas brasileiras. Foi com o intuito de observar nas escolas estudais de Natal/RN como estavam s teorias de John Dewey e Ansio Teixeira na prtica, que entrevistei uma professora que leciona no estado. Formulei perguntas, das quais, as respostas deixam claro se as prticas esto dentro das concepes que Ansio Teixeira trouxe para o Brasil, influenciado pelo pensamento de Dewey, ou no. A entrevista foi a seguinte (Meus comentrios estaro em vermelho para diferenciar a fala da professora): 1. Qual o seu nome? (Se no quiser se identificar, poder colocar um pseudonome) Meu nome Shirley Monicelly Ferreira da Rocha

2. Qual a sua formao? Onde se formou? Minha formao em Licenciatura em Fsica, formada pelo IFRN. 3. H quanto tempo leciona no estado? Estou lecionando no estado h um ano e meio. 4. Como tem sido a experincia de ensinar em uma escola estadual? Classifique como tima, boa, regular, ruim ou pssima. Justifique. Eu, particularmente, amo o que fao. Ensinar no estado mil vezes melhor do que na rede particular, meus alunos so timos. No estado eu tenho abertura para fazer atividades extra-classe, que muitas vezes na rede particular complicado, colocam muita barreira e ainda pagam mal, no chega nem a metade de um salrio mnimo, trabalhei numa escola x de nome conhecido, que pagava 5 reais a hora-aula, nem minha diarista ganha isso! Eu fui dar aula particular a um aluno de escola particular que disse que era para eu subir pelo elevador de servio, que humilhante! No estado, esse ano eu tive muita sorte, mas ano passado foi terrvel, porque eu fui ameaada diversas vezes por alunos perigosos. Minha experincia eu classifico como tima, aprendi muito com meus alunos, apesar de que todos so adultos, esse ano eu no tive alunos adolescentes e nem crianas. Eu estou numa escola de bairro perigoso e leciono a noite, ento bem complicado chegar at l e da mesma forma voltar para casa. - Fiz esta pergunta para saber se a profissional gosta do que faz. Na minha opinio, no fcil praticar as concepes de Ansio Teixeira, e se o docente no gostar da prtica do ensino se torna ainda mais complicado coloca-las em prtica. Atravs dessa resposta j identificamos alguns pensamentos do pragmatismo. 5. Voc acha que sua formao foi suficientemente boa para te preparar como professor? Justifique. No, ningum me falou da realidade, do que eu enfrentaria e como eu deveria agir em certas situaes, uma formao muito superficial. Todos os dias a pessoa tem aula com professores federais que ganham bem e do aula feliz, e quando voc se forma, voc vai para uma sala de aula despreparado emocionalmente e psicologicamente, sem saber como comear e o que dizer e principalmente o que no dizer, ganhando pssimo, sendo ameaado e enfrentando problemas internos e externos, sem direito a alimentao. Nenhum professor de universidade consegue ser to realista a ponto de falar o que realmente para no desmotivar uma maioria e se deparar com uma sala evadida e desmotivada. - O pragmatismo insistia na necessidade de estreitar a relao entre teoria e prtica, pois acreditava que as hipteses tericas s tm sentido no dia-a-dia, isso deve ser levado em considerao tanto na formao do professor quanto no momento que ele for formar outras pessoas. Se a prtica docente fosse bem trabalhada durante a formao desta professora com certeza evitaria alguns transtornos, no todos, mas o suficiente para que o seu discurso fosse outro.

6. Se a universidade que te formou proporcionasse uma escola-laboratrio, onde os estudantes das licenciaturas pudessem praticar o ensino, te ajudaria, hoje como professor (a)? Com certeza ajudaria e muito, porque at mesmo numa prova de concurso de didtica, ns professores teramos mais segurana no contedo abordado numa seleo desse tipo. Quando fosse a primeira vez numa sala de aula, no ficaramos nervosos, sem reao e preocupados com o que vai dizer, evitaramos muitos erros de didtica e com um laboratrio, teramos a noo do que para ser e evitar certos atropelos, que at na universidade visvel. Dentre esses erros eu posso dizer alguns, como por exemplo: dar aula de costas, mascar chiclete em sala de aula, usar grias, roupas decotadas, visual extravagante, gritar com alunos, desabafar problemas, contar piadinhas (tpico de cursinho), entre outros defeitos. - Dewey criou uma escola-laboratrio ligada universidade onde lecionava para testar mtodos pedaggicos. Esta atitude extremamente importante para que os estudantes das licenciaturas em geral possam presenciar literalmente os acontecimentos escritos nos livros de didtica. Sabemos que o momento da prtica muito mais dinmico e rpido do que quando a situao est escrita, por isso Dewey colocou muito bem a ideia de uma escola-laboratrio.

7. Voc considera seu ambiente de trabalho como democrtico? Exemplifique. Bastante democrtico, o corpo docente l, por incrvel que parea unido, coisa que eu no vejo em muitas escolas. O colgio estadual Padre Miguelinho, por exemplo, na eleio para diretor teve confuso, ate agresso, e a eleio teve de ser abolida. Na minha escola eu sou presidente do conselho, das eleies e sou tesoureira, temos uma diretora muito competente que fez uma reforma grande na escola e a vice-diretora tambm se esforou bastante, nas frias ela ficou l acompanhando a reforma, eu achei fantstico, confesso que isso raro, nunca vi algum fazer isso. Eu leciono no bairro do Golandim, na Escola Estadual Jos Vieira, fica localizado num bairro muito perigoso. E apesar de tudo, l nunca foi roubado absolutamente nada da escola, a comunidade muito solidaria e prestativa tambm. - Para Ansio Teixeira a aprendizagem s possvel quando se compartilha as experincias, nessa troca, novos conhecimentos sero gerados. Mas como possvel o compartilhamento de experincias em um ambiente autoritrio e repressor? No tem condies! 8. Os seus alunos tm dificuldade de assimilar a sua matria? Voc acredita que eles so capazes de aprender? Qual tm sido suas atitudes para estimul-los ao aprendizado do contedo? Meus alunos tm bastante dificuldade na minha matria com certeza! muito calculo e eles no tem base na maioria das vezes, eu perco muito tempo retomando assuntos anteriores de outras sries, caso contrario fica difcil. Todo ser humano dotado de inteligncia, eles so capazes e muito. fcil aprender, quando se quer aprender! Mas o problema maior que, como estou l h pouco tempo, eu vejo certas situaes que so inadmissveis. Como que algum chega terceira srie do segundo grau, sem saber ler? Eu sei que tem pessoas que vem de outras escolas e vem com esse problema. O que

eu posso fazer? No caso de analfabetismo no fim de segundo grau fica impossvel de aprovar nessas condies, mas na situao de estimular, h uma serie de tarefas que voc pode fazer para estimular, voc pode levar vdeos, documentrios, passeios que envolva astronomia, atividades com colagens, pinturas, msica. Eu levo meu violo as vezes para criar uma musica que envolva a matria junto com eles. Fizemos um laboratrio de poucos alunos pr-vestibulandos, foi timo! simples, basta voc ter criatividade para fazer algo interessante, ningum gosta de uma aula apenas de quadro e giz, entediante! - Acreditar na capacidade dos alunos algo primordial para incentivar o aprendizado. Alm disso, novas formas de problematizar o contedo estimulam a busca de conhecimentos de forma espontnea. 9. Voc aprende algo com seus alunos? Eu aprendo sempre, todos os dias. Alguns se tornaram meus amigos (poucos) mas acontece. Teve uma aluna minha que me ensinou a fabricar sabo e cosmticos, tem outra que tem um atelier de pintura, me ensinou a pintar e sem falar que aprendemos os valores morais e ticos, as dificuldades e a socializao. - Subestimar os alunos a ponto de dizer que eles no tm nada a oferecer em termos de conhecimento um absurdo no pragmatismo. Esta professora est oportunizando os alunos a conhecer e a ensinar, proporcionando liberdade para o saber dos indivduos.

10. Como so planejadas suas aulas: ( x ) Levando em considerao os conhecimentos prvios dos alunos, para que o contedo faa sentido na sua realidade. (Esta, realmente a resposta que Ansio Teixeira apontaria, pois o aprendizado s ter sentido quando a prtica for presente no dia a dia do aluno.) ( ) Levando em conta, apenas, o tempo que temos para ensinar o contedo determinado para o bimestre ou trimestre. ( ) No levo considerao os conhecimentos prvios dos alunos, no temos tempo para planejar a aula dessa forma. Acrescento: Os fatores que devem ser acrescentados so vrios: O conhecimento prvio importante, mas no suficiente, um questionrio de informaes seria bem til. O tempo relevante, bom simular antes em casa.

O roteiro deve seguir antes de tudo o que est includo no vestibular e no cotidiano. As aulas devem ter um diferencial, como por exemplo, uma dinmica de grupo e entre outras atividades. Observar previamente o contedo e os exerccios, de acordo com o andamento do planejamento escolar. Ter um segundo plano, em caso de imprevisto, como por exemplo: falta de gua, falta de merenda e feriados imprensados. 11. John Dewey dizia: no h separao entre vida e educao, esta deve preparar para a vida, promovendo seu constante desenvolvimento [...] As crianas no esto, num dado momento, sendo preparadas para a vida e, em outro, vivendo". Ento, qual a diferena entre preparar para a vida e para passar de ano?

Pais so educadores tambm. Ns sabemos que existe a escola da vida e escola do mundo. Em casa temos os valores morais e ticos a que vem perpetuar na escola tambm. Mas quando a criana comea a frequentar uma escola, visvel sua mudana de comportamento. Na verdade preparamos os filhos e alunos para a vida e para o mundo. No entanto, sabe-se que existem pais despreparados que tambm passaram por uma pssima formao que acaba comprometendo a evoluo da criana, por tambm ser despreparada. O problema j vem de bero, at porque existem professores mal preparados e tm muitos no estado que so doidos daqueles de voc ter de internar no hospcio e o Estado no aposenta essas pessoas, isso absurdo! J pensou um doido dando aula para o seu filho? Pois no Estado tm muitos! - Acho que preparar para passar de ano quando o objetivo do professor se resume em notas, o contedo que ali est sendo lecionado serve apenas para o aluno reproduzir na prova. Discordo da professora entrevistada, quando ela cita que o problema j vem de bero, a prtica do profissional independe das atitudes da famlia, influencia sim, no aluno. Mas no geral ensinar para a vida possvel, e depende mais do professor do que qualquer outra pessoa. 12. Como ensinar alunos que tm realidades to diferentes entre si e que, provavelmente, tero tambm futuros to distintos?

Realidades diferentes voc vai encontrar sempre, voc s vezes se torna psiclogo, porque voc tem que entender que cada caso um caso. Tem gente que tem famlia desestruturada e outros tm amigos marginais, ento voc tem que contornar isso, mostrar que estudar vale a pena e que ele pode mudar a sua realidade para melhorar de vida. Eu tenho muita dificuldade com alunos especiais, na universidade na poca no tinha disciplina de braile e libra, complicados isso! Quanto ao futuro quem faz, voc! Porque como educador voc tem que estimular os alunos a estudar, mas acontece que o prprio professor j est desestimulado, desvalorizado, humilhado e descontente com a profisso. preocupante, voc passar um sentimento que voc nem mesmo tem, voc no pode demonstrar tristeza e nem raiva, porque eles esperam o melhor de voc e voc tem que ser o super-heri, se tem fome, no pode demonstrar, se tem sede, no pode demonstrar, se ganha pouco, no pode demonstrar, se tem problema em casa, no pode

demonstrar! Enfim, a educao no Brasil infelizmente desumana e agressiva, lutamos por um futuro melhor, acreditamos no bem que se pode fazer e acima de tudo, lutamos por uma sociedade mais justa, formadores de opinio, SIM, alienados? JAMAIS! E queremos que nossos alunos tambm pensem e lutem pelos seus ideais, assim mudamos o pouco dessa nao. Att. Prof. Shirley Monicelly Ferreira da Rocha

O Manifesto de 1959

Para nos explicar sobre o manifesto de 1959, a professora Roslia passou um vdeo bastante dinmico, atravs dele aprendemos rapidamente sobre aquele fato histrico. Abaixo segue algumas reflexes que me marcaram no momento em que assistia o vdeo: -Nossa... 160 intelectuais brasileiros contra a substituio da lei LBD da educao nacional de Carlos Lacerda em 1959. Meu av tinha apenas 18 anos, ser que sabe disso? Acho que no! Este protesto (entendo melhor assim) teve incio em 1948, quando Clemente Mariane, o ministro da educao do governo Dutra, submeteu ao congresso seu projeto para a LDB, leis estas, que foram criadas por experientes educadores, como: Fernando de Azevedo, Loureno Filho. As ideias de Mariani tramitavam no congresso e quando se pensava que o maior problema era a centralizao da educao, defendida por Gustavo Campanema, um fato mudou o eixo da discusso. Um jornalista chamado Carlos Lacerda, popularmente conhecido como O Corvo passou a acusar o estado de monopolizador da educao, e propunha: Um substitutivo ao projeto defendendo a concesso de verbas publica, tambm para escolas privadas, a maioria religiosa. Argumentou sua proposta dizendo que se a educao era um direito da famlia, os pais tinham o direito de escolher entre o ensino oficial e ou privado, e o estado entrava com a garantia desta escolha. Lacerda reacendeu a velha polmica entre igreja catlica, suas ordens religiosas educacionais, e o estado. Desde que o estado baniu do ensino publico qualquer conotao religiosa, que a igreja vinha perdendo espao na educao, com essa nova ideia de Lacerda seria uma oportunidade de assumir sua antiga posio, por isso foi algo muito bem incentivado pela igreja junto com os donos de estabelecimentos particulares. No precisa nem ser estudioso da histria da educao para perceber o bvio, est na cara que o pensamento de Lacerda incentivado pelos mais beneficiados financeiramente, era um plano para ganhar mais dinheiro, as propostas no transparecem nem um pouco de preocupao com a populao trabalhadora. As ideologias que separavam defensores da escola publica estatal de defensores da escola privada eram as reais causadoras daquela tempestade. O substitutivo de Lacerda foi algo totalmente contrrio aos discursos democrticos e igualitrios do manifesto dos pioneiros da educao nova. Imagino o

quanto os intelectuais ficaram chateados, depois de passar tanto tempo trabalhando em prol de uma corrente de pensamento, lutar para integrar o povo na educao, e conscientizar o estado sobre a importncia da escola pblica para todos e chegar algum querendo colocar tudo abaixo, no mnimo stressante. Em prol de milhes de crianas de idade escolar fora da escola Fernando de Azevedo e seus pares lanaram o manifesto dos educadores, mais uma vez, convocados no dia 1 de julho de 1959. Entre os seus signatrios estavam alguns intelectuais do manifesto dos pioneiros da educao nova, de 25 anos atrs, os educadores: Ansio Teixeira, Hermes Lima e Mario Casassanta, o jornalista Julio Mesquita filho e a poetisa e educadora Ceclia Meireles. Entre os novos signatrios encontravam-se importantes intelectuais, como os historiadores Srgio Buarque de Holanda e Nelson Werneck Sodr, Socilogos Fernando Henrique Cardoso e Florestan Fernandes, os Antropolologos Darcy Ribeiro e Ruth Cardoso, os Cientistas Cesar Lattes e o Jornalista Perseu Abramo.

Crticas do manifesto: A organizao do ensino nomeando-a arcaica e deficiente; Curso primrio retalhado em at quatro turnos; Curso tcnico insuficiente para a demanda; Baixo nvel do secundrio; Despreparo do professorado, leigo, mal remunerado e desatualizado; Precariedade das instalaes escolares; Proliferao desordenada das faculdades, principalmente de filosofia;

Denuncia do manifesto: 12 milhes de crianas em idade escolar no Brasil metade no frequentavam a escola; Acusava tambm os polticos e os administradores pblicos, da falta de conscincia da importncia dos problemas da educao, e da irreparabilidade de suas consequncias; O ensino publico como responsabilidade do estado era uma importante conquista da idade moderna, e no um balco de negcios como tinha virado o ensino particular; (Responderam sobre a acusao do Monoplio). Quanto ofensiva de Lacerda contra a escola publica em nome de uma suposta liberdade de ensino, principal motivo do manifesto, o tom tambm era de denuncia;
uma ofensiva para obter maiores recursos do estado, do qual se reclama, no aumentar cada vez mais do que necessita o ensino publico, mas sangr-lo para sustentar, como esgotamento das escolas que mantm as de iniciativa privada. Ceclia Meirelles.

Chamava de Reacionria a tese Lacerdista de que o estado coaja os pais com o ensino publico, o ensino privado argumentavam os educadores: Tinham muitos representantes para provar a sua livre oferta. Livre, no gratuita, pois a gratuidade era privilegio da publica, justamente para compensar o no acesso as particulares pelas famlias sem posses.

Por outro lado o manifesto reconhecia que as falhas do ensino publico se deviam em parte a causas externas a ele, como por exemplo: o rpido crescimento demogrfico, a industrializao, e sua decorrente urbanizao, se posicionavam especialmente em relao aos jovens, sistematicamente esquecidos, e entregues a prpria sorte.
O futuro do Brasil no est na sobra dos conluios, nem no tumulto das assembleias, mas no milagre eterno da sua juventude, nas mos de Nossos filhos. Ansio Teixeira

Os manifestantes percebiam que a luta ali no era sobre educao, mas sobre religio e poltica, e as indignaes dos que estavam com Lacerda baseava-se em trs pontos do substitutivo: O ensino ser ministrado sobre tudo pelas entidades privadas e supletivamente pelo poder publico, isto , primeiro a elite depois o povo. O ensino particular no ser fiscalizado pelo estado, os manifestantes eram favorveis a liberdade disciplinada pelo estado. O estado subvisionar as escolas privadas igualando o salrio dos seus professores aos dos professores pblicos.

E no final o manifesto reforava sua posio democrtica por uma educao pblica, para o trabalho e para o desenvolvimento econmico, para formar homens harmoniosamente desenvolvidos, capazes, e empreendedores. Em 20 de Dezembro de 1961, aps 13 anos de discusses, emendas e substitutivos, o projeto transformou- se no projeto 4024/61, cujo nico mrito foi sistematizar a educao. Defasada a LDB privilegiou o ensino particular, religioso e economicamente seletivo. Bem distante de garantir educao para todos como queriam os educadores. Esse fato passou pela vista de todos, portanto, governantes brasileiros permitiram o resultado daquele manifesto. Hoje, de maneira hipcrita procuram solues para os problemas da educao se excluindo de qualquer culpa por tal degradao. Tenho orgulho dos educadores que lutaram no manifesto, da coragem, perseverana e nobreza de pensamento, s lamento que essas caractersticas se extinguiram durante o tempo e no temos tantos herdeiros daqueles homens e mulheres que batalhavam pelo povo. Farei minha parte quando estiver apta.

Grandes Educadores do Brasil. Fernando de Azevedo, Loureno Filho e Ansio Teixeira. Professora Roslia passou um documentrio que falava sobre trs grandes educadores do Brasil: Ansio Teixeira: (Caetit, 12 de julho de 1900 Rio de Janeiro, 11 de maro de 1971) foi um jurista, intelectual, educador e escritor brasileiro. Fernando de Azevedo (So Gonalo do Sapuca, 2 de abril de 1894 So Paulo, 18 de setembro de 1974) foi um professor, educador, crtico, ensasta e socilogo brasileiro. Manuel Bergstrm Loureno Filho (Porto Ferreira, 10 de maro de 1897 3 de agosto de 1970) foi um educador brasileiro. 1920 a 1935: O problema educacional vem inflamar nos Sc. XX, a que esses trs educadores no papel de reformadores vo ter que organizar este sistema de ensino, para isso eles vo trabalhar em torno das perguntas: Como formar professores para a instruo pblica? Como ampliar o acesso escola publica? Qual o lugar a da escola publica na constituio deste cidado para o estado? Em 1932 Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo e Loureno Filho so signatrios do to falado manifesto dos pioneiros da escola nova. Que uma carta com propostas educacionais de cunho poltico, e memorvel.

A escola nova no Brasil dividida em trs dimenses: Pedaggica (Entendimento do aprender do aluno, antes e depois), Poltica ( A escola nova assumiu o lugar do estado) e de Finalidade (Pioneiros X Catlicos). a partir dessas discusses que eles vo literalmente ser reformadores, alm de professores e polticos da rea educacional. Com essa breve introduo eu pude melhor compreender a luta que eles enfrentaram no manifesto. Uma coisa que me chamou bastante ateno quando procurei a foto desses educadores que todos usam culos, e comeo a entender a relao que se tem entre culos e intelectual, seria a imagem dos mais famosos educadores do Brasil (Usando culos) identificados como intelectuais. Rememorando fatos da histria que cercaram a educao Brasileira

Predominncia da pedagogia nova Como j comentei acima, embora os renovadores (Pioneiros da educao nova) tenham perdido a disputa doutrinria com os conservadores (Escola privada e Igreja

Catlica) com os conservadores na dcada de 1930, em especial durante o Estado Novo, eles foram ocupando espaos na burocracia educacional. As autoridades governamentais vendo o entusiasmo dos renovadores em transformar a educao pblica para melhor, os acolheu bem. E dentro deste contexto algumas sementes boas foram plantadas, como a criao do INEP (Istituto Nacional de estudos e pesquisas educacionais), idealizada por Loureno Filho, a revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, na qual eram expostas as ideias dentro da concepo humanista moderna com a viso da pedagogia renovadora. Observa-se que a medida que a pedagogia nova expe seus pontos de vista, tambm foi sendo modificada sua relao com a pedagogia catlica, at porque a viso da igreja no se resumia em conflito, eles assumiam as qualidades dos adversrios. Com isso as novas concepes foram introduzidas no currculo dos professores catlicos. Aos poucos o catolicismo adere a pedagogia nova, e isso ir resultar na renovao pedaggica catlica. Fato que torna a pedagogia nova como predominante no quadro de conflitos. Em 1947 a LDB elaborada por membros da nova concepo expandindo ainda mais os limites dos pioneiros. Os clientes da igreja catlica eram as elites fartas de informaes, estas sabendo dos ideais da educao nova usavam como critrios para escolha das escolas, e a igreja para no perder a clientela aderiu a renovao metodolgica sem a abrir mo das doutrinas religiosas. Resumindo a predominncia da educao nova:

Educao do Rio Grande do Norte, Campanha: de p no cho tambm se aprende a ler

No estado do Rio Grande do Norte houve uma campanha, da qual possua um nome muito sugestivo, De p no Cho tambm se aprende a ler. Professora Roslia construiu este conhecimento junto com a sala atravs do dilogo. A campanha foi uma iniciativa do prefeito da capital do RN, Natal. Djalma Maranho teve a viso de compreender que atravs da alfabetizao as crianas menos favorecidas financeiramente teriam uma perspectiva de vida melhor, e escolheu Moacyr de Ges para planejar, organizar e executar um projeto de erradicao do analfabetismo no estado. Ges planejou da seguinte forma a extino do analfabetismo, no estado: Educao Acadmica e Propostas da educao popular, apoiado pela secretaria de educao municipal. Sem fundos de verba para investir na rede municipal de ensino, a proposta de construo de escolas de tijolos foi negada, a nica forma do projeto se concretizar foi fazendo ambientes de palhas de coqueiro. Com a aprovao desta campanha deu-se incio. Os docentes se preparavam em um centro de educao, e alm das crianas aprenderem a ler e a escrever, tambm tinham aulas com artistas populares que ensinavam um pouco de cultura, tinha tambm a matria de recreao, ensino fundamental e iniciao a uma profisso. As barracas eram montadas em bairros mais pobres como Rocas e Carrasco, isso acontecia no ano de 1961. Em minha opinio, isso uma vergonha para o nosso pas, o fato de j ter ocorrido tantas discusses na rea de educao ainda em 1920, e aqui no nordeste a alfabetizao ocorrer nessas condies quase 40 anos depois do manifesto. Por outro lado se este prefeito no tivesse tomado esta atitude Natal ainda teria a educao mais precria do que j tem. O pagamento dos professores no era o ponto mais forte da campanha, porque trabalhavam como voluntrios, aqueles que moravam nas proximidades. Essas palhoas deram origem ao surgimento do bairro Braslia Teimosa.

Visita ao pensamento de Paulo Freire e Moacy de Ges Professora Roslia passou um vdeo: Paulo Freire comentando sua vida. Paulo Freire nasceu em Recife/PE, em 1921, portanto dentro do contexto da primeira quebra do capitalismo (Quebra da bolsa de 1929) e isso interferiu nas finanas de sua famlia. Interessante, que uma crise que aconteceu nos EUA trouxe consequncias para todo o mundo. Com estes fatos a famlia que antes era considerada

de classe mdia comeou a ter experincias de necessidades econmicas, chegando at o ponto de prejudicar a questo da alimentao, sua casa foi vendida e a famlia agora se mudava para o interior de Pernambuco no intuito de diminuir os gastos. Morou em Jaboato, l conviveu muito tempo com seu pai e teve a oportunidade de explorar melhor o ambiente natural aprendendo mais da sociologia, psicologia e ecologia. Fico impressionada com o grau de intelectualidade de Paulo Freire, ao responder a pergunta de como foi sua infncia, tem toda uma dialtica. Vimos tambm um vdeo de Moacyr Goes, o prprio, comentando a respeito da educao. Falava que a prioridade era a erradicao do analfabetismo, e com as duas vertentes educacionais a estadual e a privada, surgem as escolas populares, dando abertura campanha de p no cho tambm se aprende a ler. Explica um pouco dessa campanha e chama ateno para o que a cultura popular tem a ensinar aos operrios da prefeitura, nos anos 60, a modernidade j afastava os homens de suas origens.

Relatrio referente visitao na CIENTEC Banner: Trilhas Potiguares/ Ipanguau 2011

O projeto tem a misso de Propor novas formas de aplicao do conhecimento gerado na universidade, a partir do contato com as demandas da comunidade externa, buscando a construo solidria do saber, voltado para o desenvolvimento sustentvel das comunidades. As aes do projeto esto objetivamente voltadas melhoria da qualidade de vida da populao potiguar, priorizando o respeito cultura e tradio locais, estabelecendo uma sintonia fina entre o saber acadmico e o saber popular. A educao trabalhada das seguintes maneiras: 1. Sensibilizao de professores e estudantes com relao importncia da educao como suporte ao desenvolvimento cultural e socioeconmico da comunidade. 2. Atualizao e requalificao de professores com base no construtivismo e na implantao de educao ambiental e, sobretudo, no desenvolvimento do senso crticopoltico do educador. 3. Produzir materiais didtico-pedaggicos que possam vir a dinamizar e incentivar o desenvolvimento das atividades de ensino nas escolas da rede pblica dos municpios. Os trilheiros enviados Ipanguau em 2011 desenvolveram muitos projetos educativos, tais como: Aula de desenho para alunos da rede municipal, para alunos de 5 12 anos. (trabalhando a psicomotricidade);

Oficina de escrita e leitura, com alunos da rede municipal (Para desenvolver a alfabetizao); Palestras de conscientizao para comunidade em geral, com os temas: dengue, doenas sexualmente transmissveis, Cultura Nordestina entre outras. Para a educao infantil do municpio foram dados Kits com escovas de dente e creme dental, seguido de instrues para higiene bucal. Implica conscincia como ferramenta da prtica e reconhecimento da criana como ser completo, portanto, indissocivel, que se desenvolve na interao com o outro de forma integral. (FOREST & WEISS, 2003).

l S tem sentido se toma a criana como ponto de partida das propostas pedaggicas (KUHLMANN JUNIOR, 2003). A Pedagogia do oprimido Paulo Freire A metodologia de ensino que a professora Roslia usou para apresentar o pensamento de Paulo Freire na pedagogia do oprimido foi dividindo o texto em partes para que os grupos apresentassem suas consideraes sobre o que foi estudado. E introduziu esta dinmica comentando um pouco das convices Freirianas: muito importante ouvir o mundo de quem vem escola, para que o ambiente se torne agradvel e consequentemente receptivo a esses. Aprender a ler importante para se ouvir o mundo, mas tambm imprescindvel aprender a escrever para mudar ou transformar o mundo. Para Paulo o oprimido so os atos polticos que vo influenciar na educao dos indivduos para vetar suas crticas e opinies, aquele conjunto de pessoas que se encontram impedidas de se realizar como pessoas. Meu grupo ficou como tema: 1) A Dialogicidade essncia da educao como prtica da liberdade. Roslia passou as seguintes perguntas: De que se trata sua parte? , Quais so as ideias principais? , quais as concluses do grupo?

Grupo 1: A reflexo no dilogo nos revela a palavra, e a palavra nos exige o entendimento do seu elemento constitutivo. A busca pela identidade de um todo composta por duas dimenses: Ao e reflexo. Essas dimenses so indissociveis, totalmente dependentes uma da outra para chegar aprendizagem.

Palavra verdadeira: No existe palavras sem histria, sempre carrega algum significado. Palavra Inautntica: Paulo Freire se refere aos discursos decorados e isso no causa nem uma transformao nos alunos. Qual o problema da palavra inautntica? No gera conhecimento porque enfatiza ou exclu uma ao tornando a reflexo um ativismo obrigatrio. Por que a palavra verdadeira se torna algo essencial? Porque modifica o mundo atravs da problematizao. No silncio no h transformao. Para que serve o silncio do recolhimento? Pois permite a anlise da situao por fora, no se afeta e muito menos causa transformao.

Grupo 2:

Grupo 3:

Grupo 4:

Grupo 5

Grupo 6:

Modelos de aprendizagem: Pragmatista, Humanista, Marxista. Grandes diferenas: O pragmatismo de Ansio Teixeira: Difundiu no Brasil o estudo atravs de Projetos; Acreditou piamente que a indstria iria ajudar a criar uma sociedade democrtica. Democracia ento depende de coisas externas ao indivduo. O sentido liberal de progredir claro e objetivo, Quem no se esfora para trabalhar no ter nada. uma viso especfica do trabalho do homem. A escola nova no Brasil defendida; Trabalhou com educao infantil; No trabalhou especificamente com a crtica; Humanismo Carl Rogers: Sua filosofia segue para um quadro teraputico do ser humano; O potencial reduzido a incongruncias e discrepncia entre experincia existencial e significado verdadeiro de aprender. Marxismo de Paulo Freire: Valoriza a democracia onde vivemos, nisto existe a opresso, para ser solucionada precisa-se de conscincia. Democracia vai do individuo para a sociedade. Poltica: Educao prxis, ou seja voc pode ser menos opressor.

Produo cultural por homens situados em uma poca. uma viso Geral do resultado do trabalho do homem. Transformao Marxista. Trabalhou com Adultos; Concepo Analtica contribu com a tecnicista.

Referencias

Textos:

FOREST, N. A.; WEISS, A. L. I. Cuidar e educar: perspectivas para a prtica pedaggica na educao infantil. Revista Leonardo Ps, Santa Catarina, v.1, n.3, p. 41. 2003.

FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p.44-69.

KUHLMANN Jr., Moyss. Educao Infantil e currculo. In: FARIA, Ana Lcia Goulart de., PALHARES, Marina Silveira (orgs.). Educao Infantil ps-LDB: rumos e desafios. Campinas, SP: Autores Associados, 2003.

KURY, Gama Adriano. Minidicionrio Gama Kury da lngua Portuguesa/superviso Adriano Gama Cury; Organizao Ubaritan Rosa. So Paulo : FTD, 2002.p.305.

OLIVEIRA, Marta Kohl de. VYGOTSKY Aprendizado e Desenvolvimento Sciohistrico. So Paulo: Scipione Ltda.: Vozes, 1993.

SAVIANI, Dermeval. Predominncia da pedagogia nova. Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil, Campinas, SP: Autores Associados, 2007, p. 277-302.

TEIXEIRA, Ansio. Diretrizes da educao e elementos de sua tcnica. In: Pequena introduo filosofia da educao. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2007, p.59-86.

Sites:

http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/john-dewey-307892.shtml. http://nataldeontem.blogspot.com/2008/10/de-p-no-cho-tambm-se-aprende-lertexto.html. http://www.schwartzman.org.br/simon/cent_minas.htm. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302000000400002.

Dirio Reflexivo Unidade III

O Professor do Futuro Posso at supor o que vocs esto pensando: que ttulo esse? O professor do futuro? Essa aluna s pode est enganada. Mas, no estou no! Deixe-me explicar. Alguns dos meus familiares moram Noruega, um pas de alto IDH e potncia Europeia. Nas festas de final de ano recebemos em nossa cidade, Natal/RN, esses parentes. Ao conversar com minha tia, que acabara de chegar de viagem, ouvi da parte dela o seguinte discurso: - Na Europa as coisas acontecem mais rapidamente, veja, seu primo (Que cursa Engenharia Civil na Universidade de Oslo) no tem nem professor, ele vai para sala, tira algumas dvidas e estuda o contedo sozinho. a melhor forma de se estudar, na verdade, no futuro no haver mais nem professor! O comentrio de minha tia influenciou uma parte da famlia a pensar que a extino da profisso docente seria uma boa sada para o mundo, tendo em vista que se o ser humano for substitudo por mquinas reprodutoras de conhecimentos economizaremos o dinheiro do salrio desses profissionais, podendo aplicar a verba em outro setor. Ouvir este fato, foi como se pegassem as 15.036h (Quinze mil horas e trinta e seis minutos) fora as horas extras, que passei estudando dentro UFRN e falassem: Voc est perdendo esse tempo! Tomei esta ocorrncia como um desafio de provar que os professores podem at se extinguir no futuro, favorecendo o sistema capitalista, mas sempre seremos fundamentalmente necessrios tendo em vista a degradao social que isso causar. Skinner Anlise experimental do comportamento Professora Roslia passou um vdeo em sala sobre a mquina de ensinar. Burrhus Frederic Skinner foi um professor de psicologia de Havard, criador do que ele denominou Anlise experimental do comportamento, mtodo que permite prever e controlar cientificamente o comportamento humano. Atravs de experimentos com ratos Skinner aprendeu a modelar do comportamento humano. O vdeo que assistimos passava Skinner lanando a mquina de ensinar, era algo revolucionrio. O prprio aluno comandava seus estudos, o contedo era passado pela mquina e logo depois havia uma atividade avaliativa, a mquina funcionava atravs de smbolos, s existiam duas respostas que os alunos poderiam marcar: a certa ou a errada. Alm da praticidade da mquina, o aluno aprenderia o contedo de forma prazerosa, pois no ficaria para trs de outros que aprendem mais rpido, a mquina trabalha respeitando os limites do aluno. Estes fatos ocorreram em 1947, quando acreditavam que o ser humano nascia uma tabula rasa. Hoje estamos em 2011, acreditamos que cada indivduo assimila as informaes de forma diferenciada, e ao nascer carregamos caractersticas nicas s quais vo transformar completamente as informaes quando passarem do externo para o interno, mesmo com esse entendimento, em pleno Sc. XXI o ser humano comea a permitir sua regresso intelectual em prol da economia. A tcnica de manipular as respostas dos alunos como certa ou errada, algo que ignora suas especificidades humana, como cultura, sentimentos, sociabilidade, pensamento crtico, criatividade, e dessa forma nos transformariam em ratos reprodutores do conhecimento de quem tem o sistema educativo nas mos. Criar uma mquina de ensinar, como a de Skinner, algo muito fcil com o grande avano da tecnologia, o difcil ser salvar a humanidade de sua prpria armadilha. Excluindo os professores e as escolas da educao, como iremos fazer para incentivar novos conhecimentos alm daqueles que j esto escritos? Como instigar o surgimento de novos homens e mulheres revolucionrios, que no aceitam apenas o que

esto nos livros ou o que as mquinas reproduzem, mas so livres para criar novas solues para um mundo que se transforma constantemente. E para construir um pensamento autnomo, sem as trocas de experincias, sem os relacionamentos sociais, sem considerar as percepes entre o professor e o aluno, entrelaadas as emoes do momento. Como ser essa educao? Para que haja a substituio total dos professores por mquinas de maneira democrtica, a cincia ainda precisar muito deles para viabilizar a criao de uma mquina muito mais competente do que aquela que dita o certo e o errado, precisar criar um ser humano, se isso assim for possvel. Apesar dos avanos tecnolgicos nunca fomos capazes de nos fazer, com isso a cincia se mantm aluna da professora natureza.
Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender Paulo Freire

A Pedagogia Tecnicista Para estudarmos a pedagogia tecnicista a professora Roslia usou vrias metodologias. No primeiro momento a sala foi divida em grupos para analisar livros que usavam a forma de ensino tecnicista. Meu grupo analisou: Didtica e Pedagogia Crtica ao psicologismo na educao. De Maria Mercedes e Capelo Alvite. No geral o que destacamos no livro foi psicologia behaviorista predominante e a preciso da linguagem na didtica. Em outro momento perguntou o que algumas pessoas entendiam por pedagogia tecnicista, e em seguida passou vdeos de Skinner, e aps assistirmos Roslia voltou a perguntar o que entendamos por pedagogia tecnicista. Seu objetivo era saber se tnhamos adicionado novos conhecimentos relacionando Skinner aos contedos que estvamos vendo. A pedagogia tecnicista toma conta dos ensinos educacionais em meados de 1970, no Brasil a teoria encontra um campo favorvel para a sua introduo tendo em vista o autoritarismo do Governo Militar. O auxlio por computadores na educao eram feitos de maneira behaviorista e tradicional. Tudo teve incio com os estudos do bilogo Ludwing Von Bertalanffy sobre Teoria Geral de Sistemas, em 1950, que se tratavam das questes cientficas e empricas dos sistemas. Logo em seguida as teorias comportamentalistas tomam conta do cenrio da psicologia, que tinham como princpios: O homem: uma consequncia das influncias ou foras existentes no meio ambiente a hiptese de que o homem no livre absolutamente necessria para se poder aplicar um mtodo cientfico no campo das cincias . O homem dentro desse referencial considerado como o produto de um processo evolutivo. Na educao: Se associa ao trabalho de Skinner, modelar o homem ao comportamento apropriado.

A pedagogia tecnicista foi influenciada pela concepo analtica, que inclui a Teoria Geral de Sistemas e a psicologia behaviorista. De que se trata? Segundo Benjamin Bloom, no se humano cada domnio tem vrias dimenses, o cognitivo: avaliao, anlise, sntese, aplicao, compreenso e conhecimento. Ento como o professor trabalhar nessa perspectiva? Deixando claro para o aluno o que certo e o que errado, e na avaliao ver se o aluno foi obediente a isso. A ditadura militar era um governo altamente autoritrio, e o sistema de educao tinha que se adaptar, formando homens e mulheres obedientes ptria, competentes para trabalhar nas grandes indstrias, e excluindo rebeldes e agitadores das novas leis.

A pedagogia tecnicista com influencia de Skinner Skinner valorizava a experincia como uma forma de gerar conhecimento, atravs de suas experincias com pombos comprovou que poderia fazer com que houvesse a manipulao sobre o ser humano, a partir dos estmulos os seres humanos poderiam ser condicionados a fazer algo que fosse da vontade de um algum ou algo de nvel social superior. Por isso a pedagogia tecnicista contribuiu de forma grandiosa para a economia mundial, pois os homens eram preparados para executar o trabalho fragmentado do todo, sem a viso por completa do que est fazendo, desta forma criavam-se seres humanos alienados, a produzir e receber pelo produzido sem nem uma perspectiva de crescimento, ou algo a adicionar no trabalho. No momento da aula me surgiu a dvida: Todo Planejamento de aula tecnicista? Roslia explicou e eu compreendi que nem todo planejamento tcnico, a questo que o tecnicista abusa do querer das respostas dos alunos, que exclui totalmente a concepo do processo criativo do Aluno, no se trabalha a cultura, argumentaes, no se quer saber se o aluno capaz, apenas a resposta que o livro j oferece.

Acho que o sistema de ensino Brasileiro ainda est muito inserido na concepo tcnica, visvel nas avaliaes, por exemplo: Vestibular (Objetiva), Enem entre outros. muito importante esta reflexo que fazemos a respeito desse modo de ensinar ultrapassado porm bastante presente em nossas escolas, para que os futuros professores no cometam esse crime com seus alunos, de impedir o desenvolvimento de novos conhecimentos. Eu particularmente no pretendo seguir este modelo.

Concepes Educacionais a)Pedagogia tecnicista: Foi praticamente uma consequncia da mudana da escola Tradicional para a Escolanovista, o que contribuiu muito tambm foi s mudanas na economia mundial, agora o processo de ensino mecanizado e alicerado nos pressupostos da tecnologia educacional visando sua produtividade. A educao tecnicista para Saviani era baseada:
"no pressuposto da neutralidade cientfica e inspirada nos princpios de racionalidade, eficincia e produtividade, a pedagogia tecnicista advoga a reordenao do processo educativo de maneira que o torne objetivo e operacional. De modo semelhante ao que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivao do trabalho pedaggico" (SAVIANI, Dermeval 2007.p. 379)

b)Pedagogia analtica: Visava eficincia e a produtividade, valorizava tambm as filosofias de linguagem de educao, o maior objetivo era teorizao de sistemas, teorizao de administrao dentro do Behaviorismo no qual aluno recebia o conhecimento e depois o reproduzia.

c) Crtico reprodutivista: Essa concepo bastante nova na realidade brasileira procura superar os reducionismos e os formalismos que marcaram os outros enfoques, agora se tem um comprometimento com a realidade social com todos que fazem parte da chamada escola. Dialtica A professora Roslia pediu para fazer uma relao entre tendncia critico reprodutivista, Marxismo e o trabalho de colegas da sala em uma base de pesquisa. O tema do grupo era: Pessoas com deficincia intelectual. Na instituio que recebe essas crianas, na qual o grupo realizou a pesquisa preciso estimular o aprendizado de vrias maneiras criativas, outro ponto importante ensinar o contedo gradativamente. Compreender que o aluno capaz de aprender, mas da forma que deles. A pergunta o que a incluso dentro de uma viso dialtica. Depois que o grupo apresentou o trabalho, a professora abriu para que fosse expostos comentrios de reflexes. Uma colega comentou sobre o que estava ocorrendo na sala de aula onde ela trabalha, l existia um menino com autismo, e aps a disciplina que ela pagou: Educao especial em uma perspectiva inclusiva. O grupo colocou que a universidade no nos prepara para est em uma sala de aula com uma criana com autismo ou com qualquer outra deficincia, importante ento que seja fato na nossa vida a educao continuada, e que sejamos pesquisadores, para que no fiquemos para trs apenas esperando receber da academia. Na instituio existem vrios materiais que so trabalhados na sala para estimular as crianas, como por exemplo: Jogos, computadores e etc... Uma Colega da sala perguntou: qual a matria que trabalhada nesta instituio? L estilo de escola de reforo, a criana recebe uma ajuda do governo para poder se locomover at l. Comentrios do grupo: o trabalho que existe l todo cooperativo, professor aluno, aluno professo. Os pais dos alunos so muito presentes nas escolas, isso para ajudar na educao dos seus filhos. A unio dos pais com a escola muito importante para o desenvolvimento da criana. Um problema : muitos pais no querem que os filhos normais estudem com pessoas com deficincia intelectual.

Aps a apresentao do grupo a professora comentou que havia pedido para o grupo apresentar o trabalho para nos explicar o que a Dialtica. Quando se apresenta uma ideia na totalidade do tema e com profundidade est dentro da Dialtica, so os pontos de ligao que se relacionam com o tema principal, para que isso ocorra preciso a viso de totalidade com ideia de movimento. Ns somos acostumados a pensar dentro da perspectiva linear, s existe transformao no pensamento espiral. A viso de totalidade compreender que as mudanas e transformaes no se do apenas por um motivo. Temos que incorporar isso a nossa prtica. A apresentao do grupo um bom exemplo da Dialtica.

Experincias exitosas Docente Mesa Redonda As professoras do Centro de educao Roslia de Ftima e Marisa Sampaio resolveram nos expor experincias exitosas de professores do Brasil que conseguiram quebrar a barreira das dificuldades e se destacar no seu campo de trabalho, como bons profissionais. muito comum vermos pessoas comentando sobre os problemas da profisso, mas, pouco se escuta sobre as boas experincias. Fizemos uma mesa redonda com trs convidadas para apreciar seus feitos, assistimos alguns relatos sobre prticas incrveis de professores que conseguiram fazer mais pelos seus alunos e por si. O intuito de inserir os novos currculos no curso de educao da UFRN relacionar mais fortemente o curso com os sistemas de ensino. Esta palestra tem o objetivo de analisar experincias exitosas dos professores. E para compor a mesa de discusso so convidadas trs professoras do estado/municpio do RN. A primeira professora a mostrar suas atividades, foi Vera Lcia. A escola que Vera trabalhou precursora do programa Mais Educao institudo pelo MEC no nosso estado, para este projeto se concretizar na realidade da escola era muito difcil, tendo em vista a precria estrutura do prdio, o quadro defasado de professores e nem uma verba extra para receber alunos no contra turno. O programa era algo muito almejado pelos profissionais que ali estavam porque traria muitas melhorias para os alunos. Atravs de parcerias entre a escola e o conselho comunitrio do bairro o programa deu certo, Atitudes de otimizar os espaos disponveis, boa articulao com os monitores e merendeiros e o desejo de superar as dificuldades na prpria comunidade fizeram o sucesso da equipe. Para resolver alguns problemas bsicos criaram solues simples, como por exemplo: a de que alunos que moravam distante da escola tomaria banho na mesma, j os que moravam perto iriam para casa. O que mais gratificou os professores foi o nmero significativo de alunos que se inscreveram e adotaram a nova ideia. A segunda professora trabalha na escola conhecida como Caiu o teto, fica localizado no bairro perifrico de Natal/RN. Para iniciar a apresentao citou Paulo Freire: ensinar aprender e aprender ensinar. Para fazer alguma atividade exitosa em uma escola extremamente carente e rodeada de violncia no existem receita, mas lentes para se analisar com bons olhos a situao. A corporeidade algo a ser considerado nesse trabalho, com o contato e a sensibilidade dos professores com aluno so fundamentais para conhecer uns aos outros e assim as atividades ficarem adaptadas realidade. A violncia das crianas era apenas mais um grito de socorro para alertar a sociedade. A soluo para isso afetividade e criar metas: Desenvolver vivncias scio-afetivas de ensino aprendizagem; Promover interaes de afetividade e percepo sobre si e o entorno; Propiciar a diversidade de registros e linguagens dos novos saberes de forma coletiva e individual. A professora conseguiu conscientizar os pais e os alunos quanto a violncia, atravs de atividades simples com o tema pscoa, e alfabetizao com estmulo de chocolate. A terceira professora veio nos trazer uma reflexo sobre a escola pblica a qual devemos prestar mais responsabilidade de trabalho, pelo ponto de vista social algo mais correto. Aos 16 anos a menina j se tornara professor, munida de um magistrio conseguiu emprego em uma escola municipal em cidade nova, Dona Nice era a dona do espao que era cedido para educar os pequeninos. Com o curso de magistrio aprendeu a pedagogia prtica e isso era o que estava sendo passado para os alunos. Logo depois entrou no curso de pedagogia.

Apesar das dificuldades elas obtiveram sucesso na prtica, e se realizaram profissionalmente. O que me d esperanas, incentivando-me a qualificao para futuramente poder executar as teorias aprendidas. Discusso em Sala de Aula vdeos de experincias exitosas Para termos mais contato com experincias exitosas professora Marisa passou alguns vdeos, e separou a turma em grupos, cada grupo falaria sobre um vdeo. A professora do vdeo, que meu grupo explicou, trabalhou um projeto com o tema: Objetos e Costumes dos nossos Antepassados, para alunos do 3 ano. O objetivo dela era de ajudar as crianas a conhecer e a entender um pouco da histria que faz parte da vida diria deles, isso aconteceu em MG, estado muito rico em cultura. Meu grupo ficou bastante entusiasmado com o que estava se passando no vdeo, pois vamos naquela profissional algo muito difcil de encontrar na maioria dos docentes, era: criatividade, fora de vontade, credibilidade no seu trabalho, convico entre outros. O projeto foi trabalhado dentro do campo de conhecimento dos alunos e a partir destes foram construdos outros. A atividade era para os alunos trazerem objetos que pertenciam h muito tempo as suas famlias. Esta profissional trabalha na perspectiva que seus alunos so seres inteligentes, e tem algo a ensinar, dentro da linha de raciocnio de Dewey. A interdisciplinaridade foi uma caracterstica marcante da prtica da professora, com o projeto, conseguiu trabalhar: Histria, Portugus, Literatura entre outros. Tudo muito bem adaptado realidade dos alunos. Cada objeto levado a aula foi estudado profundamente, atravs de livros, entrevistas, e produes textuais. No final do projeto a professora levou os alunos para o museu, isso servia como um estmulo para que os alunos chegassem at o final da atividade sem desistir. A professora ganhou o prmio Victor Civita Educador Nota 10, pela que o planejamento das aulas foram muito bem elaborados, como vimos em didtica, fazer um plano de aula dentro do que estimula os alunos a pensar um principio para o ensino. Creio que serei uma profissional deste nvel, pois estou sempre tentando trazer novas formas de trabalhar as disciplinas levando meus professores a se impressionarem com o contedo aliado a criatividade usada para apresenta-los, tornado o momento avaliativo mais prazeroso para os mesmos.

Referencias Textos: MIZUKAMI, Maria da Graa Nicoletti. Ensino: as abordagens do processo. So Paulo: EPU, 1986.
KUENZER, Accia Zeneide e MACHADO, Luclia Regina de Souza. A pedagogia tecnicista.In: MELLO, Guiomar Namo de (Org.). Escola Nova, Tecnicismo e Educao Compensatria.2 ed. So Paulo: Edies Loyola, 1986, p. 42.

Concluses Finais A elaborao do dirio reflexivo foi uma experincia rica para meu aprendizado, algo fundamental para formao docente. Posso afirmar que ao rever os meus saberes e traduzi-los em palavras, neste documento, aprendi muito mais do que em uma simples prova. Todas as discusses e leituras feitas em sala contriburam para que a turma crescesse em termos de conhecimento, isso trar bons frutos para nosso futuro como profissionais da educao, pois trabalharemos com a mesma qualidade que recebemos. A professora como mediadora desta avaliao nos presenteou com suas prprias experincias, esta reunio de saberes resultou no meu desenvolvimento como aluna, futura professora e ser humano.