AD-1 DE HISTORIOGRAFIA CONTEMPORNEA INSTRUES PARA O FICHAMENTO O fichamento dever ser composto de cinco partes obrigatrias e uma opcional.

Depois das instrues h um modelo para fichamento. Parte 1: Tema Nesta parte, o aluno dever inserir o tema do fichamento. Seja o mais breve possvel (de uma a trs linhas) Parte 2: Tese central Nesta parte, o aluno dever dizer qual a perspectiva do autor sobre o tema. Aqui, o texto j deve ser um pouco mais longo. Parte 3: Lgica interna Neste momento, o aluno, aps destacar qual a opinio do autor sobre o tema, precisar mostrar como ele argumenta, como ele defende seu ponto de vista. Isto : dever dizer como ele divide o texto, e qual o caminho percorrido por ele. Esta a parte mais conhecida como resumo do texto. Parte 4: Interlocuo Agora, j sabendo qual o tema, qual a viso do autor sobre o tema e como ele a defende, o aluno dever perceber com que outros autores o texto dialoga: seja para se apoiar e se inspirar, seja para criticar. Este um momento fundamental em um fichamento, pois no mundo cientfico nada feito sem debate, e dificilmente algum cria algo sozinho, como se fosse o primeiro a tratar do assunto. Parte 5: Trechos de destaque Neste momento, cite diretamente (inserindo o nmero da pgina entre parnteses no final da citao) os cinco principais trechos do texto. Escolha cuidadosamente, pois ser de enorme auxlio quando voc for estudar novamente o texto. Parte 6: Questes Esta parte opcional. Faa perguntas ao texto, elabore suas dvidas, e, se for o caso, relacione com outros textos lidos. CRITRIO DE PONTUAO: 2,0 pontos para cada questo. A parte 6 poder dar pontos extras (vlidos somente para esta AD!), caso o aluno perca pontos nas cinco partes obrigatrias.

MODELO DE FICHAMENTO
GUARINELLO, Norberto Luiz. Uma Morfologia da Histria: As Formas da Histria Antiga. In: Politeia: Histria e Sociedade. Vitria da Conquista: Edies UESB, 2003. pp. 41-61.

1. Tema
A partir da interrogao do significado de histria antiga romana, o artigo de Norberto Luiz Guarinello procura definir a natureza cientfica do objeto histrico e quais so os meios atravs dos quais possvel criar um discurso histrico coerente. Trata-se de um texto terico, feito a partir de uma conferncia, no qual ele no discute um aspecto da histria antiga romana, mas a possibilidade de existncia da mesma.

2. Tese central:
Guarinello procura demonstrar que o objeto histrico uma construo feita a partir do presente, ou seja, dada segundo os interesses do historiador, interesses respaldados pela existncia de resqucios de um passado cuja totalidade no existe em si. Esta construo se d atravs da forma (ou frma, como diz o autor), criada a partir de teorias e modelos sobre a realidade histrica. Assim sendo, a histria antiga, entendida como campo de estudos do historiador, tambm uma frma, e, portanto, simultaneamente cientfica e imprecisa. Segundo o autor, a unidade imperial o que garante um contorno mnimo histria da Roma antiga, unidade esta que, contudo, no anula as dificuldades e contradies deste objeto. Somente quando se compreende que a histria antiga romana um objeto de estudos historicamente construdo, possvel perceber as lacunas, falhas e insuficincias que permitiro seu constante exerccio crtico.

3. Lgica interna:
O texto est dividido em quatro partes: introduo, A Prtica da Histria: Teoria, modelos, formas, Histria antiga? e concluso. Na primeira parte ele apresenta os objetivos (v. Tema); na seqncia, antes de pensar o que histria antiga um campo do conhecimento cientfico ele procura definir quais as caractersticas que formam o objeto da cincia histrica. Ao final, o autor convida o leitor para pensar sobre as formas que empregamos a todo instante no conhecimento histrico. O texto, indiscutivelmente, possui dois grandes momentos, a saber, a segunda e terceira partes, de natureza terica.

4. Interlocuo
Como se trata de um texto surgido a partir de uma conferncia proferida por Guarinello, as referncias ficam escondidas. No h um dilogo explcito com algum autor. Seus interlocutores podem ser, porm, identificados nas notas de p-de-pgina. Devem ser destacadas, sobretudo, as influncias de Frank Ankersmit e Marrou para a criao do conceito de forma, essencial no artigo. Quando trata da definio da histria antiga de Roma, o autor mais crtico. No corpo do texto, ele critica autores como Theodor Mommsen, um dos responsveis pela compreenso evolutiva da histria. Uma outra perspectiva criticada por Guarinello a adotada por historiadores como Paul Veyne e Andrea Giardina, que desconsideram a natureza morfolgica do objeto histrico, uniformizando a complexidade da Roma antiga. O autor, por outro lado, cita como exemplo os recentes trabalhos de Lepeley e Huskinson como exemplo de escrita da histria que leve tal complexidade em considerao.

5. Trechos de destaque.
Meu objetivo duplo. Primeiro, apresentar algumas idias muito particulares sobre o modo como os historiadores pensam o passado para conferir-lhe sentido e apresent-los a seus leitores. Como uma disciplina cientfica, a Histria produz conhecimento efetivo, mas esse conhecimento tambm tem limitaes. Aqui insistirei nas limitaes, mas tendo em mente que limites so inerentes a qualquer tentativa de entender e interpretar o mundo. Em segundo lugar, esse artigo uma tentativa de repensar meu prprio campo de especializao, a disciplina convencionalmente chamada Histria Antiga. (p.42) O passado, ou antes, o tempo, pode ser pensado como um fluxo contnuo de eventos infinitos. J os vestgios do passado, pelo contrrio, so necessariamente descontnuos e desconexos. O passado, como realmente aconteceu, no sintetizado por ou nos documentos. Para narrar, descrever ou explicar realidades passadas, os historiadores tm que relacionar vestgios que foram produzidos em tempos e lugares diferentes, por agentes sociais diferentes, com propsitos diferentes. Para estabelecer essas relaes, tm que pressupor que fazem parte de uma mesma realidade, que esto dentro de uma mesma unidade de sentido. assim que impem ordem ao caos da documentao, assumindo coerncia e continuidade no que , por si mesmo, incoerente e descontnuo. A Histria cientfica , assim, um jogo interpretativo entre certos modelos e teorias e certos documentos com base nas generalizaes ou contextos as formas que so admitidos ou aceitos como vlidos pelos escritores e seus leitores. E tais formas ou contextos so necessrios porque os documentos so sempre singulares e, de ponto de vista de um historiador, no tm sentido em si mesmos. (p.45) impossvel para um historiador entender o passado sem formas. Mas deveramos estar muito conscientes de sua arbitrariedade, porque elas no so inocentes ou totalmente inofensivas (...) E se no possvel passar sem as formas, necessrio determinar com clareza como e por que foram criadas e quais seus efeitos para nossa compreenso do passado e da histria humana como um todo. Esta conscincia abre para os historiadores a possibilidade de produzir vises alternativas, de criar ou escrever outros passados. (p. 50) A Tradio clssica forma uma unidade real. Mas isso nos apresenta um ltimo problema. No foi o produto de uma nica cultura ou de uma nica sociedade, mas de uma grande

diversidade de culturas e sociedades ao longo dos milnios. Cada um dos textos dessa tradio foi produzido em contextos diferentes, em sociedades diferentes, em momentos e lugares distintos. No h nenhuma sociedade grega unitria por detrs da tradio dos livros gregos, nem uma sociedade ou cultura romana incorporada na tradio em latim. A relao entre sociedade e literatura aqui extremamente complexa, acima de tudo porque estamos lidando com uma tradio de longo prazo. S o imprio romano deu uma certa unidade a este mundo, principalmente uma unidade poltica, verdade, mas que progressivamente tornou-se tambm, at certo, social e cultural. (p.57) Creio que esta histria de integrao ainda capaz de propor questes muito pertinentes ao presente, que se v diante de problemas semelhantes, mesmo que de modo totalmente prprio e diverso. O dilogo entre essas duas experincias histricas pode ser rico e revelador. A Histria que produzimos, escrevemos e ensinamos, a Histria antiga, como a chamamos, ainda nos diz respeito. (p.58)

6. (opcional) Questes para debate:

Se a histria uma cincia com limites, e se a cincia a tentativa de conhecer a verdade, (a) como pensar a idia de verdade em histria? (b) como a histria antiga pode contribuir para esta questo? (c) no seria, ento, a verdade, em si, sempre limitada e provisria? (d) H uma forma de conhecimento mais verdadeira do que outra?