Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Segundo post, hasta ahora siempre con el Derbake. Encontr una pgina muy completa sobre ritmospara derbake y con explicaciones muy completas sobre cada uno de ellos, y un poco de la historia de la tradicin de la msica del medio oriente. La verdad muuuuuy interesante. Tambien para bailarinas que quieran aprender. Ac estn, son muchos, espero que les sirvan.
Preguntas sobre los ritmos Cmo se determinan los nombres? ( Nota sobre las convenciones utilizadas para los nombres )
Utilizo nombres para estos ritmos que tienden a ser aceptados entre los percusionistas que conozco y en la escasa documentacin que existe sobre esta tradicin (extremadamente folklrica). Intent poner tambin las variaciones de los nombres. Muchos nombres son una transliteracin de algunos idiomas que no utilizan el alfabeto romano as que la ortografa puede variar. Por favor avsenme si saben de otros nombres o tradiciones locales. Para los nombres rabes intent utilizar una transliteracin constante que utiliza consonantes en maysculas para sonidos fuertes y vocales dobles para las largas. Si detectan alguna falta ortogrfica en rabe, hganmelo saber por favor. Para los nombres griegos y de los Balcanes utilic algunas transliteraciones aceptadas comnmente. En muchos casos los nombres que se utilizan en la prctica no son constantes. Varios msicos folklricos de muchas culturas de estas reas ni siquiera le ponen nombre a los ritmos, simplemente saben qu ritmo va con cada cancin y lo tocan.
P: De dnde viene esta tradicin? ( Un extracto sumamente simplificado de la historia de las percusiones)
(Si te interesa saber ms sobre el tema, sigue visitando mi pgina. Estoy intentando escribir un mejor ensayo, o
empieza por leer cualquier libro sobre msica rabe de Henry George Farmer. Y para que no digas que no te lo advert, es difcil de leer, no porque escriba mal sino porque sus libros son acadmicos, llenos de datos y argumentos complejos que intentan reconstruir mucha historia y teora musical rabe). Los primeros datos histricos documentados de la msica y el ritmo provienen de la Grecia Antigua. Los escritores griegos sobre el tema eran algo tcnicos, pero parece que no se formaliz mucho sobre la estructura rtmica. Sabemos que tendan a utilizar un sistema que tena dos valores para el tiempo (largo y corto) en el que el "largo" era una y media o dos veces ms largo que el "corto". El fraseo musical estaba formado por patrones de largos y cortos, y algunas veces esos patrones se repetan. Sabemos de la msica griega antigua porque los eruditos del Oriente Medio de habla rabe estudiaron, tradujeron y preservaron los escritos griegos antiguos. La tradicin musical/rtmica rabe comienza en las canciones de caravana - la msica vocal de los nmadas. Con frecuencia un instrumento de percusin simple (por ejemplo una vara) se utilizaba para tocar los acentos. Conforme la vida urbana reemplaz a la nmada, se desarrollaron nuevos instrumentos, la forma potica madur y los expertos estudiaron las obras griegas antiguas. Al mismo tiempo se desarroll un mtodo rtmico basado en slabas largas y cortas (duraciones) y patrones de acentos basados en la mtrica potica. Y como los poemas tendan a repetirse, surgi la nocin de un ciclo rtmico repetitivo ms prolongado. Conforme se expandi el imperio islmico hasta abarcar una mayor parte del Oriente Medio, el norte de Africa, Espaa y Portugal, surgi una actitud acadmica hacia la msica. Se integraron tradiciones locales y se desarrollaron nuevas formas e instrumentos. Las tradiciones musicales del Norte de Africa siguen fuertemente influenciadas por las races del imperio rabe en lugar de por el resto de Africa. La msica es principalmente monotonal y con un ritmo simple. En la msica del Oriente Medio casi no se usa la poliritmia y la armona. Eso no significa de ninguna manera que la msica es simple. Los aspectos "interesantes" y nicos de cada interpretacin provienen de la "ornamentacin" del tono por cada instrumento en lugar de la "fusin" de varios tonos y tiempos formada por la armona y la poliritmia. La tradicin musical rabe (y Mediterrnea) tiende a basarse en los solos o los ensambles pequeos, resultado natural de los grupos folklricos y la tradicin nmada de los bardos (poetas heroicos o lricos). Como una nota interesante al margen: la tradicin islmica tiene a las artes musicales en una extraa dicotoma. Muchos fundamentalistas islmicos dicen que la msica por placer (en lugar de para fines adoratorios o para declarar la gloria de Allah) es una distraccin pecaminosa. Sin embargo, a lo largo de la historia los gobernantes islmicos (y ni qu decir de la poblacin en general) tendieron a patrocinar las artes musicales. Los califatos con cortes en el Magreb desarrollaron formas de conciertos estilizados que formalizaron muchas estructuras musicales y rtmicas nuevas incluyendo un complejo estilo de concierto llamado "nuba". Esta presencia en Europa, junto con la interaccin cultural durante las Cruzadas, fueron responsables de que muchos instrumentos y formas musicales del Oriente Medio entraran a Europa. Por ejemplo, he odo a personas decir que el tambor con marco (daff, tar) muy popular en el Norte de Africa a lo largo de la historia, lleg a Irlanda donde recibi el nombre de bodhran. Quiz esto no sea cierto, son slo especulaciones las que apoyan la teora. Hay numerosos problemas para los estudiosos modernos que intentan conocer la msica antigua del Oriente Medio: los escritores rabes tienden a describir cosas como la msica y la danza de manera potica (en trminos de impresiones, sentimientos y efecto en la audiencia) en lugar de dar muchos detalles tcnicos sobre su forma o tcnica. Aparentemente no haba una notacin musical estandarizada - aunque los expertos en Oriente Medio estaban impresionados con los mtodos occidentales de notacin (probablemente "descubiertos" por el Oriente Medio en el tiempo de las cruzadas). Estos mtodos no se prestaban para representar la msica ms variada (en trminos de tono y ritmo) del Oriente Medio. Estudiar los modos rtmicos es todava ms difcil, existe muy poca notacin rtmica, incluso para canciones que de otra forma estn bien documentadas. Parece ser que, como en el caso de muchas tradiciones orales, los modos rtmicos eran tan bien conocidos que los expertos no se molestaron en documentarlos o no encontraron un buen mtodo para hacerlo. Varios expertos en Oriente Medio hicieron intentos por documentar sus tradiciones musicales altamente orales pero, desafortunadamente, la mayora de esos documentos no estn disponibles en la actualidad, aunque hay muchas referencias a ellos en obras histricas. Las invasiones mogoles del imperio absida y el saqueo de centros acadmicos como Bagdad en 1258 destruyeron la mayora de los documentos acadmicos relevantes (y tambin a los expertos!) Safi-al-Din, autor de dos de los textos tcnicos sobrevivientes ms antiguos sobre msica fue uno de los pocos que se salvaron y acabaron trabajando para la corte Mogol. Adems, existe una aeja divisin entre la msica folklrica y la acadmica (clsica) en la tradicin rabe, pienso que a la mayora de los expertos no les interesaba estudiar (o al menos escribir sobre) la msica folklrica.
Conforme el imperio turco/otomano surgi de los restos de los califatos rabes, adopt las formas de la msica cortesana de los rabes y tambin desarroll la "banda militar de marcha" que a los rabes les result til para intimidar a sus enemigos. Eran grupos sonoros conformados por varios instrumentos de percusin, trompetas y flautas de caa. En este contexto se desarrollaron instrumentos y msica para exteriores muy sonoros (de fuerte volumen), mientras que en las cortes se desarrollaron formas musicales y rtmicas ms complejas. La msica moderna del Oriente Medio es una combinacin de tradiciones folklricas locales, los restos de formas clsicas antiguas y aspectos de msica occidental popular y algunas veces clsica. Cuando la influencia del imperio otomano dio paso a la influencia occidental en la primera mitad del siglo XX, los compositores egipcios desarrollaron gran parte de la msica que es una fusin entre la forma clsica occidental y la msica medioriental. Este movimiento fue el responsable de la incorporacin de los ensambles tipo orquesta y la msica armnica a las tradiciones musicales del Oriente Medio. En trminos de elementos rtmicos parece que se ha perdido gran parte de la diversidad, formas inusuales o complejas fueron descartadas o desaparecieron a manos de compases ms occidentalizados. Por ejemplo, la msica persa moderna (tradicional) raramente incluye ritmos que no sean ciclos de 2, 4 o 6 tiempos mientras que los registros histricos parecen indicar que en el pasado ciclos mucho ms largos eran comunes. Recientemente, durante el auge de las economas petroleras (a fines del siglo XX), la mano de obra barata trada de Africa incorpor un poco de la tradicin polirtmica africana al Oriente Medio, especialmente a las reas del Golfo Prsico. Ver tambin la anlisis tcnica de fuentes histricas.
Claves:
# D Dum (mano derecha sonido ntido bajo) # T Tek (mano derecha, sonido fuerte agudo) # K Ka (mano izquierda, suena como Tek) # - espacio despus de la nota (sostenido) # _ espacio durante un silencio # . espacio acortado # P Pop (Ka pero matizndolo con la otra mano con los dedos juntos y formando una cavidad
con la palma) # S Palmada (tono fuerte o acentuado con la mano derecha, no ntido) # G Detener (grab, agarrar el sonido) # m "Dum" alternado (tono bajo mano izquierda, con frecuencia matizado) # r redoble (moviendo los dedos rpidamente) tambin conocido como rash # 3 triple # : silencio entre segmentos # | silencio entre compases Nota: Los golpes acentuados (fundamentales) se indican con MAYUSCULAS. La mayora de los ritmos que se muestran a continuacin estn en su forma bsica (sin rellenar) y tambin se incluyen las distintas formas de llenar el ritmo.
Maqsuum 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-T-__T-D-__T-__| forma bsica D-T-kkT-D-kkT-kk| con relleno D-S-tkS-D-tkS-tk| acentuada "Baladi", que es una forma ms folklrica del maqsum bsico del Oriente Medio, se caracteriza por los dos DUMs familiares que encabezan la frase. Probablemente una forma ms correcta de llamarlo sera "maSmuudii saghiir" (pequeo maSmuudii) ya que tiene el acento y la frase del "maSmuudii" pero se le toca en cuatro tiempos en lugar de ocho. Algunos dicen que para tocarlo con el "sabor" tradicional, los acentos (despus del primero) deben ir un poco retardados. Al ritmo se le conoce normalmente como "baladii" (beledi, baladi, balady) en la comunidad de bellydancers de Estados Unidos. La palabra "baladii" significa "del campo" o "pasado de moda" y he escuchado que (en Egipto) implica un poco de "ruralidad". Este ritmo es muy tpico (hasta rayar en la exageracin) en la danza rabe moderna, pero los DUMs dobles tienden a opacar el acompaamiento meldico, por lo que cuando se le toca con un instrumento meldico sutil que no puede escucharse con facilidad, normalmente es preferible utilizar una versin ms simple del "maqsuum". El "baladii" normalmente se toca ms lento que un "maqsuum" de 4/4.
Baladii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-D-__T-D-__T-__| forma bsica D-D-tkT-D-tkT-tk| con relleno D-D-t-S-D-t-S-tk| "egipcio clsico" Una versin de un ritmo "rellenada" de forma uniforme (como la ltima variacin del baladii aqu arriba) normalmente recibe el nombre de ritmo "mvil" por su cadencia uniforme.
Sayyidii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-T-__D-D-__T-__| D-T-tkD-D-tkT-tk| T-T-tkD-D-tkT-tk| tras el primer comps D-tk-kD-D-tkT-tk| sincopado al principio DkS-kkDDD-tkS-tk| sincopado con tres DUMs No obstante otra variacin de un maqsum con acento distinto, el Sombati, se utiliza durante un taaqasiim o para acompaamiento vocal.
Sombati 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-__T-T-D-__T-__| D-_kTkT-D-kkT-tk| He escuchado a algunos egipcios referirse al maqsuum simple como "waaHida wa niSf". O posiblemente "waaHida wa noSS" (medio wahida), quiz porque (al menos tericamente) se deriva de la forma simple de la primera mitad de
"waaHida". "waaHid" significa uno en rabe. Estos ritmos se llaman as porque tienen un solo acento (DUM) al principio. Uno en particular "waaHida sayyAra" tambin se llama "Libi" entre los egipicios debido a su aparente popularidad en la Libia moderna. "waaHida" se usa con frecuencia durante las partes vocales/legatto de las canciones, el acento sencillo le facilita al percusionista seguir las slabas largas y algunas veces extendidas de esta parte de la cancin en la que el vocalista o solista instrumental improvisa. La parte del ritmo acenta el lmite del ciclo/comps y sigue a la meloda conforme el comps se alarga o acorta. El "waaHida", que principalmente es un acento inicial con un relleno variante, puede utilizarse para hacer transiciones entre los ritmos con distintos tiempos y rellenos (es decir que puede utilizarse como silencio).
WaaHida 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---____D---m---| sayyaara (lento) D---____T---k---| D---__T-____T---| saghiira D-tktkT-tktkT-k-| "tawil" D-Tk-kT-Tk-kT-k-| khafiif (rpido) "bambii" es un ritmo moderno similar a un waaHida que tiene una secuencia de 3 DUMs ya sea terminando el waaHida con 2 DUMs o rotndolo a fin de que los tres estn al principio.
Bambii 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-Tk-kT-Tk-kD-D-| D-D-D-Tk-kT-Tk-k| Ntese que la variacin "saghiira" de "waaHida" deja el tercer tiempo vaco. Parece un patrn de acento bastante raro. Si toman este "waaHida" y lo terminan con otro segmento comn de 4 tiempos comunes (para formar 8) se forma otro ritmo, el "ciftitelli", considerado un ritmo turco o griego. Presuntamente toma su nombre del instrumento turco con las cuerdas afinadas guardando un octavo entre ellas. En principio es similar al maqsuum. Normalmente se le rellena como un ritmo de ocho tiempos y tiene un sonido muy distinto. Es comn en el belly dance turco (conocido como gobek dans - danza del vientre), y normalmente se le toca moderadamente lento y preferentemente (pienso) con mucho espacio (es decir, no rellenado). Los percusionistas tienden a divertirse rellenando el final del ritmo de maneras inesperadas. Algunas veces se utiliza para acompaar un taaqasiim (improvisacin meldica). Algunos percusionistas llaman al ritmo "taa-qa-siim". Esto tiende a confundir mucho porque una palabra rabe muy similar "taq-sim" significa "dividido" y generalmente puede utilizrsele para referirse al "maqsuum". Los egipcios tienden a tocar una version ms simple del ciftetelli que se puede encontrar en Turqua y llaman "waaHida taaqasiim" o quiz "waaHida kabiir".
Con frecuencia a los ritmos se les combina as, o tienen versiones que son de la mitad o del doble de largo. El maqsuum bsico que se toca la mitad de rpido es conocido como "maSmuudii". On combine souvent des rythmes ainsi, ou encore on en joue des versions qui sont doubles ou rduites de moiti. Le maqsoum de base lorsque jou la moiti de sa vitesse s'appelle maSmoudii. El Masmoudi (volv a la trasliteracin comn) es caractersticamente una unin de dos frases de cuatro tiempos. Algunas veces se le llama "Masmoudi kabiir (grande)" para diferenciarlo de un ritmo de 4 tiempos (Masmoudi saghiir). Con frecuencia la primera frase tiene 2 tiempos principales. A una de estas versiones se le llama algunas veces "masmoudi de pleito", supuestamente porque suena como un hombre y una mujer discutiendo. A una versin de 3 tiempos principales se le llama "masmoudi mvil", y su cadencia uniforme lo vuelve muy conveniente para caminar. Los masmoudis son bastante comunes en la msica para belly dance -- histricamente tambin se les emplea en muwashashat -- son muy intensos en trminos de percusiones y constituyen un ritmo muy conveniente y reconocible en el que la bailarina puede acentuar la danza. Como dije, en principio es el mismo ritmo que el maqsumm pero rellenado como ocho en lugar de cuatro y se toca ms lentamente. Hablando en trminos generales, el masmoudi suena grande (kabiir) y los maqsum rpidos y giles (khafiif). Existen ciertas pruebas de que los ritmos masmoudi se utilizaban en la msica antigua muwashashat y tienen ms una base de msica como arte que el maqsum, que en la actualidad se encuentra en muchas canciones folklricas. Los Masmouda son uno de los tres principales grupos de brberos en Marruecos. Viven al occidente de las montaas del Atlas. "Masmouda" tambin puede utilizarse para referirse a la regin.
MaSmuudii 8/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-| D---D---____T---D---____T---T---| D---D---tktkT-tkD-tktkt-TktkT-tk| D---D---D---T---D---____T---T---| Un maqsuum tocado como un ritmo de dos tiempos se llama "falahii". Normalmente es muy rpido y con frecuencia el relleno es uniforme. Es una versin folklrica comn utilizada para la danza ("falaah" es otra palabra para gente del campo o campesino). Es comn en el alto Egipto. Normalmente se toca el doble de rpido que un maqsum y por ende con frecuencia es considerado un ritmo de 2 tiempos. Si se le toca ms lentamente (como de 4) se trata del "maqsuum mvil" del que se habl arriba.
Falaahii 2/4
1-+-2-+-| Dk-kD-k-| DtktDktk| DgkgDkgk| El ayyuub es similar. Es un ritmo comn y ms o menos simple de 2/4. Se toca en reas del Oriente Medio, desde Turqua hasta Egipto. Se utiliza lento para una danza de trance del norte de Africa (egipcia) conocida como Zar (al ritmo algunas veces se le llama Zar) hacia el oeste (Marruecos) estas formas de danza de trance normalmente se bailan a un ritmo de seis tiempos. Ayyub es tambin muy comn a un ritmo ms rpido (o mucho ms rpido) en la msica para belly dance y msica para las danzas folklricas en lnea. Algunos dicen que el ayyuub suena como un camello caminando. Bayou es un ritmo que utiliza el mismo patrn de tiempo pero tiene un DUM doble y normalmente se toca ms lentamente, con frecuencia se utiliza en los solos de belly dance.
Ayyuub 2/4
1-+-2-+-| D--kD-T-| D-kkD-S-| DktkDtkt|
Bayou 2/4
1-+-2-+-| D--DD-T-| D-kDD-S-| Si intercambias los DUMs y TEKs fundamentales en ayyuub surge otro ritmo: el karAtshi (Karatchi). Karatchi es un 2/4 rpido. Ntese que el segundo DUM es menos acentuado que los otros tiempos acentuados. Se utiliza en la msica egipcia moderna y algunas veces se alterna con ritmos similares como parte de una cancin. Hossam Ramzy dice sobre el Karatchi: "Por la palabra 'Karatchi' uno puede darse cuenta de que el siguiente ritmo no es egipcio. Tambin es muy inusual porque empieza con un TAK. Sin embargo, es muy comn en la msica egipcia y del norte de Africa".
KarAtshi 2/4
1-+-2-+-| T--kT-D-| TktkT-D-| He aqu un par de ritmos simples de 2 y 4 tiempos: "vox" or "foks" (podra ser "fox", por aquello del "foxtrot"?) Es muy simple, un ritmo de 2 (esencialmente una marcha, probablemente inspirado por la msica occidental), con frecuencia acentuado en grupos de 4 u 8. Utilizado en composiciones egipcias modernas y por el compositor de Egipto Mohamed Abdel Wahab.
Foks/vox 2/4
1-+-2-+-| D---T-K-| "Jerk" es un ritmo nubio moderno inspirado por una danza del mismo nombre (Similar a la samba?) En canciones egipcias (por ejemplo Fi Yom Wi Leyla) he escuchado los DUMs dobles muy cerca uno de otro, aunque alguien me dijo que Souhail Kaspar (un maestro libans de California) les enseaba la versin menos sincopada que se incluye aqu abajo en segundo lugar.
Jerk/jaark 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---T---DD--T---| D-kkT-tkDDtkT-tk| D---T---D-D-T---| D-tkG-tkDkDkG-tk| Bolero y un ritmo muy similar, Rumba, se utilizan en muchas partes del Oriente Medio. El bolero normalmente se toca ms lento y con frecuencia con una especie de golpe triple cerca del comienzo. Se utiliza para acompaar
canciones como "Erev Shel Shoshanim" y "Miserlu". Con frecuencia la rumba se toca casi el doble de rpido (Rihlat El Ghawzia de Hossam Shaker). Aunque fundamentalmente son ritmos de 3-3-2 (como malfuf/waaHida saghiira) -- el sabor es distinto. Esta familia deritmos y las variaciones probablemente fueron trados a Espaa por msicos del Oriente Medio (quiz los gitanos?) y fueron adoptados en la msica latina y probablemente reintroducidos de distintas maneras en los tonos modernos del Oriente Medio.
Bolero 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-| D---t3kkT---k---T---k---D---k---| D---k-k-T---k-k-T-k-T-k-D---T---|
Rumbaa/rhumba 2/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---____T---D---| D-tkt-K-T-K-D-k-| "zaffah" es un ritmo utilizado en las procesiones egipcias de bodas. Su naturaleza bsica es de marcha. Tambin se utiliza en algunas danzas de belly dance que recuerdan esos eventos. (Ntese que la "danza de candelabro" relacionada normalmente se baila con un ritmo ms rpido de 2 o 4, por ejemplo saiidi. Tambin recibe el nombre de "Murrabba Jaza'ira".
acentuaba y la sensacin de un comps fijo probablemente era menos fuerte. Ciertamente, en gran parte de la msica moderna la notacin occidental no captura los tiempos sutiles y sincopados que son importantes para un ritmo. Recordemos la versin de waaHida que pensamos que tena un patrn de acento inusual, por encontrarse a la mitad del ciclo.
Cocek 4/4=3+3+2
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---t-T---t-T-k-|
Malfuuf 2/4=3+3+2
1-+-2-+-| D--T--T-| DkkTkkTk| D-kT-kT-|
Sa`udI 2/4=3+3+2
1-+-2-+-| D--D--T-| D-kD-kTk|
Syrto 4/4=3+3+2
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---k-D---k-T-k-| D---k-T---k-T-k-| "Muwashshat" es una forma de poesa rabe hablada/cantada. Ali Jihad Racy y Jack Logan, doctores en msica rabe, dicen: "La Espaa mora tambin presenci el desarrollo de una forma literaria-musical que utilizaba temas romnticos y textos en estrofas con refranes, en contraste con la qasidah rabe clsica, que segua un flujo constante de lneas o coplas utilizando una sola mtrica potica y un solo final en las rimas. Muwashshah, utilizada por poetas importantes, tambin surgi como una forma musical y sobrevivi como tal en ciudades del Norte de Africa y el Levante, rea que cubre lo que histricamente se conoce como Siria mayor y Palestina. En esta rea, el gnero muwashshah se volvi popular en Aleppo, Siria". Los siguientes ritmos: dawr hindii, muHajjar, murabb`a, samaa'ii darij, samaa'ii thaqiil y maSmuudii, se utilizan en muwashshat. El samaa'ii (de una raz rabe "sma", que significa escuchar, principalmente msica) es una forma turca de msica clsica (algunos dicen "msica turca aristocrtica antigua) con una cierta estructura de secciones de 10 tiempos que normalmente acaba con un grupo ms rpido de compases de seis tiempos. Tambin he escuchado que a "dawr hindii" le llaman "sheelto" (No se si esto es correcto porque tambin he escuchado un ritmo similar de 6 tiempos al que le llaman sheelto). Estos ritmos tienden a encontrarse ms en la msica artstica que en la folklrica del Oriente Medio. He visto a egipcios referirse a dawr hindii como "andalus" (por ejemplo, Amar Andalus de Mokhtar Al Said).
MuHajjar 14/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-4-+-| D---D---D---____T---____D---____________T---____T---____| 4+2+4+4 D---D---D---____T---____D---____T---____T---____T---T---| D-tkD-tkD-tkt_k_T-tkt_k_D-tkt_k_T-tkt_k_T-tkt_k_T---T---| al-maSrii 2+4+4+2+2
Murabb`a 13/4=3+4+2+2+2
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-| D---T---T---D---__T---__T---T---____T---T---D---____| D---T-tkt-k-D-tkT-k-t-k-T-k-T-tkt-k-T-tkT-k-D-tkt-k-|
1-+-2-+-3-+-| D-T-T-D-T-__| D-TkT-D-T-__| D---T-T-T-__| "Darj" generalmente se refiere a un ritmo de 6 tiempos -- puede tener varias formas dependiendo del lugar. Los seis tienden a ser un poco ms directos (no sincopados) en Persia o pueden sincopar fuertemente en lugares como el Magreb. Algunas veces, se refiere a un ritmo en un mltiplo de 2 (4 u 8) Pienso que esto se debe al hecho de que es difcil distinguir un ritmo de 6 de un ritmo de 2 que se rellena de manera sincopada.
Darj 6/8
1-+-2-+-3-+-| D-ktk-D-T---| D-D-__T-T-__| Argelia "Dawr" se utiliza en la msica rabe, persa y turca. Se refiere a una escala o ciclo rtmico que regresa a su punto de partida. "Dawr Hindi" fue documentado por primera vez en "Ma'refat-e 'elm-e musiqi", una obra annima de alrededor del siglo XVII (probablemente persa).
Karsilama 9/8=2+2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D-__T-__D-__T-T-t-| D-kkT-kkD-kkT-T-t-| D-tkT-tkD-tkTkT-t-| Algunas canciones turcas se agrupan 2+2+3+2, (por ejemplo Dere Giliyor Dere) pero un patrn muy similar se utiliza con un pequeo cambio de nfasis. La sptima nota octava en este caso es una cadena/puente hacia el acento importante en 8 (en lugar de en el 7). Normalmente esta diferencia puede escucharse en la meloda.
Karsilama-variation 9/8=2+2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D-__T-__D-__T-t-k-| variacin D-__T-__D-__t-T-k-| compare! Curcuna (JOOR-joon-nuh -- la "c" turca suena como "j" o "ch" en ingls) es un ritmo armenio. (Tambin lo he escuchado en msica afgana, con frecuencia ajustado a 6). Es un ritmo de 10 agrupado 3+2+2+3. Cuando se le toca puede sonar como ayyub (2) con un poco ms de espacio en l - o como un ritmo de 6 tiempos. No es regular - tiene un poco de sincopado que es difcil de describir. Si se le interpreta como corto-corto-largo probablemente sea ms fcil de entender. Hay que tener cuidado en no convertirlo en 2 o 6. Algunas veces he escuchado el ritmo "Nubar" -probablemente porque se utiliza para la cancin "Nubar Nubar". Los no armenios que hablan rabe probablemente lo llamen "jurjina".
Curcuna 10/8
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-| D-__T-k-__D-__T-____| 2+3+2+3 D---__T---D---T---__| 5+5 Bsicamente hay dos maneras utilizadas para formar un ritmo simple de 7 tiempos: 2+2+3 o 3+2+2. Ya mencion "dawr hindii" que es 3+2+2. En Grecia y Turqua, los 223 normalmente son conocidos como "laz" or "laz bar" y los 322 como "kalamantiano" (Kalamata es un puerto en el sur de Grecia). Ambas formas se utilizan para distintas danzas en lnea y canciones folklricas.
Laz 7/8=2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---T---T-----| D-k-D-k-D-k-k-|
Kalamantiano 7/8=3+2+2
1-+-2-+-3-+-4-| D-t-t-D-t-D-t-| D-----T---T---| D-ktk-D-k-S-k-| D-tkt-D-tkT-t-| Otro ritmo griego es el "zeybek" y se utiliza en la msica "zeymbekiko". Zembekiko es una danza griega popular (tradicional) para hombres. He escuchado que se trata de "hombres bailando alrededor de un vaso de ouzo en el piso". Samra me envi una descripcin de un maestro de danzas folklricas griegas: Zembekiko naci de Rembetika y surgi de los periodos de guerra (aos 20 y 40 del siglo pasado). Era una manera en la que la gente expresaba su duelo. Las canciones eran entonces sobre dificultades, pobreza, prdida, etc. (Ahora son principalmente canciones de amor, sobre la prdida del amor). La danza se realiza tradicionalmente como solo, normalmente con una actitud desgarbada, un cigarro en una mano y una bebida en la otra, representando la pena que sienten y el hecho de que se estn ahogando en la bebida. Es una danza improvisada. No hay pasos. El estilo incluye fuertes patadas, mucho balanceo, los brazos extendidos acentuando el garbo, la cabeza agachada y la mirada hacia el piso. Generalmente los griegos la conocen como la danza del borracho, pero
segn Mary eso es errneo. Proviene de la historia de Zembekiko (ver arriba), pero naturalmente no se requiere estar borracho para interpretarla... no es una danza antigua como muchas otras danzas folklricas, es como el blues de la danza griega Aparentemente Zeymbekiko es ms antigua que Mantos Garlofis . Este es un ritmo de 9 tiempos con un tono completamente distinto al Karsilama sobre el que ya hablamos. Se agrupa 4+4+1 y normalmente es mucho ms lento que el 9 de Karsilama, quiz suene ms como ocho compases muy espaciados de 2 o 4 tiempos ms medio comps. Fundamentalmente son dos compases de una frase de 4 tiempos (similar al waHiidaa bsico) seguidos por un solo tiempo. Sin embargo, en la prctica es mucho ms importante que los tiempos vayan con la msica que se interpreta. Una buena bailarina puede utilizar el "tiempo extra" para agregar acentos visibles en la danza. Examinemos la segunda variacin abajo (que un griego me dice es tpica de la forma moderna). Ntese que es similar a dos repeticiones de un ritmo maqsum ms un tiempo extra.
Zeymbekiko/zeybek 9/4=4+4+1
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-| D---t-k-D---t-k-D---t-k-D---t---t---| D-t---k-D---t---D-t---k-D---t---t---| Otra familia de ritmos griegos es Tsamikos. Son un ritmo no regular de 3 o 6 tiempos. Pareciera como un arreglo de "lento-rpido-rpido". Es importante ir con el ritmo de la msica, quiz algunas veces suenen como "2 largos" o "7 cortos"
Ms hacia el Este, la msica del Magreb (Marruecos, Tnez) y Andaluca se ha visto fuertemente influida por el mundo rabe. La Espaa moderna sigue teniendo remanentes de la influencia rabes pese a una reaccin para purgar tanto de la cultura mora como fuera posible tras su expulsin del pas. La tradicin del ritmo flamenco surgi parcialmente de las races de la tradicin rabe y nuba es considerado principalmente "andaluz", aunque tambin forma parte de la msica clsica tradicional del norte de Africa. He aqu algunos ritmos utilizados tradicionalmente en esta forma de presentacin musical andaluza conocida como "nubaat". Cada seccin de un nuba contiene algunas canciones que comparten uno de estos ritmos y se tocan sin interrupcin (o algunas veces con un breve taaqasiim). BasiiT se parece al bolero o a la rumba, pero en 6. Sospecho que estn relacionados en algn pasado distante en la mezcla de la tradicin rabe. Aunque se escribe como un ritmo de 3 tiempos, Quddaam (al menos en las canciones que yo he odo) acaba sonando como un ritmo de 2 o de 4, especialmente cuando es rpido. Este podra ser el efecto de una "modernizacin" de la msica andaluza.
InSiraaf 5/8
1-+-2-+-3-| D-T-__D-__| 1ra. barra DDT-__T-__| 2da. barra T-T-D-_D-T|
Persia
Aparentemente la msica persa tiene mucho ms de los modos rtmicos variados mencionados en obras histricas escritas durante la cumbre de los imperios persa y rabe. Actualmente la mayora de los modos rtmicos persas (fijos) sonritmos ms o menos simples de 2, 4, 6 u 8. En Persia, sigue habiendo una tradicin de msica y canciones clsicas que no tiene un sentido occidental de medida fija sino que se basa en una mtrica potica relajada, aunque cabe mencionar que esta tradicin est perdiendo fuerza. La msica persa moderna (y probablemente la ms antigua) se centra mucho en la improvisacin meldica y rtmica -- principalmente en el tar, un instrumento de cuerdas cubierto por piel similar al lad. La versin persa de la percusin en forma de copa se llama "zarb", "tombak" o "dombak", y es uno de los instrumentos de percusin ms sutiles e interesantes del Medio Oriente. Probablemente es un instrumento algo moderno ya que empieza a aparecer en representaciones artsticas de msicos en el siglo XIX. Los zarbistas producen una amplia variedad de sonidos utilizando una compleja tcnica de dedos. El instrumento ha cobrado popularidad en los ltimos aos debido a algunos intrpretes revolucionarios de mediados del siglo XX, como Hosain Tehrani. Para ms informacin: The Tombak Network. Awfar es uno de cinco patrones fundamentales documentados en una obra persa del siglo XVII. No s si la notacin moderna describe bien el ritmo:
Awfar 19/8=6+4+2+7
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-| D---D-------T---T---D---D-T---T-------| D---D-------T---T---D---D-T---D-------| Mukhammas es una forma de verso persa de cinco lneas. Presuntamente este ritmo acompaa a una forma vocal o musical de esta poesa.
Mukhammas 16/4=7+3+2+4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-8-+-9-+-0-+-1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+| D---____D---____D---__T---__|T---T---____|T---T---|D---____________| Persia / Suf Vean los comentarios de Peyman sobre los ritmos utilizados en el daf en la msica sufi persa enhttp://rhythmweb.com/frame/sufi_daf.htm Naturalmente los ritmos tambin pueden tocarse en otros instrumentos. Muchos de estos ritmos son sincopados en la prctica. Es muy difcil capturar el "sabor" del ritmo slo leyendo la notacin musical o escuchndolo en una muestra MIDI de conteo perfecto (hay algunas muestras en vivo en el sitio web mencionado arriba).
Daem 4
1-+-| D-tt|
Garyan 14
1-+-2-+-3-+-4-| D-_D-t-t-_D-t-|
Haddadi 8
1-+-2-+-| D-Dtt_tt|
HalGerten 16
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-ttD-t-T-ttD-t-|
HayAllah 8
1-+-2-+-| D-Dtt-T-|
HayAllahAllah 10
1-+-2-+-3-| D-kT-D-T--|
Maddahi 12
1-+-2-+-3-+-| D-D-TtD-T---|
Saghghezi 12
1-+-2-+-3-+-| DttDt-TttDt-|
ZekrEDovvom 16
1-+-2-+-3-+-4-+-| D-ttD-ttD---T-T-|
Balcanes
Los msicos de los Balcanes tienen un sistema basado en la cadencia en el que primero categorizan un ritmo basndose en el nmero de tiempos fuertes en el ciclo. Despus se destacan tiempos que estn acentuados o que son ms largos o cortos que el resto. Por ejemplo, un ritmo como "dajchovo" -- que es fundamentalmente el mismo que el karsilama de 9 tiempos -- puede contarse como "4 con un cuarto largo". Los TEK de relleno al final son con frecuencia sincopados (en virtud de que no son fundamentales).
Dajchovo 9/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D---T---D---T-----| D---T---D---T-t-t-| D---T---D---T----1 2 3 4(largo)
Otro ritmo de "nueve" llamado "Grantchasko" (utilizado en la cancin Sto Me Je Mile Em Drago), tiene un dos largo:
Grantchasko 9/4
1-+-2-+-3-+-4-+-5-| D---D-----D---T---| D---D---t-D---T-T-| D---D-----D---T---, 1 2long 3 4 O, un ritmo ms complicado, "sandasko" se cuenta como un "ritmo de 10 con un 4 y un 8 largos". Un msico occidental probablemente lo considerara un ritmo de 22 tiempos con un 9 y 11 ligeramente acortados. Un msico blgaro probablemente lo dividira en 2 frases: 10=6+4 (o 22=13+9 si se utiliza el sistema occidental, aunque el ritmo suena 22=9+9+4 para los occidentales). Difcil de explicar, no?
Sandasko 22/16
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-| D-t-t-t-.t-t-D-t-.t-t-| 1 2 3 4+ 5 6 7 8+ 9 10 He aqu unos cuantos ms:
Hay que tener cuidado, no obstante, porque la colocacin del principio del ciclo del ritmo es importante para seguir la msica y ornamentar o acentuar el ritmo. Este tipo de patrn es comn en los ritmos de los Balcanes. El 7 de los Balcanes cuya frase corresponde a 2+2+3 (similar al "laz" griego) se llama rachenitsa
Rachenitsa 7/8=2+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---D---D---k-| D---T---T---k-| D---k---D---k-| El ritmo balcano de 7 tiempos cuya frase corresponde a 3+2+2 (similar al "kalamentiano" griego) puede recibir el nombre de "lesnoto" -- que normalmente se utiliza para el nombre de una danza (o familia de danzas) que utilizan un ritmo lento-rpido-rpido o "chetvorno".
Lesnoto 7/8=3+2+3
1-+-2-+-3-+-4-| D---k-T---T---| D---k-D-kkT-tk| Sin embargo, la cuenta por s sola no indica con claridad cmo tocar estos ritmos, realmente tienen que ir con la msica. Muchos ritmos se cuentan en tiempos de 2 con una tendencia a utilizar triples para llenar el ritmo, as que pueden sonar o contar ms como seises. Encontramos esto de manera similar pero probablemente no relacionada en la msica del Magreb.
Pravo 2/4
1-+-2-+-| D---T---| O en el mismo tiempo que arriba pero rellenado como en un seis (suena como un 6 pero realmente es un 2).
Pravo 6/8
1-+-2-+-3-+-| D-----T-----| D---D-T---T-| rellenado D---T-D---T-| rellenado Otros ritmos de dos son relativamente directos y no sincopados como "triti puti", similar a "ayyuub":
D-ttD-t-| D-t-T---| Neda Voda es una cancin trada de Macedonia por un msico que escuch esta cancin interpretada en una estacin de tren por los locales. Este es el ritmo que va con ella. Es un ritmo agradable de 11 tiempos. He aqu una notacin que encontr en la web para la danza: http://www.sacredcircles.com/THEDANCE/HTML/DANCEPAG/NEDAVODA.HTM
"Adoni" 4/4
1-+-2-+-3-+-4-+-| D---K---K-D-D-K-|
Al-ramal 12/8
1-+-2-+-3-+-| T_T_T_T_Ttt_| T_T_Ttt_Ttt_| Safii al-Diin; Kitaab al-adwaar; also Risaala al-sharafiyya T-______T___| T_Ttt_T_Ttt_| Risaala al-sharafiyya Ttt_T_Ttt_T_| Risaala al-sharafiyya
Al-hazaj 12/8=4+3+3+2
1-+-2-+-3-+-| Ttt_Tt_Tt_T_| T-______T-__|
Al-hazaj 6/8=4+2
1-+-2-| Ttt_T_| T-__T_| al-aSl Tt_Tt_| Risaala al-sharafiyya version
Al-faakhitii 20/8
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-| T-__T_T-__T-__T_T-__| T_T-__T-__T_T-__T-__| T_Ttt_Ttt_T_Ttt_Ttt_| Risaala al-sharafiyya version
Al-faakhitii 28/8
1-+-2-+-3-+-4-+-5-+-6-+-7-+-| T_T-__T-__T-__T_T-__T-__T-__| Risaala al-sharafiyya variation in 28 T_Ttt_Ttt_Ttt_T_Ttt_Ttt_Ttt_| Risaala al-sharafiyya variation in 28
P: Dnde puedo conseguir obras sobre la historia de la msica del Oriente Medio? ( Bibliografa )
Consulte la bibliografa en mi pgina con notas para una clase que he presentado sobre la documentacin de modos rtmicos en la msica del Oriente Medio de antes de 1600 (en ingls). http://www.khafif.com/rhy/rhyhist.html Si Ud. no conoce el arbico no hay mucho que puede encontrar sobre este tema. Henry George Farmer ha escrito unos libros (unos en ingls) pero no tratan mucho del ritmo. Otros libros en ingls y francs: Jean During (un occidental que estudia la msica persa tradicional) ha escrito libros sobre la msica persa en ingls
y francs. "The Art of Persian Music" es una referencia general pero contiene material a propsito de la tradicin musical de Persa y la msica persa. El libro "The Music of the Arabs" por Habib Hassan Touma. Tiene informacin de modos rtmicos pero estoy un poquito receloso a propsito de su notacin. Tambin incluye notas histricas sobre el desarollo de la msica. "The Modal System of Arab and Persian Music AD 1250-1300" (O. Wright, 1978) tiene una analisis breva de los modos rtmicos del siglo XIII. Tambin contiene mucha information aburrida sobre modos meldicos, si le interesa. Sin embargo, he visto referencias a este libro en obras de autores persos. Si puede leer francs los volmenes "La Musique Arabe" por Rodolphe von Erlanger contienen mucho material traducido del rabe. Herman Rechberger es un Finlands que estudia la msica rabe (y habla rabe) y al parecer ha viajado bastante en el Oriente Medio tiene una version web de su libro (http://sonopt.pp.fi/ ) tratando de los modos rtmicos rabes. Es muy interesante pero su manera de notar me parece imposible de leer. La versi imprimida de su libro (que tengo) fue corregida y fue agregada la notacin de carcteres fijos (como la mia, tal vez porque nos comunicamos) y tambin discusiones cortas sobre el modo rtmico usual de unas familias msical clsicas.
Bueno, ac se termin. Mucha data!!!! Espero que les sirva a todos los que les interese la percusin y las danzas del medio oriente y a los que se quieran informar sobre el tema. Ac les dejo el link de la pgina de donde extraje la informacin y donde tambien van a encontrar todo esto en diferentes idiomas y para los que les cueste leer este tipo de notacin pueden elegir ver en modo "notacin occidental" osea tipo partitura. Saludos desde Bariloche para todos!