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FACULDADE CINCIAS DA VIDA CURSO DE BACHARELADO EM PSICOLOGIA

THIAGO MIKAEL SILVA

FILOSOFIA

SETE LAGOAS 2010

SUMRIO

RESENHA DO CAPTULO 1: URBANO VII CONTRA GALILEU UMA DISPUTA DESIGUAL ............................................................................................................................... 3 RESENHA DO CAPTULO 1: URBANO VII CONTRA GALILEU UMA DISPUTA DESIGUAL ............................................................................................................................... 4

RESENHA DO CAPTULO 1: URBANO VII CONTRA GALILEU UMA DISPUTA DESIGUAL

Hal Hellman um escritor veterano de divulgao cientfica, suas obras so geralmente caracterizadas pelas disputas histricas das quais representam uma fora motriz no avano do saber, bem como no livro Grandes debates da cincia: dez maiores contendas de todos os tempos, publicado em 20 de agosto de 1999. Nessa obra, Hellman narra alguns dos mais relevantes avanos cientficos oriundos de conflitos que se projetaram por dcadas ou at mesmo sculos. Em meio aos conflitos historiogrficos, Hellman expe os principais personagens e sua respectiva poca, demarca os princpios cientficos aos quais se encontravam envolvidos e salienta como as contestaes ou polmicas ultrapassam o status de tipicidade se tornando cruciais para o desenvolvimento da cincia. Grandes debates da cincia possui cerca de 10 captulos com os quais so narradas as histrias dramticas de dez lutas que alteraram o curso das descobertas e sucessivamente o mundo moderno. Em 256 pginas encontram-se descritos os maiores choques iderios que disputaram a posio de verdade, a comear por URBANO VII CONTRA GALILEU: UMA DISPUTA DESIGUAL (cptulo 1, pgina 20). Segundo Hellman1, essa uma das disputas mais dramticas na qual se encontra um choque cataclsmico de idias e figuras pertencentes a doutrinas distintas, em outras palavras, Galileu Galilei uma notria figura representante do argumento cientifico e astronmico confrontava-se com o poder da Igreja Catlica Romana, representado pelo imponente Urbano VII. Por volta dos sculos XV e XVII a religio estava no auge do poder, seu poder se estendia desde as grandes construes e monumentos religiosos s construes particulares, isto , aquelas que so formadas por arcabouos de neurnios. Apesar da grandiosidade estrutural religiosa que, na verdade uma amostra do poder da Igreja Catlica, um ancio de 69 anos (Galileu) ousou desafiar tal fora e foi julgado pela inquisio romana. Para no terminar na fogueira, Galileu foi forado a renunciar todas as suas descobertas, punido com

BURGIERMAN. Os maiores arranca- rabos da cincia: A histria do conhecimento est cheia de brigas tremendas. Devemos muito a elas. Revista Superinteressante, 2000. Disponvel em: < http://super.abril.com.br/superarquivo/2000/conteudo_124077.shtml>. Acesso em : 20 de abril de 2011.

RESENHA DO CAPTULO 1: URBANO VII CONTRA GALILEU UMA DISPUTA DESIGUAL

priso domiciliar e sujeito a recitao de salmos uma vez por semana durante 3 anos, e teve seu livro Dilogo sobre os grandes sistemas do mundo ptolomaico e copernicano (1632) proibido. Segundo Hellman o que encorajou Galileu a tentar publicar seu livro foi a amizade e admirao que o papa lhe destinava. Ambos dividiram a mesma cidade e Universidade, Galileu estudou medicina e Urbano graduou-se em direito. E embora em 1616, o prestigiado cientista tivesse sido advertido por apoiar o conceito de um universo centrado em torno do Sol, sua inteno era evitar que a Igreja defendesse um discurso indolente sujeito a refutao. Porm a Igreja no se contentou com esse intuito, inclusive outros filsofos menos cuidadosos no tiveram o mesmo fim de Galileu, Giordano Bruno, por exemplo, foi queimado na fogueira em 1600 devido postulao da idia de um universo infinito. Um dos problemas enfrentados pelos cientistas da poca era a escassez de recursos com os quais pudessem satisfazer os contra-argumentos da doutrina religiosa. Havia, portanto, dois sistemas em conflito: a teoria Geocntrica e Heliocntrica. A perspectiva geocntrica postulada por Ptolomeu sugeria que a terra estava em repouso no centro do universo, com a lua, o sol, os planetas e as estrelas girando em torno dela, ao contrrio do Heliocentrismo esse sistema acoplava-se perfeitamente nas escrituras sagradas. O Heliocentrismo por sua vez, passou por vrias mudanas, sendo influenciado principalmente por Coprnico, Galileu e Kepler. O sistema de Coprnico era pragmtico, apresentava um sol em repouso e a terra com um duplo movimento, j que a terra gira uma vez por dia em torno do seu eixo e uma vez por ano ao redor do sol. Porm, tal sistema ainda encontrava-se arraigado idia de que as orbitas dos corpos celestes deviam ser circulares, o prprio Galileu tambm compartilhava essa crena. Contudo o astrnomo, fsico e matemtico Johannes Kepler, quebrou esse paradigma e reformulou o sistema heliocntrico devido as sua descoberta na qual as rbitas planetrias eram elpticas, e no circulares. Historicamente Kepler foi de fato figura chave nessa contenda, mas Galileu representa uma figura de bastante notoriedade. A fama de Galileu provinha da forma com a qual ele sustentava seus argumentos, pois ele ousava produzir e projetar aparelhos tais como o telescpio, e com a ajuda desses aparatos rebatia os contra-argumentos dos escolsticos. No

entanto, seus petrechos eram um tanto quanto primitivos, o que acabou contribuindo com a ira da Igreja, j que se fazia necessrio uma legitima demonstrao de que o sol est no centro do universo, para que ento fossem revisadas as passagens da escritura sagrada. De fato isso fazia sentido uma vez que, todas as provas que Galileu oferecera nas observaes com o telescpio, mostravam que a terra poderia estar girando em torno do sol, mas de forma alguma provavam que ela estava fazendo isso. Outro aspecto que culminou para que a fria de Urbano fosse atiada, foi dilogo que Galileu atreveu-se a publicar em italiano, o que facilitou a discusso de sua obra. Nessa obra Galileu apresenta as objees de seus oponentes e seqencialmente uma destrutiva rplica. Em outras palavras, Galileu trocava farpas com a cincia, religio, filosofia, astrologia e poesia para ento chegar cosmologia. Urbano VII tresvariou-se ao ler a obra, e mesmo aps a morte de Galileu (1642), recusou-se a ceder o corpo o mantendo escondido por quase um sculo. Hellman conclui que, indubitavelmente as escolhas de Galileu no foram as melhores, porm foi favorvel e crucial para o desenvolvimento da cincia. Como Galileu foi proibido de prosseguir nas teorias copernicanas, produziu outro livro que se tornou muito importante para a cincia (1638) dialogos sobre as duas novas cincias, trata- se de foras e do que ele chama de movimentos locais, iria abastecer uma solida fundao para a emergente cincia da mecnica. (HELLMAN, p. 37, 1999). O que se apresenta nessa revoluo o poder do saber, ou pelo menos daquele que o detm e o instaura por meio do discurso como aponta Foucault em suas teorias e reflexes: discurso no simplesmente o que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que, aquilo pelo que se luta, o poder do qual procuramos apoderar-nos. (CORDEIRO, p.3, 1995). Ambos discursos (cientifico e religioso) lutaram pelo status de verdade, cada um com seus recursos. Devido poca na qual se encontravam no foi possvel aos cientistas participantes da contenda promover muitos avanos cientficos, era uma tarefa rdua contrariar os preceitos religiosos, a religio detinha um poder colossal que tornava a disputa desproporcional, o que claro, no impediu que sculos mais tarde a cincia obtivesse vrios triunfos j que a cincia se baseia em evidncias, e no possvel convencer um crente de coisa alguma, pois suas crenas no se baseiam em evidncias; baseiam-se numa profunda necessidade de acreditar. (SAGAN, 1980).

REFERNCIAS

HELLMAN, Hal. urbano VII contra galileu uma disputa desigual.In:____. Grandes debates da cincia: dez maiores contendas de todos os tempos. ed. Wiley, p. 20-37. 1999. BURGIERMAN, Denis Russo. Os maiores arranca- rabos da cincia: A histria do conhecimento est cheia de brigas tremendas. Devemos muito a elas. Revista Superinteressante, 2000. Disponvel em: <http://super.abril.com.br/superarquivo/2000/conteudo_124077.shtml>. Acesso em : 20 de abril de 2011. CORDEIRO, Edmundo. Foucault e a existncia do discurso.Disponvel em: <http://bocc.unisinos.br/pag/cordeiro-edmundo-foucaultd.pdf>. Acesso em: 23 de abril de 2011. COSMOS. Direo: Adrian Malone. Apresentador: Carl Sagan. EUA: KCET, Carl Sagan productions, 1980.