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Le "Livre des Morts" (et de la Renaissance) Autre nom "le Rituel de la sortie au jour"

Les Textes des Pyramides ou le PREMIER LIVRE ILLUSTRE du MONDE

Les premiers dessins (connus) exprimant le voyage des morts dans l'au-del remontent au pharaon OUNAS ( -2397 -2364) de la Ve dynastie, ils furent communment appels Textes des Pyramides. Ils tirent leur substance du Grand rituel funraire royal de l'Ancien Empire. Leur esprit se prolongera sous la Premire Priode Intermdiaire et sous la priode du " Moyen Empire " (de la IXe la XIIe dynastie c'est dire de la priode allant de -2160 environ -1700 ) durant laquelle on les appellera : " Textes des sarcophages ou Livre des deux chemins," mme si l'on sait que ces copies retrouves et classifies en chapitres par les gyptologues sont en gnral exprimes de manires dcousues avec peu de liens entre eux. Au dbut des annes -1580 le Livre des Morts se prsentait sous la forme d'un vaste ensemble de formules mise bout bout avec des illustrations (vignettes) admirables en finesse et en couleurs. Le papyrus de Ioya (Muse du Caire) contient dj 40 formules, celui du Kha crit sous Amnophis III qui est conserv au Muse de Turin en contient 33 et celui de Nu (British Musum) en totalise 137 sans les doubles. C'est la priode de l'poque Sate que rapparatront les Livres des Morts intgraux. Un gyptien pouvait donc de son vivant aller chez un scribe pour choisir les formules qu'il jugeait les mieux adapts sauvegarder son me et son corps, lesquelles devaient pouvoir lui assurer le meilleur accs la vie Eternelle. C'est donc sous la XXVIe dynastie sate (- 650 de notre re ) que renat un vritable retour aux sources de la spiritualit qui donnera au Livre des Morts sa forme dfinitive, mme si sur d'autres papyrus on trouva gaelement des titres plus complets comme "

Formules pour sortir au jour " ou " Formules des transfigurations et glorifications dans l'Empire des morts. " En 1842 l'allemand Lepsius la copie d'un document de 165 formules qu'il nomma "Livre des Morts " lequel est encore aujourd'hui conserv au Muse de Turin. En 1881 Le hollandais Pleyte ajouta 9 nouveaux chapitres la publication de Carl Lepsius. L'gyptologue hollandais Adriaan A. de Buck les considrait comme un ensemble formant un LIVRE puisqu'il intitula son livre constitu de pices et de morceaux " Livre de proclamer JUSTE quelqu'un dans l' Empire des morts " A la demande le 19 septembre 1874 du " Deuxime Congrs des Orientalistes " de Londres, l'gyptologue suisse Naville publia ce qu'il appela " la BIBLE des anciens gyptiens. " Cette publication de Naville fut publie en 1886. En 1898 l'gyptologue anglais Sir E.A. Wallis BUDGE fit son tour paratre une nouvelle publication de l'ensemble des chapitres du Livre des Morts sous le titre de : " Chapitres de la SORTIE du JOUR ". L'expression " sortir au jour " ou " sortir pendant les heures de la lumire solaire reprsente le dsir suprme du mort s'unir au nombre des bienheureux qui entourent le soleil " symbole de la vie. Depuis l'Ancien Empire le soleil, sa lumire et sa chaleur bienfaisante sont devenus le gnrateur de la vie et le symbole de la protection humaine. Ds sa mort le dfunt n'a plus qu'un objectif : rejoindre le cur de la lumire et se fondre avec et en elle. Dans le Livre des Portes du XVIIIe sicle on voit le dieu R parcourir en barque sous la terre les douze (heures) divisions de la nuit, traverser la salle du jugement d'Osiris et renatre l'autre ct du Nil Comme le Ba, cet oiseau tte humaine qui reprsente (l'me) la partie spirituelle des hommes et des dieux (galement dessine par le signe du blier qui est aussi celui du dieu Khnoum, celui qui aurait faonn les premiers humains sur un tour de potier avec de la glaise) Le Ba devient l'tincelle divine qui habite en l'homme et s'en dtache au moment de la mort et comme son symbole oiseau part rejoindre son vritable habitat dans le ciel. On retrouve mme au chapitre 85 le premier verset de l'Evangile de Saint Jean : Je suis l'Eternel Je suis le Verbe ce qui EST avant la lettre Dans le polythisme gyptien c'est une seule et mme personne qui est invoque sous un nom en un lieu ou sous un autre nom dans un autre lieu, il s'agit donc du mme Dieu qu'on invoque sous des reprsentations diffrentes Dans le rituel mortuaire gyptien le mort exprime au chapitre 37 que les diffrentes parties de son corps sont identiques celles de son Grand Dieu que reprsentent les diffrentes divinits associes, afin qu'aucun membre ne soit priv du Dieu Suprme. Comme les morceaux d'Osiris disperss ne forment qu'un seul corps : celui du Grand Dieu invisible se compose de faettes multiples : " ma vraie forme est cache en moi, car je suis l'inconnaissable " Comme l'animal vivant peut tre le Ba d'un dieu, l'homme peut galement apparatre sous la forme animale du Ba d'un dieu en devenant le faucon d'Horus ou le blier d'Amon-R. La vie prenant durant une petite partie de l'espace-temps, l'apparence corporelle de diffrentes formes susceptibles de se mtamorphoser en rvtant durant son long parcours aprs la mort, diffrentes apparences successives (voir mme celles

de certains animaux), que l'me N. revtira durant son long voyage travers la vie ternelle. De mme certaines religions orientales pensent que les morts peuvent revtir diffrentes apparences lies au cycle changeant des vies comme une roue qui tourne Comme le mort Osiris dcoup et dispers en autant de rgions que compte l'Egypte, le dieu se reconstitue pour vaincre la mort et se prserver de la destruction, il devient R, la lumire et la vie qui attire toutes les mes dsireuses de le suivre dans le processus de la renaissance ternelle. R et Osiris se confondent en une seule personne qui devient l'incarnation de la Justice et de la vrit donc le reflet de Mat la desse de la Justice et de la vrit : fondements de l'ordre cosmique et de la paix sur notre petite plante et probablement sur bons nombre de mondes o la vie existe et volue

La danse des Anubis

L'Osiris N et le dieu Anubis

Les plus beaux passages du "Livre des Morts"

Afin d'essayer de mieux comprendre le passage de la mort la vie nous avons choisi quelques extraits parmi ceux qui sont les plus loquents et qui donnent la meilleure image de la spiritualit gyptienne CHAPITRE 1 (extraits) - Formules pour le jour de la mise en terre :

Je suis Thot (dieu de la sagesse) Osiris, taureau de l'Occident, roi de l'Eternit, je suis celui qui a proclam juste Horus (ton fils) contre ses ennemis, en ce jour du jugement dans le grand Chteau du Prince qui est Hliopolis. vous qui menez les mes parfaites la demeure d'Osiris, vous qui ouvrez les chemins aux mes parfaites frayez donc les chemins mon me car je suis parti d'ici sans qu'on ait trouv de faute en moi, la balance a t trouve vide d'acte rprhensibles de ma part

Il a t examin et son me a t confronte avec lui, on a trouv que sa bouche avait t correcte sur terre. Le Voici devant Toi Matre des dieux, il est parvenu au pays des justes et il apparat glorieusement comme un dieu. Il brille comme l'ennade qui est dans le ciel, sa marche s'lve au coeur du culte d'Atoum-R et il voit le vnrable OrionIl monte dans la barque d'osiris sans tre repouss car il est avec son Matre

Les prires d'une me (N.) justifie pour accder au ciel

Nota : l'me N. symbolise ici toutes les mes des rois mritants et celles qui ont t trouves pures et justes parmi celles du peuple durant leur passage sur terre. CHAPITRE 7 - formule pour viter le serpent malfique Apophis (formule dite devant une figurine en cire du reprsentant du mal que l'on dtruisait et brlait ensuite) : toi qui s'empare (des mes) et les prend par violence toi qui vis de ceux qui sont inertes ton poison n'entrera pas dans mes membres d'Atoum. Je suis Atoum dans le Noun, ma sauvegarde est constitue de tous les dieux ternellement. Je suis (devenu comparable Atoum) quelqu'un de qui le nom est secret CHAPITRE 9 - formule pour ouvrir la grotte :

" me grande de prestige, voici que je suis venu te voir. J'ai ouvert la Douat et j'ai vu mon Pre Osiris, j'ai loign les tnbres. Car je suis son Bien-aim, j'ai franchi tus les chemins qui sont au ciel et dans la terre. Je suis un fils aim de son pre, me voici un notable, un bienheureux (vous) : tout dieu et tout bienheureux, frayez-moi le chemin, car je suis Thot qui monte. "

CHAPITRE 11 - formule contre l'ennemi de l'Empire des morts :

Je (suis devenu) R et je suis sorti de l'horizon contre mon ennemi. Je me suis

dress en Horus, je me suis mis sur mon sant en Ptah, j'ai t vaillant en Thot, J'ai t puissant en Atoum, j'ai march avec mes jambes et parl avec ma bouche. Il m'a t donn et il ne me sera pas enlev.

CHAPITRE 15 salutations Amon-R qui rside Hliopolis (et Thbes) :


" Salut toi, Amon-R, le plus grand du ciel, le Matre de ce qui existe, (toi) qui tablis durablement toute chose " Amon-R, matre de l'horizon ! Ah, tu es beau, tu brilles, tu resplendit Tu rassembles tes membres (comme Osiris) et ton corps revit Salut toi R-Horakhty (Horus dans l'horizon, ou le soleil au znith - le dieu sa puissance optimum). Tu brilles, tu resplendis, tu es lumineux, tu culmines. Ton me est noble et ton pouvoir est divin. Que tous dieux et toutes desses fassent adoration Amon-R-Horatkhty Envoie ta lumire l'entre de ma tombe, imprgne mon corps de ton essence.

L'me dfunte et pure devient un double ou une partie d'Osiris( elle s'appelle dsormais l'Osiris N.) L'Osiris N. a parcouru l'le sainte, il a vu le dieu dans le Noun (l'Ocan primordial), il a rendu grce au flotJe suis ton favori parmi les hommes, je suis quelqu'un qui rapporte la vrit R et qui rpte la vrit Atoum

Salut toi R, matre de Mat, qui est dans sa chapelle, matre des dieux ! Sauve N. du vil ennemi comme R a t libr (au matin) du vil ennemi Apophis (roi du mensonge, du meutre et des tnbres). Salut Vous : R, Khpri (scarabe - homonyme de devenir) Atoum (le grand Dieu invible d'Hliopolis) Horakhty faucon auguste et sacr qui rjouis le pays par sa beaut. ..

Acclamation toi, roi qui connais l'ternit, roi de l'ternit ! Salut toi qui tais toi-mme AVANT ta naissance et avant d'avoir compos ton nom, Salut toi comme tu as les yeux ouverts pendant que tu parcours le chemin de l'ternit ! Salut toi comme le dit ton Ka quand le sceptre de commandement est dans ton poing, Atoum ! Salut toi comme le disent tes adorateurs qui sont les gardiens du ciel ! Salut toi qui lve lumineux au-dessus des lotus et resplendit sur la feuille des lotus. Dieu qui se purifie lui-mme, qui faonne le jour. Dieu dont les hommes ignorent le nom Dieu qui traverse le ciel sans qu'on puisse distinguer celui-ci de celui-l, Dieu unique, me vivante qui est Hliopolis, dispensateur de Mat, qui nous offre son existence, (justice et vrit), qui agit par elle, elle qui t'adore et qui rend hommage tous tes principaux noms. Salut toi, R quand il se couche, Atoum-Horakhty (Horakhty = R son levant)

Dieu divin qui est venu l'existence par lui-mme, Dieu primordial qui existait dj ds le commencement !

Acclamations toi, Dieu qui a cr les dieux, qui a soulev le ciel pour tre la course de ses deux yeux (soleil et lune), toi qui a cr la terre pour tre l're l'aire de sa splendeur et faire que chacun reconnaisse son ou sa compagne! Les morts vnrables sont dans la jubilation quand tu brilles l-bas pour le grand dieu Osiris rgent de l'ternit.

Formule des secrets des mystres de l'empire des morts :

Voir le disque solaire quand il se couche l'Occident et qu'il est ador par les dieux et les bienheureux de la Douat. Transfigurer le bienheureux (dfunt digne et futur Osiris N.) au cur de R. Accomplir qu'il soit puissant auprs d'Atoum et magnifi auprs d'Osiris, assurer son prestige chez les dieux de

l'Ennade (groupe des divinits primordiales) qui gouvernent la Douat. Entretenir son cur et tendre sa marche en ouvrant son visage comme celui du grand Dieu pour qu'il puisse sortir au grand jour dans toutes les transformations qu'il puisse dsirer. Il sera puissant parmi les dieux de la Douat qui le reconnatront comme l'un des leurs et il entrera par les porches mystrieux, comme une puissance Salut toi ( me dfunte lue) et bienvenue ! l'il d'Atoum s'est joint toi et il t'englobe de sa protection quand tu parcours le ciel et quand tu arrives la terre aprs avoir convoy la lumire Tu es mont au ciel, tu as travers les eaux clestes, tu t'es associ aux toiles

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