Dra.

Pascala Bewerlyho Randolpha:

Soukrom tajemstv o eulidskch mysterich.

Odhalen esotrick praxe a nejvy cesta bl magie vle

peklad Otokar Griese; Knihovna Isidy sv. IX. Praha v kapitole Tajemstv prodlouen ivota cenzurovno, text doplnn dle Sbornku P. B. Randolpha vydanho nakl. Vodn Praha 1993

Prce Randolphova jest vlastn jednm ze zasvcovacch stup tajn spolenosti H. B. of L., jednoho z nejuzavenjch okkultnch bratrstev, jeho lenem byl sm pisatel Soukromch Tajemstv. O autoru roziovaly se ty nejdobrodrunj zprvy a nejfantastitj povsti; kladena mu za vinu zrada na adovch tajemstvch, sprost keftaen se zasvcovacm materilem a pod., ba podle jedn verse ml zahynouti zptnm odrazem pi jedn magick akci, namen proti osobn neptelkyni, H. P. Blavatsk. Vechny tyto zprvy jsou vak nezaruen a dokazuj jenom, e Randolph pes to, e ml velmi mnoho neptel, jim byly trnem v oku jeho okkultn vdomosti a schopnosti, zaujmal v okkultnch kruzch zvltn a mocn postaven a e dal direktivu mnoha okkultnm spolenostem doby nynj. A ji jest pvod Randolphovch odhalen jakkoliv, mus nestrann jednotlivec uznat, e odhalil nco tak vzneenho a krsnho, e podal tak veledleit nvody pro cestu osobn a okkultn praxi, e se cel zasvcovac materil mnohch tajnch spolenost u porovnn s tak gigantickmi mylenkami a s tak mnohoslibnmi praktickmi nvody, opravdu tm ztrc. Podotkme, e Randolphova Soukrom Tajemstv koluj jen v nkolika mlo anglickch rukopisech, a u ns, pokud vme a jsme dobe informovni mme esk peklad v rukopisu my a 7 naich ptel. Prce Randolphova nebyla doposud nikde v dnm jazyku vydan tiskem a byla chovna vdy v hlubokm tajemstv. Jak velkou byla shka po Randolphovch Soukromch Tajemstvch, sloui jako doklad skutenost, e se anglick rukopis prodval a za 100 dolar. Randolphova Soukrom Tajemstv nutno povaovati za zkuebn ltku katechumen Tajn Vdy, kte svm vlastnm pochopenm v pravd velikch tajemstv ivota, obsaench teba jenom na nkolika mlo strnkch tto knky, maj vydati svdectv o sv vnitn zralosti a pipravenosti pro stupn dal. Akoliv jest dlko jenom klem, obsahuje pece pln rozvrh studi a praktickch bdn budoucho Mistra Eulidy. k by vlastn dalch nvod ani nepoteboval, an obsah tohoto dlka de fakto vyerpv ve hrubch rysech cel eulidsk systm, avak vzhledem k tomu, e snad jenom velmi mal procento ten ve s p r v n pochop a prostuduje Randolphovu prci tak, jak by se studovat vlastn mla, toti m e d i t a n , jsme nuceni vydvati postupn vechna nm pstupn Randolphova dla, z nich jedno mme ji pipraven k tisku, abychom tak, pokud lze, usnadnili studium bez rozdlu vem. Neposuzujte cenu nai nov publikace podle potu stran, nbr svdomit, nepedpojat uvaujte o zkoncentrovanm obsahu, pro v ivot tak dleitho a dalekoshlho dlka, je se vm nyn podv. Vzali jsme si za kol podvati krouku naeho tenstva prce jenom nejlep, nejpraktitj, a kolu svmu za souinnosti vech naich ptel tak dostojme. Co pomohou lovku sebe krsnj theorie, sebe zvratnj, snad i docela logick systmy, by pvod jejich byl prohlaovn teba za nebesk, nelze-li jich v ptomn dob a specieln na radou pout, o jich oprvnnosti vlastn zkuenost se pesvdit a vnitn jich jdro na zklad tchto realisovat. Nebo lovk zapon podle njak theorie teprve tehdy opravdu t, kdy se byl o jej pravdivosti empiricky, se vech hledisek naeho rozmanitho ivota dn pesvdil. Rozmlouvme-li s nkm dogmaticky o boskch pravdch, k jich poznn jsme ani jeden ani druh jet nedospli, podob se to dialogu o barvch mezi slepci, kte nemohou dnes pochopiti chvatnho dojmu, jak se rod v nitru lovka pozorujcho ndhern vchod boskho slunce koupajcho se v krvav zplav sv vlastn ze. Aby slepec prohldl, nedosta vysvtlovat mu pathologick zmny v jeho oku a popisovat mu nstroje, jimi lka provede na nm operaci, nbr nutno podrobiti se slepci bezpodmnen tto, aby nabyl zraku. Analogicky mus se postupovat u duchovn slepch jedinc. Nepecpvat lovka bh v jakmi theoriemi, neoprat se absolutn o zjeven ani o adepty, nevytyovat ped nm nebetynou horu s nedohlednm vrcholkem a nekat mu, e a tam mus dospt, aby se v nm uskutenilo to, co se mu doposud podvalo jako duchovnmi velikny zjeven bosk pravda, nbr nutno postavit snaivce ped s k u t e n ivot, kter mu bude dosti vysokou a strmou horou ku slzn, a ci mu sladk a utujc tajemstv, e nemus bti c e l jeho due istou, panenskou, aby se v n mohl zroditi lovk-Spasitel, bosk sebepoznn. Je-li jenom jeden mal zhyb due lidsk istm, jak dobe
1

prav martinistick zasvcenec Nathanael, u jest v n Betlehm i Spasitel. Tento jest vak slabm dttem, nemluvntem. V tom pomru, jak se due lidsk ist, vyrst i Spasitel; oistila-li se docela, vyrostl Spasitel v mue a vykupuje ji mystickou svoj smrt. Tak dluno chpat Velik Tajemstv duevnho vzrstu, tak musme rozumti vvodm Randolphovm. Nebojte se ern magie, kter jenom stra v exaltovanch mozcch tch, kdo neznaj bl ani ern okkultn vdy a kte potrajce vechny jin systmy a ulamujce mohutn, a proto jim nejv nepohodln vtve se stromu Universlnho Okkultismu, nalzaj v kad jin okkultn doktrn, jenom ne ve sv vlastn, ertovo koptko. Ti pchaj na vs nejernj umn magick, ti usiluj o vai duevn samostatnost a neodvislost, ukolbvajce vs libmi fantasiemi a zvratnmi spekulacemi; ti chtj urvati vm nejdrahocennj poklad: schopnost kritiky. S tmi nutno tovat a jednou konen i ztovat! Vae due mus bti jako t a b u l a r a s a , na n muste pst jenom vy, jedin vy, nikdo jin za vs. Jenom vlastnm studiem, vlastnmi zkuenostmi zskan poznn m pro vs v n i t n cenu. Proto nenechte se msti ani v tto studii tm, co snad in nbh podati vm njakou theorii a dbejte hlavn a v prvn ad pedpis a mst ist praktickch. Vsledky praktick vm samy potom uka, je-li theorie sprvnou. O. G.

Stez se pibliti, kdo nejsi zralm v srdci, ivot a vdn!

Pedpokldm, e k studoval a pochopil vznam mysteri, odhalench a vyloench v prvnm rozekrucinskm manifestu k svtu, ve znm knize Asiatick Mysterium.*) Ne-li, pak jest studium tto knihy prvnm zvazkem a slavnou jeho povinnost; pochop pak, e neznamen slovo Rozekrucin cel Bratrstvo Eulidsk, nbr e oznauje jenom ty, kdo obdreli prv poten zasvcen v ohromn eulidsk systm. Slovo to jest pouze prozatmnm pojmenovnm, jm prav Brati bav a zrove mystifikuj veejnost, nebo jest hlavn zsadou du, aby se nehzely perly vepm, kte obrtive se, pokousali by rozdvajc a polapali drahocenn perly svma erednma nohama, jeto nemohou jich oceniti ani pochopiti. Proto budi nam vdcem Opatrnost, kterou peliv zachovej! Jest nutno, aby k dkladn prostudoval a dokonale ovldnul ne-li cel vznam, tak alespo vd smysl naeho Mysteria. Prav duch a vznam Eulidy spov v tom, aby kad Bratr byl stlesnnm celho du a aby jednal vi sob i jinm zcela samostatn nebo elem nen spolenost tajnch brat udluje vem, je pokld za zral a hodn, sly a schopnosti k zasvcen. Nesm jim vak dti prchodnho hesla, pokud se neukzali skuten zralmi i hodnmi, za kterm elem m je podrobiti rznm zkoukm, ani by jim ekl, kdy, kde, jak a za jakm elem je zkou, nebo prav Brat v, e jest mnoho povolanch, ale mlo Vyvolench. Kadmu Bratru jest ponechna volnost zizovati samostatn le s hesly, kter ona as od asu pijme za sv, le brny vech l otvraj se dokon, vysloveno-li Slovo Mistrovsk kdykoliv a kmkoliv, nebo jenom dokonal Brat ste brny a maj mistrovsk kl ke vem dvem. Nejvym clem Eulidy jest tedy vyvinut kovy individuality, aby se pidruila nov mocnost k Vehomru, nov sla k lidsk dui. Proto jest kad neodvislou bytost pracujc na problmu svho vlastnho vykoupen ze zddnho otroctv od pedka a mrtvch vk, a vnucenho j okolnostmi a stavem. Neoekvme, e se nm zda nalzti lidi, kte by porozumli naim naukm; naznaujeme jenom cestu, podvme mapu a vyzvme ka, aby napjal plachty a odplul na Slunnou Pevninu. K tomu cli podvme nsledujc. Prvn, co mus k studovati, ovldnouti a pouti na cest za poznnm a ve snaze roziti obor a rozsah individuelnch lidskch sil: mentln, magnetick a psychick; jest

Volancie,
t. j. klidn, nebouliv a nenapnav vykonvn lidsk vle. Abychom ji zvili a uinili prakticky uitelnou, nutno pravideln, t. j. kadodenn cviiti. Dluno promyslit a zachovvat tato pravidla: Umstme na zdi ern kotou s blm anebo bl kotou s ernm stedem a chtjce souasn zviti svoje pozornostn, sousteovan a odtait (odtahovati, abstrahovati = odvraceti se od vkolnho svta) schopnosti, pohlme na pevn po jednu minutu. Pak obrtme zvolna tv k hladk stn, na n nsledkem optickho klamu se nm zjev kotou v opanch barvch. Optick klam po njak vtein opt zmiz, aby se za okamik opt ukzal, co se m opakovati nejmn tyikrt, pozdji a sedmkrt. Kotoue mohou bt i jinch barev, podle toho budou t rznobarevn i optick klamy. Cvien ta smuj k vyvinut shora uvedench t schopnost (pozornosti, soustedn a odtaitosti) a jest
*)

The Ansairetic Mystery

jejich konenm clem a kolem uschopniti vs, abyste upnuve mysl na kohokoliv, ivho nebo mrtvho, pinutili ho svoj vl, aby se vm zjevil jeho astrl, nebo, je-li mrtev, on sm. Vtch a rychlejch vsledk doshne ovem k pouitm dobrho matickho zrcadla, do jeho stedu pipevn mal kulat oplatek, akoliv se mnoz slabch nerv ds, pohldne-li na n ze zcho magnetickho zrcadla njak tv nebo dokonce postava. Tac nech netou po vy magii, je vyaduje srdce, statenosti, vytrvalosti a dobroty k jejm vzneenm a zdrnm konm. Cviive s kotouem njakou dobu, eknme ticet dn, zamnme jej s magickm zrcadlem, opatenm oplatkem anebo pouijeme hlaviky mosaznho hebku anebo jet lpe zatlueme do kotoue do trojhelnku (prmru jednoho palce) ti hebky: zinkov, mdn a elezn a ovinuve kolem nich jemn mdn nebo zinkov drt, jeho konec drme v prav ruce, zrme upen na n. Tmto zpsobem bud se elektina a vae pozornost se upevn, bude soustednj a positivnj. Me to vak trvati ti a est msc, ne budete schopni pouti pedmt metafysickch. Druhm podkladem kovy moci jest

Dekretism,
t. j. mentln rozkazovn, naizovn, dekretovn (mylenkou). Jest to vynucovn pkaz Vle a dosti: mysliti, ctiti, ci, naditi vc, aby se stala, aby psobila, inila, ila, la, hbala se, objevila se a zmizela, aby se zvedla, padla, stanula, letla; jest to vlastnost, je d: T o m u s a m t a k b t ! Jest to positivn vkonn moc lidskho ducha, bez n neme bti, a ji v bl magii nebo jinde, nic velikho vykonno. Volancie m obyejn, ne ale vdy, pedchzeti dekretismu. Jest velmi dleito, aby v dekretujcm okamiku nebyla nae mysl jinak innou nebo vzruenou, nebo tato naizujc moc, zvlt po cviku volancie, let od due jako oslujc blesk, proltajc prostorem a smujc k svmu cli pes oceny i ir kraje. A pece obdob jej innosti netrv dle 3 a 7 vtein naeho asu. Jest to ehnajc nebo klnouc energie due; jest tak jej nejvt a nejstralivj silou, stejn mocnou k vykonn dobra jako zla. Jej zkony jsou periodick, tvar jej drhy eliptick, jej psobnost magnetick, take cokoliv v n vlote, pinese vm vdy zpt. Dobro, vyslali-li jste dobro, zlo pak, a to jet se zlem dodatenm, byly-li vae mysly a kony neist, patn. Tetm principem kovy energie jest

Posism,
t. j. uveden se ve stav receptivn pijmav posice, postavy, postoje, polohy tla, stavu mysli a citu a gesta vbec. Jest to nejv dleit a nejobtnj princip, jeho vsledky zvlt ve smru citovm jsou nesetny. Abychom nabyli takov magick moci, je nutno vyvinouti znan pozornost, soustednost a odtaitost a schopnosti volancie i dekretismu a to nejen vzhledem k nktermu specielnmu pedmtu nebo hledan sle, nbr vbec abychom byli s to se vyinouti a k posismu samotnmu. Mte-li nco dti nebo pijmouti, mte-li udeiti nebo vydreti rnu, p o s u j e t e neboli uvdte do urit polohy sv tlo, v urit vraz svoji tv, posujete oi, nozdry, sta jako vichni ostatn lid. A stejn zkon, stejn nezbytn pravidla panuj v rovnch vych, metafysickch, mentlnch a therickch va bytosti; muste vechny jej schopnosti a sly vyvinouti, aby se probudily nejvy z jejch receptivnch schopnost. Nen magie ne ve Vli, Lsce a Moci. Pamatujte na to! Abych vm ve ponkud objasnil, vezmme za pklad vzduch. Let kvapem, aby vyplnil przdnotu. A nen przdnoty, nachz-li se v n nco. Proto nemete dn ani pozorovati ani sob pti, nemete ani dati ani chtti nebo rozkazovati anebo pijmouti v pln me njakou vc nebo danou slu, anebo metafysick pedmt va touhy, je-li z polovice nebo docela vae mysl zaujata, vyplnna nm jinm, co zabr st va pozornosti a touhy vaeho srdce: V nkterch lch minulch dob a v uritch ppadech praktikovali a praktikuj doposud ci posism po dv lta, neli jsou uznni zpsobilmi, nebo tato moc vyaduje cel na bytosti. (Dob achist jsou obyejn vtenmi posisty.)

M-li se vykonati njak vc nebo m-li bt vzvna njak energie, hierarchie nebo jin specieln moc a pitaena k nm z therickch vesmrovch anebo vyvolna ze samotnho nitra, nutno nejen se zabvati cele jejm pijetm, nbr nutno pipraviti v dui msto pro ekanho novho hosta a obyvatele a vypuditi z n ve, co by pekelo pijet tto specieln vci, daru, energie, vlastnosti, moci nebo neho, co hledme a chceme pijmouti. Tato cesta Eulidy jest v pravd Cestou Krlovskou, po n nemohou kreti nikdy hlupci, loutky a hledai recept; vdy jenom mui a tu a tam nkdy i eny. Nebo vy sly sestupuj jenom k tm, kdo jsou schopni je oceniti. Nikdy neplynou do przdnch hlav a takovch t du a vbec nikdy dve, pokud zkony jejich vyvolvn, vvoje, psoben a rozvoje nejsou klidn, chladn, vytrvale a stle sledovny a naprosto poslouchny.

Moc dechu.
Dchme dvoj vzduch a sice o b y e j n (a t m o s f r i c k ) a m a g n e t i c k o - e l e k t r i c k o d i c k . Prvn udruje ivot hmoty pocity, druh pak ivot due city, vzruen, emoce, onu vy st lovka, kter se smje bohatstv, poctm, titulm a asu a kter, sob vm jedin zjm nejvych, vnch. Prv propjuje slu, druh plod moc. Tmto druhm vzduchem lze naplniti plce a tud i mozek a vzbuditi v dui schopnost vznosu, schopnost svatho spnku Sialmu, jakhosi vzneenho druhu trancu, v nm shazuje duch okovy spoutvajc ho za bdn i spnku i v mesmerickch stavech. Touto velkou schopnost, tmto spnkem sialmskm dostihuje k nekonench vin a unen mistrovskmi visemi nekonenou hvzdnou , me nabti poznn a moci podle svch schopnost a pochopen a dle monosti jejho pouit. Pomalm a pravidelnm dchnm roziujete plce a nabvte fysickch sil, nebo stroje vyerpaj rzem vitln slu vzduchu a zbav se ihned kyseliny uhliit. Vydechnut trv pi dchn obyejnm vdy dle ne vdechnut, an upoteben a zneitn vzduch vychz z plic velmi pomalu. Chcete-li vak dosci Vnitnho Krlovstv a mti theritj ivot, muste dbti, abyste obas pomalu dchali a takovm sedmi a desetiminutovm cvienm navykli vbec na pomal a hlubok dchn. A abyste zvili inek, muste pravideln zvedat hrudnk a snait se, aby vdechnut i vydechnut byly stejn dlouhmi. Dchajce tmto zpsobem a sousteujce se souasn na pedmt sv touhy, vyvolte zvltn vnitn pochod, jm se therick vzduch zadruje v plcch, mozku a nervech, m zskte dostatek reservn sly, kter uschopn dui podditi si smysly, vyvinouti istou mysl a schopnost podniknouti dlouh a vzneen, nebem podporovan let v modr Empyreum anebo kamkoliv vs povedou fantasie, nklonnost anebo nutnost. Nyn musm vs upozorniti na nejmocnj ze vech sil lidsk due. Jest to ist duchovn, nehmotn ili a e t h i c k moc vnitnho lovka, j nesmme nikdy pouti k elm svtsk moudrosti, z finannch nebo asovch pohntek, nebo za jinm nzkm prospchem a clem, jeto okruh jej psobnosti nle ji k vym a lepm stavm neli jest stav pozemsk, alespo v dob nynj, kdy lid hledaj svho boha dole a nikoliv nahoe, jak lze soudit z upmn jejich cty ke zlatm bohm. Koen AETH zna onu jemnou ltku, kterou dchaj duchov, hmotu, je vypluje prostor, na n spovaj svty a kter prostupuje zevn atmosfricky vzduch prv tak jako jej pronikaj velik vn. Jako pozeman vdechuj vrony nich a hrubch forem hmoty, tak therick bytosti vdechuj onu jemnj ltku. Nidn bosk, mentln nebo ltkov energie neprobud se v ku, dokud se on trplivou a neustlou snahou nenau vdechovati tuto aethickou ltku a setrvati mysl pi vem, co jest v n a z n. Proto jsme neustle ve styku s podstatou Moci a s obyvateli vzdlench therickch konin a kraj. Abychom byli mocnmi, nutno vdechovati elementy, kter plod v dui Moc. Pamatuj, o ku, e jenom Dobrota jest Moc a Mlen Silou, e Vle jest vemohouc a Lska vemu zkladem.

Stediska, drhy a sfry, mocnosti, hierarchie a bratrstva.

Vechno na zemi, fysick i metafysick, vechny mysliteln moci, vlastnosti a sly v prostoru maj sv stediska, okruhy a obdob. Jsou doby, kdy lze s nimi vejti ve styk a jsou opt doby, kdy tak uiniti
5

nelze; zvlt jest to velmi obtn tomu, kdo ije v domcm pekle, a jest zapoteb velkho napjet vle, aby nastalo spojen. Jsou vak Spolenosti Bytost, neviditeln obyejnmu zraku, je byly kdysi pozemskmi a zase jin Spolenosti, kter nikdy nepoznaly pozemskch tl. Znaj kadou vc, kterou si me lovk jenom pomysliti, pstuj vemon formy vdn a dostavuj se n a p r o s b y n e b o i n v o k a c e tch (doporuuje se pi jich vzvni pliti lbezn vn), kdo podobn jako ony smlej, a pat k te kategorii intelligenc, anebo vypln-li vechny podstatn podmnky vzjemnho styku s nimi nebo-li rapportu. dn pozemsk bratrstvo nepstuje vech druh vdn a nelze vbec ani sob mysliti pvrenc, pstitel, vyznava, stedisek, pracovnk, uitel a propagator veho vdn v i aethick mimo stny zem, kde vldnou neomezen. a svrchovan nespravedlnost a zlomysln pedsudky. Bu vak bedliv, abys vypudil z due ve vyjma vc, k n smuje. Nikdy nehledej souasn dv rznch pzn, ani bhem sedmi dn mezi dvma operacemi, z nich kad m bti pipravena celm srdcem, postem, omvnm, duchovn modlitbou a samotou (nebo neviditeln t mohou prohldnouti veskrz). N o c jest vdy k tomu nejlep. Prostuduj tyto vci dkladn a nezapome, e nic neme bti vykonno vyjma skrze Zkon, d a Pravidlo a skrze jasn pochopen zkladnch princip, vyloench zde a v jinch dlech dra. P. B. Randolpha. Ne vak pokrome dle, bude dobe vimnouti si nkterch bod, uitench myslcmu teni a ku neuen filosofie. Nen v naem ivot, ani v celm svt nhody, any vechny udlosti jsou vsledkem vnch pin a jsou pravidla, dle nich lze pedem tuiti a pedvdati. Tm nemyslm, e vechny lidsk udlosti a phody jsou pedvdny tmi, kdo byli kdysi obany naeho svta a kdo za vykupitelskmi nebo jinmi ely je odhaluj svm pozemskm chrnncm, nebo nevm, e se to dje asto, nbr jenom pleitostn, avak myslm, e jest nkde ve vesmru njak velk stedn Intelligentn Ptomnost, Moc a Sla, kter nutn v ve, co bylo, jest a m bti. Tato stedn moc jest nutn obklopena ohromnmi mentlnmi energiemi anebo potencemi vdn, stojcmi za tmto nejvym J. Domnvm se, e jsou elektrick, therick, nehmotn svty za hranicemi hmotnmi, za ostrovy plovoucmi jako vajen skopky na prsou azurovho moe; svty o mnoho vt a ndhernj, nesmrnj a tajuplnj neli n svt se vemi jeho uchvacujcmi ndherami, mlhovinami a nesmrnostmi hvzdnch soustav, se vemi nezmrnmi vzdlenostmi a rozlohami nedostupnch krajin, jalo jest n svt krsnj a vzneenj kopky mraven v africk dungli. Jsou cel voje hierarchi, mocnost a ohromnch intelligenc, je nejsou lidskho ani hmotnho pvodu, ped jich ohromnou intellektueln schopnost, ped jich nekonenm vzletem ducha nejvt duch, jakho kdy zem zplodila, jest jako psen zrnko proti horskmu hbetu, mal kapka rosy proti mocnm ocenskm vodm, jemn detk proti bounmu lijku, jemn vnek proti zucmu tyfonu v jeho niivm pochodu na zemi i moi. Bytosti ty mohou rozhodovat nad osudy svt a jsem pesvden, e zapinili mnoh drama, thotn dobrem. Ale jak vte, e bytosti ty existuj? tete se mne. Protoe jsem je j a jin ve spnku sialmskm vidli a vme, e nejsou z tto nebo podobn zem, jeto se od ns organicky velmi rzn a podobaj se lidskmu zjevu prv tak mlo, jako se ernoch podob kalmuckmu Tataru. Ony ct a znaj budoucnost, j nezn lovk a vtlen nebo nevtlen a odhaluj vci nekonen vy ne obyejn duchov. Prohlauj, e sla duevn a pohlavn jsou souinn a na sob zvisl. Jejich pohlavn stroje odpovdaj naim a jsou umstny v boku poble srdce a slou jenom jedinmu elu, kdeto nae slou tem: vlastnmu, smyslnmu a sensitivnmu. Nelze s nimi vejti ve styk pomoc spiritickch krouk nebo mesmerismu anebo jinm t. zv. spirituelnm zpsobem, nbr jenom spnkem Sialmu, vyvolanm dvnm se do magickho zrcadla anebo zrcadlem samm. Jsou nadlidsk v moci, podob, postav, mysli, intelligenci, moudrosti a energii, protoe vyuuj nadlidskmu vdn a styk s nimi in lovka lepm a moudejm, kdeto spiritueln styk toho veho vdy nein. Zovou se N e r i d i o v a filosofii, kter u, nazvme e u l i d s k o u . To zkladn body Bosk Vdy. Pikrome nyn k jej praxi. Abyste pochopili modus operandi, jest dleito, abyste vdli ponkud vce o hroznch a stranch silch a vrozen vzneenosti lidsk due, o netuench vcech, jim neuila dn filosofie ne tato. Vzpomete nejprve, e vm v Bostv, e uznvm jeho vemohoucnost, vevdoucnost a vudyptomnost, e vm, e lovk uinn k jeho obrazu v kadm ohledu s tm

rozdlem, e schopnost bosk jest nekonenou, lidsk omezenou a e ty jsou v pesnm pomru k vvoji jeho due a k odvislosti jeho od tlesn smyslnosti a hmotn pevahy. Kdo jest patin vyvinut, me ovldnouti prostor pouitm schopnosti, j vs chci nyn nauiti, kdeto sla mozkov nedovoluje mu snad ani pedstaviti si nco vyho ne nejjednodu fakta a obyejn pravdy nzk hmoty anebo svtskch zjm. lovk nen vevdoucm, m vak mnoho poznvac schopnosti. Nen vemohoucm, jsou vak v nm ukryty nesmrn sly. Nen vudyptomnm, jest ale schopnm bti psychicky (du), mentln (mysl) a spiritueln (duchem) s o u a s n n a n k o l i k a m s t e c h . Pklad: Tisc fotografickch pstroj zachyt v okamiku tisc obrazit tho lovka nebo vci. Tak vechen obklopujc jej prostor jest naplnn myriadami takovchto obraz, vydvanch pedmtem v kadm okamiku. To meme jet spe ci o dui ne o tle, kter skutenost pivd ns pmo ke vzneenmu mysteriu P r o m t n a P i t a h o v n . P r o m t n znamen vysln a pinucen vaeho obrazu, ducha, due, fantomu nebo podoby, aby se zjevila kdekoliv chcete pomoc volancie, dekretismu a posismu. P i t h n u t jest vykonvn te moci za elem piveden fantomu k vm, tedy naopak. Oba zpsoby jsou vymi stupnmi j a s n o z e n , akoliv dnes neexistuje ji takovho jako v dobch dvjch. Dnes dosahuje se takovho zen jenom tak zvanm magickm zrcadlem. Pomoc boskch vlastnost mete poznati velmi mnoho. Mte-li dosti pevn a stl vle na nkterm mst se zptomniti a zjeviti se, mete donutiti tak kterkoliv jin fantom, aby se vm piblil, a lze vm psobiti nesmrnou silou na vechny. Ne pozor! volancii lze vykonvat ze dvou rovn: z rovn pouhho I n t e l l e k t u (chladn a bezradostn) a z rovn c i t o v (ze srdce, z due), nebo-li z rovn Lsky. Prvn jest psobenm negativnm, druh positivnm. Dekretism jest vdy musk, positivn, naizujc, porouejc. Posism vyaduje okamitho pejit z muskho principu v jemnou, mrnou, milujc, citovou, enskou strnku va pirozenosti. Pi pohlavnm obcovn hled mu k zemi, ena k nebi. Mu dv, ena pijm. Intellekt mue psob principem rozkazujcm, lska eny principem pijmacm.

To zkon!
P o z n m k a . Mete realisovati kad problm, a ji jest obsaen nebo nen v seznamu naeho mysteria, nezapomenete-li, e vechny zleitosti vztahujc se ke hmotnmu prospchu, elu nebo zjmu odpovdaj (v tomto seznamu) oznaen l i c h m i s l y . Naproti tomu vechno mentln, psychick, duevn nebo duchovn, vechny energie smujc k zskn nebo udlen moci anebo sly, ve, co se vztahuje k len, ochran, nabyt vdn, znalosti a pod., odpovd oznaen s l y s u d m i . Tento zpsob oznaen slou jenom k snadnmu rozlien obou velkch td magickch akc. Vechny akce se sudm oznaenm ponaj a kon m o d l i t b o u a posismem ku pijet danho dobra. Akce s oznaenm lichm ponaj a kon nkterm ze t princip (volanci, dekretismem anebo posismem) a jenom v zleitostech pennch, dle ve vcech trestn zla, ochrany slabch, udlen sly, zdrav atd., kon akce b e z p o d m n e n dekretistnem. Popatte na p. na slo 4. v na knize. Prav se tam: strana, kter m bti zniena, mus bti osobn ptomna anebo, nelze-li toho dosci, alespo imaginrn (jako fantom), co vyvolte tm zpsobem, e nejprve posovave, chcete, pak dekretujete jej ptomnost potud, a zachytte jej obraz jasn svm duevnm zrakem. Na to uvdomte sob stejn jasn, eho dte. Nyn chtjte a dekretujte to, pro co jste se rozhodli. Jindy uijte sly a e t h i c k , a v okamiku, kdy jest due vae plna, dekretujte, chtjte a posujte svou dost. Tto sly nesmte vak uti k maen, nien, nbr jenom vhradn k udlen, inspirovn, k ochran nebo ehnn. Velmi npomocnou bude vm fotografie. V praxi jsem asto pouil obrzku nebo loutky, kterou jsem pojmenoval jmnem strany, j jsem chtl pomoci. Nikdy jsem neklnul! Nkdy ml jsem vak pleitost potrati zkenky, pokrytce, neupmn ptele a jinak nenapraviteln zloince. Nebo tac lid jsou dtmi, teba mli edest let, kter reaguj jenom na silnou ruku a vi nim dobrota a laskavost prost nepomhaj. Jsou to lid, kte dovedou porozumti smrteln vnosti lovka jenom tehdy, uke-li jim tento hnvnou tv. Nen vak radostn bti donucenu shnouti k lex talionis ili k drakonickmu zkonu odvety, avak nkdy mus se tak stti!

V poslednch letech jsem vak i toho zanechal a nauil se l i t o v a t i a o d p o u t t i . Jindy pouvaje te lacin loutky k operacm, pomohl jsem mnohm ke slv, zdrav, blahobytu, bohatstv a znmosti. Neteba podotkati, e zvten dynamick ivotn sly vyaduje jasnho uvdomn si ele a pevnho soustedn na a pouit aethick sly pi ulehnut, probuzen a na prochzce. ite tak denn po sedm minut a sice dv minuty v noci, dv pi probuzen a ti minuty na prochzce.

Tirauclairism.
Jest to schopnost velmi nesnadno dosaiteln vtin lid. Cvi se nejlpe za noci. Snate se pedstaviti si v mysli njak obraz, jiskru anebo paprsek a neodvracejte od pedstavovanho sv mysli, nbr bojujce houevnat proti spoustm jinch obraz a fantom vtrajcch se ve va mysl a letcch jako snhov vloky ped enoucm se orknem, upnte ji pevn na svoji zvolenou pedstavu. Proveden jest sice obtn, ale j e s t m o n m . Schopnosti t lze vm pouti ke vemu. J e n o m r o z u m j t e ! Nemete v pravd praktikovati Vy Magie, ani byste byli ped tm nevyvinuli, neseslili a nezvtili tto ndhern moci a schopnosti krlovskho lidskho ducha. Jest to jedna ze schopnost nesnadno dosaitelnch, kter vak tde odmuje vechnu nmahu, vynaloenou k nabyt mistrovstv nad n. Jak ji bylo podotknuto, neme sob lidsk duch pedstaviti nidn vlastnosti, vdn, moci anebo sly bez njak hierarchie, spolenosti, bratrstva a nebo nroda v prostoru, kter by je jako positivn vdu s vylouenm vech ostatnch nepraktikoval. Nkter vytknu: Zdrav, klenoty, melodii, obchod, vmnu, bohatstv, hudbu, geometrii, lkastv, logiku, astronomii, psychologii, fysiologii, astrologii, blou magii, spiritism, spoleensk zkon, lsku, ctidost, vlku, ern umn, ernou magii, rozko, ptelstv, nhodu, (loterii atd.) a tisce jinch. Le nejprve nutno se nauiti v e k e r m z k o n m r a p p o r t u , styku a piln jich poslouchati, vytrvale sledovati a to rovn s naprostm vylouenm jinch studi po celou dobu trvan disciplny a potomnho novicitu, nebo, jak ji bylo eeno, neme dn lidsk bytost ovldnouti tyto principy bez vn nmahy, vytrval vle a pedsevzet bti bosky trplivm v potch, co jedin me uschopniti sm lovka, aby uvtalo mocnho host, jeho pomoc a styky s nm d. Za tm elem nutno uriti sob d anebo hierarchii, s n se chceme spojiti. Uime tak co nejjasnji, ureme sob s plnm vdomm msto on hierarchie, a to na vchod, zpad, severu, jihu anebo ve smru jinm mezi tmito svtovmi stranami. Volejme po onom bratrstvu jmnem a tepl vnek pichzejc z bodu, kde bratrstvo dl, ovane nae lce i hlavu. Pak uijme jedin posismu a d v o j n s o b n m o d l i t b y k bostv a k on hierarchii. Doshlo-li mentln ujitn bran naeho nesmrtelnho J, doclili jsme zdaru. Vyhnme se vak tomu, abychom vzvali dv hierarchie najednou! Souasn pstovny bt mohou, avak vlastn evokan operace mus se konati v intervalech t a sedmidennch. ku lze navzati styky v souhlasu se temi s hora vyloenmi principy (volanci, dekretismem a posismem) s bytost kadho stupn na zemi nebo v prostoru. Chceme-li vejti ve styk s nkm, kdo odcestoval anebo kdo zemel, musme se obrtiti podle toho, kde dotyn dl, k severu, jihu, vchodu, zpadu anebo ve smru jinm a vyhledati v mysli krajinu, kde hledan bytost se prv nalz. Vyhledejte Persii, Chaldeu, Egypt, Babylon, pedevm vak Indii, Ceylon a nu, nebo tmto zpsobem navete velmi snadno spojen s ivmi i mrtvmi.*) * * *

V pedchzejcm byly podny zklady naprosto potebn pro kadho ka a pouit jich jest tak rozmanit jako ivot sm. Poukazuji vs k naemu Mysteriu, v jeho seznamu jsou uvedeny vce ne sta dosaitelnch schopnost. Le jist vci tkajc se pohlavn sfry lovka a prodlouen ivota jistm
*)

Spisovatel nar tu nepochybn na starou tradici, podle n Egypt, Chaldea a hlavn Indie byly odvkmi sdly mohutnch duevnch velikn, adept neboli mahatm, s jich pomoci lze ku navzati spojen s bytostmi vech rovn. Proto ono poukazovn na soustedn se na nkterou z uvedench zem.

obadem, kter obyejn seslabuje zdrav a ni ivot, kter vak za vhodnch podmnek posiluje a prodluuje ob, tam uvedeny nejsou. Tohoto mysteria, zvanho M a h i C a l i g u a , ili pohlavnho principu eulidskho se uv za nkolika ely, z nich uvedu jenom sedm nejhlavnjch a sice: 1. Za elem zvteni mozkov a tlesn sly nenarozenho dtte. . 2. Za elem vykonn magnetickho vlivu nebo magnetickho ovldnuti manela nebo manelky. 3. Za elem znovunabyt mladick krsy, ivotn energie a affekcieneln a magnetick mohutnosti. 4. Za elem prodlouen ivota jednoho z manel anebo obou podle libosti. 5. Za elem dosaen nejvy Bl Magie vle, affekce Lsky. 6. Za elem podpory finannch zjm, pln, loterie a pod. 7. Za elem dosaen nejvzneenjch vis, dosaitelnch pozemanu. Tato s e d m a tvo vrchol slvy eulidsk soustavy. K dosaen nkterho z tchto sedmi el anebo vech jest zapoteb, abychom, ne uinme pokus, dobe a dkladn prostudovali a ovldnuli ve, co bylo zde ji vyloeno, nebo zapoti a nedoshnouti znamen bti navdy zbavenm nadje na dosaen hledan sly. ije-li mu s intelligentn a milujc enou v naprostm souladu a souhlasu, me rozeiti tento problm s jej pomoc. Vechny jejich sly tvo radikln duevn-pohlavn svazek energi, o nj nesmme se pokoueti jsouce neist nebo pod zhoubnm vlivem vnivho ohn nebo ivoin rozkoe, nbr j e n o m p o d v l d o u n e j v z n e e n j d o s t i p o M o c i pivdjc k Bohu a Dobrot. Obad jest vdy modlitbou a to nejmocnj, j mohou pozeman pouti. Pedn musme mt jasnou pedstavu o pedmtu modlitebnho dje neboli obadu. Schopn mu nebo takov ena mohou tohoto vdn pouti jednotliv, ani by o zamlen akci druh vdl, akoliv jest pro oba lepm jednati po vzjemnm dohodnut a spolen kreti za dosaenm hledanho tajuplnho pedmtu. Zdar v tomto ppad vyaduje vdy pomoci v y eny.

To zkon!
Sprost a nzk ena jest neuitenou ke vem takovmto vzneenm a svatmi elm. Podobn i neist, patn a vn zpit mu. Pamatujte na to! ena k tomu elu volen nem bti ani prostitutkou, ani pannou mlad osmncti let, ani ciz manelkou, nbr v l a s t n m i l e n k o u a n e b o e n o u , poznav ji mue a doposud schopnou usilovn energie, mysli, vle nebo affekce, spojen s dokonalou pohlavn a vzruivou schopnost, nebo zdar vyaduje dvoj krise. Nikdo nedojde hledan moci nebo zpedu uvedenho ele, neuin-li tak v pohlavnm aktu neboli v onom exudivnm okamen u eny a expulsivnm u mue, kter zjevy maj nastoupit pokud lze souasn, any mystick brny Due se neotvraj prvku Moci, ani vylou magicky psobivou vli, le v takovmto krtkm okamiku naprostho Spojen. Vraz M a h i C a l i g u a znamen Vdu Vk ili Vdu Minulosti, Ptomnosti a Ptomnch Monost a zrove moc i schopnost dosahovati istch, pravch el, realisovati dobr dosti a pstiti Vli. Nebo dosahovn velikho ele magickm pohlavnm obcovnm vyaduje n a p r o s t o n e v i n n h o p o h l a v n h o s p o j e n . Pouh rozko nem bti vbec elem pohlavnho spojen. To znamen, e el mus bti ist a e nikdy nem jm bti rozko anebo jej ukojen. Tmto zpsobem stane se pohlavn spojen nejen energistorem obou du, ale i initelem zdrav, radosti a mru a abychom mluvili magicky, nejmocnj penzotvornou, bohatstv vynucujc mohutnost, je-li elem tohoto bohatstv ne pouh sebezveliovn, jak jest tomu po hchu nejastji, nbr konn dobra. Cel Mysterium lze podati mlo slovy: k r a j n , n a p r o s t f y s i c k , d u e v n i m r a v n i s t o t a m u e i e n y a zachovn tohoto zkona po dobu celho experimentu, t. j. 49 dn. Formuluj svoji dost a nepoutj j se zetele po cel obdob, zvlt pi manelsk modlitb, (pi pohlavnm spojen), bhem n nesm bt promluveno ani slova. Na danou vc po dobu spojen pevn mysli a zdrazni volanci, dekretismem a posismem. Pedstava dan vci mus bti v myslch obou velmi jasnou a uritou a to ped aktem, bhem nho i po nm.

Tchto nkolik dek obsahuje Mysterium nejvt velikosti, jeho nelze zneuti, nebo jakmile by se nkdo pokusil tak initi, vzelo by zlo pro nho samotnho. Vzneen tyto mylenky nemly by bti nikdy sdlovny mldei anebo nerozvlivcm, nbr jenom vzneenm, solidnm a lechetnm povahm a pak tm, kdo nleej k vym stupm tohoto mystickho a vladaskho bratrstva.

Tajemstv prodlouen ivota.

Vyjma pirozen razy konstitun lze uinit tlo lidsk trvanlivjm a vytrvalejm sledovnm tchto sedmi pravidel: 1. Udrovn tla v dokonal istot astm koupnm zvlt hlavy, vlas, o, u, nohou, rozkroku a pohlavnch stroj. Tchto sedm st alespo jednou tdn. 2. Strava m bti pirozen, jednoduch, prost nadbytku tekutin, tuku, oleje, alkoholu, kyselin a koen. 3. Lko tvrd, hlava k severu, poduky nzk, mstnost chladn a dobe vtran. 4. Dvakrt v tdnu vzdunou a lze-li i slunen lze. Tlem se m zvolna krouit, obracet. Prostocviky, zvedn inek, veslovn a pod. 5. Pozvoln vdechovn i vydechovn a zadren dechu pokud lze nejdel, nebo kad dal minuta, po kterou je dech zadrovn, pid nm deset dn ivota. 6. Pohlavn obcovn jenom tehdy, jsou-li oba jedinci na nejvym bodu vlny lsky. Oddlen spti a pohlavn obcovati jednou nebo nejv dvakrt v tdnu. Nikdy nem mu dotknouti se eny neochotn anebo nedostaten vzruen, na druh stran nem ji dve opustiti, dokud oba zchvaty (extase pohlavnho zbouen a vmku), jeho i enin, se nedokonaly. Je to velmi dleito a nem se nikdy zanedbati! 7. Zanechn trudnosti, hubovn, hnvu, mrzutosti a pit. asn odchzet na loe a spolhat na Boha a svho vlastnho ducha. Tajemstv ivota a moci, jasnovidnosti a pedvdn, trvalosti a dlouhho ivota, tich energie a mylenkov sly tkv v e n s k strnce Boha, v lskovm principu lidskho pokolen a v pohlavn pirozenosti lovka. Mimo tento princip jest ve chladno a mrtvo. V nm sdl vechen ohe, energie a plodiv moc (duchovn i ostatn), v nm nalezneme kl ke vem stvajcm m. Pomni, ku, na to, e se zde nejedn o pouh recepty, formule a kramsk nvody, nbr o zkladn principy Byt. 1. Zapamatuj sob dobe tuto prvn zsadu, jej zkladn formou jest vta: Lska jest zkladem a jest podle okolnost vn, nadenm, teplem, citem, ohnm, bohem. Osvoj si to ! 2. Okamik, kdy mu vlv svoje sm do chtjcho nebo nechtjcho lna eny, ja nejslavnostnjm, nejenergitjm a nejmocnjm okamikem, jej vbec lze na zemi poznati. Stv-li se to pod vlivem pouh rozkoe, je vron sebevraednm, ztrtou, demoralisac pro mue a nenvist, nemoc, magnetickm prokletm pro enu. A potk-li se s vsledkem, plod v dcku vradu, zloin a bdnost. Byla-li pinou pohlavnho spojen oboustrann lska, jest vslednic sla a jin j pbuzn moci. 3. V okamiku tom otevrou se muovy semenn lzy, roz se jeho nozdry a zatm co se vlv duchovn sm do enina lna, de mu jednu ze dvou atmosfr: bu otravn zatracen z pokraje propasti anebo boskou energii ze vzdlench nebes. 4. Kdykoliv se mu nebo ena v pravd a v srdci modl, kdy je ovld ist, bosk, pirozen lska, v okamen tom nastv vyslyen modlitby. 5. Opravdu-li chce mu njakou moc neb slu od okamen, kdy projde zevn eninou branou a po okamik, kdy jej ena vypud, vdy ji obdr. Dnes vak vldne v manelstv peklo a prvn pina tohoto neblahho kazu tkv v tom, e jet v dob, kdy vychz duchovn sm, sthne mu plodidlo jet ztopoen. V okamiku tom zmocn se peklo samch koen jejich bytost, jeto prostituovali, niili, nedbali a neuposlechli vskutku zkladnho zkona svch bytost, Velikho elu, jen byl zkladem jejich byt. Tomu se nau a to hlsej!

10

6. Vejde-li kdo k en jenom pod vlivem pouh rozkoe, pe sebevradu a dopout se vrady. Kdo vejde k en jenom v rozkoi a jenom proto, e se mu lb, je v okamiku tom posluen jenom pudovho zkona. Oba trp tak neplnost, nebo jenom tehdy je posluen trojnho zkona Lsky, ct-li k en rozko, zlibu i lsku; v ppad tom je vslednic moc, ne slabost. 7. Dotkne-li se kdo eny, je nebyla pedem za elem spojen vzruena, je sebevraednm poetilcem. To prost pohlavn zkon! A nyn vs naum nejvt pravd, o n jste kdy snili. Pomnte, e podstata v moci, jakhokoliv druhu, povahy neb charakteru, sdl vdy v ensk strnce Boha, z n se vyvj a z n odvozuje svoji impulsivn slu. Nebo nemus bti vdy ten, kdo m musk d, ve sv dui muem, ani pochva je znakem enstv, ale ten anebo ta, kdo m emon, vzruivou milujc, plac, sympatickou, krsnou, mrnou a nnou strnku, m enskost, o n mluvm. A rozvinutm vle v lsce, ne v intellektu, dosahujeme my Eulidt svch duevnch a jinch triumf. Nebo je-li pohntkou k vykonvn vle intellekt, pichz nava a nezdar; vychz-li vle z lsky; dostavuje se vtzstv. Chcete-li nkoho vyliti (pedpokldm, e mte leitelskou nklonnost) rukama anebo nasytiti lk anebo kus njak ltky nebo papru livou silou, nechte sv dui padnout z Intellektu v Lsku, zjemnte vraz svho oblieje, nn se usmvejte a ve stavu tom mrn, nn c h t j t e , a ve, co budete chtt, se stane. Nedoshnete nikdy vtho vtzstv, nebudete-li posluni tchto zkon, a dte cokoliv. Toto a jedin toto jest z k o n e m d o s a e n ! Proto nikdy nevydvejte lku nebo nevkldejte rukou na nemocnho, dokud jste nesestoupili k zkladm Moci, jimi jest Lska. Jest ona rovn ebkem k nesetnm jinm silm, schopnostem a vdomostem nebe! Pochopte-li tyto pravdy, jste vyzbrojeni pro vechny mon ppady, nebo tento zkon jest v pouit veobecnm. Ve, co zde psno, neovldnete za den ani msc a chcete-li ve to zati a v pravd pochopiti, muste dlouho a vn studovati theoreticky, a hlavn prakticky.

Bosk Mr budi s vmi.

11