ESCRITORAS Y DIRECTORAS... DE VUELTA A LA COCINA!

Gabriela Onetto

ltimamente se han puesto de moda historias que de cierta manera postulan la alianza autosuficiente entre mujeres, especialmente si las protagonistas pertenecen al mismo linaje. Me refiero a Memorias de Antonia, How to make an american quilt, Como agua para chocolate, Mujeres de Ojos Grandes, La casa de los Espritus, y la lista podra seguir, entre novelas y pelculas1. En estos relatos siempre funciona cierta contraposicin entre un universo oscuro -la violencia, la prepotencia, la tortura, el desencanto, el pesimismo intelectual-, todo esto asociado a la obra masculina en el mundo, y otro universo luminoso -la vida y su defensa, la gestacin, los vnculos afectivos, el cultivo de la naturaleza, la ecologa, la solidaridad-que, al parecer, corresponde siempre a la obra femenina en el mundo. Segn este discurso, la mujer -por el solo hecho de serlo, por su capacidad biolgica de generar y proteger una nueva vida- es la depositaria de estos valores luminosos. En el transcurso de estas historias, pocas veces los universos masculino y femenino se encuentran, a no ser durante el acto sexual. Es el antiguo conflicto de la mente agricultora y conservadora contrapuesta a la mente cazadora y conquistadora; al no poder resolverse
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La lista no incluye Thelma y Louise de Ridley Scott ni Gloria de John Cassavettes: mujeres protagonistas, con una fuerza propia fuera del marco genealgico y familiar, pero que -oh!- son retratadas por directores hombres

satisfactoriamente, la estrategia vincular de la mujer se vuelca hacia otras mujeres, llegando incluso al lesbianismo y la prescindencia total del hombre, a excepcin del instante procreador luego del cual se lo desecha. O, cuando mucho, se lo mantiene al lado en un segundo plano, reforzando el epicentro afectivo en las relaciones femeninas de todo tipo (vnculos generacionales, amistades, comprensivas amantes del mismo sexo). Ese poder, esa independencia que reviste a las mujeres en dichas historias, ya no proviene de la antigua estrategia feminista de ganar posiciones en el mundo social y econmico (mayoritariamente masculino, tal como est planteado), sino de cambiar el lente de interpretacin de la realidad y de la historia. No son los prestigios sociales ni los logros mundanos los que cuentan ahora; no son las guerras ganadas ni los avances en el conocimiento, todas reas pertenecientes a ese negro e inescrupuloso universo masculino, sino que es la gran obra del universo femenino la que mueve, dentro de esta corriente, los argumentos de la vida: son las generaciones, los nios que crecen al amparo de la figura materna, los secretos familiares, los sabrosos consejos dentro de esa gesta interminable de abuelas, tas y antepasadas remotas quienes, desde algn lugar inasible, transmiten sus cuentos, sus vivencias, para que no se pierdan en la memoria de las otras mujeres que las sucedieron. Son las recetas de cocina, los amores jams consumados, los truquillos para una vida domstica con magia y originalidad, las bellezas legendarias ya perdidas por la edad, los conjuros para conocer el rostro del futuro marido, las instrucciones para criar eficazmente a los hijos. Todo esto contado como se debe contar, es decir, de mujer a mujer.

Al reenfocar el contenido de los argumentos literarios o cinematogrficos con esta lente que enfatiza los valores considerados histricamente femeninos, el papel de los hombres pasa a ser el de acompaar casi decorativamente el verdadero motor del relato, que es la accin de las mujeres. El universo queda entonces reducido a ese mbito familiar, cotidiano, donde resultan de gran importancia las diferencias de carcter entre un integrante y otro, los sucesos excepcionales que signan en determinado momento el destino del grupo familiar, la locacin fsica de la casa como escenario del paso del tiempo, los nacimientos y las muertes, y la gesta generacional como conjunto, venideras. Por supuesto que el intento es, como tal, tan vlido como cualquier otro. Pero de alguna manera y sin proponrselo, este nuevo giro del feminismo termina convirtindose en una apasionada defensa del rol de la mujer en tanto madre y dispensadora de cuidados, relegando su funcin y sus intereses exclusivamente al mbito afectivo (aunque, a diferencia de los teleteatros convencionales, en estos la mujer prescinda totalmente del hombre con bastante frecuencia). Es indiscutible que tal enfoque confiere el protagonismo a las mujeres, fenmeno difcil de encontrar en la mayora de las historias escritas por los hombres o para los hombres. Lo cuestionable es que termina disimulando una exaltada dignificacin de aquel famoso refrn: el lugar de la mujer es la cocina. Seguramente hasta mediados de siglo, el nico material del que podan disponer las mujeres comunes para contar su historia fuera el mbito del fogn y los paales; pero esta ya no es la patrimonio de las camadas

situacin. El regodeo en las historias familiares -que sustenta la fama de escritoras latinoamericanas como ngeles Mastretta, Isabel Allende, Laura Esquivel y Marcela Serrano, y un sinnmero de pelculas a cargo de directoras con aires bergmanianos de todas las procedencias- parecera negar la posibilidad de que la experiencia o el universo interior de una mujer puedan proyectarse hacia el resto de la humanidad con visos universales. La llamativa adhesin de un gran porcentaje de mujeres -en particular las que rondan las cuatro dcadas- hacia este tipo de obra, impresiona como un reconocimiento apresurado y poco reflexivo en cuanto a las implicancias que estos universos femeninos cerrados pueden contener. Las pequeas historias familiares parecer ser ahora los honorables blasones por los cuales las mujeres han sacrificado una concepcin ms profunda de s mismas, ms ambiciosa. No ya como mujeres sino como seres humanos; y sin que por eso necesariamente haya que renunciar a la respetable pretensin de proyectar el universo propio a partir de un cierto matiz genrico. Siempre, claro est, que dicha visin provenga sinceramente de la experiencia de la autora, y no de las ideologas, las tendencias del mercado o los rumiantes rencores frente a un divorcio.