INTRODUO A Antropologia estuda a famlia em todos os seus mbitos e em todas as suas categorias.

Para a Antropologia a famlia definida pela naturalidade e pela culturalidade. O conceito de famlia cultural, pois cada cultura possui seu conceito sobre os valores, cada sociedade cria o sentido dos valores representativos da famlia, a responsabilidade e os privilgios de cada membro constituinte do ncleo familiar. A histria relata a evoluo acontecida na forma da instituio familiar a raiz da dinmica experimentada pela sociedade ao longo dos sculos. As mudanas ocorreram lentamente at o sculo XIX e principio do sculo XX, porm se acelerou no final do sculo XX e principio do XXI, chegando na atualidade a um nvel muito concentrado, mas, indefinidos, principalmente nas culturas ocidentais. Vivemos hoje uma crise conceitual da famlia e do parentesco. O mundo se globaliza, globaliza-se tambm o pensamento e o sentimento do individuo. Apesar da famlia continuar sendo o principal ponto de apoio do individuo, ela tem sofrido algumas modificaes no que diz respeito as funes dos seus membros, sendo que o papel que cada integrante familiar ocupa dentro desse circulo vem sofrendo alteraes significativas nas ltimas dcadas. Por outro lado ultimamente a famlia tem sido de grande valia para apoiar seus integrantes quando necessrio, ou seja, quando o individuo entra em algum tipo de crise busca o apoio da famlia para poder superar as dificuldades do momento e nela geralmente encontra um osis para seu descanso.

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Tipos Comuns de Famlias Muitos so os conceitos atribudos famlia, mas, etimologicamente a palavra famlia incerta, atribui-se a voz atina hambre (ou seja fome), j outros afirmam que sua procedncia vem do latim famulus (servente ou escravo domestico) que se utilizava para identificar conjunto de escravos de um romano. A famlia romana agrupava o conjunto de escravos e criados que eram propriedade de um s homem que era regida pelo pater famlias quem detinha todos os poderes, inclusive sobre a vida e a morte dos integrantes dessa famlia. A Antropologia classifica a famlia principalmente em trs categorias: famlia nuclear -A famlia nuclear constituda por pai, me e filhos (quando essa famlia possui filhos); tambm chamado de circulo familiar, geralmente so famlias pequenas. Famlia extensa Esse tipo de famlia alm dos integrantes anteriormente nominados na famlia nuclear inclui-se nessa modalidade maior numero de parentes como: avs, tios, primos, sobrinhos e outros parentes prximos, incluem tambm parentes por afinidade. Famlia composta Essa modalidade de famlia constituda apenas por pai ou me e os filhos que podem ser adotados ou possuir consanginidade com algum dos pais. Esse tipo de famlia tem crescido muito nas ltimas dcadas. preciso lembrar que esses trs tipos de famlias so os que mais se destacam nas sociedades atuais, porm, h uma grande diversidade de famlias atualmente. No posso deixar de citar inmeras famlias existente (principalmente nas metrpoles) que so constitudas por: moradores de rua, que no se conheciam, s tinham em comum a falta de um lar, todos os tipos de necessidades, o desprezo, o preconceito e a indiferena de uma sociedade que se diz civilizada, essas famlias no so contadas como famlias pelos censos que se faz a cada tempo. At o direito de serem lembrados lhes tirado, so marginalizados, desprovidos de tudo, esto expostos a tudo e ao nada. A Famlia Contempornea A dinmica social e a maneira como formada nossa sociedade ocidental abalou a estrutura familiar. No principio do sculo XXI grande parte das famlias sofreram grande transformao no que diz respeito a atuao de seus integrantes, os pais que eram lideres da famlia por natureza j no, eles j no conseguem dirigir a famlia adequadamente, no logram sucesso nessa to importante tarefa. Pelo contrario em muitos casos eles que terminam sendo dirigidos pelos integrantes dessa famlia que os manejam como bem querem. Em muito esse fenmeno deve-se ao fato de os pais terem perdido o estatus de educadores da famlia, transferindo essa tarefa para a escola, perdendo ento a intimidade e o controle sobre os filhos. A escola por sua vez no tem tido condies de educar as crianas por vrios motivos, entre os principais est a falta de mecanismos disciplinares que possam levar seus alunos a refletir sobre ser ou no ser ou no ser disciplinado,
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tendo em vista que as leis criadas recentemente super protege os alunos, mas, no impe deveres, apenas lhes garante direitos excessivos, com isto muitas vezes os professores so colocados em situaes difceis ao tomar medidas disciplinar um pouco mais rigorosa com relao ao comportamento dos alunos. Outro fator que leva os pais de famlia perda de autoridade sobre os seus o modismo propagado pelos meios de comunicao com uma enorme insistncia e efetividade, principalmente pela televiso que sem duvida atualmente o maior veculo de informao. Os programas apresentados por esse veculo quando observados com olhar de estudo mostram, alm de violncias de toda a natureza, uma enorme aluso da desobedincia, insubordinao e intolerncia dos filhos com relao autoridade dos pais fato esse que tem contribudo no desfacelamento das famlias e suas conseqncia na sociedade organizada. O Abandono da Famlia pelas Entidades Sustentculo A famlia a base da sociedade, ela que projeta o individuo ao convvio scia. O ser humano que um ser extremamente complexo, Isto, o torna dependente de uma educao normativa que seja capaz de torna-lo humano de fato e que faa dotado de senso de alteridade. A famlia deveria ser a primeira entidade a proporcionar essas virtudes ao individuo, mas, a famlia depende de foras externas de apoio para conseguir efetivar no individuo uma educao adequada para o crescimento intelectual, emocional e espiritual os quais so indispensveis para que o homem possa chegar ao objetivo proposto no seio do grupo maior. Um dos suportes da famlia a igreja, pois, ela tem a funo de levar o individuo ao crescimento espiritual. A igreja que deveria nortear a famlia abandonou a mesma e o indivduo em geral, a igreja no tem se preocupado em direcionar, em prestar assistncia ao ser humano. A maioria das igrejas tem se preocupado demasiadamente com o reino dos cus e esquecido do reino de Deus na terra que o ser humano. (Lucas, 10. 25 a 37), o mesmo que parte de uma famlia e de uma sociedade. Toda a educao bsica obedece a um fim, para que se quer educar o ser humano? Qual o objetivo a ser alcanado pelas novas geraes? Essas perguntas bsicas devem ser feitas pela nossa gerao. Outro suporte da famlia e do individuo a escola, esta dirigida no plano maior pelos polticos que um dia tambm foram educados pela famlia, pela igreja e pela escola e so os resultados dessa educao. Alm da educao os polticos possuem formao profissional a qual reflete em muito em suas decises polticas, quando as tem, temos ainda muitos polticos semi-analfabetos decidindo os rumos da educao, por exemplo, temos tambm uma maioria de polticos que so advogados, engenheiros e contabilistas que encaram a educao como gastos enquanto que na realidade todo o dinheiro usado na educao deve ser visto como investimento. Buarque, 1996. desta maneira a educao, ou seja, a escola torna-se uma entidade fria e os professores
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so tidos pelos dirigentes e formados por algumas universidades como meros repassadores de contedo e no como educadores de fato. Porm, arrisco-me a argumentar que o fim desejado pelos controladores da educao para os educandos forma-los para serem instrumentos que iro servir a demanda de mo-de-obra requerida pelo capitalismo para a manuteno dos mesmos e o aumento dos lucros das mega empresas, ou seja, sero gentes gastadas pelo atual sistema que governa o mundo. O objetivo de educar da forma que vem sendo aplicado faz dos educandos mquinas programadas para executar determinadas tarefas sem pensar, sendo que um ser pensante muito mais difcil de ser manipulado. A estratgia usada por esse tipo de polticos falsos e falsos educadores antiga, consiste em dividir para dominar, isola-se o individuo, diminui-se o tamanho das famlias para que estes no apresentem resistncia, quanto menor seja o grupo familiar mais fcil ser para domina-los. Na atualidade podemos observar que as famlias tm diminudo, mas, isto no o maior problema, talvez o maior problema que se apresenta seja a desunio da famlia e a falta de disciplina dos filhos. Pude observar verdadeiras aberraes nas atitudes dos filhos, possvel ver filhos ainda muitos pequenos de 7 a 10 anos de idade mandar a me e at mesmo o pai calar a boca, tamanha a prepotncia e a insubordinao dos filhos que pensam saber mais que os pais, ter mais direitos do que eles. Esse tipo de problema vem se agravando com o passar dos tempos. difcil e irrelevante buscar culpveis para essas atitudes que vem crescendo nos lares, mas no posso omitir o obvio, a televiso atravs de seus programas infantis ou no vem criando um modismo diablico capaz de destruir famlias pelas atitudes dos filhos que no respeitam os pais conforme predito em 2 epistola de timteo, 3. 1 a 5 que diz: sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos; porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te. O conselho dado pelo apstolo Paulo a seu fiel seguidor Timteo refere-se aos ltimos tempos da raa humana na terra, mas, em antropologia podemos entender esse texto como se tornaria a atitude do ser humano com o avano tecnolgico que proporcionou ao homem maior tempo de ociosidade e menor luta pela sobrevivncia, o avano do capitalismo que leva as pessoas ao individualismo e ao consumismo exagerado, bem como a mudana dos conceitos relacionados a famlia, sua importncia para a educao do individuo, sua
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importncia no contexto social e finalmente a mudana do carter do ser humano, sua degradao e sua evoluo no campo cientifico que de certa forma tem afastado o homem de seu criador. Certo que nas ltimas dcadas as famlias tm mudado em muito em sua funo de organismo de criao e formao dos filhos, ou ento a minha gerao que tem se tornado retrgrado, pois, famlias que possuem conhecimento, ou seja, compostas por pais que tem elevado grau de estudos permitem que suas filhas adolescentes durmam com seus namorados e vice-versa em suas casas juntamente com a famlia dando desta forma o exemplo aos irmos menores, estes certamente se tornaro mais depravados que seus irmos mais velhos. A escola no trabalha essa rea da vida dos jovens, o comportamento dos alunos, sua integridade, honestidade e outras virtudes que o ser humano deve possuir no relevante para a escola que est preocupada apenas no aprendizado dos alunos ao contedo proposto pela escola e pelos professores. Finalmente a famlia a outra pilastra que forma o tri-p no qual se apia o individuo e sem dvida a mais importante para o crescimento do mesmo, em via de regra a estrutura da famlia que determina o sucesso do individuo. As famlias mais estruturadas tm maior probabilidade de formar jovens de maior sucesso, seja pelas condies financeiras, disciplinares ou emocionais, o certo que nas famlias desestruturadas os filhos geralmente abandonam a escola prematuramente, embora a escola os tenham abandonados muito antes deles nascerem, ou seja, abandonou seus pais. Os novos tipos de famlias que surgiram no principio do sculo XXI, so muito complexas, os casamentos duram pouco tempo causando o abandono dos filhos por parte de um dos conjugues, quando o homem (geralmente ele que sai de casa), a lei determina que seja paga uma penso alimentcia aos filhos. O fato de pagar uma penso no compensa o carinho e a educao que a criana necessita, a presena do pai, assim como da me de suma importncia para os filhos, principalmente durante o perodo de adolescncia quando o individuo precisa o apoio e tambm o exemplo de seus pais. A Famlia no Olhar dos Caboclos O conceito de famlia sem duvida cultural, cada cultura v a famlia sob um olhar especifico, considera seu parentesco de acordo com seus sentimentos. A regio Oeste de Santa Catarina povoada por vrias etnias, porm, antes da colonizao desta regio vivam aqui somente os Caboclos (miscigenao entre ndio e branco), os Caboclos possuam sua cultura prpria. Bavaresco, 2006. Sua religio e seu modo de vida, tambm tinham seu conceito sobre famlia, alias, interessante conceito que podemos denomina-lo de famlia extensa, muito extensa se comparado com as famlias atuais. Na dcada de 1940 quando chegaram aqui os colonizadores provenientes do Rio Grande do Sul, em suas maiorias descendentes de italianos e alemes se espantaram com a forma como os caboclos se tratavam entre parentes. A famlia para os caboclos inclua bisavs, avs, tios, primos, sobrinhos, cunhados, irmos, pais e at mesmo afilhados e padrinhos, estes muitas vezes obtinham maior respeito que os prprios pais. Comumente o padrinho era tido como segundo pai e a madrinha como
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segunda me, na falta dos genitores os padrinhos faziam o papel dos mesmos, inclusive criando os afiliados se necessrio fosse. O respeito dos mais jovens aos mais velhos era impressionante, no entanto respeitava-se com rigor a hierarquia do parentesco, podemos citar como exemplo quando um tio era mais novo do que um sobrinho tinha de ser respeitado como tio pelo sobrinho mesmo sendo de menos idade. Portanto a tpica famlia cabocla era extensa fazendo delas famlias grandes e unidas. Quando algum membro de uma famlia tinha algum tipo de problema era ajudado por todos os outros membros, se algum brigasse com um da famlia ficava inimigo de toda a famlia, a considerao pelos parentes era tamanha que entre os membros da famlia havia brigas, mas, no se permitia que algum de fora brigasse com algum membro do grupo. Ainda existe resqucio deste tipo de famlia em nossa regio, so descendentes de caboclos que cultivam, embora em numero reduzido esse respeito e esse sentimento de parentesco. Hoje esse tipo de comportamento considerado antiquado pela atual sociedade e seus padres estipulado pelo modismo que atinge todos os nveis do ser humano. A Religio e a Famlia Ao longo da histria a famlia tem sido o maior alvo das religies, a sociedade ocidental sempre foi moldada pelas religies crists, principalmente a Igreja Catlica, esta no penas moldava as famlias na tentativa de padroniza-las como as regulava de acordo com a vontade do vaticano. Um exemplo o que acontecia no Rio Grande do Sul nas dcadas de 1930, 40 e 50, as misses feitas em todas as igrejas Catlicas daquele estado, os frades missionrios tinham como principal objetivo incentivar o crescimento das famlias usando para isto argumentos que podem ser considerados verdadeiras chantagens emocionais e autoritarismo como no depoimento a seguir: Na pregao dos frades perguntavam:
quantos anos tm seu filho mais novo? Trs? Quatro? Ou mais? O que fizeram com os outros? Mataram? Deus no se agrada disso, a mulher tem que ter quantos filhos Deus mandar se for assim como se assassinassem o filho que viria. Voc que evitou de ter filhos, voc vai para o inferno, a verdadeira famlia deve ser cheia de filhos porque Deus d a inocncia e tambm a providencia, no querer ter os filhos que Deus d pecado... ( trecho de um depoimento de um morador do R. G. do Sul.)

Os argumentos dos missionrios iam muitos alm do trecho transcrito acima causando um enorme impacto nos fiis a tal ponto que as mulheres faziam de tudo para terem filhos com regularidade para no cometer pecado sabe-se, porm que o interesse da igreja catlica era o de aumentar o numero de fiis e de arrecadar mais dinheiro com os dzimos, os batizados, casamentos funerais e outros servios religiosos que eram cobrados pela igreja.
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A igreja estava mais preocupada com a quantidade do que com a qualidade das famlias, isto resultou na desestruturao das famlias deixando-as vulnerveis a avalanche que viria nas dcadas seguintes causando a fragmentao das famlias. As religies que se dizem crists no seguem a risca os ensinamentos de Cristo e dos seus Apstolos:
Gandhi o grande lder hindu era muito assediado pelos cristos que dominavam seu pas, um dia um pastor lhe falou de Cristo. Perguntou Gandhi se ele havia ouvido sobre Jesus, ele respondeu: conheo a histria de Jesus e o admiro porque ele deu sua vida pelo seu povo, mas, eu no gosto mesmo dos cristos porque eles no parecem em nada com o seu mestre... (programa Razo para Viver. 2005.)

Essa anedota expressa bem o comportamento dos cristos, isso se aplica tambm no mbito familiar, os cristos de verdade deveriam seguir os ensinamentos bsicos da Bblia, pois, os mesmos tm referencias que orientam como se deve comportar em famlia. O apstolo Paulo aconselha as famlias a se comportarem da seguinte forma: vs mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor; porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo... Vs maridos amai a vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela... Vs filhos, sedes obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo. Honra teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa, para que te v bem e viva muito tempo sobre a terra... E vs, pais, no provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai--os na doutrina e admoestao do Senhor. Efsios 5. 22, 23 25; 6.1,2,3,4. O cristianismo primitivo, ou seja a igreja apostlica ensinava como deveria ser dirigida uma famlia, como deveriam se comportar os membros das mesmas. Mesmo que naquela poca o sistema das famlias era patriarcal, os cristos que seguissem a doutrina apostlica eram orientados a viver em harmonia e amor dentro da famlia, ingredientes que faltam nos dias de hoje. Hoje em dia as famlias no falam a mesma lngua, cada uno tira para un lado, fato que abala terrivelmente as famlias mexendo com as estruturas das mesmas. Constatamos desta forma que os cristos em pouco se parecem com o Mestre Jesus Cristo, nas atitudes na famlia, no amor, no afeto e no trato do dia-adia com seus semelhantes. A igreja que sempre se autodenominou representante de Cristo na terra tem falhado em muito no seu propsito de humanizar o homem, de educa-lo na doutrina bblica. Com os protestantes No est sendo muito diferente os mesmos at alguns anos atrs trabalhavam muito com a famlia, em
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suas pregaes os lideres cobravam com dureza o cumprimento das normas e doutrinas da igreja, mas, a partir da dcada de 1990, devido ao grande crescimento de algumas igrejas evanglicas as mesmas passaram a ser mais liberais passando a tratar seu corpo de membros de forma mais individualizada. Assim muitos dos valores vo se perdendo, e as igrejas que tinham que ser um dos principais apoio da famlia fogede sua responsabilidade, ao invs de se dedicar ao coletivo ela se dedica ao individuo e as muitas vezes so responsveis pela separao de famlias, o que deveria unir desune.

A Famlia na Viso da Comunidade A pesquisa a seguir objetiva apenas conhecer o pensamento de alguns integrantes da comunidade local, por se tratar de uma regio de fronteira existe grande diversidade tnica. A origem dos habitantes das trs cidades que geograficamente se confundem entre si, (Barraco PR; Bernardo de Irigoyen Mnes RA e Dionsio Cerqueira SC) so diversificados bem como seu pensamento. Por isto devemos esclarecer um pouco mais os conceitos sobre os tipos de famlia e onde encontrado em maior numero. Famlia extensa - esse tipo de famlia ainda persiste no Oriente Mdio, na frica, pases europeus como Grcia, Itlia, Portugal e Espanha. Onde predomina a famlia extensa as sociedades tendem a serem de cultura coletivista, onde os interesses individuais so sobrepostos pelos interesses da coletividade. Famlia nuclear a famlia nuclear oposta a famlia extensa, essa modalidade nasceu como resultado da industrializao e o grande crescimento das cidades, predomina nas sociedades ocidentais, porm, atualmente difundido em todo o mundo atravs do avano da globalizao. A famlia nuclear aparece no mundo globalizado como modelo ideal de famlia pelo fato de ser um tipo compacto de famlia, sendo que a mesma possibilita maior mobilidade, menos responsabilidade dos integrantes e maior facilidade de proteo de seus membros, possibilita ainda maior facilidade de controle. Famlia composta essa modalidade familiar vem crescendo juntamente com o crescimento do divorcio, o desmantelamento das estruturas que sustentam a famlia; o nascimento da famlia obedece a uma necessidade que surgiu com a sociedade moderna, a flexibilizao das leis matrimoniais e a falncia das instituies j mencionadas. A tendncia parece-me que de um grande crescimento da famlia composta, principalmente nos grandes centros urbanos. O primeiro entrevistado Nilsa Schuler Schenkel, 40 anos de idade, professora municipal, residente em Dionsio Cerqueira Santa Catarina. Perguntada como era constituda a famlia segundo sua concepo respondeu: prprias religies entre si que pode ser extensa, eu considero todos
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Famlia pra mim a unio de membros que possuem afinidades

os meus parentes, aqueles que eu conheo e tenho algum tipo de contato. Tambm considero famlia aqueles que so de sangue mesmo quando no os conheo, pois quando os conhecer sero com certeza sero parte de minha famlia, apenas o fato de ter certeza que parente exemplo: primo, primo de segundo grau; tio, tio av, avs, etc. j os considero como parte de minha famlia, mas, naturalmente existe maior considerao com as pessoas que integram diretamente, que convivem diariamente conosco, exemplo: pais e irmos.

A entrevistada n 1 considera como famlia seus parentes de consanginidade, mas, tambm aquelas pessoas que so parentes por afinidade como cunhados sobrinhos e outros que no so consangneos, mas aparentados atravs de casamentos. Ela afirma, no entanto que os parentes de sangue e principalmente os integrantes da famlia nuclear so mais considerados por ela. O entrevistado n 2 Nelson Zenati de 43 anos de idade, funcionrio do Banco do Brasil, residente na cidade de Barraco PR, perguntado o que famlia pra ele relata:
Famlia pra mim o conjunto dos membros descendentes do avo (paterno / materno), por consanginidade. Que leva o mesmo sobrenome, mas, tem que haver algum relacionamento. difcil aceitar como membro da famlia uma pessoa que apesar de ser descendente do av, nunca foi visto... No considero como parte da famlia aqueles integrantes que no possuem consanginidade, por exemplo: enteados, cunhados, filhos de cunhados que no sejam filhos do casamento do parente direto e outros parentes que sejam de sangue mesmo que exista uma convivncia direta e continua.

O entrevistado n 2 define como famlia o conjunto de pessoas que possuam parentesco prximo e consangneo, mas que possuam algum tipo de relacionamento, tambm acredita que o sobrenome (apellido) tem muita importncia para que seja considerado integrante da famlia, portanto o rol familiar atingiria o modelo de famlia extensa. Por outro lado o entrevistado no considera como parte da famlia membros que no seja consangneo, nos deu como exemplo enteados, cunhados, conjugues de parentes e outros, mesmo que haja convivncia permanente e afeto.

O entrevistado n 3 Mnica Budjinski, 35 anos de idade, casada, comerciante, perguntado sobre o que ela considera famlia responde:
Para mi la famlia es lo mas importante que hay, es la base que sostiene el ser humano, que lo moldea, que lo educa. Familia es sobretodo los parientes de sangre. Yo considero familia esencialmente los abuelos, los tos los padres, los hermanos y los hijos de ambos lados. Yo aprendi desde nia que la familia tiene gran importancia dentro de la sociedad y en
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la caminada desta vida en cambio las personas que nos rodean no se puede tener a misma reacion, ni la pareja tiene la importancia que tiene la familia, an mas en esa epoca en que os casamientos duran poquisimo, s pareja de hoy puede ser s enemigo de maana, mientras que los parientes pueden pelear ahora y dentro un rato vuelve a lo normal. A m se me hace que la sangre une a las personas, pero eso tambien y ha cambiado, quando era mas joven, tenia veite aos nuestra familia se reunia con mas frequencia y se ayudaba mas, parece que ahora somos muy individuaistas y mas egostas, pensamos solo en nosotros, vemos el otro como un enemigo en potencia. Apesar de todo yo particularmente creo en la familia as como creo en Dios.

A entrevistada n 3 diz que seu sentimento de uma famlia ampla e de membros que sejam descendentes dos mesmos troncos genticos. Ela relata que dentro da famlia embora a relao entre os mesmos seja difcil nunca se perde o sentimento de amor, enquanto que no relacionamento entre pessoas sem consanginidade no rompimento do relacionamento perde-se qualquer tipo de sentimento bom dando lugar a sentimentos negativos. Comenta tambm que nas ultimas dcadas os sentimentos das pessoas vem se modificando de forma a individualizao do ser humano e a conseqente separao da famlia, mas argumenta que ainda acredita na instituio familiar da mesma forma que acredita em Deus. O entrevistado n 4 Joarez Rodrigues, comercirio, 28 anos de idade residente em Barraco PR. Perguntado sobre o que ele considerava como famlia, respondeu:
Veja bem, pra mim famlia aquele grupo de pessoas formado por pai, me e filhos. Quando um filho se casa forma uma nova famlia, portanto, sai da famlia original e j no pertence mais antiga famlia. Isso de considerar tios, avs, irmos da antiga famlia, primos, sobrinhos e outros, so hipocrisias, eu os considero como parentes que pra mim no o mesmo que famlia. No pode haver a mesma considerao entre essas duas categorias porque ao formar um novo ncleo familiar perdese o contato imediato com os parentes e se concentra a ateno com a famlia de verdade. Praticamente no existe mais famlia grande como antigamente, eu acredito que famlia extensa no pode mais sobreviver no atual mundo globalizado onde tudo anda demasiadamente rpido, ningum tem tempo pra visitar os outros, os contatos so feitos por telefone, internet e outros veculos de comunicao. Ento acredito que famlia pequena e ser o ideal para a sociedade futura.

A resposta do entrevistado n 4 impar, mais realista para nossa sociedade atual, o entrevistado enftico ao defender como ideal, ou seja, como modelo de famlia a famlia nuclear, talvez sem saber que esse modelo fruto do capitalismo estadunidense que vem se espalhando no mundo todo. Relata tambm que est se extinguindo a famlia extensa, entretanto parece-me que em nossa regio a famlia extensa permanece, ainda que mais como sentimento do que na pratica.
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Por outro lado afirma com bastante propriedade que atualmente vivemos na era da comunicao sendo que o contato entre as pessoas feito em maior parte a distancia, desta forma o relacionamento interpessoal se torna frio, fazendo com que a famlia se fragmente. CONCLUSAO Aps vrias leituras, podemos concluir algumas argumentaes sobre as realidades das famlias em nossa regio, pudemos constatar mudanas nas estruturas que comportam as famlias, tambm as instituies que do respaldo e servem como suporte de apoio para o bom funcionamento desta importante organizao que responsvel, ou pelo menos deveria ser pela humanizao do individuo. O homem tem enfrentado ao longo de sua existncia uma crise existencial, para vencer esse obstculo ele sempre contou com o apoio das organizaes que foram criadas para ajuda-lo resolver seus problemas, mas, essas entidades tm voltado as costas para o individuo que tem buscado auxilio na informalidade, na rua, no crime e na ilegalidade, devido ao abandono sofrido pelo individuo a famlia tem se degradado, perdeu sua essncia e seu papel modelador do ser humano. Juntamente com a perda de apoio o homem esqueceu-se de Deus, sua f no sobre natural se desvaneceu, sobrou apenas a crena em si mesmo ou a volta as origens na busca de sua essncia, da sabedoria que um dia teve, se que algum dia o homem foi possuidor da sabedoria. Foi possvel constatar que muitas famlias que povoam essa regio ainda cultivam as culturas de seus antepassados, inclusive cultura europia aps trs ou quatro geraes nascidas nessa regio, nem o forte impacto causado pela globalizao e disseminado pelos meios de comunicao conseguiram mudar o pensamento de muita gente que continuam conservando antigos costumes referentes a famlia, o velho convivendo com o novo.

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