Jos de Arimatea, un discpulo impactante. Lucas 23: 50-56 INTRODUCCIN Arimatea estaba a 30 km. de Jerusaln.

Los crucificados no reciban una sepultura honrosa en la tumba familiar, se les arrojaba a una fosa comn. Poda entregarse el cuerpo a un familiar, pero no en los casos de traicin (como era el caso de Jess al pretender ser rey), solo por la influencia de un destacado ciudadano. En Israel no se momificaba ni embalsamaba. No fue pequea prueba de su grande piedad, cuando teniendo riquezas y honores que perder no temi la malicia de los hombres, pues al mismo tiempo que los Apstoles temblaban, se declar discpulo de Cristo, que haba sido ya crucificado; y con devocin prepar y sepult su sagrado cuerpo. Jos de Arimatea: Su carcter y su rol social (quin era y qu haca), presente en los 4 evangelios. a) Lucas. Bueno, justo, de la regin de Arimatea en Judea, perteneca a la Junta Suprema de los judos, esperaba el reino de Dios, no estuvo de acuerdo con lo que haba hecho la junta. Pidi el cuerpo de Jess. Baj el cuerpo de Jess. Lo envolvi en una sbana de lino. Lo puso en un sepulcro excavado en una pea, donde todava no haban sepultado a nadie. Despus comienza el relato de lo que hace ahora. b) Mateo. Rico, se haba hecho seguidor de Jess, sepulcro nuevo, de su propiedad, la haba hecho cavar en la roca, tap la entrada con una gran piedra (normalmente era redonda y de 1 metro de dimetro que se deslizaba). c) Marcos. Miembro importante de la Junta Suprema, se dirigi con decisin a Pilato (fue en un horario no comn del funcionario). d) Juan. Discpulo secreto de Jess por miedo de las autoridades judas, Jos y Nicodemo tomaron el cuerpo de Jess, en el lugar donde crucificaron a Jess haba un huerto y en el huerto un sepulcro nuevo, lo pusieron all porque el sepulcro estaba cerca. DESARROLLO a) TEOLOGA DEL VALOR DE SU SEPULTURA La sepultura de Jess ocupa un lugar importante en los credos o confesiones de fe, comprueba la realidad de su muerte y resurreccin. Hech.17.18. El evangelio es el mensaje de Jess y de la resurreccin (para que alguien resucite primero debe morir) Hech.17.30-34. La fe en su resurreccin es esencial a la salvacin (negacin de la resurreccin por

parte de los atenienses). 1Cor.15.1-6. Su sepultura confirma su muerte y por eso es parte del ncleo del evangelio. b) POLMICA: QU HIZO JESS EN EL CORAZN DE LA TIERRA?. Las Escrituras NO ensean que Cristo descendi a los infiernos (distintos credos y confesiones de fe desde el ao 390), a) el Espritu de Cristo fue puesto en las manos de Dios cuando muri: Lc.23.46 y b) la predicacin slo es posible luego de su resurreccin. c) LA CRUCIFIXIN LE DIO EL VALOR QUE NUNCA HABA TENIDO PARA IDENTIFICARSE COMO DISCPULO (un acontecimiento gatillo), una oportunidad para crecer y madurar. d) PRIORIZAR NUESTRAS CONVICCIONES POR SOBRE NUESTROS MIEDOS. La necesidad del testimonio hoy. e) LO BAJ DE LA CRUZ CON SUS PROPIAS MANOS, Personalmente (ms all de la ayuda de Nicodemo). Nuestro compromiso se evala por medio de las huellas en nuestras manos. Ahora no volvi a tener miedo de que lo vieran trabajando como discpulo. Cuando est de moda el delegar y la burocracia excesiva.

f) NADIE MERECE LO MEJOR DE NOSOTROS, SINO SOLO DIOS. La tumba nueva en la roca, el prestigio, su cargo en la Junta Suprema. La envoltura del cuerpo en una sbana de lino y perfumarlo era propio de un entierro honroso. g) HAY PERSONAS QUE ESTN CUANDO TODOS LOS QUE DEBERAN ESTAR SE HAN IDO (Jos de Arimatea, Nicodemo, estas mujeres), y los discpulos formales y habituales, dnde estn?. h) LAS QUE ESTUVIERON HASTA EL FINAL EN SU SEPULTURA PARTICIPARAN EN SU RESURRECCIN. Las mujeres que haban venido de Galilea: (Mt). se fue. Pero se quedaron sentadas. No extraa que fueran las primeras en ver a Jess resucitado. i) INCORPOR A JESS PBLICAMENTE A SUS AFECTOS MS IMPORTANTES (lo enterr en su tumba familiar). Sepultar a otro en la propia tumba familiar era un sntoma de gran respeto y afecto. A MODO DE CONCLUSIN j) LA TIERRA QUE EL CRE, UNA VEZ ALBERG SU CUERPO SANTO. Hay huellas en la tierra como si gritara desde la tumba te amo. Foto Corazn de Voh, Nueva Caledona, Franca. Yann Arthus-Bertrand "La Tierra vista desde el cielo". Rembrandt, Descent from the Cross 1634 (130 Kb); Oil on canvas, 158 x 117 cm (62 x 46 in); Hermitage, St. Petersburg.

Jos de Arimatea abraza a Jess, no le lleva solo a su tumba familiar sino a su propia vida. Pastor Ricardo Chiosso NOTAS DE APOYO El Descendimiento de la Cruz (Rubens: 1611-1614), est construido alrededor de la figura diagonal de Cristo, arropada con la blanca tela de lino. Cristo est muerto y la calma del cuerpo resuena a travs de todo el cuadro. Si intentamos copiar la pintura, podremos comprobar la disposicin de las figuras vivas alrededor del cadver. Podemos preguntarnos si esta disposicin tienen algo que ver con la maniobra real para hacer descender cuidadosamente el cuerpo. Expresa la simpata que senta Rubens por las enseanzas jesuticas. No es preciso conocer detalladamente el Evangelio para comprender que ste es un momento cargado de emocin y tragedia en un drama intensamente significativo. El cuerpo de Cristo formando una marcada y lvida diagonal cuando desciende de la cruz en brazos de los apstoles es, con toda claridad, el foco de la escena. La plida y vulnerable forma est llena de patetismo y tambin de dignidad. La reaccin de las figuras que le rodean es fuerte. Les afecta la muerte de Cristo. El tratamiento de la luz es totalmente barroco; y lo ms importante de todo en el terreno artstico es la utilizacin que hace Rubens de la pintura para intensificar la profundidad de los sentimientos. La pintura se extiende por todo el lienzo, perfilando con ms fuerza la figura de Cristo, introduciendo en las pinceladas algo del movimiento descendente. Este rico y suelto manejo de la pintura, llamada empasto, es caracterstico de cierto tipo de pintura barroca. La emocin est implcita tanto en la pintura como en el tema. El descendimiento de la cruz, (Pedro Machuca 1490-1550) Pintura espaola (siglo XVI) En cuanto a la pintura propiamente dicha, el tema procede del relato evanglico del Descendimiento de Cristo de la Cruz. Autorizado Jos de Arimatea para retirar el cuerpo del Crucificado, fue ayudado en ello por Nicodemo. La iconografa ulterior fue enriqueciendo este pasaje, y a los dos personajes se fueron incorporando las figuras de Mara, San Juan y Mara Magdalena. En este Descendimiento de Machuca no slo estn estos personajes sino muchos ms secundarios que presencian y comentan el episodio. La atmsfera es misteriosa, rodeada de una nocturnidad que supone ya una aportacin manierista. Slo el horizonte claro que se vislumbra, y algunas notas de color luminoso esparcidas entre las figuras, destacan sobre el ambiente misterioso. Desde la cantera hasta el jardn (siglo IV a.C. 135 d.C.). El rea alrededor del Jardn de Glgota sirvi como cantera entre los siglos VIII y I a.C. Esta gran cantera del este y del oeste, que proporcion piedras para la construccin de la antigua ciudad, fue abandonada durante el siglo I a.C. Lo que haba sido rea de excavacin de la cantera se transform en un jardn, convirtindose en un rea bien protegida de la parte exterior de las murallas de Jerusaln. Varias tumbas fueron

excavadas en las altas murallas que rodeaban el Jardn del Glgota. Entre stas se encuentra la tumba "kokhim" popularmente conocida como la tumba de Jos de Arimatea. La evidencia arqueolgica demuestra que la tumba de Jess haba sido excavada en un punto aislado de la cantera. En ese sitio el propietario (Jos de Arimatea en la poca de la Crucifixin) haba empezado la preparacin de una tumba familiar. Se cerraba mediante una gran piedra. Es probable que Jos de Arimatea hubiera intentado terminar su tumba familiar excavando otros dos bancos fnebres en las paredes oeste y sur de las murallas, pero los acontecimientos de la Semana Santa cambiaron completamente sus planes.
@@@@@@@@@@@@@@@@@

Los personajes que rodean la cruz Lucas 23:26-43

INTRODUCCIN El regreso a la espiritualidad: Dios se convierte en best seller (LA VOZ DEL INTERIOR DEL 25-2-06, periodista Winston Manrique). Prueba del hallazgo de esta arca literaria es que mientras antes uno de cada 10 manuscritos que llegaban a las editoriales versaba sobre estos temas, ahora son cuatro o cinco. El porque del xito de lo sagrado tiene varias respuestas: los hallazgos arqueolgicos y literarios sobre el cristianismo por el agotamiento del nihilismo y del postmodernismo, por el cansancio que se vive de la tecnologa cuestionamiento de temas sacros y la posibilidad de tener de manera sencilla una dosis de cultura. Nietzsche proclamo la muerte de Dios en el siglo XIX, pero parece que las necesidades del hombre son ms fuertes que su aparente sabidura. Muchos pensadores han vuelto a preguntarse por la religin (como Vattimo o Derriba). El acercamiento a los valores del cristianismo se hace hoy desde distintas posiciones, como si fueran distintas personas que reaccionan frente a lo espiritual. Eso lo vemos en los diferentes personajes que rodearon el hecho central de la fe cristiana: la crucifixin de Jess. La muerte por crucifixin: vv.26y33 Se remonta a los fenicios o los persas, lo practicaban los griegos y los cartagineses, pero sobre todo los romanos. El lugar: Golgota es arameo, Kranion (Calavera) es griego, Calvario es latn. Una piedra cercana tiene esa forma. Este espantoso mtodo representa lo grave y horrible que es el pecado. DESARROLLO 1- SIMON DE CIRENE, Libia, norte de frica, vv.26, all haba una gran comunidad juda, muchos eran de piel oscura, todos los devotos del Mediterrneo viajaban a Jerusaln para la Pascua. Los condenados cargaban con el travesao, salvo que hubieran quedado imposibilitados luego de los azotes, cualquier soldado romano poda solicitar a un ciudadano que llevase una carga por una milla. Este Simn era el padre de Alejandro y Rufo (Mc.15.21). Caractersticas: a pesar de que era la fiesta ms importante y el trabajo estaba prohibido, el tiene: DISPONIBILIDAD, HUMILDAD, OBEDIENCIA. Cada en el camino del Calvario, Rafaello Santi, 1483-1520 2- MUJERES QUE LLORAN, vv.27-31 Pasaje relatado solo por Lc. En general los revolucionarios ejecutados por Roma generaban simpata entre los nacionalistas. No

todos eran enemigos de Jess. Es el tipo de lamento que las madres ofrecan cuando moran sus hijos. El lenguaje dramtico de sus profecas ya haba sido utilizado por los profetas del A.T. al referirse al Juicio de Dios (Is.2.19-22, leer en la versin DHH). Jess les menciona la maldad del hombre en lo que estn haciendo (vv.31). Estas mujeres se lamentan por una causa equivocada. Es la tpica expresin religiosa, nos conmueve Cristo pero no nos duelen nuestros pecados. Caractersticas: SENSIBILIDAD, TRISTEZA EN LA DIRECCION EQUIVOCADA, SIN VISION AL FUTURO. Pintura: El expolio, Tiepolo. 3- UN CRIMINAL, vv.32,33y39. A partir de este punto Jess esta en la cruz. Era menos trabajo crucificar a varios al mismo tiempo. Al principio los dos lo rechazaban (Mt.27.44), solo Lc. relata las distintas actitudes. Eran malhechores o bandidos. Los condenados deban decir: que mi muerte expe todos mis pecados. Caractersticas: MALDAD SIN RECONOCIMIENTO, INCREDULO, CONDENADO A UNA MUERTE ETERNA. 4- OTRO CRIMINAL, 32,33y40-42. Relato exclusivo de Lucas. En la literatura juda el paraso es el lugar de los justos en contraste con el lugar de los muertos o Seol (heb), Gehena (griego) = infierno. El pide algo imposible para la Ley. En definitiva todos somos mal-hechores. La tradicin dice que uno se llamaba Demas y otro Gestas. Caractersticas: RECONOCE SU MALDAD, CREYENTE, CLAMA A JESUS. 5LA GENTE CON LAS AUTORIDADES, vv.35. La burla era uno de los sufrimientos anexos que se daba al condenado, lo que los lderes dicen es lo mismo que ya haba dicho Satans desafiando a Jess: Lc.4.3y9 si de versa eres Hijo de Dios ordena a esta piedra trate abajo. Caractersticas: CURIOSIDAD, INDIFERENCIA, LIVIANDAD. 6- LOS SOLDADOS, 34b,36y37. El vinagre era parte del sufrimiento. Las burlas y el cinismo tambin estaban motivadas por las conversiones de algunos romanos al cristianismo. Caractersticas: MATERIALISTAS, CRUELDAD, DESAFIANTES. 7- JESUS, vv.34a,43 Las dos nicas veces que hablo no fue para quejarse, menos para insultar, tampoco para llorar por si mismo, sino para pedir perdn para los dems y para dar perdn al criminal. Esta es la mxima expresin de misericordia que Lucas quiere destacar en Jess. 2Cor.5.19-21. Su muerte nos libera de la muerte, del pecado y del infierno. Caractersticas: ENTREGA, ENSEADOR, PERDONADOR, PROTECTOR. Pintura: Cristo crucificado, Diego Velsquez, museo del Prado, Madrid. CONCLUSIN HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARAISO. Igual palabra que en 2Cor.12.4 y Ap.2.7 Donde estn las palabras secretas nicas para cada uno de nosotros y donde esta el rbol de la vida con mayscula y para siempre.
@@@@@@@@@@@@@@@

Dios no nos ha dado un Espritu de temor. Lucas 24: 36-53

INTRODUCCIN Cinco veces fue visto el Seor Jess el mismo da en que resucit: Por Mara Magdalena en el huerto (Jn 20:14), por las mujeres mientras iban a dar las nuevas a los discpulos (Mt. 28:9), por Pedro solo, por los discpulos de Emas, y ahora a la noche por los once y los que estaban con ellos (M. Henry).

En todos los 4 primeros casos, la reaccin de cada uno fue la de ir a decirles a otros lo que haba sucedido... pero en esta ltima ocasin los discpulos, luego de contarse unos a otros lo que haba pasado, fue la de quedarse mirndose unos a otros... por miedo. Jn 20:19 dice que estaban reunidos con las puertas cerradas por miedo a las autoridades judas. All fue que Jess entr y ponindose en medio de los discpulos los salud dicindoles Paz a ustedes. As, l pone fin a una situacin que era necesario revertir, ya que sus comentarios y actitudes les hacan dudar y temer. Fue all donde Jess, al verles paralizados, temerosos, an con dudas y miedos, con el corazn turbado, se para en medio de ellos y les pronuncia estas palabras que defina lo que ocurra en sus corazones: PAZ A USTEDES. 1.- LO QUE APRENDEMOS DE LOS DISCPULOS. Lo que les pas a los discpulos al ver a Jess en medio de ellos, evidenci lo que realmente haba en sus corazones (las circunstancias no es que nos hacen cambiar a nosotros, sino que evidencian lo que realmente somos). A.- ESTABAN ASUSTADOS Y LA CAUSA DE ESE MIEDO ERA PORQUE AUN TENIAN PENSAMIENTOS DE DUDA (v. 38 leer). Estaban turbados porque en sus corazones tenan pensamientos que le llevaban a ello... y hay veces que es un crculo vicioso donde la turbacin nos lleva a pensamientos de duda y la duda nos lleva a ms turbacin. Esto fue lo que pasaba a los discpulos, la duda se haba instalado en sus corazones y lo que en un principio haba sucedido como una reaccin a lo imposible de la resurreccin, se perpetuaba a pesar de las evidencias que haban tenido y amenazaban con enquistarse. Muchos de los pensamientos que nos turban tienen que ver porque Dios no ocupa el lugar que le corresponde en nuestro corazn (el primer lugar) pues el perfecto amor hecha fuera el temor y Dios es Amor. B.- EL RESULTADO DE SU ACTITUD. 1) SE QUEDARON PARALIZADOS: (El miedo, el temor, paraliza y eso lo sabe muy bien Satans) y no hacan lo que Jess les haba enseado, de ser pescadores de hombres... Tenan miedo, conocan el rencor amargo de los judos con el que haban planeado la muerte de Jess y ellos teman que siguieran haciendo lo mismo con todos los discpulos. 2) EL TEMOR LOS CONDUJO A UNA ACTITUD EGOSTA: Se quedaron a hablar entre ellos de las cosas que haban sucedido, an cuando se trataba de un mensaje y de testimonios que maravillaran al mundo.

No se espera de los hijos de Dios que gocen de la Paz de Dios de una manera egosta, sino que han de compartirla con otros (W. Mac Donald) 3) EL MIEDO LOS CONDUJO A APRECIACIONES Y DEDUCCIONES FALSAS: De cosas reales que estaban sucediendo por medio de Jess, empezaron a hacer deducciones falsas (que Jess era una espritu). Cuntas congregaciones han cado en este error al tomar la actitud de Buda al decir del pastor Salvador Dellutri de aquellos cristianos que se ensimisman y slo atienden a sus necesidades... Cuntos cristianos empiezan a tener desviaciones de las enseanzas del Seor al empezar a imaginar cosas que la Palabra de Dios no dice, para satisfacer sus apetencias antinaturales y su egosmo (ej. de la doctrina de Bebs espirituales). 2.- LO QUE APRENDEMOS DE LO QUE HIZO JESS: A.- INTERVINO PARA REVERTIR EL MIEDO Y EL TEMOR DE LOS DISCPULOS 1) SE PUSO EN MEDIO DE ELLOS PARA DISIPAR LA DUDA QUE LOS ATEMORIZABA: no les habl de atrs ni del costado... como lder espiritual que era, como acostumbraba hacerlo en sus enseanzas, se puso en medio de ellos para que todos le vieran y escucharan bien... Gran enseanza es para nosotros, los que tenemos la responsabilidad de estar como siervos responsables de un ministerio... Al momento de ensear, lo debemos hacer sin actitudes esquivas, sino con claridad y presencia de servicio. 2) LES DI EVIDENCIAS TANGIBLES E INCUESTIONABLES DE SU PRESENCIA: Con toda paciencia y ternura de alguien que los conoca en sus virtudes, debilidades y miedos, Jess al ver que no era suficiente su fe, apel a sus sentidos naturales... Apela no tan solamente a la vista, sino tambin al tacto, sentido al que no se resisten las alucinaciones... Hay veces que cuando la fe nos es escasa, la razn nos ayuda a rescatar las evidencias que apoyan lo que Dios nos ensea en su Palabra... La ciencia y la fe no son siempre incompatibles. Luego de mostrarles las evidencias de su cuerpo con marcas de las Heridas de Guerra por el rescate de sus escogidos, apel a su razonamiento, mostrndoles que un fantasma no poda ponerse a comer alimentos... La fe y la razn tambin para el cristiano no son incompatibles si son usadas con los criterios que Dios nos da en su Palabra.

3) FINALMENTE COMO FACTOR INCUESTIONABLE DEL PODER DE DIOS, LES MOSTR EL CUMPLIMIENTO DE SUS PROMESAS HECHAS A SU PUEBLO. El estudio de la Palabra nos ayuda a conocer que las Promesas de Dios son para siempre y la conocerlas nos ayudan a seguir en la fe. No tan slo la Biblia nos ayuda a estimular nuestra fe viendo las Promesas y Profecas de Dios cumplidas como ningn libro religiosos, sino que adems nos ayuda a entender los momentos que vivimos como una lmpara en medio del camino. CONCLUSIN Durante la guerra de las Malvinas, de la que hoy se conmemora un nuevo aniversario, la Fuerza Area Argentina tuvo un papel preponderante que motiv la admiracin de haces de de la aviacin mundial (como Closterman). Durante la incursiones areas, los pilotos deban superar el miedo y estar preparados para operar los comandos del avin as, en caso de emergencia, eyectarse de la nave y salvar su vida... Varios de estos intrpidos pilotos perdieron sus vidas porque en medio del peligro, quedaron paralizados y no pudieron eyectarse del avin. De igual manera, en esta guerra espiritual, el enemigo de nuestras almas quiere crear en nuestros corazones, sentimientos de temor, de miedo a lo que nos rodea y de esta manera, mantenernos atornillados a los asientos de nuestra vida espiritual.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Qudate con nosotros Lucas 24:13-35

INTRODUCCIN Dos noticias contradictorias que muestran nuestra naturaleza. 1- Espectacular foto de la superficie marciana. La nueva sonda de reconocimiento de la Agencia Espacial Estadounidense (NASA) logr enviar una foto de gran precisin del planeta Marte, informaron hoy autoridades del organismo en Washington. 2- Es posible ponerle precio a la felicidad?. La conclusin del estudio liderado por el profesor de economa del Dartmouth College, David Blanchflower,

tiene consecuencias explosivas: abogados en Estados Unidos analizan si es posible cuantificar una "prdida en la felicidad" de sus clientes al plantear una demanda de divorcio, segn expuso The Wall Street Journal en un artculo reciente. Guiry concluy que salir de compras como una forma de recreacin es para muchos una forma de reafirmarse. O, en otras palabras, que quienes compran porque s suelen tener una autoestima ms baja DESARROLLO 1. a) ANTES del encuentro con Jess: (aspectos positivos y negativos) Jess como tema de conversacin (14y19).

b) Desacuerdos (15). c) Tiene informacin mayormente terica de las cosas espirituales, incluso es capaz de contrsela a otros (18). d) Cristologa aparentemente completa y correcta, pero sin pasin, parece ms un relato que una historia verdadera (19-20). e) Esperanza frgil (21ay23), parece que discutan acerca de la posibilidad real de la resurreccin, les parecera demasiado hermoso para ser cierto?. f) Superficialidad y egocentrismo (21b). Piensan en Jess en trminos externos, polticos y no personales, ven el mal en Roma no en ellos mismos. g) h) i) Dudas y confusin (21y22a). Tristeza, sombros (17). Asustados (22).

j) Incredulidad, dicen que Jess vive pero a Jess no lo vieron (23by24b), como si dijeran nuestras esperanzas quedaron clavadas en la cruz y sepultadas en la tumba. k) El Diagnstico final de Jess: Qu faltos! (insensatos) de comprensin y lentos para creer, a pesar de todo lo que aparentemente tenan de bueno, este es el diagnstico de Jess (25). 2. DURANTE el encuentro con Jess:

a) Les explica (26y27). Muchas de nuestras situaciones cotidianas nos generaran menos temor y tristeza si estuviramos ms familiarizados con la Biblia, solemos evitar los aspectos sufrientes de nuestro llamamiento, Jess sino hubiera sido Sufriente no podra haber sido Salvador. La corona de espinas es anterior a la corona de gloria (1Pedro5.4): ustedes recibirn la corona de la gloria, una corona que jams se marchitar.

b) Toda la Biblia (27). Un hilo rojo de sacrificio y dorado de gracia enhebra toda la palabra de Dios. El mtodo por excelencia para estudiar la Biblia es el Cristo-cntrico: Juan 20.30y31 (leer). c) Inters en sus situaciones, cotidianas como trascendentes, nos vena hablando por el camino de la vida de cada uno (17y29b). d) Invitan a Jess, (29a), el hubiera seguido de largo sin esta invitacin, que imperdonable oportunidad hubieran perdido. Reflexione en sus oportunidades perdidas por no decidirse, por no expresar lo que haba en su corazn. Mucho ms cuando ya es tarde y se est haciendo de noche en nuestra vida. e) f) Deseo de Jess de quedarse con ellos (29b), Ap.3.20 (leer). Asume el rol de anfitrin, es invitado pero asume el control (30).

g) Las manos de Jess (30 y 35), base del cambio posterior y posible, su muerte y resurreccin son sus credenciales.

3.

DESPUS del encuentro con Jess:

a) Ojos abiertos (31), los ojos espirituales: Ef.1.18y19 (leer), El desapareci, pero no de sus vidas, sino de su vista como dice la versin RV: ms El se desapareci de su vista. b) Re-conocimiento de Jess (31), nuevo conocimiento. c) Ardor en el pecho (32). BLA: Fuego en el corazn. No repasaban las notas del sermn sino que analizaban la presencia de Dios en sus pechos. Dios no solo nos ilumina sino que tambin nos da una pasin, un fuego, una llama que mantener encendida. d) Iniciativa (33). Ya era de noche, los mismos motivos que tuvieron para detenerse ahora no importaban para seguir, todo depende de lo importante que sea Jess para nosotros. e) f) g) h) Fortaleza, hicieron 22 km. sumando la ida y regreso (33b). Seguridad: De veras (34). La evidencia innegable es su presencia viva (34b). Testimonio (35).

CONCLUSIN

2- vv.21 Tenamos la esperanza" (y la renovamos hoy), en su resurreccin, en su pronta venida y en el poder que ejerce sobre nosotros para vivir dignamente. 3- El testimonio de la vida y la muerte de Marcela Flores, 21 aos y miembro de nuestra iglesia. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Cuando el sol resplandece. Lucas 24:1-12

INTRODUCCIN Otras religiones La doctrina de la resurreccin se encuentra dentro y fuera del cristianismo, en religiones como el Budismo, la Egipcia, el Zoroastrismo, Judasmo e Islam. Como afirma Joseph McCabe en "El mito de la Resurreccin", "Siglos antes de la poca de Cristo, en las religiones paganas existen varios ejemplos de dioses resucitados, como el Adonis sirio y griego, el Osiris de los egipcios o la historia babilonia de Tammuz. Una famosa autoridad Juda, Maimnides, seal 13 principios de la fe juda, y la Resurreccin es uno de ellos, impreso en el libro de oraciones rabnicas hasta ahora. Es el principio dcimo tercero y seala: "Creo con fe sincera que los muertos resucitarn, cuando Dios lo desee. Sea el Nombre de Dios bendito, y Su recuerdo se eleve por los siglos de los siglos" Ejemplos Bblicos En el Antiguo Testamento, se dice que Eliseo resucit a un muchacho. Enoch y el profeta Elas fueron llevados a la presencia de Dios sin experimentar la muerte, y Moiss, fue enterrado en un lugar que hasta la fecha nadie conoce, (puesto que se piensa que tambin fue resucitado). Ambos aparecen en el pasaje de la Transfiguracin de Cristo. El profeta Ezequiel tiene una visin del valle de los huesos secos, devueltos a la vida como un ejrcito. En el Nuevo Testamento, se cuenta como Jess resucita a varias personas: la hija de Jairo, poco despus de morir, el hijo de la viuda de Nan, resucitado en su propia procesin funeraria, o Lzaro, amigo personal de Jess, que llevaba tres das enterrado. En el momento de la muerte de Jess, se abrieron las tumbas, y varios muertos volvieron a la vida, tras la resurreccin de Jess, muchas de las personas santas que haban muerto salieron de sus tumbas y entraron en Jerusaln, aparecindose a muchos, segn el Evangelio de Mateo. Tambin los apstoles realizaron resurrecciones. Pedro resucit a una mujer cuyo nombre era Dorcas, y Pablo hizo lo mismo con un hombre llamado Eutychus, que haba muerto al dormirse en una ventana, segn Hechos.

Cuando se trata del cuerpo fsico, devuelto a la vida, indistinguible de su situacin antes de la muerte, se habla de resucitacin (todos los casos menos el de Jess). Todas estas personas resucitadas murieron despus. Resurreccin: no podr ser deshecha, al igual que la Resurreccin de Cristo. En este caso Jess no volvi al estado anterior, por eso se diferencia de resucitacin, es una resurreccin apta para la vida eterna: aspecto y posibilidades distintas. Gr. anastasia: volver a la vida en condiciones diferentes. En la poca de Jess, haba debates entre los fariseos, que crean en la futura Resurreccin, y los saduceos, no. Jess declar estar de acuerdo con los fariseos. DESARROLLO Las enseanzas de cada protagonista de la resurreccin. 1. Las Mujeres.

a) vv.1 Su afecto: perfumes, muy de maana (Jn. salieron siendo an oscuro, exista la supersticin de los demonios en la noche), celo por servirle, tenan su primer amor. b) vv.10 Sus nombres: Mara Magdalena (Lc.8.2 la ms prominente, de la que haban salido siete demonios), Juana (Lc.8 esposa del administrador de Herodes), Mara la madre de Jacobo, el discpulo y otras. c) vv.2-4a Su sorpresa: perplejas (RV) piedra movida, no estaba el cuerpo. No lo esperaban. Una prueba ms. No esperaban la resurreccin sino que las sorprende. 2. Los ngeles (los otros evangelios hablan de dos).

a) vv.4b-7 El anuncio: da seguridad en el testimonio Job.19.25. Es un anuncio del cielo no de los hombres como Pern vive u otro similar. b) vv.5 El reproche: el predominio del Cristo muerto de Latinoamrica. Si Cristo est muerto no ordena la vida. c) vv.6-9 Las Escrituras: Es ms confiable que nuestros sentimientos y razonamientos. Estos ngeles no traen un nuevo evangelio, sino el mismo de Jess: "Nos acordamos, dijeron los judos a Pilatos, que aqul impostor, estando todava en vida, dijo: despus de tres das resucitar. Manda, pues, que se guarde el sepulcro hasta el tercer da, no vayan sus discpulos y le hurten, y digan a la plebe: ha resucitado de entre los muertos; y sea el ltimo engao ms pernicioso que el primero. Les respondi Pilatos: Ah tenis la guardia; id y ponedla como os parezca. Con esto yendo all, aseguraron bien el sepulcro, sellando la puerta y poniendo guardias" (Mt. 27, 63-66). Los ngeles refuerzan la enseanza bblica. Estas noticias merecen ser transmitidas urgentemente. 3. Los Apstoles.

a) vv.11 La incredulidad: es la de todos inicialmente, es contra la normalidad que conocemos. Se dice hoy: Emociones?, Sentimentalismo?, Lavado cerebral?, sera

Prejuicio hacia la informacin proveniente de mujeres?, Celos por haberse revelado el Seor 1 a quienes ms amaban y eran ms valientes?. b) vv.12a Sin embargo: los maravillosos pero, Ms, etc. de la Biblia. Frutos de la Resurreccin: 1) Fe y Perdn: Porque quien puede esperar en un muerto? Pero Cristo vive. "Si Cristo no resucit, vana es nuestra predicacin, y vana vuestra fe" (I Cor. 15. 14 y 17). 2) Esperanza de que como El, todos nosotros podremos resucitar (ver 1 Corintios 15:20-23). 3) Levantarnos del pecado, representado por su muerte, a la santidad, simbolizada por su Resurreccin: "As como Cristo resucit de la muerte a la vida, as tambin nosotros vivamos con un nuevo gnero de vida" (Rom. 6. 4). "Si resucitasteis con Cristo, buscad las cosas del cielo, donde Cristo est sentado a la diestra de Dios; saboreaos con las cosas de lo alto, y no con las de la tierra" (Col. 3. 11). c) vv.12b Pedro: nos asombramos de su asombro. Podemos cambiar, crecer, mejorar, ser diferentes al cobarde que habitualmente somos. Hora de correr en la direccin adecuada. El 1 en asustarse y en borrarse, es ahora el 1 de ellos en llegar. Ahora dice: "A Jess a quien vosotros habis crucificado, Dios le ha hecho Seor y Mesas" (Hech. 2.36)

CONCLUSIN
Ms nos convence la duda de Toms y la perplejidad de Pedro que la fe de las mujeres que fueron al sepulcro, porque ello demuestra contundentemente que la resurreccin de Cristo no es un invento de unos discpulos fanatizados por la admiracin a su Maestro, sino un hecho histrico que se impuso a la incredulidad persistente de los seguidores de Jess. Pascal: De buena gana le creo a los testigos que se dejan matar. Las "seales" de la Resurreccin se ven todava presentes en el mundo de hoy: la fe heroica; la vida evanglica de tanta gente humilde y escondida; la vitalidad de la Iglesia que las persecuciones externas y luchas internas no llegan a debilitar; la presencia viva de Jess resucitado que contina atrayendo hacia s a los hombres. La Resurreccin del Seor, su "paso" de la muerte a la vida, debe reflejarse en los creyentes, actuando con paso cada vez ms radical de las debilidades del hombre viejo a la vida nueva en Cristo. Esta resurreccin tiene que manifestarse en el anhelo por las cosas del cielo. Que el tener que ocuparse por las cosas terrenas, no nos impida a los creyentes "resucitados en Cristo" tener el corazn dirigido a las realidades eternas, las nicas definitivas. Pues siempre nos est acechando la tentacin de asentamos en este mundo como si fuera nuestra nica patria. La resurreccin de Jess es una fuerte llamada; nos recuerda siempre que estamos en este mundo como acampados provisionalmente, en viaje hacia nuestra morada definitiva. Pero nos inquieta por hacer que en este mundo reine Cristo. Pues Cristo ha resucitado y quiere llevamos a todos los hombres adonde l vive eternamente, hacindonos partcipes de su gloria ya desde ahora. TODOS RESUCITARN (Juan 5.28).

Podemos ser Dichosos por la eternidad: Ap.20.4-6 Nuestra nueva identidad: 1Cor.15.52-58. @@@@@@@@@@@@@@@@@@

La hora oscura. Lucas. 23: 44-49

INTRODUCCIN Se ha dicho: Qu misterio que el inmortal muriese! Dijo John Wesley El cielo se vaci de Cristo! En un instante el Omnipotente se hizo destructible...! El que haba sido Espritu se hizo horadable! (Max Lucado) Pero hablar de la Crucifixin desde el punto de vista de sus detalles cualitativos de tortura, rayara en lo morboso y ha sido ampliamente detallada en distintas literaturas y an en pelculas como en la reciente La Pasin de Mel Gibson. Lejos de este tipo de especulacin, la Palabra de Dios nos dice que la muerte de Jess es un evento central en la fe cristiana tiene que ver con que Jess era el Cordero de Dios, el Cordero Pascual que expir en la hora en que se ofreca este sacrificio en el Templo... Tambin este hecho nos recuerda que lo que sucedi a manera de profeca, en aquel acto en el monte Moria donde Abraham ofreca como sacrificio a su nico hijo Isaac, sintiendo un profundo dolor y amargura a igual que Dios la sinti con su nico Hijo Jess (Gen 22:1 al 19) Es interesante destacar el paralelismo que existe en este pasaje donde el Templo de Jerusaln estaba emplazado en este monte.... El que era uno con Dios Padre, co-eterno con l, se separ voluntariamente por la muerte... Este fue el cordero que exclam: Dios mo, Dios mo... por qu me has desamparado?... palabras exhaladas en la cruz que registran Mateo y Marcos... Imposible de sondear el sentido inmenso de este clamor... Como Padre, no lo abandon Dios (Lc 23:46); pero como Juez tena que separarse de l, si haba de padecer la muerte espiritual en lugar de los pecadores. Este clamor a gran voz demuestra que muri en poder ya que Jess a la hora de morir tena an fuerzas para esta exclamacin, entregando as su espritu voluntariamente y no porque ya estaba sin fuerzas a punto de morir... Un poema de Elizabeth Browning titulado EL CLAMOR DEL HURFANO EMANUEL dice: Abandonado! Dios pudo separarse hasta de su propia esencia; Y los pecados de Adn se han interpuesto entre el justo Hijo y el Padre: S, una vez el clamor del hurfano Emanuel su Universo ha sacudido Se levant en solitario, sin dar eco, Mi Dios, estoy abandonado! Destacando a William Barkley: La narracin nos dice que Jess, despus de haber lanzado un gran clamor, entreg el espritu. Este clamor dej una marca en las mentes de los hombres. Aparece en cada uno de los evangelios (Mt 27:50; Mc 15:37; Lc 23:46)...

Pero uno de ellos va ms lejos. Juan nos dice que Jess muri con un grito: Consumado es (Jn 19:30). En griego esta frase se dice en una sola palabra Telestai y lo mismo sucede con el arameo... Y esa misma palabra es la exclamacin del vencedor; la del hombre que ha completado su tarea; la del que ha vencido en la lucha; la del que ha salido de la oscuridad a la gloria de la luz y ha tomado posesin de la corona... Tenemos en este relato cosas sorprendente dignas de destacar: 1.- EL VELO DEL TEMPLO SE RASG DE ARRIBA A ABAJO: Detrs de este Velo moraba el Espritu Santo de Dios. Se trataba del Velo que ocultaba el lugar Santsimo, ms all del cual no poda pasar nadie con excepcin del Sumo Sacerdote en el da del Perdn y lo deba hacer con un acto de purificacin con campanillas en sus vestidos... Se le sola colocar una cuerda atada en sus pies para que en el momento de entrar, si dejaban de sonar las campanillas porque la santidad de Dios lo fulminaba, lo sacaban por medio de la soga arrastrndolo por debajo del velo del Santuario. El Velo del templo se rasg de arriba a abajo, quiz como el origen divino de tal rotura... Es interesante incluso que ocurri en una hora muy significativa: la hora del sacrificio vespertino, no pudiendo pasar esto desapercibido por los sacerdotes que probablemente contaron esto al convertirse (Hch 6:7) El libro de Hebreos dice que el velo representaba el cuerpo de Jess. Su rasgadura fue imagen de la entrega de su cuerpo en la muerte. Por medio de su muerte tenemos Libertad para entrar en el Lugar Santsimo, en virtud de la Sangre de Jess, por un camino nuevo y vivo, que l ha abierto para nosotros, a travs del velo, es decir, la carne suya (He 10:19 y 20) Tiene sentido que Jess se haya constituido en nuestro sacrificio, porque se necesitaba un sacrificio para justificar la presencia del hombre delante de Dios. (Max Lucado) Hasta este momento Dios haba estado oculto, era algo remoto y nadie lo conoca. Pero en la muerte de Jess vemos el amor escondido de Dios, y el camino que una vez estuvo cerrado a todos los hombres, ahora est abierto para que todos lleguen a la presencia de Dios... 2.- SE ABRIERON LOS SEPULCROS: Este hecho relatado por Mateo en s significa que Jess venci a la muerte... Debido a su vida, su muerte y su resurreccin el sepulcro a perdido su poder, la tumba ha perdido su terror y la muerte su tragedia, porque ahora estamos seguros de nuestra eternidad. 3.- PODER MAGNTICO DE LA CRUZ: En Jn 12:32 Jess lo predijo Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a mi mismo... El Centurin se sinti impactado por los eventos acontecidos... La Cruz lo haba movido a ver la majestad de Jess como ninguna otra cosa lo haba logrado jams. 4.- JESS MURI CON UNA ORACIN EN SUS LABIOS: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu... Es el Sal 31:5 con una palabra agregada la palabra Padre. Este versculo era la primera oracin con la que toda madre juda le enseaba a su hijo para que fuera lo ltimo que dijera a la noche. Ella le enseaba a su hijo a decir, antes que llegara la oscuridad amenazante... En tus manos encomiendo mi espritu... Y Jess la hizo ms hermosa todava porque comenz con la palabra Padre. AUN EN LA CRUZ JESS MURI COMO UN NIO QUE SE DUERME EN LOS BRAZOS DE UN PADRE. 5.- ACTITUDES DELANTE DE LA MUERTE DE CRISTO JESS:

a)CAPITAN ROMANO (CENTURIN): Este hombre, que de seguro haba estado en un sinnmero de crucifixiones y de batallas. Incluso su corazn probablemente estuviera endurecido de ver sufrir a las personas. Llegado el momento en que vio y sinti los acontecimientos de la naturaleza, se conmovi expresando una verdad... Que este hombre era verdaderamente justo As es el caso de muchos que tienen convicciones intelectuales de la realeza de Jesucristo y de su obra en la cruz, pero no es suficiente a la hora de decidirse a seguir a Cristo Jess. b)LA MULTITUD: Es probable que esta multitud fuese la misma que por la maana de aquel da, haba gritado Crucifcale, crucifcale!, y la que haba insultado al Salvador con burlas y denuestos cuando l estaba en la cruz... Pero ahora sus bocas estaban cerradas, y sus conciencias estaban sobrecogidas de espanto: Se volvan golpeando el pecho, conscientes de que algo terrible haba acontecido... Pero no se entrev que tuviesen verdadero arrepentimiento, sino que olvidaron pronto lo sucedido. As pasa con muchos que se sienten momentneamente conmovidos al or y al leer el relato de la Pasin y Muerte del Salvador, pero esto hace muy poca mella en sus vidas... Pueden llegar a la admiracin, pero no al sincero arrepentimiento ni a la fe genuina. (M. Henry) c)LOS CONOCIDOS: Los discpulos haban acompaado a Jess durante 3 aos. Eran testigos no tan solamente de sus enseanzas, sino de sus maravillas y milagros, de verlo caminar sobre las aguas!, pero en el momento de sentirse en peligro, le abandonaron.... Hay muchos que tambin cuando conocen a Jess y las cosas andan bien, le siguen y obedecen su Palabra, sus mandamientos... pero es suficiente que las cosas se pongan difciles, para que lo abandonen y dejen sus enseanzas en el olvido. d)LAS MUJERES: Todos los discpulos (a excepcin de Juan) lo haban abandonado y huyeron por miedo a ser martirizados al igual que Jess, pero las mujeres se quedaron ... Se ha dicho que, a diferencia de los hombres, las mujeres no tenan nada que temer porque su reputacin como tales era tan baja que nadie prestara la menor atencin a las discpulas de Cristo Jess. Pero all estaba al lado del Seor aquello que era dbil para los hombres, dieron fe de su Salvador. e)LA CREACIN: La Creacin se estremeci. El sustentador de todas las cosas, las cuales por l fueron hechas, se entreg a la muerte....No es extrao que la creacin toda se estremeciera por tal tragedia... oscurecindose el sol, habiendo terremotos, partindose las rocas, entrando la tierra en tinieblas! (Slide) Jesucristo es la Roca! Y al hendirse estas rocas de la tierra, anunciaban que la Roca de Cristo se parta para que en sus hendiduras pudisemos ocultarnos nosotros... tal como hizo Dios con Moiss colocndolo en la hendidura de la roca de Horeb, para que pudiera contemplar la Gloria del Seor sin ser consumido...(M. Henry) La muerte del Hijo de Dios produjo asimismo unas enormes convulsiones en la naturaleza, como si hubiese una empata entre la Creacin inanimada y Su Creador... Cuando Jess muri se hizo una gran oscuridad (no un eclipse, porque era Luna Nueva en aquel tiempo). Fue como si el mismo sol no soportara mirar lo que haban hecho las manos de los hombres con aquel por el cual subsistan... La luz de una extraordinaria estrella en Beln anunci el nacimiento de Cristo... por eso era apropiado que las tinieblas de un fenmeno solar notificasen Su muerte, ya que l era La Luz del mundo (M. Henry) No es de extraar lo que dice la Biblia que la Creacin gime esperando la redencin de los justos (Ro 8:19 al 22)

Una poesa cristiana dice as (Slide): Ante tu muerte la naturaleza entera Se deshace en gemidos de dolor; El sol oculta su fulgurante esfera; Los elegidos lloran a su Seor ACTITUDES ANTE LA MUERTE DE JESUS: GOLPEARSE EL PECHO... RECONOCERLO COMO UN HOMBRE JUSTO ... MIRARLO DE LEJOS ... SER LLENO DE L. @@@@@@@@@@@@

Barrabas vive! Lucas 23:13-25

INTRODUCCIN A- Dos caractersticas del imperio romano eran: a. sentido de justicia: vv.13-17,20,22 b. trataban de mantener apaciguadas a las masas: vv.24y25. La clebre prctica de pan y circo, ej. ya haban ejecutado a un soldado para calmar a la muchedumbre por haber quemado ste un rollo de la ley. B- La crcel es tan antigua como la maldad del hombre, hay presos comunes, presos VIP, y presos famosos (Mt.27.16 dice que Barrabas era uno de estos). Otros presos famosos de la historia actual son: Charles Manson, quien mat a 5 personas en los aos 70 entre ellos a a la actriz Sharon Tate embarazada. Mark Chapman, que mat al exBeatle John Lennon en 1977 o Abu-Nidal por la masacre de 11 atletas israeles en las Olimpadas de Munich en 1972. Qu transforma a un preso en famoso?: la importancia del objeto de su delito o la magnitud de sus delitos. C- Los tipos (smbolo, modelo, representativo de lo figurado), en la Biblia son muy abundantes, existen sobre todo de Jess: -sacrificio de animales en el Edn para vestir a la primer pareja, -Jos, vendido por sus hermanos, -Isaac, llevado al monte para ser sacrificado por su padre. Tambin existen tipos o figuras del hombre de hoy y de siempre: -David, muestra la grandeza y la miseria que conviven en el ser humano y entre otros est Barrabs, un tipo, una figura, una ilustracin, pero de quin?, de nosotros. DESARROLLO Quizs nos parece muy dura la comparacin, pero si tenemos en cuenta que Dios ve nuestro corazn nos resultar ms fcil aceptar este punto. Informe del University Collage de Londres afirma que hoy existe una mquina que lee los pensamientos, mediante un escner sobre el cerebro: pueden saber que imgenes miramos o qu sonidos escuchamos. A- LOS DELITOS DE BARRABS. 1) Sedicin (rebelin), vv.19: gr. en pie, disensin. Es volverse contra la autoridad. Cada vez nos choca ms esta palabra: autoridad, nos estamos acostumbrando a vivir sin ella. Ej. En un colegio de nuestra ciudad, las notificaciones la firma la superioridad, al

principio me chocaba y hoy me parece excelente. Qu es la rebelda para con Dios?. Is.65.2: todo el da extend mis manos para atraer a un pueblo rebelde que iba por caminos perversos siguiendo sus propios caprichos (versin RV. dice pensamientos). Todo el Salmo 106 est dedicado al tema de la rebelda del hombre para con Dios y sus consecuencias y parte del 107: Vivan en profunda oscuridad, presos de la tristeza y las cadenas, por rebelarse contra las rdenes del Seor, por despreciar los planes del Altsimo (vv.10y11). 2) Homicidio (asesino), antes de rechazar este cargo recuerde la mquina de leer los pensamientos. Escuche este texto de la Biblia y despus reaccione: Mt.5.21y22 y 1Juan 3.15 (versin DHH) agrega: Todo el que odia a su hermano es un asesino Existen muertes absurdas: atropellados y abandonados, patoteados por patovicas, peleas hasta matar en plenas vacaciones, crmenes familiares y pasionales todos los das. El filsofo Casullo habla de la brutalizacin de la sociedad, que no asumimos nuestra biografa, que nuestra frase favorita es: yo no fui. El escritor espaol y corresponsal de guerra en Beirut y Sarajevo, Arturo Prez-Reverte dice: El humanismo cristiano ha hecho mucho dao. Hemos convertido al ser humano en una especie de maravilla, medida de todas las cosas y acabamos creyendo, falsamente, que la inteligencia humana es capaz de resolver todos los conflictos de la naturaleza (el verdadero cristianismo NO es humanista sino realista) . 3) Ladrn, (bandido, asaltante); agrega Jn.18.40 Est en nuestro corazn: Mt.15.19y20 Porque del interior del hombre salen los malos pensamientos, los asesinatos, el adulterio, la inmoralidad sexual, los robos, las mentiras y los insultos. Estas cosas son las que hacen impuro al hombre Est tan arraigado que an se exhorta a los creyentes a dejar de hacerlo: El que robaba deje de robar y pngase a trabajar (Ef.4.28). Ya en el A.T. Dios llamaba ladrn al que se quedaba con lo que le pertenece a El: Robar el hombre a Dios? Pues ustedes me han robado. Y dijeron en qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. (Mal.3.8) Un hombre de Dios llamado Newman oraba: Dios mo, qu pago te damos los hombres, y yo en particular, con el pecado! Qu horrible ingratitud la nuestra! T tienes derechos sobre mi; te pertenezco completamente, Dios mo. Eres el Creador; yo soy obra de tus manos y propiedad tuya mi nico deber es servirte. Reconozco, Dios mo, haber olvidado todo esto, son innumerables las veces que he obrado como si fuera dueo de mi mismo, buscando, no la tuya sino mi propia satisfaccin. Dios, que espantosamente distinto estoy de cmo debiera ser!. B- LAS CONSECUENCIAS PARA BARRABS. 1) Popularidad: vv.18 Hoy son ms importantes y reconocidos los peores que los mejores, Sgo.4.4 No saben ustedes que ser amigos del mundo es ser enemigos de Dios?. Jess Barrabs se pareca mucho al Mesas que algunos esperaban. Cmo es

el salvador que esperas, que crees necesitar, cules son los problemas que identificas y reconoces en ti?. 2) Preso: vv.19a, tambin nosotros segn Rom.7.14-19 3) Condenado a muerte: vv.19b, tambin nosotros segn Rom.6.23 CONCLUSIN Muchos imaginaron que Barrabs luego se convirti (pelcula con Anthony Quinn), nadie lo sabe. Lo que s sabemos es: 1) Barrabs vive en cada UNO de nosotros. Pilato era un hbil poltico pero un psimo psiclogo, ignoraba la verdadera naturaleza humana: por envidia lo haban entregado (Mt.27.18), Cuanto de parecido tenemos con Barrabs! imagnense estar en su celda por los mismos delitos que el cometi. Sabiendo que la pena es exactamente lo que marca la ley, al fin y al cabo cada uno de nosotros es un rebelde, asesino y ladrn. Se estaban levantando 3 lugares para crucificar a 3 delincuentes, el lugar reservado en el medio es para el peor, para Barrabs, el ms famoso. Jess ocup su lugar. 2) Sin aceptacin, no hay libertad. Barrabs acept la libertad que se le ofreci: vv.25, sabemos que existieron presos que no creyeron o no aceptaron su libertad como (ilustraciones de casos verdicos): a- Martin Dalton: muri en 1960 con 91 aos, haba matado a un hombre y tena cadena perpetua, en 1930 revisan su caso y le dan un perdn absoluto que el rechaza, (contemplado en la constitucin de los EE.UU. desde 1830). b- George Wilson: condenado a muerte por robar el correo de los EE.UU. y homicidio, fue perdonado por el presidente Jackson, el perdn fue rechazado. El famoso juez de la corte suprema del pas, John Marshall sentenci: un perdn es un papel, el valor del cual depende de la aceptacin de la persona que lo recibe. Es difcil ver como una persona condenada a muerte rehse aceptar el perdn, pero si lo rehsa, no hay perdn. George Wilson tendr que colgar. 3) Barrabs hoy, dnde estar? Se nos otorga, por la muerte sustitutiva de Jesucristo, libertad, perdn y una razn superior para vivir. @@@@@@@@@@@@@@@@@

Dios es mi defensa! Lucas 23:1-7

INTRODUCCIN La reunin en el Sanedrn haba sido muy breve, celebrada como se dice entre gallos y medias sombras a fin de dar una rpida resolucin al tema antes que se enterara la mayora de la poblacin, a fin de formular un cargo oficial contra Jess...

La necesidad de hacerlo, como dice William Barclay, estribaba en el hecho de que, mientras los judos podan juzgar casos simples, no tenan derecho de infligir la pena de muerte. Esa sentencia slo podan pronunciarla el gobernador romano y podan ejecutarla las autoridades romanas... La acusacin que se elev contra Jess fue un cargo de blasfemia. Pero nadie mejor que las autoridades judas que Pilato jams escuchara esa acusacin ya que les dira que arreglaran entre ellos esa clase de controversias religiosas... Sin embargo este tipo de consideraciones Dios las permiti para que se cumpliera lo escrito y anticipado por Jess, que l sera levantado en un madero y que sera hecho maldicin por todos nosotros, ya que este tipo de consideraciones no se tuvieron en cuenta con Esteban cuando muri apedreado... Continua diciendo W. Barclay: La acusacin que elevaron en esta ocasin fue totalmente poltica, y tiene las marcas de la mentalidad y sagacidad de los Saduceos... fueron ellos los que planearon la crucifixin de Jess por temor a que resultara un elemento perturbador que afectara sus intereses econmicos... La acusacin frente a Pilato fue triple. Lo acusaron de: a) Agitacin sediciosa (alborota al pueblo para que se rebele contra Roma) b) Incitacin a que no se pagara el tributo al Csar (cuando en realidad haba dicho todo lo contrario Dad al Csar lo que es del Csar y dad a Dios lo que es de Dios) c) Asumir el ttulo de rey (cuando l haba dicho que su reino no era de este mundo). Pilato ley sus intenciones y no quiso gratificar sus deseos pero tampoco quiso ofenderlos. Le haban dado la informacin de que Jess era de Galilea: haban hecho esto para agregar combustible a sus acusaciones, debido a que Galilea era notoriamente La Nodriza de los sediciosos contra Roma. Probablemente Pilato nunca haba visto a nadie callado ante tal tipo de ataque y acusacin infame... Jess estaba en pie delante del gobernador (v. 11), como preso ante el juez (nosotros no podramos estar de pie delante de Dios a causa de nuestros pecados Ni un Segundo si no fuese porque Cristo Jess fue hecho pecado por nosotros). El fue procesado para que nosotros fusemos absueltos ACTITUD DE JESS DELANTE DE SUS AGRESORES: Mucho se ha hablado y se resalta de Jess como Salvador y Redentor de nuestras almas y con justa razn... Se ha hablado de su Poder para vencer el dominio que el Pecado y Satans tena sobre la humanidad... Se ha escrito mucho sobre la injusta muerte en la cruz y que quebr la maldicin sobre todos nosotros... de su inagotable amor, de su misericordia y tremendo perdn cuando en realidad los que merecamos recibir el abandono de Dios ramos nosotros....

Damos Gloria a Dios por todo esto... y como dice el Evangelio de Juan, si se tuviese que escribir todo lo que Jess hizo, dijo y gener por ello, no cabran en el mundo todos los libros que seran escritos (Jn. 21:25) Lo que hoy quiero resaltar es de la nica actitud que caus asombro y admiracin en Pilato en esta ocasin y que es rescatado por Mateo y Marcos en los versculos ledos al comienzo de esta meditacin... Lo que IMPACT a Pilato de tal manera que motiv su asombro, fue que Jess ante lo que era evidente a gritos y que este gobernador se dio que la acusacin era por simple envidia, fue que Jess a pesar de tener argumentos totalmente vlidos y slidos, PERMANECI CALLADO Pilato no era un improvisado en el tema y haba estado en varios procesos donde se juzgaban reos y poda oler seguramente a los que eran verdaderamente culpables... Adems no poda entender que alguien que estuviera de pie delante de l, sabiendo todo lo que era capaz de desencadenar en suplicios y sufrimientos sobre el reo a condenar (como posteriormente lo hizo), permaneciera callado y enmudecido. Jess hizo carne la profeca de Isaas 53:7 donde dice: Fue maltratado y humillado, pero nunca se quej. Se qued completamente callado, como las ovejas cuando le cortan la lana; y como cordero llevado al matadero, ni siquiera abri su boca. Jess saba lo que haba sido escrito por su Padre Celestial (Salmos y Profetas)... l pudo soportar todo esto por fe... Fe en que Dios era su Defensa, su escudo... Si L no lo defenda en aquella situacin, l no lo hara. Muchos siervos de Dios haban aprendido lo que significaba que DIOS ERA SU DEFENSA Y ESCUDO Y CON LGRIMAS LO HABAN ESCRITO... Quien vivi esto en repetidas oportunidades en su vida, sufriendo la injusticia de los hombres... Ms an, describi en sus escritos, guiado por el E. Santo, muchos de los sufrimientos que tendra el Mesas, fue David Cuando Sal orden que lo vigilaran para matarlo escribi el Salmo 59 que en su versculo 9 dice Yo pongo en t mi confianza, porque t eres mi fortaleza. T Dios, mo eres mi Protector! Al decir de Gene Edwards en un pequeo libro sobre la vida de Sal, David y Absaln, Dios tiene una Universidad. Es una escuela pequea. Pocos se inscriben y todava menos se gradan... David estaba sirviendo a Sal y sufra la injusticia de este rey que en sus arrebatos de ira le arrojaba lanzas procurando matarle... David tena un interrogante: Qu se hace cuando alguien nos arroja una lanza? ... Cualquiera puede responder que cuando nos arrojan una lanza Se recoge la lanza, y se la arroja contra el agresor!

Pero lo cierto es que al arrojar y devolver la lanza contra el agresor, uno puede probar muchas cosas probablemente...Que es intrpido... que defiende lo recto... que se opone valientemente al mal... que es firme y no se le puede hacer a un lado ... que no ser injuriado fcilmente, etc. .. Todos estos atributos se combinan para probar que usted es tambin, obviamente, UN GRAN DEVOLVEDOR Y LANZADOR DE LANZAS... David no saba qu hacer cuando le arrojaban una lanza. .. No la arroj de vuelta ni prepar la suya propia para devolvrsela a su agresor. David hizo algo distinto... LA ESQUIV! Mientras usted mire a su agresor, usted culpar nicamente a l por el actual infierno de su vida... Pero, tenga cuidado! Porque Dios est viendo y poniendo sus ojos en otro agresor, uno tan malo como el que tiene delante suyo o tal vez peor!... Dios lo est mirando a Usted... David soport la agresin con paciencia sin oponer resistencia... Sufri en el crisol secreta y silenciosamente. Debido a esto fue profundamente herido... Todo su interior fue mutilado... Su personalidad fue transformada... Cuando la prueba termin, David era apenas reconocible... David en medio de este crisol haca algo que resultaba profundamente natural... CANTABA... Comenzaba en voz baja y luego iba creciendo en intensidad sacando las notas y letras ms hermosas que hoy leemos en los Salmos... Cantaba mucho... y seguramente que con cada nota sala una lgrima de sus ojos al ver la injusticia a la que estaba sometido! En aquellas horas oscuras, hmedas y fras, ahogado en la tristeza de su canto, David se convirti sencillamente en el ms grande autor de himnos, y en el mayor consolador que este mundo haya conocido jams... De acuerdo a las normas terrenales, era un hombre frustrado; de acuerdo con la norma del cielo, era un hombre quebrantado de corazn... El sufrimiento daba a luz. La humildad naca... Gracias a Dios que Jess tuvo esta misma actitud, pues el haba enseado a David por medio del Espritu Santo, lo que era dejar que Dios hiciera venganza... Si Jess hubiera utilizado el mtodo de devolver la agresin que sufra, Pobre de nosotros... pues estaramos destinados a la condenacin! Pablo era un joven vengativo que estaba acostumbrado a hacer justicia por mano propia.... hasta que entr en el crisol de la Escuela de Dios para sus escogidos... y se gradu... As el pudo escribir en Romanos 12:17 al 21 No paguen a nadie mal por mal. Procuren hacer lo bueno delante de todos. Queridos hermanos, no tomen venganza ustedes mismos, sino dejen que Dios sea quien castigue; porque la Escritura dice: A

m me corresponde hacer justicia; yo pagar dice el Seor. Y tambin: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, dale de beber; as hars que le arda la cara de vergenza. No te dejes vencer por el mal. Al contrario, vence con el bien el mal. Pedro era tambin un hombre de armas llevar, pero entr en la Universidad de Dios... y se gradu con honores... l escribi la notable carta de 1 de Pedro donde alienta a los cristianos a fortalecerse en el Seor, aunque durante un tiempo era necesario que estuvieran a prueba, viviendo bajo la tirana del Emperador de Roma... Nern En la dcada de 1950 hubo un grupo de jvenes que tenan la pasin de alcanzar a los indios Aucas y fueron a predicarles el Evangelio... Entre ellos iba Natanael Saint quien junto a otros 3 misioneros fueron asesinados... Su hermana Rauel Saint, tom la posta y lleg para evangelizarlos y su otro hermano, Felipe Saint, bautiz a su asesino! Esta escuela fue forjada por el mismo Espritu que gui a Jess y gracias a su obediencia y negacin, nosotros alcanzamos la salud.... @@@@@@@@@@@@@@@@@ Jess, el Cristo de Dios. Lucas 22:63-71; Mateo 26-62-65 Tema central de este pasaje: Dinos t si eres el Mesas el Hijo de Dios El proceso de Juicio de Jess parece haberse dividido en 3 partes: A)Durante la noche despus del arresto en el Jardn del huerto de Getseman. B)A primeras horas de la maana, y cuya breve descripcin aparece en Mt. 27: 1-2. C)Posteriormente delante de las autoridades romanas (Pilatos). Al hacerse de da (Entre las 5 y 6 de la amdrugada), el Cuerpo de Ancianos de Jerusaln, llevaron a Jess al lugar de su Sanedrn. Estos le preguntaron directamente si l era el Mesas... Jess no se defendi a s mismo diciendo que l era el Mesas prometido, salvo cuando el Sumo Sacerdote lo conjur de acuerdo a Lev. 5:1 y el Seor Jess replic que lo era (Mt. 26:63). Jess le dijo que de nada serva discutir este asunto con ellos ya que ellos no estaban abiertos a recibir la Verdad... Pero les advirti que Aquel que estaba delante de ellos en humillacin estara un da estara un da sentado a la derecha del Poder de Dios en exaltacin. Les causaba tal irritacin que les dijera que l era el Mesas (gr. Cristo), el Hijo de Dios, que violaron todos los principios legales de juzgamiento que tena el Sanedrn... El cuerpo de 71 guas religiosos estaba presidido por el Sumo Sacerdote (nombrado en aquel tiempo segn conveniencia por Herodes que era idumeo y se seta amenazado por un lder religioso que no simpatizara con l).

En esta noche particular, los fariseos y fariseos, escribas y ancianos que componan el Sanedrn mostraron un total menosprecio por las NORMAS por la cual operaban... Se supona que no podan reunirse de noche ni durante ninguna de las fiestas judas... No podan sobornar testimonios (como lo hicieron) para cometer perjurio... No poda cumplirse una pena de muerte hasta que hubiese transcurrido una noche una noche (salvo que lo declararan inocente) para apelar de esta manera a sus conciencias, por las dudas se hubieran equivocado... Incluso si se reunan en la Sala del Templo de La Piedra Labrada, sus veredictos no eran legales... Adems, consiguieron reunir un grupo de testigos como la Ley Juda lo demandaba (Nm. 35:30 y Dt. 19:15) pero eran falsos ((Mt. 27:59). An as no pudieron lograr que estos testigos no se contradijeran en lo que decan como tambin se exiga... En todo juicio que estuviera en juego una vida se le recordaba al testigo, como manera de desanimarlo a que mintiera, lo siguiente: Recuerda testigo que una cosa es dar testimonio en un juicio que trate de cuestiones de dinero y que otra cosa es en un juicio que tenga en juego la vida de una persona. En juicio que trate de dinero si tu testimonio hace algn mal, el dinero puede repararlo, pero si pecas en este caso, la sangre inocente del acusado y la de su descendencia te ser imputada, hasta el final de los tiempos. Esa reunin nocturna del Sanedrn comenz como una corte para hcer justicia y termin en un despliegue histrico de odio con golpes y puetazos.

1. - SIGNIFICADO DEL MESAS: Este ttulo fue dado a Jess y es una transliteracin del trmino hebreo MASHIAKH (Ungido) que en la LXX se traduce JRISTS en griego (Ungido). En tiempos Bblicos: Se unga al rey, al sacerdote y al profeta, y de ah el trmino ungido se lleg para mostrar que Dios haba designado a una persona para algn trabajo especial (Ej: Sal 1 S. 10:1 David 1 S. 16: 13 Ciro: Is. 45:1). 1.1 - A. TESTAMENTO Desde Ams (S. VIII a.C.) en adelante el Mesas esperado, sera alguien con Poder sin lmites que establecera la paz y la justicia sobre el mundo (Is. 9:7 - Os. 14:2 al 9 Am. 9:11 al 15).

La segunda parte de Isaas hace nfasis en la figura de que el Mesas sera Siervo de Jehov , que en lugar de dominar, es oprimido y angustiado, y en vez de vengarse de sus enemigos, humildemente acepta el castigo injusto de stos (Is 53:1 al 9). Jeremas hace nfasis en que tendra una funcin sacerdotal y representa a Dios dentro del pueblo escogido, y que tambin representa al pueblo ante Dios, teniendo incluso el derecho de Perdonar sus pecados (Jer 23:5-6; 33:8,15 al18). Zacaras muestra al Mesas como justo, salvador humilde (Zac 9:9). 1.2 - PERODO INTERTESTAMENTARIO: Basado en los libros Apcrifos (en especial los Salmos de Salomn) presenta la idea de un Mesas poltico militar... En Apocalipsis de Esdras y Baruc el Rey destruye a los enemigos de Israel y establece un reino perfecto. En Enoc 48:10 y 52:4 indica que sera en parte humano y en parte divino, por lo que podra establecer el Reino de Dios sobre la Tierra. Esta era la idea que se difundi en los tiempos de Jess. 1.3 - N. TESTAMENTO: En los Evangelios Sinpticos se le da el ttulo concientemente de Mesas (Mr 8:29 14:61 y 15:2. Jess no adopta el uso comn de Mesas, no por no tener el derecho a usarlo, sino debido a la connotacin poltica y vengativa que conllevaba dicha distincin. Jess prefiere llamarse el Hijo del Hombre ya que es l el Siervo Sufriente (Mr 8:31 y 10:43 al 45). En Hch 2:36 se lo menciona como Mesas por sus obras y por la profeca cumplida por l en su ministerio. En las Epstolas de Santiago, Pedro, Juan y Judas, hombres que acompaaron al Seor en los das de su carne, Jesucristo es el orden invariable (en vm) del nombre y ttulo, porque este fue el orden de su experiencia; lo conocieron primero como Jess, llegando a aprender, finalmente, en su resurreccin, que l era el Mesas... Pero Pablo lleg a conocerlo por primera vez en la gloria celestial (Hch 9.1-6), y siendo as su experiencia la inversa de la de los otros, se halla frecuentemente el orden inverso, Cristo Jess, en sus epstolas, pero, exceptuando Hch 24.24, no aparece en ningn otro lugar de la vm. 2. - CUESTIONAMIENTO DE LA MESIANIDAD DE CRISTO EN TODOS LOS TIEMPOS:

En todos los tiempos, uno de los aspectos ms rechazados de Jess ha sido su ttulo de Mesas o Cristo y como Hijo de Dios que declar en su pregunta, el Sumo Sacerdote en este juicio del Sanedrn. Ya durante los primeros siglos de la Iglesia se desarroll lo que se ha denominado las controversias cristolgicas para condenar herejas como los ebionitas, los docetas, el monarquianismo, el arrianismo, el apolinarismo, el nestorianismo, el monofisismo, etc. que an perduran (Test. De Jehov)... No nos debe asombrar que existan detractores de Jess y de sus escogidos que se desaten de manera implacable como los que se ven en los medios masivos de comunicacin...(ver Artculo de la Voz del Inteior). El Seor Jess ya lo alert y nos previno sobre el hecho que en los postreros tiempos vendran personas que se arrogaran el derecho de ser el Mesas de Dios (Mt 24:23 al 26).... 3. - NUEVOS MESAS: Permanentemente estn apareciendo personas que se definen a s mismo como Mesas y en especial parece que los Argentinos tienen especial predileccin (Art. de la V. del Interior).

4. - EL VERDADERO MOTIVO DE NO RECONOCER LA MESIANIDAD DE JESS: REBELDA EN EL CORAZN DEL HOMBRE EL HOMBRE QUIERE SER SU PROPIO DIOS. EL TRMINO SEREIS COMO DIOSES, AN RESUENA EN EL CORAZN DEL HOMBRE... EL HOMBRE QUIERE SER EL QUE MANEJA A DIOS... QUIERE UN DIOS A SU MEDIDA QUE LO PUEDA MANEJAR A SU PROPIO DESEO. PELIGRO PARA EL CRISTIANO: EN EL FONDO TAMBIN QUEREMOS MANEJAR LO QUE DIOS NOS DICE EN SU PALABRA A NUESTRO PROPIO ANTOJO. Existe una decisin que deberemos tomar en nuestra vida. Cul ser la que ud. tome?. @@@@@@@@@@@@@@@@@@2

Un nombre, el que Dios nos ha puesto! Lucas 22: 54-65

INTRODUCCIN La Noche Oscura ha llegado y Jess est en el patio del la casa de Ans que era suegro de Caifs, el Sumo Sacerdote de ese ao, para ser juzgado. Dos discpulos le siguen solamente, Juan que por su amistad con el jefe de los Sacerdotes (Jn 18: 15) y Pedro, que al ser identificado por la portera de la casa, niega conocer a Jess. El resto se ha dispersado tal cual como l se los haba anunciado segn hemos ledo. Es interesante leer a Marcos, porque segn los comentaristas bblicos, fue el amanuense (el escribiente) de lo que Pedro contaba acerca de los das de Jess. l mismo recordaba cmo en su naturaleza pecadora an no regenerada por el Espritu Santo, haba defraudado a Jess. Al igual que el pasaje del domingo anterior que se nos ense, donde Pedro sacando una espada actu impulsivamente segn sus propios criterios, en esta ocasin sucede lo mismo... al verse expuesto y descubierto acta conforme a su naturaleza humana. 1.- QUINES ERAN LOS DISCPULOS DE JESS? El grupo principal del grupo apostlico proceda de los ms humildes estratos del pueblo y la historia de la vida de Pedro comienza en la aldea de Betsaida, situada en el ngulo noreste del lago de Galilea.

Las casas sencillas y corrientes de sus pescadores estaban en marcado contraste con los palacios de mrmol de la vecina y orgullosa ciudad de Capernaum, Segn refiere F. B. Meyer y del cual sacaremos varios conceptos aqu enunciados 2.- PERSONAJE Y ORIGEN DEL NOMBRE El Nuevo Testamento lo llama dos veces por el antiguo nombre hebreo Simen (Hch 15.14; 2 P 1.1 Biblia de Jerusaln), cuarenta y ocho veces por el griego Simn, veinte veces (casi todas en Juan) por el compuesto Simn Pedro, y ciento cincuenta y tres veces lo llama Pedro (equivalente al arameo Cefas, que aparece nueve veces). 2a.- LA ELECCIN DE PEDRO: Cuando Pedro tuvo el encuentro con Jess, aquellos ojos escrutadores del Maestro de Galilea penetraron en las profundidades de la naturaleza de Simn hijo de Jons, este rudo pescador y el Seor le dijo: ...t sers llamado Cefas (Nombre en arameo que equivale a Pedro en Griego) Seguramente que Pedro pens para s mismo: Ah!... Poco sabe l de lo inestable y caprichosos que soy!... Tal vez, por qu no resuelvo con su ayuda alcanzar y obtener aquello poara lo cual he sido llamado?... As nos trata todava el Seor Jess. l nos dice lo que podemos llegar a ser mediante el apropiado desarrollo de nuestro temperamento y el ejercicio de la Gracia de Dios impartindonos toda la ayuda que necesitamos Llegamos a estar posedos por el ideal que Dios tiene de nosotros y as ser sostenidos por la fortaleza divina; as, la caa se transforma en columna del templo de Dios, la piedrecita se transforma en roca, y el principal de los pecadores en el ms poderoso de todos los santos Se dice que Miguel Angl vea en los bloques de mrmol que otros desechaban o arruinaban, las formas de lo que su genio producira... Del mismo modo, nuestro Seor combina las cualidades de extraordinaria fortaleza y belleza de las almas para transformarlas en instrumentos de extraordinaria eficacia en la obra de Dios. 3.- TRANSFORMACIN DE SIMN EN PEDRO EN LA ESCUELA DEL MAESTRO: La incongruencia de la naturaleza de Simn con ese nuevo nombre que Jess le haba asignado pareca un abismo insuperable... pero para Dios NO HAY NADA IMPOSIBLE!... El corazn de Pedro se haba abierto ante la llamada de Cristo Jess, y nunca se volvera a cerrar... ESTA ES LA NICA CONDICIN NECESARIA PARA QUE DIOS HAGA EL MILAGRO EN TU VIDA... QUE ESTS ABIERTO EN OBEDIENCIA A DIOS EN TU CORAZN! (Bautismo de Ezequiel Galli)

Jess obr lentamente en la vida de Pedro (era de personalidad difcil, pero en su corazn quera sobremanera agradar al Seor). Por lo tanto El Divino alfarero lo puso en su Santa Mesada para trabajarlo a travs del quebrantamiento a) Caminatas y Charlas: Desde su primer viaje, en que dejando sus redes y barcos le sigui, sucesivamente anduvo con l y le oa explicar las Sagradas Escrituras, senta en su corazn arder con emociones que no podan expresar con palabras Nuestro andar diario tomado de la mano de Jess orando sin cesar, leyendo y recordando sus enseanzas a travs de Santa Palabra y congregndose... y no dejando de hacerlo como algunos tiene por costumbre (He 10:25) DIOS A MENUDO NOS VISITA, PERO LA MAYORA DE LAS VECES NO ESTAMOS EN CASA!! EN LAS BODAS DE CANA aprendi que aquellos que haban sido llamados a cooperar con l tienen que obedecerle siempre y por completo si quieren ver cambios milagrosos en sus vidas... que lo que el hombre saca como agua, l con su solo hablar, el poder de su Palabra, lo convierte en el mejor vino! b) Obediencia ante todo: Cuando Jess est a punto de formar un vaso para la honra, no puede haber discusin ni argumento, vascilacin ni negativa... En la PESCA MILAGROSA, Pedro haba pescado en esas aguas desde su niez. No haba nada de ese oficio que l no conociera bien. En TODO era EXPERTO: en los hbitos de los peces; en cuanto a las horas y lugares ms adecuados para pescarlos; en lo relativo a las condiciones del tiempo... Pedro expres su vacilacin ante la orden de Jess Boga mar adentro, y echen sus redes para pescar. Pedro le responde: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y NADA hemos sacado... Pedro se hubiera resentido mucho si hubiera interferido en su profesin otro compaero de pesca que l conoca. El fracaso de la noche anterior lo haba dejado cansado, agotado, descorazonado, y seguramente de mal humor... Cmo poda uno sin otra experiencia que el taller de carpintera en la aldea de la montaa dirigir el lanzamiento de una red?. La maana no era tiempo para pescar; la claridad de la luz permita ver el tejido de las redes. A esa hora los peces no se hallaban en lo profundo del lago sino en la superficie... Seguramente sus compaeros de pesca se reiran de l... Casi no haban terminado los preparativos para extender las redes cuando era evidente que haban encerrado una gran cantidad de peces... Eran tantos, que las redes estaban estiradas a apunto de romperse.

Con el esfuerzo de manejar las abultadas redes, grandes gotas de sudor le bajaban de la frente a Pedro y sus msculos se contraan tensamente... Las barcas se mecan peligrosamente haciendo que el agua del lago orillara el borde de las mismas, por lo que pidi la ayuda de sus compaeros A menudo, mucho despus de ser discpulos del Seor, el Maestro llega y sube a la barca de nuestra vida , y asume el mando supremo... Hemos estados acostumbrados a hacer nuestros propios planes, a seguir nuestra propia carta de navegacin y a ser maestros de nuestra profesin... Dichosos nosotros si, despus de un momento de reflexin como el que tuvo Pedro, le respondemos al Seor... mas en tu Nombre... en tu Palabra echar la red. c) Compaerismo con Cristo en perfecta comunin con l: Fue entonces cuando Pedro comprendi por primera vez lo que significa el COMPAERISMO CON CRISTO, Y QUE LA ABSOLUTA OBEDENCIA DE NUESTRA PARTE LOGRA LA ABSOLUTA COOPERACIN DE PARTE DE L. As ha ocurrido a travs de los siglos. Su Palabra nos habla a menudo lo contrario de lo que dice la experiencia y lo convencional, y nos pide que abandonemos las playas en las cuales hemos permanecido durante mucho tiempo... Para sorpresa de Pedro, navegando por los mismos lugares que ya haba pasado, ech las redes cuando Jess lo ordeno y fue hecho el milagro. Qu leccin esta para nosotros!. Sabemos muy bien lo que es afanarse durante largas y tediosas temporadas sin conseguir nada... Una y otra vez hemos regresado a la playa con una magra recompensa... Pero tan pronto como entramos en comunin, en intenso compaerismo con el Hijo de Dios, a lo cual hemos sido llamados, descubrimos que hacer es tener las redes lavadas y reparadas y confiar que el Maestro nos indique el lugar donde debemos pescar... EL HAR LO DEMS. PEDRO VOLVI A HECHAR LAS REDES EN PENTECOSTS, ESTA VEZ HACIA UNA MULTITUD HEMOCIONADA; Y DE NUEVO EL SEOR REPITI EL MILAGRO DEL LAGO DE GALILEA Nosotros tambin podemos tener esta experiencia. Si no ocurre as, preguntmonos cul es la razn. La responsabilidad de que no ocurra esto no la tiene el Maestro sino nosotros, nuestra falta de obediencia... nuestras redes, de nuestros mtodos... Asegurmonos que nuestras redes estn limpias. Lveles el polvo, la maleza que se le haya acumulado. Especialmente elimine la basura ms grande de su red... ELIMINE USTED SU YO. Tu vida est vaca? O desborda bendiciones de Dios?...Ests obedeciendo en plena comunin y compaerismo con Jesucristo?

d) Con respecto al Perdn: En una ocasin en que el Seor haba dado instrucciones sobre el deber de perdonar (Mt 18:1 al 35), Pedro irrumpi con esta pregunta: Seor, Cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m?... sugiriendo que siete veces era el lmite del cual no poda esperarse que l se excediera... Nuestro Seor descart la sugerencia como inconcebible. El Calvario y el Pentecosts abrirn las puertas de una misericordia SIN LMITES. JESS dijo NO TE DIGO HASTA SIETE, SINO AUN HASTA SETENTA VECES SIETE EL EVANGELIO DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO SE FUNDAMENTA EN EL PERDN DE TODOS NUESTROS PECADOS Y DE NUESTRAS REINCIDENCIA TAMBIN (lavando nuestros pies del polvo del pecado que se nos pega en el camino)... Cuntas veces hemos perdonado a quienes nos ofendieron?... Que no te pase como al funcionario del rey! 4.- CLIMAX DE LA VIDA ESTILO SIMN: El pasaje que hemos ledo al comienzo de esta meditacin, fue el clmax, el momento clmine de la vida al estilo Simn hijo de Jons, que a lo nico que llevara al apstol es a llorar amargamente... As haba sido la vida de Simn, haba sido un hombre que se dejaba llevar por su propio leal saber y entender de las circunstancias a pesar que Jess una y otra vez le adverta de cmo seran los resultados... l saba el arte de pescar pero hubo momentos que despus de hacerlo todo a la noche, en los mejores lugares, los resultados fueron tremendamente escasos... Cuando quera perdonar, su propia sabidura le enseaba a perdonar solamente hasta 7 veces... No pudo entender lo que era el perdn y el amor infinito de Dios derramado hacia sus hijos, hasta que Jess le mostr que an su negacin aquella fatdica noche sera perdonada... Cuando fue el momento de hablar con sus compaeros de ministerio sobre quin sera el ms importante, slo poda pensar en que de los discpulos haba alguien que superaba a todos y que de seguro sera l. Poco entendi cuando vi al Hijo de Dios tomar una palangana y ceirse una toalla para ponerse a realizar el trabajo de un esclavo, que todos haban rechazado... Tambin as fue que en el momento donde se sinti cercado por los problemas y las contingencias humanas, decidi resolverla a su manera, diramos hoy...a los sablazos, cortndole la oreja a quien encontr a su paso... Y as, en la fatdica noche en que Jess fue entregado por la traicin de Judas, an despus de asegurar a su Maestro que aunque todos lo abandonaran, l no lo dejara ya que confiaba en su propia fortaleza de carcter, al verse acorralado por quienes lo identificaron como seguidor de Jess, slo se le ocurri mentir una y otra vez...

5.- NOSOTROS LOS ARGENTINOS: Este perfil de Simn Pedro tiene mucha similitud con el perfil de personalidad que tienen muchos cristianos. Pedro tena un conocimiento acabado de lo que Cristo Jess le haba enseado, pues haba estado estrechamente unido en los momentos especiales con l... pero al momento de decidir, decida a SU MANERA... Probablemente en las venas de este Simn al que Jess le haba renombrado Pedro, corra sangre argentina, porque existe una gran similitud entre el pueblo de nuestro querido pas y la de este apstol. A pesar de que saba lo que Jess le haba enseado y que era correcto, terminaba haciendo lo que l crea que era mejor... Nosotros los argentinos... lo atamos todo con alambre... as tenemos un pas atado con alambre... Actuamos igual que Simn Pedro. A pesar de que sabemos perfectamente lo que es mejor, lo que se debe, terminamos haciendo lo que nos parece que es mejor... Argentina tiene el tremendamente triste privilegio de encabezar el ranking mundial de muertos por accidentes de trnsito... Las cifras actuales indican que cada da mueren 20 personas en estos accidentes y 120 mil heridos al ao segn la investigacin de la Universidad Tres de Febrero, lo que equivale a decir que cada mes se mueren el equivalente de los muertos en LA GUERRA DE LAS MALVINAS (746 MUERTOS) = ALREDEDOR DE 8.000 AL AO Gracias a este nuevo terrible flagelo, se ha acuado la palabra AMAXOFOBIA, que es el denominativo de una nueva enfermedad psiquitrica que padecemos los argentinos que es el miedo o el pnico a conducir.. 6.- UN NUEVO NOMBRE CONFORME AL CORAZN DE DIOS: Dios ha visto en nosotros una nueva criatura al igual que los grandes artistas como Miguel ngel vean en los bloques de mrmol, aunque estuviera arruinado por otros... "Miguel ngel regres a Florencia en la primavera de 1501, porque su familia reclamaba su ayuda o porque se enter de que la Seora haba decidido acabar el David que Agostino di Duccio deba tallar en un enorme y duro bloque de mrmol y que tanto l como ms tarde Antonio Rossellino slo haban logrado "estropear". All vi en su mente y luego tall el famoso David... T. A. Edison se le atribuye la invencin de la lmpara de luz incandescente. Una de sus frases favoritas era La genialidad es un 1% de inspiracin y un 9% de transpiracin. Edison quien tras muchos intentos y prdidas superiores a 50000 dlares, consigui un filamento que alcanzara la incandescencia sin fundirse. Este filamento no era de metal, sino de bamb carbonizado. As el 21 de octubre de 1879, consigui que su primera bombilla, luciera durante 48 horas ininterrumpidas.

l vi a Pedro en Simn, a Israel en Jacob, A Pablo en Saulo. Y a cada uno de ellos se lo dijo!...Qu nombre nuevo te a dado Jess, t Salvador?... Lo has abrazo con todo tu corazn o te resistes a adoptarlo como nueva criatura en Cristo? (2 Co. 5:17) Aquel que comenz la buena obra en nosotros, la ir perfeccionando... (Fil. 1:6). @@@@@@@@@@@@@

La hora oscura Lucas 22:47:53

INTRODUCCIN Relato hecho por los 4 evangelios y mayormente conocido por su accin ms llamativa la traicin de Judas. Tambin Jess hizo aqu un milagro pequeo pero significativo, el ltimo antes de la cruz. DESARROLLO 1- BESO OSCURO: vv.47 y 48 a) TRAICIN: con un beso traicionas...? Segn el griego quiere decir hasta donde has llegado. La versin de Juan (18.2y5 DHH) dice que Judas estaba traicionando, presente continuo, el pecado como proceso ms que como un hecho: Judas fue 1 ladrn, luego entregador y traidor. b) RESPETO, AFECTO, HONRA: Muy comn en oriente. Haba besos en la mejilla (mayor afecto, como en el caso del maestro y su discpulo), los pies, en el dorso de la mano, en la palma de la mano, en la boca (matrimonio). Ej. no mediste beso (Lc.7.45) c) SANTO: Comunin con los hermanos, 5 veces, Ej. Rom.16.16

2- ARMAS OSCURAS: vv.49-51 a) DAO MAYOR: Mt.26.52: los que toman espada a espada perecern. Los ms afectados en hechos de violencia y accidentes caseros son los que tienen armas, los ms daados en las guerras son los menos responsables: Ej. Malco aqu (un criado). Se cosecha lo sembrado (Gal.6.7): 40 aos ms tarde las espadas romanas mataran a este pueblo. Ilustracin: El caso de Cindy Sheehan es la madre de Cindy Sheehan, su hijo mayor, quera ser asistente del capelln, el 4 de Abril de 2004 muri en una emboscada cerca de Bagdad en Irak, buscando las armas de destruccin masiva que no existan: mi hijo muri por una mentira. Afirma. b) EJRCITO DE DIOS: Mt.26.53 72 mil ngeles contra 400-600 soldados romanos de la Fortaleza Antonia como mximo. Los ejrcitos celestiales aparecen ocasionalmente en el A.T. y son siempre innumerables e invencibles: 2 Rey.6.16 y 17 y 19.35, un slo ngel mat a 185 mil en una noche.

c) OTRAS ARMAS POSIBLES: Pertenecen a la luz en lugar de las tinieblas, somos hijos de la luz (1Tes.5.5, RV). Ellas son: *obediencia, hasta la muerte, Jess no se resisti, *san la herida fsica de la oreja de Malco, (slo Lc. menciona esta curacin), *san las actitudes equivocadas de Pedro y los dems, *misericordia con el que cae: El nombre de Pedro como autor de la herida es recin mencionado casi 60 aos despus por el anciano apstol Juan, Pedro estara muy probablemente ya muerto, *autoridad: vv.51 Alto o basta, Yo Soy de la versin de Juan 18.3, *vigilancia: Jess vence porque haba orado y velado, estado atento, *evangelizacin, vv.53 la estrategia de Jess: todos los das y en el templo, donde hay reconocimiento de la necesidad espiritual, *amor: La violencia, aunque sea justa, suele agravar ms los problemas casi siempre. Nuestro sentido comn no acierta a entender en un primer momento la actitud del Seor. Sin embargo quiere mostrarnos algo muy importante: el triunfo del amor sobre la violencia. El pecado, raz de todo mal, ser vencido con la nica arma que puede destrozarlo plenamente: el amor. Y ese es precisamente el sentido de la Pasin de Cristo. El amor es como un generoso desorbitarse de la justicia, exige primero el cumplimiento del deber; se empieza por lo justo; se contina por lo ms equitativo; pero para amar se requiere mucha finura, mucha delicadeza, mucho respeto, mucha afabilidad. 3- CORAZONES OSCUROS: vv.52 y 53 a) Las ESCRITURAS ignoradas: Mt.26.54 y 56, lleva a la tica de las mayoras: vv.52: han venido ustedes, vv.47: lleg mucha gente, gr. Oclos = turba (R.V.): muchedumbre de gente confusa y desordenada. El comportamiento de una turba es distinto al de cada individuo. b) La HIPOCRESA: vv.53: Todos los das estaba con ustedes.... Se cambia de opinin segn los intereses y no segn las convicciones. Eran gente de iglesia, son as, sacrifican su piedad para desarrollar sus planes, parecen decir parecen decir el fin justifica los medios. c) El MAL EST DE MODA: La expresin del vv.52: ... con espadas y con palos... permite ver la cobarda y la violencia. Hasta los discpulos fueron alcanzados por la cobarda: huyeron todos (Mt.26.56). La presin de Satans y nuestra carne: domina la oscuridad (vv.53. DHH) o la potestad de las tinieblas (RV), Gobierno de Satans: Col.1.13: la potestad de las tinieblas (RV). Las obras de las tinieblas: Ef.5.8 en otro tiempo erais tinieblas (RV). CONCLUSIN Satans atac a Jess y lo har tambin conmigo: 1 Ped.5.8y9; (Sgo.4.7) Las lmparas y antorchas de sus propios recursos son insuficientes para alumbrar la oscuridad del corazn del hombre, slo Jess, la Luz del mundo puede hacerlo, las soluciones paliativas no llegan a la raz, son slo parches morales que no han ganado ninguna guerra. Ilustracin: En las Crnicas de Narnia, la obra ms famosa de C.S. Lewis (1898-1963). Fue escritor, apologeta y acadmico irlands. El len, la bruja y el ropero fue escrita en 1951 y es el primer libro de los 7 que constituyen las Crnicas de Narnia.

La batalla en Narnia: el Len Aslan llega cuando estn a punto de perder. El nunca pierde batallas. @@@@@@@

La hora trgica Lucas 22:39-46

INTRODUCCIN Las CRISIS inevitables de la vida vv.39 En la versin paralela de Mt.26.40 dice que Jess estuvo UNA HORA en el huerto de Getsemani: Lugar de aceite, lugar de presin. Los mismos que haban estado tan eufricos en la transfiguracin de Jess (Pedro, Jacobo y Juan) son los que ahora se duermen: que predispuestos estamos a la gloria y que mal preparados para la adversidad. Definicin de CRISIS: Es un momento de conmocin y cambio que puede ser favorable o desfavorable. Referido a la vida humana adulta, es un momento decisivo, caracterizado por dolor psquico, revisin profunda de los objetos y valores, y que conmueve, no slo al individuo, sino a los que lo rodean. El Diccionario de la Real Academia Espaola nos da la siguiente definicin de crisis: "Mutacin considerable que acaece en una enfermedad, ya sea para mejorarse, ya para agravarse el enfermo (...) Por extensin, momento decisivo de un negocio, grave y de consecuencias importantes". Las crisis no siempre ni necesariamente se refieren a algo negativo o amenazante, sino a un cambio que podra representar una oportunidad si se le sabe aprovechar. Esta inestabilidad, esta disyuntiva del hombre ante las situaciones de crisis, el potencial para alcanzar algo mejor o estar peor ser nuestro tema de hoy. DESARROLLO 1- La soledad de la experiencia limite, vv.41 se alejo un poco o se aparto de ellos. El tramo final de una experiencia limite es siempre en soledad: un examen, ciruga, parto, el luto. a) Jess y la soledad: ayer frente a LA TENTACION en el desierto (el Espritu Santo llevo a Jess al desierto para ser puesto a prueba, solo), pronto ser LA CRUZ y ahora (vv.42) LA COPA (RV): trago amargo (DHH) o este sufrimiento (BLA). Es mucho mas que sufrimiento fsico, en el lenguaje teolgico del A.T. es figura de la ira de Dios: Rom.1.18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres.... Is.51.17 dice: Tu sufriste la ira del Seor como quien bebe una copa, y la bebe hasta el fondo.... Es la ira sobre nuestros pecados la que Jess recibi en la cruz: 2Cor.5.21.

b) Solo Dios esta all: vv.42y43 Padre Mc. Dice 2 palabras para referirse a Dios: (griego) Pater y (arameo) Abba, pap. Solo el cielo puede darnos fuerzas en ciertos momentos (vv.43), no necesito ms. Santa Teresa de vila (1515-1582) escribi: Nada te turbe;Nada te espante;Todo se pasa;Dios no se muda,la pacienciaTodo lo alcanza.Quien a Dios tiene,Nada le falta.Solo Dios basta. c) Implica un sufrir intenso, con propsito: vv.44 El medico Lucas es el nico que utiliza la palabra gr. agonia en el N.T.=gran angustia, conflicto, combate. Representado en un cuadro clnico denominado hemato-hidrosis (ruptura de los capilares superficiales), sudar sangre por una angustia extrema o esfuerzo fsico violento. Se muestra el alma de la real humanidad de Jess: en Mc.14.33y34 dice: entristecerse y angustiarse... triste hasta la muerte. Para que sufrir tanto?, esta es una mejor pregunta que: Por que sufrir tanto?. Cul es el propsito de Dios en este dolor que nos permite vivir?. Vemoslo en Jess: Filip.2.8-11 y en nosotros Filip.1.29y30 (gr. agon): vencer al pecado y luchar por la salvacin de otros. Tambin Por que sufrimos? Es contestado aqu: porque El sufri. 2El recurso ms importante en la HORA TRAGICA, vv.46

a) Un tipo de Oracin, vv.40 Hecha con ciertas caractersticas: vv.39 en un lugar habitual y con regularidad: como era su costumbre como sola(RV); vv.41 con quebrantamiento: de rodillas; vv.44 con perseverancia y con intensidad oraba con mas fuerza que antes. b) Subordinada a la voluntad de Dios, vv.42 Tu voluntad Jess rindi su voluntad humana a la del Padre. Es la lucha, el combate a muerte, entre lo que yo quisiera y lo que Dios quiere. En esa hora trgica Jess se sujetaba al NO de Dios a su solicitud de ser librado de esa terrible copa. Cmo respondes a los No de Dios?. c) Necesidad de compaa, Mt.26.40 ... no han podido quedarse despiertos conmigo.... Pablo ora en sus cartas por cada uno de ustedes... Solo quien haba orado, aun solo, estaba en condiciones de enfrentar la presin de la crisis que vendra. 3Asumiendo nuestra debilidad

a) Mas all de las buenas obras: vv.39 le acompaaron, le siguieron (R.V.) b) Mas all del mejor ambiente: vv.39y40 eran discpulos, Jess les hablaba. c) Mas all de lo que sabemos: somos dominados #por la desobediencia: la ORDEN era orar; #por el decaimiento: vv.45 estaban tan tristes, aunque saban del gozo y la paz; #por la debilidad, aunque saban lo correcto: Mc.14.38 ustedes quieren hacer lo bueno pero no pueden hacerlo con sus propias fuerzas. CONCLUSIN vv.46 Una pregunta sin necesidad de respuesta audible o verbal: Desobedecimos. El milagro de la segunda oportunidad. Si quieren soportar las dificultades no hay otro

camino que orar (la primera oracin que Dios escucha es: te pido PERDON) y hacer la voluntad de Dios: no suceda lo que yo quiero, sino lo que tu quieres. Muchos llaman a este relato: Discpulos en la hora trgica de Getseman Afirmar mi voluntad lleva a la derrota, aceptar la de Dios a la victoria. El triunfo inmediato posterior de toda la pasin y la cruz en particular, se logro en la hora de Getsemani, para los discpulos fue UNA HORA TRAGICA, pero para Jess UNA HORA VICTORIOSA la de esa madrugada en Getsemani. @@@@@@@@@@@@@@

El misterioso papel de la tentacin en nuestras vidas. Lucas 22:31-38

EL ESCENARIO - Jueves de Semana Santa, al anochecer - Jess y sus discpulos han celebrado la Pascua en el aposento alto - En el transcurso de la ceremonia, Jess instituye la cena del Seor - El incidente a considerar ocurre camino al Jardn de Getseman - Un altercado: cul de ellos debera ser considerado como el mayor - el mayor entre vosotros hgase como el menor, y el que dirige como el que sirve - Pero tambin Jess reconoce la fidelidad de Sus discpulos: habis permanecido conmigo en mis pruebas - Y les promete un lugar especial en el Reino: que comis y bebis a mi mesa en mi reino; y os sentaris en tronos juzgando a las doce tribus de Israel. DIOS PERMITE QUE SATANS NOS TIENTE (Lucas 22:31-34) Lucas 22:31-34 (LBA) Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y t, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos. Y Pedro le dijo: Seor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la crcel como a la muerte. Pero Jess le dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantar hoy hasta que t hayas negado tres veces que me conoces. Que signigica zarandear el grano? - El zarandeo tiene por fin separar las impurezas del grano - Satans est empeado en demostrar a travs de la tentacin que la fe de los discpulos no tena solidez; que poda fcilmente destruirla. - Dios, en cambio, permite la prueba de la fe para purificarla y solidificarla. Tentacin = Prueba - Oramos: No nos metas en tentacin - Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que os hallis en diversas pruebas (Stg 1:2) - aunque ahoratengis que ser afligidos en diversas pruebas para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. (I Pedro 1:6-7)

El paradjico rol de Satans Es posible que Dios utilice a Satans (el adversario, acusador) para lograr sus fines? Job - Dos veces Dios concede a Satans permiso para atacar a Job - despus de meses de sufrimiento Job emerge bendecido y con un conocimiento mucho ms profundo de Dios. David y su pueblo - Volvi a encenderse la ira de Jehov contra los israelitas, e incit a David contra ellos dicindole: "Ve, haz un censo de Israel y de Jud" (2 Samuel 24:1) - Se levant Satans contra Israel e incit a David a que hiciera censo del pueblo (1 Crnicas 21:1) Jess al comenzar Su ministerio - Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo. (Mat 4:1) La entrega y muerte de Jess - Entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno de los doce; este fue y habl con los principales sacerdotes y con los jefes de la guardia, de cmo se lo entregara. (Lucas 22:3-4) - verdaderamente se unieron en esta ciudad Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, contra tu santo Hijo Jess, a quien ungiste, para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que sucediera. (Hechos 4:27-28) Jess nuestro sumo sacerdote - Este intercambio con Pedro es una ilustracin del ministerio de Jess como Apstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe (Heb 3:1) - Como Apstol (es decir, enviado) de Dios le dice a Pedro lo que ha ocurrido y lo que est por ocurrir - Como Sumo Sacerdote intercede por l La inntercesin de nuestro sumo sacerdote - es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de l se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos (Heb 7:25) - Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros (Rom 8:34). Advertencia y encargue - Jess da a entender que Simn va a fracasar (una vez vuelto o regresado) - Jess ha intercedido en particular por Pedro para que no fallara su fe - Le encarga la tarea, una vez vuelto, de fortalecer o confirmar a sus hermanos, es decir, los otros discpulos. La reaccin de Pedro - Pedro, todo corazn, afirma su intencin de no fracasar; tena confianzaen s mismo! - Jess lo conoce bien: el gallo no cantar hoy hasta que t hayas negado tres veces que me conoces

Por qu habr sido necesario que Pedro fuera tentado y fracasara? - Dios siempre tiene en cuenta nuestro bien; pero nuestro bien no es un sinnimo de nuestra comodidad! - sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien - Cul es este bien? Ser hechos conforme a la imagen de su Hijo (Rom 8:28-29) Las pruebas son necesarias - Pocos minutos antes, los discpulos haban revelado su inmadurez - Pedro y sus co-discpulos seguramente aprendieron mucho a travs de la experiencia vivida - El domingo de resurreccin, Pedro tuvo una entrevista personal con el Seor - Y despus de que hayis sufrido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llam a su gloria eterna en Cristo, l mismo os perfeccionar, afirmar, fortalecer y establecer (1 Pedro 5:10). DIOS PERMITE PERIODOS MUY DIFICILES EN NUESTRAS VIDAS (Lucas 22:35-38) Y les dijo: Cuando os envi sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, acaso os falt algo? Y ellos contestaron: No, nada. Entonces les dijo: Pero ahora, el que tenga una bolsa, que la lleve consigo, de la misma manera tambin una alforja, y el que no tenga espada, venda su manto y compre una. Porque os digo que es necesario que en m se cumpla esto que est escrito: "Y CON LOS TRANSGRESORES FUE CONTADO"; pues ciertamente, lo que se refiere a m, tiene su cumplimiento. Y ellos dijeron: Seor, mira, aqu hay dos espadas. Y l les dijo: Es suficiente. Y para colmo - Hasta ahora el dilogo ha sido con Pedro. Ahora Jess se dirige a todo el grupo de discpulos. - Su pregunta se refiere a las instrucciones que dio primero a sus discpulos y luego a los otros setenta cuando los envi en una misin evangelizadora (Lucas 9:1-5; 10:4). Qu significan las instrucciones del Seor? - Est fijando normas permanentes para el ministerio cristiano? Deben portar armas los seguidores de Cristo? - Podemos rechazar categricamente tal interpretacin!

Pocas horas despus, Jess reprende a Pedro, portador de una de las dos espadas: todos los que tomen la espada, a espada perecern (Mt 26:52). La iglesia primitiva no entendi literalmente estas instrucciones

- En contexto Jess est hablando de lo que iba a ocurrir en las prximas horas. Jess iba a ser condenado a muerte como criminal: contado con los inicuos (Isaas 53:12). - Durante todo el tiempo de su ministerio con ellos, Jess haba sido su Paracleto, su Consolador. Pero ahora l se alejaba:

Hijitos, estar con vosotros un poco ms de tiempo. Me buscaris, y como dije a los judos, ahora tambin os digo a vosotros: adonde yo voy, vosotros no podis ir (Juan 13:33)

- Los discpulos iban a huir despavoridos (Marcos 14:50) y sentirse aterrorizados (Jn 20:19) - La espada es ms bien un smbolo de lucha sostenida. En la figura, Jess esta diciendo que vale la pena hasta vender el manto o la capa que uno tiene, el nico resguardo contra el fro de la noche, para seguir adelante en la lucha. Dos espadasbasta - No est diciendo Jess que dos espadas alcanzaran para defender a los discpulos contra todo peligro. - Ms bien, la palabra indica que Jess pone fin al tema. Sus discpulos aun no haban comprendido lo que les estaba procurando transmitir. Seguramente lo dice con tristeza.

CONCLUSIN Las pruebas son inevitables - Las pruebas, la tentacin, son un aspecto inevitable de la vida cristiana: - No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea comn a los hombres; y fiel es Dios, que no permitir que vosotros seis tentados ms all de lo que podis soportar, sino que con la tentacin proveer tambin la va de escape, a fin de que podis resistirla (1 Cor 10:13) Las pruebas / tentaciones - Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido para probaros, como si alguna cosa extraa os estuviera aconteciendo; antes bien, en la medida en que comparts los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que tambin en la revelacin de su gloria os regocijis con gran alegra. (1 Pedro 4:12-13) - Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que os hallis en diversas pruebas (Stg 1:2) - Por lo cual (la esperanza que tenemos) vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. (I Pedro 1:6-7) Ests pasando por algn momento difcil de prueba, de tentacin? - Dios desea tu bien! - Tu Sumo Sacerdote est intercediendo a tu favor. - Dios te ha prometido los recursos necesarios para vencer la tentacin. @@@@@@@@@@@@@@

Para servir, servir

Lucas 22: 24-30 INTRODUCCIN Rabindranath Tagore: (India 1861-1941) Yo dorma y soaba que la vida era alegra, despert y v que la vida era servicio, serv y v que el servicio era alegra

Teresa de Calcuta: (1910-1997) El que no vive para servir, no sirve para vivir. DESARROLLO 1- vv.24y25 Consideracin mundana del servicio: quien de ellos sera (pareca) el ms importante. Otras disputas en Mt.18.1 y Mc.9.33-35. Los discpulos tenan internalizado el modo gentil de la autoridad: se declaraban dioses y gobernaban con tirana; en Egipto y Siria solan hacerse llamar a si mismos: los benefactores o bienhechores (RV) o los salvadores. Quiere decir que, aparte de sufrirlos, haba que estarles agradecidos. El servicio era considerado para los esclavos. Este episodio revela cun atractivo era este modelo popular y cuanta energa y tiempo perdan en asuntos intrascendentes y perjudiciales. Jer.17.9: Que perverso es nuestro corazn pecador, reaparece constantemente incluso en la misma iglesia para corromperla. 2- vv.26 Reprensin por falta de servicio: Pero ustedes no debern ser como ellos. Pensbamos que solo los hijos de Zebedeo tenan esta debilidad, es ms, los otros discpulos se muestran molestos con ellos por su actitud: Mc.10.35-37 y 41, pero ahora Jess aplica el mismo principio a todos ellos, tenan el mismo sentimiento que presenta el mundo, se parecen a los reyes de la tierra. La REPRENSIN de Jess es: a) racional, les explica donde se encuentran esas mismas actitudes, lo que ellos tendrn es infinitamente mas valioso que lo mejor de este mundo, b) no es duro sino considerado de sus debilidades: Heb.4.15y16; c) les muestra un camino superador: ser siervos (el menor, el ms jven = el chico de los mandados). Esta palabra se repite 3 veces en el texto dando a entender as su importancia. La diakonia cristiana no tena una institucin paralela en el paganismo ni en el judasmo; y d) les muestra un ejemplo imitable: El mismo, el Maestro (vv.27). Nadie esta mas expuesto a la reprensin como el que sirve, por ello la misma debe hacerse con estos principios. 3- vv.27 El servicio extremo de Jess: Yo, el Maestro, les he servido. Jess est entre nosotros para servir: a) Es la expresin mxima del amor (Jn.13.1). Hay necesidades: b) prcticas y diarias: lavado de los pies (Jn.13.1,4y5), servir la comida (Lc.22.27) y otras: c) trascendentes: morir en la cruz por nuestros pecados Mc.10.45, Fil.2.5-8. 4- vv.28 Jess practica el Reconocimiento: Ustedes me han acompaado en los tiempos ms difciles. Junto con la reprensin Jess reconoce sus virtudes. Que leccin de equilibrio!, no solo disciplina y corrige, tambin contiene, estimula y busca el especto positivo de sus conductas. Nosotros solemos ver solo lo negativo en los dems y solo lo positivo en nosotros. Debemos ser justos y practicar la REPRENSIN y tambin el RECONOCIMIENTO: a) compaa en tiempos difciles, tentaciones (la misma palabra), Les agradece su fidelidad: el servicio de estar. Teresa de Calcuta: "La mayor enfermedad hoy da no es la lepra ni la tuberculosis sino mas bien el sentirse no querido, no cuidado y abandonado por todos. El mayor mal es la falta de amor, la terrible indiferencia hacia nuestro vecino . Ellos compartieron con El: b) grandes ocasiones como: las tentaciones (Lc.4.1-13), privaciones (Lc.9.58): y c) pequeas situaciones: penas (Lc.19.41), aflicciones (Lc.19. 44), odios (Lc.22.49); d) Ahora El est con nosotros, sostiene al que hoy vive las dificultades y tentaciones: Heb.2.18, el de Jess es un reconocimiento sin adulacin, sabe del limite que establece nuestra condicin de pecadores. AMADO NERVO poeta mexicano: (1870-1919) TU Seor, Seor, T antes, T despus, T en la inmensa hondura del vaco y en la hondura interior.

T en la aurora que canta y en la noche que piensa; T en la flor de los cardos y en los cardos sin flor. T en el cenit a un tiempo y en el nadir; T en todas las transfiguraciones y en todo el padecer; T en la capilla fnebre, T en la noche de bodas; T en el beso primero, T en el beso postrero! T en los ojos azules y en los ojos oscuros; T en la frivolidad quinceaera y tambin en las grandes ternezas de los aos maduros; T en la ms negra sima, T en el ms alto edn. Si la ciencia engreda no te ve, yo te veo; si sus labios te niegan, yo te proclamar. Por cada hombre que duda, mi alma grita: "Yo creo" y con cada fe muerta, se agiganta mi fe! 5- vv.29y30 El ministerio 3R de Jess. En mi reino. Jess practica A) la REPRENSIN, nadie es totalmente bueno que no necesite reprensin, los discpulos imaginaron que eran diferentes a los hijos de Zebedeo, pero no era as; B) el RECONOCIMIENTO, nadie es totalmente malo que no tenga algo bueno que reconocerse (excepcin de Judas a quien se le quita el trono: vv.30 hay 12 tribus pero no 12 tronos); ahora se le suma C) la RECOMPENSA nadie la merece, es un regalo de Dios por gracia, la recompensa no es un salario o paga es algo inmerecido. Jess afirma la realidad de su reino terrenal futuro y que ellos tendran un papel protagnico en el mismo: a. los har reyes: dignidad; b. comern en mi mesa: intimidad con Dios; c. juzgaran: asociados a su autoridad. CONCLUSIN Ao nuevo en: Mosc, Tokio, Singapore, Shangai, Taiwan, Sydney. El mayor servicio es nuestro testimonio estemos donde estemos: a) con la vida: Rom.12.1 (BLA), b) con la prctica ms sencilla: esta palabra puede traducirse simplemente ayuda 2Tim.1.18; y c) con las palabras: 1Ped.1.12 (BLA), donde diakonia es = a la palabra anunciar. Ilustracin: aprovechar todas las oportunidades. Itzhak Rabin, premio Nbel de la Paz, 1994, asesinado en 1995 cita en su discurso: A una edad en que la mayora de los jvenes se esfuerzan para descubrir los secretos de las matemticas y los misterios de la Biblia; a una edad en que florece el primer amor; a la tierna edad de 16 aos, me entregaron un rifle para mi defensa. Es un mensaje tomado del Libro de los Libros: No atentars contra la vida de tu prjimo, en trminos contemporneos, el mensaje de la santidad de la vida. Todos los regmenes que no han puesto la santidad de la vida en el centro de su visin del mundo han cado y no existen ms. Estoy aqu para hablar en nombre de generaciones de israeles y judos, de los pastores de Israel y vosotros sabis que el rey David fue un pastor. En cada lista de dones est la palabra CADA UNO o TODOS: Rom.12.6; 1Cor.12.6; Ef.4.7; 1Ped.4.10 @@@@@@@@@@@@@@

Navidad; primera venida de Jess Lucas 2: 13-20

La navidad se ha transformado en un momento difcil para la mayora: La tradicin pierde vigencia y las Fiestas hoy son diversas" Yo me acostara el 20 de diciembre y me despertara recin el 2 de enero. Cuando se acercan las fiestas lo nico que espero es que pasen.

Las fiestas no son lo que eran. El signo que las distingue hoy en da es, segn los investigadores, la diversidad. "La decisin de la mayora de la ciudadana, es apropiarse de las fiestas segn sus propios valores, deseos, intereses y posibilidades. La gente hace una resignificacin de las fiestas de fin de ao, est menos pegada a los mandatos de antao y las 'usa' a su manera y segn su conveniencia", dice el socilogo Fortunato Mallimaci, investigador del Conicet y especialista en religiones. Las nuevas modalidades van ms all de la mayor o menor religiosidad del festejo. "Que las fiestas han perdido su contenido religioso es indiscutible: un relevamiento reciente arroj que slo un 9% de los catlicos va a misa en Navidad. Pero el cambio es ms profundo: el contenido mismo de la fiesta est definido por los propios participantes. Qu se hace, qu se come, cmo se visten, dnde se festeja, todo se decide segn los deseos y los gustos de la gente. Las costumbres tradicionales han perdido mucha vigencia", asegura Mallimaci, segundos antes de insistir en la necesidad de evitar una mirada "nostlgica o conservadora" sobre el tema: "Evitemos pensar que todo est perdido. La riqueza del presente est dada por la diversidad y la libertad. Cada uno se apropia de las fiestas como le plazca" (?). El final del ao y el comienzo de los excesos van casi de la mano: comemos de ms, tomamos de ms, gastamos de ms, nos tensionamos de ms. Desbocados, urgidos, recorremos los ltimos das de 2005 hasta llegar, agotadsimos, a la puerta de 2006. El costo? Segn los profesionales de la salud, altsimo. "Las fiestas de fin de ao son un momento de mucha tensin en el mundo occidental. Tanto, que est probado que la mortalidad crece alrededor del 8% en esas dos semanas del ao. La relacin no es estrictamente directa, pero es alarmante que se incrementen sustancialmente los desenlaces fatales en ese perodo, y no slo los derivados de episodios cardacos sino tambin de otras patologas. Es notable cmo el estrs, la tensin, la depresin pueden cambiar el curso de enfermedades crnicas como cncer, ateroesclerosis o Parkinson", advierte el doctor Enrique Gurfinkel, jefe de unidad coronaria de la Fundacin Favaloro. Otro dato: en diciembre el consumo de ansiolticos crece como en ningn otro perodo del ao. INTRODUCCIN Los pastores de ovejas son gente tranquila y paciente pero tambin trabajadora y valiente, veamos sus actitudes y aprendamos algunas lecciones: En el mundo antiguo las autoridades civiles y religiosas reciban el nombre de pastores. El hroe nacional ms importante de Israel haba sido un pastor de ovejas: el rey David. El ganado menor fue desde los tiempos del nomadismo una de las principales fuentes de riqueza y sustento del pueblo hebreo, por sus cualidades de ganado sufrido se adapta perfectamente al pasto raqutico de las regiones de Palestina, proporcionaba gran utilidad por su carne, leche, lana y cuero. DESARROLLO Acciones a imitar de los pastores 1- vv.15 Tenan el ANUNCIO de la Palabra de Dios De tantos anuncios que recibimos solo hay uno creble, no es el de las ofertas porque a ellos slo les interesa sus ganancias no las suyas, ni el de los medios de comunicacin, porque todo lo que dicen es de compromiso y sin sentirlo, es marketing. Vemos el cumplimiento de los anuncios de Dios en la versin de Mt. de la Navidad en el devocional de hoy (vv.15, 17 y 23). A pesar de todo el anuncio comercial sigue despertando esperanza: ante la pregunta cmo vive las fiestas? Las opciones eran: estrs: 21%, alegra: 35%, tristeza: 17% e indiferencia: 27%

2- vv.15 Algo ha SUCEDIDO (BLA: esto) Por eso, el pastor la lleva hacia aguas tranquilas, o con unas cuantas piedras forma una pequea poza, donde pueda beber sin temor hasta el ms pequeo corderito. Al terminar el da el pastor se paraba en la puerta del corral y a medida que las ovejas iban entrando, las revisaba una por una. Existen hechos de trascendencia nica para nosotros, son hechos histricos (por lo tanto verdaderos, no mticos, ni leyendas, ni supersticiones) pero que no quedan all, tienen implicancia para nuestra vida aqu y eterna. 3- vv.15 Decidieron ir a VERLO El anuncio y el hecho son slo eso si no estamos dispuestos a experimentarlo en forma personal, tener un encuentro con ese anuncio y ese acontecimiento. No basta que otros lo proclamen y lo crean, la experiencia es intransferible. Ni siquiera alcanza que sean los mismos ngeles los que lo anuncian, tengo que verlo yo mismo; a) experiencia personal de los discpulos: 1 Jn.1.1; b) los ojos de la fe: Heb.12.2; c) en su segunda venida todo ojo le ver: Ap.1.7 4- vv.15y16 Lo concretaron en una accin, VAMOS. Saber diferenciar lo urgente de lo importante. Este encuentro puede requerirnos mucho tiempo, como en el caso de los sabios de lejanos pases que vienen a Beln (2 aos, versin de Mt.2.1); a) una decisin de prisa (corriendo), lo que demuestra una actitud de bsqueda desesperante y tiene su recompensa: Busquen al Seor mientras puedan encontrarlo (Is.55.6), Me buscarn y me encontrarn, porque me buscarn de todo vuestro corazn (Jer.29.13); b) encontraron a Jess: para acercarse a Dios, uno tiene que creer que existe y que recompensa a los que lo buscan (Heb.11.6); c) no es la actitud de la mayora: Rom.3.11 No hay quien busque a Dios. La Navidad, una fiesta al margen de la fe titular de hoy. "Aunque sea la fiesta del consumismo, sea uno creyente o no, la nostalgia de un mundo en el que reine la paz y la justicia, sigue vigente con cierta desilusin", escritora Griselda Gambaro. No es que yo sea pesimista, el mundo es psimo Jos Saramago, premio Nbel de Literatura 1998. 5- vv.17 Relatan su experiencia, dan TESTIMONIO (BLA: contaron) Ilustracin: El oficio de pastor no era en todos lados una honrosa profesin: Porque para los egipcios todo pastor de ovejas es abominacin (Gen.46.34). Cuando el Rey David, que haba sido pastor de ovejas antes de ser rey, escribi el salmo 23, estaba anciano. Haba llegado a conocer a un Dios que cuida a sus hijos, que restaura y quita el temor. Aunque David viera una tormenta venir, estaba seguro que Dios traera un Sol radiante despus. A veces omos hablar de la destruccin del mundo, guerras o terremotos. Pero cuando pensamos que el pastor cuida sus ovejas, recuperamos la esperanza, sabemos que al terminar esta corta vida, nos espera un lugar donde vivir eternamente: la casa de nuestro Seor. Pero cuntos viven sin esta conviccin y esperanza, sin esta fuerza para vivir? La vida no tiene un sentido til ni motivador si no apunta a causas superiores, la bendicin de dar testimonio se establece en 3 direcciones, a) hacia donde se ve: vv.18 los oyentes de los pastores se admiraban, b) hacia donde no se ve, silenciosamente: vv.19, no sabemos el fruto de lo que somos y decimos, y c) hacia nosotros mismos: vv.20, alabanza y gratitud = plenitud. Ilustracin: La Nacin, 23 de diciembre de 2005. En China 287.000 personas se suicidan por ao (19% tienen entre 15-34 aos). Causas: segn el profesor Xiao Chuan de la Universidad Normal de Pekn. Deficiencias en la educacin sobre la vida es el origen de los problemas psicolgicos que sufren adultos y jvenes y que terminan en suicidio.

Proponen poner en marcha programas para respetar la vida y prestar ms atencin a la alegra. Introducirn asignaturas en educacin moral y vital entre las materias tradicionales. Cuando Velsquez pinta su versin del pesebre en la adoracin de los magos, retrata a su propia familia: esposa, hija, etc. Se involucra con la escena y el cuadro, este ya no es ajeno a el sino es el mismo dentro de la historia de Navidad. @@@@@@@@@@@

La ultima cena?
Lucas 22:1-20 INTRODUCCIN vv.1-6 La palabra Pascua es la que ms veces se repite: 1,7,8,11,13,15. Un tema de trascendencia. Acontecimiento histrico original de la liberacin de Israel de la esclavitud en Egipto en el 1280 a.C. Su conmemoracin posterior anual. La situacin lmite del pueblo de Israel es un paralelo con la nuestra: Ex.3.7-9; el pecado tiene una accin similar. Pascua significa, en heb. Pesakh significa pasar por alto, mostrar misericordia, preservar. La figura de Cristo ms importante del A.T. a) Los religiosos quieren matar a Jess?: parece contradictorio, las estadsticas dicen que ser religioso y ser cristiano son dos cosas distintas. Ilustracin: Una encuesta esclarecedora Se considera una persona creyente? (17606 votantes) Clarn 3/12/05 S, creo y practico mi religin: 20,3% S creo, pero no la practico: 48,1% No, no soy creyente: 31,6% Se considera una persona supersticiosa o cabalera? (23425 votantes) idem. S, mucho: 7.2% S, algo: 40.7% No, para nada: 52.1% b) El mal no est solo en el mundo, tambin est entre los discpulos (vv.21y23). Nunca imaginaron que el peor enemigo de Cristo estaba en su entorno. c) vv.3 Es la 1 mencin de Satans desde Lc. 4.13 le dej por un tiempo. Cun cierto que el amor al dinero es el comienzo de todos los males! (Jn.12.6). DESARROLLO La Pascua: Era un memorial histrico pero tambin una figura proftica de la muerte de Cristo en la cruz, mediante la cual obtenemos libertad de la muerte, del pecado, de la tirana de Satans, de la vida sin trascendencia. Ilustracin el hijo que se drogaba en el interior de una escuela privada de clase media alta: no soy feliz. 1. vv.7 Nuestra libertad tuvo un alto precio: la muerte del Cordero-Jess (vv.15b y 22a). Cristo es nuestra Pascua. 1Cor.5.7 a) El pan representa al cuerpo de Cristo que nos nutre. Acurdense de mi(vv.19); b) El vino representa que Jess fue estrujado (Getsemani significa lugar de la prensa). 2. vv.8-13 Requiere que est todo arreglado previamente (10-12a). Fueron hechos por Jess, El planific desde la eternidad su plan: cuando lleg la hora (vv.14); est ahora su palabra (8).

3. vv.12b-13 Requiere preparacin del interesado: darle importancia (9); seguir las indicaciones de Jess; invertir tiempo. En sntesis: depositar FE. 4. vv.14-16 El deseo intenso de Dios: AMAR. Es estar con nosotros, a) esto se llama AMOR a pesar de todo=gape, b) Tambin es importante estar acompaados cuando sufrimos, tambin para hacer frente a los momentos difciles, estas son tambin funciones de la iglesia. 5. vv.17-20 Un Nuevo Pacto: a) Un pacto nuevo, todo pacto se sellaba con sangre: mi sangre (vv.20): antes Gen.15.8-10; ahora Ex.12.13y14 y despus Ex.24.4-7. b) 2Cor.3.6-9: ahora somos ministros de un nuevo pacto y ya no estamos sujetos a la ley. c) No significa libertinaje ni irresponsabilidad: 1Cor.6.12 (soy libre! Pero no todo conviene, no me dejar dominar) y 1Cor.10.23 (soy libre! Pero no todo fortalece o edifica mi vida cristiana). CONCLUSIN La Pascua era el tiempo de buscar a Dios: Jn.11.55y56, esta fiesta era llamada Fiesta de los Panes sin Levadura, el pan sin levadura del vv.1 representa el apresuramiento, no se poda esperar que la masa leudara, haba que escapar de la esclavitud y la muerte ahora, ya. Vimos una cena pasada ahora veremos: 1. Una cena presente: Ap.3.20 cenaremos juntos la mejor comida no est en Egipto ni en el desierto ni an en la Tierra Prometida, sino en la compaa de Jess. Ahora, hoy en esta Santa Cena puedes invitarle a tu corazn. Ilustracin final: la Ultima Cena de Domenico Ghirlandaio en Ognissanti, que data de 1480 y, por lo tanto, fue pintada aproximadamente quince aos antes que la clsica y ms famosa obra de Leonardo. En esta obra se observan dos cambios en relacin con la obra de Leonardo: a) Judas est del otro lado de la mesa: En el presente (espiritualmente) y en el futuro hay y habr una clara distincin entre los verdaderos hijos de Dios y quienes no lo son, aunque ahora estn entre nosotros. b) Uno de los discpulos est recostado sobre el pecho de Jess: En la obra de Leonardo los discpulos estn distantes en la de Domnico existe la posibilidad de la intimidad con Jess. 2. Una cena futura: La cena en el Reino de Dios milenario (vv.16), Y les digo que muchos vendrn de oriente y de occidente, y se sentarn a comer con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos (Mt.8.11) Si estn all nuestros hermanos mayores tal y como los conocieron, tambin estarn todos nuestros hermanos y seres queridos que partieron con la esperanza de ver a Jess por haber sido perdonados de sus pecados y haber credo en Cristo como su salvador personal. @@@@@@@@@@@@@@@@

Tengan cuidado!
Lucas 21:25-38 INTRODUCCIN vv.25 Acontecimientos similares estn asociados al juicio de Dios en distintos momentos de la humanidad, caracterizados por su maldad. Ejemplos: 1. Contra Faran, rey de Egipto (1900-1250 a.C.): Ez.32.7-10 ciudad sobre el Nilo. Eran altivos, arrogantes, soberbios, poderosos, ambiciosos de conquistas, traicionera y supersticiosos. Se despertaba a los dioses todas las maanas, se los vesta, se les daba de comer, cumpla actividades (su imagen) y se retiraba a dormir (lo retiraban). Representa la opresin y la esclavitud a la que nos somete el enemigo y nuestros pecados.

1. Contra Babilonia (721-539 a.C.): Is.13.10-13, ciudad sobre el ro Eufrates a 80 km de la actual Bagdad en Irak, capital poltica y religiosa del imperio y la civilizacin que surgieron en torno a ella. Llegaron a tener 2.500 deidades con sus nombres, ttulos eptetos y templos. Les daban comida bebida, los vestan, etc. Ej. Marduk. Se caracterizaba por su antigedad, podero naval y militar, grandeza nacional, riqueza, sabios, arrogancia, imponente, codiciosa, opresora, cruel y destructora, adictos a la magia. Representada por un gran guila, una cabeza de oro, un len con alas de guila. Es un tipo del Anticristo: madre de todo lo malo y odioso que hay en el mundo (Ap.17.5) 2. Aqu: la Humanidad en general con la excepcin de los hijos de Dios: Lc.21.28y36 La perversin que nos rodea, la maldad extrema contra ancianos, nios, pobres (abusos sexuales de los ms desvalidos como el caso del transportista escolar y los sacerdotes brasileros), El promedio de duracin del matrimonio se redujo en los ltimos aos a menos de la mitad: de 20 aos pas a 10, como mximo. Incluso, muchas parejas esperan hasta cumplir los tres aos obligatorios que fija la ley para obtener el divorcio vincular, las parejas tienen cada vez menos paciencia", reflexiona. (Clarn 26/11). Las caractersticas de este tiempo sern principalmente segn Mt.24.11 y 12, los falsos profetas (falsa religiosidad) y la multiplicacin de la maldad sern los sntomas de la inminente venida de Jess por sus hijos. DESARROLLO 1- Jess vuelve en gloria para salvarnos de toda contaminacin, vv.27-31 a) vv.28 (DHH): anmense, levanten la cabeza, sern libertados, muy pronto. La primera venida de Jess es para buscar y salvar lo que se haba perdido, la segunda es para buscar a sus hijos. b) vv.29 y 30 El ejemplo de la higuera: ramas tiernas y hojas nuevas, llega el verano. No se plantea la venida de Jess como algo que termina con lo podrido y decadente, aunque tambin sea cierto (lo que dejamos), lo plantea principalmente en trminos positivos, de algo mejor (a dnde vamos, lo que est por delante), son ramas y hojas nuevas. c) vv.31 Ser algo positivo, no negativo: el reino de Dios ya est cercaA este tiempo futuro de nuestra salvacin se refieren las expresiones nos salvar, como algo que todava no se complet: Rom.13.11 (BLA) 2- La Palabra de Dios es ms firme y segura que lo creado, vv.33 a) Dios y su palabra son anteriores a lo creado. Clarn 25/11/05 La luna tiene 4.527 millones de aos, se form tras el sistema solar. Lo dice un grupo internacional de cientficos de prestigiosas universidades. El dato surgi tras analizar material trado por las expediciones del Apollo. Hasta ahora se pensaba que la luna se haba formado dentro de los primeros 100 millones de aos del sistema solar. Pero un grupo internacional de cientficos anunci, a la prestigiosa revista Science, que en realidad el satlite terrestre naci entre 30 y 50 millones de aos despus del sol. As, llegaron a la conclusin de que la luna tiene 4.527 millones de aos. Para calcular su edad, cientficos de las universidades de Muenster y Colonia en Alemania y Oxford en Gran Bretaa realizaron mediciones y anlisis de diversos materiales metlicos trados a la Tierra por las diversas expediciones Apollo. b) Hasta lo que parece ms slido es inestable: el sol, la luna y las estrellas. Los peligros de 1-la falsa seguridad (donde no est) y 2-la sensualidad. c) Slo lo que Dios dice es para siempre. Su palabra es un cimiento.

3- Habla El Padre: Tengan cuidado!, vv.34-38 (frase tan comn a los hijos) a) vv.34 No cargar el corazn (RV) o endurecer el corazn (DHH). Los vicios y preocupaciones de esta vida (DHH): RAE dice de vicios: Falta de rectitud en las acciones; inferior calidad; hbito de obrar mal; demasiado apetito de una cosa, que incita a usar de ella frecuentemente y con exceso; desviacin que presenta una superficie apartndose de la forma que debe tener; libertad excesiva; Ejs: Caprichos del pintor GOYA 1797 con 80 grabados. b) vv.34y26 El fin del mundo existe. Pero es el fin de todo lo que conocemos, habr cielos nuevos y tierra nueva segn 2Ped.3.11-13. Esto ser luego de un perodo de reino literal de Jess con sus hijos sobre la tierra (vv.31). La venida de Jess implica: lo nuevo que viene y la santidad que motiva (que desagradable debe ser sorprendido sin estar en condiciones: vv.35). c) vv.36 El tener cuidado se expresa mediante 1-el alerta: Jess enseaba vv.37, Jess era un enseador y predicador incansable, la mejor defensa es un buen ataque, es tambin un ejemplo de cmo adelantar la venida del Seor; 2-la oracin: Jess cada noche, desde que entra a Jerusaln hasta su muerte en la cruz, iba al Monte de los Olivos y 3-el escapar: la gente iba al templo, el lugar trascendente de la iglesia en el propsito de Dios para cubrirnos de tanta maldad y para ensearnos a enfrentarla. Nuestro desafo de trabajar por el crecimiento de la obra de Dios donde El nos puso hasta su regreso. CONCLUSIN vv.36 b Qu visin de gozo y alegra pero tambin de terror (vv.26) ser la de la llegada de Jess. Su venida ser hermosa para sus hijos por una razn en especial: As podrn estar conmigo. Cancin de Marcos Vidal cara a cara. @@@@@@@

Bienaventurados los pobres en Espritu

Lucas 21:1-4; Mateo 12:41-44 INTRODUCCIN Citando a W. BARCLAY dice que entre el patio de los gentiles y el Patio de las mujeres estaba la Puerta Hermosa. Es posible que Jess hubiera ido a sentarse tranquilamente all despus de la discusin y de la tensin que tuvo con los Escribas, los Fariseos y anteriormente con los Saduceos, en el Patio de los Gentiles y los Prticos. En el patio de las Mujeres haba 13 cajas para las ofrendas llamadas Las Trompetas porque tenan esa forma. Cada una tena un propsito especial, por ejemplo comprar grano, vino o aceite para los sacrificios. Eran las contribuciones para los Sacrificios diarios y los gastos del Templo. Muchas personas echaban en ellas contribuciones importantes. Entonces apareci una viuda que ech en estas cajas del templo todo lo que tena en el mundo, dos blancas. La moneda as llamada era un lepton, que significa literalmente delgada y era la ms pequea de todas las monedas. Equivala a la 64 ava parte de un Denario que representaba el Salario de un da de un obrero (alrededor de $ 0,80 actuales) En marcado contraste con la avaricia de los fariseos quienes Jess haba denunciado en el captulo anterior que devoraban las casas de la viudas, aparece la

devocin de esta viuda (quien tal vez haba quedado as por los fariseos mismos) la cual entrega todo de s. Es interesante que al ver esto, Jess llam a sus discpulos para que tambin lo vieran. Al decir de Bengel Hay algo solemne en esta accin de llamar a sus discpulos: tena que hablarles de una GRAN COSA Tal vez porque en esta viuda Jess hubiera visto cierta similitud con l mismo, ya que al decir de Marcos Vidal, siendo rico se hizo pobre por amor a nosotros. El evangelista se esfuerza en hacer sentir su nfasis en lo que daba por medio de tres expresiones diferentes: daba desde su indigencia (gr. de su dficit, de su falta y escasez), todo lo que tena... toda su subsistencia (gr. toda su vida) Era doble su calamidad porque en aquel tiempo, si una mujer quedaba viuda, dependa de la generosidad de la gente, y peor an era si tena hijos que mantener, ya que el sistema de pensin a las viudas que poseemos en nuestras sociedades modernas no exista. Doble era su calamidad ya que adems de haberse quedado sin el sustento que le traa su esposo diariamente, las cosas no haban ido muy bien y se encontraba en carencia absoluta de bienes, siendo pobre, sin bienes econmicos ni familiares a los cuales recurrir para salir de esa situacin. Es algo extrao y hermoso, que la persona que el N. Testamento y Jess muestran para pasar a la historia cristiana como verdadero ejemplo de dar, de ofrendar, fuera esta viuda que dio menos en ofrenda que cualquier otro hijo de Dios en la Biblia. As, aquellos que ponen a la disposicin de Dios todo lo que tienen y lo que son, Dios puede hacer con ellos cosas que estn ms all de toda imaginacin. Aqu encontramos una leccin sobre el dar: a) El dar, para ser real, debe significar un sacrificio. Lo importante no es la suma de la ofrenda, sino el costo para el dador... No es el tamao de la ofrenda, sino su valor sacrificial. Uno es verdaderamente generoso cuando al dar, siente que le duele por el sacrificio que representa... Para muchos de nosotros, la verdadera cuestin, es si nuestra ofrenda a Dios fue alguna vez un sacrificio. b) Al dar esta viuda confi plenamente en su Dios ya que tal vez se hubiera podido guardar una de las dos monedas que ofrendaba, haciendo caso a ese perverso dicho popular mezquino que indica que la verdadera caridad empieza por casa, es decir siendo generoso primero por uno mismo. Pero esta mujer, dbil para los hombres, dio muestra de una gigantesca fortaleza espiritual, ya que dio todo lo que era su posesin. Entreg toda su vida en confianza a su Dios quien posea el poder para salvarla de toda calamidad. Nuestra tragedia es que con frecuencia hay alguna parte de nuestras vidas, alguna parte de nuestras actividades, alguna parte de nosotros mismos que no le damos a Cristo Jess. Una ofrenda verdadera, es aquella tambin que fluye del corazn que ama, no como gruido porque damos por obligacin o para salvar el prestigio y mostrarse a los dems falsamente generoso. William Mc Donald cita este texto: El oro de las riquezas que se da porque no se necesita, Dios lo echa en el abismo sin fondo, pero el pobre cobre teido con la sangre del sacrificio de un espritu generoso, l lo levanta y lo besa transformndolo as en oro de la eternidad.

c) Segn 1 Co. 16:2 dice que Cada uno de nosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado a fin de ofrecerlo para la obra del Seor y para socorrer a los pobres de la Iglesia. Segn este principio, los ricos que iban al templo daban muy poco. Es imposible que leamos esta historia de la viuda y de su ofrenda de dos monedas humanamente insignificantes, sin examinarnos a nosotros mismos profunda y humildemente. Esta mujer no hizo una limosna, sino un verdadero Don para el culto divino, inspirado nicamente por el amor hacia Dios, a quien daba as su corazn y su vida con una confianza ilimitada en Dios, en quien descansa para el cuidado de su subsistencia de un porvenir desprovisto de todo. d) Hay una ltima leccin que quiero rescatar aqu. Es la entrega de esta mujer, que se vaci de ella misma para entregarse totalmente a Dios. Se Hizo Pobre Materialmente y Espiritualmente. Se Desposey de todo. Al decir del pastor Miguel Megruni, le entreg la pelota a Dios. Le hizo el pase de su vida para que l se encargara de todo Esta mujer viuda se hizo enteramente pobre porque dio todo de s, econmicamente y espiritualmente, ya que se entreg por completo al cuidado del Seor, su Dios. Citando a Jhon Stott, dice que: para entender lo que es ser pobre de espritu debemos ir al A.T. donde al principio ser Pobre equivala a decir estar en necesidad material literal. Pero gradualmente, debido a que el necesitado no tena otro refugio que Dios, la Pobreza lleg a tener ribetes espirituales y a identificarse con la dependencia humilde de Dios. As, el salmista se design a s mismo como este pobre que clam a Dios en su necesidad, Y le oy Jehov, y lo libr de todas sus angustias. El Pobre en el A.T. es aquel que est afligido y es incapaz de librarse por s mismo, y que, por consiguiente, mira a Dios en busca de salvacin, al mismo tiempo que reconoce que no tiene derechos sobre s mismo. Esta es la pobreza espiritual que se elogia en Isaas donde a los Afligidos y menesterosos, los que buscan las aguas y no las encuentran y cuya lengua est seca de sed. Es a ellos a quienes Dios promete En las alturas abrir los ros, y fuentes en medio de los valles y abrir en el desierto estanques de aguas, y manantiales de agua en la tierra seca. Los Pobres se describen tambin como personas de espritu humilde y quebrantado; a ellos mira Dios y con ellos se complace habitar. Es para los tales que el Ungido del Seor proclamar Buenas Noticias de Salvacin, profeca que Jess cumpli en la Sinagoga de Nazaret: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Por eso, ser Pobre en espritu es reconocer nuestra pobreza, nuestra carencia espiritual, delante de Dios. Porque somos pecadores que estamos bajo la santa ira de Dios, y no merecemos nada ms que el Juicio de Dios. Calvino escribi: Slo quien se ha reducido a s mismo a la nada, y descansa en la Gracia de Dios, es Pobre en espritu. Contina diciendo Stott: A los tales, y slo a los tales, el Reino de Dios les es otorgado. Por eso, justo al comienzo del Sermn del Monte, Jess contradijo todos los juicios humanos y todas las expectativas nacionalistas judas del reino de Dios. El Reino le es dado a los pobres, no a los ricos; a los dbiles, no a los poderosos; a los nios pequeos lo suficientemente humildes como para aceptarlo, no a los soldados que se jactan de poder obtenerlo por sus propias proezas.

En los das de Jess no fueron los fariseos los que encontraron y entraron al reino, quienes pensaban que eran ricos, tan ricos en mritos que agradecan a Dios por sus propios logros. Ni los zelotes que soaban con establecer el reino a sangre y espada. Fueron los aborrecidos publicanos y las prostitutas, la lacra de la sociedad humana, que saban que eran tan pobres que no podan ofrecer nada ni alcanzar nada. Todo lo que podan hacer era clamar a Dios por misericordia... y su clamor Dios lo oy. El mejor ejemplo de todo esto lo encontramos en la iglesia nominal de la Odisea, a quien Juan escribe una carta del Cristo glorificado diciendo: Tu dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable y pobre, ciego y desnudo. Esta iglesia local visible, cristiana segn toda su profesin, en verdad no era cristiana en nada. Auto satisfecha y superficial, estaba compuesta segn el mismo Seor Jess, de mendigos, ciegos y desnudos para con Dios... pero ellos no lo admitan. An hoy la condicin indispensable para que Dios pueda actuar en nuestras vidas, para que el Reino de Dios opere en nosotros y su poder sea manifiesto, es reconocer nuestra pobreza espiritual, nuestra necesidad y dependencia absoluta del Seor, nuestro Dios. Como dijo C. H. Spurgeon: La forma de elevarnos en el Reino de Dios es hundindonos en nosotros mismos. De nada debemos ser ms dependientes que de Dios, nuestro Seor. Es cuando se nos queman los libros, cuando Dios tiene el mejor libreto para nuestras vidas. Es cuando nuestros argumentos se acaban, cuando carecemos de fuerzas para enfrentar los problemas de nuestra vida, cuando tenemos que dejarnos caer en las manos de Dios, quien tiene el Poder para cambiar el rumbo de nuestra existencia. Me impacta ver la vida de San Francisco de Ass, El Pobre de Ass, que cuando encontr a Jesucristo como su Salvador y Seor entreg su vida de lleno al gobierno y cuidado de Dios. Cuando su padre terrenal vio frustrado sus sueos para con su hijo Francisco, le quiso mostrar que todo lo que Francisco tena, se lo deba al poder y riqueza que l le haba provisto, ante lo cual Francisco se despoj de hasta la ropa que usaba, mostrndole con esta actitud que prefera ser un andrajoso en dependencia de Dios y no un rico en dependencia de su padre terrenal. @@@@@@@@@@@@@@@@@