BASES PSICOPEDAGGICAS DE LA EDUCACIN ESPECIAL

T. 12 OTRAS NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES. DESVENTAJA SOCIOCULTURAL. EDUCACIN INTERCULTURAL.

INTRODUCCIN REFERENCIA INFORMATIVA SOBRE LEGISLACIN CONCEPTOS BSICOS -Multiculturalidad -Interculturalidad -Desventaja social -Estereotipo -Riesgo de exclusin social CLASIFICACIN, LOCALIZACIN GRUPOS AFECTADOS -Minoras tnicas (gitanos) -Minoras culturales, inmigrantes -Zonas desfavorecidas CONTEXTO, PROBLEMTICA ESCOLAR PAUTAS DE INTERVENCIN. OFERTA EDUCATIVA -Educcin intercultural -Actividades para la insercin -Aprendizaje cooperativo REFLEXIN. OPININ CRTICA BIBLIOGRAFA

CONCEPTOS BSICOS CULTURA El uso popular, ms comn en educacin que iguala la cultura con la herencia de un grupo, esto es, tradiciones, historia, lengua, artes y otros logros. En la mayora de las visiones sobre educacin multicultural se halla implcita una concepcin algo esttica de la cultura. La cultura es vista como un conjunto ms o menos implcito de caractersticas inmutables atribuibles a grupos diferentes de personas. stas son usadas para identificar a la gente y, a menudo, para producir estereotipos, estticos, costumbres religiosas y valores. INTERCULTURALIDAD (concepto) La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas de una forma respetuosa, donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se ocupa tan solo de la interaccin que ocurre, por ejemplo, entre un chino y un boliviano, sino adems la que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc. Por supuesto, la interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua, polticas poco integradoras de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas econmicos exclusionistas, etc. Es decir que la interculturalidad se ha utilizado para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminacin de etnias, principalmente. Otros mbitos de los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, los estudios de mercado y su aplicacin en el diseo de polticas en Salud. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas". Otras variables a las que se expone son: insercin e integracin, en la primera se asume la presencia fsica de las personas a un determinados espacio donde prevalece la cultura dominante o mayoritaria, en el segundo caso, no solo se acepta sino que entra en juego la disposicin a interactuar de manera intelectual, psicolgica, y cultural al no solo dar por aceptada a la nueva cultura, adems disponerse a conocerla, respetarla y aprender de ella en interaccin mutua entre las mayoras y minoras culturales, dando como resultado un proceso intercultural (entre culturas). Una de las posiciones sobre la interculturalidad es planteada desde el seno de las teoras crticas, y es ver a la interculturalidad como movimiento social. Gunter Dietz plantea que los movimientos que inicialmente se llamaron multiculturales pretendan reivindicar

derechos, se puede mencionar entre ellos a las movilizaciones de los aos 60 de los grupos de chicanos, afroamericanos, gays y feministas de Estados Unidos. JUSTIFICACIN Razn por la cual la interculturalidad es hoy ms importante que nunca, para enriquecernos, para crecer, para unirnos cooperativamente, para ser ms flexibles, tolerantes y eficaces en nuestra comunicacin y por nuestra cultura.

Fragmentos de texto extrados del artculo "La comunicacin intercultural" de Miquel Rodrigo Alsina:
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridacin cultural... - Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas. - Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad implica, por definicin, interaccin. - No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales. Se trata de intentar moderar un inevitable etnocentrismo que lleva a interpretar las prcticas culturales ajenas a partir de los criterios de la cultura del -la persona- intrprete.

ACTITUDES La interculturalidad se consigue a travs de tres actitudes: Visin dinmica de las culturas Considerando que las relaciones cotidianas se producen a travs de la comunicacin. Construccin de una amplia ciudadana, slo aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos.

ETAPAS El enfoque intercultural tiene tres etapas: Negociacin: es la simbiosis. Compresiones y avenencias necesarias para evitar la confrontacin Penetracin: salirse del lugar de uno, para tomar el punto de vista del otro. Descentralizacin: perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a travs de una reflexin de s mismo. BIBLIOGRAFA Alcina, Miquel, La comunicacin intercultural Edit. Antropos. 2003, Barcelona, Espaa. Salvador Hernndez, Pedro Pablo, Mdulo de interculturalidad http://letra25.com/ediciones/ppsalvador/index.html DESVENTAJA SOCIAL (concepto). Cuando estos factores influyen en el aprendizaje, la conducta o en ambos, estamos en presencia de lo que denominamos indicadores de desventaja social, definindolo entonces como, "el conjunto de condiciones socioeconmicas adversas que pueden influir de manera desfavorable en el desarrollo de la personalidad". Los adolescentes con indicadores de desventaja social son aqullos en que estn presentes uno o ms indicadores, y que producen alteraciones en la conducta, en el aprendizaje o en ambos, por tanto se toman en cuenta aqul o aqullos que inciden directamente en la manifestacin inadecuada. Se formula los factores de riesgo, en la comunidad: los focos delictivos, comercio ilcito, violencia, alcoholismo, desigualdad, ambiente poltico moral inadecuado, carencia de opciones recreativas; en la familia: ambiente emocional inadecuado, desatencin, incomprensin, carencia afectiva, malos hbitos higinicos, abandono, patrones de conducta inadecuados, sobreproteccin, violencia; en la escuela: no utilizacin del diagnstico pedaggico, desatencin a la individualidad, dificultades en la organizacin del proceso docente-educativo, incumplimiento del reglamento escolar.

LA EDUCACIN MULTICULTURAL Y EL CONCEPTO DE CULTURA Por F. Javier Garca Castao, Rafael A. Pulido Moyano y ngel Montes del Castillo Desde nuestro punto de vista, la discusin sobre educacin multicultural surge en el momento en que ciertos aspectos de la variable cultura, en tanto variable representativa de la diversidad, se introducen en el aula y en la escuela. Cuando existe una presencia de grupos tnicos claramente diferenciados por razones del color de piel, lengua materna, valores y comportamientos religiosos, y, junto a todo ello y otros elementos ms, diferencias socioeconmicas, se reconoce la necesidad de una educacin especial para atender tales diferencias. Aparece una nueva forma de conceptualizar la discriminacin que se practica a travs de la escuela: la discriminacin por la diferencia

cultural. La vieja (?) escuela discriminatoria y reproductora de las diferencias de sexo y clase tambin discrimina ahora (siempre lo hizo) a quienes pertenecen a grupos culturales diferentes al dominante y hegemnico en ella, y ambas discriminaciones, lgicamente, caminan juntas. 1. Presentacin La educacin multicultural nace de una reflexin sobre la presencia en las escuelas occidentales de minoras que, adems de necesitar un trato adecuado por la distancia entre su cultura y la cultura presentada y representada por la escuela occidental, necesitan una atencin especial ante el fracaso continuado cuando acceden a esta ltima. Se disean entonces programas que tratan de mejorar la situacin de estos colectivos en las escuelas y que, en algunos casos, promuevan un respeto hacia su cultura de origen y una integracin en la cultura de acogida (o al menos eso es lo que idealmente se pretende). sta es la idea genrica sobre la aparicin de la educacin multicultural, aunque hoy existen diferentes formas de entender qu es una educacin multicultural.

La educacin multicultural y el concepto de cultura

El entendimiento cultural: el conocimiento de la diferencia. En este segundo enfoque se apuesta por una necesaria educacin acerca de las diferencias culturales y no de una educacin de los llamados culturalmente diferentes. Se trata de ensear a todos a valorar las diferencias entre las culturas. Partiendo de este criterio se piensa, entonces, que la escuela debera orientarse hacia el enriquecimiento cultural de todos los alumnos. La multiculturalidad sera un contenido curricular. Todos los alumnos -sean de minoras o de la corriente cultural dominante- necesitan aprender acerca de las diferencias culturales, hacia las cuales las escuelas deben mostrar una mayor sensibilidad, modificando sus currcula, si fuese necesario, para reflejar de manera ms precisa sus intereses y peculiaridades. Hay que preparar a los estudiantes para que vivan armoniosamente en una sociedad multitnica, y para ello habr que abordar en el aula las diferencias y similitudes de los grupos, con objeto de que los alumnos comprendan esa pluralidad (Garca, 1978; Seifer, 1973; Wynn, 1974; Solomon, 1988). Educacin multicultural significa aprender acerca de los diversos grupos culturales, ahondando en las diferencias culturales y, con el mismo nfasis, en el reconocimiento e identificacin de las similitudes culturales.
222277 REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIN. N 13 (1997), pgs. 223-256

PREJUICIO Respecto al prejuicio, se sostiene que los nios tienden a sobrecategorizar y estereotipar muchas cosas hacia el final del perodo de la infancia. Sus categoras habran adquirido muchos atributos descriptivos que aplican a todo aquello objeto o humano- que parezca ajustarse a la categora, aunque estos sesgos categoriales y de estereotipo no llevan por s mismos al rechazo de otros grupos. Sleeter y Grant explican que, para responder a este ltimo punto, los tericos han empleado la teora psicodinmica, segn la cual la mente posee impulsos y capacidades innatos como la agresin, la afiliacin a otros, el miedo a los extraos o la necesidad de una autoimagen positiva, que se manifiestan en sentimientos y necesidades, siendo conscientes slo algunas de ellas. El odio o rechazo a otros, por ejemplo, puede deberse a una incapacidad por parte del sujeto para controlar la frustracin que le produce no lograr satisfacer algunas de esas necesidades bsicas.

El pluralismo cultural: preservar y extender el pluralismo

Este tercer enfoque o manera de entender la educacin multicultural surge de la no aceptacin por parte de las minoras tnicas de las prcticas de aculturacin y asimilacin a las que se encuentran sometidas en el contacto con las culturas mayoritarias. Para estas minoras ni la asimilacin cultural ni la fusin cultural son aceptables como objetivos sociales ltimos. Habra que mantener la diversidad, y, por ello, la escuela debera preservar y extender el pluralismo cultural. Para que pueda crecer el pluralismo cultural han de reunirse cuatro condiciones: 1) existencia de diversidad cultural dentro de la sociedad; 2) interaccin inter e intragrupos; 3) los grupos que coexisten deben compartir aproximadamente las mismas oportunidades polticas, econmicas y educativas, y 4) la sociedad debe valorar la diversidad cultural (Stickel, 1987). Se trata, segn algunos, de un antdoto contra el racismo (Seda Bonilla 1973) que rechaza la asimilacin y el separatismo y que expresa que el pluralismo cultural significa no juzgar el modo de vida de los otros usando los criterios de la cultura propia de uno. Defiende que hay que afrontar la cuestin de la diversidad cultural en y desde la educacin. Una primera accin ha de ser reflejar dicha diversidad en la composicin del profesorado. El profesorado debe ser consciente de que no todos los grupos culturales conceden el mismo valor a los componentes curriculares, ni a las necesidades, deseos y aspiraciones de esos grupos. Importancia de la experiencia propia del sujeto en esa construccin, no basta con decir a los nios que hay otros grupos y hablarles acerca de ellos, sino que los nios tendrn que interactuar con dichos grupos, pues ser la experiencia directa la que contribuya a generar un conocimiento sobre estos grupos. El nfasis en el mundo del nio y en la accin social.

PAUTAS DE INTERVENCIN En la actualidad el efecto de la familia sobre los logros educacionales y las aspiraciones de los nios se hace cada vez ms amplio. Es frecuente que los hijos de padres afectuosos y comprensivos, manifiesten actitudes correctas hacia los profesores y la escuela y tengan mayores rendimientos escolares, sin embargo, suelen ser desaplicados aquellos hijos de padres dominantes, los cuales plantean demandas que pueden ser insuficientes o excesivas. Es necesario que la familia apoye el crecimiento y maduracin de los nios, que conforme su proceso de individualizacin, y que sea capaz de analizar las nuevas expresiones sin estigmatizacin y de resolver las dificultades relativas a los nuevos roles del nio, resolver las necesidades afectivas mediante una aceptacin dinmica, facilitada por un sistema familiar flexible, para poder guiarlos, aconsejarlos y colaborar con l, los hogares donde se dan con frecuencia rencillas y hay mucha negligencia trae como resultado problemas de conducta en el nio e incluso pueden llevar a la delincuencia el regao y las restricciones desmedidas pueden afectar la autoestima del nio, engendrar agresividad y estimular la rebelda. En la actualidad existe una relacin compleja entre el mbito escolar y el familiar en torno al desarrollo de los nios, no siempre delimitan con claridad el campo de sus influencias frente a ellos. Al surgir dificultades se hace responsable a la otra parte, sin hacer esfuerzos para resolverlos, se ven ms favorecidos cuando, entre ambos sistemas se establecen acciones y normas conjuntas de educacin que tiene en cuenta sus propias necesidades. La escuela y la familia son las instituciones ms importantes en la educacin de nios, adolescentes y jvenes, teniendo como objetivo formar un ciudadano revolucionario, ntegro, desarrollado en los diferentes aspectos que componen la personalidad humana. Sus objetivos educativos estn orientados al desarrollo de principios y valores tanto del hogar como de la escuela, por esta razn es necesaria la mxima coordinacin entre ambos. El trabajo de la escuela se apoya en normas y mtodos cientficamente establecidos, permitiendo la accin ms eficaz de los diversos factores formadores de la personalidad de nios, adolescentes y jvenes; por su parte, la labor educativa de la familia no est exenta de normas y mtodos. La relacin entre la escuela y la familia, entre el maestro y los padres, es coordinar los esfuerzos educativos, la primera debe ensear a los padres como deben tratar determinadas situaciones de sus hijos, el maestro y la direccin de la escuela pueden, gracias a su influencia pedaggica y psicolgica, ayudar a los padres con sus consejos en la solucin de ciertos problemas familiares, repercutan o no de inmediato en la conducta escolar del nio. No basta que los padres se preocupen por el aprendizaje, deben conocer cmo es la conducta del hijo, su disciplina, sus relaciones con sus compaeros, su participacin en las diferentes actividades polticas, culturales, recreativas, etctera.

CMO TRABAJAR LA MULTICULTURALIDAD EN LAS AULAS METODOLOGA QUE SE PUEDE APLICAR EN LAS AULAS Asignacin de tareas: en alumnos con baja motivacin y bajo rendimiento resulta eficaz asignarles tareas concordantes con sus habilidades ms desarrolladas. Este sera el punto de partida para desarrollar la confianza en la propia competencia, las capacidades individuales y la asuncin de responsabilidades en los procesos de enseanza-aprendizaje. Enseanza recproca: como las tutoras entre alumnos, en las que los nios y nias se ensean unos a otros segn sus dominios o competencias. Favorece tambin el protagonismo positivo, el desarrollo de la responsabilidad y los comportamientos pro sociales como la ayuda mutua y la solidaridad, fomentando al mismo tiempo que los aprendizajes que se transmiten queden ms afianzados tanto en el alumno que hace de tutor como en el alumno que hace de educando. Aprendizaje cooperativo: grupos heterogneos de alumnos (teniendo en cuenta todos los aspectos relacionados con la diversidad del aula: gnero, edad, necesidades especiales, grupo tnico de pertenencia, nivel de competencia curricular) que cooperan en el aprendizaje y reciben reconocimiento por su esfuerzo y progreso tanto a nivel de grupo como individual. Estos mtodos resultan muy eficaces, no slo porque facilitan la construccin de los conocimientos en todos lo alumnos, sino tambin por la adquisicin de competencias sociales y pro-sociales, el aprendizaje de habilidades de solucin de problemas y el desarrollo de la aceptacin y el conocimiento interpersonal (lo que favorece la prevencin y disminucin de los prejuicios). Grupos homogneos: cuando es necesario hacer adaptaciones curriculares o aprendizajes especficos con una atencin individualizada. Experimentacin en distintos espacios fsicos: con alumnos que tengan diferentes roles, ayuda al cambio de perspectiva y la adaptacin a diversos contextos (mtodos como el aprendizaje por rincones o talleres). Proyectos de investigacin: llevados a cabo por grupos de alumnos, heterogneos en cuanto a la diversidad, con el asesoramiento del profesor/a sobre distintos temas, interculturales o no. En estos mtodos se favorece que el grupo lidere el proceso de aprendizaje desde el inicio hasta los resultados finales, casi siempre con un producto tangible que puede exponerse al resto de la comunidad educativa. Proyectos rea-escuela: el centro educativo selecciona por consenso un tema que desarrollar el alumnado de todos o algunos de los niveles, durante todo el curso acadmico. A travs del intercambio y la colaboracin entre la escuela y la comunidad y con la participacin activa de las familias y otras personas o entidades del barrio, se elaboran una serie de productos finales cuya presentacin al pblico se convierte en un motivo de reunin y participacin de toda la comunidad en el centro educativo. http://www.slideshare.net/eli_senda/multiculturalidad-en-la-aula

CLASIFICACIN, LOCALIZACIN GRUPOS AFECTADOS La inmigracin en Espaa Como estamos viendo a lo largo de todo este tema, la interculturalidad en los colegios espaoles es muy comn desde hace ya varios aos y esto, es debido a la inmigracin que desde hace muchos aos existe en Espaa. La inmigracin en Espaa ha existido siempre, pero desde la dcada de 1990 se ha convertido en un movimiento de suma importancia demogrfica y econmica. A mediados de 1990, el nmero de inmigrantes en Espaa, rondaba los cerca de un milln de personas, lo que supona un 2.5% del total de la poblacin. Segn el INE 2010, el nmero de personas que residan el pas rodaban el 5,7 millones de personas nacidas fuera de la frontera de Espaa, lo que supona el 14% de la poblacin total registrada de 47 millones de personas. Esto refleja un aumento importante en el nmero de personas inmigrantes. Adems durante la ltima dcada, no slo el nmero de personas extranjeras ha cambiado, sino que tambin lo ha hecho los lugares de procedencia. El cambio ms visible se puede observar en los inmigrantes provenientes de la UE. En Enero de 1998 el porcentaje de personas procedentes de esos lugares constituan el 41,3% del total de residentes no nacidos en Espaa. En Enero del 2010 ese porcentaje ha disminuido al 19,8% Al mismo tiempo, el aumento ms espectacular lo registraban los inmigrantes de pases europeos no incluidos en la categora UE-15, especialmente aquellos provenientes del este europeo. El nmero de inmigrantes europeos de pases fuera de la UE-15 aument 17,6 veces entre 1998 y 2010, y su peso porcentual en el total de la inmigracin pas de 6,6 a 20,9%. Considerando los pases de origen de la inmigracin vemos que en 1998 las cinco nacionalidades dominantes eran marroques (190.497), franceses (143.023), alemanes (115.395), britnicos (87.808) y argentinos (61.323). En 2010 esta lista haba cambiado sustancialmente y se vea as: rumanos (786.981), marroques (754.114), ecuatorianos (480.213), britnicos (389.507) y colombianos (367.650). La tasa de incremento de algunas de estas nacionalidades ha

sido extraordinariamente alta. As, por ejemplo, entre 1998 y 2010 el nmero de personas de origen ecuatoriano se ha incrementado 90 veces y el de origen rumano 255 veces.

En cuatro comunidades autnomas: (Canarias, Castilla y Len, Comunidad Valenciana y Andaluca) los extranjeros procedentes de la UE supera el 58% de los extranjeros residentes. Canarias es una de las comunidades autnomas, adems con mayor nmero de personas procedentes de frica y de Sudamrica como bien se puede observar en este mapa

En lo referente a nmero de poblacin inmigrantes por sexos, la respuesta es muy equilibrada. El sexo masculino obtiene un ligero predominio con un 53% de la poblacin, aunque durante este ao, ha aumentado un poco el porcentaje de mujeres extranjeras. Adems dicha poblacin de inmigrantes es muy joven, con pocos nios y con un importante nmero tambin de personas mayores de 64 aos.

Inmigracin por provincias

Si hacemos un estudio por provincias, podemos observar que la provincia con mayor nmero de inmigrantes es Madrid con un 17,24% del total, seguida de Barcelona con un 14.82% Otra provincia con un gran nmero de inmigrantes, sobre todo procedentes de Marruecos, es Almera, debido a la grandsima produccin de frutas y hortalizas en los invernaderos.

Almera cuenta con la mayor extensin de invernaderos de toda la pennsula, ya que gracias al buen clima que se genera en esta provincia y a la cercana de la costa, que suaviza las temperaturas, es un lugar

magnfico, para beneficiarse de estas ventajas y as poder crear frutas y hortalizas de temporada, que de otra forma slo se hubieran podido dar en una determinada poca del ao y que recreando esas temperatura se pueden obtener durante los 365 das del ao. Este trabajo en los invernaderos hace que los inmigrantes quieran trabajar en ellos, bien porque son personas que aguantan muy bien el calor y las condiciones extremas dentro del invernadero o porque el resto de personas no quieran o no puedan estar en un trabajo con esas condiciones tan duras. Esto hace, que los hijos de dichos inmigrantes tengan que estudiar en los colegios de la zona y por ello sea tan fcil ver en un colegio de Almera y ms an de El Ejido (Almera), nios de distintas nacionalidades lo que favorece la interculturalidad en las aulas.

Grupos tnicos: comunidad gitana En la escuela a parte de los inmigrantes que nos encontramos cada da en el aula y que son tan habituales, nos encontramos tambin con otros grupos desfavorecidos en el aula por las condiciones que sean y por ello creemos conveniente que tambin se hable de ellos y de su problemtica, es el caso de la comunidad gitana. Las personas de tnica gitana han convivido con el resto de la poblacin desde tiempos inmemorables y claro est, en el colegio. Por ello hemos considerado conveniente hacer una revisin de las zonas de Espaa donde ms se encuentra esta comunidad y de su poblacin, para que podemos llegar a comprender el comportamiento y los problemas, si es que los hay, de este grupo tnico. La comunidad autnoma, que ms poblacin y viviendas gitanas tiene en Espaa es Andaluca, que cuenta con la presencia de esta comunidad en 301 municipios y 716 barrios o asentamientos. Andaluca alberga el 37,1 por ciento de las viviendas habitadas, por personas de etnia gitana con un total de 34.076 de las 91.965 existentes en el conjunto de Espaa.

Comunidad gitana por provincias Si nos fijamos en las provincias que mayor poblacin tienen de personas gitanas Madrid est en cabeza seguida de Alicante, Almera, Mlaga y Sevilla. Almera es la primera provincia Andaluza con 2.746 viviendas, seguidas de Mlaga con 2.400, Sevilla con 2.391 y Granada con 1.953 viviendas gitanas. BIBLIOGRAFA www.radiogranada.es www.lukor.com noticias Madrid. EFE - MADRID 01.03.2011 http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n_en_Espa%C3%B1a

CONTEXTO, PROBLEMTICA ESCOLAR

1. Ley 2. Definicin de contextos

3. Diferentes contextos 3.1. Contexto escolar 3.2. Contexto social 3.2.1. Cultural 3.2.2. De lugar 3.2.3. Econmico 3.2.4. Familiar 4. El curriculum 4.1. Contexto escolar: deteccin y solucin de problemas 5. Conclusin Definicin de Contexto.Conjunto de circunstancias que rodean o condicionan un hecho. Esta definicin nos pone en situacin sobre la multiculturalidad, cuyo trmino describe esencialmente los contextos sociales , que permite tomar consciencia de la diversidad de orgenes culturales de las distintas personas. Ley.Segn la Ley Orgnica 9/1995 de LOPEG, no slo habla de necesidades educativas por trastornos fsicos, psquicos o sensoriales, sino de situaciones desfavorecidas, tanto social como culturales. El Decreto 167/2003 de 17 Junio, establece ordenacin educativa de los alumnos y alumnas con necesidades educativas especiales en condiciones sociales desfavorecidas, se sealan actuaciones de compensacin educativa en situaciones concretas. Diferentes Contextos.Diferenciamos distintos contextos puesto, cada situacin en conjunto o particular, sita un contexto diferente, y cmo puede influir en el desarrollo de las distintas actividades de nuestra vida. Nos basamos en la influencia que tienen los distintos contextos de cada alumno en el contexto educativo, en la escuela y en la clase. Podramos englobar en el contexto Social, aquellas situaciones que nos hacen ser diferentes y por lo tanto influyen en cada alumno/a para situarlo dentro del contexto escuela. Estas pueden ser de tipo cultural, de lugar, econmico o familiar. Cada uno de estos contextos tiene una influencia decisiva en el comportamiento personal y cmo nos enfrentamos al contexto educativo. Si hablamos del contexto cultural, est claro que condiciona segn nuestra religin (o ausencia), las costumbres de este determinado mbito, as como la alimentacin y formas de preparacin. Cuando hablamos del contexto de lugar, el hecho de vivir en un determinado lugar como el Norte o Sur, en montaa o en costa, pueblos o ciudades, en Europa o Asia, Madrid o Granada, comunidad o barrio, todo tiene una aceptacin de situaciones o hechos, que se incorporan al contexto escuela de una forma natural en el alumnado. La economa es otro contexto influyente que no slo afecta a la situacin familiar de cada alumno/a, sino al entorno que les rodea, e

incluso a la propia escuela, la cual puede disponer de ms o menos recurso para afrontar los distintos problemas que deben afrontar. El contexto familiar, tan importante, ya que la disposicin de todos sus miembros ante las distintas problemticas relacionadas con la escuela, determinan la actitud de los alumnos ante la actividad escolar, pudiendo ser motivadores o inhibidores de esta actitud de aprovechamiento en la escuela. De todo esto podemos extraer alguna conclusin como que, en general no son los alumnos los causantes del fracaso escolar que suele suceder en situaciones sociales desfavorecidas, sino, los primeros en sufrir las injusticias y olvidos de una sociedad insolidaria. Contexto escolar: deteccin y solucin de problemas. Para esta deteccin y solucin de problemas es necesario analizar el curriculum tanto a nivel de centro como de aula. Desde una perspectiva de planificacin de curriculum: - Composicin tnica. - Fracaso escolar. - Integracin fsica del centro en el entorno. - Espacios fsicos en el entorno - Participacin de padres, profesores y alumnos en los rganos de gobierno y gestin del centro. Desde una perspectiva de las prcticas en el aula: - Concienciacin del profesorado - Tratamiento de contenidos multiculturales en las distintas reas. - Mtodos creativos. - Pluridad de materiales didcticos. - Interacciones de los alumnos con el profesor. - Utilizacin en el aula de lenguas diferentes. - Pertenencia a una comunidad de aprendizaje. - Autoconceptos positivos. - Proceso de evaluacin referida a competencias, comportamientos y actividades de convivencia intercultural. El curriculum.El currculum intercultural es una propuesta de enseanza que exige el preciso anlisis y profundizacin en el curriculum multicultural, donde se vivencian y resuelven conflictos educativos de diversidad tnica. Este anlisis del curriculum pretende describir con objetividad estos conflictos educativos que plantea el contexto educativo multicultural concreto y sus carencias y aciertos, aportando unos conocimientos que nos permitan cumplir con los fines de la enseanza en estos contextos. Conclusin.-