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Journes Annuelles

Systmique et langage AFSCET

Moulin d'And, 7 & 8 juin 2008

Langages et processus de cration : ce qui fait l'homme ?


Grard Donnadieu gerard.donnadieu@wanadoo.fr

Existe-t-il des ges critiques pour l'acquisition de certains logiciels mentaux ? En la circonstance, l'apprentissage de la mthode scientifique exprimentale.
(intervention de P. Bricage) Pour Pierre Bricage, cet ge critique se situerait autour de 15/18 ans. Pass cette priode, il devient trs difficile un tudiant d'acqurir les rflexes ncessaires. Je rappelle que l'on connat depuis longtemps, grce aux observations faites sur les enfants-loups (Victor de l'Aveyron par exemple, tudi par le Dr. Jean Itard) et les enfants-singes, qu'il existe une telle priode critique, au voisinage de deux quatre ans, pour l'acquisition du langage humain. Pass cet ge, il n'est plus possible d'entrer dans la pense symbolique caractristique de l'ordre humain. Il y aurait donc quelque chose de semblable s'agissant de l'acquisition de la mthode scientifique exprimentale. Si tel est le cas, on conoit alors l'importance d'intgrer dans l'ducation de l'enfant et de l'adolescent des disciplines d'veil permettant cette acquisition. Il y aurait lieu de vulgariser largement des oprations du type "main la pte", lance dans les coles primaires par le prix Nobel de physique Georges Charpak.

Sur les ressemblances/diffrences entre pense animale et pense humaine.


(intervention de G. Belaubre) Trs intressante rflexion de l'intervenant. Au dpart, le petit humain comme le petit animal peroit un fouillis d'images chaotiques au sein desquelles il va devoir trouver un ordre. Mais alors que chez l'animal cette mergence d'ordre se fait par un processus d'apprentissage "vital" sous l'influence du milieu et des congnres (dont la mre), chez le petit humain le langage y joue un rle clef. L'homme pense avec des mots, des mots qui n'ont rien de commun avec l'image et qui supposent un saut dans l'abstraction. Ce langage est de facto classificatoire, comme l'a montr l'anthropologue Claude Lvi-Strauss; il permet d'organiser le chaos du rel en mettant un nom sur chaque chose (cf. seconde planche prsente par Gilbert Belaubre). D'o les deux fonctions du langage : informatif (dsignation des choses) et expressif (communication autrui de ce que l'on voit). Je rappelle qu' ces deux fonctions du langage, il faut ajouter les fonctions performative (mise en vidence par le linguiste John Austin et qui renvoie tout ce qui est de l'ordre de l'engagement et de la promesse) et rhtorique (mise en vidence par Franois Rastier et qui devient trs importante pour organiser le dbat dans des civilisations dj avances). Pour Gilbert Belaubre, le langage scientifique ne serait qu'une langue bien faite, poussant son degr extrme le processus de classification et de dsignation. Importance pour cela de la rduction (qui n'est pas le rductionnisme) et qui consiste ramener une chose son concept, son essence idale. En articulant entre eux plusieurs concepts, la modlisation est au bout de ce processus. Aujourd'hui, le recours l'informatique permet d'en multiplier la puissance.

Grard DONNADIEU
- LANGAGES SYSTEMIQUE ET CARTESIEN DANS LE PROCESSUS DE CREATION Animateurs : G. Donnadieu et P. Bricage

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Journes Annuelles

Systmique et langage AFSCET

Moulin d'And, 7 & 8 juin 2008

Langage et thorie systmique des champs de penses


(intervention de R. Vitrac) Par son insistance sur les ralits spirituelles (les objets de pense ou 3me monde de Karl Popper) comme existant en-soi, Richard Vitrac ne retrouve-t-il pas une forme de pense trs platonicienne ? Cette conception est courante chez les mathmaticiens pour lesquels les "tres mathmatiques" sont plus rels que les objets du monde en qui on retrouve leurs formes avachies et incompltes (c'est la mtaphore de la caverne). S'agissant du rle que Richard Vitrac entend donner l'esprit dans le processus matriel de l'volution, il semble rejoindre Pierre Teilhard de Chardin et son mystrieux concept d'esprit-matire. Rfrence galement la trialectique d'Edgar Morin rintroduisant l'information dans les relations entre nergie et matire.

rfrences
Association des Amis de Pierre Teilhard de Chardin (dont Grard Donnadieu est le Prsident) site : http://www.teilhard.org/ Association La main la pte (cre par Georges Charpak) site : http://lamap.inrp.fr/ Austin J. (1970) "Quand dire c'est faire.", Seuil, Paris. Charpak G. (1998) La main la pte. Histoire des sciences l'cole primaire. Flammarion, Paris. Paris. Charpak G. & al. (2008) Mmoires d'un dracin, physicien et citoyen du monde. Odile Jacob,

Donnadieu G. (2006) Les religions au risque des sciences humaines. Parole et Silence, Paris. (ouvrage prim par l'Acadmie des Sciences morales et politiques) Malson L. & J. Itard (2002) Les enfants sauvages, mythe et ralit suivi de Mmoire et rapport sur Victor de l'Aveyron Poche, Paris. (Jean Itard fut un lve de Philippe Pinel, clbre mdecin aliniste (1745-1826) crateur de la psychiatrie moderne et de l'Hpital Sainte Anne. C'est partir de son carnet de notes sur le cas Victor de l'Aveyron, que le cinaste Franois Truffaut a ralis en 1969 le trs beau film "L'enfant sauvage") Lvi-Strauss C. (1962) La pense sauvage. Plon, Paris. Morin E. (1995) Vers un nouveau paradigme. Sciences Humaines n47. Popper K. (1945) The Open Society and its enemies. Routledge & Sons Ltd, London. Popper K. (1976) The Unended Guest. Fontana, London. Rastier F. (2002) Complexit smantique et contexte. Proceedings 2e Congrs Europen de Systmique, Prague. Teilhard de Chardin P. (1957) Le phnomne humain. Seuil, Paris Valle R. (1995) Cognition et systme (Systmique). Essai d'pistmo-praxologie. Coll. Systme(s), l'Interdisciplinaire, Limonest.

Grard DONNADIEU
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