Salafi de l'est - Islam sur la voie des pieux prdcesseurs

les banques islamiques

Fatawas
Post par: salaf Publie le : 28/11/2004 22:33:32

Les banques islamiques

Nombreux sont ceux qui ont entendu parler dune banque islamique , dune banque qui respecterait les interdits dAllah, plus prcisment la pratique de lusure La vrit est toute autre, et ces gens utilisent lignorance des musulmans, la faiblesse de leur foi et leur amour des biens de ce monde pour les pousser tomber dans le haram. Ces banques islamiques sont connues depuis longtemps dans les pays musulmans, et les savants de la sunna ont montr que leurs pratiques taient bases sur riba (lusure) et quil ntait par permis de faire appel leurs services. Les fatawas sont trs nombreuses, nous en citerons deux qui sont suffisantes pour toute personne recherchant sincrement lagrement dAllah.

Voil ce que nous dit le grand savant, le faqih, Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin : Question : Un homme veut acheter une ferme qui est ct de chez lui, cest pourquoi il est all voir une banque et leur a demand quils lachtent pour lui. Ils lui ont dit : nous allons envoy avec toi un expert qui va lestimer, puis nous te la vendrons, cela est-il permis ? Rponse : Cela est interdit, c'est--dire quune personne voit une marchandise puis quil aille voir un commerant (ou une banque) et lui demande de lacheter pour lui, le commerant lachte et lui revend crdit (il paie tous les mois) plus cher que son prix initial. Cest de lusure (riba), mais cest une forme de riba dans laquelle il y a une tromperie envers Allah, et une ruse vis--vis des versets dAllah. Ce commerant na pas dit (clairement) : son prix actuel est de 100 000 (euros), reviens dans un an et donne-moi 120 000 (ce qui est clairement riba). Au contraire, il la achet sans lavoir voulu, ce commerant ne voulait pas cette marchandise. Il ne la achet que pour gagner sur cet acheteur et pas pour lui rendre service, seulement dans le but de gagner cette part dintrt quil lui prend. Cest riba (de lusure), mais avec une tromperie et cela le rend encore plus dtestable et ne fait quajouter au pch. Cette forme de riba cach est pire que riba dclar, car elle implique deux (autres) maux :
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1_ Le mfait de riba en lui-mme ; 2_ Et la tromperie, envers qui ? Envers Allah, le Seigneur de lunivers, qui sait ce que contiennent les curs, et le messager dAllah (salallahu alayhi wasalam) a montr la vrit lorsquil dit : Les actions ne valent que par leurs intentions, et chaque homme na de rcompense que ce quil a voulu . Si vraiment ce commerant (la banque) te voulait du bien, il taurait dit : prends cet argent comme un prt sans intrts. Si cette marchandise appartient ds le dpart ce commerant que sa valeur soit de 1000 (euros) et que toi tu lui achtes 1100 ou 1200, cela est permis. Mais sous la forme qui a t prsente dans la question, par Allah cela est haram et nest pas permis ! Je vous pose une question : quelle ruse est plus proche du haram, celle-ci ou celle des juifs auxquels Allah a interdit de pcher le samedi, puis Allah les a prouvs en ne faisant venir le poisson que le samedi (et aucun autre jour de la semaine). Le temps leur a sembl long et il sont cherch une ruse : ils plaaient les filets le vendredi, le poisson venait le samedi et se trouvait pris dans les filets, et dimanche ils venaient rcuprer le poisson en disant : nous navons pas pch samedi. Comment est-ce quAllah les a chtis ? Il leur dit : Soyez des singes abjects , et ils ont t transforms en singes, et le secours est auprs dAllah. Deuximement : Allah leur a interdit les graisses (des btes), ils dirent : nous ne les mangeons pas, ils les ont fait fondre et transforms en graisse quils ont vendu et dont ils ont mang de lusufruit (du profit). Le prophte (salallahu alayhi wasalam) dit : quAllah fasse prir les juifs, lorsque Allah leur a interdit la graisse de la bte morte, ils lont fait fondre puis ils lont vendu et ont mang de son profit (Al-Bukhari et Muslim). Si tu compares cette ruse des juifs avec celle cite dans la question, tu verras que cette dernire et plus proche du haram que la ruse des juifs. Mais le prophte ( salallahu alayhi wasalam) a dit vrai lorsquil dit : vous suivrez les traces de ceux qui sont venus avant vous (Al-Bukhari et Muslim), cela ne veut pas dire ncessairement que nous renieront la foi comme ils lont reni, car en prenant une partie de leur comportement nous suivons une part de leur voie : comme la jalousie, le fait de cacher la vrit, car ils ont cach ce quAllah a rvl, en changeant le sens des mots en interprtant le Quran ou la sunna dune manire quAllah et Son prophte nont pas voulue, cela fait partie du comportement des juifs. Et Sa parole : vous suivrez les traces de ceux qui sont venus avant vous ne signifie pas que nous renieront comme ils ont reni, mais seulement que nous prendrons une part de leur comportement. Ainsi on trouve dans cette communaut la jalousie, la ruse, la tricherie, le changement du sens des mots, le fait de cacher la vrit. Cest pourquoi mon frre, tu dois tcarter du comportement des mcrants afin dtre sauv et dtre vritablement soumis Allah. En rsum, cette pratique est haram, pour celui qui donne et celui qui reoit, car pour riba celui qui mange (la banque) et celui qui le nourrit (lemprunteur) sont gaux, daprs la parole de jabir ibn Abdillah qui dit : Le messager dAllah a maudit celui qui mange de riba, celui qui lui donne manger, celui qui crit (le contrat) et celui qui y assiste , il dit : Ils sont gaux (Rapport par Muslim). Liqaat al-bab al-maftuh (n51, 1/375)

Voil ce que nous dit le grand savant, le muhaddith, Muhammad Nasir Din Al-Albani (Ecouter le shaikh) : Question : Un homme veut faire un prt auprs dune banque islamique pour construire (acheter) une maison. La banque lachte pour lui condition quil paie un peu plus cher, et il nomme cela le gain (ribh).
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Rponse : Cette pratique nest pas propre aux banques dites islamiques, et mme dautres banques peuvent pratiquer cela, et cette pratique nest rien dautre quune pratique usuraire. Cela nest pas permis, premirement car il la nomme par un nom autre que le sien, ils appellent cela un prt sans intrts, mais ce nest pas un prt sans intrts. Le prt sans intrts consisterait ce quils lachtent 10 000 dinars et te prennent 10 000 dinars. Il y a une vrit islamique que je voudrais vous rappeler, cest une ralit trs importante et trs belle, mais la plupart des gens ne savent pas. Celui qui prte vraiment sans intrts 10 000 dinars au musulman et qui renonce rcuprer son bien la fin de la priode convenue, celui-l a en vrit renonc 10 000 auxquels sajoutent 5000. Et ces 5000 sont garantis auprs du Seigneur de lunivers, pas la banque, car il est rapport dans le hadith authentique que le prophte (salallahu alayhi wasalam) a dit : le prt (sans intrts) de 2 dirham est comme laumne dun dirham . Si tu prtes un musulman 200 dinars, cest comme si tu avais donn en aumne de ta poche pour la Face dAllah, 100 dinars. Donc celui qui te prte 10 000 dinars pour Allah et que tu lui rends, on lui crit auprs dAllah 5000, en rcompense de ce prt sans intrts. Et de nos jours, les gens ne sont pas conscients de cela, et le vrai gain est celui-ci. Peut tre connaissez-vous lhistoire de ce compagnon qui a offert un de ses champs et pour qui le prophte (salallahu alayhi wasalam) a dit : Il a gagn la vente, il a gagn la vente , pourquoi a-t-il dit cela ? Car il la donn pour Allah sans (attendre) dargent, cest cela le vrai profit. Il est vrai que de nos jours, le commerant musulman gagne beaucoup dargent, mais en premier lieu il perd en commettant des choses haram, et deuximement il perd la rcompense quon lui aurait multiplie sil avait fit un prt sans intrts aux musulmans. Si quelquun veut acheter une voiture et que son prix soit de 10 000 (euros) comptant et 10 500 (euros) crdit (taqsit, cest--dire le paiement chelonn). Si le vendeur vend (au mme prix) en paiement chelonn, il aura gagn auprs dAllah 5000 donc il nest pas permis de traiter avec la banque islamique de cette faon .

Traduit par les salafis de lest

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