RESUMO Este artigo trabalha com duas perspectivas importantes que podem ser identificada nas relaes que

so estabelecidas entre indivduos ou grupos, o territrio e a territorialidade. A partir de uma anlise desses conceitos o principal objetivo identificar como essas caractersticas esto presentes na produo musical, ou seja, na chamada musica popular dos pases da Amrica Platina. Palavras-chave: Territrio, Territorialidade, Msica e Amrica Platina.

ABSTRACT This article deals with two important perspectives can be identified in the relations established between individuals or groups, territory and territoriality. From an analysis of these concepts, the main objective is to identify how these characteristics are present in the musical production, the so-called "popular music" of the countries Platinum America. Keywords: Territory, Territoriality, Music and Platinum America.

AMRICA PLATINA E A MSICA: UMA ANLISE DA TERRITORIALIDADE EXPRESSADA POR MEIO DAS PRODUES MUSICAIS
Karoline Batista Gonalves1

Hay secretos mos que el ro se ha llevado, y lo que me pedi lo voy cumpliendo poco a poco en la tierra. Pablo Neruda, Todos los cantos. (1996)

A geografia composta por diversas categorias dentre elas podemos destacar o territrio, que com a modernidade tem sido objeto de intensa discusso para historiadores, gegrafos e cientistas sociais. Na tentativa de enfatizar as recentes abordagens do conceito de territrio e pontuar a formao de novas territorialidades, apresentar-se- um paralelo das discusses de pensadores que se dedicaram ao estudo desse tema buscando identificar na Amrica Platina2 como a territorialidade, a dimenso simblica e o referencial territorial podem ser identificados nas produes musicais de seus pases. Historicamente, o territrio tem sido pensado, definido e delimitado por relaes de poder. Nesse sentido, merece destaque Raffestin (1993) cujo carter poltico do territrio prevalece, pois esse um espao onde se projetou um trabalho, mas no de qualquer tipo, e sim um trabalho que est marcado pelas relaes de poder. Assim, o territrio se apia no espao, mas no o espao, e sim uma produo a partir do espao, onde a sociedade se reproduz. Dessa maneira, o que tem de essencial nessa anlise a compreenso de que o territrio composto por ao e poder que se manifestam por pessoas ou grupos. De forma a complementar, Souza (2007) salienta que o territrio um espao definido e delimitado por e a partir de relaes de poder, e que o poder no se restringe ao Estado e no se confunde com violncia e dominao. Assim, o conceito de territrio deve abarcar mais que o territrio do Estado Nao. O territrio formado por um Estado-Nao, e a existncia deste justifica-se apenas pela territorialidade que afirma a existncia do mesmo, pois o conjunto de
1

Aluna do Programa de Ps-Graduao Mestrado em Geografia da Universidade Federal da Grande Dourados-UFGD. Participante do Grupo de Discusses Outrosns. E-mail: estiloartesc@hotmail.com 2 importante salientar que de acordo com OLIC (2002) o termo Amrica Platina est relacionado aos pases cujos territrios so drenados pela Bacia do Prata, que uma rea drenada pelos rios Paran, Paraguai e Uruguai um dos principais conjuntos fluviais do mundo e o segundo maior da Amrica do Sul, superado apenas pela Bacia Amaznica. Com mais de 2,5 milhes de km2, ocupa cerca de 20% do territrio sul-americano e abrange, alm do Brasil, reas de outros trs pases da Amrica do Sul: Argentina, Paraguai, Uruguai.

tradies afirma que fazemos parte de uma nacionalidade e esse conjunto est sempre assentado sobre aspectos culturais, jurdicos que sustentam e produzem o territrio. J Haesbaert (2004) organiza o conceito de territrio diferenciando as posies materialistas e idealistas, de forma que para os materialistas o territrio construdo predominantemente de caractersticas fsico-materiais; logo os idealistas definem o mesmo pelo valor territorial no sentido simblico. O autor prope uma perspectiva integradora no que se refere oposio entre as perspectivas materialistas e idealistas de territrio, buscando a superao da dicotomia material/ ideal considerando o fato de que o mesmo envolve tanto a dimenso espacial material das relaes sociais, como tambm o conjunto de representaes sobre o espao. Para Santos (2006) o territrio no apenas um conjunto de sistemas de coisas superpostas; o territrio tem que ser entendido como territrio usado. O territrio usado o cho mais a identidade. A identidade o sentimento de pertencer aquilo que nos pertence. importante salientar que o territrio deve ser visto no apenas de uma perspectiva de domnio ou de um controle poltico estruturado, mas tambm de acordo com Sack apud Haesbaert (2007) o mesmo deve ser interpretado como uma apropriao que incorpora uma dimenso simblica, identitria e porque no dizer que o mesmo est mais vinculado aos processos de domnio do que aos de apropriao. Cada territrio possui sua identidade espacial,, ou seja, os smbolos e suas caractersticas o que nos permite afirmar que de certa forma cada territrio transformase em lugar na medida em que o mesmo adquire definio e significado, pois como a identidade territorial influenciada por vrias outras, a mesma pode s vezes alterar-se rapidamente no tempo, como afirma Haesbaert (2007) a identidade social nunca pode ser vista como unitria e monoltica pelo fato de a mesma ser resultante das diversas identidades sociais que so movimentadas pelos indivduos. Isso posto, importante ressaltar que:

A ocupao do territrio vista como algo gerador de razes e identidade: um grupo no pode mais ser compreendido sem o seu territrio, no sentido de que a identidade scio-cultural das pessoas estaria inarredavelmente ligada aos atributos do espao concreto. E mais: os limites do territrio no seriam, e bem verdade, imutveis pois as fronteiras podem ser alteradas, comumente pela fora bruta-, mas cada espao seria, enquanto territrio, territrio durante todo tempo, pois apenas a durabilidade poderia, claro, ser geradora de

identidade scio-espacial, identidade na verdade no apenas com o espao fsico, concreto, mas com o territrio e, por tabela com o poder controlador desse territrio. SOUZA (2007, p.84).

Dessa forma, os territrios so referenciais que podem ser considerados fundamentais na construo das identidades territoriais, devido fato de que, a alteridade de certa forma fica condicionada a um determinado limite fsico de reproduo dos grupos sociais. Assim, percebe-se que no basta apenas compreender a conceituao de territrio, mas faz-se necessrio compreendermos a relao orgnica existente entre territrio e o conjunto de relaes estabelecidas por meio daquilo o qual podemos denominar de territorialidade que pode ser identificada na produo musical feita nos pases da Amrica Platina, pois grande parte da denominada msica popular produzida nesses pases entre os anos de 1960 a 1980 expressam por meio de suas letras um conjunto de tradies e expresses que afirmam o territrio.

Do territrio a territorialidade Partindo das consideraes expostas percebe-se que o territrio pode ser analisado por diferentes vertentes, dessa forma passamos a utilizar a definio do mesmo como fruto da interao entre relaes sociais e relaes de poder, ou de um sentido mais amplo ao mesmo tempo em que se apresenta de maneira mais concreta (dominao) pode ser visto de forma mais simblica (por um tipo de apropriao). Sendo assim, possvel afirmar para identificar um determinado grupo social que habita um territrio como a exemplo a Amrica Platina, deve-se atentar para explorar a territorialidade, pois, por meio da mesma possvel compreender as relaes que esses povos estabelecem dentro de seu territrio, e como essas influenciam o conjunto de tradies e de valores que caracterizam o mesmo. A territorialidade conceituada como um conjunto de relaes que coletivamente ou individualmente se estabelecem espacialmente:

A territorialidade nossos laos com o territrio, numa concepo bastante aberta pode ser definida como o conjunto de relaes que desenvolve uma coletividade e, portanto um indivduo que a ela

pertence com a exterioridade e/ ou a alteridade por meio de mediadores ou instrumentos. HAESBAERT (2007, p.23).

Dessa forma a territorialidade possui uma grande importncia no territrio, pois ela justifica as relaes que ocorrem dentro do mesmo. Ou seja, no h territrio sem territorialidade e vice-versa. Entretanto, existe territorialidade sem territrio fixo, o que engloba o territrio simblico como pode ser identificado nos movimentos migratrios, pois os valores e costumes que o migrante carrega consigo passa a ser um smbolo que somente o mesmo tem, e na medida em que se estabelecem novas relaes em um determinado territrio essas caractersticas tendem a modificar-se, entretanto no caso do migrante os antigos valores de sua terra natal pertence somente a ele. Nessa perspectiva, de acordo com Little (2002) a territorialidade no reside na figura de leis ou ttulos, mas se mantm viva nos bastidores da memria coletiva que incorpora dimenses simblicas e identitrias na relao do grupo com sua rea o que d profundidade e consistncia temporal ao territrio. De forma a complementar, a territorialidade pode ser compreendida como uma tentativa de um determinado indivduo ou um grupo de afetar, influenciar ou controlar pessoas, fenmenos ou relaes atravs da delimitao e da afirmao sobre uma rea geogrfica, assim pressupe que no possvel analisar a composio do territrio sem a concreticidade da territorialidade at pelo fato de que esta de certa maneira sustenta o mesmo:

A territorialidade o esforo coletivo de um grupo social para ocupar, usar, controlar e se identificar com uma parcela especfica de seu ambiente biofsico, convertendo-a assim seu territrio ou homeland (cf. SACK: 1989:19). Caimir (1992) mostra como a territorialidade uma fora latente em qualquer grupo, cuja manifestao explica depende de contingncias histricas. O fato de que um territrio surge diretamente das condutas de territorialidade de um grupo social implica qualquer territrio um produto histrico de processos sociais e polticos. Para analisar o territrio de qualquer grupo, portanto, precisa-se de uma abordagem histrica que trata do contexto especfico em que surgiu e dos contextos em que foi defendido/ e ou/ reafirmado. LITTLE (2002, p. 03).

Ademas, a territorialidade mais ampla que o territrio, pois todo territrio corresponde a uma territorialidade, mas nem toda territorialidade implica na existncia

de um territrio at pelo fato de que o mesmo necessita de uma base material, concreta. J a territorialidade pode ser a dimenso simblica, o referencial territorial (simblico) para a construo de um territrio que no obrigatoriamente existe de uma forma concreta como pode ser identificado em algumas das produes musicais dos pases da Amrica Platina. importante salientar que o territrio construdo conjuntamente com a territorialidade, pois cada lugar apresenta nuanas, pequenas diferenas, devido influncia sofrida, ou seja, as relaes estabelecidas, pelo fato de que toda identidade constri o seu outro. Assim, enquanto a territorializao o resultado da expanso do territrio, a territorialidade torna-se nada mais que as manifestaes sociais dentro do territrio. Todavia, justamente neste contexto que iremos estudar o territrio e a aplicao da territorialidade na produo musical dos pases da Amrica Platina, conciliando o fato de que por meio da geografia e da histria possvel realizar uma leitura dos movimentos socioterritoriais por meio da mltipla produo e interpretaes que a msica proporciona.

Pensando a Amrica Platina pela msica popular A msica pode ser considerada uma linguagem cultural, onde por meio de instrumentos e formas prprias de execuo visa imprimir significados, valores e costumes acerca do cotidiano de uma determinada localidade, dessa forma por meio da produo musical possvel identificar a territorialidade de um determinado grupo. Em comunho com Duarte e Gonzales (2006) quando analisamos uma msica devemos nos ater aos aspectos do processo dinmico da ao transformadora humana que possui ao seu modo uma historicidade que no pode ser reduzida a mero apndice de outros documentos como uma fonte escrita. Sendo assim, para conciliar msica e territorialidade (manifestaes sociais dentro do territrio) selecionamos algumas obras musicais advindas da chamada msica popular que foram produzidas em pases como Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai em meados de 1960 a 1980, onde nesse perodo esses pases passavam por grandes mudanas polticas.

Atuando no campo da produo artstico na Argentina possvel citar a cantora Mercedes Sosa uma argentina de grande apelo popular na Amrica Latina com razes na msica folclrica tornou-se destaque frente ao movimento conhecido como Nueva Cancin3, e ao interpretar a cano Es Sudamrica mi voz composta por Felix Luna e Ariel Ramrez fica evidente como pode ser retratado o orgulho de ser sulamericana e ao mesmo tempo retrata a histria e os desafios que esses pases tm enfrentado ao longo dos anos:

Americana soy, y en esta tierra yo crec. Vibran en m milenios indios y centurias de espaol. Mestizo corazn que late en su extensin, hambriento de justicia, paz y libertad. Yo derramo mis palabras y la Cruz del Sur bendice el canto que yo canto como un largo crucifijo popular. No canta usted, ni canto yo es Sudamrica mi voz. Es mi pas fundamental de norte a sur, de mar a mar. SOSA, Merceds.CD Oro ano 1996. Faixa: 13.

Por meio da anlise da letra desta msica torna-se perceptvel que est impresso no apenas o sentimento de ser americano de pertencer a um determinado lugar, mas o que a mesma tenta retratar de certa maneira que mesmo imbudo do sentimento nacionalista, a experincia traumtica de viver sob regimes ditatoriais influenciou o sentimento a respeito de smbolos nacionais como a justia, a paz e a liberdade que ao longo dos anos passaram a serem valores almejados. interessante salientar o fato de que a letra alude aos povos indgenas e espanhis que formaram um povo mestio, pois grande parte dos pases da Amrica Platina no apenas a Argentina so de ascendncia indgena e essa uma caracterstica
3

Em comunho com o Coro Hispano-Americano di Milano (2010) o movimento Nueva Cancin tinha como objetivo fazer canes com um intuito de protesto social. Esse movimento surge como uma espcie de criao potica e musical relacionada com os movimentos contemporneos de esquerda, sendo um movimento que se espalhou pelo mundo latino-americano. Na Argentina, teve uma considervel presena de cantores famosos como Horcio Garner, Facundo Cabral, Alberto Cortez e Atahualpa Yupanqui . Esse movimento teve como destaque a cantora Mercedes Sosa.

que muitas vezes no abordada com tanta relevncia quanto o fato de ter origens espanholas. importante destacar que ao afirmar es Sudamerica mi voz como se a territorialidade, os laos com o territrio fossem manifestadas, possvel perceber que o fato de ser Sudamericano expresso como se estivesse na memria, ou seja, como se fosse incorporado uma dimenso identitria, valores, no qual o orgulho de pertencer a um pas sul-americano se torna evidente. Alm disso, nessa msica fica evidente o sentimento nacionalista que Said (2003) descreve como uma declarao de pertencer a um lugar, a um povo e a uma herana cultural. Outra msica em que podemos ver a territorialidade expressada a msica Argentino hasta la muerte do compositor argentino Roberto Rimoldi Fraga, cuja msica tem ampla difuso continental, pelo fato de o mesmo ser comprometido com a luta em defesa da causa Nacional:

Un poeta la bautiz/ con el nombre de Argentina/ un sol de trigo ilumina/ las glorias de su bandera/ cuna del Chacho Varela/ San Martin, Guemes, Moreno/ Bustos Ramirez, Dorrego./ Paladines de una raza/ aquellos que a chuza y lanza/ su libertad defendieron./ Cuando el hombre de otras tierras/ vio derrumbarse sus sueos,/ entre llantos, sangre y fuego/ por el horror de las guerras/ mi patria que en su alma encierra/ la grandeza del amor/ sin fijarse en el color/ le abrio todas sus tranqueras/ sin preguntarle si quiera/ raza, credo o religin./ Y aquel que se crea dueo/ de esta noble tierra gaucha/ quiera ponerle su marca/ debe pensarlo primero/ que muchos gauchos murieron,/ por ganar su libertad/ defender su dignidad/ fue principio de esos hombres/ que abonaron con su sangre/ este suelo sin igual./ Por el orgullo que siento/ de ser hijo de esta tierra/ sin rencores y sin guerras/ donde se guarda respeto/ por el hombre y sus derechos/ dignificando lo humano/ donde no se arma la mano/ para matar ideales/ donde flamean los trigales/ con un canto de esperanza./ Yo quiero clavar la lanza/ de este homenaje, a mi pueblo/ en el pecho de las guerras/ y gritarle al mundo entero/ que aquel que tuvo la suerte/ de haber nacido en mi tierra/ liberada por centauros,/ ya puede gritar bien fuerte/ aquellos versos ardientes/ de Carlos Guido y Espano/Argentino, Argentino/ hasta la muerte." RIMOLDI, Fraga. CD-20 grandes xitos, ano 1971. Faixa: 01.

possvel identificar o orgulho de ser Argentino e que o pas s existe graas dedicao e a lutas dos valentes, (que o autor faz questo de salientar a cultura gaucha) que muitas vezes entregaram suas vidas para defender seu pas, a msica

aborda questes a partir da memria e apresenta de certa forma as perspectivas da nao, o sentido de existncia. Outra caracterstica que merece destaque a questo da regionalidade expressada por meio da tradio dos gauchos que uma denominao dada as pessoas ligadas atividades da pecuria nas regies dos campos naturais do Vale do Rio do Prata, na msica Pilchas Gauchas, o compositor Orlando Vera Cruz Pais, faz aluso as roupas e acessrios que usam os camponeses argentinos, ou seja, os gauchos. O autor trabalha com uma perspectiva diferente na regionalidade, pois ele no reinvidica o tradicionalismo, mas expe outra perspectiva como a influncia de outra cultura pode levar um povo a se sentir um estrangeiro em seu prprio territrio:

Pilchas gauchas con orgullo/ me gustan lucir a m/ porque ando cantando coplas/ que en esta tierra aprend./ No puede querer la madre/ aquel que fue abandona'o/ as es parte de mi pueblo/ extranjero en mi lugar./ Saber de la antigua Grecia y/ la historia universal seguro que nos ayuda/ en la vida cultural./ Que cultivemos la msica de algn lejano pas/ seguro que no es peca'o/ si conozco la de aqu./ Pero si ando musiqueando/ el canto de otro lugar/ sin conocer un Estilo, una Vagala,/ un Balseao, guacho de nuestra cultura/ extranjero en su lugar./ Que Fierro me suena extrao/ o Lugones sea ignorao/ eso s que causa dao/ extranjero en su lugar. CRUZ, Orlando Vera. CD- Pilchas Gauchas. Ano1985. Faixa: 01.

O Uruguai tambm foi influenciado pelo movimento Nueva Cancin entre muitos compositores como Daniel Vigletti e Alfredo Zitarrosa estavam comprometidos com determinadas posies sociais ligada aos movimentos sociais e ambos buscavam explorar por meio de suas msicas as razes populares para desenvolver o projeto de transformao da realidade social. Dentre suas produes destaca-se Milongas de andar lejos uma referncia direta as prprias ditaduras e uma forma de reafirmar o projeto de resistncia:
Qu lejos est mi tierra/ Y, sin embargo, qu cerca/ O es que existe un territorio/ Donde las sangres se mezclan./ Tanta distancia y camino,/ Tan diferentes banderas/ Y la pobreza es la misma/ Los mismos/ hombres esperan./ Yo quiero romper mi mapa,/ Formar el mapa de todos,/ Mestizos, negros y blancos,/ Trazarlo codo con codo./ Los ros/ son como venas/ De un cuerpo entero extendido,/ Y es el color de la

tierra /La sangre de los cados./ No somos los extranjeros/ Los extranjeros son otros;/ Son ellos los mercaderes/ Y los esclavos nosotros. /Yo quiero romper la vida, / Como cambiarla quisiera, / Aydeme compaero; / Aydeme, no demore, / Que una gota con ser poco/ Con otra se hace aguacero. VIGLETTI, Daniel. CD- Trabajo de hormiga. Ano 1984. Faixa 02.

O que se percebe que na msica de Daniel Vigletti que os desencontros que ocorreram dentro do territrio foram muito marcantes tanto ao fato de o mesmo afirmar que No somos los extranjeros, Los estrangeros son otros, essa afirmao nos mostra o quanto as modificaes que estavam ocorrendo no territrio deixaram marcas. Assim o que se torna perceptvel que as prticas e as expresses materiais simblicas da territorialidade esto explcitas na letra quando o cantor afirma que existe um territrio onde relaes so estabelecidas e essas se misturam, mas ao mesmo tempo so muito diferentes. J no Brasil nesse perodo a msica de Gilberto Gil Soy loco por ti Amrica expressava uma identificao imediata da causa latino-americana:
Soy loco por ti, Amrica Yo voy traer una mujer playera Que su nombre sea Marti Que su nombre sea Marti Soy loco por ti de amores Tenga como colores la espuma blanca de Latinoamrica Y el cielo como bandera Y el cielo como bandera Soy loco por ti, Amrica Soy loco por ti de amores GIL, Gilberto. CD Soy loco por ti Amrica. Ano 1987. Faixa: 04.

Dessa forma percebe-se que a msica evoca uma idia de identidade latinoamericana muito forte. De acordo com Duarte e Gonzales (2006) a mesma parece aludir claramente a revoluo cubana, no apenas pela letra em si, mas pela escolha do ritmo, o Mambo, e a mesma por si s era uma subverso aos olhos do regime militar brasileiro, assim a msica procura expressar o sentido de, a condio de hino da latinidade4 brasileira. importante salientar que essa msica uma das mais representativas do

Consultar DUARTE & GONZALES (2007, p.54).

Tropicalismo5, que foi um movimento cultural brasileiro que misturava manifestaes tradicionais da cultura brasileira com inovaes estticas radicais. No Paraguai possvel perceber na msica popular o ritmo conhecido como Guarnia que um gnero musical de andamento lento e acompanhamento sinfnico um ritmo que seduz as populaes urbanas, como pode ser observado na msica Noches del Paraguay de Samuel Aguayo & Pedro Jos:
Viejos recuerdos traen mi memoria y llega el hado que es todo un ay/ Mi pecho enfermo dulce en ti piensa noches hermosas del Paraguay/ Hurfano incierto sigo la ruta triste tragedia de mi pesar/ Mas nada pasa mi alma se enluta sueo en las noches del Paraguay./ De ti distante me hice bohemio/ Canto mis versos todo al azar/ Sufro llorando en altas horas/ Que no son noches del Paraguay./ Pienso en mi rancho mi madre amada la china acaso que me olvido/ Viendo constante bellos reflejos de aquella luna que no veo yo/ Mi luna hermosa no me refleja la niebla fra cubre mi andar/ No son tus cantos menos tus luces radiante luna del Paraguay./ Recuerdo todo de aquellos das/ De los amores que all deje/ Mis ilusiones la prometida/ La amada buena ... de mi niez. AGUAYO, Samuel & JOS,

Pedro.

A msica retrata a territorialidade cujas caractersticas so os valores, a identidade e o sentido de ser de pertencer a um territrio, e ao sentir falta desses valores o cantor faz referncia a saudade a falta que seu rancho, a lua e a terra paraguaia fazem em seu cotidiano, e para que essa falta no se torne maior, o mesmo carrega consigo, em sua memria as Noches del Paraguay. Diante do exposto percebe-se que muitas das produes musicais da Amrica Platina em seu contexto histrico de certa forma retratam o cenrio que se vivenciou durante as ditaduras, mas o sentido, o ser sul-americano o orgulho de pertencer a essa parte do continente so visveis. importante destacar que por meio das relaes que so estabelecidas no territrio, as manifestaes e as construes histricas e simblicas que esto por trs das letras das diversas msicas apresentadas que podemos identificar o orgulho, o desafio e a luta que as mesmas expressam num territrio que ao longo dos anos passou por um rduo processo de reconfigurao, e analisar as msicas da Amrica Platina entender a construo histrica dos significados sociais e culturais que nortearam o processo de identificao e distino
5

Consultar BRITO, Antonio Carlos. Tropicalismo: sua esttica, sua histria. So Paulo: Vozes, 1972. Vol. 9.

dos povos dessa regio. Sendo assim, o que fizemos foi uma pequena aproximao entre a territorialidade e as contingncias histricas da Amrica Platina. Nesse sentido, discutimos o territrio a partir da msica como disputa de grupos, como afirmao de determinadas questes ou como forma de colocar em questo determinados pensamentos polticos, sempre levando em considerao os smbolos da chamada latinidade que ressignificou a msica e passou a fazer parte da unidade latino-americana.

Finalizando... Este trabalho props noes sobre duas perspectivas que influenciam nas relaes que so estabelecidas por indivduos ou grupos sociais, o territrio e a territorialidade. Esses dois elementos so de fundamental importncia na constituio de uma identidade musical, sendo assim o que nos propusemos a fazer foi identificar como a territorialidade pode ser identificada na produo musical da Amrica Platina, onde os pases dessa regio mantm relaes muito prximas e de certa forma, os chamados movimentos musicais como a Nueva Cancin e o Tropicalismo construram trajetrias significativas na regio. Todavia, a territorialidade se expressa nessas canes, acompanhada do sentimento de nacionalismo, porque em todas as canes analisadas o sentido e o orgulho de ser sul-americano de fazer parte desse continente valorizado. Alm disso, o regionalismo se faz presente na memria, porque so pases que possuem significados e valores diferentes, e a partir desses smbolos e valores que foi possvel dialogar com a territorialidade. Deve-se considerar que as msicas aqui apresentadas articulam tradies e temporalidades, sobretudo atualizando e recompondo o passado, mas tambm constituindo novos modos de viver, de se relacionar no presente, e identificar nesse cenrio como essas modificaes se manifestaram no territrio, o que nos permite compreender a importncia da produo musical na Amrica Platina. Por fim, a possibilidade de analisar a musicalidade por meio da territorialidade nos aponta que a mesma pode ser vista como um dos determinantes da identidade cultural, e na msica popular sul-americana as marcas, os vocabulrios, os

costumes e objetos que esto explcitos nas letras, so as caractersticas da territorialidade que iro dar sentido ao territrio.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BRITO Antonio Carlos. Tropicalismo: sua esttica, sua histria. So Paulo: Vozes Vol. 9, 1972. CORO HISPANO-AMERICANO DI MILANO. La Nueva Cancin Latino americana. 2010. Disponvel em: < http://www.corohispanoamericano.it/StoriaNuevaCancion.htm>. Acesso em: 18/11/2010 s 12h17min. DUARTE, Geni Rosa & GONZALEZ, Emlio. Pensando a Amrica Latina: msica popular, poltica e ensino de histria. In: CERRI, Luis Fernando (org.). Ensino de Histria e educao: olhares em convergncia. Ponta Grossa: UEPG, 2007. HAESBAERT, Rogrio. Ds-territorializao e identidade: a rede gacha no nordeste. Niteri: EdUFF, 2007. ________________. O mito da desterritorializao. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. LITLE, Paul E. Territrios sociais e povos tradicionais no Brasil: por uma Antropologia da territorialidade. Srie Antropologia N. 322: UNB (Digital), 2002. OLIC, Nelson Bacic. A Bacia Platina no contexto das relaes Brasil-Argentina. Revista Pangea. Quinzenrio de Poltica, Economia e Cultura. Disponvel em: < http://www.clubemundo.com.br/revistapangea/show_news.asp?n=104&ed=4>. Acesso em 14/11/2010 s 22h04min. RAFFESTIN, Claude. Por uma geografia do poder. So Paulo: tica, 1993. SAID, Edward. Reflexes sobre o exlio. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. SANTOS, Milton. O dinheiro e o territrio. In: SANTOS, Milton et al. Territrio, territrios ensaios sobre o ordenamento territorial. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. pp. 13 21. SOUZA, Marcelo Jos Lopes de. O territrio: sobre o espao e poder, autonomia e desenvolvimento. In CASTRO, I. E. de; GOMES, Paulo Cesar da Costa; CORRA, R.L.(Orgs). Geografia: conceitos e temas. 10ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007.