EMERGENCIA EPISTEMOLGICA DE LA COMPLEJIDAD

Javier Adolfo Lpez Terrazas

Hoy en da, el conocimiento es una realidad que no puede enfocarse solo desde un aspecto, es una realidad que nos descubre solo en la medida en que lo enfoquemos desde diferentes perfiles y nos acerquemos a l desde los diversos caminos abiertos por toda la actividad intelectual. Celedonio Ramrez, 1997

1. COMPLEJIDAD Y PENSAMIENTO COMPLEJO 1.1. La complejidad Desde el punto de vista etimolgico, la palabra complejidad es de origen latino, proviene de complectere, cuya raz plectere significa trenzar1, enlazar. El agregado del prefijo com aade el sentido de la dualidad de dos elementos opuestos que se enlazan ntimamente, pero, sin anular su dualidad. Para Ins Moisset (2003), entre otros, el planteamiento de la complejidad consiste, en efectuar un ir y devenir incesante entre certidumbre e incertidumbre, entre lo elemental y lo general, entre lo separable y lo inseparable. No se trata de abandonar los principios de orden y lgica, sino de integrarlos en un esquema ms amplio y ms completo. Por el contrario, complejidad significa multidimensionalidad, es decir, respeta las diversas dimensiones de la realidad. As, la complejidad se constituye implcitamente en atributo de lo real, sinnimo de lo concreto y antnimo de lo abstracto. Humberto Maturana (1997) menciona que, el atributo fundamental de la complejidad consiste en su autopiesis o autoorganizacin contradictoria. Uno de los grandes idelogos de la complejidad, sin duda alguna, es Edgar Morn, para l, es un concepto que en si mismo contiene un axioma de incompletud e incertidumbre, que reconoce la imposibilidad, incluso terica de una omnisciencia, y alerta sobre las ilusiones de creer que la complejidad conduce a la eliminacin de la simplicidad y el positivismo2 (Morn citado por Luca Sols, 2001). Por lo tanto, lo nico posible es trazar el camino de este pensamiento en la certeza de que al mismo momento en que se transcribe, otros autores estarn reformando, ampliando, o contradiciendo tales afirmaciones, constituyendo todos ellos pensamientos vlidos en torno a una realidad que los contiene. Asimismo, para Niklas Luhmann (1990), tambin entre otros muchos, la complejidad como concepto es evidencia de numerosas incapacidades de la ciencia moderna3: la incapacidad de alcanzar
Este trmino remite al trabajo de construccin de cestas que consiste en trozar un crculo uniendo el principio con el final de las ramitas. 2 Desde el punto de vista cientfico, el paradigma que ha predominado a la ciencia moderna en general, es el positivista. Este paradigma se ha caracterizado en su mtodo por la linealidad, la proporcionalidad, la certidumbre, el empirismo y, sobre todo, la disyuncin cartesiana que es la base del mtodo analtico. El Discurso del Mtodo del filsofo Rene Descartes, estableci un programa que se ha intentado llevar rigurosamente a cabo. Textualmente dice: [se debe] dividir cada una de las dificultades que se examinan en tantas partes como sea posible, a fin de resolverlas mejor. Conducir ordenadamente el pensamiento, empezando siempre por los objetos ms simples y fciles de conocer, para ascender luego, paso a paso, gradualmente, hasta el conocimiento de los objetos compuestos. Hacer siempre recuentos tan completos y revisiones tan generales que se llegue a estar seguro de que nada se ha omitido.... 3 Segn Morris Berman (1999), el atomismo filosfico que ha permeado a la ciencia moderna, reside, a nivel ontolgico, en la idea de que la realidad est formada por distintas combinaciones de pequeas partes y; a nivel metodolgico, en los procedimientos orientados a dividir (simplificar o analizar) los fenmenos en sus componentes y estudiarlos; adems para l, esta perspectiva, ha destruido la continuidad de la experiencia
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certezas, de formular leyes, de concebir un orden absoluto, de evitar contradicciones, de comprender la realidad como unidimensional. La complejidad tambin representa: la emergencia de procesos, de hechos (socio-culturales) u objetos (fsicos) multidimensionales, multirreferenciales, interactivos (retroactivos y recursivos), con componentes de aleatoriedad y azar, que conforman en su aprehensin grados irreductibles de incertidumbre. Con respecto al ltimo aspecto, el principio de indeterminacin o incertidumbre de Heisenberg4, demostr que no es posible medir exactamente el estado de un sistema, consecuentemente, no se puede predecir con precisin lo que ste har en el futuro. Todo lo que cabe hacer es predecir las probabilidades de diferentes resultados (Heisenberg, 1959). Contraponindose al determinismo de la fsica clsica5, la fsica cuntica6 ha propuesto entender que la realidad que se observa no tiene fronteras, slo existen probabilidades que propician la construccin de nuevas realidades, que se concretan segn la voluntad del actor, el cual acta como atractor extrao de dichas posibilidades. De este modo, se ha introducido un elemento inevitable de incapacidad de prediccin, una aleatoriedad en las ciencias exactas (Hawking, 2001). Gary Zukav, en su libro La danza de los maestros, considerada como la mejor obra divulgativa de la fsica cuntica, dice: La mecnica cuntica nos ensea que nosotros no estamos separados del resto del mundo, como habamos credo. La fsica de las partculas nos ensea que el resto del mundo no es algo que permanece ocioso all afuera. Por el contrario, es un brillante campo de continua creacin, de transformacin y, tambin, de aniquilamiento. Las ideas de la nueva fsica pueden dar lugar a que se produzcan experiencias extraordinarias cuando son captadas en su totalidad (Zukav, 1981). En este contexto, el principio de la incertidumbre aplicado a las ciencias sociales, se desarroll como reaccin contra la racionalidad rgida sistmica reduccionista y determinista del paradigma mecanicista y positivista que provoc una segmentacin de lo real. Aport a la construccin de una epistemologa compleja, que reconoce los lmites de la elementaridad, la importancia de la temporalidad, la multidimensionalidad y la transdisciplinariedad. Esta visin de la realidad, ha conducido al
humana y la integridad de la psiquis humana y conseguido arruinar por completo el planeta. Los problemas que acontecen hoy en el mundo, se debe a la perspectiva epistemolgica que ha dominado a la ciencia moderna desde el siglo XVIII, el desencantamiento es intrnseco a la visin cientfica del mundo, sta ha dado a la humanidad una visin distorsionada e incompleta de la realidad, provocando una decadencia social y econmica. Adems, que la perspectiva cientfica predominante en la ciencia ha contaminado y alienado la conciencia del cientfico; es decir, le ha cortado la asociacin ectsica con la naturaleza, separndole totalmente, el sujeto y objeto son vistos como antagnicos, el objeto cientfico es ajeno, distinto y aparte del sujeto investigador. 4 El Principio de Indeterminacin o Incertidumbre fue formulado en 1927 por Werner Heisenberg (Premio Nbel de Fsica, 1932), textualmente dice: no podemos conocer con exactitud y simultneamente la posicin y la velocidad de una partcula. Cuanto mayor es la precisin con que conocemos una, menor es la precisin con que podemos conocer la otra. Para Stephen Hawking (1988), el principio de incertidumbre marc el final del sueo de Laplace de una teora de la ciencia, un modelo del universo que sera totalmente determinista: ciertamente, no se pueden predecir los acontecimientos futuros con exactitud si ni siquiera se puede medir el estado presente del universo de forma precisa. 5 La fsica clsica o mecnica newtoniana, es determinista y reduccionista (sistmico y modelstico), opera en escalas macroscpicas (sistema solar, universo). El aporte de Albert Einstein a travs de la Relatividad General, complement esta visin al explicar la fuerza de la gravedad en trminos de la curvatura de un espacio-tiempo cuadridimensional. 6 La fsica cuntica o mecnica cuntica es probabilstica: nunca se puede saber con seguridad absoluta en que se convertir una cosa en concreto, opera en escalas microscpicas (atmica y partculas). Esta es la paradoja de la Fsica contempornea, existen dos teoras contradictorias (clsica y cuntica), que explican maravillosamente el universo en dos escalas diferentes (micro y macro).

crecimiento de la conciencia de las dualidades intrnsecas en la realidad, de la aleatoriedad y la pluralidad de las instancias epistemolgicas (Houtart, 2006). Asimismo,esta visin desarroll dos orientaciones que se denominaron de tipo post-moderno7: Primero, de rechazo a la modernidad sustentada en una racionalidad tecno-cientfica, de existencias de sistemas y estructuras objetivas; por el contrario, valoriz lo emergente, el sujeto, la historia cotidiana, etc. Segundo, de reconocimiento que la incertidumbre no significa ausencia de paradigmas y referencias racionales: hoy se rechaza que la nica manera de explicar la realidad sea por medio de la lgica tradicional y la contrastacin emprica. Uno de los aspectos centrales de la complejidad es el reconocimiento que la comprensin de la realidad es siempre un proceso inacabado y perfectible, es decir, se niega la capacidad de encontrar verdades ltimas. Edgar Morn (citado en Sols, 2001) propone tres principios para pensar de este modo a la complejidad: 1. Principio dialgico (o de doble lgica): Asocia dos trminos que son a la vez complementarios y antagonistas, por ejemplo: orden y desorden (caos u otro tipo de orden), vida y muerte, etc. 2. Principio de la recursividad organizacional: Un proceso recursivo es aquel en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce. Por ejemplo, la sociedad es producida por las interacciones entre individuos, pero la sociedad, una vez producida, retroacta sobre los individuos y los produce. Este principio rompe la idea lineal de causa-efecto. 3. Principio hologramtico: En un holograma fsico, el menor punto de la imagen contiene casi la totalidad de la informacin del objeto representado. No solamente la parte est en el todo, sino que el todo est en la parte. De esta manera, se trasciende al reduccionismo que no ve ms que las partes, y al holismo que no ve ms que el todo. El todo es ms y al mismo tiempo menos que la suma de las partes. Los tres principios, tambin pueden explicarse as: el principio dialgico es la superacin de los antagonismos en una construccin superior; el principio de la recurrencia son los efectos circulares y en forma de bucle que afectan a todo fenmeno humano y; el principio halogramtico es el que pone de relieve que el todo est en la parte, del mismo modo que sta se encuentra en el todo (Mucchielli, 2001). Finalmente, el fsico David Bohm (2001), antiguo colaborador de Albert Einstein, utiliz la metfora del holograma como punto de partida de una nueva explicacin de realidad: el orden plegado. Segn Bohm, la realidad clsica se ha centrado en manifestaciones secundarias, el aspecto desplegado de las cosas, y no en su fuente. Estas apariencias se abstraen de un flujo intangible, invisible, que no se compone de partes. Se trata de una interconexin inseparable. Bajo la esfera explicada de cosas y acontecimientos separados se halla una esfera implicada de totalidad indivisa, y este todo implicado est simultneamente disponible para cada parte implicada. En cualquier elemento del universo se contiene la totalidad del mismo: la parte est en el todo, y el todo est en la parte. Detrs de la apariencia del orden desplegado existe un orden implicado. Adems, para l, la conciencia (pensamientos, emociones, deseos, voluntad, toda la vida mental o psquica) est bsicamente en el orden implicado como lo est la materia, y, por consiguiente, no es que la conciencia sea una cosa y la materia otra, sino ms bien que la conciencia es un proceso material y est ella misma en el orden implicado, como lo est toda la materia, y que la conciencia se manifiesta en algn orden explicado,
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El pensamiento postmoderno busca nuevos mtodos de razonamiento: el valor frente a lo racional, el pensamiento analgico frente al analtico, etc.

como hace la materia en general. Segn su hiptesis, la diferencia entre la materia y la conciencia se encuentra en el estado de sutilidad, la conciencia es posiblemente una forma ms sutil de materia y de movimiento, un aspecto ms sutil del holomovimiento. 1.2. El pensamiento complejo El pensamiento complejo denominado tambin paradigma de la complejidad, constituye el marco epistemolgico, terico y conceptual que sirve para el estudio de los fenmenos naturales, humanos y socio-culturales. Las teoras, conceptos y las situaciones referenciales utilizadas en este pensamiento, han salido de la sistmica y del constructivismo. Por lo dems, la actitud epistemolgica de este paradigma, se basa en la voluntad de producir conocimientos especficos para las ciencias humanas y sociales mediante una atencin especial para con los actores y las significaciones. El paradigma de la complejidad vincula principios o nociones antagnicas que deban repelerse, pero que son indisociables e indispensables para comprender una misma realidad, para concebir los procesos organizadores y creadores (Moisset, 2003). El pensamiento complejo es, esencialmente, el pensamiento que es capaz de reunir, contextualizar, globalizar, pero, reconociendo lo singular, lo absoluto y concreto. Es la respuesta del espritu frente a la fragmentacin y dispersin de los conocimientos que no pueden hacer frente a la emergencia de los fenmenos complejos. Edgar Morn (1994), junto a otros autores, logr combinar los descubrimientos de las teoras dinmicas no lineales y dio origen a lo que denomin teoras de la complejidad, que en trminos generales consiste en tres aspectos bsicos: 1. La autopiesis. Es aquel fenmeno que en virtud de la fuerte interrelacin de los elementos de un sistema, forman patrones recurrentes adaptables, auto-organizndose con propiedades nuevas y produciendo un circuito retroalimentario no lineal. 2. La adaptacin y coevolucin. Es aquella que ubica a los sistemas y a sus agentes en una relacin retrolimentaria, donde el uno condiciona al otro y viceversa. Es imposible pronosticar cmo evolucionarn los sistemas. 3. Sensibilidad a las condiciones iniciales. Es tambin conocido como efecto mariposa que declara que los sistemas son tan complejos que la menor causa puede producir efectos asombrosos y desencadenar sucesos inditos. Raiza Andrade et al (2002), en la revisin de varios estudios realizados, y espacialmente, de J. V. Rubio, concluye que los conceptos y planteamientos ms reiterados entre los autores que alimentan el pensamiento complejo, se concentran en cuatro preceptos fundamentales: 1. Tendencia y capacidad de la naturaleza, los elementos y los sistemas para generar de manera espontnea: patrones, nuevos comportamientos, sucesos, relaciones, cambios, estados crticos, el ser y el hacer, la unidad misma del sistema, una nueva realidad dentro de sta; escalas, pautas, comportamientos, figuras y cualquier otra modalidad que escapa a los instrumentos y teoras conocidos hasta la fecha. Estos principios son: amplificacin, auto-consistencia, autopoiesis, y auto-semejanza. 2. Los fenmenos, objetos, sistemas, elementos, partes y procesos, se conectan entre si aun cuando no tengan conexin directa. Lo que importa son las relaciones, la pauta que todo lo conecta. As, lo que destaca son las correlaciones, efectos y causas entretejidos que emergen en un punto crtico en el filo del caos. De las nuevas formas de conexin, de las rupturas surgen propiedades nuevas. Los procesos y elementos vuelven sobre s mismos en bucles, rizos o cascadas de espirales creativas. Existe una ntima conexin entre sucesos y cosas que los hace, a la vez, causa y consecuencia. 4

Estos principios son: Pauta y conectividad, correlacin, criticabilidad, emergencia, recursin y resonancia. 3. El sistema no tiene lmites definidos, ni entre los elementos ni al interior de ellos. La totalidad del sistema est constituida por el fenmeno observado y el proceso de observacin. Los puntos de control estn dispersos, difusos en la estructura de un sistema impredecible. La unidad del sistema es la complementariedad del sujeto y objeto. El todo est en la parte que est en el todo. Los fenmenos son despliegues de consciencia y la consciencia despliegue de fenmenos. Las cosas pueden ser y no ser a la vez; ser implcitos y explcitos, a la vez. Estos principios son: Flujicidad, impredecibilidad, inclusin, metadimensionalidad, omnijetividad, plegabilidad y paradoja. 4. La epistemologa del orden ha cedido el paso a la epistemologa de las anomalas. Los equilibrios posibles son locales y no sistmicos. La naturaleza est deviniendo en artificialeza. Se ha sobrepasado la metfora de lo real. Lo que se ve es el acoplamiento estructural entre la estructura del medio y la unidad. Estos principios son: Artificialeza, morfognesis y conmensurabilidad. 2. LOS SISTEMAS COMPLEJOS 2.1. La Teora General de los Sistemas El pensamiento del bilogo Ludwig von Bertalanffy (1901-1972), plasmado en su clsica obra Teora General de los Sistemas, constituye el eje de referencia de los actuales puntos de vista sistmicos en las distintas disciplinas cientficas. Su estrategia fue buscar semejanzas en el modo de cmo las partes y el todo funciona en forma integrada. Este concepto invadi todos los campos de la ciencia y penetr en el pensamiento y en el lenguaje popular y, adems, en los medios de comunicacin de masa. Entre los mtodos utilizados por la teora general de los sistemas, est la induccin, en la cual tiene un papel sobresaliente la observacin. La descripcin de un sistema puede ser interna o externa. La descripcin interna de los sistemas remite al concepto de estructura. La caracterstica esencial de los sistemas es que todo sistema es una organizacin. Las propiedades formales de los sistemas son: el crecimiento, la competencia, la totalidad, la sumatividad, la segregacin, la mecanizacin, la centralizacin y el orden jerrquico. Otras propiedades de los sistemas son la estabilidad, y la finalidad. Segn el Diccionario de a Real Academia Espaola, sistema es el conjunto de cosas que estn relacionadas entre s ordenadamente y contribuyen a un determinado objeto. No obstante, desde la definicin simple de sistema expresada por Bertalanffy (1968) como elementos en interaccin hasta las ms complicadas como la expresada por Hopeman (1974) como dispositivo, mtodo o esquema que se comporta de conformidad con alguna descripcin, cuya funcin es operar con informacin, energa y materia o con cualquier de esos elementos, en una relacin de tiempo, para producir informacin, energa o materia o todas estas cosas; son definiciones que tienen en comn, el hecho de que un sistema es siempre una idea de totalidad compuesta por partes, objetos o componentes interrelacionados con atributos o propiedades caractersticas que establecen la medida del sistema. Para que un aspecto de la realidad pueda ser definido como sistema, es necesario establecer su funcin total o resultante, los elementos que lo componen y las relaciones que se establecen entre ellos para dar esa funcin resultante, adems, de establecer las descripciones del mismo en tres niveles: 1 Desde el punto de vista de sus propiedades exteriores y totales; 2 Desde el punto de vista de su estructura interna y del aporte de sus componentes a la formacin de propiedades del sistema como totalidad y; 3 Desde el punto de vista jerrquico, al considerar el sistema estudiado como subsistema de otro ms amplio o mayor nivel jerrquico. As, una premisa fundamental de la teora general de los sistemas, es la existencia de un orden jerrquico entre los sistemas: desde el ms simple hasta lo ms complejo. 5

La clasificacin de los sistemas al igual que el anlisis de los aspectos del mismo es un proceso subjetivo; depende del individuo que lo hace, del objetivo que se persigue y de las circunstancias particulares en las cuales se desarrolla. De acuerdo con el planteamiento de Mauricio Alba (1995), los sistemas pueden clasificarse segn el medio ambiente, su naturaleza, su origen, sus relaciones, su cambio en el tiempo y segn el tipo de variables que lo definen. 2.2. Sistemas complejos a) Se complejiza la clsica teora de los sistemas La nocin de los sistemas es antigua, pero ha sido retomada para explicar la complejidad del conocimiento de la realidad y la constante ampliacin de la informacin, que ha trado como consecuencia una creciente especializacin del saber, con el consiguiente peligro de la dispersin del mismo y, adems, en el otro extremo, tambin la creciente generalizacin de la visin holstica (Gonzlez, 2002). Sin pretender ser exhaustivo, en esta tesis, se han definido y asumido algunas ideas sobre esta nueva opcin paradigmtica, de modo que, se ha considerado principalmente los aportes de Luhmann. El socilogo alemn Niklas Luhmann (1973), reformul radicalmente la teora general de los sistemas; segn Arnold (1989), [l] rompe con la tradicin precedente, al sustituir las ideas clsicas de causalidad sistmica y descartar la supuesta existencia de constantes estructurales. La propuesta terica de Luhmann representa un nuevo modo de pensar la sociedad, la cual es descrita como un sistema dinmico, auto-referente y autopoitico de comunicaciones, para cuya comprensin incorpora elementos conceptuales procedentes de la ciberntica 8, la teora de la informacin9, la teora de las estructuras disipativas10, y, principalmente, de la biologa, incluyendo los descubrimientos sobre la autopoises realizados en Chile por Humberto Maturana y Francisco Varela. Este avance conceptual sistmico permiti pensar, a diferencia de los sistemas clsicos, orientados a la perspectiva del orden y el equilibrio constante, en situaciones no lineales, multidimensionales, multitemporales, multicompuestas, en las que lo normal es un desorden que tiende a nuevos e inditos niveles de organizacin. Difcilmente se podra encontrar una situacin ms adecuada para ejemplificar este tipo de sistemas en la ciudad, llena de procesos irreversibles, estructuras disipativas, caos y auto-organizacin (Gonzlez, 1997). La perspectiva de Luhmann resulta una opcin que, junto con recoger los avances epistemolgicos ms relevantes de los ltimos aos, ofrece un acercamiento que enfatiza lo contingente y, por tanto, pretende superar las definiciones apriorsticas de elementos, relaciones y fronteras de los sistemas. Este cambio de perspectiva se relaciona, segn este autor, con uno de los principales problemas de la teora clsica de los sistemas, cual era asumir que la realidad sistmica constituye un estado provocado por efectos funcionales, contradiciendo una caracterstica central de los sistemas sociales, que es su no dependencia incondicional de efectos especficos. As, es posible reemplazar el estudio formal de estructuras, elementos y funcionamiento, por la observacin particular de su comportamiento real.
Propuesta por Norbert Wiener en 1947. Propuesta por Claude Shannon y Warren Weaver en 1949. 10 Llamada tambin de los sistemas alejados del equilibrio, fue promovida desde principios de los aos 60 por el Premio Nbel de Ilya Prigogine. Desde su enunciacin se comienzan a tener en cuenta los fenmenos en su interaccin con el medio.
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Uno de los puntos centrales para aproximarse al enfoque propuesto por Luhmann, es la nocin de complejidad ubicada en un marco terico bsico dado por la teora de los sistemas. Sin embargo, el autor propone un cambio de paradigma al pasar de la distincin de todo y partes a la de sistema y entorno (Rodrguez y Arnold, 1991). De este modo, es posible investigar la funcin de las estructuras y las de un sistema, sin que sea necesario suponer una estructura global como punto de partida. Como el sistema ya no se considera algo dado, resulta posible preguntarse por su actividad fundamental, que es, segn el autor, la comprensin y reduccin de la complejidad del mundo circundante (Luhmann, 1973). Como los sistemas sociales emergen en trminos de identidad y diferencia respecto de un entorno, la teora de Luhmann es una teora de la auto-referencia. Esto implica que todo sistema social se refiere a s mismo, tanto en su constitucin como en las operaciones fundamentales que lleva a cabo. Al existir en este enfoque una lgica evolutiva, aunque no un determinismo, el proceso de reduccin de la complejidad es decir, de construccin del sistema requiere de tiempo, porque constituye operaciones de distincin que ocurren en la realidad. Para que esto suceda, un conjunto de personas debe compartir un determinado significado, desde el cual pueden organizar su interaccin, haciendo posible lo social. Este fenmeno social de significado compartido es asumido en el enfoque sistmico de Luhmann mediante la idea de contingencia, en relacin a que algo puede ser o no ser. En otras palabras, a la gama de posibilidades de accin que poseen los sistemas psquicos, es decir los individuos. El problema de la contingencia se encuentra virtualmente siempre presente cuando est dado un sistema psquico que experimenta sus posibilidades de accin y la necesidad de actuar selectivamente (Rodrguez y Arnold, 1991). Segn Luhmann (1990), los sistemas sociales estn compuestos de comunicaciones generadas por un sentido compartido como unidad bsica, y no por personas. Los seres humanos, en consecuencia, no pertenecen al sistema social, sino a su entorno. Este sistema de comunicaciones no slo es autoreferente; tambin es autopoitico puesto que es capaz de reproducir los elementos de los cuales est compuesto, es decir, nuevas comunicaciones. Esto no significa que un sistema social pueda existir sin seres humanos, sino que, los supone como base. De ah que Luhmann sostiene que los sistemas psquicos y los sistemas sociales han surgido coevolutivamente, pero constituyendo realidades clausuradas operacionalmente y auto-referentes, de modo que, lo psquico no explica lo social, ni lo social puede explicar lo psquico. Finalmente, Mario Bunge (1995) indica en su libro Sistemas sociales y filosofa que la teora de los sistemas, sin duda alguna, fue el sustento del enfoque sistmico complejo en las ciencias; siendo as una manera de concebir las cosas, de abordar y formular problemas. Para l, este enfoque se caracteriza por concebir todo objeto como una totalidad compleja o un componente de tal. Por consiguiente, quien adopta este enfoque intenta descubrir los diversos aspectos de una cuestin, as como los problemas relacionados con ella. Evita as las visiones unilaterales o sectoriales, y las correspondientes soluciones simplistas. El enfoque sistmico es una alternativa tanto al individualismo (atomismo), como al totalismo (holismo). Admite adems, la necesidad de estudiar los componentes de un sistema pero no se limita a ellos. Y reconoce que los sistemas poseen caractersticas de las que carecen sus partes; pero aspira a entender esas propiedades sistmicas en funcin de las partes del sistema y sus interacciones, as como en funcin de circunstancias ambientales. En otras palabras, el enfoque sistmico invita a estudiar la composicin, el entorno y la estructura de los sistemas de inters. b) Definiendo a los sistemas complejos 7

Una definicin de los trminos que componen la expresin sistema complejo, es la siguiente: Llamamos sistema a un conjunto de elementos heterogneos que funcionan como una totalidad con un cierto grado de organizacin. El calificativo de complejo se aplica en los casos en que los elementos del sistema pertenecen al dominio de distintas disciplinas (ecologa, economa, sociologa, fsica, etc.). La complejidad no surge solamente de la heterogeneidad, ni de la complicacin de los elementos constitutivos, sino de la inseparabilidad de estos, de tal modo que ninguno es entendible si es tomado por separado y aislado de otros. Es importante sealar que, en esta acepcin lo complejo no puede confundirse con complicado (S/a, 2001). Debido a que los sistemas complejos que se estructuran, organizan y auto-organizan, son dinmicos y evolucionan, es decir, cambian con el tiempo, es clave su abordaje desde lo histrico para explicar su estado en el momento del anlisis. Los sistemas complejos presentan un comportamiento que puede ser en muchos casos, precisamente el opuesto al que seria intuitivo esperar. A este modo de comportamiento dinmico, Jay Forrester (1969) denomin anti-intuitivo (counter-intuitive). La intuicin que preside el anlisis de los sistemas se ha elaborado a partir del anlisis de sistemas simples, por lo que, las conclusiones que se extraen de la aplicacin de esta intuicin a sistemas complejos puede llegar a resultados exactamente opuestos a los que aparecen en la realidad. En los sistemas simples, la causa y el efecto se suelen producir, normalmente, de forma cercana en el espacio y en el tiempo. Por el contrario, en los sistemas complejos, la causa y el efecto no se encuentran cercanos, a menudo, ni en el espacio ni en el tiempo. Existe una gran multiplicidad de lazos de realimentacin (feedback), de ellos, algunos son positivos y gobiernan los procesos de crecimiento, mientras que otros son negativos y gobiernan los procesos estabilizadores. Es interesante resaltar que debido a la complejidad de las interacciones, la causa de un cierto problema puede estar situada muy lejos en el tiempo de los sntomas que produce, o puede estar situada en una parte completamente diferente y remota del sistema. La estructura del sistema complejo esta dada por las relaciones entre sus elementos y no por stos en si mismos ya que entonces seria un simple conglomerado esttico y sin funciones (Garca, 1994). Al empezar a interactuar diversos sistemas simples, se empiezan a formar sistemas ms y ms complejos, hasta que la ciencia actual no puede predecir computacionalmente el comportamiento del sistema. A este fenmeno se le conoce como complejidad emergente: Pero despus, dentro de un sistema empieza a haber regularidades, se auto-organiza, y al percibirse nuevos fenmenos repetitivos, puede asociarse a un concepto, nombrarse, describirse, y comprenderse, porque el sistema resultante se ha hecho simple, debido a una simplicidad emergente. Y al interactuar los sistemas simples vuelven a presentar complejidad emergente y as sucesivamente (Boisier, 2003). Esta propiedad se refiere a que la descomposicin de sistemas en unidades menores avanza hasta el lmite en el que surge un nuevo nivel de emergencia correspondiente a otro sistema cualitativamente diferente. Edgar Morn (citado por Arnold, 1989), seal que la emergencia de un sistema indica la posesin de cualidades y atributos que no se sustentan en las partes aisladas y que, por otro lado, los elementos o partes de un sistema actualizan propiedades y cualidades que slo son posibles en el contexto de un sistema dado. Esto significa que las propiedades inmanentes de los componentes sistmicos no pueden aclarar su emergencia. En OConnor y McDermott (1998), se hace especial referencia al concepto de propiedad emergente; si un sistema funciona como un todo, entonces tiene propiedades distintas a las de las partes que lo componen y que emergen de l cuando est en accin. Estas propiedades no se encuentran si el sistema se divide en sus componentes y se analiza cada uno de ellos por separado. Son consideradas 8

caractersticas impredecibles y sorprendentes, al igual que nicas y propias de cada sistema. Una de las ventajas de las propiedades emergentes es que no hace falta comprender el sistema para beneficiarse de ellas. La complejidad sistmica, considera al conocimiento como un proceso de construccin por etapas o niveles sucesivos. En el proceso de la generacin del conocimiento, el papel del sujeto es lo ms importante ya que es precisamente ste quien estructura y construye la realidad de cierta manera en funcin de los esquemas conceptuales previos. Es decir, en la naturaleza no existen datos observables puros, todo conocimiento involucra una construccin a partir de experiencias previas que a su vez estructuran nuevos conocimientos. El nuevo conocimiento no se sustenta en el aumento de la informacin, sino en la reinterpretacin y reorganizacin del conocimiento existente a la luz de nuevos instrumentos de asimilacin (Miln, 1994). c) Caractersticas de los sistemas complejos Para A. Campbell11 (citado en Cornejo, 1997), algunas caractersticas de la complejidad sistmica, son: 1. La complejidad puede ocurrir en sistemas naturales, aquellos diseados por el hombre e incluso en estructuras sociales. 2. Los sistemas dinmicos complejos pueden ser grandes o pequeos; de hecho en algunos sistemas complejos, los elementos grandes y pequeos viven cooperativamente. 3. La forma fsica puede ser regular o irregular. 4. Como una regla, entre ms grande es el nmero de partes del sistema, existe mayor probabilidad de ocurrencia de la complejidad. 5. La complejidad puede ocurrir en sistemas disipadores (en contacto con su medio ambiente y que se desgastan al operar) o conservadores de energa (como el movimiento planetario). 6. Los sistemas no son completamente probabilsticos ni completamente determinsticos; exhiben ambas caractersticas. 7. Las causas y efectos de los eventos que el sistema experimenta no son proporcionales. 8. Las diferentes partes de sistemas complejos estn conectadas y afectan una a otra de una manera sinergtica. 9. Existe feedback positivo y negativo. 10. El nivel de complejidad depende de las caractersticas del sistema, su medio ambiente, y la naturaleza de las interacciones entre ellos. 11. Los sistemas complejos son abiertos, en el sentido de que intercambian materia, energa e informacin con su medio ambiente. 12. Los sistemas complejos tienden a generar procesos irreversibles. 13. Los sistemas complejos son dinmicos y no se encuentran en equilibrio. 14. Muchos sistemas complejos no son bien comprendidos y frecuentemente generan cambios que sugieren que las relaciones funcionales que los representan no son diferenciables (de fcil solucin). 15. Existen paradojas como eventos rpidos y lentos, formas regulares e irregulares, y cuerpos orgnicos e inorgnicos en cohabitacin. Campbell menciona tambin, que causa y efecto no son proporcionales; por un lado, un pequeo efecto puede tener consecuencias significativas y, por otro lado, un gran esfuerzo puede llevar a un pequeo cambio, a lo que los matemticos llaman a estos eventos no lineales.
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Campbell, A. B. (1993): Applied Chaos Theory: A Paradigm for Complexity. Washington. Academic Press

d) Propiedades de los sistemas complejos Segn Baranger (2000), actualmente la nocin de sistema complejo no est delineada en forma precisa an. Esto es normal a medida que las personas trabajan ms y ms en sistemas complejos ganarn mayor comprensin de sus propiedades en relacin a fenmenos emergentes. Ahora bien, la idea es algo nebulosa y difiere de autor en autor; sin embargo, existe un acuerdo bastante completo de que los sistemas complejos ideales, aqullos que ms nos gustara comprender, son los biolgicos y, especialmente, los sistemas que tienen que ver con gente: nuestros cuerpos, nuestras agrupaciones, nuestra sociedad, nuestra cultura. Segn este mismo autor, las propiedades ms generales de los sistemas complejos, son: 1. Los sistemas complejos contienen muchos constituyentes interactuando no linealmente. 2. Los constituyentes de un sistema complejo son interdependientes. 3. Un sistema complejo posee una estructura que atraviesa varias escalas. 4. Un sistema complejo es capaz de comportamiento emergente (la combinacin de estructura, organizacin y emergencia conduce a la autoorganizacin, que es lo que ocurre cuando un comportamiento emergente tiene el efecto de cambiar la estructura o de crear una nueva estructura). 5. Un sistema complejo involucra una interaccin entre caos y no caos. 6. Un sistema complejo involucra la interaccin entre cooperacin y competencia. Entonces, no teniendo una definicin precisa, Baranger intenta transmitir el significado de complejidad sistmica enumerando las que parecen ser las propiedades ms especficas: 1. Autopoiesis. Constituye una teora elaborada en 1984 por Humberto Maturana Romecn, para abordar la organizacin de los sistemas vivos desde el punto de vista biolgico para explicar la organizacin de los sistemas vivos y que entre ellos se hallan los seres humanos. Para Maturana (1997), la autopoiesis es la organizacin particular que identifica, caracteriza, manifiesta y determina la existencia de los sistemas vivos, as como sus interacciones e interrelaciones. Un sistema autopoitico es aquel que se auto-produce, auto-organiza y auto-mantiene de manera autnomo. De manera ms clara e intuitiva: un sistema autopoitico es un complejo homeostato, un instrumento que mantiene una variable dentro de unos lmites aceptables (Ruiz, 2001). La autopoiesis, es el proceso a travs del cual una organizacin se produce a s misma, el nico producto resultante es ella misma. Es la propiedad de los sistemas cuyos componentes participan recursivamente en la misma red de acontecimientos que los producen y contemplan la red de produccin como una unidad espacial en que los componentes existen de una manera real, no virtual. De este modo, el sistema produce su propia organizacin (auto-organizacin) y se mantiene constituyndose a s mismo en el espacio y tiempo. No hay separacin entre agente productor y producto, el ser y el hacer son inseparables. Segn Rodrguez y Torres (2003), son cuatro, por lo menos, las propiedades que caracterizan el fenmeno autopoitico: 1 Autonoma: Es el requerimiento de creacin de una distancia entre el sistema y el medio circundante. Esto significa que slo desde la perspectiva del sistema se puede determinar los es relevante y, sobre todo, lo que es indiferente.; 2 Emergencia: Es el sealamiento del surgimiento de un nuevo orden. La emergencia del orden modifica la composicin interna de sus componentes; 3 Clausura operativa: Las operaciones son cerradas y cuyos componentes son producidos al interior de un proceso recursivo. La clausura operativa hace relacin directa al nivel de estabilidad que alcanza una operacin, bajo condiciones determinadas y; 4 Autoconstruccin de estructuras: Dada que la operacin del sistema est clausurado, no puede importar estructuras, entonces, ella misma produce sus estructuras mediante operaciones propias. Todo cambio de 10

estructuras trtese de procesos de adaptacin o de rechazo, es en ltima instancia autoinducido en el sistema. 2. Sinergia. La palabra sinergia viene del griego syn que significa con y ergos significa trabajo. En un sistema existe sinergia cuando la suma de las partes del mismo es diferente del todo, es decir, cuando el estudio de una de las partes del sistema se realiza de manera aislada entonces no puede explicarse o predecir la conducta de la totalidad. En otros trminos, se expresa as: (2 + 2 = 5). Se le conoce tambin como la propiedad por el cual la capacidad de actuacin de un sistema es superior a la de sus componentes sumados individualmente. Para que se de la sinergia en un sistema, debe existir una organizacin y configuracin tal que se de una ubicacin y relacin particular entre las partes. 3. Entropa. La palabra entropa viene del griego entrope que significa transformacin o vuelta. Es un proceso mediante el cual un sistema tiende a consumirse, desorganizarse y morir. Se sustenta en la segunda ley de la termodinmica que plantea: la prdida de energa en los sistemas aislados los lleva a la degradacin, degeneracin, desintegracin y desaparicin. Aunque la entropa ejerce, principalmente, su accin en sistemas cerrados y aislados, afecta tambin a los sistemas abiertos; stos ltimos tienen la capacidad de combatirla a partir de la importacin y exportacin de flujos desde y hacia el ambiente, con este proceso generan neguentropa (entropa negativa). La neguentropa surge a partir de la necesidad del sistema de abrirse y reabastecerse de energa e informacin (que ha perdido debido a la ejecucin de sus procesos) que le permita volver a su estado anterior (estructura y funcionamiento), mantenerlo y sobrevivir. 4. Retroalimentacin. Se conoce tambin con los nombre de retroaccin, realimentacin, reinput o feedback. Es un mecanismo mediante el cual la informacin sobre la salida del sistema se vuelve a l convertida en una de sus entradas, esto se logra a travs de un mecanismo de comunicacin de retorno, y tiene como fin alterar de alguna manera el comportamiento del sistema. 5. Homeostasis. El trmino proviene de las palabras griegas homeos que significa semejante y statis que significa situacin. Para Walter Cannon (1939) a quien se le atribuye el trmino, la homeostasis es el ensamble de regulaciones orgnicas que actan para mantener los estados estables de los organismos. La permanencia de estos estados puede mantenerse solamente a travs de retroalimentacin negativa, que acta para reintegrar al sistema dentro de los lmites iniciales. En otros trminos, es la capacidad de los sistemas de mantener sus variables dentro de ciertos lmites frente a los estmulos cambiantes externos que ejerce sobre ellos el medio ambiente, y que los fuerzan a adoptar valores fuera de los lmites de la normalidad. Es la tendencia del sistema a mantener un equilibrio interno y dinmico mediante la auto-regulacin o el autocontrol (utiliza dispositivos de retroalimentacin). Es un proceso continuo de desintegracin y reconstitucin en el cual el sistema utiliza sus recursos para anular el efecto de cualquier factor extrao que amenace su equilibrio. 6. Recursividad. Un sistema posee la propiedad de la recursividad cuando posee elementos sistmicos con un conjunto de caractersticas similares a las que l posee. A nivel matemtico o computacional la recursividad se formula como la definicin de un sistema en trminos ms simples de si mismo. 7. Equifinalidad. Se refiere al hecho que un sistema vivo a partir de distintas condiciones iniciales y por distintos caminos llega a un mismo estado final. El proceso inverso se denomina multifinalidad, en este caso las condiciones iniciales similares pueden llevar a estados finales diferentes. Finalmente, el pensamiento de la complejidad puede sintetizarse en el siguiente cuadro de dualidades bsicas que se presentan en cualquier sistema complejo: Cuadro N 1 11

Dualidades bsicas en sistemas complejos

DUALIDADES EN SISTEMAS COMPLEJOS Simplicidad Complejidad Orden Caos Periodicidad Aperiodicidad Certidumbre Incertidumbre Previsibilidad Imprevisibilidad Continuidad Discontinuidad Regularidad Irregularidad Certeza Probabilidad Linealidad No-linealidad Estabilidad Inestabilidad Equilibrio Desequilibrio Esttico Dinmico Insensibilidad a Sensibilidad a condiciones iniciales condiciones iniciales Cuantitativo Cualitativo Atractor simple Atractor extrao Geometra euclideana Geometria fractal Homogeneidad Heterogeneidad Permanente Disipativo Determinismo Indeterminismo Informacin Entrpico Reversibilidad Irreversibilidad Abstraccin-formalismo Intuicin geometrca Lineal simple Bifurcacin Dinmica tradicional Dinmica sinergtica

Fuente: Elaboracin propia 3. TEORA DEL CAOS En 1903, el matemtico y fsico francs Henri Poincar, en sus estudios sobre la estabilidad del sistema solar reconoci la existencia de innumerables fenmenos que no eran completamente aleatorios, que simplemente no respondan a una dinmica lineal. As se establece lo que ms tarde en 1960, Edward Lorenz llamara dependencia sensible de las condiciones iniciales12, poniendo de manifiesto la extrema sensibilidad de los sistemas no lineales en el efecto mariposa. Finalmente, fue en la dcada de los 70 con Mitchell Feigenbaum en que, gracias al desarrollo de los ordenadores de alta velocidad y la aparicin de importantes resultados matemticos que se pudo ahondar las ideas revolucionarias de lo que se conocera como la teora del caos. La teora del caos, es una teora matemtica que se ocupa de los sistemas que presentan un comportamiento impredecible y aparentemente aleatorio aunque sus componentes estn regidos por leyes estrictamente deterministas, a esto tambin se denomina dinmica no lineal13 (Borondo, 2002). De este modo y formalmente, la teora del caos se define como el estudio de los sistemas dinmicos no lineales14 (Monroy, 1997).
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En el universo, las fluctuaciones, el desequilibrio y el azar generan un orden diferente donde leyes deterministas y simples pueden producir un comportamiento tan complejo e irregular que parece aleatorio. Esto significa que una pequea variacin en las condiciones iniciales puede conducir a una desviacin extremadamente grande en el resultado final (Moisset, 2003). 13 Los cientficos actuales llaman al comportamiento zigzagueante (cambios imprevistos, irregularidad, y discontinuidades) como no lineal.

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Para la teora del caos llamados por otros tambin como paradigma de los procesos, no existen sistemas ni 100% ordenados, ni 100% caticos. Esta teora acepta tanto el orden como el caos y los relaciona en una dualidad de la siguiente manera: En todo sistema ordenado, el caos siempre est presente o implcito. En todo sistema catico, el orden siempre est presente o implcito (Braa, 2003). Entonces, la teora del caos, como una nueva concepcin de la naturaleza, es un paseo en la frontera entre el caos y orden, entre azar y la necesidad (Moisset, 2003). A diferencia de lo que ocurre en el lenguaje coloquial donde el trmino caos es sinnimo de desorden o falta de estructura, en trminos cientficos el caos es un nuevo orden que est descubrindose en los fenmenos complejos, donde sus leyes son de gran simplicidad (Borondo, 2002 y Moisset, 2003). Aunque parecen evolucionar de forma aleatoria y errtica, estos sistemas tienen en realidad un cierto orden interno subyacente. Por eso, aun cuando son impredecibles, tambin son determinables. Esto significa que su estado futuro est determinado por su estado actual y obedece estrictas leyes naturales de evolucin dinmica. Pero, estos sistemas son tan irregulares que jams repiten su comportamiento pasado, ni siquiera de manera aproximada (Moriello, 2003). Esta teora tambin se encuentra relacionada con los aportes de Richard Feynman (Premio Nbel de Fsica, 1965), quin introdujo el concepto de la suma de historias. La idea era que un sistema no tiene en el espacio-tiempo una sola historia, como supondra normalmente la teora clsica no cuntica. Asimismo, se relaciona con la Teora de las Catstrofes introducida por Ren Thom en 1968, como opcin para representar fenmenos con discontinuidades bruscas y rupturas de trayectorias que no son descritos satisfactoriamente por las matemticas tradicionales. La idea de los fractales est relacionada con la teora del caos, pues, los objetos fractales forman parte de una nueva rama de las matemticas dentro de la teora del caos, proporcionndole herramientas geomtricas (geometra no euclidiana) de gran valor para describir sistemas complejos con mayor realismo y detalle. No obstante, los fractales implican caos, pero, el caos no implica fractales. 4. TRANSDISCIPLINA Y COMPLEJIDAD SISTMICA Para Raiza Andrade et al (2002), los fundamentos e implicaciones filosficas y epistemolgicas del pensamiento de la complejidad, tienen un carcter transdisciplinar intrnsecamente. La realidad: ciencias, tecnologas, filosofas, artes, literatura, etc., han contribuido y continan contribuyendo a la construccin de este paradigma emergente con un enfoque integral. Este continuum transdisciplinar de la complejidad pone de manifiesto, a decir de Jos Miguel Aguado (2001), diversos tratamientos tericos y metodolgicos de aquellos conceptos de indudable valor epistemolgico comn: informacin, entropa, neguentropa, auto-organizacin, caos, catstrofe, atractor, etc.), as como los principios lgicos con que se conciben sus relaciones posibles:
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Para Ryszard Rzga (2005), un sistema no lineal es aquel que exhibe una desviacin de toda correspondencia funcional de proporcionalidad directa, es decir, aquel en el que las respuestas no son directamente proporcionales a una variable dada o cuando las interrelaciones entre cantidades implicadas se expresan mediante ecuaciones, algunas de las cuales no son lineales y; un sistema dinmico implica un cambio de estado en el sistema causado por la influencia de fuerzas, generalmente, ajenas al mismo. Otros autores exponen que un sistema dinmico es una coleccin de partes que interactan entre s y se modifican unas a otras a travs del tiempo. Y por el contrario, si la dependencia interactiva entre las partes de un sistema es muy sensible pequeas variaciones en las condiciones iniciales provocan cambios substanciales en el resultado final (efecto mariposa) la dinmica que rige el sistema es no lineal, o que el sistema est sujeto a una dinmica catica.

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complementariedad, hologramtico, inclusin borrosa, incertidumbre, etc. De este trasfondo epistemolgico comn y de su puesta en escena transdisciplinar se desprenden, adems, cuestiones de indudable valor para la filosofa de la ciencia: el problema de las relaciones sujeto-objeto y sujetosujeto aunque en definitiva, el problema esencialmente cognitivo es la relacin sujeto-realidad. Para Charles Francois (2004), la prctica contempornea en las ciencias, especialmente las sociales y humanas, ha demostrado que la compleja realidad no puede manejarse mediante el estudio de caractersticas ocasionales y no coordinadas, limitadamente especficas, que ocupan la atencin de mltiples disciplinas especializadas, muy tiles, sin duda, pero cada vez ms aisladas unas de otras. An los modelos multidisciplinarios15 e interdisciplinarios16 se han tornando insuficientes. Por lo que, se ha hecho imprescindible recurrir a un nuevo enfoque organizador, pero, no holstico. No se trata de una nueva disciplina como se suele creer y decir, sino de una nueva metodologa de abordaje, de entendimiento y manejo del tipo de situaciones multifacticas que se presentan con frecuencia en la realidad situaciones no del todo inexistentes en el pasado. 4.1. Enfoque transdisciplinario El enfoque transdisciplinario es todava un modelo incipiente, empieza a desarrollarse con mucha fuerza a partir del ao 2000 despus de su planteamiento por primera vez en 1994. Aparece como una respuesta a la necesidad de superar los abordajes multi e interdisciplinario de la investigacin cientfica. Conceptualmente, la transdisciplinariedad concierne, como lo indica el prefijo trans, a lo que simultneamente es: entre las disciplinas, a travs de las disciplinas o ms all de toda

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El enfoque multidisciplinario llamado tambin pluridisciplinario, surgi en la dcada del 80, fue impulsado por instituciones de desarrollo y de cooperacin internacional. Lo multidisciplinario ha sido conceptualizado como un modelo disciplinar que toma en cuenta varias disciplinas para el abordaje de un problema comn, pero, los objetivos son diferenciados para cada una de las disciplinas que intervienen. As tambin, las conclusiones son la sumatoria de resultados de las disciplinas. Un programa acadmico, investigativo o profesional de carcter multidisciplinario, es aquel que combina diferentes conocimientos y metodologas para estudiar un determinado objeto de la realidad, empero, desde el ngulo particular de cada disciplina. La investigacin multidisciplinaria implica que un grupo de investigadores de diferentes especialidades cooperan trabajando juntos en un problema dado hacia una meta comn, trabajando casi independientemente y luego juntndose para comparar sus resultados. Ellos permanecen dentro de las fronteras de su propia disciplina o especialidad. El objetivo trascendental de este enfoque, es buscar la alta especializacin de los acadmicos o profesionales, cada uno en sus respectivas disciplinas. Consecuentemente, cada experto mientras ms especializado est en un tema, mayor posibilidades tendr de formar grupos multidisciplinarios. 16 El enfoque interdisciplinario, empieza a aplicarse a inicios de la dcada de los 90 ante la necesidad de superar el enfoque multidisciplinario. Lo interdisciplinario ha sido conceptualizado como un modelo que toma en cuenta varias disciplinas igual que el anterior modelo, pero y adems, con la identificacin de un problema comn y la formulacin de objetivos tambin comunes. Este enfoque se bosqueja como una sntesis superadora de la dispersin disciplinar, esto se alcanzara, mediante la consideracin de los diversos anlisis y resultados que obtendran los profesionales que intervienen. El aporte fundamental de este enfoque reside en que el problema de investigacin ya no se divide en partes desde cada disciplina, sino que, el abordaje es en equipo, ya que, se mantendra en comn el problema y los objetivos. Para esto, los componentes del equipo son referenciados, por cada uno de los profesionales, respecto a las teoras y metodologas que se emplearan en cada disciplina. No obstante, en la etapa del estudio o diagnstico, los profesionales trabajan en forma individual, delimitando las conclusiones desde el ngulo de cada especialidad. Lo ms caracterstico de este enfoque, es la funcin del coordinador del equipo, pues, en muchos casos es el que integra y organiza los distintos aportes profesionales por medio de un plan cooperativo.

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disciplina. Su finalidad ltima es comprender la realidad del mundo presente y proponer la unidad e integralidad del conocimiento Este enfoque supone un proceso de comunicacin, de interaccin del equipo cientfico con otros grupos, que no necesariamente son profesionales o especialistas en el tema. Pues, involucra de manera dinmica, en el proceso de produccin, a todos los actores: profesionales, pobladores o interesados, autoridades y otros. Este enfoque es tambin entendido como un proceso de auto-formacin e investigacin que se orienta hacia la comprensin de la complejidad real de los objetos de estudio y de su contexto, superando los lmites del conocimiento disciplinario (Checkland, 1993). Con respecto al conocimiento, la transdisciplina tambin admite que ms importante que generar lo que suele llamarse nuevos conocimientos, es tener la capacidad, para aprovechar efectivamente los conocimientos disponibles (Brunner, 1993). 4.2. Transdisciplinariedad y complejidad La transdisciplina entiende que la complejidad no admite un anlisis cuyas categoras se deriven nicamente de la estructura de las disciplinas, tampoco los resultados son susceptibles de reducirse al saber disciplinar. Trata de romper las fronteras disciplinarias para articular los conocimientos y metodologas en funcin de la resolucin de problemas de la realidad de una manera ms integral y participativa. Edgar Morin lleg a la conclusin de que resultara necesario contar con una teora, un pensamiento transdisciplinario que se abra a los fenmenos complejos de la realidad, que desarrolle una metodologa transdisciplinaria y que se esfuerce por abrazar el objeto cientfico continuo y discontinuo al mismo tiempo. Segn Francois (2006), la transdisciplinariedad es base fundamental para la nueva sistmica y ciberntica, como actitud de bsqueda de la comprensin de la complejidad, aplicada a las entidades y fenmenos que abarcan e integran mltiples aspectos interconectados en el espacio e interactuantes en el tiempo, en niveles que van de lo nano y microscpico, a lo macro y megascpico. Actualmente, se han desarrollado algunos modelos transdisciplinarios estructurales o funcionales que son significativos en varias aplicaciones especficas, pueden citarse por ejemplo: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. La taxonoma de los subsistemas estructurales y funcionales de J. Millar. Los distintos modos de crecimiento (por ejemplo: lineal, exponencial y asinttico). La estabilidad dinmica u homeostasis. Las estructuras y funciones fractales. La autopoiesis por recursividad. La estructuracin por disipacin de energa. Las catstrofes (o discontinuidades bruscas y rupturas de trayectorias). La equifinalidad (llegando al mismo resultado por caminos diferentes). El aura (o rastros de algn sistema desaparecido).

Estos primeros modelos transdisciplinarios pueden describirse como herramientas para interrogar e interpretar estados y comportamientos de cualquier clase de entidades organizadas de la realidad. Pues, cubren un vasto dominio de fenmenos complejos que no pueden interpretarse usando los modelos tradicionales, como el determinismo causal y lineal. La transdisciplinariedad se interesa en la dinmica que se engendra por la accin simultnea de varios niveles en la realidad, o lo que Michel Serres (1972) ha denominado, frente a todos los dualismos. 15

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