O teatro romano. O teatro romano teve diferentes gneros.

Misturando influncias etruscas (influenciados pelos gregos) e de espcie de representaes religiosas de carcter srio ou satrico itlicas (curiosamente de forma semelhante ao aparecimento do teatro grego), os romanos tinham uma forma embrionria de teatro quando entraram em contacto com a Grcia: esse contacto significou a morte do primitivo teatro romano, que imediatamente copiou as formas gregas (tragdia, comdia). Comearam por traduzir peas gregas (sc. III AC), depois estrangeiros radicados em Roma e depois romanos escreveram peas, adaptando temas gregos, ou inventando mesmo temas romanos (normalmente baseado na Histria); o apogeu do teatro romano d-se no sc. III-II A.C com Plauto e Terncio. Quer a comdia, quer a tragdia romana, tinham diferenas com os seus modelos gregos: insistiam mais no horror e na violncia no palco que era representada, grande preocupao com a moral, discursos elaborados; mesmo do ponto de vista formal existiam diferenas (na diviso em actos, no coro, etc). Com o tempo (final da repblica), o pblico perdeu interesse pelo teatro tradicional, pois a concorrncia dos espectculos com mais aco (gladiadores, corridas de carros), e a criao de gneros teatrais mais simples como as pantominas (representao de um nico actor de uma pea simples e de fcil reconhecimento pela audincia, em que no falava, danava, fazia gestos, e era acompanhado por msicos e um coro) e mimos (historias tambm simples mas

com vrios actores, em que normalmente se satirizava tipos sociais de forma mesmo obscena), levaram ao seu quase abandono. No perodo imperial, se na parte oriental do imprio se continuaram a representar as peas tradicionais (sobretudo de autores da chamada nova comdia como Menandro e no Esquilo e Sophocles), no ocidente mau-grado uma tentativa de autores como Sneca de ressuscitar o gnero, o pblico preferia os espectculos de mimos e pantominas (outro motivo apresentado era a dificuldade dos latinos menos instrudos de compreenderem peas complexas, e preferirem espectculos simples e que apelassem aos sentidos). Com o advento da Igreja, esta viu com maus olhos gneros artsticos que ou se referiam a deuses pagos ou troavam abertamente dela (como os espectculos de mimos), levando sua progressiva perseguio, para alm dos aspectos que considerava imorais (representao de cenas licenciosas ou mesmo nudez). A ltima referncia que existe de uma representao de uma pea de teatro do sc. VI (e sabe-se que Teodora a imperatriz esposa de Justiniano fora actriz de teatro). Depois disso, s se ouve falar dos artistas de teatro pelas proibies sucessivas e sermes de membros da igreja que referem mimos que andam de terra em terra espalhando a imoralidade. Os romanos construram vrios teatros (especificamente para representaes), mas na maioria dos casos nas pequenas cidades utilizavam edifcios para vrios usos (anfiteatros), usando para

espectculos de gladiadores, corridas, representaes. Dedicar-se ao teatro era muito mal visto: os actores eram normalmente escravos ou ex-escravos; raramente mulheres representavam, tendo m reputao as que o faziam (os papis femininos eram feitos por homens). Ficaram conhecidos imperadores com uma enorme paixo pelo teatro. Nero o mais conhecido: adorava espectculos de mimos (acabou por casar com um depois de se livrar de Pompeia) e representava ele prprio; dado o baixo estatuto dos actores (normalmente escravos ou ex-escravos), isso foi motivo de escndalo. De se notar tambm, que vrios imperadores apresentados como crueis ordenavam que os os espectculos se tornassem realistas: quando aparecia no guio que o personagem era morto, substituia-se o actor por um condenado morte (existe registado o caso de uma representao de uma pea que relatava a unio entre Europa e Zeus sobre a forma de touro e uma condenada morte foi de facto unida a um touro).