Identidad En la construccin de contenido del mensaje y la difusin, se encuentra la estructura o paradigma, por la complejidad narrativa, esto influye sin

dudas en la interpretacin. Otros, quedan confusos en los aspectos del proceso de recepcin, por los que pueden confirmar o negar las creencias y relaciones tradicionales establecidas: mantener o resquebrajar esas relaciones sociales existentespor lo tantoconfirmar o contradecir los roles crticos compensatorios de la actitud que surge al mirar, escuchar o leer un contenido. Si tomamos en cuenta la complejidad de los procesos de recepcin e interpretacin de los mensajes de los medios, estaremos en condiciones de examinar cmo el significado de stosmovilizan y se transforman en el proceso de recepcin; se afirma como apropiado por individuos situados en contextos estructurados de la vida cotidiana, contribuyendo as, a mantener o cuestionar las relaciones de las autoridades. Podemos abrir el camino hacia una perspectiva crtica y dinmica del estudio de la ideologa que incluya el anlisis profundo, no slo de sus rasgos estructurales, donde la interferencia se relaciona con la elaboracin del mensaje y con la recepcin del mismo en un medio socio-comunicacionaly la injerencia de dominacin por el vehculo de esos mensajes emitidos por los medios. Los individuos reciben e interpretan los mensajes como parte de la rutina cotidiana habra que invitar a los consumidores de medios quienes constituyen el mundo social, que reflexionen y realicen un anlisis de manera crtica, hacia los mensajes emitidosy sobre las reacciones y relaciones estructurales en las que ellos son partcipes. Lograr el nivel uniforme que conlleva a balancear el juego de las corrientes COMUNICACIONALES endgenas y exgenas adems del logro del bien comunitariono es tarea fcil...pero existe el empeo, la perseverancia y el empuje hacia los caminos de la espiritualidad, los que podrn ser mediadores y propender hacia el gran sentido de SOLIDARIDADdonde se acenta lo trascendente, verdadero bastin de la familia humana. Y es esa virtud social la que se requiere en la configuracin del hombre, si se tiene en cuenta que la palabra solidaridad, proviene de "slido: cosa unida entre las diversas partes de un todo"alcanzaramos a entender las formas individualistas que se denotan en la sociedad, con slo verescuchar o leer un y donde el altruismo es figura borrada en las conductas comunes de los hombres en la vida cotidiana y hasta en el hacer cultural, deportivo, poltico, periodstico. Cuando en Cuba se realizo el levantamiento contra Batista suceso que duro 25 meses con una completa insatisfaccin de los cubanos en especial para Fidel Castro por el derroche de paganismo hacia los estadounidenses que viva la isla del habano. Castro, el Che Guevara y miles de cubanos lucharon por la independencia de su pueblo; lo lograron, aunque muchas vidas quedaron instaladas en las sendas de las batallas. Pero mediticamente casi nunca se manejo las causas por las cuales se plasmo en la historia la lucha de los cubanossimplemente se lo manejo como una insurgencia sin fines difanos.

En la actualidad informativa, recin se toma en cuenta que esto significo la recuperacin del setenta por ciento de las empresas que eran de neto manejo de los Estados Unidos; que el pueblo cubano recupero su identidad patriota, etc. La pregunta es Por qu no se exterioriza completamente los acontecimientos tal como se desarrollan? Pero clarola historia tarde que temprano termina pasando la factura La sociedad tiene gran influencia de los medios. Segn un estudio, el 70% de la poblacin mundial es tocada afectivamente por el campo mediticoes aqu donde la deontologa profesional periodstica y otros rasgos normativos, entran en la actividad periodstica. El periodista est formado por un conjunto de normas que, en determinadas circunstancias, se sienten como obligatoriastambin desarrollan esta funcin reguladora, entre otros, el derecho y la moral. Pero si con ellas en ocasiones el comunicador tiene un comportamiento inadecuado, que sera su actuar sin las mismas?... Concretamente, podra decirse que es el conjunto de normas especficas de la profesin que regulan la conciencia profesional de un informadorestn basadas en dos principios bsicos: la responsabilidad social y la veracidad informativa. Adems, exigen del profesionalun continuo reciclaje y auto perfeccionamiento profesional. Como base para hablar de la existencia de un cdigo deontolgico a lo largo de la historia se parte de dos supuestos: - La capacidad cultural de codificar normas de conducta; se remonta al surgimiento de las grandes civilizaciones de la Antigedadaunque la existencia del periodismo como tal aun est muy lejos - La existencia de una actividad profesional que se plantee las normas morales propias de esa actividad El juramento hipocrtico (es un juramento pblico que pueden hacer los que se gradan en medicina ante los otros mdicos y ante la comunidad. Su contenido es de carcter ticopara orientar la prctica de su oficio, es tambin el juramento que se basa a partir de la responsabilidad del ser humano y conciencia de ella. Durante casi dos mil aos la medicina occidental y rabe estuvo dominada tericamente por una tradicin que, remontndose al mdico griego Hipcrates, adopt su forma definitiva de la mano de Galeno, un griego que ejerci la medicina en la Roma imperial en el siglo II. Segn la tradicin, fue redactado por Hipcrates o un discpulo suyo.)se considera el primer ejemplo de un cdigo deontolgico profesional. Que pues diremosel contenido informativo hace presa fcil del comunicador o el acadmico comunicador social con tica, congruencia, prestancia, compromiso y sobre todo con responsabilidad debe apropiarse de relevantes principios para filtrar los contenidos informativos y as ser brindados al consumidor meditico?...sin lugar a dudas que el epilogo de este prrafo es lo adecuado.
Bismark Castillo