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Aristote, Premiers analytiques (bilingue)

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TABLE DES MATIRES DE L'OEUVRE D'ARISTOTE


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TABLE DES MATIERES DES PREMIERS ANALYTIQUES

ARISTOTE
PREMIERS ANALYTIQUES LIVRE PREMIER SECTION PREMIRE FORMATION DU SYLLOGISME CHAPITRE PREMIER
Plan gnral des premiers analytiques - chapitre II

PREMIERS ANALYTIQUES

prcdent PREMIERS ANALYTIQUES LIVRE PREMIER SECTION PREMIRE FORMATION DU SYLLOGISME CHAPITRE PREMIER Sujet et but des Analytiques. - Dfinitions et espces, de la Proposition, du Terme, du Syllogisme. - Dfinitions de quelques autres expressions importantes. La division de ce livre en trois sections, admise par tous les commentateurs, est indique plus bas par Aristote lui-mme, ch. 32, 1, et liv. 2, ch. 1, 1. . [24a 24a] 24a
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D'abord, nous dirons le sujet et le but de cette


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tude: le sujet, c'est la dmonstration; le but, c'est la science de la dmonstration. Puis, nous dfinirons les mots suivants : proposition, terme, syllogisme; et nous montrerons ce que c'est qu'un syllogisme complet et un syllogisme incomplet.
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1. Au temps d'Alexandre d'Aphrodise, la leon vulgaire des manuscrits tait: la science de la dm. l'accusatif, au lieu du gnitif qui est dans nos textes; quelques manuscrits seulement donnaient cette dernire leon qu'Alexandre dfend de l'adopter, et qui lui semble s'accorder mieux avec le dbut mme de la phrase. 2. Pour la dfinition de la proposition, voir plus bas 4, et pour ses diverses espces 5 et 6. La dfinition de la proposition affirmative et ngative a t dj donne dans l'Hermneia, ch. 6, 1 et 2; et celle de ses espces, mme trait, ch. 7, 1. et suiv. La dfinition de la proposition dialectique, quelques lgres diffrences prs, est aussi celle de l'Hermneia, ch. 11, 2. - La dfinition du Terme est plus bas 7, et celle du Syllogisme, 8, 9, 10. 3. L'explication de ces expressions se trouve plus bas, 11. 4. Voir l'Hermneia, chap. 6 et 7. 5. Les logiciens postrieurs ont en outre distingu une quatrime espce de proposition : c'est la proposition singulire, o le sujet est un nom d'individu. La proposition singulire rentre du reste dans l'universelle, par cela seul que le sujet y est pris dans toute son tendue. Voir la logique de Port-Royal, 2 partie, ch. 3. - La notion... Le plaisir... n'ont, en effet, aucun signe d'universalit ni de particularit. 6. Ainsi, pour reprendre l'exemple mme d'Aristote, voici une proposition syllogistique: La notion des contraires est une seule et mme notion; voici une proposition dialectique: La notion des contraires est elle une seule et mme notion! ou en exprimant dans l'interrogation la contradiction tout entire: la notion des contraires est-elle ou n'est-elle pas une seule et mme notion? Il est vident que, pour tablir le syllogisme, il faut, aprs l'interrogation, poser celle des deux parties de la contradiction que l'interlocuteur admet dans sa rponse, et qu'on ne peut plus laisser la proposition sous forme interrogative. - Dans les Topiques, cette citation se rapporte au sujet tout entier des Topiques, et particulirement au livre I, ch. 1, 1. Voir du reste, sur le nom des Topiques, mon Mmoire sur la Logique d'Aristote, tom. 1, pag. 108. - Les traits suivants. c'est, pour la proposition syllogistique les Premiers Analytiques eux-mmes, pour la proposition dmonstrative les Derniers Analytiques, et les Topiques pour la proposition dialectique. 7. J'appelle Terme... Terme, limite, parce que le terme est en quelque sorte la fin, la limite de la proposition. C'est par une image analogue qu'Aristote appelle les propositions: intervalles. Voir plus loin Premiers Analytiques, liv. 2, ch. 2, 3, et dans ce 1er liv. ch. 4, 22 et passim. Alexandre fait remarquer que le mot terme, pris en se sens, tait inconnu du temps d'Aristote et que voila pourquoi l'auteur dit la premire personne : j'appelle, etc.; c'est une expression nouvelle qu'il cre son usage. Voir ch. 4, 3. 8. Le Syllogisme... Le syllogisme signifie, comme on le voit ici, dans sa vritable acception, l'ensemble des deux propositions d'o sort la

Et la suite,

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nous expliquerons ce qu'il faut entendre quand nous disons que telle chose est ou n'est pas dans la totalit de telle autre chose, et qu'elle est attribue toute une autre ou qu'elle ne lui est aucunement attribue.
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Ainsi, en premier lieu, la Proposition est une


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nonciation qui affirme ou qui nie une chose d'une autre chose. Elle est, ou universelle, ou particulire, ou indtermine. Je l'appelle universelle quand l'attribut est toute la chose ou n'est aucune partie de la chose; particulire, quand l'attribut est affirm ou ni d'une partie de la chose, ou bien qu'il n'appartient pas toute la chose; indtermine, quand l'attribut est affirm ou ni du sujet, sans indication d'universalit ni de particularit; telles sont ces deux propositions : La notion des contraires est une seule et mme notion : Le plaisir n'est pas un bien.
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. , , , .
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Entre la proposition

dmonstrative et la proposition dialectique, il y a cette diffrence que la proposition dmonstrative pose l'une des deux parties de la contradiction; car, pour dmontrer, on ne fait pas une question, mais l'on pose un principe; au contraire, la proposition dialectique comprend dans une question la contradiction tout entire. Au reste cette diffrence ne fait rien la formation du syllogisme de l'une et de l'autre proposition. En effet, qu'on dmontre ou qu'on interroge, on fait toujours le syllogisme en posant qu'une chose est ou n'est pas une autre. Ainsi donc, d'une manire toute gnrale, la proposition est syllogistique quand elle affirme ou qu'elle nie une chose d'une autre chose, sous l'une des formes qui viennent d'tre indiques. Elle est dmonstrative,

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Aristote, Premiers analytiques (bilingue)

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quand elle est vraie, et qu'elle drive des conditions primitivement poses. Elle est dialectique, lorsque, sous forme de question, elle comprend les deux parties de la contradiction, ou que, sous forme de syllogisme, elle admet l'apparent et le probable, ainsi qu'il a t dit dans les Topiques. Les traits suivants feront comprendre exactement la nature de la proposition et ses diffrences, selon qu'elle est syllogistique, dmonstrative ou dialectique; pour le moment, ce que nous venons d'en dire doit tre suffisant.
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conclusion ncessaire. Mais souvent Aristote appelle syllogisme la conclusion mme tire des prmisses. Voir dans ce liv., ch. 5, 29; ch. 6, 24 et passim. 9. Syllogisme complet... C'est celui o les propositions n'ont pas besoin d'tre converties pour que l'vidence apparaisse; ce sont tous les syllogismes de la premire figure. 10. Syllogisme incomplet... celui o il est besoin de convenir une ou deux propositions pour que la ncessit apparaisse dans toute son vidence ce sont les syllogismes de la seconde et de la troisime figures. Les propositions qu'on obtient par la conversion ne sont pas proprement parler, des propositions nouvelles, puisqu'elles sont toujours formes du mme sujet et du mme attribut. Mais la forme sous laquelle on les avait d'abord prsentes est change. On peut voir du reste, dans le chapitre suivant, les effets de la conversion sur les diverses espces de propositions. 11. J'ai conserv, autant que j'ai pu, les formules aristotliques; mais on reconnat sans peine dans tre attribu tout, la proposition universelle affirmative; dans n'tre attribu aucun, l'universelle ngative; dans tre quelque, la proposition particulire affirmative; dans n'tre pas tout ou quelque, la particulire ngative. Pour bien comprendre tout le mcanisme du syllogisme, il faut donner la plus grande attention au sens de ces deux formules : tre compris dans la totalit, tre attribu tout. Elles ont bien la mme signification comme le dit Aristote; mais voici cependant la nuance fort grave qui les spare : la premire se dit du sujet qui est compris dans la totalit, dans l'extension de l'attribut. La seconde, au contraire, se dit de l'attribut qui fait partie de la comprhension totale du sujet. Ainsi avec la premire formule on va du sujet l'attribut, c'est--dire, de la partie au tout; avec la seconde, on va, au contraire, de l'attribut au sujet, c'est--dire, du tout la partie; ou, en d'autres termes, du particulier l'universel dans le premier cas, et de l'universel au particulier dans le second. L'universel se comprend toujours de l'extension du terme, et du nombre total des individus ou des espces que cette extension renferme. On peut voir plus bas comment la formule de : tre compris dans la totalit, s'applique la dfinition de la premire figure, ch. 4, 2.

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J'appelle Terme l'lment de la proposition,

c'est--dire, l'attribut et le sujet auquel il est attribu, soit qu'on y joigne, soit qu'on en spare l'ide d'tre ou de n'tre pas.
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, [

Le Syllogisme est une nonciation, dans laquelle

] .
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certaines propositions tant poses, on en conclut ncessairement quelque autre proposition diffrente de celles-l, par cela seul que celles-l sont poses. Quand je dis par cela seul que celles-l sont poses, j'entends que c'est cause d'elles que l'autre proposition est conclue; et j'entends par cette dernire expression qu'il n'y a pas besoin de terme tranger pour obtenir la conclusion ncessaire.
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. , .
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J'appelle donc

syllogisme complet celui o il n'est besoin d'aucune autre donne que les donnes pralablement admises pour que la proposition ncessaire apparaisse dans toute son vidence.
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,
10

J'appelle incomplet celui o il

faut une ou plusieurs autres donnes, qui peuvent bien tre ncessaires d'aprs les termes d'abord poss, mais qui n'ont pas t toutefois formules prcisment dans les propositions.
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suite

, , .
11

Quand on dit qu'une chose est dans la totalit

d'une autre, ou qu'une chose est attribue une autre tout entire, ces deux expressions ont le mme sens. Dire qu'une chose est attribue une autre tout entire, c'est dire qu'on ne suppose aucune partie du sujet dont l'autre chose ne puisse tre dite : et de mme pour n'tre attribu aucun. suite

. [ ] . suite

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