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CRISTOLOGA Por Carlos Osorio INTRODUCCIN: Esta clase se refiere al Seor Jesucristo, el tema central de las Sagradas Escrituras.

Hemos de considerar su Divinidad o Deidad y su humanidad impecable. DEFINICIN DE TRMINOS: CRISTOLOGA: Doctrina de Cristo. DEIDAD O DIVINIDAD: Dios. TEOS: Gr. Dios. ANTROPOS: Gr. Hombre. NATURALEZA: La suma total de todas las cualidades esenciales de una cosa, animal o persona; lo que la hace ser lo que es. Ejemplo: Qu hace que el ser humano sea humano? Su Cuerpo, su Alma y su Espritu (1. Tesalonicenses 5:23) Qu hace que Dios sea Dios? Su Aseidad o existencia en s mismo sin necesitar de nada ni de nadie. El yo soy, su personalidad y sus atributos naturales y morales. HIPOSTASIS: Ser, sustancia o esencia de una persona, animal o cosa.
UNIN HIPOSTTICA: es la unin de dos sustancias o esencias. En Jesucristo, en el sentido teolgico, se unieron la esencia divina y la esencia humana. Desde el punto de vista de la unin hiposttica Jesucristo es una persona hiposttica. TEANTRPICO: Esta palabra est formada por las palabras griegas Teos y antropos y significa Divino-Humano. Este trmino es utilizado para referirse a Jesucristo como la nica persona en quien se unieron la naturaleza divina y la naturaleza humana. Desde este punto de vista, Jesucristo es una y la nica persona Teantrpica.

ENCARNACIN: Significa que Cristo sin dejar de ser Dios se hizo hombre.

I. LA DEIDAD DE CRISTO PROBADA BBLICAMENTE A. LOS ATRIBUTOS DE DIOS SE USAN AL HABLAR DE CRISTO. 1. Su Pre-Existencia: Cristo no tiene principio. (Juan 17:5) Comparar xodo 3:13-14 con Juan 8:56-58. 2. Su Omnipresencia: l est con sus siervos en todas partes. (Mateo 28:20) 3. Su Omnipotencia: Tiene poder ilimitado. (Apocalipsis 1:8 y Mateo 28:18 Comparar con Gnesis 17:1) 4. Su Inmutabilidad: El mismo ayer y hoy y por los siglos. (Hebreos 13:8, Malaquas 3:6)

5. Su Eternidad: No tiene principio ni fin (Juan 1:1, Apocalipsis 1:1, 11, 17; 2:8 Comparar con Isaas 44:6) (Hebreos 13:8) 6. Su Gloria: (Juan 1:4, Mateo 17:1-6, Juan 17:5, 24; xodo 16:10) A. LAS OBRAS DE DIOS FUERON EJECUTADAS POR CRISTO. 1. l cre todas las cosas (Colosenses 1:16, Juan 1:3 y Hebreos 1:2-3 Comparar con Gnesis 1:1) 2. l sostiene y mantiene el universo. (Colosenses 1:1517) 3. Se levant de los muertos. (Juan 2:19, Efesios 1:1720, Romanos 8:11) A. LOS MISMOS TTULOS DE DIOS SON APLICADOS A CRISTO. 1. La Biblia declara que l es Dios. (Filipenses 2:6, Tito 2:13) 2. La Biblia declara que l tiene la plenitud de la deidad. (Colosenses 1:15, 2:9) 3. Dios el Padre llama al Hijo Dios. (Hebreos 1:8) 4. Los demonios le reconocieron como Dios. (Marcos 1:24) 5. l declar ser Dios: Es uno con el Padre en esencia. (Juan 10:30, Colosenses 2:2-3) 6. El Verbo es Dios (Juan 1:1) 7. El Verbo es Coeterno con el Padre y al mismo Coexistente (Juan 1:1) 8. Los hombres le llamaron Dios y l no rehus su adoracin. (Juan 20:28) VER EJEMPLO EN LA SIGUIENTE PGINA PASAJE Hechos 10:25-26 Apocalipsis 22:8-9 Hebreos 1:6 Mateo 14:31-33 Filipenses 2:9-11 Mateo 2:11 Mateo 28:9 Lucas 24:52 Juan 20:28
I.

DE QUIN HABLA De Pedro Del ngel Del Hijo De Jess De Cristo De Jess De Jess De Jess De Jess

ACEPT LA ADORACIN No No El Padre manda que se le adore S S S S S S

LA HUMANIDAD DE CRISTO PROBADA BBLICAMENTE A. SU ENCARNACIN MANIFESTADA. 1. El Verbo mientras estaba con el Padre en la eternidad no tena cuerpo humano. (Juan 1:1) (Era incorpreo) 2. Habit entre nosotros. La palabra griega significa que plant su tienda entre nosotros. (Juan 1:14, 1. Timoteo 3:16, 1. Juan 4:2)

3. Tom Cuerpo. (Filipenses 2:6-9) a) Forma de Dios = Gr. MORFE que indica la esencia divina de Cristo. b) Se despoj: hizo a un lado, se autolimit en sus atributos y gloria. c) Forma de Siervo: Gr. EZQUIMA que significa ESQUEMA y se refiere al Esquema Fsico o sea al Cuerpo. Al tomar Cuerpo Humano, Cristo agreg a la Naturaleza Divina, la Naturaleza Humana. A. LA EXPRESIN DE LA HUMANIDAD DE CRISTO. 1. Experiment Cansancio. (Juan 4:6) 2. Tuvo hambre. (Juan 4:31, Mateo 4:2) 3. Llor como cualquier ser humano lo hace. (Juan 11:35) 4. Experiment debilidad. (Juan 18:22) 5. Sinti sed. (Juan 19:26) 6. Muri. (Juan 19:30) 7. Experiment sueo. (Mateo 8:24) 8. Experiment enojo y tristeza. (Marcos 3:5) 9. Experiment ansiedad. (Hebreos 5:7) A. PROPSITO DE LA ENCARNACIN. 1. Revelar al Padre. (Juan 1:18; 14:9) 2. Cumplir la Profeca de las Escrituras. (Mateo 1:18-25, 1. Corintios 15:2-4) 3. Ser nuestro Salvador Humano. (1. Pedro 2:24, 4:1, 3:18, 1. Timoteo 1:15) 4. Ser nuestro Sumo Sacerdote. (Hebreos 1:3, 2:17, 1. Juan 2:1, Romanos 8:34) 5. Ser nuestro Libertador. a) Del poder del pecado. (Hebreos 2:18, Romanos 6:614, 8:1-3, 1. Juan 3:8) b) Del poder de la muerte. (Romanos 8:1-2, 1. Corintios 15:26, 54-55; 2. Corintios 4:10-14, 1. Tesalonicenses 4:16-17) c) De la condenacin de la ley. (Romanos 7:1-6) A. LA IMPECABILIDAD DE LA HUMANIDAD DE CRISTO. Hay dos trminos o palabras latinas que son utilizadas, una para referirse a la Imposibilidad del Pecado en la persona de Cristo y la otra para referirse a la Posibilidad Existente de que el Creyente no peque. Los trminos son: NON POSSE PECARE= No puede pecar, este trmino es aplicado a Cristo. POSSE NON PECARE=Puede no pecar, este trmino es aplicado al Creyente. 1. Pasajes que ensean la Impecabilidad de Cristo. LUCAS 1:35: Jess es llamado Santo, an antes de su encarnacin. JUAN 8:46: Nadie lo redarguy de pecado. JUAN 14:30: Jess declar que Satans nada tiene en l. 2. COR. 5:21: Jess no conoci pecado.

HEBREOS 4:15: Jess fue tentado pero no pec. (Tentado de afuera) HEBREOS 9:14: Jess cuando se ofreci no tena mancha de pecado. 1. PEDRO 2:22: Jess no hizo pecado. 1. JUAN 3:5: En Jess no hay pecado. 2. Cristo es Perfecto en Deidad, Humanidad y Santidad. 3. Para Cristo fue y es imposible que peque porque: a) Fue concebido por el Espritu Santo y no por el hombre. b) La Santidad era parte de su ser cuando fue engendrado por el Espritu Santo. c) Jess es el NON POSSE PECARE, el Creyente el POSSE NON PECARE.

CONCLUSIN: En Cristo existe Humanidad Perfecta, Deidad Completa, unidas en una sola persona para Siempre. Creemos que Cristo es una persona Hiposttica o Teantrpica, con dos naturalezas: Divino-Humana, las cuales se dan sin mezcla, sin cambio, sin divisin, sin separacin. La Doctrina de Cristo es mucho ms amplia, abarca todos estos temas: 1. Pre-Existencia de Cristo 2. Encarnacin de Cristo 3. Impecabilidad de Cristo 4. Muerte Vicaria de Cristo 5. Resurreccin Victoriosa de Cristo 6. Ascensin y Glorificacin de Cristo 7. Intercesin de Cristo 8. 2. Venida de Cristo 9. Reino Milenial de Cristo 10. Reino Eterno entregado por Cristo al Padre.