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CHAMADA DE FOGO
PR. MARCO FELICIANO CAPA Marcus Castro www.IMAGINAR.com.br DIAGRAMAO E REVISO Maria da Conceio Milagres Lopes Gomes IMPRESSO Grfica Del Rey MG TODOS OS DIREITOS RESERVADOS Pr. Marco Feliciano Ministrio Hora de Semear Fogo WWW.MARCOFELICIANO.COM.BR DISTRIBUIO E PEDIDOS EDITORA MISSO & VIDA Telefone: [21] 2497.4610 WWW.MISSAOEVIDA.COM.BR

Dedicatria
meu Senhor e Salvador Jesus Cristo, nico e justo, pela inspirao e a quem desejo sempre imitar. irm Edileusa, minha querida, fiel, amada e dedicada esposa, pelas horas de solido que passa em silncio e orao, quando estou trabalhando na seara do Senhor. s minhas filhas Karen, "pedra preciosa" que Deus me concedeu pela sua existncia e a Ketlen, que veio ao mundo para brilhar para Jesus. A todos os pregadores do Evangelho, em solo brasileiro, aos "grandes" e aos "pequeninos", aos das praas pblicas e aos das grandes multides, principalmente aos mais jovens que tm se espelhado no ministrio que o Senhor me concedeu. Ao Pastor Enoc, da Church Bread of Life, em Londres, por ter sido o vaso escolhido pelo Senhor para profetizar, quando l estive pregando em fevereiro de 1999: "- Filho meu, pe no papel a tua histria, vocao e chamada, pois onde no for possvel tuas palavras faladas chegarem, tuas palavras escritas chegaro. E, ento, Eu levantarei um exrcito de jovens pregadores, que se inspiraro na tua chamada. Assim diz o Senhor." Ao mui digno e querido irmo, Dr. Almeri P. de Carvalho, do nosso querido Estado do Paran, pelo apoio e empenho na realizao deste livro. Meu muito obrigado! Pastor Marco Feliciano

Ao

ndice
PRIMEIRA PARTE
Meu nascimento Minha infncia A minha converso A minha chamada O sobrenatural As primeiras experincias Pregando em congressos Rumo ao exterior Hoje Uma mensagem Igreja Um testemunho para os jovens Palavras de incentivo O primeiro congresso como pregador O homem que Deus usou 05 06 08 10 13 15 17 19 21 22 25 27 29 30

SEGUNDA PARTE
Cem esboos de sermes
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PRIMEIRA PARTE

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Meu nascimento

Eram 11:30, quando, segundo o relato de Dona Lcia, vinha ao

mundo um forte garotinho, pesando 4,5 kg, de olhos claros, (que, infelizmente no permaneceram assim), para a alegria da jovem me solteira de apenas dezoito anos de idade. Quando o meu chorinho inundou a sala hospitalar, trouxe alegria minha me, aos Cus e Terra... Desculpem-me a pretenso, porm, assim que vejo o meu nascimento. Marco Antnio Feliciano o meu nome, mais conhecido como Marco Feliciano, conferencista, "tochinha" (nome este que, mais tarde, voc descobrir a origem), ou simplesmente Irmo Marco, como prefiro ser chamado. Nasci no dia 12 de outubro de 1972 (a data 12 de outubro lembra-lhe algo?). No Brasil uma data muito importante para os devotos de Maria. chamado o dia de "Nossa Senhora Aparecida". Meu av materno, seu Jos Rodrigues Feliciano de oitenta anos, ainda vivo, sempre quando est "alto", devido a uns goles a mais, vocifera e afirma: - Entre os netos, este o mais abenoado, pois nasceu no dia de "Nossa Senhora"... Amo meu av e no discuto com ele, mas voc, leitor, e eu sabemos que a origem da minha vida abenoada, est em Nosso Senhor e no em "nossa Senhora".

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Minha infncia
a uma boa memria recordo-me de pequenos acontecimentos desde os meus trs anos de idade. Como, por exemplo, o dia em que coloquei fogo no canavial do 'S' Mane... Uma outra vez comento sobre isso. Quando nasci, mame era solteira (estado civil que a acompanha at hoje). Ser me solteira naquela poca, h 28 anos atrs, no era como hoje. Havia muita discriminao por parte da famlia, da sociedade etc. Mame trabalhava como domstica, condio que a fez colocar-me em uma creche, chamada Creche Getlio Lima, em minha cidade natal, Orlndia, Estado de So Paulo, onde fiquei dos dois aos sete anos de idade. Assim que completei sete anos de idade, recebi um lindo e grande presente de um amigo de papai, o Sr. Rasmim. Uma bela caixa de engraxate grande, pois era maior do que eu. Desde pequeno fui ensinado a trabalhar e aprendi que o trabalho dignifica o homem. Desde menino j era muito ocupado, pois dividia o trabalho de engraxate com o de vendedor de picols, e nas frias da escola aproveitava para ganhar um dinheirinho extra e, com minhas tias maternas, na roa, apanhava algodo, caf e laranja (amava apanhar laranja, mas diz minha tia que eu mais chupava do que apanhava. Bem, voc conhece intriga de tias). Neste perodo, comecei a freqentar a parquia Cristo Rei, no Jardim Boa Vista (Vila Tatu), neste local comecei a sentir a vocao para servir a Deus. Moleque travesso e esperto, freqentando todas as missas aos domingos, logo ganhei o cargo de coroinha e ajudava na distribuio do roteiro da missa na porta da Igreja, e depois, junto com outros meninos, levava os utenslios sagrados para o padre. Em um destes domingos, ouvi uma voz: - Menino, eu tenho uma obra na tua vida. Sem entender o que era aquilo, procurei auxilio junto ao padre ngelo. Como eu era muito pequeno e no conseguia a ateno do padre, puxei a sua batina e, como ela estava um pouquinho velha, rasgou-se, trazendo a nudez dele vista e muito rapidamente abaixei-me para no ser atingido pela mozorra do padre. Com este fato no soube quem havia falado comigo naquela manh e confesso, depois de sentir o vento da mo do padre zumbir nos meus ouvidos, esqueci-me da voz e perdi o interesse. Aos doze anos de idade fui aceito, depois de passar em um exame, como guarda-mirim em minha cidade e, confesso que foram os melhores
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Graas

anos da minha vida. Voc precisava ter me visto dentro daquele uniforme azul, com boina, bluso de napa preto, botas pretas, cinturo com minicacetete, assobio com cordo e toda indumentria. No fosse em dias to ensolarados, as pessoas teriam poupado o sorriso de deboche (por causa do bluso que era para inverno e ns estvamos em pleno vero), ou talvez achassem graa em ver um projeto de homem em formao, vestido como uma autoridade, sei l. Eu, porm, me sentia o mximo. Neste perodo, deixei de estudar tarde e ingressei no perodo noturno. Com quase quatorze anos de idade, apenas por pura curiosidade, conheci as drogas: maconha e cocana, que quase me fizeram dependente, mas nesta poca encontrei um grande e magnfico tesouro: o Senhor Jesus.

3 A minha converso
guarda-mirim, trabalhei em vrios estabelecimentos comerciais e trago comigo algo que hoje me deixa muito orgulhoso: fui vendedor de sapatos em uma loja chamada Adriana Calados. Voc deve estar se perguntando porqu. Ora, todo pregador conhece a histria do "prncipe dos pregadores", D. L. Moody, que trabalhou como sapateiro. Enfim, temos, eu e ele, algo em comum: alm de sermos pregadores, lidvamos com sapatos. Teria nosso Deus algo com os vendedores e consertadores de sapatos? Foi nesta loja, ao lado de meu ex-patro, o Sr. Antnio Segantini, hoje tesoureiro da Igreja onde congrego, que voltei a ter interesse pelas coisas de Deus. Lembro-me muito bem que o Sr. Segantini, homem experiente, no misturava devoo com obrigao, mas, como todo ganhador de almas, "sbio era", deixava a Bblia aberta perto da caixa-registradora e, ento, um dia, eu, um menino curioso, indaguei-lhe acerca do heri bblico Davi, que havia matado o gigante, e ele, prontamente, me mostrou na Bblia aquela linda e imponente histria... meus olhos brilhavam... Afinal, com Davi eu tambm tinha algo em comum: a pequena estatura. Havia um grande desejo em meu corao: o de trabalhar em algum escritrio, e o Sr. Segantini conhecia este desejo, o qual ajudou-me a realizar. Encaminhou-me para um escritrio onde trabalhei alguns anos, ura escritrio de fazendas, ao lado de dois grandes homens de Deus que marcaram minha vida: os irmos Ronaldo Pulhes e Valdeci Otvio. Este ltimo hoje, para glria de Deus, meu secretrio direto. Trabalhando ao lado do irmo Ronaldo, algo nele me chamava a ateno: a sua calma, simplicidade e a msica que volta e meia ele assobiava, que depois descobri e aprendi a cantar. Era o corinho: Deus est aqui, aleluia, to certo como o ar que eu respiro, To certo como o amanh que se levanta, To certo como eu te falo e podes me ouvir... Aprendi a am-los, ao corinho e ao Ronaldo. Este me levou a conhecer Jesus, cuidou de mim, me fez seu discpulo, ensinou-me que Deus me amava e que Ele podia mudar a minha vida. Em meados de fevereiro de 1987, em uma quinta-feira aps o carnaval, l estava eu, em casa, ansioso, eram 19:05 e aguardava o irmo Ronaldo para irmos ao culto. Pelo caminho ele dizia coisas a respeito de Deus e Sua obra, aquilo me fascinava, pois ele dizia que faria parte daquele projeto se aceitasse a Jesus... Chegando na Igreja sentei-me ao lado de um jovem chamado Mrcio
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Como

Cestari, e lembro-me de t-lo ouvido falar palavras ininteligveis que me assustavam, pois me davam arrepios. Vim descobrir mais tarde que aquilo era o tal do batismo com o Esprito Santo, hoje, uma marca poderosa em meu ministrio. Chegada a hora do apelo, com o corpo trmulo, levantei minha mo. O presbtero, irmo Jonas, era quem pregava e fazia o apelo. Quem j o ouvira pregar sabia que no havia como recusar o convite. Lembro-me de ter sido o nico a aceitar Jesus naquela quintafeira, e para mim, foi timo, pois toda a bno daquela noite veio em minha direo. Naquela noite eu ouvi a mesma voz da parquia romana: - Eu sou o Senhor que o chamou. Vou usar a sua vida na minha obra.

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A minha chamada

Cresci "espiritualmente" em uma Igreja abenoada, um verdadeiro

celeiro de grandes homens de Deus. Vou citar apenas alguns, talvez voc os conhea: Pr. Paulo Sacramento, de Osasco-SP, Pr. Perozim, de So Jos do Rio Preto, Pr. Lzaro Benedito, do Mato Grosso, Pr Alcides Archangelo, de So Paulo, entre outros que l comearam seu ministrio e outros que por l passaram. Uma pequena Igreja, tpica interiorana, cheia da uno, onde os dons do Esprito sempre se manifestavam. Neste lugar o Senhor falou comigo uma centena de vezes, usando vasos em profecias, revelaes, sonhos e vises. Tenho um batalho de mulheres de orao que me adotaram na f (visto que ningum em minha casa aceitou a Jesus, com exceo de um primo), e que at hoje me sustentam em orao (no posso citar nomes, pois, com certeza, ficaria em falta com algum). Que Deus as abenoe, juntamente com todas as mulheres dos crculos de orao do Brasil e do Exterior, por onde tenho pregado. Entre tantas manifestaes, citarei a ltima, com a qual culminou em minha vocao. Era festa de inaugurao de uma congregao em minha cidade e havia uma santa mulher, pregadora da palavra, ministrando. E l estava eu, em p, na porta, pois no havia como entrar. O ambiente estava tomado de pessoas. Ento, a irm Oriovalda, fazendeira em Uberlndia, no Tringulo Mineiro, me chamou frente e orou por mim. Aps a orao me chamou novamente, desta vez em particular, e em poucas, porm certeiras palavras, disse-me o que o Senhor havia lhe revelado: - Voc ir passar por algumas lutas e no vai resistir, vai desviar do caminho do Senhor. Aps isto o Senhor lhe trar de volta a mo forte. Neste perodo Ele lhe dar de presente a sua companheira. Voc se casar com ela. Do seu casamento Ele cuidar. Em seguida ser levado ao ministrio. Assim diz o Senhor. Quando aquela mulher terminou de profetizar aquelas palavras, eu, embasbacado, e sem acreditar, disse a ela: - A Senhora j terminou? E aps a resposta afirmativa dela, sa e fui debochar de sua profecia junto com alguns amigos. - Ora, dizia eu, ela est louca! Disse que eu vou desviar. Eu? Desviar?
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Ela est delirando! Trinta dias, no mais do que isto, e l estava eu, mais fraco do que galinha d'angola, completamente merc do diabo. No me pergunte como isto aconteceu. S sei que trinta dias aps aquela revelao eu estava sem vontade alguma de ir Igreja e fui a um clube de dana em minha cidade. Meu pastor, na poca (omitirei o seu nome por uma questo de tica), me conhecia. Sabia quem eu era, e, apesar de ser uma bno, eu tambm era muito difcil. Dava muito trabalho na Igreja, namorava todas as moas possveis, e era muito petulante! A ponto de perguntar para o pastor, certa vez: - O Senhor manda os irmos pregarem no domingo, porque no tem mensagem? Eu o fiz sofrer muito. E lembro-me de que, nesta poca, quando ele descobriu que eu no ia mais Igreja, me excluiu. No me disciplinou. Ele excluiu e, ponto. Em pouco tempo meu nome estava estampado no jornal da cidade por causa das drogas. Desci ao profundo do abismo. E um belo dia, em uma boate, danando, aps uma discusso, dopado com bebidas e drogas, junto com meu amigo Pantera, fui buscar um revlver para resolver ura "problema" com um sujeito com que discutimos. Escondemos a arma em uma moita de capim e voltamos ao clube, j combinado que, aps o baile, iramos abater o sujeito. Eram 23:00, quando o Senhor visitou o irmo Ronaldo em sua casa naquele domingo e, quando estava orando, o Senhor o fez lembrar de um jovem rapaz que h muito no ia Igreja e, em obedincia voz de Deus, ele e sua esposa, a irm Adriana, saram procura do rapaz, e, ao passarem em um clube, o Senhor os avisou que o rapaz no estava l, e fizeram outras tentativas at chegarem onde eu estava. Algum foi l dentro e me colocou para fora. Se no me esqueo foi o Ewerton, que o Ronaldo encontrara no caminho, e convidou-o a ir minha busca. Quando sa, o Ronaldo disse-me: - O Senhor no garante a sua vida at o fim desta noite. Ningum sabia da arma, apenas eu e o Pantera, e, claro, o Senhor Jesus. Sa dali carregado e fui para a casa do Ronaldo, o qual, com um grupo de irmos, orou para Jesus me libertar, o que aconteceu instantaneamente. A partir de ento, fui renovado e estou firme at hoje na presena do Senhor. Foi com mo forte que Ele me tirou do mundo. Ao voltar para a Igreja, comecei a namorar uma linda moa de cabeos lisos compridos e de pele clara. A mais cobiada pelos moos. Com ela me casei: a irm Edileusa. O meu casamento foi pela f, trs anos de namoro e, com a ajuda de muitos irmos e a bno de Deus at a meia para combinar com o terno Ele mandou algum me entregar. Estava, nesta poca, concluindo a Faculdade de Teologia. Depois de o Senhor cuidar do meu casamento, tinha nesta poca 19 anos de idade, fui consagrado ao diaconato da Igreja pelo pastor Jos
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Roberto. Pronto, a profecia de Deus, atravs da irm Oriovalda cumpriu-se e no caiu um til sequer no cho. Deus ainda tem os seus profetas e os usa para edificar vidas na Igreja. Glrias sejam dadas ao Senhor!

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O sobrenatural

Dicono da Igreja. Bom, no me considerava um dicono, mas sim

um "diacho", com o perdo da palavra, como dizem os pastores do interior para os pssimos diconos. Era daqueles que s ficava na porta, sem pacincia com as crianas etc. etc. etc. Um grave problema assolou a Igreja. Um escndalo. E, de repente, a Igreja de 400 membros esvaziou-se, da noite para o dia. Os cultos tornaram-se tristes, com poucas pessoas e a f de muitos estava abalada. Chega um novo pastor, o pastor Valdivino e, num domingo tarde me convida para pregar naquela noite. Ento eu lhe disse: - Querido pastor, se fosse em outra poca, haveria aqui uma fila de pretendentes a pregadores para este domingo, mas agora a situao outra e eu, como todos os outros, no tenho condies de pregar. E ele, com sua calma peculiar, experincia e autoridade, disse-me: - Filho, tu s um homem de Deus ou um saquinho de pipoca? E, c entre ns, todo baixinho invocado. Quer desconcentrar um? s voc desfi-lo e amea-lo de covardia. Respondi altura, claro: - Sou um homem de Deus! E fui replicado: - Ento, prove isso. Pregue hoje noite. Sa daquela conversa cuspindo fogo. Cheguei em casa (nessa poca morava em uma pequena casa) e disse minha esposa: - Fique no quarto e se tranque, pois tenho algo a fazer. Havia, nesta pequena casa, quatro cmodos: sala, cozinha, quarto e banheiro. Fiquei na sala. Coloquei um hino de fundo musical e debrucei-me sobre o sof, colocando a minha testa contra o encosto do mesmo. Comecei a falar com Deus e disse-Lhe que sabia que Ele sempre estava comigo, porm eu precisava de uma prova forte, que causasse impacto. A minha orao no durou mais do que cinco minutos, quando, de repente, fui jogado contra o cho por uma lufada de ar quente que tocou a minha testa e jogou-me para trs, para. o centro da sala. Por um instante no consegui abrir os olhos, a luz era intensa, e fui tomado de um temor indescritvel e instintivamente comecei a chorar, pois a minha vida se passava diante de meus olhos, como num filme, cena por cena, desde o incidente na Igreja Romana, quando Deus falara comigo, at aquele momento, tudo, tudo, tudo (como diria algum do interior: tintin por tintin). Quando terminou, uma voz bradou dentro de mim, dizendo: - A partir de hoje no s mais o mesmo homem! Levantei-me, ento, como um gigante, porm tonto. No conseguia ficar de p, at que aquele xtase passou. Chamei a minha esposa, a qual no se dirigiu em palavras a mim (mais tarde me confessou que quando abrira a porta do quarto no
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parecia ser mais o seu marido. Eu estava transformado). Fui para o culto naquele domingo e Deus, em sua infinita misericrdia, trouxe muitos. A casa estava de novo cheia, acho que muitos vieram para ouvir o "novo" pastor. Fiquei na porta lateral esquerda da Igreja, com o brao esquerdo erguido como se estivesse abraando algum (e, de fato, estava. Eu podia sentir o Esprito Santo como uma pessoa ali do meu lado e de minha boca s se ouvia outras lnguas). At que fui convidado a pregar a Palavra. Comecei a ler a Bblia e, modstia parte, tenho uma tima leitura, porm, neste dia, no conseguia ler direito. Trocava as slabas e gaguejava. Ento, fechei a Bblia e disse aos irmos que no iria pregar naquela noite. Passei a contar o que aconteceu comigo e disse que oraria por aqueles que gostariam de ter uma nova experincia com Deus. Alguns vieram frente e, quando comeamos a orar, o mesmo vento quente inundou a Igreja e muitas pessoas caram ao cho, sem ningum soprar sobre elas, nem jogar palet (no que eu seja contra quem ministra assim). Aconteceu algo realmente sobrenatural, lindo, que inundou a Igreja inteira e, durante alguns meses este poder tornou a se repetir, at que a notcia se espalhou e comearam a surgir os convites para eu pregar em outras cidades. De fato, depois deste maravilhoso dia, minha vida nunca mais foi a mesma.

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Foi algo realmente marcante. Assustado com algumas manifestaes
diferentes, como o fato de as pessoas carem ao cho quando o Senhor me ordenava a estender as mos, comecei a estudar e procurar conhecer o que isto significava. At hoje o poder de Deus faz com que fenmenos assim aconteam. Soube de homens de Deus, do passado e do presente, em cujos ministrios ocorriam semelhantes fatos: Charles Finney, cujo poder da santidade de Deus era tanto que as pessoas caiam no cho, reconhecendo suas vidas de pecado; John Wesley foi outro exemplo que, quando pregava, o poder de Deus vinha sobre a multido e muitos desmaiavam; D. L. Moody, no livro 'Seara em Chamas', cujo bigrafo relata que, certa vez, o poder de Deus veio sobre ele, que caiu ao cho e orou para que Jesus retirasse dele aquele poder, se no, no conseguiria ficar de p; Jesus, que, no momento em que fora preso, disse: - EU SOU! - E os soldados caram como mortos pelo cho. Os sacerdotes que, na inaugurao do Templo, no podiam manter-se de p por causa da nuvem de glria que enchia o Templo. Quando relatei estes casos a alguns pastores mais experientes, eles me instruram a ler alguns livros e um deles foi: 'Bom dia, Esprito Santo', escrito pelo Pastor Benny Hinn, Editora Bom Pastor. Descobri que aquilo que havia acontecido comigo havia acontecido tambm a este servo de Deus. Neste perodo, eram tantos os convites que recebia que tive de optar ente o trabalho secular e o trabalhar para Jesus. Depois de muita luta, resolvi viver pela f. Pedi as contas no trabalho, pois nesta poca trabalhava no departamento financeiro de uma das maiores empresas de minha cidade. Lancei-me na obra e, durante quatro meses, fiquei na prova. Como dizem os cariocas: - Fiquei no estreito. Neste perodo no recebi nenhum convite para pregar, pois j no era mais um pregador "vivel". Sabe o por qu? Antes, ia pregar e as Igrejas no tinham que me auxiliar com as despesas, pois trabalhava e podia ir por conta prpria, mas agora teriam de me ajudar pois estava vivendo do meu trabalho na obra. Foram quatro meses de lutas e confuses em minha mente, de dvidas acerca da chamada. Fui, por alguns, chamado de "vagabundo", pois diziam que no queria mais trabalhar, mas viver explorando o povo. Foi, ento, que descobri que tudo o que acontece na vida do cristo, ou vem a mando de Deus ou vem com a Sua permisso. O que de Deus, o
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As primeiras experincias

maligno no pode tocar. Ao fim desta luta, recebi uma surpresa: fui sustentado por uma pobre domstica, irm em minha Igreja, que obedeceu voz do Senhor e levou em minha residncia alguns mantimentos. Neste dia perguntei ao Senhor o porqu disso tudo. Visto ser muito orgulhoso, era difcil aceitar aquela situao. Ento, o Senhor respondeu que aquilo era um sinal para que eu confiasse, a partir daquele momento, apenas nEle, pois Ele seria o meu patro. E, assim, tem sido a minha vida at os dias de hoje. Ele o meu patro. Perteno folha de pagamentos dEle. E, confesso, no h patro mais justo e bondoso.

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Pregando em congressos

Fim desta prova. Um convite veio. Era uma noite especial: pregador
oficial em um congresso na cidade de Campinas-SP, uma congregao. O culto foi majestoso. Um jovem entra pelo corredor da Igreja carregado por outros, os ps vinham rastejando pelo cho, as mos tortas, o olhar paralisado... descobri, depois, que se tratava de um rapaz com meningite. No meio da palavra final, um grito: havia um rapaz marchando pelo centro da Igreja... era ele, o ex-doente que tinha entrado carregado. Subiu no plpito, tomou o microfone de minhas mos e disse: - Lembram-se de mim? O mdico, hoje pela manh, me mandou ir para casa, terminar os meus dias com minha me e eu disse a ele que iria casa do meu Pai, pois seria curado. Quando o pregador pregava, eu senti um calor percorrer o meu corpo e os nervos comearam a estalar e aqui estou curado, para honra e glria de Jesus. Bem, preciso dizer o que aconteceu depois, no? Mas vou falar assim mesmo: dezenas de pessoas foram batizadas com o Esprito Santo, outras tantas foram curadas, outras salvas e meu ministrio estava confirmado diante dos homens. Convites e mais convites choviam e durante algum tempo fui itinerante na grande regio de Campinas. Hortolndia e Sumar, no interior de So Paulo. Um abrao e um agradecimento especial a todos aqueles que me ajudaram no comeo do meu ministrio. Outros convites surgiram, at que um dia um grande amigo, tambm itinerante como eu, o pastor Edson Francelino, indicou-me como pregador oficial num evento no Rio de Janeiro. Deus abenoou grandemente e dali surgiu outro convite para eu pregar a palavra ao grande e abenoado Estado do Paran. Neste Estado preguei em diversas cidades e posso dizer, sem medo de errar, que devo o xito e o sucesso do meu ministrio igreja paranaense, onde, pela misericrdia infinita de Deus sou bastante conhecido. Tambm preguei no grande Estado de Minas Gerais, em especial na Igreja de Uberlndia e lembro-me que ali o Senhor falou comigo assim: "Dentro de um tempo e metade de um tempo tornarei o teu ministrio conhecido em toda a nao e te darei as naes para pregar" - usando a santa serva de Deus, a lder do crculo de orao do templo-sede. Isto ocorreu em fevereiro de 1997. Em abril de 1997, estava pregando na pequena cidade de Mau da Serra, no Paran, com o Pastor Joel, a quem muito devo na obra de Deus. Minutos antes de eu pregar entram pela porta do grande templo o irmo
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Matheus Iensen, com todo o respeito, uma lenda viva, cantor sacro, com a equipe da Rdio Marumby e Novas de Paz, bem como seus filhos, Wanderley e Paulo, mui grande amigos e, quando comecei a pregar, Deus me deu a oportunidade de pregar para todo o Brasil, ao vivo, atravs do Sistema Iensen de Comunicao. A mensagem foi ungida pelo Senhor. Houve muitas manifestaes do poder de Deus naquele evento. Aps o culto fui convidado para pregar em alguns trabalhos especiais do Sistema Iensen de Comunicao, em agosto daquele mesmo ano. Pedilhes um tempo para buscar a Deus em orao e eles prontamente aceitaram o meu pedido. Na orao, o Senhor trouxe-me memria a profecia de Uberlndia: dentro de um tempo e metade de um tempo... Descobri, na Bblia, que um tempo era um ano e meio tempo era meio ano. Ento, dentro de um ano e meio. De fevereiro de 1996 a fevereiro de 1997, um ano, de fevereiro a agosto, meio ano, ento, conclui que era o cumprimento da palavra. Preguei nos meses de agosto e setembro, todos os dias. E o resultado foi espetacular: preguei em todo o Estado do Paran e tinha o apoio das emissoras que transmitiam as mensagens ao vivo. Na realidade, s Deus sabe para quantos milhares de almas ns pregamos naqueles dois meses (at hoje recebo cartas, telefonemas, e no raro, estar pregando em algum lugar, como um dia, bem depois daqueles acontecimentos em Santa Catarina, uma senhora, aps o culto me perguntou: Posso abra-lo? Ao que lhe respondi afirmativamente. E, depois de me abraar, a senhora disse que era "minha filha na f", bem como toda a sua casa, pois haviam aceitado a Jesus atravs de uma pregao minha, transmitida pelas emissoras do irmo Matheus Iensen). Que Deus abenoe este abnegado servo de Deus, bem como toda a sua casa.

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Rumo ao exterior

Vinte e seis anos. Esta era a idade que tinha quando viajei pela
primeira vez ao Exterior. Aps pregar em um culto, na cidade de Maring, no Paran, na Igreja Presbiteriana Renovada Central, um missionrio brasileiro, que estava em Angola, caiu aos meus ps, literalmente (seu nome era Missionrio Cosme), e, banhado em lgrimas, disse-me: - Irmo Marco, leve este avivamento para ns em Angola! Eu o levantei e disse-lhe: - Santo, sou homem como tu. Levanta-te. Vamos orar! E, aps a orao, Deus colocou Angola, na frica, dentro do meu peito. Aps alguns contatos, e com a ajuda de muitos, consegui embarcar para aquele pas, e, confesso, que no perodo de vinte e dois dias em que l fiquei, aprendi a ser mais fervoroso. Caminhei ao lado da irm Ceei, uma viva portuguesa radicada em Angola, que tinha agendado trabalhos em diversas igrejas (na que mais preguei foi a Assemblia de Deus de Macolusso, no centro de Luanda, capital de Angola, ao lado do Pastor Francisco, que o presidente). Preguei durante vinte e dois dias, manhs e noites e noutros dias tanto manh como tarde e tambm noite. Perdi oito quilos. No que no me dessem de comer por l, pelo contrrio, fizeram de tudo para que eu me alimentasse, mas o meu organismo no se habituou com a gastronomia local. Pela primeira vez na vida contemplei paralticos andarem, tumores estomacais sarem pela boca, ossos nascerem onde no existiam antes, curas extraordinrias: muitas almas aceitando a Jesus. Vi tambm muitos possessos por espritos imundos serem libertos. Centenas deles. Contemplei uma Igreja que, embora sem muitos recursos financeiros, mas cheia de f e ousadia, tinha, em seu corpo, crentes que caminhavam at vinte quilmetros, com crianas de colo inclusive, para ouvirem uma pregao. E, confesso, vi, ouvi e participei do louvor mais belo de minha vida. Sem instrumentos fabricados, os angolanos louvam a Jesus com os seus instrumentos naturais: a voz, os ps, as mos e o corpo, tudo em uma harmonia incomum. Ns brasileiros, precisvamos fazer um curso de adorao por l... Preguei tambm na Europa, em Portugal e na Inglaterra. Era Portugal preguei em vrias Igrejas, incluindo as Assemblias de Deus.
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Na Inglaterra preguei doze noites em Londres e at hoje prego por l. Nestes pases eu chorei, pois entrei em igrejas pequeninas com apenas dez membros. Templos que outrora, no sculo passado, foram abalados pelo poder de Deus, hoje so resqucios de uma chama que deixou de incendiar. A Europa inteira clama por um grande avivamento. Irmos, oremos por estes pases.

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Hoje

No ano de 2001 tive uma agenda cheia.

Louvo a Deus por ter sido e continuar sendo fiel s Suas promessas. Para algum que em menos de seis anos era o pior dicono da Igreja, e hoje estar pregando nos maiores eventos evanglicos do Brasil, como, por exemplo, pela misericrdia de Deus, ter pregado nos dois ltimos Encontros Nacionais de Misses em Cambori, Santa Catarina, no Congresso dos Gidees Missionrios da ltima Hora para mais de cem mil pessoas, foi uma honra e agradeo a Deus pela vida do Pastor Cesino Bernardino, pela grande oportunidade concedida a mim. E tambm na Primeira Conferncia Missionria em So Luiz do Maranho por onde passaram mais de cem mil pessoas. Tambm agradeo a Deus pela vida dos pastores Coutinho e Amaral, pelo apoio e confiana demonstrada, de convidarem um to jovem pregador para um evento de tal importncia ao lado de pregadores internacionalmente conhecidos. Oro a Deus para que o Senhor da Seara levante outros "jovens pregadores" do interior do Brasil, das capitais etc, Para. iuntos, terminarmos a obra inacabada da evangelizao mundial. Creio que fao parte da ltima gerao de pregadores que nosso mundo ver. Acredito que fao parte da igreja do arrebatamento, portanto, minha gerao ter, acredito nisso, a tarefa de pregar para a gerao do arrebatamento, bem como a gerao que ficar e ser humilhada e mutilada pelo anticristo. Que Deus nos ajude!

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Uma mensagem Igreja

Os que j me viram, ou ouviram pregar, conhecem o meu estilo de

pregao. Sou um pregador eloqente, de mensagens de avivamento e exortao. Sou um Joo Batista da vida e, confesso, espero no ter um ministrio de apenas trs anos e meio, como foi o caso de Joo. Todavia, prefiro ter a cabea posta em uma bandeja de prata por falar a verdade, pois sei que, se a cortarem pela manh, antes de chegar a noite, esta mesma cabea ter uma coroa no Cu. Mas no pretendo ver a Igreja do Senhor padecer por falta de correo e mensagens que inflamem os coraes. Sempre digo que gostaria que os lderes andassem um pouco mais, viajassem mais, conhecessem outros trabalhos e at mesmo outros ministrios. Deus no tem monoplio de Igreja. Ele estabeleceu um padro para a sua Igreja e, quem no se enquadrar neste padro, estar fora. Perdemos a nossa identidade pentecostal. Tenho sofrido afrontas e at ameaas por parte de Igrejas que no aceitam a manifestao do Senhor. Outro dia, estava pregando, aps Deus se manifestar com batismo pelo Esprito Santo e os crentes receberem poder at no conseguirem ficar de p, ento, fui questionado por um obreiro: - Depois disto, Irmo Marco, o que farei com o texto de I Corntios 12? Ali fala sobre a ordem e decncia do culto. Respondi imediatamente ao santo de Deus: - E o que eu farei com Atos 2? A discusso terminou por ali, graas a Deus! horrvel discutir manifestaes de Deus com "pentecostais". Se ainda fosse com "tradicionais"... mas com pentecostais? um absurdo. Pelo fato de eu ter um ministrio com muitos sinais, sou convidado a pregar em diversas igrejas, das mais fervorosas s mais frias e, confesso, triste ver no que se tornaram muitas igrejas. Viraram verdadeiros clubes. Quando eu no era crente, era scio de um clube onde tinha uma carteirinha e pagava uma mensalidade para ter algumas horas de lazer. Assim esto nossas Igrejas, hoje temos carteirinha (carto de membro, credencial) e pagamos mensalidade (dzimo), para termos horas de lazer. No h santidade, nem reverncia, nem poder, nem glria. Igrejas, membros e obreiros Icabode. Lembram-se desta expresso? (I
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Samuel 4:21). Foi-se a glria. Igrejas sem brilho, crentes sem poder, obreiros sem carter pentecostal. Perdemos at para os padres catlicos. Nossos cultos esto frios. Nossas mensagens mornas e nossos crentes tornaram-se "zumbis". Os sininhos da reverncia esto agora, nas mos de homens que nasceram no fogo, mas com medo de que seus crentes tornem-se meninos, ou que seus doutores abandonem a Igreja, tocam-nos, expulsando o Esprito Santo de nossos cultos. E os pecados ficam cada vez mais escondidos, pois no h temor. Os obreiros cada vez mais fraudulentos, pois quando o poder do Esprito os deixa, deixam de ser sacerdotes e tornan-se profissionais da f. Que
horror!

Um dia desses questionei um amigo pastor: - O Senhor percebeu que j no caem mais pessoas possessas em nossos cultos? E ele respondeu: - claro, o diabo no entra mais aqui, pois temos muito poder. Ento, eu olhei para a Igreja e os crentes estavam dormindo, cochilando, conversando, sem reverncia alguma, nem santidade, nem adorao, nem comprometimento e bradei: - Desculpe-me, mas no posso concordar com o senhor. O diabo s se manifesta quando se sente incomodado e, ento, ele se manifesta para sair. O negcio que ele assiste aos nossos cultos dentro de nossos crentes e no se manifesta, pois, simplesmente, o poder que temos no surte nenhum efeito nele, de to pequeno que . O poder que temos no faz nem ccegas no diabo. Falta-nos poder. Igrejas s so verdadeiras igrejas quando esto inflamadas pelo poder. O nico poder que Satans respeita o poder da uno do Esprito na vida do crente. Precisamos de uma renovao pentecostal em nvel mundial. J preguei em igrejas onde fui convidado a me retirar, simplesmente, porque, no momento em que pregava, disse aos crentes que eles tinham liberdade para adorar a Deus como quisessem. Ento, me disseram que estava levando o povo ao histerismo, s meninices. Digo a estas Igrejas que, em todos os tempos, todos os que buscaram o avivamento, estiveram passivos de alguns excessos, verdade que h alguns casos de meninices, o que com carinho e amor fcil de ser corrigido. Mas, sem medo algum, digo o que penso: estas Igrejas no gostam das manifestaes de Deus, porque tm medo. Pois quando o povo se santifica, o Esprito Santo volta a operar. E existem muitos pecados ocultos nas Igrejas, nos plpitos e, quando o esprito vem, ele traz luz da revelao estes erros. E muitos tm medo de terem suas vidas expostas, como foram as de Ananias e Safira. Mas dou glrias a Deus que ainda existam os remanescentes, aqueles que no se dobraram, aqueles que buscam a Deus pelas madrugadas,
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pelos montes de orao, nas Igrejas, clamando a Deus, o eco da orao de Habacuque: Aviva, Senhor, a tua obra... (Habacuque 3:2.) E digo mais, este o ano da grande deciso. Satans j arquitetou seu plano de trabalho. Estamos, agora, segundo os astrlogos, na era de aqurio. A era de peixes (era do cristianismo), segundo eles, j se foi. E aqurio vem a para prender os peixes. E ir prender muitos peixes, infelizmente, os peixes pequenos, doentes, bonitinhos, com bolinhas vermelhas e caudas azuis, os peixinhos ornamentais que so igrejas sem brilho algum, sem compromisso com a verdade, igrejas e obreiros que se curvaram diante do prncipe deste mundo, de um cristianismo capitalista, igrejas que vivem negociando com Deus, estas sero presas no aqurio. Mas tenho uma maravilhosa notcia: o meu cristianismo, o cristianismo pentecostal ( peixes sim, mas no peixinho de aqurio), o meu cristianismo um grande tubaro branco, que no pode ser preso, o rei dos mares. Ele no se curva diante do diabo e no ser preso por nenhuma era (afinal de contas, ele no existe somente para esta vida). O cristianismo pentecostal j vive parte dos Cus na terra e ele j o reflete para a eternidade. Saia de cima do muro, amado. Seja abenoado e busque o pentecostes, o poder, os dons e deixe Deus usar voc, d lugar ao Esprito Santo. Obreiros de Deus, peam uma nova experincia para Deus, um renovo nos seus ministrios. Foi assim que Deus fez com a minha vida e ele quer fazer na sua tambm. Jovem, o Senhor da Seara no tem compromisso com covardes. Ele apenas vocaciona, tanto homens como mulheres destemidos, que no temem a ira do rei, mas que buscam a face da verdade e, principalmente, com aqueles que sabem que no so daqui, deste mundo. Esto aqui, neste mundo, s de passagem, e vieram para influenciar outras vidas. Seja cheio do Esprito Santo. Fale a lngua dos anjos, busque um renovo para voc e para a sua Igreja, e ento estaremos equipados para a ltima batalha espiritual. Seja um crente canela-de-fogo.

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Um testemunho para os jovens

Pela infinita misericrdia de Deus, hoje eu sou um referencial para

muitos jovens. Creio ser isto o maior pagamento pelo trabalho que presto ao meu Senhor. Sempre me pergunto: - De que me adianta passar por esta vida (que to curta), sem nunca ter influenciado algum? Durante minha juventude passei por altos e baixos. Dei muito trabalho para todos aqueles que me rodeavam. Creio hoje trazer muitas alegrias a eles. Mas houve uma poca em minha vida e, sem dvida, foi esta poca que moldou a minha chamada, quando, para mim, o Cu era o limite. Era um moo de orao, fervoroso, que buscava a Deus pelas madrugadas. Passei horas e horas em orao, sozinho e, s vezes, acompanhado por alguns poucos irmos. Nesta poca fui rejeitado por alguns, que, infelizmente, no tinham por costume "buscar a face de Deus". Fui xingado de fantico, santarro, beato etc. Foi uma fase difcil, muito dura, que atravessei sozinho. Porm, houve uma recompensa: neste perodo, como no Amigo, o amigo das horas incertas: Jesus. - Ningum ser aceito, sem antes ser rejeitado. Foi o que aprendi com um grande amigo, o Pastor Maurcio Marques presidente do Ministrio O Consolador de Israel, no Brasil. Assim foi, assim e assim ser para todos aqueles que se sentem vocacionados para o santo ministrio. Sempre me ligam, escrevem e perguntam-me pessoalmente, milhares de jovens evanglicos por todo o mundo: - Irmo Marco, como saber se a minha chamada de Deus ou no? E, sempre que posso, eu respondo: - O que de Deus, vem nas mos. Sim, assim foi comigo e com milhares de outros pregadores por todo o mundo. Quando Deus est "no negcio", quando a chamada vem dEle, as coisas "acontecem". Simplesmente acontecem. Existem chamadas especficas. E creio que a minha chamada faz parte do leque das chamadas especficas. Isto no quer dizer que voc, leitor, no deva desejar um ministrio abenoado, simplesmente, porque um profeta no lhe deu a palavra, ou porque voc no teve uma viso, ou outra coisa semelhante.
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O verdadeiro vocacionado no se deixa levar por "meros sentimentos". Ele cr, cegamente, nas Escrituras Sagradas. E l mesmo, no Santo Livro, est escrito o grande desabafo de Jesus: A seara realmente grande, mas so poucos os ceifeiros. (Mateus 4:35) Ainda que nos reunamos no Campo de Marte, em So Paulo, e o jornal O Estado de So Paulo vocifere: mais de 700 mil evanglicos se renem em praa pblica... O eco das palavras de Jesus continua ressoando: ... so poucos os ceifeiros... Entregue-se a Deus, lance-se nas mos do Eterno, ame a Sua obra, o Seu reino e as almas que perecem, e no esmorea. V em frente. Ainda que voc seja o ltimo na fila dos candidatos ao santo ministrio, o seu Deus aquele que no conhece a palavra impossvel. Ele pode muito bem, agora mesmo, virar a fila e, ento, voc ser o primeiro. As coisas acontecero. Mas, de que maneira? No sei. Sei apenas que acontecero, assim como aconteceu comigo, da noite para o dia, em frao de segundos. Da porta da Igreja para os maiores congressos do Brasil e para o mundo, assim ser com voc. Como disse antes: no espere ser bajulado, compreendido, incentivado pelos que lhe rodeiam: espere no Senhor. Ainda que venha a rejeio por parte de pessoas que no compreendero o seu ministrio, sofra em silncio. E, na solido da chamada, saiba que o Eterno estar ao seu lado, lapidando voc, levando-o ao fogo para ser provado. E quando este tempo de preparao terminar, a, sim, voc contemplar a glria de Deus.

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Palavras de incentivo

Sempre fui apaixonado por pregaes. Sempre gostei de ver e ouvir

pregadores inflamados pelo Santo Esprito bradarem chaves pentecostais com muita propriedade. Muitos jovens me questionam: - Irmo Marco, como fazer para ser um pregador como o senhor? Se que serve de estmulo, leia o que se segue: A primeira vez em minha vida em que subi em um plpito, foi na cidadezinha de Morro Agudo, no interior de So Paulo. L estava o Pastor Jos do Amparo, um homem srio e, na poca, eu pensava que ele era muito bravo... Era uma manh de domingo, uma consagrao e o Pastor convidou-me para dar a palavra. Todo empolgado, eu j havia preparado um texto da Bblia para ler e, inclusive, j havia ensaiado vrias vezes na frente do espelho e, confesso, a mensagem no era muito boa, pois no consegui convencer nem a mim mesmo... Ao sair do meu lugar j estava com o dedo indicador na pgina da Bblia e, de repente, quando me vi de frente tribuna, minhas pernas tremeram, minha boca secou e, de sbito, tirei o dedo da pgina marcada e me perdi. Abri, ento, a Bblia ao acaso e por sorte, o texto era de fcil compreenso. Todas as palavras argumentos e gestos que havia ensaiado desapareceram e, ento, desci do plpito, mais rpido do que subi. Foi um vexame. Confesso que, se dependesse daquela primeira experincia para ser um pregador, nunca mais teria subido a uma tribuna. Ah, ia me esquecendo: o Pastor, rindo, mas com carinho e compaixo disse-me, enquanto me via voltar para o banco: - Deus usar muito este moo no ministrio da palavra... No momento achei que ele estava debochando de mim, hoje compreendo que ele estava profetizando. Com isto, quero dizer que "qualquer um" pode ser usado por Deus, desde que esteja em sua presena e mesmo que hoje este "qualquer um" no tenha muita sabedoria, eloqncia, prestgio, nem aparncia de pregador. Todavia, quem faz um pregador o Senhor da Seara, mediante o desejo daquele que, ardentemente, almeja o episcopado. J, na segunda vez que subi ao plpito foi ura pouco melhor... Era um sbado, em minha Igreja, e, na tarde, ao lado do meu grande amigo de infncia (de brigas, de choro, de alegrias), Ewerton. Para os mais chegados, Tom. Perguntei a ele: Se voc fosse chamado para pregar hoje, o que falaria?
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E ele, mais experiente do que eu, e muito inteligente, comeou a encenar a mensagem: - Digo aos irmos que outrora eu estava no lamaal do pecado, destinado morte eterna e, de repente, a mo de Deus me alcanou nas profundezas e Deus, pelo seu amor e poder, chamou-me pelo nome e disse: Filho, tu s meu. Pronto, foi a coisa mais linda que eu j tinha ouvido. Sempre tive facilidade em decorar frases. noite, no culto com a mocidade, dentro de uma camisa de manga longa, branca e uma cala social cinza (estava muito charmoso, modstia parte) com uma gravata de croch cinza, to apertada que mal conseguia respirar (era a primeira vez na vida que usava uma) fui convidado (para minha sorte) primeiro a testemunhar antes do Tom. e ento vociferei algumas palavras e encerrei gritando alto e com muito entusiasmo a frase acima. A Igreja explodiu em adorao. Arme Mary, lder da mocidade nesta poca (hoje esposa do pastor Oliveiro Cabral Jnior), disse-me no final do culto: - Voc h de ser um Moody para Jesus. Na poca no compreendi muito bem o que ela queria me dizer com aquilo e, por um momento, achei que ela queria que eu ficasse mudo, para no mais me ouvir pregar. Mas descobri que ela estava dizendo que eu seria um ganhador de almas e um pregador convincente e ungido, tal qual tinha sido D. L. Moody. Bem, no preciso dizer como ficou o Tom, pois no fim do culto ele me disse: - Voc se "apossou" de minha mensagem. Pedi desculpas a ele e continuamos amigos at hoje. Que Deus o abenoe Ewerton, era nome de Jesus! Com isso, aprendi que nenhum pregador autodidata. Todos os pregadores se espelham em algum, aprendem com algum, ouvem e repetem jarges, frases, chaves, mensagens inteiras e isto no pecado, o prprio apstolo Paulo disse: Sejam meus imitadores, assim como sou de Cristo... E tenho certeza que no era apenas no modo de viver, mas tambm no modo de usar as palavras. Meu conselho a todos quanto desejam ser pegadores: ouam, memorizem, gravem, retenham tudo o quanto for possvel, quando estiver na frente de algum que est pregando inspirado pelo Esprito de Deus. Tenham sempre em mos uma caneta e um papel e, claro: ore, jejue, consagre-se, leia a Bblia, leia livros acerca da Bblia, dos grandes pregadores destes ltimos sculos e confie no seu Senhor. E quando lhe for dada uma oportunidade para pregar, coloque tudo para fora, com sabedoria, e prepare-se para fazer parte deste exrcito de pregadores da arrancada final da Igreja do Senhor nesta Terra, rumo aos Cus.

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O primeiro congresso como pregador

O palco deste acontecimento, para mim, histrico foi a linda cidade

de Poos de Caldas no Estado de Minas Gerais. Estvamos com uma boa caravana e unimos o til ao agradvel: o congresso espiritual e a cidade turstica. Quando chegamos na Igreja, uma notcia triste: por algum problema ocorrido, o pregador convidado para o evento no pde permanecer na festa, ento, fui indicado para pregar. Estava eufrico com a notcia, mas despreocupado, pois tinha a ateno da minha caravana, era o lder da mocidade e confiava em alguns pequenos esboos que possua. Eram 18:00 quando estava na imensa fila do jantar, brincando com alguns irmos, quando se aproximou de mim um homem de presena forte, seu nome, Pastor Joo Luiz, o vice-presidente da Igreja de Poos de Caldas. Ao me ver na fila, no esqueo o seu olhar de reprovao, nem tampouco as palavras que acompanharam o seu olhar: - O que voc est fazendo aqui? Divertindo-se? Ao que respondi: - Vou jantar! - Est vendo esta multido? Eles, daqui a pouco, vo querer ouvir Deus falar e o pregador voc e at agora voc no falou com Deus. Est aqui brincando, sorrindo. Deveria estar l dentro do templo, clamando por misericrdia, e pedindo a Deus um man quentinho para alimentar essas vidas. Oua-me, rapaz, muitas vidas dependem da mensagem do Senhor para sobreviverem. Bastou ouvir aquilo, para minha fome ir embora, as pernas tremerem e um temor indescritvel tomar conta do meu ser. No corri, mas "voei" para dentro do templo e l, na nave do templo, em um cantinho, sozinho, orei a Deus e pedi perdo e a sua misericrdia e graa e uno... Deus me ouviu e at hoje os irmos comentam sobre aquele culto. Deus nos abenoou, poderosamente, naquele momento. Hoje, agradeo ao Pastor Joo Luiz que ainda mora em Poos de Caldas, bem como toda a famlia, por me corrigirem quando necessrio. At hoje, quando nos encontramos, com muito orgulho que comento este acontecimento. Irmo, aproveite todas as oportunidades e leve a srio, muito a srio, a ministrao da Palavra.

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14 O homem que Deus usou Dou graas a Deus pela vida um ungido do Senhor, era especial.
Seu nome Hermnio Guilherme da Silva, meu Pastor local, ainda um jovem pastor na casa dos trinta. Amigo, companheiro e pai na f. Quando este servo de Deus veio pastorear nossa Igreja, em Orlndia, fui um dos primeiros a visit-lo em sua casa. Era um domingo tarde. E l conversamos algumas horas. No meio da conversa falamos sobre pregadores. Descobri, ento, que tnhamos algo em comum. Gostvamos de ouvir e de ler grandes pregadores. Em certo momento da conversa ele me disse: -Tenho grande desejo de gerar um pregador de prestgio internacional. Ao que, apressadamente, respondi: - E eu tenho desejo de ser este pregador. Nascia ali um projeto de ministrio que, para mim, at quele momento, no passava de uma iluso, de um sonho, de uma coisa da minha cabea etc. Deus falou diversas vezes comigo como j disse, e j estava na hora de o meu sonho se cumprir, mas nunca pensei que fosse to rpido. O Pastor que me conduzia, um homem sbio, mesmo em palavras de efeito, disse um dia, em nossa Igreja: - Toda gestao vem acompanhada de dores. Isto ele disse acerca da minha vida. Eu lhe dei muito trabalho e tenho a certeza de que o fiz chorar muito. Eu era muito imaturo na poca, com 23 anos de idade e possua um desejo imenso de ser pregador, mas eu s via aquilo que eu queria ver, e por isso tivemos alguns atritos e desentendimentos. Tenho certeza de que ambos aprendemos. Eu, mais do que ele. E hoje, aproveito as pginas deste livro para perpetuar meus agradecimentos. Eu lhe dei muito trabalho, confesso. Mas quero crer que hoje eu lhe dou muito orgulho. Se, porventura, algum lder de Igreja, pastor, dirigente, estiver lendo estas palavras, espero que tenham o mesmo sentimento do meu amigo citado. Gerem obreiros, ainda que lhes provoque dores, todavia, faam-no com amor. No ponham prova a pouca idade. Deus tambm usa jovens. Ainda existem mancebos. Eles no se acabaram. Quantos "Marco Felicianos" esto sucumbindo pelo Brasil e fora dele, apenas por serem jovens inexperientes.
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Muitos "Moiss" no ajudam seus "Josus", pelo contrrio, muitos "Josus" so afogados no rio Nilo da intolerncia e da falta de viso. Hoje, o projeto tornou-se realidade, o pregador foi gerado e ainda est em fase de aperfeioamento. Pode-se dizer que j tem at algum prestgio internacional. Tudo isso para voc perceber, irmo, que Deus fiel.

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SEGUNDA PARTE CEM ESBOOS DE SERMES

Brasil tem experimentado um dos mais surpreendentes e miraculosos avivamentos vindo da parte do nosso Deus. E sabemos que nunca houve e jamais haver um verdadeiro avivamento que no seja embasado pela Santa Palavra de Deus - a fonte fidedigna de toda a inspirao. Apresentamos ao grande pblico, cem esboos de sermes, visando o beneficio daqueles que amam a Palavra e o estudo profundo da mesma. No foi nossa inteno lanar uma obra-prima do gnero, apenas selecionamos textos das Sagradas Escrituras que tm, ao longo do tempo, inflamado pregadores pentecostais e no-pentecostais a pregarem, a converterem e a avivarem pela Palavra. O objetivo primordial foi o de proporcionar outras leituras dos textos bblicos e que, agora, pretendemos dividir com outros manejadores da verdade, para, por sua vez, serem tambm lapidados por estes. Utilizemonos da criatividade que o Esprito Santo nos concede no dia-a-dia. Que Deus abenoe este livro para a Sua honra e glria. Pr. Marco Feliciano.

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1. Paradoxos entre Babel e o Calvrio Babel: um movimento humano; Calvrio: um movimento divino; Babel: o homem querendo chegar ao Cu pelas suas prprias foras; Calvrio: Deus fazendo-se homem para alcanar os coraes; Babel: disperso; Calvrio: unio; Babel: So lnguas confundidas; Calvrio: uma lngua compreensvel: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?; Babel: um movimento repetitivo; Calvrio: um movimento nico; Babel: So homens condenados; Calvrio: So homens resgatados; Babel: uma confuso; Calvrio: compreenso; Babel: o juzo; Calvrio: a redeno; Babel: uma torre; Calvrio: uma cruz; Babel: Os homens so poupados; Calvrio: Um homem sacrificado; Babel: uma tentativa de escapar de um novo dilvio; Calvrio: a vlvula de escape para sair do inferno; Babel: Ninrode, poderoso caador, exaltado; Calvrio: Jesus, Deus-homem, humilhado; Babel: Derramamento de pedras, a torre destruda; Calvrio: Derramamento de sangue, o pecado pode ser destrudo; Babel: um lugar de assolao; Calvrio: um lugar de perdo; Babel: Deus visita os homens; Calvrio: Deus abandona o Seu Filho; Babel: Deus est irado com a atitude humana; Calvrio: Deus est piedoso com a atitude humana; Babel: Deus prepara-se para descer: eia, desamos...; Calvrio: Deus preparando-se para subir (volta ao lar); Babel: O homem afronta o seu Deus; Calvrio: Deus afronta Satans, culpado pela perdio humana; Babel: o smbolo da vaidade humana; Calvrio: o smbolo da graa divina. Saia de Babel e caminhe at o Calvrio. Deixe as pedras e encontre o precioso sangue de Jesus Cristo, Rei dos reis e Senhor dos Senhores.
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2. Rejeio chamada. Os cinco degraus para descer (Jonas 1, 2 e 3) Nunca rejeite uma chamada de Deus. Se Ele o chamou, Ele mesmo se responsabilizar por voc. A chamada a Nnive deixou Jonas em pnico devido crueldade dos ninivitas que, segundo a histria, arrancavam os olhos dos homens vivos, por acharem que eles no eram dignos de salvao. Primeiro degrau: Jonas desceu a Jope; Segundo degrau: Jonas desceu ao porto; Terceiro degrau: Jonas desceu ao poro do navio; Quarto degrau: Jonas desceu ao mar; Quinto degrau: Jonas desceu ao ventre do peixe. O homem que rejeita a chamada tende a descer; Descer significa ficar longe de quem est em cima (Jesus); Descer significa permanecer em estado de covardia; Descer o castigo para aquele que no confia no Senhor; Descer de um alto escalo muito difcil. Dificilmente algum que rico sujeita-se a descer, pois muito difcil para este, saber que outrora tinha regalias e agora no as tem mais. Assim a vida de um obreiro, ou mesmo de um cristo comum. Descer, nesta histria, significa deixar a presena de Deus e, uma vez fora da presena de Deus, o crente segue at o mais baixo dos lugares: o inferno. 3. O telefone de Deus (Jeremias 33:3) Voc est desesperado? Disque Jeremias 33:3 e algum do outro lado lhe responder: - Venha a mira, oh, oprimido, e eu te aliviarei Clama a mim; responder-te-ei coisas grandes e firmes que no sabes. Clama a mim: O homem no pode ser orgulhoso. Deve reconhecer que precisa de ajuda; Clamar significa: gritar, implorar, pedir com muita fora e vontade; A mim, isto , a algum que possa ouvir: Deus, Jesus, Esprito Santo; Clame onde estiveres. No espere chegar ao templo. Clame agora! O clamor de um homem feito com sinceridade, move a mo de Deus a seu favor. Responder-te-ei: Nosso Deus ouve: ... nem meus ouvidos agravados para no poder ouvir; Ele fala, por isso que Ele mesmo responde; E uma promessa e Ele no homem para mentir; Quando Ele fala, Ele cumpre.
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Coisas grandes e firmes: Pea coisas grandes para Deus. S Ele capaz de lhe conced-las; Pea coisas que tenham firmeza, palpveis ou abstratas; Esta promessa dEle, que responder como achar melhor, por isso no fique "ensinando" a Deus como lhe responder. Ele sabe muito bem como faz-lo. Que no sabes: Ele responde at o que voc no perguntou; Foi assim com o rei que pediu sabedoria e ele lhe deu, alm da sabedoria, riquezas; Que no sabes: Deus capaz de descortinar mistrios para aquele que clama; Isto uma revelao, voc acredita? Ento, clame ao Senhor! A ligao gratuita, sem congestionamentos e completada. 4. O homem sem Deus ... (Salmo 1:4) Como uma folha seca cada ao cho, que vai para onde o vento a leva. como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como como um rio sem peixes; um dia sem sol; uma noite sem estrelas; um barco sem bssola; um trabalhador doente; uma flor sem perfume; um peixe fora d'gua; um vegetal que no vive, mas vegeta; um veculo sem combustvel; uma mulher que no pode gerar um filho; um homem que fica paraltico; um cego sem auxlio; um avio sem manche; uma arma sem munio; um sino que tine; um urso polar sem pelos; um leo sem dentes; uma tartaruga sem casco; um caminho sem carroceria; uma piscina sem gua; um jardim sem flores; uma casa sem energia eltrica; um moinho sem vento; . como uma mo sem dedos; um indigente; um pssaro sem asas; um camelo sem gua; um cavalo de pernas quebradas;
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 como um co raivoso; como uma sepultura aberta. Mas at mesmo para um homem assim, existe um Deus que o ama e que o espera para transform-lo em algo que tenha vida e vida em abundncia. Deus odeia o pecado, mas ama o pecador. 5. Verdades do Salmo 1o. Neste Salmo existem algumas comparaes entre o mpio e o justo. Observemos; O justo (verso 3) como uma rvore: tem vida; Plantada junto a ribeiros: tem alimento; D o seu fruto: gera vida; Suas folhas no cairo: sempre ser vioso; Tudo quanto fizer prosperar: no ser miservel. O mpio (verso 4) So como a moinha: so palha seca, sem vida alguma. Vento espalha: no est firmado, nem possui guas que o alimente e, sem gua, no cresce. No produz, no tem aparncia, um miservel. O caminho do justo conhecido (verso 6): Como o caminho de Eliseu: a mulher diz a seu marido: tenho visto que esse um homem de Deus; semelhante ao caminho de uma lesma, brilhante e por todos visto. O caminho do mpio perecer (verso 6): Anda por vales, mas vales de morte; desonesto, avarento, cobioso; cego, no podendo guiar a si mesmo. O justo ainda tem suas qualidades (verso 1): No anda segundo o conselho dos mpios; No se detm nos caminhos dos pecadores; No se assenta na roda dos escarnecedores; Antes tem o seu prazer na lei do Senhor; Na sua lei medita de dia e de noite (verso 2) O justo separado, um assduo leitor e amante da Palavra de Deus. O homem que seguir os quesitos deste salmo um bem-aventurado (verso 1). 6. Abrao, o nosso exemplo missionrio (Hebreus 11:8-9) Sendo chamado (versculo 8) Obedeceu (versculo 8) Sem saber para onde ia (versculo 8) Pela f habitou (versculo 9)
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Sendo chamado: O verdadeiro missionrio no confunde misso com emoo; O verdadeiro missionrio no levado pelo que os outros lhe falam; O verdadeiro missionrio sabe que preciso ser chamado; O verdadeiro missionrio faz prova com Deus (Gideo). Obedeceu: Deus perdoa o ignorante (que erra sem saber), mas Deus se aborrece com o covarde (que erra por no confiar no Senhor); Deus quer obedincia e no sacrifcio; A obedincia caminha ao lado da chamada; O obediente contempla, pela f, os frutos da sua chamada; O obediente desfruta do favor de Deus. Sem saber para onde ia: No se trata de uma chamada "desorganizada", mas, sim, de uma chamada de f; Significa no escolher o lugar para onde ir; Significa ir sem questionar como chegar l (recursos etc); Significa obedecer primeiro, pensar depois; Se a chamada de Deus, voc no deve temer. Ele se responsabilizar por voc. Pela f, habitou: Significa: tomar posse, mesmo no pertencendo a voc, ou seja, as almas no so suas, porm Deus as deu a voc. Tome posse delas. Voc no tem recursos, porm, Deus lhe suprir. Tome posse! Habitar sem ter medo; Habitar confiando; F e misso no vivem separadas. 7. Ningum despreze a sua mocidade (I Timteo 4:12) O jovem cristo , por muitas vezes, desprezado pelos mais velhos devido pouca experincia que lhe dificulta o caminho. Porm, a sua fora inigualvel. Deus sempre tem os jovens cristos num ponto estratgico: Deus tem uma moa judia na casa de Naam; Deus tem um Davi no pasto, com as ovelhas; / / Deus tem um Isaas no ano em que morre o rei Uzias; Deus tem um moo com cinco pes e dois peixinhos; Deus tem um Gideo malhando trigo no lagar; Deus tem um Josu que no se aparta de Moiss; Deus tem um Daniel na corte de Nabucodonosor;/ Deus tem um Ananias, Misael e Azarias no reinado de um impiedoso rei; Deus tem umas pequenas crianas para exemplificar aos discpulos; Deus tem um Salomo, que quando jovem, soube orar;
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 Deus tem um Samuel que, mesmo sendo jovem, soube ouvir a Sua voz; Deus tem um Eliseu para substituir um Elias. Deus sempre contou com jovens para sua obra. O que dizer de Ester e Rute? Com os idosos est a experincia, mas com os jovens est a fora. Disse o evangelista Joo: - Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes e j vencestes o maligno. Paulo disse a Timteo - Ningum despreze a sua mocidade. 8. Jesus Cristo: como Homem e como Deus A cincia atual consegue fazer um milagre: os bebs de proveta. Porm, ela no capaz de fazer o maior de todos os milagres: uma criana que possua, ao mesmo tempo, natureza divina e natureza humana. S quem conseguiu operar este milagre foi Deus. Como homem e como Deus, como foi Jesus? Jesus-Homem: Teve me, mas no teve pai; Jesus-Deus: Teve Pai e no teve me; Jesus-Homem: Teve sede; Jesus-Deus: Disse: quem tem sede venha a mim e beba; Jesus-Homem: Teve fome; Jesus-Deus: Disse: eu sou o po vivo descido do Cu; Jesus-Homem: Recebeu uma coroa de espinhos; Jesus-Deus: Possui uma coroa de ouro; Jesus-Homem: Recebeu o Esprito Santo; Jesus-Deus: Concede o Esprito Santo; Jesus-Homem: Teve cansao e dormiu no barco; Jesus-Deus: Disse: vinde a mim todos os que esto cansados e oprimidos; Jesus-Homem: Chorou; Jesus-Deus: Disse: Deus enxugar todas as lgrimas; Jesus-Homem: Foi tentado pelo diabo; Jesus-Deus: Esmagar a Satans; Jesus-Homem: Morreu; Jesus-Deus: Ressuscitou; Jesus-Homem: Morou na terra; Jesus-Deus: Mora no Cu. 9. J estou crucificado com Cristo (Gaiatas 2:20) Esta mensagem de Paulo tem sido a base e o alicerce da f de cristos de todas as pocas e todos os tempos. Vamos tentar explicar, em poucas palavras, o que ele quis dizer. Estar crucificado significa:
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 Ter exercido um ministrio; Ter estado no monte, ter sido tentado, porm, ter sado vencedor; Ter gerado outros discpulos; Ter operado milagres; Ter um traidor; Ter recebido uma coroa; Ter carregado uma cruz; Ter enfrentado homens sem escrpulos; Ter sido entregue pelos mesmos que outrora lhe aplaudiam; Ter cumprido o seu chamado; Ter estado no Getsmani em orao; Ter sido expulso da prpria casa; Ter sido achado digno de morrer por causa nobre; Ter sido pregado e no negado o sofrimento; Ter sido exposto humilhao; Ter conseguido, como prmio, chibatadas nas costas; Ser tentado at a morte; Morrer perdoando os inimigos; Poder ressuscitar em paz no grande dia; Poder reinar, um dia, com Cristo; . Ter sido imitador de Cristo; Ter sido vitorioso. Por isso: No mais vivo eu, mas Cristo vive em mim. (Galatas 2:20) 10. Sempre trs inimigos Na numerologia bblica, o nmero 3 (trs) parece ocupar um lugar de destaque e, como no existem coincidncias nas coisas de Deus e sim confirmaes, encontrei trs inimigos na vida destes homens e manifestaes de Deus: Davi: Um gigante; Um rei; Um pecado. Jonas: O medo; A decadncia; Os ninivitas. O mundo; A carne; O diabo. Sanso: Os filisteus; Dalila; As brincadeiras. Jesus: O drago (serpente); A besta;
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 O falso profeta. Discpulos: A falta de f; A falta de orao A falta de jejum. Israel no Egito: A escravido; A morte; O fara. 11. Os animais nas mos de Deus Na esfera espiritual, nada do que foi criado foi feito por acaso. Tudo tem a sua utilidade, inclusive os animais por ns desprezados. Animais usados para executar o juzo divino: Rs (xodo 8:2) Gafanhotos (xodo 10:14; Apocalipse 9:3; e Joel 1:4) Piolhos (xodo8:16) Animais usados para servir de exemplo para o homem: Formigas (Provrbios 6:6) Pomba (Mateus 10:16) Serpente (Mateus 10:16) Animais usados para fins especficos: Baleia (Jonas 2:1) Jumenta (Neemias 22:23) Jumentinha (Mateus 21:2) Pardais (Mateus 10:31) Corvos (I Reis 17:65) Pombinhas: (Levtico 1:7) Animais usados como smbolo nas Escrituras: Leopardo (Jeremias 13:23) Urso (Osias 13:8) Boi (Amos 6:12) guia (Apocalipse 4:7) Serpente (Apocalipse 12:9) Animais usados nos rituais sagrados dos israelitas: Cordeiro (xodo 12:5) Pombos (Gnesis 15:9) Rolinhas (Gnesis 15:9) Jesus foi comparado a: Leo (Apocalipse 5:5) Ovelha (Atos 8:32) 12. O pastor e o cuidado com as ovelhas (Salmo 23) Nada pode faltar ovelha (verso 1): Verdes pastos (verso 2);
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 guas tranqilas (verso 2); Refrigrio para a alma (verso 3); Guia-a pela vereda justa (verso 3); No a deixa no vale (verso 4); Livra-a dos inimigos (verso 5); Coloca-lhe um sinal (verso 5); D a ela profunda alegria (verso 5); bondoso para com ela (verso 6); Nada pode faltar s ovelhas: Carinho; Amor; Correo. Verdes pastos significam: Comida fresca; Comida na hora; Comida especial. guas tranqilas significam: No barrentas; Nem mortas; ou seja, Frescas e lmpidas. Refrigrio para a alma significa: Segurana; Confiana; Paz. Vereda da justia (ou justa) significa: Caminho limpo; Caminho sem mcula; Caminho sem malfeitores. Vale da sombra e da morte significa: Se por acaso for, no abandon-la; Se for, no maltrat-la; Ter pacincia. Livr-la dos inimigos significa: Falsos pastores; Lobos vestidos de ovelhas; Criminosos que roubam a alma. Colocar sobre ela um sinal significa: Ungi-la, significa separ-la; Sinal de leo o sinal de propriedade; Sinal de leo o sinal de remisso. Profunda alegria significa: Isto , clice transbordante; Tendo po e teto, isto , alegria real; Dar a ela companheiras. Ser bondoso para com ela significa: Concedendo a ela viver em seu pasto; Cur-la, quando doente; Corrigi-la, quando preciso.
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13. Pedro, Joo e um coxo (Atos 3:1-10) A unio A orao A f A unio: Subiam juntos (verso 1); Dois gravetos so mais difceis de serem quebrados do que apenas um (Eclesiastes 4:12); mandamento do Senhor ir de dois em dois; Se um cair, ou outro o levanta (Eclesiastes 4:10); Se um cair o outro o levanta (Eclesiastes 4:10); Se um errar o outro o corrige; Se dois concordarem na Terra, ser aceito no Cu (Mateus 18:19). A orao: A hora da orao (versculo 1) A orao move o brao de Deus; II Crnicas 7:14: Se o meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar...; A orao abre a porta da revelao (Jeremias 33:3); A orao fortalece o crente e a sua f. A f: Abre a viso espiritual (versculo 4); Torna o seu possuidor um gigante; Cria a audcia (versculo 6); Gera a confiana (versculo 6); Opera o milagre (versculos 7-8) 14. Um versculo incomparvel (I Joo 3:16) Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu Seu filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. O amor de Deus: porque Deus amou... Quando Deus ama, nada faz voltar atrs; O amor de Deus no tem medidas; O amor de Deus gape; O amor de Deus santo e profundo A ddiva de Deus: que deu... Deus presenteia o homem; Deus no aceita que o seu presente seja rejeitado; Deus no se esquece de ningum; Deus d sem cobrar nada; Deus d e no pensa em retorno, pois no homem. O Seu Filho: unignito... Jesus Cristo, o Nazareno;
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 Jesus Cristo, o Salvador; Jesus Cristo, o Mdico dos mdicos; Jesus Cristo, o Libertador; Jesus Cristo, aquele que batiza com o Esprito Santo; Jesus Cristo, o Noivo da Igreja. A vida eterna: mas tenha... Impossvel de cont-la; Ddiva concedida quele que nEle (Jesus) cr; No perea, no morra eternamente, no tenha a alma morta; Vitria triunfal do cristo e de Jesus Cristo. 15. Davi, a funda e as cinco pedras (I Samuel 17:40-49) Davi A funda Cinco pedras Davi: Um homem segundo o corao de Deus; Um pastor de ovelhas; Um msico dedicado; Representa o verdadeiro obreiro. A funda: Instrumento semelhante a um bodoque/estilingue; Representa as armas espirituais do cristo; ou seja, a orao, a f e a dedicao; Instrumento de guerra que no tem aparncia de arma; Simples, porm, eficaz; Deus usa as coisas simples para confundir as fortes. Cinco pedras: A munio da arma; A munio do cristo: a Palavra (corta/cura/restaura); Comparao com Isaas 9:6. Deus forte: pedra de ataque; Deus conselheiro: pedra de confiana; Prncipe da paz: pedra de defesa; Pai da eternidade: pedra de vitria; Maravilhoso: pedra de segurana. Obs.: Qual destas pedras voc ir usar contra o seu Golias? 16. Montes a serem percorridos pelo cristo Monte Mori, o monte da provao (Gnesis 22:2); Monte Ararat, o monte do repouso (Gnesis 8:4); Monte Sinai, o monte da glria (xodo 19:2,11,16); Monte Glgota, o monte da redeno (Mateus 27:33-35). O Monte Mori (provao)
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 Em Mori Abrao provou ser amigo de Deus; Em Mori Abrao provou que nada era mais importante que o seu Deus; Mori fala-nos da renncia e separao; Mori fala-nos da provao para a aprovao. O Mnntp Ararat (repouso): No, aps o trgico dilvio, encontrou repouso em Ararat; Ararat fala-nos que o choro dura uma noite, mas a alegria vem pela manh; Ararat fala-nos da misericrdia do Senhor; Ararat o convite para sairmos das muitas "guas". O Monte Sinai (glria): Em Sinai, Moiss conheceu a essncia de Deus; Para ir ao Sinai preciso tirar as alparcas dos ps; Em Sinai a nuvem de Deus explcita (revelaes); Em Sinai foi declarada a libertao de Israel; Em sinal Moiss ficou to perto da glria de Deus que, quando desceu, estava resplandecendo (resplandea a glria do Sinai!). O Monte Glgota (redeno): Em Glgota, Jesus morreu para dar vida; Em Glgota Jesus tornou-se pecado para perdoar o pecador; Glgota fala-nos do perdo incondicional; Glgota fala-nos do perdo numa cruz a ser carregada; Glgota fala-nos da redeno proposta desde a eternidade. 17. Paradoxos entre o nosso Deus e os pseudo-deuses (Salmo 115:1-9) Os pseudo-deuses: So de prata, ouro, madeira, isopor, barro, ferro, cobre etc; So feitos pelas mos de homens; Tm boca, mas no falam; Tm olhos, mas no vem; Tm ouvidos, mas no ouvem; Tm narizes, mas no cheiram; Tm mos, mas no apalpam; Tm ps, mas no andam; Tm garganta, mas no produzem som algum; Assemelham-se a eles os que neles confiam. O nosso Deus: espiritual, onipotente: tem todo o poder; onipresente: est em todos os lugares; onisciente: tem todo o conhecimento; auto-existente: no precisa de ningum para existir. Ele o grande EU SOU (xodo 3:14); Tem boca e fala (Samuel: fala Senhor, porque o teu servo ouve - I Samuel 3:9); Tem olhos e enxerga (Os olhos do Senhor procuraro os fiis na
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Terra - Salmo 101:6); Tem ouvidos e ouve (... e nem os seus ouvidos agravados para que no possa ouvir - Isaas 59:1); Tem nariz e cheira: recebe o incenso no Velho Testamento e as oraes (Gnesis 8:21); Tem mos e as utiliza (as mos do Senhor no esto encolhidas... -Isaas 59:1); Tem ps e os usa: Jesus passando entre os castiais (igrejas) (Apocalipse 2:1); Tem garganta e esta produz sons (pela sua voz foram criadas todas as coisas - Gnesis 1:6). Somos semelhantes a Ele, pois somos feitos imagem e semelhana de Deus. 18. Onde est o vosso Deus? (Salmo 115:2) Nos Cus No homem Na Igreja Nos Cus: Porque diro as naes: onde est o seu Deus? (Salmo 115:2) . No Cu invisvel, outra dimenso; No Cu eterno, lugar do paraso; No Cu assentado em um alto e sublime trono; No homem: Ou no sabeis que o nosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (I Corntios 6:19) No uma deificao do homem; No um homem-Deus; O homem templo do Esprito Santo; . O Esprito Santo Deus. Na Igreja: E que consenso tem o templo de Deus com os dolos? Porque vs sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: neles habitarei e entre eles andarei: eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo (II Corntios 6:16) No, no templo (quatro paredes) (Atos 7:48); Sim, no corpo mstico de Cristo (II Corntios 6:16); No convvio unido dos irmos (Mateus 18:20); Deus est no meio dela, no ser abalada (Salmo 46:5); Neste Salmo 46 existe uma interpretao: Existe um rio que alegra a cidade de Deus... Esta cidade a Igreja, pois Paulo disse que somos edifcio do Senhor e templo do Esprito Santo. Se cada um de ns um edifcio, ento existem vrios edifcios na Igreja e um conjunto de edifcios pode ser designado de cidade. O rio , sem dvida, o Esprito Santo.

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19. As quatro amarguras de uma mulher (Lucas 8:43-48) A mulher: Havia ficado estril Havia ficado pobre Havia ficado isolada Havia perdido a esperana Uma das mais belas histrias e exemplos de f a serem seguidos. A amargura da esterilidade: A mulher judia, que no gerava, era considerada amaldioada (I Samuel 1:15) A mulher judia, que no gerava, logo dividiria seu marido com uma concubina (Gnesis 16:1-3.) A mulher judia esperava ser a me do Messias, devido profecia de Isaas: uma virgem conceber, ento, todas as moas, como o mundo da poca, no aceitavam Jesus como o Messias. Aguardavam ainda que esse Messias viesse a nascer e tinham um sonho: ser a me do Messias. Porm, esta mulher estava excluda, a doena havia deixado-a estril (Isaas 7:14); Hoje, quantas mulheres podem dar luz, mas preferem abortar; Quantas Igrejas j no geram mais "filhos", pois esto estreis. A amargura da pobreza: Gastar dinheiro com bens no ruim, porm com doena terrvel; Ficar pobre por motivo de doena frustrante; Sem dinheiro, viu-se condenada misria; A amargura da solido: Por esta doena ela era considerada imunda; Era tratada de modo semelhante ao leproso, pois tambm no podia entrar em reparties pblicas; Devia sempre ouvir a terrvel frase: imunda! imunda! Em alto e bom som; No tinha amigos; Algum, na poca, achava que esta doena era devido aos pecados, ento, por isto, era discriminada; Hoje em dia, o pecado separa o homem de Deus; O pecado deixa o homem imundo diante de Deus; almas pecaminosas; A amargura da falta de esperana: A falta de esperana uma coisa muito sria; Muitos, por no t-la, perdem a vontade de viver (depresso); Ficam perdidos dentro de si; Esquecem-se de que h um Deus; O homem pode perder tudo, menos a esperana, o sonho e os objetivos. 20. Dos Cus Terra em sete degraus Um resumo da vida, paixo e morte de Jesus Cristo, Nosso Senhor, que, para nos resgatar, desceu sete degraus que marcaram a sua vinda. Primero degrau: desceu do Cu;
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Segundo degrau: desceu ao ventre de Maria; Terceiro degrau: desceu manjedoura; Quarto degrau: desceu ao rio Jordo para ser batizado; Quinto degrau: desceu para receber a cruz e em seguida, subir para Glgota; Sexto degrau: desceu para a sepultura; Stimo degrau: desceu ao inferno e tomou posse das chaves da morte e do inferno. Mas Jesus no ficou l. Subiu para o Cu e est hoje direita de Deus-Pai, Nosso Senhor, de onde h de vir para julgar os vivos e os mortos. 21. Os quatro grandes mandamentos pentecostais (Mateus 10:8) Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os hortos, expulsai os demnios: de graa recebestes, de graa da. Curai os enfermos Limpai os leprosos Ressuscitai os mortos Expulsai os demnios Curai os enfermos: uma ordem imperativa; O crente revestido pelo poder de cura (Marcos 16:18); uma misso para os dias de hoje; Nosso Deus o Senhor que sara. Ele afirmou isto diante de trs milhes; Curar tambm os enfermos espirituais: existem doentes dos joelhos, pois j no oram mais; existem doentes dos lbios, pois j no louvam mais; existem doentes das mos, pois j no contribuem mais; existem doentes do estmago, pois j no jejuam mais. Limpai os leprosos: Leproso significa, literalmente: possuidor de doena incurvel; Os leprosos sempre eram mantidos em lugares isolados. Aqui, Jesus nos adverte acerca dos solitrios; Os leprosos sempre eram discriminados; Os leprosos sempre eram ignorados; Hoje os leprosos so os pecadores, pois a lepra maior o pecado; Precisamos curar os leprosos com o poder da palavra; Precisamos curar os leprosos com o poder do sangue de Jesus. Ressuscitai os mortos: Os mortos fsicos (milagre raro em nossos dias); No impossvel. Bata ter a f do tamanho de um gro de mostarda; Os mortos espirituais que superlotam os nossos templos. Expulsai os demnios: Com autoridade; Com santificao;
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 Com jejum e oraes; Em nome do Senhor Jesus Cristo. 22. A Igreja no vale da deciso (Joel 2:14) Igreja: o que no somos, o que temos sido e o que devemos ser. O que no somos: No somos deste mundo (Joo 15:19); No andamos como este mundo (Efsios 4:17); No vivemos como este mundo (Romanos 6:10); No somos condenados (Romanos 8:1); No somos do diabo (Tiago 4:7); No somos infalveis; No somos enganados; No somos violentos; No somos gelados; No somos mquinas de produzir super-homens; No somos Deus. O que temos sido: Egostas (salvao somente para ns); Frios e calculistas; Indiferentes voz de Deus; Abalados por qualquer vento; Mundanos; Radicais e sem santidade; Devedores ao Senhor; Ociosos no trabalho do Senhor; Falsos uns para com os outros; Negligentes ao 'Ide' do Senhor; Atalaias medrosos. O que devemos ser: O sal da terra e a luz do mundo (Mateus 5:13-14.); Enfermeiros para este mundo doente; Refletores do sol da justia; Adoradores incessantes (Joo 4:23); A noiva ataviada para o noivado (Apocalipse 19:7); Implacveis com o inimigo; Firmes como os montes de Sio (Salmo 125:1); Brasas acesas a serem espalhadas pela cidade (Ezequiel 10:2); Poderosos exemplos de f; Imitadores de Cristo (I Tessalonicenses 1:6); Verdadeiros pentecostais (Atos 2-4) 23. Trs pedidos no Pai Nosso (Mateus 6:9-13) As trs maiores necessidades do homem:
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 Po (versculo 11); Perdo (versculo 12); Livramento (versculo 13). O po: Po alimento; O homem no sobrevive se no estiver alimentado; Sem o po de cada dia, o ser humano no tem foras para produzir coisa alguma; Sem alimento o homem levado a um estado de fraqueza fsica; O po espiritual o man do Cu; Por falta de po, a Bblia diz que algumas mulheres mataram os prprios filhos; Um povo sem alimento um povo escravo; O povo cristo deve ter alimento; A Palavra de Deus o po vivo. O perdo: Sem perdo o homem condenado; Sem perdo o homem levado ao suicdio; O perdo uma necessidade espiritual; Perdo a marca registrada de nosso Senhor Jesus; Devemos perdoar os inimigos; Fomos perdoados; O homem procura o perdo de vrias maneiras (o pago): pagando promessas, carregando cruz, oferecendo sacrifcio de tolos etc; O perdo concedido por algum que est perdoado; O maior perdoador: Jesus de Nazar. O livramento: Livra a minh'alrna da priso, disse o salmista (Salmo 142-7); A Igreja orou e Pedro foi livre da priso (Atos 12:12); Deus operou e Daniel foi livre dos lees (Daniel 6:18); Ananias, Misael e Azarias foram livres no fogo (Daniel 3:26) promessa: Eu te livrarei na hora da tentao (Apocalipse 2:10.) Diariamente, o cristo precisa agradecer pelo livramento; Livramento visvel (xodo 14:21,22); . Livramento invisvel (Salmo 34:7); Ele te livrar do lao do passarinheiro... (Salmo 91:3); Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Joo 8:36); Livre do pecado (Romanos 6:18); Livre no fogo e no do fogo (Isaas 43:2); O Deus que livra o nosso Senhor. 24. A tipologia da histria do casamento entre Isaque e Rebeca (Gnesis 24) Os personagens: Abrao: como pai de Isaque: Deus Sara: Israel Isaque: Jesus Cristo
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 Rebeca: Igreja Eliezer: Esprito Santo Labo: mundo Camelos: pastores Presente: dom e frutos do Esprito A histria: Abrao manda Eliezer buscar uma noiva para o seu filho Isaque; Deus envia o Esprito Santo para preparar a Igreja para o Seu Filho Jesus; Eliezer traz consigo camelos para fazer o transporte de Rebeca e, com ele, os presentes; O Esprito Santo deu pastores para carregarem a Igreja sobre os ombros, traz dons e frutos e os distribui Igreja; Labo que era da mesma famlia, faz uma pergunta: irs tu com este varo?; O mundo em que vivemos e nos rodeia nos pergunta: a Igreja ir com Cristo? 25. As verdades sobre a Terceira Pessoa da Trindade (Atos 1:8) O Esprito Santo no : Apenas uma fora de Deus; Apenas uma energia; Menor que as demais pessoas da Trindade; Apenas uma essncia espiritual; Um fantasma; Imaginao da cabea dos pentecostais. E Esprito Santo : Deus Esprito Santo; O consolador (Joo 15:26); Uma pessoa (I Corntios 2:13); Poderoso (Hebreus 3:7); Igual s demais pessoas da Trindade (Joo 5:7); Emoes (Efsios 4:30); . Tristezas (Efsios 4:30); Virtude (Atos 1:8); Poder (Atos 1:8). Sua tarefa na Terra : Convencer o pecador (Joo 16:8-11); Preparar a Igreja para o arrebatamento (Joo 15:26-27); Entregar os dons aos homens (I Corntios 12:8). Sua ao no Velho Testamento foi: Apenas sobre os reis (Salmo 51:11); Apenas sobre os sacerdotes (versculos 4); Apenas sobre os profetas (Ezequiel 11:24); A sua ao no Novo Testamento: Estruturou a Igreja (Atos 13:2); Encheu os homens de ousadia (Atos 2:14);
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 para todos os que crem (Joel 2:28); 26. Riqueza ou pobreza? (Provrbios 30:8-9) A riqueza A pobreza A poro de costume A riqueza: Gera homens amantes de si; Gera homens gananciosos; Gera homens cruis e pagos (Provrbios 11:16); mais fcil um camelo passar pelo fundo da agulha do que um rico entrar no reino dos Cus (Mateus 19:2); Corrompe (Provrbios 11:28); Torna-se um "deus" para o homem; Existe um trgico fim para o rico: vende o que tem... virando-se foi embora (Marcos 10); " O rico diz no precisar de Deus, pois confia na sua riqueza (Lucas 12:20). A pobreza: No sinnimo de humildade; No sinnimo de piedade; No o mesmo que simplicidade; Em demasia gera misria, fome; Separa o homem de Deus (Provrbios 13:18); A maioria dos pobres /miserveis pe a culpa em Deus. A poro de costume: O sustento de cada manh (I Timteo 68); Davi disse que nunca viu um justo mendigar o po (Salmo 37:25); Jesus disse: no vos preocupeis com o que ireis comer (Marcos 13:11); Fala-nos sobre satisfao; Temperana; Contentarmo-nos com o que temos; Geralmente dada de forma a ser repartida com sete e at com oito (Eclesiastes 11:2) semelhante ao man que era apenas uma refeio suficiente, nem a mais e nem a menos (xodo 16:35) 27. Trs promessas para o final dos tempos O derramar de sangue (Mateus 24:6); O derramar da Terra (Mateus 24:7); O derramar do Esprito (Joel 2:28) O derramar de sangue: Atravs das guerras;
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 Atravs da fome; O pai contra o filho; O filho contra o pai; Os carros chocando-se nas praas (Naum); As pestes sobre os homens (doenas) O derramar da Terra: Atravs dos maremotos; Atravs de furaces; Atravs dos vulces; Atravs dos sinais nos Cus: o buraco na camada de oznio, a aproximao de meteoros, cometas com a Terra, as quedas das chuvas de granizo, destruindo plantaes, no existem mais estaes definidas: chove quando no era para chover, faz calor quando era para fazer frio. O derramar do Esprito: Implica na salvao das almas; Implica na cura divina; Implica em batismo com Esprito Santo; sobre toda a carne; o sinal do findar dos tempos; o sinal do arrebatamento da Igreja; a ltima manifestao de Deus para salvar o homem. 28. O que o homem semeia, isto mesmo ele segar (Glatas 6:7) O homem natural O homem carnal O homem espiritual O homem natural: desprovido da revelao; natural, no conhece as coisas espirituais, portanto, voltado inteiramente para esta vida; Semeia maldade e colhe a morte; Semeia desonestidade e colhe a priso; Semeia guerras e colhe a dor; Semeia contra Deus e colhe o inferno. O homem carnal: conhecedor da palavra de Deus, porm, est desprovido das revelaes espirituais; um verdadeiro formalista; Semeia dissenses e colhe inimizade de Deus; Semeia murmuraes e colhe a ira de Deus; Semeia contra a obra de Deus e colhe maldio; Semeia contra o poder de Deus e colhe o nanismo espiritual; Semeia contra o ministrio e colhe a morte espiritual. O homem espiritual: um verdadeiro adorador, tem o favor de Deus para sua vida; Semeia a Palavra e colhe os frutos; Semeia a bondade e colhe o amor;
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Semeia Semeia Semeia Semeia Semeia

unio e colhe muitos amigos; o poder de Deus e colhe dons espirituais; a promessa de Deus e colhe as respostas; a orao e colhe vestes brancas para si; a santidade e colher para si o Cu.

29. A Igreja que Deus quer (Tito 2:14) Igreja santa Igreja viva Igreja poderosa A Igreja santa: santa e no santarrona; santa, isto , uma igreja separada; santa, pois o seu Deus santo; santa, isto , uma igreja sem compromisso com o mundo; santa, uma igreja imaculada (sem manchas); santa, isto , uma igreja sem rugas (e as rugas so tiradas com ferro quente); santa, isto , uma igreja pura, sem mistura, sem sincretismo religioso; santa, isto , tem vestes brancas, tem boas obras; santa, isto , especial, zelosa e de boas obras; santa, isto , purificada com o fogo do Esprito Santo (como o ouro); santa, isto , a menina dos olhos de Deus, ningum a pode tocar. A Igreja viva: viva, e no semi-viva; viva, isto , da vida que vem de Deus, vida que a morte no pode roubar; viva, isto , da vida de Deus que no termina com a morte (eterna); viva, pois quem tem vida caminha ( uma igreja que anda para cima); viva, pois quem tem vida respira (ela respira o flego do Senhor); viva, pois no teme o sofrer. Sabe que permanecer viva; viva, pois pretende se manter viva (doutrina); viva, pois quem tem vida fala (fala em outras lnguas); viva, pois reflete a vida (anuncia a vida: Jesus... a vida). A Igreja poderosa: poderosa, pois um exrcito poderoso quando possui um forte general; poderoso, pois possui poder outorgado, no por um homem, mas pelo prprio Deus; poderosa, pois encara sem medo o exrcito inimigo; poderosa, pois sabe que tem sua frente Jeov-Sabaoth (os
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exrcitos); poderosa, pois no fica apenas na defensiva, parte para a ofensiva; poderosa, pois no teme a morte; poderosa, pois no teme a Satans, pois j foi derrotado; poderosa, pois prega a tempo e a fora de tempo; poderosa, pois quando ora, at o templo treme; poderosa, pois quando ora, as portas das prises so abertas; poderosa, pois suas armas so espirituais; poderosa, pois guiada pelo Esprito Santo. 30. As trs cruzes (Lucas 23:39-46) A do malfeitor condenado (versculo 39) A do malfeitor arrependido (versculo 41) A de nosso Senhor (versculo 46) A do malfeitor condenado: Fala-nos de um ser sem escrpulos; Fala-nos do homem que quer favores de Deus; Fala-nos do homem leviano e criminoso; o retrato da atual gerao, que ama mais os prazeres da vida, do que a vida eterna; Fala-nos da condenao final; Fala-nos que ningum desce sepultura sem ter uma chance; Fala-nos dos nossos inimigos que zombam e nos perseguem e que sero condenados. A do malfeitor arrependido: a cruz que ns, os convertidos, carregvamos; Fala-nos dos milhes que, mesmo sendo condenados, procuram a salvao; Fala-nos do perdo incondicional de Nosso Senhor; Fala-nos da escravido concedida pelo diabo, e da vida doada por Cristo; Fala-nos que a salvao simplesmente pela f; Fala-nos do imensurvel amor de Deus; Fala-nos da incessante busca da alma por salvao. A de Nosso Senhor: A cruz da injustia ou da justia? (Lucas 23:46); A mais pesada cruz; A nica cruz carregada por algum que nunca a mereceu; A ltima oportunidade para a humanidade; Fala-nos do livramento da condenao eterna; Fala-nos do dia em que Deus fez tudo para nos ter com Ele; Nem mesmo os elementos dos Cus e da terra se conformaram com ela;
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 A mais terrvel, porm, a mais linda e honrosa morte de um mrtir digno de toda a venerao e adorao, o Senhor Jesus, Rei dos reis. 31. Os trs conselhos de Tiago (Tiago 1:19) Pronto para ouvir Tardio para falar Tardio para se irar Pronto para ouvir: O homem que ouve, sbio (Provrbios 8:33); Fala Senhor, porque o teu servo ouve (I Samuel 3:9); Moiss ouviu o conselho de Jetro e foi bem sucedido (xodo 18:1727); Josu ouviu o conselho de Deus e foi bem-aventurado (Josu 1:19); O que ouve, conhece mais; O que ouve, discerne tudo; Ouvir e no apenas escutar; Melhor coisa ouvir do que falar (Tiago 1:19). Tardio para falar: Um adgio: quem muito fala, muito erra; Outro adgio: em boca fechada no entra mosca; Outro: quem fala sem pensar, ouve o que no gostaria de ouvir; Calar um princpio de sabedoria; Fala-nos da prudncia para o obreiro (Colossenses 3:8); Satans afronta-nos com nossas fraquezas, principalmente aquelas que freqentemente deixamos escapar pelo muito falar (Juizes 16:4-21) Tardio para se irar: A ira um tropeo na vida do obreiro e do cristo; Tardio para irar, pois necessrio analisar a situao antes de explodir (Tiago 1:19); Devemos ser mansos e humildes de corao; A ira inimiga do Evangelho, que a anunciao da paz (Tiago 1:20); O que se ira fcil, facilmente peca (Provrbios 14:17); O que se ira fcil, facilmente padece; A ira controla o lado irracional do homem (Eclesiastes 7:9); A ira leva morte. Lembra-se de Absalo?; Este conselho santo: se voc contar at cem para se irar, possivelmente, ao terminar esta contagem, a ira dever ter passado (Efsios 4:26); Em outras palavras: no se ire, antes, ore! 32. Os trs estgios na vida de Moiss (Hebreus 11:23-29)
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 Moiss passou quarenta anos pensando que era algum. Moiss passou quarenta anos constatando que no era ningum. Moiss passou quarenta anos vendo o que Deus capaz de fazer com um ningum. Moiss passou quarenta anos pensando que era algum: a fase do homem antes de ser chamado; o momento em que o homem pensa no precisar de ningum; o momento em que o ego age por contra prpria; a fase orgulhosa de estar no Egito; a fase do descobrimento do obscuro mundo egpcio; a poca em que se aprende a cultura e os costumes do Egito. Moiss passou quarenta anos constatando que no era ningum: . o momento em que o Esprito Santo entra na vida do homem; Este, quando se v diante do espelho espiritual, reconhece que p; o momento de cair na presena de Deus e reconhecer que tem lbios impuros; o momento de tirar as alparcas dos ps; o momento de ouvir Deus falar na sara ardente; o momento de humilhao (herdeiro Egito versus o pastor de ovelhas); o momento de Deus fazer o milagre. Moiss passou quarenta anos vendo o que Deus capaz de fazer com um ningum: o momento em que o fardo cai; o momento em que recebe a autorizao de Deus: abre a tua boca e eu falo; o momento em que aprendeu a confiar no Senhor; o momento em que recebeu o Esprito Santo; o momento de ver os milagres acontecendo; o momento de tirar os escravos do Egito; o momento de subir no monte e contemplar a glria de Deus; o momento de providenciar o man, as codornizes e a gua no meio do deserto; o momento de conduzir o povo at Cana de Deus. 33. Diferenas entre os justos e os injustos (Malaquias 3:18) Existem diferenas entre os justos e os injustos: O caminho do justo para cima, e o caminho do mpio para baixo; O justo sofre calado e o mpio sofre amaldioando; O justo justificado por Deus (Salmo 146:8) e o mpio por Deus amaldioado (Salmo 9:17); O justo chora de alegria e o mpio chora de profunda amargura; Para o justo o morrer ganho (Filipenses 1:21) e para o mpio, o morrer perda (Salmo 1:6); O justo teme a Deus (Provrbios 3:7) e o mpio tem medo de Deus
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(Isaas 13:8); O justo filho de Deus (Joo 1:12) e o mpio criatura de Deus (Marcos 16:15); O justo profere bnos com os seus lbios (Provrbios 10:11) e o mpio prefere maldies com seus lbios (Salmo 10:13); O justo em tribulao escreve os mais belos hinos e poesias (Provrbios 10:21) e o mpio em tribulao, amaldioa a Deus (Salmo 10:13); O justo quando enfrenta adversidades, pede a Deus perdo (Salmo 51:1) e o mpio prefere amaldioar a Deus e morrer (J 2:9); O justo cumpre com as suas obrigaes (Provrbios 20:7) e o mpio as deixa sem cumprir (Salmo 37:35); O justo ama e o mpio aproveita; O justo espera a outra vida (I Tessalonicenses 1:10) e o mpio espera somente nesta vida (I Corntios 15:19); O justo vive pela f (Romanos 1:17) e o mpio pelas obras (Salmo 73:12); O justo no se assenta na roda dos escarnecedores (Salmo 1:1) e o mpio no aceita a santidade (Daniel 12:10); O justo produz frutos dignos de admirao e o mpio produz frutos dignos de repugnao; O justo d valor sua alma e zela por ela, e o mpio d valor sua carne e faz tudo por ela; O justo vive (Provrbios 10:16) e o mpio vegeta (J 20:5); O justo glorifica a Deus (I Pedro 4:11) e o mpio morrer comido por bichos (Atos 2:23); O justo ser arrebatado (I Tessalonicenses 4:17) e o mpio ser destrudo (Provrbios 2:22). 34. Jesus ... A semente da mulher; O Cordeiro Pascal; O Sacrifcio perfeito; O que foi levantado; O Verdadeiro Profeta; O Capito da nossa salvao; O Nosso Restaurador; O Nosso Resgatador; O Nosso Rei; O Amado de nossa alma; A Nossa Sabedoria; O Sumo-Pastor; O Messias prometido; A Rocha ferida de Merib; A Estrela da Alva; A Estrela da Manh;
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 O Filho do Homem; O Mdico dos mdicos; O Senhor dos senhores; O Senhor dos exrcitos; O Senhor que sara; O Senhor que santifica; O Senhor que prove; O Imortal; O Invisvel; O Rei dos sculos; O Prncipe da Paz; O Pai da Eternidade; O Leo da Tribo de Jud; O Deus forte; O Consolador; O Meigo Nazareno; O Rebento de Jess; O Filho de Davi; O Amigo mais chegado que um irmo; O Caminho; A Verdade; A Vida; O Po da vida; A gua da vida; O Cabea da Igreja; O que j participou da vitria; O que contempla os fiis na Terra; O imutvel defensor de Israel; O Salvador do Mundo; O Noivo da Igreja. 35. Uma verdadeira Igreja deve ser Um hospital, para curar as feridas da alma e do corpo; Uma casa de pes, para alimentar os famintos de justia e verdade; Um poo de guas cristalinas, para saciar a sede de viver; Um escritrio de contabilidade, para analisar se as almas esto em dbito ou em crdito diante do seu Deus; Uma loja de roupas, sim, pois quando o pecador aceita a Jesus, este, por sua vez, deve receber roupas brancas como a neve, mas a diferena clara: estas roupas j esto pagas com preo de sangue; Um banco de sangue, pois todos precisam receber a transfuso do sangue de Jesus em sua vida; Uma empresa que no visa lucros financeiros, mas que, por intermdio de seu proprietrio (Jesus), paga honestamente aqueles que nela trabalham; Um escritrio de advocacia, onde um ru encontra um Advogado
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para defend-lo; Um laboratrio que colhe amostras de sua vida (sangue) e d o diagnstico para ser curado; Uma casa de recuperao, para libertar os cativos do diabo; Uma transportadora que leve o velho homem presena de Deus e l seja transformado em um novo homem; Um rio de guas correntes, para no ficar nenhum dejeto ou destroo parado em seu leito; Um retrato fiel e digno dos Cus.

36. Como o cristo deve e no deve ser (Paradoxo com o Reino Animal) O cristo deve ser: Simples como uma pomba; Prudente como uma serpente; Forte como um urso; Amoroso como um elefante; Enxergar como uma guia; Ser veloz como uma corsa; gil como um gato; Possuir uma excelente memria como a de um elefante; Alegre como um chimpanz; Lder como um leo; Manso como uma ovelha; Esperto como um lagarto. O cristo no deve ser: Mesquinho como uma raposa; Como uma girafa que s se alimenta com as coisas de cima, pois tem pescoo grande e no come comida de baixo; Sdico como uma hiena; Traioeiro como um co; "Casca grossa" como a tartaruga; Como um urubu que s vive entre a carnia; Sensual como um co; Venenoso como uma cobra; Enganador como um tamandu, que quando abraa, mata com as unhas; Beberro como um gamb; Volvel como um camaleo; Teimoso como um jegue; Espinhoso como um ourio-cacheiro; Imitador como um mico; Auto-destrutivo como um escorpio, quando em perigo; As comparaes assim, servem para percebermos os nossos sentidos, aprimorarmos nossa vida e analisarmos o que e quem somos realmente, entre as criaturas citadas. Somos superiores, pois
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somos imagem e semelhana de Deus. Voc no deve ser um animal irracional, mas, sim, um cidado dos Cus. 37. Semelhanas e paradoxos entre Gnesis e Apocalipse Gnesis o livro do comeo de tudo e Apocalipse o livro do fim de tudo: Gnesis: O paraso perdido; Apocalipse: O paraso restaurado; Gnesis: O homem que pecou foi banido; Apocalipse: O homem que no pecou coroado; Gnesis: A promessa feita; Apocalipse: A promessa cumprida; Gnesis: A serpente vence; Apocalipse: A serpente derrotada; Gnesis: O mundo criado; Apocalipse: O mundo aperfeioado; Gnesis: O dilvio; Apocalipse: A tribulao; Gnesis: A famlia entra na arca; Apocalipse: A famlia entra no Cu; Gnesis: A terra era sem forma e vazia; Apocalipse: Novos Cus e nova Terra; Gnesis: O homem volta ao p; Apocalipse: O homem ressuscita; Gnesis: A morte entra no mundo; Apocalipse: A morte lanada no lago de fogo; Gnesis: O Cordeiro morre no lugar de Isaque; Apocalipse: O Cordeiro abre os livros selados; Gnesis: O juzo com gua de dilvio; Apocalipse: O juzo com fogo; Gnesis: A arca era de madeira; Apocalipse: A Arca Cristo; Gnesis: O smbolo de Jud um Leo; Apocalipse: O smbolo da Igreja o Leo da Tribo de Jud; Gnesis: O casamento de Rebeca e Isaque; Apocalipse: O casamento da Igreja e Jesus; Gnesis: O principal sacerdote Melquisedeque; Apocalipse: O principal sacerdote Cristo; Gnesis: Um mundo corrompido; Apocalipse: Um mundo restaurado. 38. Um pequeno e grande inimigo do homem: a lngua (Tiago 3:5-12) Seus defeitos: um pequeno membro: pelo tamanho perigosa demais; Gloria-se de grandes coisas: acha vantagem em tudo; Incendeia um grande bosque: provoca grandes estragos;
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 um fogo: destri sem piedade; semelhante ao mundo de iniqidade entre ns: traz maus costumes para a Igreja; Contamina o corpo: a murmurao traz separao entre ns; Inflama o curso da natureza: muda completamente as histrias; inflamada pelo inferno: inspirada pelo diabo; indomvel: no aceita correo; No se pode refrear: de difcil controle; cheia de peonha mortal: provoca a morte; Bendiz e amaldioa: se contradiz, falsa; Doce e amarga. Tem dupla aparncia. O remdio contra este mal: Lbios queimados como os de Isaas (Isaas 6); Tardio para falar (Tiago 3); Ser convertido, pois a boca fala do que o corao est cheio; Fazer jejum; Us-la para o bem! Como? Orando, pregando, abenoando e louvando ao Senhor. Comparaes com as armas: Lngua-espada: curta, porm, afiada; Lngua-lana: comprida e mortal; Lngua-calibre 45: quando atinge a vtima faz apenas um pequeno buraco, mas quando alcana seu objetivo, provoca um grande buraco do lado oposto onde atingiu; Lngua-lambada (isca de pesca): trs pontas mortais, dificilmente um peixe escapa; Lngua-AR-15: atinge a longa distncia; Lngua-baioneta: atinge de perto e de longe, com fogo e faca. 39. A Bblia A Bblia : Um mapa para o viajante; Uma bssola Dar o navegante; Uma espada para o soldado; Um capacete para o piloto; Um instrumento para o msico; Um caminho para o perdido; Uma luz no final do tnel; gua no deserto; Po para o faminto; Roupa para o que est nu; Remdio para o doente; Guia para os Cus; Do Pai, do Filho e do Esprito Santo; Luz, farol, farolete;
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Foi, e sempre ser; A Palavra que santifica; A Palavra que redime; A Palavra que restaura; A Palavra que transforma; A Palavra que refrigera; A Palavra que instrui; A Palavra que ajuda; A Palavra que constri; A Palavra que destri a fora do mal; A Palavra que corta at a diviso da Alma e do Esprito; A Palavra que salva; A Palavra que cura; A Palavra que muda carter; A Palavra que define; A Palavra que autoriza; A Palavra que justifica; A Palavra que regenera; A Palavra que opera; A Palavra que impera; A Palavra que testifica; A Palavra da Verdade; A Palavra que guarda; A Palavra que defende; A Palavra de ataque; A Palavra da vitria. 40. As muralhas de nossa vida (Josu 6:20) Muralhas da separao Muralhas da provao Muralhas da reconciliao Muralhas. Como venc-las? As muralhas de separao: Separavam Israel de Cana; So barreiras materiais: bens mveis e imveis; So barreiras sociais: posio social, lugares de convvio, So barreiras espirituais: hostes espirituais da maldade. As muralhas da provao: Provaram a f de Josu e de todo o povo; So muralhas permitidas por Deus; So muralhas selecionadas de acordo com a nossa fora; So muralhas como que de fogo: provam o ouro para melhor-lo.
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As muralhas da reconciliao: Reconciliaram o povo com a sua f em Jeov; Reconciliam por meio da dor; Reconciliam por meio da desvantagem; H males que vm para o bem. As muralhas. Como venc-las? Obedecendo voz do Capito; Obedecendo vontade do Senhor dos exrcitos; Tocando a buzina: anunciando a vitria; Gritando com grande clamor. Pregando, orando, intercedendo. 41. Quatro grandes verdades proferidas por Nicodemos (Joo 3:2) Sabemos que s Mestre Vindo da parte de Deus Sinais que tu fazes Deus com Ele. Sabemos que s Mestre: Mestre, sbio por excelncia; Jesus a sabedoria de Deus; O convertido deve saber que Ele ensinador e onisciente; Este conhecimento todo filho de Deus deve ter, para chegar-se reverentemente diante da Sua presena e solicitar ajuda como Nicodemos. Vindo da parte de Deus: Existem vrios mestres, porm, s um vindo de Deus: Jesus; Ele veio de Deus, prova que disse: Eu e o Pai somos um; Em suma, Ele o prprio Deus; Tenhamos conhecimento disto para no errarmos quando o apresentarmos a outrem. Sinais que Tu fazes: Muitos fazem sinais, porm, os de Cristo so permanentes; Sinais outorgados e avalizados por Deus: (tu sempre me ouves...); Sinais para a vida eterna e no apenas para a apreciao humana; Resultado dos sinais de Cristo servem para convencer o pecador. Deus com Ele: Ningum pode fazer sinais se Deus no for com ele; Jesus foi acompanhado por Deus desde o incio at o fim de sua vida humana; Sua semelhana podemos operar milagres, se Deus for conosco; O reconhecimento de Nicodemos deve ser seguido por todos os homens vivos. 42.0 azeite, a soluo dos problemas (II Reis 4:1-7) Azeite, o que significa?
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 Maior problema: no ter o azeite suficiente No dar valor no pouco que se tem perigoso Fazer a vontade de Deus implica no milagre O que significa o azeite? Era o smbolo de separao (Levtico 8:12); Era usado para fazer alimentos (Deuteronmio 32:13); Espiritualmente, smbolo do Esprito Santo (I Joo 2:20); o poder de Deus sobre a cabea: desce sobre a barba de Aaro (Salmo 133:2). No ter azeite o suficiente: O problema da viva no era: Ser viva, pois Deus cuida das vivas (Salmo 146:9); Ter dvidas. Muitos tm dvidas e conseguem emprestado; Orfandade dos filhos: Deus no desampara o rfo (Salmo 146:9). Faltava-lhe o azeite, isto a confiana; Falta de azeite significava falta de poder; Falta de azeite significava falta de separao do mundo. No dar valor no pouco que voc tem: Ela tinha um "pouquinho" de azeite, nota-se o desprezo; Valorize o pouco que voc tem. Antes pouco do que nada; Pouco significa: que ainda resta uma esperana; Valorize o clamor, 'glria a Deus' que voc d, a Bblia que carrega etc. Fazer a vontade de Deus: Procurar mais vasos. Buscar foras; Entrar em casa e fechar a porta. Ficar a ss com Deus; . Multiplicar o azeite. Isto com Deus; . Difcil tomar a iniciativa, mas um nico vaso cheio j inspira a confiana de que outros tambm o sero. 43. Quatro vitrias de Cristo sobre Satans No deserto (Lucas 4:12) Na cruz (Joo 19:34) No inferno (Efsios 4:8-9; Apocalipse 1:18) No milnio (Apocalipse 20:2) No deserto com a Palavra: A Sua Palavra Espada; A Palavra de Deus uma arma de calibre 66 (nmero dos livros da Bblia); A exemplo de nosso Senhor, podemos vencer tambm; Esta Palavra (no deserto) foi de sabedoria. De defesa e de ataque. Na cruz com o sangue: O sangue fala mais do que as obras, pois vida; O sangue de Cristo mais poderoso ainda, pois puro; O sangue de Cristo sobre ns purificao; O sangue de Jesus concede perdo. Venceu a Satans com a vida (ensinando-nos que tambm podemos venc-lo).
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No inferno com o poder: O poder de Cristo incomparvel, onipotente; Ele afirmou que o Todo-Poderoso; No inferno rompeu a morte e tomou as chaves de sat; O crente em Cristo tambm tem este poder. Todos tm fora, mas s Cristo tem o poder. No milnio com o juzo: Com juzo; Sem muito esforo, visto que sat j condenado; Para a abertura de uma nova fase na vida do mundo e da Igreja; Este fato, embora no tenha ocorrido ainda, irreversvel, ir acontecer. Eis o motivo da peleja incessante do mal contra ns. Voc concorda em perder para algum (sat) que j est vencido? 44. Trs razes para louvar ao Senhor (Salmo 136:1-3) Porque Ele bom (versculo 1); Porque Ele o Deus dos deuses (versculo 2) Porque Ele o Senhor dos senhores (versculo 3) Porque Ele bom: O prprio Cristo afirmou que: bom Deus (Mateus 19:17); A sua bondade imensurvel, pois deu o seu nico Filho (Joo 3:16); Ele tem uma bondade inquestionvel, proporciona grandes livramentos (Salmo 91:3). Porque Ele o Deus dos deuses: Embora a expresso do salmista nos assuste, pois no h outros deuses, o nosso sempre ser o maior; Compare o Salmo 115 e veja o nosso Deus perto dos outros; Ele Deus, pois auto-existente (xodo 3:14.) Porque Ele o Senhor dos senhores: Fala-nos do nosso Deus diante dos homens; Senhores atributo de homens e at dos homens Ele o Senhor; Existem at os que se acham senhores de tudo. Na realidade no so senhores de nada. Precisam experimentar o mesmo que o rei Nabucodonosor (Daniel 5:30-37). Ele bom. Deus e Senhor. 45. Milagres em Atos 2 (Atos 2:1-47) Nunca o poder de Deus tinha sido distribudo entre os homens at aquele poderoso e grande dia: um dia especial na vida de quase 120 pessoas, um dia na Festa do pentecostes. Os milagres:
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 Veio do Cu um som, como de um vento. Mas no era um vento (Atos 2:2); Encheu toda a casa. Estariam as portas e janelas abertas? (Atos 2:2); Foram vistas lnguas repartidas, como que de fogo. Foram vistas. (Atos 2:3); Todos foram cheios do Esprito Santo. Atente bem: todos. (Atos 2:4); Comearam a falar noutras lnguas. Lnguas que no conheciam (Atos 2:4); Lnguas concedidas pelo Esprito Santo. No lnguas aprendidas (Atos 2:4); Ouvindo-se aquela voz. Voz do barulho ou dos homens? (Atos 2:6); Falavam em outras lnguas acerca das grandezas de Deus e no palavras desconexas (Atos 2:11); Pedro comea a pregar. No era este o que negou Jesus diante de uma simples mulher? Agora, diante de toda a nao. (Atos 2:14); o que foi dito pelo profeta Joel. Cumprimento da profecia feita por volta de 835 a.C. (Atos 2:16); O que faremos vares irmos? Pecadores convencidos pelo Esprito (Atos 2:37); Trs mil almas se converteram. Imaginem se to grande nmero se converteu, quantos ouviram? E no havia microfone naquela poca. (Atos 2:41). 46. Quatro indagaes para um missionrio Como invocaro aquele em quem no creram? Como crero naquele de quem no ouviram? Como ouviro se no h quem pregue? Como pregaro se no forem enviados? Como invocaro aquele em quem no creram? Jamais pediremos ajuda a algum estranho; Jamais confiaremos em algum no conhecido; As almas no podem crer se o pregador no lhes apresentar Cristo; S invocaremos aquele que conhecemos e que nos foi apresentado. Como crero naquele de quem no ouviram? O crer vem pelo ouvir e ouvir a Palavra de Deus; O conhecimento de Cristo nos foi entregue pela Bblia; Pecamos quando no pregamos; Tocai as buzinas em Sio. (Joel 2:1). Como ouviro se no h quem pregue? Os anjos quiseram pregar, porm Deus confiou a ns, simples homens; S podero crer se houver algum que lhes ensine; ordem imperativa: Ide por todo mundo e pregai (Marcos 16:15); Lembre-se: muitos morrem sem conhecer a Deus e voc o conhece bem, ento, anuncie-o.
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Como pregaro se no forem enviados? Muitos querem, porm no foram enviados; Quem envia Deus: Ide! (Marcos 16:15); Porm, o segredo do ser enviado est na prpria vontade: eis-me aqui, envia-me a mim (Isaas 6); Se voc foi convocado, pregue e todos o ouviro. Leia ainda Ezequiel 33 e veja o fim daqueles que so convocados e no cumprem a sua tarefa de atalaia. 47. Inverso de valores entre o cristo pentecostal e o mundo. No mundo... O errado andar com a Bblia e ler a Bblia (fanatismo); O certo ler revistas imorais; O errado gritar dentro da Igreja, louvando a Deus; O certo gritar em campo de futebol; O errado a mulher vestir-se honestamente, com pudor; O certo a mulher usar o menos possvel de roupas; O errado ser honesto, um cidado de bem; O certo ser velhaco, esperto e desonesto; O errado ter uma s mulher ou um s esposo; O certo ter amantes, viver em adultrio; O errado ensinar a criana a, desde cedo, ir Igreja; O certo desde cedo, ensinar o menino a freqentar a promiscuidade; O errado ir Igreja todos os dias; O certo freqentar bares, boates etc. todos os dias; O errado dar 10% do salrio para a Igreja; O certo gastar muito mais do que isso com jogatinas e vcios; O errado o homem vestir-se com um terno, roupa social; O certo o homem vestir-se como uma mulher, ou andar nu; O errado somente beber refrigerantes; O certo viver embriagado; O errado reservar-se do sexo at o casamento; O certo o adolescente j ter experincia sexual de sobra; O errado casar cedo; O certo nunca se casar; O errado pregar o evangelho nas ruas; O certo brigar, xingar etc. nas ruas e em outros locais; O errado o culto dos cristos terminar muito tarde; O certo os clubes e bares ficarem abertos at a madrugada; O errado ser direito; O certo viver promiscuamente; O errado o jovem viver separado para as coisas de Deus; O certo o jovem "aproveitar a vida" o mximo possvel; O errado dizer que somos salvos e libertos; O certo dizer que iremos a um purgatrio;
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 O errado vivermos uma vida separada e dizer que somos santos; O certo dizer que somos hereges e at nos matar como outrora. E ento outra vez vereis a diferena entre o mpio e o justo, entre o que serve a Deus e o que no serve (Malaquias 3:18) 48. Diferenas bsicas entre os que confiam e os que no confiam no Senhor (Salmo 20:7-8) Os que no confiam no Senhor: Confiam em carros (versculo 7); Confiam em cavalos (versculo 7); Encurvam-se (versculo 8); Caem (versculo 8). Os que confiam no Senhor: Confiam no todo-poderoso (versculo 7); Fazem meno do seu nome (versculo 7); Levantam-se (versculo 8); Esto de p (versculo 8); Os que no confiam no Senhor: Confiar em carros significa confiar nas obras das prprias mos, na fora prpria; Confiar em cavalos significa confiar na fora da natureza, confiar em algo que ele mesmo domesticou, que faz a sua vontade; Encurvar-se significa prostrar-se diante de dolos; Encurvar-se significa adorar a falsos Deuses; Cair significa morrer; Cair significa no ter ajuda divina. Os que confiam no Senhor: Confiar no Senhor significa entregar a ele o problema; Confiar o Senhor significa vitria certa; Fazer meno do seu nome significa louvar o seu nome; Fazer meno do seu nome significa ador-lo sem reservas; Levantar-se significa estar de p diante de Deus; Levantar-se significa Deus nunca abate os seus sditos; Estar de p significa estar salvo; Estar de p significa no ter que se inclinar diante de falsos deuses. 49. Cinco jugos desiguais (II Corntios 6:14-16) Justia e injustia (versculo 14) Luz e trevas (versculo 14) Cristo e belial (versculo 15) Fiel e infiel (versculo 15) Templo de Deus e os dolos (versculo 16) A justia e a injustia:
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 O justo sofre calado, o injusto tira satisfaes; A justia brilha, a injustia cega; A justia sbia, a injustia louca. A luz e as trevas: A luz guia, as trevas desviam do caminho; A luz promove, as trevas destroem; A luz amada por todos, as trevas por todos rejeitada. Cristo e belial: Cristo Jesus, belial Satans; So como a gua e o leo, no h como se misturarem; Cristo vida, belial morte. O fiel e o infiel: O fiel cumpre o seu dever, o infiel a todos devedor; O fiel respeita o seu Senhor, o infiel traioeiro; O fiel ser exaltado, o infiel ser condenado. O templo de Deus e os dolos: Somos templo de Deus, portanto temos vida. Os dolos no; Templo de Deus: l ns adoramos ao Senhor. Os dolos so enganadores de homens; Templo de Deus: seu artfice Deus. Os dolos so obras das mos de homens. 50. Dezessete coisas que no podem nos separar do amor de Cristo (Romanos 8:35-39) A tribulao (versculo 35); A angstia (versculo 35); A perseguio (versculo 35) A fome (versculo 35); A nudez (versculo 35); O perigo (versculo 35); A espada (versculo 35); A morte (versculo 35); vida (versculo 38); Os anjos (versculo 38); Os principados (versculo 38); As potestades (versculo 38); O presente (versculo 38); O porvir (versculo 38); A altura (versculo 39); A profundidade (versculo 39); Nem alguma outra criatura (versculo 39). O que ou quem nos separar do amor de Cristo? Nada e ningum. Pois somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. (Romanos 8:37)

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51. Os sete astutos homens na Bblia. Davi se fez de louco para no morrer (I Samuel 21:10-15); Abrao se fez de irmo de Sara para no morrer (Gnesis 12:13); Eude, o juiz, se fez de mensageiro para matar o rei (Juizes 4:19-20); Jac se fez de Esa para conseguir a bno (Gnesis 27:18-23); Filipe se fez de curioso para converter o eunuco (Atos 8:30); Jesus se fez homem para ganhar os homens (Filipenses 2:6-11); Paulo se fez de fraco para ganhar os fracos (I Corntios 9:22) A sabedoria de um homem dirigido por Deus aguada. Nela existe a aprovao de Deus, desde que seja para o beneficio de sua obra. 52. Sem mim nada podeis fazer (Joo 15:5) O declarador O porqu da declarao Esta declarao merece crdito? O declarador: Quem este que declara tais palavras? Jesus Cristo; Quem este? O supridor das necessidades (Deus provera); Quem este? O Alfa e o mega (o princpio e o fim); Quem este? O po da Vida e a gua da Vida; Quem este? O Caminho, a Verdade e a Vida; Com estas qualidades, somente ele poderia fazer tal declarao; No h ningum neste, ou no mundo vindouro com esta autoridade. O porqu da declarao: Jesus tinha, como seus discpulos, homens e no mquinas; A fragilidade dos discpulos estava estampada em suas faces; Ao abandonar a vida secular, ficaram totalmente dependentes; Pedro declarou; para onde iremos ns se s tu tens...; Um aviso ao cristo: no existe apoio para ele neste mundo; Uma vez apegados em Cristo, em Cristo para sempre viver; Mostra-nos a humildade do crente, a total necessidade (dependncia) de Cristo. Esta declarao merece crdito? Sim, pois ela foi avaliada com sangue; Sim, pois Ele provou ser verdadeiramente o Filho de Deus; Sim, pois ns temos necessidade de adorarmos um Deus; Sim, pois so palavras de verdade e no apenas demagogia; Sim, pois Ele a rvore e ns, os seus frutos; Sim, pois Ele o amigo mais chegado que um irmo; Sim, pois Ele o nosso Redentor e Salvador. 53. As sete provaes de J
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A primeira provao (J 1:13-17): A perda dos bens materiais; A perda dos filhos. A segunda provao (J 2:1-8): A perda da sade: A contrao de enfermidade maligna. A terceira provao: (J 2:9): Seu casamento abalado; A apostasia de sua esposa. A quarta provao (J 19:9): A perda da reputao; A sua fama posta em dvida. A quinta provao (J 19:21): A perda dos melhores amigos; Afastam-se dele interiormente. A sexta provao (J 34:11-12): Atravessa por provao espiritual; repreendido pelo Senhor. A stima provao (J 38): Tem o coroamento da provao; A revelao do Senhor; Seus bens so restitudos em dobro. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manh. (Salmo 30:5) 54. Quatro coisas que no podem faltar na Igreja (Salmo 133:1-3) Unio (versculo 1); leo (versculo 2) Bno (versculo 3) Vida (versculo 3) Unio: smbolo de fora; smbolo de amor; smbolo de f; Sem unidade h confuso (Babel); Sem unidade h contenda (Israel); Sem unidade no h crescimento. leo: smbolo de separao: smbolo de poder; smbolo de uno; Sem leo as "engrenagens espirituais" enferrujam-se; Sem leo a "comida" espiritual fica sem sabor. Bno resultado do agrado de Deus;
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 caracterstica dos fiis; Existe de todas as maneiras: fsicas, espirituais etc; Bno chamada. Vida: Sem vida a Igreja vegeta; Sem vida a Igreja no trabalha; Sem vida a Igreja no gera almas, f, maravilhas; A vida da Igreja Cristo (Joo 14:6); A vida da Igreja eterna; A vida da Igreja gera vida para o mundo. 55. Por que Gideo foi elogiado como um varo valoroso? (Juizes 6) Como Deus elogia algum que covarde? Como Deus se agrada de algum com a f abalada? Como Deus abenoa algum que lhe lana ao rosto promessas feitas e, aparentemente, no cumpridas? Perguntas assim so feitas a respeito de Gideo, porm existem alguns motivos pelos quais Deus se agradou deste jovem, que so inquestionveis. Um jovem que, mesmo aparentemente covarde, mostra corajoso: Quando escondia o trigo no lagar, ele lutava pela sua sobrevivncia; Como tambm pela sobrevivncia de sua famlia, Escondendo o trigo, ele estava colocando a sua vida em risco, pois os inimigos no s matavam pessoas, mas tambm animais e plantaes e, caso o pegassem em flagrante, a morte seria certa. Escondendo o trigo: mostra a sua importncia. Deu valor quilo que ele mesmo plantara; Poderia at ser pouco, mas ele valorizou esse pouco; Deus se agrada de quem guarda o que tem; Deus se agrada de quem fiel no pouco; Ao questionar Deus, a sua atitude chama a ateno de Jeov, pois Gideo mostrou: Sinceridade; Coragem; Liderana nata; Que no estava enfrentando a Deus, mas reclamando as suas promessas. Aprendamos com este jovem e jamais o critiquemos, talvez assim sejamos tambm chamados, um dia, de vares valorosos. 56. Qual seria a Igreja perfeita no Brasil? Entre as mais conhecidas...
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 Assemblia de Deus? Batista? Crist do Brasil? Deus amor? Metodista? Universal? Presbiteriana? A Igreja perfeita seria aquela que: Estudasse a Bblia como os batistas; Amasse a msica como a crist do Brasil; Orasse como a Deus Amor; Louvasse como os metodistas; Tivesse o poder de comunicao como o da Universal; Pentecostal e evangelista como a Assemblia de Deus. Em resumo, o corpo de Cristo perfeito, mesmo que esteja sob marcas, placas, nomenclaturas ou logotipos. Dou graas a Deus porque nos Cus a Igreja perfeita viver com um novo nome e ser unida. 57. Analogia entre o pescador de peixes e o pescador de almas (Lucas 5:10) O bom pescador deve possuir: A isca certa para o peixe certo; A linha certa para o peixe certo; A vara certa para o peixe certo; Tratar e cevar o lugar da pesca; Proteger-se de cobras e insetos; Estar bem agasalhado; Ter alimento e gua fresca para si; Ter pacincia e agilidade; Ter um local apropriado e que, principalmente, tenha muitos peixes. O pescador de almas: Tem de ter a isca (Palavra) certa para o peixe (alma) certo; Tem de ter a linha e a vara como a sua sabedoria; Tem de tratar e cevar o lugar da pesca, ou seja, tem de preparar o caminho; Tem de proteger-se de cobras e insetos, ou seja, os inimigos; Tem de manter-se agasalhado (protegido) pela armadura espiritual; Tem de ter alimento e gua fresca para si, ou seja, Jesus em sua vida; Tem de ter pacincia e agilidade, pois fazem parte da sua prudncia; Tem de escolher o local certo, o cristo deve saber o local certo para no lanar prolas aos cachorrinhos. Assim, o cristo ser um verdadeiro pescador de homens.

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58. As trs viagens de uma pomba Em Gnesis 8:8-12, temos uma histria muito conhecida, porm, por muitas vezes negligenciada. Por trs da aventura de No, sua famlia e animais resgatados do dilvio, aprendemos e interpretamos as trs viagens de uma pomba: Na primeira viagem, No soltou a pomba e, como ela no achou lugar para pousar, voltou. (Gnesis 8:8-9); Na segunda viagem, No soltou-a e, ao voltar, trouxe em seu bico uma folha de oliveira (Gnesis 8:10-11); Na terceira viagem, ela voou e no tornou a No (Gnesis 8:12). Note que as trs viagens foram feitas pela mesma pomba. Por inferncia temos tambm trs viagens empreendidas pela mesma pessoa, a saber, o Deus Todo-Poderoso. No Velho Testamento, da dispensao da inocncia at a lei, a viagem foi feita por Deus-Pai. Era Deus quem dirigia o povo hebreu e lhes ditava as ordens. Na presente dispensao, a da graa, tivemos a viagem empreendida por Jesus, que teve como trmino o Monte das Oliveiras. Em conseqncia do retorno de Jesus aos Cus, Ele nos mandou o Esprito Santo que est conosco ainda hoje. Entendemos, ento, que: Na primeira viagem, Deus-Pai veio e voltou para o seu lugar; Na segunda viagem, Deus-Filho veio e voltou com as marcas da oliveira; Na terceira viagem, Deus-Esprito Santo veio e ainda no voltou aos Cus. So as mesmas tipologias, pois tanto o Pai, como o Filho e o Esprito Santo so a mesma pessoa. O Esprito Santo foi contemplado em forma corprea de pomba (Mateus 3:16). 59. A arma de Moiss (xodo 14:15-16) A orao A confiana A vara (cajado) A orao: A orao de Moiss chegou at Deus; A orao de Moiss no foi um simples sussurrar, mas um clamor; A orao de Moiss movia o brao de Deus. A confiana: Para aceitar um grande desafio, ou seja, libertar um povo; Para enfrentar um grande homem, o fara; Para operar milagres em nome de Deus; A vara (cajado): Um simples instrumento;
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 Um objeto sem aparncia; Uma arma nas mos de Deus; Moiss via apenas uma vara. Deus via a chave para abrir as portas do mar; Moiss via um instrumento. Deus via uma arma; Deus usa as coisas que no so para confundir as que so. Por que voc clama a Deus? O que tem em sua mo? Aponte-a para o inimigo. 60. Os cinco segredos da vitria (Neemias 1:4) Assentei-me Chorei Lamentei Jejuando Orando Assentei-me para: Melhor raciocinar; Refletir mais profundamente; Parar de fazer o que estava fazendo. Chorei para: Colocar para fora as angstias; Colocar para fora as depresses; Liberar as emoes. Lamentei porque: Era necessrio me arrepender; S desta maneira reconheceria os erros do meu povo; Era necessrio mudar a situao. Jejuando para: Mortificar a carne e melhorar a sensibilidade espiritual; Sacrificar em consagrao e mostrar determinao; Reivindicar uma mudana. Orando para: Falar com Deus; Expor o objetivo; Completar os outros segredos. Neemias venceu e com ele todo o povo, por intermdio de sua intercesso. Onde esto os Neemias de hoje? 61. Crescer diante do Senhor (I Samuel 2:21) Crescer para baixo Crescer sem aparecer Crescer para glorificar
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Crescer para baixo: Vale mais a humildade do que a exaltao; Abandonar o ego e a posio humana; Deixar que Jesus cresa em ns. Crescer sem aparecer: Isto acontece quando Jesus fala por intermdio de voc; Isto acontece quando os aplausos recebidos so ofertados ao Senhor; Como a raiz de uma rvore cresce e se sustenta sem aparecer. Crescer para glorificar: Crescer em entendimento para glorificar; A criana precisa crescer para compreender as manifestaes de Deus; Crescer na graa. Importa que Ele (Jesus) cresa e ns diminuamos. Samuel, embora tenha sido um jovem, criado na casa do Senhor, precisou ouvir a voz de Deus para poder compreend-lo e, assim, ele cresceu diante do Senhor. Voc tem ouvido a voz de Deus? Quantas vezes Deus j lhe chamou e voc ainda no entendeu? (I Samuel 3:4-10). 62. A plenitude de uma chamada (Ezequiel 47:3-5) guas pelos artelhos (versculo 3) guas pelos joelhos (versculo 4) guas pelos lombos (versculo 4) guas profundas (versculo 5) guas pelos artelhos: A chamada condicional; o poder at nos ps; guas so lmpadas para os ps. guas pelos joelhos: Falam-nos de poder na orao; Falam-nos de poder para a orao; Falam-nos de humildade (prostrar-se na presena do Rei). guas pelos lombos: guas que cingem a justia; A chamada perfeita atinge apenas o justo; Fala-nos de suportar o peso da responsabilidade sobre os lombos. guas profundas: Imerso por completo no oceano do Esprito; Falam-nos de mistrios a serem desvendados; Falam-nos sobre a revelao de Deus aos que possuem chamada. Eis a a plenitude: estas guas so o Esprito Santo.

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3. Tu, porm, vai at ao fim (Daniel 12:13) Todo fim tem um comeo Bom comeo, bom fim, Mau comeo, mau fim V at ao fim. Todo fim tem um comeo: preciso comear para terminar; preciso comear no momento certo; Assim como o comeo, poder ser o fim. Bom comeo, bom fim: Samuel cresceu diante do Senhor, e terminou diante do enhor; Josu comeou diante de Moiss e terminou diante do enhor; Paulo comeou diante de um mrtir (Estvo) e terminou iante do Senhor. Mau comeo, mau fim: Caim comeou invejoso, terminou homicida; Judas comeou avarento, terminou suicida; Jesabel comeou ameaando o povo de Deus, terminou orta. Vai at ao fim: At ao fim da chamada: no pare no meio do caminho; At ao fim da obra que lhe foi confiada, no encurte o caminho; At ao fim da vida: no desfalea antes de guardar a f. Deus sempre contou com homens e mulheres de responsabilidade para a sua obra e ir at o fim, ou seja, persistir, completar a obra ponto passivo. 64. A orao de Habacuque (Habacuque 3:2) Ouvi, Senhor a Tua Palavra Temi Aviva, Senhor, a Tua obra No meio dos anos a notifica Na ira, lembre-Te da misericrdia Ouvi: A verdadeira orao provocada pela necessidade; Ouvir a voz de Deus pela Palavra indispensvel; Ouvir primeiro para depois falar. Temi: No teve medo de Deus, mas, sim, respeito por Deus; A verdadeira orao deve ser sincera e objetiva; Se no houver temor, vo o sacrifcio. Aviva: Uma orao de um lder espiritual; Orao que no visava apenas a si prprio, mas aos outros; Clamor pela vida do povo. Vivemos ainda hoje o efeito desta orao.
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Notifica: Pediu a Deus para que estendesse ao futuro este avivamento; Pediu a Deus para que os homens fossem agraciados; Pediu a Deus oportunidade de mudana, por tempo indeterminado. Lembre-se da misericrdia: Sugere a Deus, com clamor, por misericrdia; Em outras palavras, se os homens o esquecerem no se ire, lembrese da misericrdia. Um grito abafado de amor pelas almas; A misericrdia de Deus o princpio da salvao. Aprendamos a orar como Habacuque! 65. Um conselho divino: aplicai os vossos coraes aos vossos caminhos (Ageu 1:5) Deus aconselha o seu povo a colocar mais amor naquilo que estava fazendo para Ele e lhes apresenta o motivo: Semeais muito e pouco recolheis: A Igreja que no aplica o corao na obra, no colhe frutos; Existe muito movimento, mas sem sair do lugar; Vive lanando semente em solo que no frtil. Comeis, mas no vos fartais: Tem muitos pregadores, mas nada lhes satisfaz; Reclamam da "comida" recebida: o pasto no tem sustncia; Igrejas que se tornaram "enjoadas". Bebeis, mas no vos saciais: Tem a gua da vida, porm, a ignoram; Tem o vinho que smbolo do Esprito, mas no o utilizam; Morrem de sede diante da fonte da gua viva. Vesti-vos, mas ningum se aquece: A armadura da f foi mal colocada; Esto usando uma armadura emprestada (como Davi versus Saul); Falta-lhes brancura em suas vestes. O que recebe salrio o recebe em saco furado: Gasta dinheiro naquilo que no po; No investem na obra missionria; Amontoam riquezas para sua prpria glria. Que Deus nos guarde deste tipo de Igreja. Mas caso exista alguma, atente para o conselho de Deus: aplicai os vossos coraes aos caminhos do Senhor! Ai tudo ser resolvido. 66. O segredo do sacrifcio: altar reparado (I Reis 18:30) O que o altar? Qual a finalidade do altar? Como deve estar o altar?
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 Qual o resultado do altar reparado? O que o altar?: Literalmente: lugar elevado; Espiritualmente: lugar de concerto; Outro significado: lugar de adorao, de ofertas e agradecimentos. Qual a finalidade do altar?: Lugar de se oferecer uma prece; Lugar de arrependimento; Lugar de substituio: Jesus nos substituiu. Como deve estar o altar?: Deve estar limpo, sem cinzas; Deve possuir lenha, pois sem lenha o fogo se apagar; Deve estar reparado, isto , consertado, em ordem, propcio para o uso. Qual o resultado do altar reparado?: O sacrifcio aceito instantaneamente; Est pronto para receber o fogo dos Cus (I Reis 18:38); O povo exalta a Deus. S o Senhor Deus! (I Reis 18:39). 67. Algumas caractersticas do inferno Inferno: Jesus pronunciou esta palavra por mais de dez vezes; No foi criado para o homem; Foi criado para a punio dos anjos cados; Nele h pranto; Nele h sede; Nele h ranger de dentes; Nele h fogo; O fogo do inferno negro; o lugar de espera de todos os maus elementos: prostitutas, homossexuais, bandidos, ladres, beberres, fornicrios, adlteros, seguidores do diabo; o lugar de todos aqueles que do ouvidos s doutrinas e demnios; No o ltimo lugar de moradia do homem. Existe o lago e fogo; o lugar onde as almas condenadas aguardam o juzo ai; Outros nomes: Geena, Seol; Uma vez que algum for enviado para l, permanecer para sempre; A Bblia nos diz: arrebatai os que esto indo para o fogo; Ainda diz: escapa-te por tua vida!; Algum diz: inveno das religies, Deus no criaria m lugar to horrendo para os seus filhos. Refutao: No inveno humana. A Bblia nos d provas disto; Deus no carrasco, verdade, porm, Deus justo. Deus no mandaria os seus filhos para o inferno, pois em todos so
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seus filhos (Joo 1:12); A Bblia diz que existem os inimigos de Deus. para stes que o inferno foi preparado: homens e mulheres, mantes de si mesmos (Romanos 1:23-32). 68. gua e fogo: smbolos das adversidades (Isaas 43:2) guas: Quando passares pelas guas, estarei contigo! guas de juzo: dilvio; guas de morte: Moiss lanado no Nilo; guas de barreiras: Mar Vermelho; guas de separao: Josu e o Jordo; guas de temor: os discpulos e a tempestade; guas e alimento: os discpulos sem peixe no mar; guas de angstia: Agar e Ismael com sede no deserto; guas de provao: Rebeca e a gua para os camelos; guas de confiana: Naam e o Jordo; guas contra o trabalho: guas que "engolem" o machado. Quando passares pelos rios, no te submergiro. guas correntes; guas que trazem detritos; guas profundas. Fogo: Quando passares pelo fogo, no te queimars; Enfrentar o fogo da santidade em Mori; Confiar no fogo em forma de coluna no deserto; Estar preparado para passar pelo fogo, pois o Senhor no prometeu nos livrar do fogo, mas sim no fogo; Dentro da fornalha aquecida sete vezes mais; Afinal com o fogo que se purifica o ouro; Sem fogo, a entrega de sacrifcios fica impossibilitada. Aprendamos a sofrer por Jesus e com Jesus: quer seja no fogo ou na gua, no neguemos ao Senhor diante dos homens e das adversidades, pois ele mesmo disse: Aqueles que me negarem diante dos homens eu os negarei diante de meu Pai 69. Trs qualidades do nosso Deus O Senhor tardio em irar-se O Senhor grande em fora O Senhor no tem por inocente o culpado O Senhor tardio em irar-se: tardio, porm, Ele se ira; Ao contrrio do adgio, ele no tarda, mas chega na hora certa; Tardio em irar-se significa que Ele possui pacincia e misericrdia.
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O Senhor grande em fora: No h palavras humanas para expressar a fora do Senhor; Em nosso linguajar a fora do Senhor eqivale ao seu poder; Maior o que est conosco, pois o campeo. Nunca perdeu uma batalha. O Senhor no tem por inocente o culpado: O Senhor no erra, ele tem pacincia, aguardando com isso que o culpado se arrependa, caso contrrio Ele poder irar-se; Mostrar ao culpado o tamanho do Seu poder, no dia da Sua ira; Deus no homem para que cometa enganos. O inocente ser absolvido, o culpado, porm, ser condenado. Quem como o nosso Deus? 70. So poucos os ceifeiros (Mateus 9:37) Vivemos nos ltimos tempos: tempos de crise espiritual, moral e social, que projeta-se tambm na Igreja do Deus vivo. J no existem obreiros para atender obra do Senhor, pois poucos querem ser como os ceifeiros da Bblia. O ceifeiro Abrao que saiu de sua parentela, crendo no invisvel; Hoje os ceifeiros no querem abandonar as famlias pela obra (Gnesis 12:15) O ceifeiro No, que foi justo em um mundo injusto. Hoje os ceifeiros querem viver como o mundo vive (Gnesis 6:9). O ceifeiro Eliseu, que matou os bois e seguiu a Deus (I Reis 19:1921). Hoje os ceifeiros no querem abandonar seus altos e rendosos cargos. O ceifeiro Jac que trabalhou duramente para obter sua riqueza (Gnesis 30:21). Hoje os ceifeiros no querem trabalhar "duramente", querem facilmente. O ceifeiro Daniel que se absteve do manjar do rei (Daniel 1:8-16). Hoje os ceifeiros, quanto mais amigos do rei melhor, mais influncia podem ter. Quem dera fosse o Rei dos reis. O ceifeiro Paulo que no teve a sua vida por preciosa (Filipenses 1:21). Hoje o ceifeiro visa primeiro a sua vida e depois a do prximo; O ceifeiro Pedro que, mesmo tendo negado, no se apartou da f. (Mateus 26:69-75). Hoje, muitos ceifeiros tm negado e se afastado da f. O ceifeiro Estvo, que no negou falar a verdade diante dos homens. Hoje, muitos ceifeiros no falam a verdade, abrigando-se debaixo do argumento: No vivemos mais naqueles dias (Atos 7:59). O ceifeiro Moiss, que levou o povo at onde for possvel
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(Deuteronmio 34:5-7). Hoje, os ceifeiros abandonam o povo no deserto por qualquer motivo. Estes so alguns motivos pelos quais h to poucos obreiros, ceifeiros. Mas, oremos ao Senhor da seara, para que mande obreiros com as qualidades anteriormente citadas. 71. Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e ser eternamente (Hebreus 13:8) Ontem Hoje Eternamente Ontem: Foi Rei Foi Filho de Deus Foi Salvador Hoje: Ele Rei Ele o Filho de Deus Ele o Salvador Eternamente: Ser Rei Ser Filho de Deus Ser Salvador So trs caractersticas imutveis de Cristo. So ddivas pessoais e intransferveis. So marcas registradas de seu eterno e profcuo ministrio. Jesus: Rei, Filho e Salvador. 72. A responsabilidade de um atalaia (Ezequiel 33:6) ' Vir que vem a espada. ' No tocar a trombeta No for avisado o povo Uma vida morta em iniqidade O sangue ser requerido do atalaia. Vir que vem a espada: O atalaia tem o poder de viso; O atalaia deve ficar em lugares altos; O atalaia deve discernir a inteno dos inimigos. No tocar a trombeta: No pregar contra o pecado; No pregar sobre a chegada do Reino de Deus; No pregar sobre a salvao em Cristo. No for avisado o povo: O atalaia tem o poder da vida; O atalaia pode despertar o povo;
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 O atalaia foi escolhido para isto. Uma vida morta em iniqidade: Seu destino o inferno; Seu destino a morte eterna; Morreu porque no fora avisada pelo atalaia. O sangue ser requerido do atalaia: O atalaia responder por estas vidas; Esta uma ordem direta de Deus; Atalaia, no durma em servio! Seja fiel! 73. Lana o teu po sobre as guas (Eclesiastes ll:l) O po do profeta O po do pastor; O po do evangelista O po do profeta: o po do concerto; o po da solido; o po do juzo. O po do pastor: E o po da hora certa; o po da correo; o po do sustento. O po do evangelista: o po da boa semente (o po de toda hora); o po da boa nova; o po do sustento. Em qualquer um dos ministrios, o obreiro deve lan-lo sobre as guas. A simbologia da gua na Bblia, entre muitas outras, de multides de pessoas. Lanar o po sobre as guas, ento, significa, levar o alimento s almas. Seja fiel com o seu ministrio! 74. A orao de quebrantamento: No retires de mim o Teu Santo Esprito (Salmo 51:11) Orao de quebrantamento Homens que perderam o Esprito Santo Homens cheios do Esprito Santo O cristo genuno pode perder a sade, os bens materiais, a famlia, porm, jamais poder perder o Esprito Santo. Orao de quebrantamento: Percepo de que entristeceu o Esprito Santo leva a esta orao; Quem a fez no foi um "Joo-ningum", mas o grande rei Davi; Todos esto sujeitos a este lapso (Pedro) Homens que perderam o Esprito Santo:
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 O Esprito Santo vinha no Antigo Testamento sobre trs classes: reis, sacerdotes e profetas. O sacerdote Eli perdeu o Esprito Santo e ficou "cego"; Sanso perdeu o Esprito Santo e virou escravo; O rei Saul perdeu o Esprito Santo e ficou possesso. Homens cheios do Esprito Santo: Estvo prega at morte; Paulo ensina at morte; Joo Batista corrige at morte; Jesus sacrifica-se at morte. Quem perde o Esprito Santo perde a vida. Para adquiri-lo novamente, necessria a orao de quebrantamento. Uma vez quebrantado, Ele retorna para o vaso. Aleluia! 75. Eis-me aqui, envia-me a mim (Isaas 6:8) A chamada de Isaas (versculo 1) Reconhecimento de sua incapacidade (versculo 5) A confirmao da chamada (versculo 8) A chamada de Isaas: No ano em que morreu o rei Uzias: A morte do rei Uzias significa: a pedra retirada; a oportunidade de trabalho; a hora certa. Eu vi o Senhor: Quem v ao Senhor, jamais o mesmo; O Senhor s se revela para uma chamada especfica. O reconhecimento de sua incapacidade: Ai de mim, que vou perecendo. Notou sua fragilidade; Sou homem de lbios impuros: seus pecados lhes so expostos pela santidade do Senhor; Habito no meio de um povo de impuros lbios: Salmo Io.: no se assentar na roda dos escarnecedores: o homem chamado vive isolado. A confirmao da chamada: A quem enviarei? Isaas percebeu a necessidade; Quem h de ir por ns? Isaas, aps purificado, estava pronto para representar a Deus; Eis-me aqui, envia-me a mim. Palavra de quem se separou das coisas desta vida. 76. O perfeito amor (I Corntios 13) maior que os idiomas dos homens e dos anjos (versculo 1) maior que o dom de profecia (versculo 2) maior que a palavra da cincia (versculo 2) maior que a palavra da sabedoria (mistrios) (versculo
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 maior que a f (versculo 2) maior que as boas obras: vender tudo... (versculo 3) maior que o sacrifcio: entregasse a vida ao fogo (versculo 3) Caractersticas do amor perfeito: Ele sofredor. bondoso, no invejoso, no se ensoberbece, no trata com leviandade, no se porta com indecncia, no busca seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal, no folga com a injustia, mas ama a verdade; Tudo cr, tudo espera, tudo suporta, nunca falha (versculos 4 a 8); A Igreja hodierna necessita de amor; A Igreja hodierna necessita de amar; A Igreja hodierna falha em no amar. Tudo que feito com amor abenoado. 77. Trs caractersticas da Igreja (I Corntios 13:13) A f A esperana A caridade A f: A f sobrenatural opera milagres; A f para a salvao, a crena no unignito Filho de Deus; A f natural acompanha o cristo at morte. A esperana: A esperana do arrebatamento; A esperana da libertao das almas; A esperana de agradar a Deus. A caridade: O amor ao prximo; O amor obra; O amor a Deus. 78. Diferenas entre a primeira e a segunda vinda de Cristo (Joo 14:3) 1a. vinda: Ele veio como homem, para sofrer; 2a: vinda: Ele vem como Deus, para reinar; 1a. vinda: Ele recebeu uma coroa de espinhos; 2a: vinda: Ele vir com uma coroa de glria; 1a. vinda: Ele entrou em Jerusalm montado em um jumentinho; 2a: vinda: Ele vir montado em um cavalo branco; 1a. vinda: Ele veio salvar a humanidade; 2a: vinda: Ele vem para julgar a humanidade; 1a. vinda: Ele recebeu uma vara com vinagre; 2a: vinda: Ele vir com vara de ferro para reinar; 1a. vinda: Ele foi tentado por Satans;
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2a: vinda: Ele aprisionar Satans e depois o enviar ao lago de fogo; 1a. vinda: Ele foi rejeitado; 2a: vinda: Ele ser adorado; 1a. vinda: Ele foi chamado de Cordeiro; 2a: vinda: Ele vir como Leo da Tribo de Jud; 1a. vinda: Ele disse: Vinde a mim os cansados e oprimidos; 2a: vinda: Ele dir: Vinde, benditos de meu Pai; 1a. vinda: Seu trono foi a cruz; 2a: vinda: Seu trono ser em Jerusalm, como monarca do mundo; 1a. vinda: Foi chamado, ironicamente, de Rei dos judeus; 2a: vinda: Ser chamado reverentemente de Rei da humanidade; 1a. vinda: Ele venceu a morte; 2a: vinda: Ele destruir a morte; 1a. vinda: Ele chorou sobre Jerusalm; 2a: vinda: Ele vem para enxugar dos olhos todas as lgrimas; 1a. vinda: Eis a sua aparncia descrita em Isaas 53; 2a: vinda: Eis a sua aparncia descrita em Apocalipse 2:12-18. 79. Certamente cedo venho (Apocalipse 22:20) O retorno de nosso mestre a este mundo se dar de forma misteriosa, porm, bela. O retorno dar-se- uma vez, em duas fases, a saber: a primeira fase - o Rapto; e a segunda fase - a Revelao. No Rapto: A Igreja arrebatada; Na Revelao: A Igreja glorificada; No Rapto: Jesus vem para os santos; Na Revelao: Jesus vem com os santos; No Rapto: Os mpios so deixados; Na Revelao: Os mpios sero destrudos; No Rapto: Haver segredo; Na Revelao: Tudo ser pblico; No Rapto: Jesus vem para salvar; Na Revelao: Jesus vem pra reinar; No Rapto: O mundo ficar em profunda tristeza; Na Revelao: O mundo ficar em plena alegria; No Rapto: Israel abandonado; Na Revelao: Israel resgatado; No Rapto: Jesus vir at s nuvens; Na Revelao: Jesus vir sobre o Monte das Oliveiras. 80. Acontecimentos no arrebatamento (I Tessalonicenses 4:16-17) Os momentos aguardados do arrebatamento ocorrero num abrir e fechar de olhos: sero esfuziantes. Nove coisas acontecero neste "pequeno tempo" e no existe outra passagem da Bblia onde estes acontecimentos estejam to bem expressos como nesta Carta aos Tessalonicenses: O mesmo Senhor descer do Cu. Jesus retornando; Com alarido. Grande grito, usado em guerras e dado pelo General
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ou Capito do Exrcito, ser a palavra de ordem de Jeov, dizendo: V!; Voz de arcanjo. Um aviso a Israel: o seu Rei vem a; Com trombeta de Deus. Era usada para convocar os guerreiros. O mesmo toque de trombetas ser usado para convocar a Igreja de todo o mundo; Os mortos (em Cristo) ressuscitaro primeiro; os salvos ressuscitaro em corpo incorruptvel; Ns, os vivos, seremos arrebatados aps os mortos; Juntamente com eles (os que morrero em Cristo), agora transformados; Encontrar com o Senhor nos ares. O nosso encontro com o mestre ser realizado nos ares. Seremos entregues a Jesus pelo Esprito Santo; Estaremos para sempre com o Senhor. No haver mais choro nem provaes para os que foram arrebatados. Uma vez arrebatados, estaremos todos salvos para sempre. O que mais intrigante, que estes acontecimentos se daro num abrir e fechar de olhos. Nosso raciocnio muito curto para acompanhar a rapidez com que se sucedero estes fatos. Mas uma coisa certa: estas coisas acontecero. 81. Coisas loucas que confundem as sbias (I Corntios 1:27) Uma arca onde nunca havia chovido (No) (Gnesis 6:14); Nadar em um rio sujo, para ficar limpo (Naam) (II Reis 5:1); Sair da parentela para um lugar onde no sabia (Abrao) (Gnesis 11:31); Um pastor de ovelhas, se tornar um rei (Davi) (I Samuel 16:1-13); Um fugitivo se tornar um guia espiritual (Moiss) (xodo 2:15-20); Um pouco de azeite enchendo vrias vasilhas (viva) (II Reis 4:1-7); Uma queixada de jumento matar 1000 homens (Sanso) (Juizes 15:14-20); Trezentos homens vencerem uma guerra contra milhares (Gideo) (Juizes 7:1-25); Gritos, marchas e toques de trombeta derrubar uma enorme muralha (Josu 6:20); Uma funda, cinco pedras, matar um enorme e forte gigante (Davi) (I Samuel 17:49-51); Uma orao de pouco mais de 50 palavras, provocar um derramamento de fogo sobre um altar reparado e molhado (Elias) (I Reis 18:36-37); Cinco pes e dois peixinhos saciar a fome de milhares (Jesus) (Joo 6:1-15); Olhar para uma serpente de metal e ser salvo da morte (Moiss/Israel) (Neemias 21:8); Um escravo se tornar um governador (Jos) (Gnesis 41:37-57); Um homem medroso pregar e trs mil pessoas aceitarem (Pedro) (Atos 2:41);
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 Se trs mil aceitaram, quantos estavam ouvindo? E onde estava o microfone? (Atos 2:37-41); Um Deus se tornando homem para sofrer (Jesus) (Filipenses 2:611); Um pecador miservel se tornar um embaixador dos Cus (eu e voc) (II Corntios 5:20). 82. As nove qualidades de um obreiro (II Timteo 2:15) Ser obediente chamada como Isaas (Isaas 6:8); Ter poder em suas palavras como Pedro (Atos 2:14-42); Ter vises como o apstolo Joo (Apocalipse 1:9-20); Ter ouvidos para ouvir a voz de Deus como Samuel (I Samuel 3:118); Ter a f de Abrao (Hebreus 11:17); Ser obediente como Moiss (xodo 5:1); Amar as almas como Paulo (I Corntios 9:16); Ser fiel como Jos (Gnesis 39:1-18); Ter a coragem de Gideo (Juizes 7:1-25).

83. Duas caractersticas inevitveis do verdadeiro discpulo (Atos 13:52) Estar cheio de alegria Estar cheio do Esprito Santo Cheio de alegria para: Contribuir (II Corntios 9:7); Evangelizar (I Corntios 1:17); Testemunhar (Atos 1:8); Glorificar (Salmo 86:12); Confiar (Salmo 37:5); Ser arrebatado (I Tessalonicenses 4:17); Louvar (Salmo 34:1). Cheio do Esprito Santo para: Curar (Lucas 10:9); Ter audcia (Atos 2:17); Discernir o Esprito (I Corntios 12:10); Operar sinais (Atos 2:22); Obter maravilhas (Atos 2:43); Convencer (Tito 1:9). 84. Jeov Jir: o Senhor provera (Gnesis 22:14) Ele proveu: Vestes para Ado e Eva (Gnesis 3:21);
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 Carneiro para Abrao (Gnesis 22:13); Libertao de Jos (Gnesis 39:2); gua no deserto (Gnesis 17:6); Man no deserto (Gnesis 16:4); Calor durante a noite fria (Gnesis 13:21); Sombra durante o calor (Gnesis 13:21); Foras para Davi matar o leo (I Samuel 17:34-35); Uma queixada para Sanso (Juizes 15:15); A sabedoria para Salomo (I Reis 3:5-15); A salvao para Nnive (Jonas 3:4-5); Uma arca para No (Gnesis 6:14); As tbuas da lei para Israel (xodo 24:12); Um filho para Ana (I Samuel 1:17); Vista ao cego de Jerico (Lucas 18:35); Poder para os discpulos (Lucas 24:49); Vises para Joo em Ptmos (Apocalipse 1:9-20); Uma esposa para Isaque (Gnesis 24:58); Um filho para Sara (Gnesis 21:1); Jesus, para a salvao do mundo (Joo 3:16); Um novo cu e uma nova terra (Apocalipse 21:1) Um novo nome para o salvo (Apocalipse 2:17); Uma nova veste para a Igreja (Apocalipse 6:11). Voc ainda duvida do poder providenciador do grande Jeov-Jir? Faa prova! 85. Os segredos da vitria de Elias Desafiou o inimigo (I Reis 18:23); Mostrou que baal era impotente (I Reis 18:27); Reparou o altar do Senhor (I Reis 18:30); Edificou o altar em nome do Senhor (I Reis 18:32); Mostrou sua f inabalvel (I Reis 18:34); Ofereceu ofertas (I Reis 18:36); Orou (I Reis 18:36); Fez prova de sua chamada como profeta (I Reis 18:36); Orou objetivamente, pouco mais de cinqenta palavras (I Reis 18:36-37); Eliminou os inimigos (I Reis 18:40). 86. O que aprendemos com Enoque? Que ele andou com Deus (Gnesis 5:24) Foi trasladado para no ver a morte (Hebreus 11:5) Alcanou testemunho de Deus (Hebreus 11:5) Deus o tomou para si (Gnesis 5:24) Andou com Deus: Quem anda com Deus nunca se perde;
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 Quem anda com Deus est sempre bem acompanhado; Quem anda com Deus vai at onde ele vai. Para no ver a morte: A morte espiritual fugir daquele que anda com Deus; O crente que alcana o testemunho de Deus trasladado (Filipe); o smbolo vivo do arrebatamento da Igreja. Alguns no provaro a morte. Alcanou testemunho de Deus: S alcana testemunho de Deus quem a Ele se dedica; S alcana testemunho de Deus quem o obedece; S alcana testemunho de Deus aquele que com Ele caminha. Deus o tomou para si: Deus s tomar aquele que for dEle; Deus, por intermdio de Jesus, nos comprou com o sangue no calvrio, por isto somos dEle e Ele, para si, nos tomar; Quem vai com Deus est propenso a ir longe e uma vez longe com Deus, fica mais perto seguir para os Cus do que voltarmos pelo caminho da vida. Aprendeu? 87. Trs palavras de estmulo (II Crnicas 15:7) Esforai-vos No desfaleam as vossas mos Porque a vossa obra tem uma recompensa. Esforai-vos: Esforar significa colocar mais fora, persistir mais na obra; a palavra a todo cristo: (Josu 1:9) esfora-te!; Quem se esfora alcana o prmio. No desfaleam as vossas mos: Um semeador no pode desfalecer as mos, seno como semear? Um soldado no pode desfalecer as mos, seno, como guerrear? Um mdico no pode desfalecer as mos, seno, como curar? Nossas mos possuem poder (Marcos 16:18). Porque a vossa obra tem uma recompensa: Todo aquele que trabalha, tem como recompensa o pagamento; Todo aquele que prega tem como recompensa uma coroa; Nada fica sem valor diante de Deus no tocante obra feita; Disse Jesus que at um copo de gua dada a algum digna de receber galardo; Ningum ganha de Deus em generosidade, quem d recebe. 88. Exemplos de obedincia Abrao, para com a sua chamada (Hebreus 11:8); Abrao, para com o sacrifcio de Isaque (Gnesis 22:1-14); No, para com a construo da arca (Gnesis 7:6); Gideo para com o exrcito de 300 homens (Juizes 7:6);
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 Daniel para com o manjar do rei (Daniel 1:8); Misael, Ananias e Azarias para com a adorao (Daniel 3:12); Moiss para conduzir o povo at Cana (Deuteronmio 34:14); Josu para com o ritual defronte as muralhas de Jerico (Josu 6:20); Jos fugindo da prostituio (Gnesis 39:1-18); Paulo, para com a voz do Esprito Santo (Atos 13:14); Jesus para com a vinda nesta terra (Isaas 6:8). Os obedientes nunca perdem. Os obedientes alcanam honra diante dos homens e diante de Deus. Os obedientes tm como marca registrada uma vida reta. Os obedientes alcanam o favor e a graa de Deus. 89. 0 encontro com Cristo transforma a tristeza em alegria (Atos 8:8) Um enterro, transformado em festa (Lucas 7:14); Uma pesca falida, transformada em sucesso (Joo 21:6); Uma multido faminta, alimentada (Mateus 14:17-20); Um pai triste, diante da morte da filha, transformado em um pai alegre, agradecido pela vida novamente concedida a ela (Lucas 8:41-42); Uma visita a um cemitrio transformado em culto (Joo 11:38-39); Uma mulher que havia perdido tudo, encontra o dono Uma mulher diante da morte, recebe a vida espiritual e fsica (Lucas 8:45-46); Um publicano humilhado, por Cristo exaltado (Lucas 18:13-14); Uma viva pobre, transformada em exemplo para toda a humanidade (Marcos 12:42); Uma reunio de amargura, transformada em reunio de alegria (Joo 20:19) Aonde Jesus chega, a tristeza s tem dois caminhos a seguir: ou vai embora ou salta de alegria. Segundo a lei da fsica, no h como dois corpos ocuparem um mesmo lugar no mesmo espao. Assim, tambm o que recebe a Cristo. As suas tristezas, dificuldades e problemas devero dar lugar para o dono da vida. 90. Os milagres no calvrio Alguns fatos anormais aconteceram diante do sacrifcio de Jesus na cruz. Vejamos alguns: A salvao de um malfeitor (Lucas 23:43); O sol escureceu-se (Lucas 23:45); O vu do templo rasgou-se ao meio (Lucas 23:45); Um centurio d glria a Deus (Lucas 23:47); A multido vai embora batendo nos peitos (Lucas 23:48); Tremeu a terra (Mateus 27:51); Fenderam-se as pedras (Mateus 27:51);
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 Abriram-se os sepulcros (Mateus 27:52); Os mortos (alguns santos) foram ressuscitados (Mateus 27:50); O Filho de Deus morre para dar vida (Mateus 27:50). 91. As mulheres na Bblia H uma especulao a respeito deste assunto, diante do machismo encontrado entre o povo judeu. Existem alguns que no pregam sobre os exemplos femininos na Bblia, mas seguem alguns notveis exemplos de mulheres que mereceram o lugar bblico que lhes foi concedido: A fervorosa Ana, um exemplo na orao (I Samuel 2:21); A amvel Joquebede, um exemplo de me (xodo 2:1-3); A determinada Rute, um exemplo de obedincia (Rute 1:16); A f de Ester, um exemplo a ser seguido para os que querem entrar na presena do Rei (Ester 5:2); O discernimento de Raabe, que soube honrar o Deus verdadeiro (Josu 2:1-16); A perseverana de Noemi, que soube voltar casa do po (Rute 1:19); A pequena escrava annima, na casa de Naam, que mesmo presa, soube honrar a Deus dizendo que havia um homem de Deus em Israel (II Reis 5:2-3); A pobre viva que deixou um exemplo incomparvel (Marcos 12:42); A pecadora que ungiu os ps do Senhor com o mais precioso que tinha (Lucas 7:37-38); A confiana da mulher do fluxo de sangue, que creu no impossvel (Lucas 8:44); A santidade de Maria, me de Jesus (Lucas 1:46-54); A prestatividade de Dorcas (Atos 9:36-41); A missionria Priscila, que ao lado do esposo quila, levou almas aos ps de Cristo (Atos 18:2); As mulheres de orao como Lide e Eunice (II Timteo 1:5). Ainda hoje existem mulheres assim. Glrias sejam dadas ao Senhor! 92. A obra missionria com perfeio (Atos 1:8) Receber a virtude do Esprito Santo: Sem o poder do Esprito impossvel fazer misses; Sem o poder do Esprito no h perfeio; Sem o poder do Esprito no h aprovao. Ser-me-eis testemunha: S pode testemunhar quem presenciou o fato; uma ordem explcita aos que conhecem a Jesus; Testemunhar sobre a salvao e os milagres.
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Em Jerusalm, Judia e Samaria, e at os confins da terra: Jerusalm: a misso local; Judia e Samaria: a misso regional; Confins da terra: a misso transcultural. 93. O dedo indicador de Isaas Isaas, profeta do Deus Altssimo. Com esta funo, a de profeta, tinha como "marca registrada" apontar o dedo indicador e exortar. Ai da nao pecadora (Isaas 1:4); Ai do mpio (Isaas 2:11); Ai dos que ajuntam casa a casa (Isaas 5:8) Ai dos que puxam pela iniqidade (Isaas 5:18); Ai dos que ao mal chamam bem (Isaas 5:20); Ai dos que so sbios aos seus prprios olhos (Isaas 5:21); Ai dos que so poderosos para beber vinho (Isaas 5:22); Ai dos que levantam pela manh e seguem a bebedice (Isaas 5:11); Ai de mim que vou perecendo (Isaas 6:5); Aprendemos com estes exemplos que a concluso destes ensinamentos se deu quando Elias usou o prprio dedo indicador contra si mesmo. fcil apontar os defeitos nos outros, mas dura coisa reconhecer os prprios erros. 94. Cinco coisas que no podem deixar de existir na Igreja (Atos 9:31) Paz Edificao Multiplicao Temor do Senhor Consolao do Esprito Santo Paz: Porque a Igreja smbolo da paz; Porque o cabea da Igreja o Prncipe da paz; Porque s a Igreja tem a paz que excede a todo o entendimento. Edificao: Ela j edificada sobre a pedra de esquina; Ela recebeu homens chamados por Deus para edific-la; Ela tem a palavra como alicerce de sua edificao. Multiplicar: Nosso Deus no conhece diviso; Fomos chamados para ir pregar ao mundo; Como ovelhas, devemos gerar ovelhas. Temor do Senhor: No respeito das suas leis; Na santidade por Ele exigida; O temor do Senhor o princpio da sabedoria.
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Consolao do Esprito Santo: Nosso guia, nosso ajudador; Ele coopera conosco; Ele quem adorna a Igreja com os dons. 95. Sete passos para a salvao de um formalista (Atos 8) Existem algumas categorias de pessoas que necessitam de converso. Entre elas est o formalista. Talvez voc j tenha se deparado com algum: ele aquele(a) que sempre est de posse da Bblia, lendo-a, mas no a conhece e, na maior parte das vezes, no aceita que ningum o ensine. Mas, vejamos a histria de um destes que alcanou a salvao por meio da humildade. Um eunuco: Lia o profeta Isaas (Atos 8:28). preciso ler a Bblia; Como entenderei? (Atos 8:31). preciso reconhecer que no se capaz de entender sozinho; De quem diz isto o profeta? (Atos 8:34). preciso querer conhecer a Jesus, o Salvador; Eis aqui a gua (Atos 8:36). preciso, aps conhecer a Jesus, se sujeitar s suas ordenanas; Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus (Atos 8:37). preciso crer; E o batizou (Atos 8:38). preciso obedecer s ordenanas; E, jubiloso, continuou o seu caminho (Atos 8:39). Aps conhecer e se sujeitar s ordenanas, preciso ficar satisfeito com a sua escolha e seguir o seu caminho, transformado. 96. A funo do Salvador e do perdido (Apocalipse 3:20) Sabemos que a salvao, para ser completa, necessita da participao inevitvel de duas pessoas: o perdido e o Salvador. Cada um tem uma funo distinta. E, neste texto de Apocalipse, vemos isto claramente: A funo do Salvador: Estar porta; Bater porta; Chamar, convidar (se algum ouvir a minha voz); Entrar na casa (vida) do perdido; Cear com ele (dar-lhe alimento, vida e salvao). A funo do perdido: Ouvir a chamada, o convite, e dar ouvidos; Abrir a porta; Permitir a entrada do Salvador; Deixar a mesa preparada; Cear com Ele.

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97. Dizei a seus discpulos e a Pedro... (Marcos 16:7) E a Pedro... Por que no a Joo, a Tiago ou a outro? uma pergunta a ser respondida pela prpria Bblia, no por referncias, mas, por inferncia. Este versculo s se encontra em Marcos e em nenhum outro evangelho. Provavelmente, pelo fato de ter sido Pedro quem ditou as palavras deste evangelho para o jovem Marcos escrever. Entre os discpulos vivos, o nico que havia negado a Jesus por trs vezes foi Pedro. Pedro era, entre todos, o mais valente. Pedro era impulsivo. Pedro era corajoso. Jesus fez uma promessa a Pedro. Nosso Deus nunca abandona aquele que se humilha e Pedro se humilhou. Esta palavra: 'e a Pedro...', quer dizer que Jesus havia perdoado quele que o negara. Que havia esquecido aquele delito. Quantos Pedros entre ns no necessitam ouvir uma palavra assim? Se voc negou o Mestre como Pedro, no desista! Arrependa-se e chore e o Senhor o perdoar. 98. O obreiro e a sua cruz (II Timteo 2:15) Existem pessoas no seio da Igreja, que vivem criticando e at mesmo tentando galgar uma posio como a de um pastor ou de algum que exera um cargo ministerial. certo que a Santa Bblia diz que: quem almeja o episcopado, excelente obra deseja. Porm, a cruz de um obreiro deveras pesada... O obreiro jamais conseguir agradar a todos; A mesma voz que o exalta de dia, na calada da noite grita: crucifica-o; Se o obreiro anda bem arrumado, ele chamado de vaidoso; Se o obreiro anda mal arrumado, ele chamado de relaxado. Se o obreiro est sempre com um sorriso, ele um bobo; Se o obreiro est sempre de cara fechada, ele orgulhoso; Se o obreiro fica no meio do povo, ele "entro"; Se o obreiro fica separado, ele anti-social; Se o obreiro fala bonito, porque quer se mostrar; Se o obreiro erra muito o portugus, um analfabeto; Se o obreiro prega a Bblia, ele muito radical; Se o obreiro prega muita teologia, muito formal; Quando ele chega na Igreja para tomar posse ele o anjo; Quando ele sai da Igreja para ir embora, ele o homem; Quando as suas palavras agradam, a mensagem foi de Deus; Quando as mensagens corrigem, porque ele sabia do problema; Quando ele jovem, muito menino;
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 Quando ele velho, hora de ir para o asilo; Quando ele recebe algum em comunho, um verdadeiro ajudador; Quando ele disciplina ou exclui, um carrasco. Eis a alguns motivos pelos quais a cruz do obreiro pesada. O obreiro jamais conseguir agradar a todos, por isto o obreiro deve, em primeira instncia, agradar ao seu Deus. 99. Daniel: um grande intercessor (Daniel 9:4-5, 8-9) Sabemos que intercessor significa aquele que ora, colocando-se em lugar do afligido. Nesta orao, vemos como o homem de Deus alcanou graa pela sua nao, atravs da confisso. Pecamos (versculo 5); Cometemos iniqidades (versculo 5); Procedemos impiamente (versculo 5); Fomos rebeldes (versculo 5); Apartando-nos dos seus mandamentos (versculo 6); A ns pertence a confuso (versculo 7); Rebelamo-nos contra Deus (versculo 9); No obedecemos voz do Senhor (versculo 10); Porm, o intercessor sempre tem uma palavra de confiana: Ao Senhor nosso Deus, pertence a misericrdia e o perdo. O reconhecimento do erro levou vitria o povo de Deus. Saibamos entrar e sair diante da presena do Senhor e sejamos verdadeiros intercessores. 100. Quatro horas no relgio de Deus (Mateus 20:1-6) Primeira hora: saiu de madrugada (versculo 1); Segunda hora: hora terceira (versculo 3); Terceira hora: hora sexta/nona (versculo 5); Quarta hora: undcima hora (versculo 6). Primeira hora: saiu de madrugada: Primeiro instante, foi a hora de Deus; Primeiro povo, foi a hora de Israel; Primeira Igreja, foi a hora da igreja apostlica. Segunda hora: hora terceira: Segunda hora, hora dos profetas; Segunda hora, hora de Jesus; Segunda hora, hora da igreja imperial. Terceira hora: hora sexta/nona: Hora sombria, hora dos brbaros de Maom;
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 Hora da apostasia, hora do Esprito Santo; Hora negra, hora da igreja medieval. Quarta hora: undcima hora: Quase a ltima hora, hora dos gentios; Hora final, hora dos evanglicos; Hora derradeira, hora da igreja moderna.

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