GRAN ORIENTE DE LA FRANC-MASONERIA DEL URUGUAY

O r d e M o n t ev i d eo , Ur u g u a y

COMUNICADO
INFORME DE LA XIV GRAN ASAMBLEA DEL GRAN ORIENTE DE LA FRANC-MASONERIA DEL URUGUAY
Montevideo, 16 y 17 de Diciembre de 2011 e..v..

CONCLUSIONES GENERALES DE LOS TRABAJOS

Enero de 2012 e..v..

INTRODUCCIN
Tuvo lugar el viernes 16 y el sbado 17 de diciembre de 2011, la XIV Gran Asamblea del Gran Oriente de la Franc-Masonera del Uruguay GOFMU, Potencia Simblica Soberana, con sede en el Oriente de Montevideo, Repblica Oriental del Uruguay. De acuerdo con la Constitucin y Reglamentos Generales del GOFMU, la Gran Asamblea es la ms alta instancia de soberana de la Institucin con cometidos legislativos y constitucionales, la cual se rene anualmente antes del Solsticio de Verano. Elige de manera directa todos sus rganos de direccin y control, tales como Gran Maestro, Consejo de la Orden, Cmara de Justicia Masnica y Comisin Fiscal. De acuerdo al Reglamento General del GOFMU, todos los cargos electos tienen una duracin de un ao, y la posibilidad de ser reelecto hasta por dos veces ms. En un ambiente en donde rein la fraternidad, la tolerancia y la amistad, los trabajos de Gran Asamblea reunieron a 56 Maestros Masones Delegados por sus respectivos Talleres. Luego de intensos trabajos en plenarias y comisiones, los mismos concluyeron con una Tenida Obedencial donde se instalaron oficialmente las nuevas autoridades electas, seguida de un gape Fraternal de gran calidad. Se recibieron mensajes de saludos de parte de Grandes Logias y Grandes Orientes, Cuerpos Filosficos y personalidades del mundo masnico. A todos ellos la Gran Asamblea del GOFMU expres el ms profundo agradecimiento, por la amistad, fraternidad y buenos deseos formulados en los mismos. Con este evento, el GOFMU cerr los trabajos masnicos del ao 2011, los cuales sern retomados en el mes de marzo de 2012. Los trabajos de la XIV Gran Asamblea fueron abiertos por la Resp..Logia anfitriona Fraternidad N 3, la cual se encarg de la logst ica del evento, recibiendo el reconocimiento y felicitaciones por parte de los Delegados participantes.

DESARROLLO DE LOS TRABAJOS

Antes de proceder a la Instalacin Solemne de la Oficialidad de la XIV Gran Asamblea, se procedi a dar lectura al Informe del Consejo de la Orden, sobre la marcha general de la Obediencia durante el ao 2011. (Ver Anexo 1) En sntesis, se constat un crecimiento obedencial de un 10%; la progresiva implantacin de la Obediencia en todo el pas, y la creacin de nuevas Logias: Salvador Allende en la ciudad de Melo, Isis Luz del Este en la Ciudad de la Costa, Logia de Maestros Discpulos de Hiram, de carcter itinerante y especializada en la instruccin de Maestros Masones, y el Tringulo Perseverancia en la ciudad de Tacuaremb. Se consolid asimismo la pluralidad ritualstica, con la introduccin este ao en los trabajos regulares de una de sus logias, del Rito Egipcio. Sometido el Informe del Consejo de la Orden a la consideracin del Plenario de la XIV Gran Asamblea, y luego de variadas consideraciones, el mismo fue aprobado por unanimidad.

Los Delegados de las Logias tenan en el Orden del Da de la XIV Gran Asamblea, entre otros asuntos, analizar la marcha general de la Obediencia, concluir los debates sobre los temas de estudio que se realizaron a lo largo del ao 2011, decidir sobre varias iniciativas y diversos aspectos administrativos y econmicos, y elegir las autoridades masnicas en todas sus instancias obedenciales para el ao 2012. Se presentaron al Plenario Informes especficos, entre otros, de la Cmara de Justicia Masnica, de la Comisin Fiscal, del Gran Tesorero y del Gran Hospitalario. Tambin se constat la presencia del GOFMU en el campo internacional masnico, aportando su esfuerzo al desarrollo de la Masonera de Progreso, Liberal y Adogmtica, en nuestro continente y en el mundo. El GOFMU es miembro fundador desde el ao 2002, de la Confederacin Interamericana de Masonera Simblica CIMAS; y desde mayo de 2008 integra CLIPSAS (Centro de Informacin y Enlace de las Potencias firmantes del Llamado de Estrasburgo). Asimismo tiene firmados una multiplicidad de Tratados con organizaciones similares de diversos pases.

TEMAS DE ESTUDIO El Gran Oriente de la Franc - Masonera del Uruguay entiende que sus miembros tienen compromisos y responsabilidades inherentes a su condicin de Masonera del Progreso, en una doble perspectiva: como Iniciados en los conocimientos tradicionales heredados de nuestros ancestros, y como de ciudadanos consustanciados con los ideales republicanos y democrticos. Por ello estimula la formacin del Francmasn, tendiente a su crecimiento y perfeccionamiento individual de manera de comprender mejor y actuar en concordancia sobre el entorno social y humano en el cual est inserto. Desde este enfoque, una de las principales actividades obedenciales que cumplen todos los Talleres, es el estudio de temas anuales que son elegidos por las Grandes Asambleas, analizados por las Logias, a partir de los cuales se realizan Informes de Sntesis en la Asamblea siguiente. Este ejercicio de puesta en comn, es una de las principales actividades participativas donde intervienen todos los francmasones del GOFMU en todos sus grados, tendientes a la generacin de ideas y a avanzar posiciones sobre algunos de ellos, que luego son volcadas hacia la sociedad de diversas maneras. Estos temas van conformando, en el correr de los aos, un verdadero patrimonio masnico. Anualmente se estudian tres temas: Masnico, Social y Laicidad. En el ao 2011, todos los Talleres del GOFMU realizaron este ejercicio de estudio, los cuales fueron luego analizados y sintetizados por los Delegados durante el desarrollo de la XIV Gran Asamblea. Fragmentos de las Sntesis de dichos Temas de Estudio se encuentran en los Anexos correspondientes. Los temas abordados fueron los siguientes:

1) TEMA MASONICO: La Masonera, escuela de vida, centro de poder o artificio teatral? Qu significan hoy el compromiso y el ritual?. - Ver Anexo 2 3

2) TEMA SOCIAL: Ciudadana y Dignidad Humana: los problemas de la minoridad y la ancianidad Ver Anexo 3 3) TEMA LAICIDAD: Laicidad y Espacio Pblico: Cmo evitar que las concepciones religiosas o filosficas interfieran o influencien las polticas de salud pblica y/o de salud sexual y reproductiva? - Ver Anexo 4

TEMAS DE ESTUDIO PARA EL AO 2012 La XIV Gran Asamblea analiz las diversas propuestas de Temas de Estudio sobre los cuales trabajarn las Logias del GOFMU en el Ao Masnico 2012, quedando aprobados los siguientes: 1) TEMA MASONICO: El Sujeto y el Objeto Puede el Smbolo analizar al Masn? Cmo nos interpelan los Smbolos? 2) TEMA SOCIAL: Deberes y Derechos como sustento de la estructura social. 3) TEMA LAICIDAD: La responsabilidad del Estado en la defensa de la Laicidad

ELECCIN DE DIGNATARIOS: La XIV Gran Asamblea eligi las Autoridades del GOFMU para el ao 2012: Gran Maestro y Consejo de la Orden, Cmara de Justicia Masnica y Comisin Fiscal. En el GOFMU, todos los cargos tienen una duracin anual, y no puede haber ms de dos reelecciones. Nuestro Querida Hermana Myriam Tardugo Garbarino fue electa como Serensima Gran Maestra para el Ao Masnico 2012. La Gran Maestra electa, tiene 56 aos, es Escribana (Notaria) de profesin y es Directora de la Divisin Notarial de la Administracin de los Servicios de Salud del Estado ASSE. Fue Maestra fundadora de tres Logias y Venerable Maestra de las Respetables Logias Librepensadores N 1 y Rebis N 6. Asimismo ocup con anterioridad la Gran Maestra de la Obediencia entre los aos 2002 y 2004. A nivel internacional, ocupa desde el ao 2005 la 1ra. Secretara de la Confederacin Interamericana de Masonera Simblica-CIMAS.

Aspectos relevantes del Discurso de la Gran Maestra, Ilustre Hermana Myriam Tardugno, en el Anexo 5. 4

AUTORIDADES OBEDENCIALES PERIODO 2012

Consejo de la Orden: Ser.. Gran Maestra: 1er Vice Gran Maestro: 2 Vice Gran Maestro: Gran Orador: Gran Secretario: Gran Tesorero: Gran Hospitalaria: Il.. y P.. Hna.. Il.. H.. Il.. H.. Il.. H.. Il.. H.. Il.. H.. Il.. H.. Myriam Tardugno Garbarino Juan Carlos Fortuna Jos Pablo Folena Roberto Crucitti Gonzalo Duraona Mario Abella Bentancur Claudio Moreno

Encargado de las Relaciones Internacionales: Il.. H.. Elbio Laxalte Terra

ANEXO 1

INFORME DEL CONSEJO DE LA ORDEN A LA XIV GRAN ASAMBLEA DEL GOFMU

Sesin Plenaria del 16 de Diciembre de 2011
(Fragmentos)

QQHH y Hnas Delegados de las Logias Dignatarios de la Orden

Es con gran satisfaccin que hoy me presento ante esta Asamblea soberana del GOFMU, a rendir cuentas de la gestin del Consejo de la Orden para el perodo diciembre 2010 - diciembre 2011, en cuanto a lo ocurrido desde la anterior Asamblea. Es la costumbre, y deber del Gran Maestro en nombre del Consejo de la Orden, al final de un perodo realizar sus Cuentas para todos los Hermanos y Hermanas de la Obediencia. Si bien es el GM quien realiza las Cuentas, y quien tiene la responsabilidad ltima de lo bueno y de lo malo en el desarrollo de nuestra Obediencia, lo realizado es, sin embargo, el fruto de una tarea compartida, en la que todos y cada uno de nosotros ha puesto lo suyo. Como mencionbamos a principios de nuestras actividades, en ocasin de la Instalacin de la Oficialidad de las Logias en marzo y abril de 2011, la vida de cada uno de nosotros, en todos los mbitos, as como la de las instituciones de las que formamos parte, son a la imagen de nuestro simblico Tapiz Mosaico, con sus blancos y sus negros. Hemos tenido valiosos Hermanos y Hermanas con diversos problemas e inconvenientes, algunos con graves accidentes y problemas laborales, otros con graves dificultades de salud. Pero, principalmente hemos tenido el lamentable y triste pasaje al Oriente Eterno de nuestro muy QHMarcelo Castro, Venerable Maestro electo de la RLFraternidad N 3 para el presente ao masnico, cuya prdida fue para todos nosotros extremadamente penosa. Adems hemos recibido fuertes ataques morales. Algunos Hermanos y Hermanas de toda nuestra confianza, han recibido acusaciones por parte de algn rgano de prensa menor, que sin embargo intenta tener presencia a partir del montaje sensacionalista de situaciones conflictivas, en lo poltico o empresarial, incluso en lo personal, como en este caso, involucrndoles por su condicin masnica en conflictos polticos de los cuales en absoluto eran parte. Esto nos habla del extremo cuidado que debemos tener, pues en la medida que nuestra capacidad de influencia aumenta en nuestra sociedad, y somos portavoces de reivindicaciones valricas, como la defensa del laicismo, nuestros enemigos tambin afinan sus estrategias, son capaces de utilizar todas sus armas con tal de atacar o debilitar a nuestra Institucin. No podemos tampoco, en otro orden, dejar de mencionar las enfermedades que han aquejado en el transcurso del ao a algunos de nuestros Consejeros de la Orden, que en diferentes momentos, fueron obligados a alejarse de sus quehaceres obedenciales. Felizmente estn hoy todos recuperados y al frente de sus obligaciones. Pero a pesar de todos estos inconvenientes fsicos y morales, mis HH y Hnas hemos continuado trabajando con ms fuerzas an, pues como tambin decamos en aquella ocasin Es con la sabidura que nos gua y orienta nuestros pasos hacia objetivos constructivos; con la

fuerza que nos sostiene en la perseverancia, la voluntad, la valenta cuando corresponda, el tesn con que se trate de impedir la desviacin del camino, en especial cuando se presentan inconvenientes, dolores, fracasos, desilusiones, ... y reinando la belleza en nuestros corazones, ... que transitaremos por los cuadros blancos del Tapiz. Y creo que as lo hemos hecho, a Uds. ser de juzgar.

EN EL PLANO INTERNO
El relacionamiento del Consejo de la Orden con los Talleres en todo momento ha sido fluido, basado en la confianza, la participacin, y la ntima certeza de que nuestra Obra es posible en la medida que todos aportemos a ella. El Gran Maestro, y el Consejo de la Orden, deben ser un punto desde donde se facilite el funcionamiento de los talleres, se ayude a darle al trabajo de cada uno de los Talleres una gua, consejos sensatos, recordarles sus obligaciones y compromisos para con la tradicin masnica, para con la ley y para con nuestros principios y valores. El Consejo ha intentado mantener siempre informadas a la Logias y a los Hermanos de las novedades, a travs de los Comunicados y contactos personales con los Venerables Maestros y Presidentes de Tringulos, as como a travs del Consejo Ampliado. Los Consejeros han asistido a todos los Talleres: en las instalaciones de sus autoridades logiales y en sus Banquetes Rituales, y en ocasiones puntuales se han visitado Logias de Montevideo y del Interior, habindose realizado nuestras ultimas visitas el 21 y 22 de octubre a las RR LL Sol del Este N 8, y Armona N 3. Los Consejeros de la Orden hemos tratado de hacer del nuestro un buen centro de Direccin obedencial, y hemos puesto en ello nuestros mejores esfuerzos, trabajando con dedicacin y transparencia en el cumplimiento de nuestras obligaciones. 1) Crecimiento Queridos Hermanos, al principiar nuestro ao masnico, apostamos al crecimiento, lograr para este ao un desarrollo importante de la Obediencia. Se tomaron para ello algunas resoluciones implementando un sistema que asegurara, de mejor manera, el ingreso de candidatos ms informados y de esa manera tambin aumentar la calidad de nuestro reclutamiento: A) El Consejo public una nueva versin del folleto Qu es la Franc-Masonera, que solicitamos formalmente fuera entregado al profano conjuntamente con la Solicitud de Ingreso B) Tambin, en nuestro sitio Web, se cre un men especialmente destinado para quienes deseen ingresar en la masonera. Ese men responde a las preguntas ms frecuentes que se realizan los profanos, a los efectos de que stos se informen convenientemente, en el mismo sentido que el Folleto. C) El Gran Orador reformul el contenido de las 3 Encuestas que se realizan a los profanos, y les dio un nuevo formato. D) Se solicit a los Venerables Maestros que al recibir la Solicitud de Ingreso, realizaran ellos mismos, con su probada experiencia, una entrevista preliminar e hicieran preguntas al profano sobre lo expuesto en esta publicacin, y explicaran lo que no les hubiere quedado claro. Y que solo posteriormente se le de continuidad a los trmites y se les realicen las 3 Encuestas de rigor.

Estos esfuerzos, fueron hechos con el objetivo de mejorar la calidad de nuestro reclutamiento, y con el objetivo de fortificar nuestras filas con hombres y mujeres que comprendan bien nuestros ideales y los compartan. Y de esta forma, merced a un gran esfuerzo llevado a cabo durante el ao, aumentamos un 10% nuestro Padrn de integrantes Activos. 2) Crecimiento hacia el interior de nuestro pas Hemos tenido la enorme alegra de ver como nuestra Obediencia ha ido, poco a poco, proyectndose al Interior del pas, llevando nuestros principios y valores de masonera de progreso a los distintos puntos de nuestra Repblica. Es as que, el 26 de marzo de 2011 se realiz: 1) La instalacin del R Tringulo PERSEVERANCIA N 19, al Or de Tacuaremb, dependiente de la R L Mozart. 2) El Levde Colde la RLSALVADOR ALLENDE N 16. Ambos trabajando en Rito Moderno. Y el 2 de diciembre Levant Columnas la R L ISIS LUZ DEL ESTE N 21, al Or de la Ciudad de la Costa; que trabaja el Rito Egipcio.

3) Actividades internas a) Tenida Fnebre Obedencial: Se realiz en 5 de marzo la Tenida Fnebre en honor de nuestro QH Marcelo Castro, con la participacin y el apoyo fraternal de muchos HHy Hnasde los distintos Talleres de la Obediencia. b) Cmara de Venerables y Ex- Venerables Maestros. El 30 de abril se realiz la reunin de esta Cmara para recibir a los nuevos VVMMde las Logias, en una Ceremonia Solemne, cargada de significado simblico, en sentido al ejercicio de la direccin de las Logias. c) Instalacin Logia de Maestros: El Consejo de la Orden promovi la creacin de una Logia de Maestros, que representa una nueva experiencia, pensada para ser un mbito de estudio y perfeccionamiento en el Tercer Grado Masnico. Y as el 29 de julio Levant Columnas la RLde MM Discpulos de Hiram N 20, abierta a todos los Maestros Masones del GOFMU que deseen voluntariamente participar de sus trabajos. Y, naturalmente, se nutre de los aportes de todos los HH Maestros que presentan sus trazados con sus estudios y reflexiones sobre el rico simbolismo de este grado y sus consecuencias en los planos organizacionales, sociales, culturales y polticos, potenciando, a travs de ellos la capacidad dirigente y de liderazgo de nuestros Maestros. Esta Logia tiene un carcter itinerante, a los efectos de que pueda estar presente en los diversos Valles y Orientes con sus actividades, y el 19 de noviembre realiz su Tenida en el Valle de Fray Bentos, contando con la presencia de HH y Hnas de las RRLL Derechos Humanos e Igualdad Social, y con HHde Montevideo que concurrieron a los trabajos. d) Condolencias al pueblo de Noruega por atentado terrorista. El GM concurri en el mes de agosto con el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo del Grado 33 al Consulado , de Noruega, donde fueron recibidos por el Cnsul, a quien entregaron una Nota de Condolencias por el atentado terrorista sufrido das antes en su pas, en el cual estara implicado un individuo, que para vergenza nuestra, sera miembro de la masonera de aquel pas.

e) Boletn informativo: Hemos editado varios nmeros del Boletn A los 3 Puntos, informativo de las actividades obedenciales y logiales. f) Pgina WEB - Tcnico Informtico: Nuestro sitio Web ha sido regularmente actualizado. Tambin hemos contratado, a prueba, un tcnico informtico a los efectos de reforzar ese trabajo. g) Talleres de Aprendices y Compaeros: Este ao se ha implementado en ambos Talleres una metodologa de trabajo igual a la que realizan los Maestros Masones en los trabajos de la Gran Asamblea, donde se trabajaron tres temas de acuerdo a los grados correspondientes. Previo un estudio y anlisis individual por cada uno de los participantes, luego fueron trabajadoss en grupo promoviendo el intercambio de opiniones, generando ideas y pensamiento, en un mbito tolerante y fraterno, del que se obtuvo una sntesis de cada tema. Si bien la experiencia fue muy interesante, y participaron Hermanos y Hermanas Aprendices y Compaeros de todo el pas, el nmero de asistentes no colm del todo nuestras expectativas, en particular, referido a los Talleres de Montevideo. Esperamos que en los prximos aos est experiencia interesante se vea potenciada. h) Actividad con Louvetones: La jornada de Louvetones del 5 de junio pasado, desarroll actividades sumamente ricas en cuanto a la formacin de los jvenes respecto al trabajo colectivo y al cuidado del medio ambiente. La participacin fue satisfactoria. Esta actividad estaba prevista en el cuadro de la implementacin del trabajo hacia los jvenes que est en etapas preparatorias, y que posiblemente est lista para comenzar una experiencia piloto a mediados del 2012. i) Intendentes: En el Consejo Consultivo del 14 de mayo, se propuso a las Logias de Montevideo el nombramiento de un Intendente por Logia, para que juntos se ocuparan del cuidado y mantenimiento de nuestra Sede, como forma de hacer responsables a las Logias que trabajan all como del cuidado y alhaja-miento de los Templos. Se realiz una reunin el mircoles 13 de julio, con los Intendentes de las Logias de Montevideo a los efectos de plantearles cuales eran sus tareas, y organizar la forma de trabajo. Se ha ido trabajando, a veces lentamente, pero en forma segura. j) Bibliotecarios: Se cit a una reunin con los Bibliotecarios de las Logias de Montevideo para el jueves 14 de julio, a los efectos de coordinar y organizar la forma de trabajo, de modo que la Biblioteca pudiera entrar en funcionamiento pleno, de lunes a jueves. k) Adquisicin Casa Masnica: Se contina trabajando en la bsqueda y financiacin de una nueva Casa Masnica, con mayor capacidad que la actual, para que nuestros Talleres actuales puedan trabajar cmodamente, y al tiempo, poder albergar los nuevos Talleres, ya que nuestra proyeccin en la capital del pas as nos lo indica. Tambin para contar con salas de actividades masnicas internas o pblicas ms importantes que las actuales. l) Manual de Procedimiento: El Gran Orador, realiz el Manual de Procedimiento para los Venerables Maestros, el que cuenta con la informacin de cmo proceder en los casos de Iniciaciones, Aumentos de Salarios, Exaltaciones, Afiliaciones, Pasajes en Sueos, Quita y Pase, con ejemplos de formatos de cmo realizar las Comunicaciones al Consejo, etc. Se entreg un CD a los Venerables conteniendo el manual, en ocasin del Consejo Consultivo del 14 de mayo. m) Fichas de Datos: Se envi a las Logias las Fichas para ingresar los datos ms relevantes de los HH y Hnas, tales como ocupacin, lugar de trabajo, intereses particulares y Hobbies, como forma de conocer ms a fondo nuestra membresa, de manera de poder organizar mejor nuestras actividades, en particular hacia el mundo profano, potenciando mejor nuestros recursos. n) Seminario del Rito Moderno: El 23 de Julio la RLFraternidad N 3 organiz el 6 Seminario del Rito Moderno que, esta vez, llev el nombre: MM Marcelo Castro. El tema que desarroll el mismo fue el de Bicentenario, Masonera y Masones. La participacin fue mejor que la del ao pasado, las ponencias fueron muy interesantes, contndose con la presencia invitada

de un conocido politlogo de nuestro medio, quin pronunci una interesante conferencia de su especialidad. ) Encuentro Nacional del Rito Escocs Antiguo y Aceptado: El 20 de agosto las RRLLConstructores de la Libertad N 11 y Libertad de Conciencia N 17 organizaron el 8 Encuentro del REAA, El REAA: Una filosofa orientada a la accin: Construir con la Llana en una mano y la Espada en la otra. Hubo varias e interesantes ponencias, se mont un panel sobre trabajo para-masnico con Hermanos y Hermanas que trabajan en diversas asociaciones de la sociedad civil, y se cont con un interesante show musical que ameniz el gape fraternal despus de concluido el evento. Siguiendo la lnea de los Seminarios y Encuentros anteriores, nos presentaron un muy buen nivel de exposiciones dejando mucho material para nuestra reflexin. o) Profanos por Internet: Se recibieron a travs de nuestro sitio Web un incierto nmero de solicitudes de ingreso a nuestra Orden, por parte de profanos, a las que se les dio el tratamiento expresado en la comunicacin al respecto enviada a los Venerables Maestros a principios de ao. Se remitieron dichas solicitudes a las Logias, y fueron Iniciados a la fecha 16 de esos profanos y hay algunos ms con sus trmites en curso. 4) Laicidad Nuestra Obediencia ha realizado en los ltimos aos, un enorme esfuerzo en pos de la defensa de la Laicidad, combate capital en la defensa de la democracia y las ideas republicanas. Como hecho importante, destacamos que nuestra XIII Gran Asamblea exhort a la conformacin de un instituto oficial de observacin y defensa de la laicidad, semejante al defensor del pueblo, es decir, independiente de los gobiernos, y con amplias facultades. Esta propuesta fue enviada a todos los legisladores de todos los partidos polticos, al Presidente de la Repblica y al Consejo de Ministros. Tambin fue ampliamente retomada en el Diario La Repblica y por la prensa digital. Vamos a continuar trabajando en este sentido porque estamos absolutamente en concordancia con la justeza de esta propuesta que nuestra anterior Gran Asamblea aprob por unanimidad. a) Conferencia Laicidad en el Orde Rivera: Y, continuando con este combate prioritario de nuestra Obediencia, es que en una muy interesante iniciativa - el viernes 25 de marzo, la RL Mozart N 12 organiz en la ciudad de Rivera - con el apoyo del Consejo de la Orden - una conferencia denominada El estado de la Laicidad una cuestin de Estado? en la que presentaron ponencias varios Hermanos y personalidades profanas defensoras de la laicidad. Hubo una presentacin oficial del GOFMU sobre su visin y perspectivas sobre el tema. Dicha conferencia tuvo una excelente asistencia, de ms de 300 personas. b) Mensaje Preservar los Valores Republicanos El constante ataque a la Laicidad al que nos hemos enfrentado se vio agravado en varias ocasiones diferentes, pero que convergieron hacia lo mismo: Presentacin de un Proyecto de Ley llamado De Libertad de Conciencia e Ideario, que consta de 14 artculos en los cuales se reconoce el derecho a toda persona fsica y jurdica, de oponer objecin de conciencia y no participar en actos tcnicos o acatar la legislacin que consideren que viola los principios de su fe religiosa o sus principios filosficos. Este proyecto, presentado a instancias de acadmicos y legisladores afines al Opus Dei, est a estudios de una comisin de la Cmara de Diputados.

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Tambin, la colocacin de una placa en un liceo pblico de la ciudad de Minas homenajeando a un controvertido poltico, sin la aprobacin como es de estilo del Poder Legislativo que es el rgano competente para nominar los institutos de enseanza pblica con nombres de personajes del quehacer pblico que concitan el consenso de las opiniones del pas. Finalmente, la colocacin de una placa por parte de un organismo pblico en la remozada fuente masnica existente en la Plaza Constitucin, cuyo nombre recuerda a los constituyentes de 1830, casi todos masones, y que aprobaron nuestra primera Constitucin republicana. Dicha placa se refiere a esa plaza como Plaza Matriz, y no con su verdadero nombre de Constitucin, porque frente a ella se encuentra la catedral Matriz de Montevideo. Dicha confusin, por parte de las autoridades pblicas es imperdonable, y constituye un ataque ms a la laicidad del estado frente a la iglesia catlica.

En el mes de mayo, y frente a estas y otras circunstancias, que sera largo de mencionar, se elabor un Documento Pblico, con el fin de llamar la atencin para que los valores y las virtudes republicanas predominen sobre los intereses ideolgicos o religiosos particulares y podamos preservar el futuro republicano de nuestro pas y la libertad de nuestros conciudadanos. El mismo se envi a los parlamentarios y a los medios de prensa. Pero los ataques a la Laicidad son continuos, y vemos aun en estos primeros das de diciembre, que se public una Declaracin de la Universidad Catlica sobre Laicidad, desde donde se acusa al Estado de no practicar una autentica neutralidad religiosa, utilizando el engaoso concepto de laicidad positiva acuado por el papa Benedicto XVI, y que algunos actores mencionan como "laicidad-reconocimiento", a los efectos de presionar a los poderes pblicos hacia el financiamiento de la educacin privada catlica. 5) Educacin Tambin ha sido evidente en el correr del ltimo ao la preocupacin de nuestra sociedad por la situacin de la educacin y de la enseanza en nuestro pas, situacin que se ha venido discutiendo en los mbitos parlamentarios, sindicales y de docentes. Nuestra preocupacin ha sido manifiesta muchas veces, cuando hemos alertado sobre la necesidad de mejorar la calidad de nuestra enseanza, en particular, la enseanza pblica, pues ello lleva a un grave problema para las instituciones republicanas, como es la creciente separacin y disparidad entre una enseanza de mayor calidad privada para hijos de familias acomodadas; y la enseanza pblica como una educacin destinada a los hijos de familias de bajos recursos; el creciente debilitamiento de la laicidad del Estado y la preparacin del terreno para el retorno en fuerza de la enseanza dogmtica. Tambin las organizaciones masnicas de las cuales formamos parte, en particular la Confederacin Interamericana de Masonera Simblica (CIMAS) se ha hecho eco, referente a situaciones en todo nuestro continente, que sufre problemas similares. El Consejo de la Orden realiz en el mes de abril una convocatoria a conformar unos Estados Generales sobre la Situacin de la Enseanza abierta a todos los Hermanos y Hermanas vinculados al tema educativo, sea por su calidad docente, de funcionario o padre/madre de alumnos, para reunirse a estudiar el tema, haciendo foco hacia la situacin de la calidad de la enseanza y promocin de la laicidad, y cmo lograr potenciarlas desde todos los aspectos, poniendo a las partes humanas en sintona recproca, como son la triloga de docentes, educandos y familiares. El objetivo de estos trabajos, fue concretar un documento pblico de nuestra Obediencia, que explicitara una opinin forjada desde nuestro mbito y liderada por nuestros valores e ideales, a los efectos de hacer llegar a todos los medios relacionados: educativos, institucionales, polticos y sindicales, nuestras opiniones, nuestros anhelos y nuestra luz, para un tema que tiene que ver con la construccin del futuro social de nuestro pas.

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Dicho documento sali a luz en el mes de setiembre habindose enviado a los medios e instituciones mencionados.

EN EL PLANO INTERNACIONAL
Como entidad universalista que somos, la actividad de relacionamiento fraterno con nuestros Hermanos del mundo es importante. En la medida que nuestro desarrollo se ha ido concretando eficazmente, a travs de estos aos, los contactos internacionales tambin se han intensificado. Se design al Ilustre HElbio Laxalte Terra como Encargado de las Relaciones Internacionales por el presente perodo, quien ha desarrollado con responsabilidad una intensa actividad de lo que solo destacaremos algunos hitos: A) Inspeccin en Venezuela CLIPSAS honr a nuestra Obediencia para que en su nombre efecturamos una Encuesta a la Gran Logia Soberana de Libres y Aceptados Masones de Venezuela; al tempo que tambin se realizara una encuesta para CIMAS, a la cual haba solicitado tambin su ingreso. Concurrimos a la ciudad de Puerto Cabello, Venezuela, con el HElbio Laxalte a realizar las respectivas inspecciones. En esa oportunidad, adems, aprovechando la presencia de otras Obediencias masnicas americanas, se emiti la Declaracin de Puerto Cabello que marca un importante avance en el relacionamiento internacional de nuestra Obediencia y la masonera Universal. En la misma se resolvi crear la Ctedra Libre de Estudios Masnicos a nivel continental, para acadmicos e investigadores, profanos y masones. La caracterstica es que sean acadmicos, como forma de reanudar y potenciar el lazo Academia-Masonera. El primer ncleo conformado por un integrante por cada Obediencia, que despus se podr ampliar. B) El 12 de Abril recibimos la visita de una Delegacin de la Gran Logia Constitucional del Per, encabezada por su Gran Maestro, Il y Pod H Julio Carlos Pacheco Girn, en cuyo honor realizamos una Tenida Obedencial que cont con numerosa asistencia. C) CLIPSAS Estuvimos presentes en el mes de mayo en Estrasburgo, Francia, con motivo de la 50 Asamblea de CLIPSAS. El 20 de mayo se realiz el Coloquio, en cuyo transcurso el GOFMU presento su ponencia sobre el tema 50 aos de CLIPSAS, Balance y Perspectivas. En la misma trabajaron una quincena de HH y Hnas de nuestra Obediencia, que realizaron sus aportes. El 21 de mayo se llev a cabo la Asamblea, con informe del Presidente saliente IlHMarcAntoine Cauchy, destacando la necesidad de mirar al futuro. La Asamblea General 2012 de CLIPSAS tendr lugar en Casablanca, Marruecos, organizada por la Gran Logia de Marruecos y el Tema del Coloquio ser Masonera y Juventud hoy, sobre el cual nuestra Obediencia deber tambin trabajar en su elaboracin. Se eligi como nuevo Presidente al IlH Antonio Reis ex Gran Maestro del Gran Oriente Lusitano. Durante esos das desplegamos un verdadero trabajo de equipo, realizando distintos contactos que posibilitaron dejar a nuestra Obediencia muy bien posicionada en el relacionamiento internacional. Nuestros puntos de vista son escuchados y respetados en el contexto masnico

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internacional. Por esta razn deberemos seguir trabajando seriamente esta actividad para desplegar en este plano una actividad masnica apropiada a nuestro universalismo, apoyando el desarrollo masnico internacional, el que ser tambin una palanca de apoyo a nuestros esfuerzos de consolidacin de una masonera de progreso en nuestro pas. D) CIMAS La Delegacin que concurri a la Reunin de CIMAS en Quito, Ecuador del 22 al 25 de setiembre, estuvo compuesta por seis Hermanos y Hermanas, quienes presentaron varias ponencias cuyos contenidos fueron slidos y muy notorios en la suma de los trabajos. Fue un honor y reconocimiento para nuestra Obediencia el que se haya reelecto al HElbio nuevamente, por 4 vez consecutiva, como Presidente de CIMAS por el perodo 2011-2013 y tambin a la 1er. Secretaria. Se suscribieron Tratados de Reconocimiento en el transcurso del 6 Encuentro de CIMAS con: El Gran Oriente Unido de la Repblica de Ecuador (GOUDRE) La Gran Logia de Marruecos La Gran Logia Nacional Unida de Rumania 1880 Asimismo se realiz el Hermanamiento entre la RLMozart N 12 del Orde Rivera, del GOFMU, con la RLogia Mozart al Orde Bogot, de la Gran Logia Central de Colombia, primera Logia Mixta de la referida Obediencia, y que trabaja tambin en Rito Moderno.

En el mes de setiembre de 2012, se celebrar el 10 Aniversario de CIMAS en la ciudad de San Pablo, sede de la primera reunin en 2002. Debemos agregar adems, que a partir del ao 2005 a nuestro cargo est la marcha el sitio Web de CIMAS. E) Visita de la Delegacin del Derecho Humano El 1 de noviembre recibimos la visita de Ilustres Dignatarios de la Orden Masnica Mixta Internacional del Derecho Humano, IlHna Marie-Franoise Passini, miembro del Supremo Consejo, y del Representante para Latinoamrica, IlH Antonio Ceruelo y otros dirigentes de la misma, en cuyo honor tambin realizamos una Tenida Obedencial que cont con numerosa asistencia. Es de recordar que la R Logia Eleusys de esa Obediencia en el Oriente de Montevideo, realiza sus trabajos en nuestras instalaciones masnicas.

ACTIVIDADES PARAMASONICAS Y FILANTROPICAS

Nuestros Hermanos y Hermanas este ao han trabajado bastante para irradiar nuestras luces en el mundo profano a travs de numerosas actividades paramasnicas. Asimismo, hemos realizado varias actividades filantrpicas, apoyando diversas causas humanitarias, en particular, en apoyo al Plan Invierno Solidario, para personas en situacin de calle; apoyo a eventos deportivos para nios ciegos y a escuelas de la enseanza pblica carenciadas.

EXTERIORIZACION
Hemos tenida aperturas que han sido convenientes y oportunas En el ltimo semestre del ao se realizaron tres entrevistas televisivas a Autoridades de nuestra

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Orden, las que tuvieron muy buenas repercusiones: En el mes de setiembre, realizada por la periodista Pilar Tejera, de media hora, para TV Ciudad y que se repiti en la Televisin Nacional por lo menos en tres oportunidades. Un Informe Especial a cargo del periodista Fabin Cardozo, de 10 minutos que sali en el Noticiero Central de Televisin Nacional en el mes de octubre. La tercera, realizada el 20 de noviembre en el Canal 12 de la ciudad de Fray Bentos con una duracin de aproximadamente 45 minutos,

TESORERIA OBEDENCIAL
Sobre la Gran Tesorera, informar en detalle nuestro Gran Tesorero. Simplemente mencionar que todos nuestros Talleres, en lnea general, han cumplido excelentemente bien con sus obligaciones para el Tesoro Obedencial. Y, que nuestra Obediencia, si bien ha realizado gastos importantes en el ao, de los que nuestros Delegados recibieron una detallada informacin, la mayora de ellos han sido inversiones que nos han ayudado a la consolidacin de nuestra Institucin en los diversos rubros de trabajo.

CONCLUSIONES
Al final de este perodo masnico 2010-2011, debemos expresar, entonces, que el balance general ha sido bastante aceptable, a pesar de los problemas que se nos fueron presentando a lo largo del ao, ante los cuales reaccionamos con la presteza posible, utilizando nuestras herramientas masnicas, que deben guiarnos e impulsarnos en permanencia en todo momento. Nuestra Orden ha crecido en un 10%. Tenemos 2 nuevas Logias simblicas, 1 nuevo Tringulo en el Interior del pas; y hemos instalado un til instrumento de formacin como es la Logia de Maestros. Hemos realizado mltiples actividades en los planos internos y en el mbito internacional. Podramos entonces concluir que hemos cumplido con las metas asumidas. Sin embargo, mis Hermanos y Hermanas, no podemos estar del todo conformes, pues nuestra principal tarea debe ser empearnos en una gran empresa, que es la de construir ininterrumpidamente la conciencia moral de nuestra poca. Hoy se nos presentan grandes desafos para intentar comprender desde la ptica de nuestros valores y principios el mundo que se abre ante nuestros ojos, con su vrtigo y sus contradicciones; con su falta de sentido. Estamos intentando desentraar cules son aquellas cosas que servirn mejor a la humanidad en que vivimos, para conquistar ms libertad y ms igualdad que lleven a ms fraternidad. Los ataques permanentes a la Laicidad y los embates crecientes desde las posiciones dogmticas y fundamentalistas que buscan erosionar los principios y poco a poco ganar terreno hasta volver a pocas en que el pensar, ya no el actuar diferente, eran castigados, deben hacernos comprender que la Laicidad deviene un derecho fundamental, as como tambin lo es la libertad de expresin, o el derecho de expresin del pensamiento o la libertad de opinin. La igualdad de derechos es, en definitiva, la laicidad absoluta en la que cada uno puede escoger libremente su posicin religiosa, filosfica o poltica. Es la anttesis del dogma. Debemos todos, comprender claramente que estamos embarcados en la defensa de la Laicidad, que es la garanta de la libertad de pensamiento contra cada tentativa de imponer dogmas, lmites a la libertad o a una sociedad abierta, que nos sumira nuevamente en una poca de oscurantismo.

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Debemos como un imperativo categrico - comprometernos a difundir, entre los valores y prcticas de la sociedad civil, la defensa de la Laicidad como un elemento constitutivo de la democracia, ya que ella protege y estimula, tanto la Dignidad Humana como los valores del Humanismo. En nuestro pas este combate est presente desde la poca de la Revolucin Artiguista y en el pensamiento de nuestro Prcer Artigas, y tenemos la obligacin de mantenerlo, en la defensa de nuestros ms caros valores. Y para esta enorme empresa - que cada uno debe traducir a su realidad concreta - necesitamos, como ya lo hemos mencionado en tantas oportunidades, hombres y mujeres de temple, capaces de enfrentar los desafos sin atemorizarse, y sin mirar atrs por temor de mirar hacia adelante. Somos la punta de lanza actual de miles y millones de nuestros Hermanos del pasado que en sus tiempos tenan las mismas expectativas que nosotros, y ellos son nuestros testigos y nuestro acicate. Siempre he repetido, y lo creo sinceramente, que nuestros sueos tienen un destino, y que est en nuestras manos el realizarlo, y lo encontraremos trabajando unidos en la construccin de un porvenir ms justo, ms solidario y ms feliz. No estamos solos, pues nos acompaan los miles y miles de personas que sin ser masones comparten nuestras aspiraciones. Es a ellos que nos debemos, as como a todos quienes desean un futuro mejor. Que en definitiva, ha sido el sueo de la gente buena a lo largo de la vida de la Humanidad. Por ello, no tengo ninguna duda de que todo lo que hacemos hoy vale la pena, y que vale la pena continuar en este camino.

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ANEXO 2

INFORME DE SINTESIS DEL TEMA MASONICO

Aprobada en la Sesin Plenaria del 17 de diciembre de 2011

LA MASONERA: Escuela de vida, centro de poder o artificio teatral? Qu significa hoy el compromiso y el ritual?
Las tres definiciones son posibles de apreciar en la masonera de hoy. Lo que debemos siempre tener en claro es que emprendemos un camino individual, y en ese contexto cada uno lo toma y lo vive de una manera diferente. Es un centro de poder, de poder actuar, crear, crecer, y por ende transponer los valores aprendidos, si tenemos en cuenta que informacin y conocimiento tambin es poder. Creemos que el ingreso a esta institucin abre las puertas a una verdadera escuela de vida en la cual vamos aprendiendo a dominar el ego por el bien de una causa mayor. Nos comprometemos con un ideal y nos respetamos no slo entre nosotros como verdaderos hermanos sino dentro de la sociedad en el rol que ocupamos, siempre con total libertad de pensamiento. Cuando trabajamos en el Taller la pura actuacin del ritual se podra asemejar a un simple artificio teatral, si no tomramos en cuenta el contenido, que es el verdadero espritu de esa actuacin. Ser masn, es ante todo un compromiso con uno mismo, con el resto de los Hermanos y con el resto de la humanidad. Desde que afirmamos que el rito se expresa a travs de un lenguaje simblico, es evidente que influye directa y paulatinamente en el crecimiento personal del masn. DESARROLLO DEL TEMA Si tomamos el vocablo Escuela en el entendido de que es un lugar donde existe un sujeto activo, el maestro y un sujeto pasivo, el alumno; un educador, un educando y un material de enseanza, la Masonera no sera una escuela, puesto que en ella todos somos sujetos activos, la Masonera nos muestra un camino, permitindole al que lo elige trasmutar del Yo al Ser. Como seala la divisa de Janus: Yo no enseo, yo despierto y deberamos agregar: yo despierto un inters, yo corro el velo. Desde ese punto de vista, s podramos decir que es una escuela de vida, porque es donde se ensea a pensar libremente, alejndose de todo dogma y en pleno ejercicio de la libertad, en la bsqueda del perfeccionamiento del hombre y la construccin de la humanidad, donde se aprecia un doble objetivo ntimamente ligado: el desarrollo del individuo y el desarrollo de la humanidad. Sin embargo, a la Masonera no se entra, sino que la Masonera entra en nosotros, se apropia de nosotros, nos ensea, nos cambia, nos transforma, nos rectifica, nos hace crecer, avanzar, perfeccionar, modificar nuestras vidas. Debemos desprejuiciar lo que la sociedad ha inculcado en el mundo profano, de que tener poder es sinnimo de ser malo y no tenerlo, es ser bueno. Ser bueno o malo no tiene nada que ver con tener poder. El conocimiento de nosotros mismos y del mundo en que vivimos aumentar nuestro poder personal. El poder del que se habla en ese mundo profano no es ms que nuestro empeo de cambiar todas aquellas cosas que a nuestro parecer son injustas y no condicen con los derechos que cada persona debera poseer. El fortalecimiento de dicho poder es simplemente el hecho de provenir del colectivo, de ese grupo de hombres y mujeres en la bsqueda de una sociedad ms justa e igualitaria.

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Sin duda la Masonera ha ejercido influencia en la Historia de la Humanidad; su legado es abundante; el accionar de la Masonera no es ms que el accionar conjunto de sus miembros, cada uno de ellos en la esfera en la que se mueve. Entonces, podemos pensar en nuestra Institucin como centro de poder, ya que busca por medio de sus miembros proyectarse fuera del Taller impartiendo ideales y valores para enriquecer el espritu colectivo, el poder de las ideas para el desarrollo de la humanidad, de un trabajo responsable y respetuoso de la vida, de la conciencia individual y de la humanidad. Y esta idea se fortalece, ya que afirmamos que uno de los fines preponderantes de la Masonera es el respeto, la bsqueda y el amor al conocimiento; siendo el trabajo y el conocimiento un importantsimo centro de poder. Ante los ojos y odos de cualquier ser humano la masonera podra aparecer como un artificio teatral. Creemos que esto es algo indiscutible. Como tambin es indiscutible que un libro es un montn de papel y tinta, o que una moderna computadora es un objeto de metal y plstico. Quienes se ponen a razonar saben perfectamente la utilidad de un PC o de los tesoros que albergan los libros. Del mismo modo sucede con el esoterismo masnico. Debemos recordar, que en pocas pasadas, muchas tradiciones deban mantenerse a travs de la trasmisin oral entre sucesivas generaciones. El trabajo ritualstico podra asemejarse a un simple artificio teatral, si no tomramos en cuenta el contenido, que es el verdadero espritu de esa actuacin. Un ritual es un drama simblico; muestra una representacin reflejada en las ceremonias, vivida y sobretodo sentida de diferentes maneras. El ritual y el smbolo son la forma de representar ese artificio, entendido como creacin. Somos un artificio teatral si asumimos que el teatro y el ritual son parte de un todo, que algunos han llamado practicas preformativas, que tienen la caracterstica de ser realizadas en forma colectiva, regidas por una serie de reglas, ejercidas en forma repetitiva y que tienen un valor simblico para los ejecutantes y observadores. Podemos pensar entonces, que teatro y ritual no estn a simple vista separados en espacio y tiempo, y que todos somos actores y espectadores a la vez. Dicha representacin sigue un hilo conductor que induce al que lo sigue, a pasar de un ritmo que es el de la vida profana a un ritmo ms estabilizado, que permite encontrarnos con los aspectos espirituales de nuestra personalidad. El ritual, nos induce a descubrir el potencial emocional que llevamos dentro y nos permite lograr un aprendizaje a partir del trabajo asiduo en el Taller. Todo iniciado adquiere un compromiso. Compromiso que debemos estar dispuestos a cumplir. Es un camino de derechos y obligaciones, y slo aquellos que realmente lo hagan, permitirn que ingrese la sabidura Masnica en cada una de sus vidas para actuar en beneficio de la comunidad. Comprometerse significa obligacin e identificacin. Cuando nos sentimos identificados con nuestros compromisos, las tareas a encarar resultarn placenteras y motivadoras, estimulando la creatividad y logrndose resultados superiores a los esperados. En sntesis podemos decir que la masonera es una escuela de hombres y mujeres, una escuela de moral y de virtud cuyo fin es hacer de estos buenos y mejores individuos, no es una institucin de mutuo socorro, ni un centro de poder poltico ni econmico. La Francmasonera est compuesta de librepensadores que defienden la libertad de conciencia individual y en la sociedad, la igualdad de gnero, los valores democrticos y republicanos, sin discriminar - entre otros - por credos, orientaciones polticas, etc., basada en los principios de la laicidad. Es as que por medio del Ritual logramos comprometernos con la Masonera, para que sta transite por nosotros como una escuela de vida, en la cual cada masn deber aprender a ser su propio maestro, perfeccionndose a s mismo, encontrando el poder de descubrir su propio camino.

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ANEXO 3

INFORME DE SINTESIS DEL TEMA SOCIAL

Aprobada en la Sesin Plenaria del 17 de diciembre de 2011

CIUDADANIA Y DIGNIDAD HUMANA: Los problemas de la minoridad y la ancianidad

El hecho de que la sociedad uruguaya en las ltimas dcadas, haya sufrido transformaciones en donde sta y la familia como primera institucin social han sido afectadas, ha determinado que nuestra comunidad se haya visto cada da ms comprometida en la bsqueda de alternativas viables que permitan atender y contener los diferentes factores de vulnerabilidad. La bsqueda de estas alternativas es responsabilidad de todos, en el entendido de que estos factores se originan en las carencias de valores fundamentales como lo son la tolerancia, el respeto por el otro, la libertad de conciencia y la igualdad en la oportunidad. Debemos actuar como ciudadanos crticos, responsables y autnomos en el marco de los derechos humanos. Articular el Estado, Instituciones, Comunidad y Familia; lograr estrategias disciplinarias que sean propuestas mediante la reflexin conjunta entre padres, docentes y alumnos, potenciando as la autonoma. Es en la sociedad democrtica, donde se considera por primera vez, al hombre digno de ser atendido, sin ningn tipo de exclusiones, con deberes y derechos, apuntando en forma prioritaria a los sectores ms vulnerables como la infancia y la ancianidad. Proteger sus derechos es una responsabilidad que debemos asumir. Educar para la vida digna planificando estrategias que fomenten y promuevan tolerancia, libertad, igualdad de oportunidades y fraternidad, desde los centros de salud, educativos y en el seno del hogar. Apuntar a la integracin de polticas que incluyan a la familia, - quien cumple un rol fundamental en este proceso -, contribuira en la prevencin y erradicacin de males, porque su objetivo estara centrado en educar seres con capacidad de discernimiento, logrando as la facultad de control y equilibrio. Prevenir, erradicar, y revertir, implica un desafo social y poltico para lograr una mejor calidad de vida, desde una perspectiva positiva y enriquecedora. Educar en estos tiempos, es uno de los desafos ms grandes a los que nos enfrentamos. La globalizacin, al exaltar la variable econmica, el consumismo y la competitividad exacerbada, ha puesto en peligro la construccin de relaciones adecuadas con el otro y con el entorno. La pedagoga de la ternura, del humor, de la alegra y de la escucha son todas propuestas que intentan mover el pndulo hacia la aptitud, la actitud, los valores y la creciente humanizacin. En la base de todas estas lneas pedaggicas se encuentra el tema de la vincularidad que coloca como centro del aprendizaje y la formacin, la relacin armnica entre educandos y educadores. Como medida de prevencin y reversin de la problemtica planteada, la labor del docente, como formador va ms all de su tarea como instructor y tiene que ver no solo con su rol en el entramado social, sino con su compromiso con los alumnos, en una interaccin cercana y cordial. Es ah donde se juega toda la relacin pedaggica para hacer de ella una comunicacin humana.

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Formar desde temprana edad conduce a una ancianidad digna y de respeto. Crear conciencia de los afectos y el tratamiento respetuoso hacia nuestros mayores como forma de educar a esos nios, que sern los Hombres del maana y ancianos merecedores de vivir con dignidad. Construir una sociedad que fortalezca los lazos de unin, y no fomentar la ruptura intergeneracional. Pensemos en lograr el equilibrio necesario para que nuestros hijos puedan llegar a ser personas independientes, que elijan con libertad y que se hagan responsables de las consecuencias de sus elecciones, en definitiva educarlos para la libertad.

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ANEXO 4

INFORME DE SINTESIS DEL TEMA LAICIDAD

Aprobado en la Sesin Plenaria del 17 de diciembre de 2011

LAICIDAD Y ESPACIO PBLICO: Cmo evitar que las concepciones religiosas o filosficas interfieran o influencien las polticas de salud pblica y/o de salud sexual y reproductiva?
La concepcin y definicin de lo que se entiende por espacio pblico est social e histricamente condicionada. No todas las sociedades y en cualquier tiempo llenaron el concepto de espacio pblico con las mismas ideas, pero especialmente no concibieron de la misma manera el relacionamiento con el espacio privado y quin, cundo y para qu deba regularlos e intervenir en cada uno de ellos. En tal sentido hoy da la idea de espacio pblico tiene que ver con todo aquello que afecta, incide o condiciona en algo al colectivo social; todo espacio abierto, o cerrado, donde confluye la sociedad, donde se realizan actividades recreativas, culturales, sociales, polticas, sanitarias u otras. Espacio que tiene dos estadios uno fsico y otro de sentimiento. Lo fsico no solo refiere a las estructuras edilicias, sino que en un sentido amplio se refiere al espacio de accin y relacionamiento del colectivo; siendo la dimensin sentimental de pertenencia, manifestacin e identificacin simblica. El espacio pblico representa el bien comn y de la res-pblica, que etimolgicamente refiere a la cosa pblica o cosa de todos. As entonces el espacio pblico es aquel de propiedad, "dominio" y uso pblico, un lugar de relacin y de identificacin, de contacto entre la gente y expresin comunitaria, promoviendo la diversidad, produciendo el intercambio y practicando la tolerancia. Su calidad, accesibilidad, expresin de integracin y su capacidad de estimular la identificacin simblica definirn en gran medida la ciudadana. Es el lugar donde conviven las personas y donde se construye ciudadana, por lo tanto estos espacios deben estar libres de cualquier monopolizacin e interferencia arbitraria o intereses particulares. As la democracia se sostiene en la laicidad, la cual por definicin y aplicacin, es el instrumento que debe usar el Estado para crear las condiciones que permitan consolidar un espacio donde exista la Libertad Absoluta de Conciencia, de expresin y de respeto a todas las ideas. Donde puedan convivir personas que tengan diferentes creencias filosficas, religiosas, clases sociales, ideas polticas y raciales. Es la garanta que se dispone para que podamos convivir en sociedad cada uno con sus diferentes concepciones. Por ello, es preciso preservar la laicidad del Estado y el espacio pblico, mantenindolo separado de las concepciones filosficas, polticas o religiosas, reactivando los procesos de participacin social de los ciudadanos, concientizndolos del papel fundamental que tienen en el mantenimiento de la democracia y de la sana convivencia. Sabemos y comprobamos diariamente como las concepciones religiosas o filosficas influencian las polticas de Salud Sexual y Reproductiva, dada la gran influencia que aun en un estado laico como el nuestro ejercen a travs de sus integrantes. Asimismo la influencia de organizaciones religiosas, impactan directamente en el espacio privado de la mujer, sometindola a una visin nica, intransigente y retrgrada. El espacio privado de la conciencia individual debe permanecer en libertad y el colectivo debe proporcionar las facilidades para desarrollar las actividades cualquiera sea la opcin que la mujer elija libremente.

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Como Masones y Librepensadores debemos defender el derecho a que todas las voces sean escuchadas y se expresen en igualdad de condiciones; a que puedan contribuir con sus ideas, con tolerancia, con respeto y aceptando el derecho a la discrepancia. Es por eso que en lugar de evitar, debemos apoyar un libre intercambio de ideas que pueda aportar en la elaboracin de polticas de salud pblica, sean estas de salud sexual y reproductiva, o de otra ndole. Lo que el Estado laico no debe admitir es que una visin particularista imponga sus preferencias. Como ciudadanos nos importa la Salud Sexual y Reproductiva de los individuos, respetando la pluralidad de las opciones sexuales y sus manifestaciones, enfatizando la importancia de la educacin sexual laica, es decir, libre de dogma, en los programas educativos y el alcance y cumplimiento de los mismos tanto en instituciones educativas pblicas como privadas. Los ncleos familiares educan en sus creencias, valores, tradiciones y eligen sobre alguna religin o no. Pero estos ncleos no deciden qu se ensea en las aulas. Se puede elegir una oferta educativa, pero la escuela como institucin pblica es la encargada y responsable de educar a la ciudadana para la ciudadana sin interferencias; siendo el estado el encargado de velar por ello. Desde esta perspectiva por ejemplo la Educacin Sexual no debe quedar a criterio de cada docente, institucin, o de una determinada fe religiosa (como si sucede actualmente en Uruguay al no existir normativa al respecto). Es un tema de derechos y de responsabilidades de la conciencia individual y del colectivo; los que mutuamente deben asegurar uno y otro aspecto. La falta de polticas al respecto permite que los sectores ms dbiles de la sociedad, en particular los adolescentes, entre otros, queden en estado de vulnerabilidad. Se alega por parte de algunas instituciones mdicas vinculadas a su vez, a instituciones religiosas, que tienen derecho a reclamar la libertad de conciencia o de objecin ante el Estado. Esta demanda, sin embargo, se basa en una falacia filosfica de fondo. Por su propia naturaleza, la libertad de conciencia es un concepto relacionado solamente con la persona humana. Es un espacio recndito de cada individuo, en el que nos obligamos a una permanente introspeccin. Cmo sera posible generar un debate respecto a la conciencia de una institucin? Cmo se resolvera, finalmente, a favor de los temas que se debatieran? Se resolvera de manera plebiscitaria? Y si as fuera, las decisiones seran solo el reflejo de las opiniones del ncleo de personas que se expidieron en un momento y circunstancias determinadas. Es por lo tanto un absurdo. Es de relevancia para el Estado laico y la democracia como tal, movilizar las ideas y difundir para ayudar a despertar conciencia ciudadana con respecto a la obligatoriedad de proceder legislativa y jurdicamente en forma laica como lo expresa nuestra constitucin. Debemos educar a la sociedad en el concepto de laicidad como algo cotidiano y actual, de alcance universal, y con una necesidad de tratamiento continuo y permanente. Nuestra Institucin promueve la importancia de la defensa activa de la laicidad como una tarea de todos los ciudadanos, independientemente de sus concepciones personales. Ser todos "amigos" de la laicidad.

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ANEXO 5

ASPECTOS RELEVANTES DEL DISCURSO DE LA GRAN MAESTRA, IL.. Y POD.. H..MYRIAM TARDUGNO
Tenida Magna de Instalacin 17 de Diciembre de 2011 Mis QQHH y Hnas Ante todo quiero agradecer la confianza otorgada a mi persona por medio del voto de los Delegados de esta XIV Gran Asamblea, as como a todos los miembros electos del Consejo de la Orden, para conducir los asuntos de nuestra Obediencia en este ao masnico que hoy se inicia. Soy conciente de las responsabilidades personales y colectivas que ello implica, y pueden estar seguros de que trataremos de poner lo mejor, tanto yo personalmente como el equipo de direccin electo hoy. Creo que todos y cada uno de nosotros hemos comprendido, desde nuestra experiencia masnica, que sin seriedad, sin calidad, y sin un arduo trabajo, no es posible crear las condiciones indispensables para facilitar el desarrollo espiritual e intelectual de nuestros Hermanos y Hermanas, y para el crecimiento de nuestra Obediencia, de forma que ella pueda irradiar la Luz Masnica en nuestra sociedad.

LINEAMIENTO DE TRABAJO DEL CONSEJO DE LA ORDEN PARA EL 2002 Vamos a presentar a continuacin algunas de las principales lneas de trabajo en las cuales entre otros centros de inters pondremos nuestro empeo este ao. La tarea esencial que continuaremos tambin este ao ser la del crecimiento cuantitativo. La propuesta y el reto de esta Obediencia es realizar un gran trabajo de crecimiento en el nmero de sus miembros, para as consolidar y ampliar las estructuras existentes. Nuestra sociedad cada vez aparece como progresivamente desnorteada, falta de sentido, consumida por una ambicin desmesurada de lo material, manejada por lo meditico, imponindose los valores del egosmo, el slvese quin pueda, la falta de solidaridad, la agresividad y la violencia en todos los planos, en la vida cotidiana, en las familias, en los deportes, o simplemente en la calle, sin hablar de la delincuencia. Nuestra sociedad, los hombres y mujeres de todas las edades y condiciones sociales y los poderes pblicos, necesitan de nuestro mensaje. Hoy ms que nunca nuestro rol de conciencia moral de la Repblica es necesario, como es necesario el ejemplo y el mensaje de los iniciados en el sentido de la responsabilidad en tanto ciudadanos y de hombres y mujeres de honor y probidad, inyectando permanentemente nuestros valores en la comunidad.

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Por lo tanto, nuestro rol no solo es necesario, sino que es fundamental para intentar, en la medida de nuestras fuerzas y posibilidades, llevar nuestras luces al exterior de nuestros Templos. Por ello, los exhorto Queridos Hermanos y Hermanas, a poner la mayor dedicacin, el mejor esfuerzo en continuar con esta meta. Miremos a nuestro alrededor con atencin, busquemos a esa buena gente que est a nuestro lado en los diversos mbitos que frecuentamos, informsmola con todos los elementos que tenemos a mano, e invitmosla a compartir con nosotros este hermoso camino inicitico para reforzar el contingente de los guerreros de la luz, que son cada uno de nuestros Hermanos y Hermanas. Y recordemos siempre que, si bien las puertas de la Orden son estrechas para entrar, se abrirn grandes para aquellos que no encontraron entre nosotros lo que buscaban, o que no hayan cumplido con las obligaciones de un iniciado francmasn. Pero tambin tengamos siempre presente que es posible que algunos Hermanos y Hermanas pueden querer retirarse de los trabajos masnicos, no porque ellos no estn de acuerdo con nuestros valores y principios, sino porque no han encontrado en nosotros, en nuestra prctica masnica la consecuencia y coherencia con nuestro propio mensaje. Y esta si es nuestra responsabilidad intrnseca. Veamos: cuando en las Logias hay buen espritu de trabajo, unidad, crecimiento cuantitativo y desarrollo cualitativo, la Logia retiene mejor a sus miembros; cuando la Obediencia ofrece un amplio campo de actividades diversas, capaz de interesar a los Hermanos y Hermanas, con mltiples inquietudes en relacin a su progreso, tambin esto ayuda a fortificar nuestras filas con mejores eslabones; cuando el profano est bien informado de a qu tipo de Institucin ingresa, de cules son nuestros objetivos, los valores que pregonamos e impulsamos, cuando se le informa correctamente de cunto tiempo de su vida debe dedicar para poder participar realmente en la vida logial, cuando se le informa de nuestra metodologa de trabajo y estudio, cuando conoce pormenorizadamente cules sern sus obligaciones con la tesorera, en relacin con las cuotas, naturalmente, pero tambin otros posibles gastos, como participar en el gape fraternal despus de los trabajos, o su contribucin solidaria con el Tronco de la Viuda, etc. es decir, cuando el profano es conciente de lo que implica el ingreso a nuestra Institucin, esto tambin es muy importante, pues de esta manera los profanos son mucho ms concientes de a qu tipo de Institucin ingresan.

Creo, que solo una Logia y una Obediencia activas, con un amplio espectro de posibilidades de insercin, con un funcionamiento dinmico, con Logias que practiquen la democracia interna, mostrando que somos una entidad creativa, donde cada Hermano y/o Hermana que llega hasta nosotros pueda sentir que se le facilita su insercin y aprendizaje para seguir el camino inicitico, que se apoye su crecimiento intelectual o que se le abra la perspectiva de un camino de vinculacin activa con la sociedad, sintiendo al mismo tiempo que nuestra fraternidad es sincera y honesta, todo esto, Queridos Hermanos y Hermanas, constituye el sustento en el cual se apoya la salud de nuestras Logias y en consecuencia de nuestra Obediencia toda. A la inversa, si en una Logia impera la rutina, donde no hay iniciativas positivas, donde no hay crecimiento e Iniciaciones, si los Vigilantes no realizan buenas cmaras de instruccin 23

a sus Columnas, donde no se estudia ni se debaten temas interesantes y que conciernen a la sociedad, si existen conflictos entre Hermanos o son visibles las ambiciones y disputas por los cargos, si no hay rigurosidad en los horarios, si no se respetan los ordenes del da, etc. todo esto crea un mal clima que no estimula ni la asistencia, ni la participacin de sus miembros, los cuales, muchas veces optan, finalmente, por no perder su valioso tiempo y retirarse. Por ello creo, mis QQ HH y Hnas que este camino de crecimiento cuantitativo y cualitativo, es un camino en el cual aun debemos hacer esfuerzos, y esta ser entonces una de las tareas en las cuales continuaremos haciendo foco este ao como actividad permanente. Nuestra Obediencia, para poder irradiar mejor sus ideales, necesita estar presente en nuestra sociedad, y a lo largo y ancho de nuestro pas. Y para ello, necesita del concurso de todos nuestros miembros, trabajando en su crecimiento y desarrollo. Laicidad y Educacion Este es un aspecto esencial de nuestro trabajo. Continuaremos con el Observatorio de Laicidad, y aunque a veces pareciera que vamos contra la corriente, y que muchos no entiendan el sentido de nuestra lucha, debemos tener siempre presente que Laicidad est intimamente enlazada con el conjunto de nuestros valores e ideales, pues ella significa garantizar la libertad de pensamiento, la libertad de eleccin, impedir condicionamientos y rechazar los prejuicios de todo tipo, debemos destacar que se trata de una concepcin identificada con el Humanismo que respeta la individualidad y permite la libre eleccin valrica, ampliando entonces la acepcin original del mbito religioso y llevndola al terreno de lo filosfico y de lo poltico. La laicidad es esencial para nuestra democracia republicana, y su defensa y difusin en la sociedad forma parte de nuestro ms importante quehacer En el plano de la transmisin y acceso al conocimiento continuaremos con la realizacin de los Seminario del Rito Moderno y los Encuentros del REAA, as como con el funcionamiento de la Logia de Maestros, este ao trabajando sobre todo hacia el interior de nuestro pas. Es muy importante continuar con los trabajos de esta Logia pues es ste un mbito de apoyo para los Maestros Masones, - en quienes reside la mxima responsabilidad de conduccin logial y obedencial donde tenemos otra posibilidad ms intensiva, de estudiar y ampliar nuestras perspectivas filosficas y prcticas, hacindolo en relacin con los Maestros de otras Logias, lo que ampla, asimismo, nuestro campo de intercambio de experiencias de manera plural. Exhorto entonces a todos los Maestros a realizar los mximos esfuerzos de participacin a efectos de poder perfeccionar tambin por esta va - las herramientas de direccin y de gobierno de las logias. En el plano internacional La actividad internacional de nuestra Obediencia es consecuencia directa de nuestra concepcin universalista. La masonera extiende sus lazos fraternales sobre todo el orbe, y esta actividad es no solo una palanca para el desarrollo de nuestra Institucin a escala universal, sino tambin una manera de fortalecernos en el plano interno de influencia de 24

nuestra Orden. Es tambin un mbito de aprendizaje, intercambio de experiencias, de conocimiento de la diversidad y riqueza de nuestra Institucin, y un lugar de fraternidad internacional. Por esta razn nuestra Obediencia sin sacrificar lo principal que es nuestro desarrollo al interior de nuestro pas no descuida este importante aspecto. Por ello estimulamos a nuestros Hermanos y Hermanas, en particular a los Maestros - aunque no solamente - a acompaar, en la medida de sus posibilidades, estas actividades, tanto cuando nos toca recibir Hermanos y/o Hermanas del exterior que nos visitan, como cuando tambin debemos nosotros ir al exterior a eventos masnicos. Para este ao hemos retenido algunos de ellos: a) El 4 de setiembre de 2009 pas al OrEterno el IlHLuis Trivio, del Gran Oriente Federal de la Repblica Argentina (GOFRA). Fue un H que dej una marcada impronta de su trabajo, gran activista en pos del Librepensamiento, y se ha planificado realizar una Jornada en su homenaje sobre Librepensamiento y Laicismo en la ciudad de Mendoza, Repblica Argentina los das Viernes 9, Sbado 10 y Domingo 11 de marzo de 2012. Se est trabajando para afinar las propuestas, siendo bien importante nuestra participacin de trabajo en conjunto con nuestros Hermanos y Hermanas argentinos al respecto. b) Participaremos en la 51. Asamblea y Coloquio de CLIPSAS que tendr lugar en Casablanca, Marruecos en los das 18 al 20 de mayo prximos. El tema de estudio ser La masonera y la Juventud hoy, y vamos a llamar a trabajar para la elaboracin de una ponencia a presentar en el Coloquio. c) En el mes de setiembre en San Pablo, Brasil, tendr lugar la celebracin del 10 Aniversario de CIMAS. Sabemos lo importante que es para nuestra Obediencia esta Institucin Interamericana, de la cual somos fundadores, y que es presidida por uno de nuestros Hermanos. En el plano de la direccin: Queridos Hermanos y Hermanas, esta Gran Maestra y el Consejo de la Orden esperan continuar siendo, como hasta ahora, un centro de orientacin general y un mbito en el cual los VVMM de las Logias y Presidentes de Tringulos, al igual que todos nuestros Hermanos y Hermanas encuentren el apoyo y la respuesta a sus planteamientos y problemas. Nuestra Obediencia no es asunto slo de algunos Hermanos y/o Hermanas. Y tampoco es slo asunto de esta Gran Maestra y ste Consejo de la Orden. Nuestra Obediencia es responsabilidad de todos nosotros. Y a todos nosotros, juntos, la mano en la mano, el corazn en el corazn, manteniendo el nivel de confianza, entendimiento y trabajo conjunto que siempre hemos tenido y nos ha caracterizado, nos compete llevar adelante nuestro destino masnico.

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Nuestro relacionamiento estar basado en la participacin y en la conciencia de que este camino que estamos transitando tendr una buena culminacin en la medida que todos aportemos nuestros mejores esfuerzos a la obra en comn. El rol del Consejo de la Orden ser el de velar para que nuestra Institucin pueda rendir servicios a nuestros Hermanos y Hermanas, para facilitarles as el desarrollo intelectual y espiritual al que nos referimos, en contacto con la realidad del mundo en que vivimos, y representar el sentir de los masones de progreso de nuestro pas en relacin con los grandes temas de la construccin social. No olvidemos nuestra vocacin de ser y lo repito una vez ms la conciencia moral de la repblica. QQHH y Hnas todos Los masones, en la medida que construimos nuestro propio sendero, nuestro propio camino de progreso, pugnamos por abrir cauces por donde se canalicen los mejores sentimientos y anhelos de progreso para todos. Por ello nuestra mxima es reunir lo que esta disperso, para construir el Templo de la Humanidad. Y esta labor necesita del fuego espiritual que la impulse, del conocimiento y saber que la gue y del accionar social que la ejecute. Nuestro propsito debe ser fomentar una corriente de la francmasonera que sea activa, donde cada masn sea un militante de la causa de la regeneracin humana, y como tantas veces lo he repetido, donde quien ingrese a la masonera lo haga para cambiar el mundo La masonera implica estar dispuesto al renunciamiento de actitudes, de costumbres, implica la valenta de poner en dudas las certezas, prejuicios y modelos de pensamiento que uno tena en el pasado profano. Cada Hermano o Hermana adopta un compromiso con la Bsqueda de la Verdad. Ir ms all significa no atarnos a los modelos establecidos, a aquellos que nos paralizan. Tengamos tambien siempre presente que en Masonera lo grande o lo chico se mide por la sabidura que le asista, por el trabajo que ejecuta, por su presencia en la construccin y reconstruccin permanente de los ideales que sustentan nuestra Institucin desde pocas inmemoriables, y sobre todo, por su capacidad de tejer una urdimbre de amistad sincera y pura y de fraternidad entre sus miembros. Y adems, por algo muy importante, por su capacidad de hacer masonera, es decir, construir ideales, principios y valores, y por su dedicacin de llevar al mundo profano justamente esos ideales, principios y valores. Mucho hemos trabajado en estos aos, con esfuerzo, y sacrificio, para lograr estar posicionados como una Obediencia seria en el ambito nacional e internacional. Y lo hemos logrado, hemos creado en nuestro pas una masonera abierta, participativa en los problemas de la sociedad, manifestando opiniones en el plano valrico, cada vez que lo hemos considerado necesario.

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Pero adems, la mdula del camino inicitico que todos nosotros elegimos es el amor, el amor fraternal que sentimos por cada uno de nuestros Hermanos, y que tiene su natural expresin en el sentimiento de Tolerancia, que nos hace abstenernos de toda crtica intil y contraproducente, o cuando menos de manifestarla; y en el amor motivante que sentimos hacia nuestra Institucin, y el amor que sentimos hacia la Humanidad. Que ellos, nuestros principios y valores, sean la gua y la fuerza que motiven siempre nuestro accionar. Ha sido mi palabra

Gran Oriente de la Franc-Masonera del Uruguay - GOFMU Calle San Jos 934 CP 11.100 Montevideo Repblica Oriental del Uruguay Tel: (598) 29 01 82 54 E-mail: gofmu@gofmu.org Web: www.gofmu.org

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