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PU88LICAzIONILLGLIA-CHIVILIs1A1O
sAGGI l l
ITALIA jUDAICA
"Gli ebrei in Italia dalla segregazione alla prima emancipazione"
Atti del III Convegno internazionale
Tel Aviv 15-20 giugno 1986
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UllICIOCLN1-ALLPL -I 8LNIA-CHIVIs1ICI
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MARINO BERENGO
G LI EBREI VENEZIANI
ALLA FINE DEL SETTECENTO
l . - Nel ennai .del l il ra a .diCanp .i.rni .(s ipula .il l ..bre
l ,divenivaesecu iv .. c ..ess .le ruppeirancesi siri iravan .asuddelP . e
lun .unanu .vair .n ieracledais .bb .rlineridi .nalidiVer .naseuivailc .rs .
dell' Adie, elepr .vincevene een ravan .c .siaiarpar edelis a iaus riaci.Per
..anni,sin .aquand .lasc .ni adiAus eri zelac .nseuen epacediPresbur-
. n .ns .spinerann .sin .all' Is .nz .ic .ninidelnap .le .nic .-en .d' I alia,iiun
zi .nariasburicisi r .verann .adanninis arel ' eredi adella -epubblicadiVene-
zia.dalc .nir .n .cleall .rasiaperse raduec .sidiversin.didic .ncepirelas .cie
a civile,equindilas essaqu .idianaprassidi .vern ., nacqueunaseriedirela
zi .ni, diinclies eedidiba i i. 1ra in.l ipr .bleniclein queliannivenner .
enerend ., eiur .n . all .ravalia iediscussi,neseuiren..iun.. quell .della
c .ndizi .ne iuridic .-p .li icadeli ebreivene i e, inpar ic .lare, veneziani.
Allainedelse ecen .en r . ic .ninidelle .diVeneziarisul as anzia a
unap .p .lazi .necledaalcuni decenni s abilein .rn .ai l ccabi an ieclela
c .n .sciu ., innaniies a c .nc .ni anzac .nlaric .nd .adell , unaessi .nedi
p .c . inieri .reall c cle,nelianniseuen i , sivienelenanen eriass .rbend .. 1
Nell ' I aliacles aperviverel ' esperienzanap .le .nica,ec .nessaquelladellaprina
enancipazi .ne,ques aeunadellecinquec .nuni apiuc .spicue.arandedis anza
daLiv .rn .eda-.na inieri .re(diunbu .nl ,aMan .vaedip .c . alerrara,
nen re superaanc .ra1 .rin .di l cuni a. Maracc .lie cer anen e piudine a
deliebreivene i. s a aperi .vern .aris .cra ic .ec .n inueraaesserl .perquell .
aus riac ., l ' eiie iv .p .l . dia enzi .neel ' in erl .cu riceprivileia adellaques i .ne
ebraica.
La -epubblicaeracadu adap .clese inane,quand .laMunicipali aden.-
cra icaricliedevaai-Lepu a i ci adiniebrei-, .ssiaall' Universi a, di c .npilare
un' anaraie del le .. Vi a endevanell' es a e il | .vane c .adiu .ralscrivan .
1 Sulla base delle anagrafi venete, a Venezia risultano 1 673 ebrei nel 1 766; 1 521 nel 1 780
(meno 9, 08%); 1 570 nel 1 785. Cfr. G. TABACCO, Andrea Tron (712-1 785) e la crisi dell'ari
stocrazia senatoria a Venezia, Trieste 1957, p. 1 81 .
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Marino Berengo
dell' Univer ita , ilventettennevenezianesaul LeviMertera, cle il ettebredel
l pertavaacenpinentelauaiatica,naniie tanenteba ata ulledicliar izieni
direttedeicapiianilia Lell' eccezienale paccate,clevennece i enerende(ecle
nen aveva avute euale inpa ate, nle trevera iniuture,, la ia critte Gine
Luzzatte2. Mariclianareeraalcunideitratticleilnendeebraicevenezianeci
lace inprevvi anenterivelatedi ,ciaiuteranelieacenprenderequaleie e
larealtacui i nuevi evernanti au triaci i trevarene diirente
Glizcueninielecdennecleviveneinlette eneracceltiin1z l nuclei
ianiliaricen unacen i tenzanedia dineppurequattreper ene, inieriere ciee a
quelladellapepelazienecri tiana3 . Laprinacaratteri ticadenera caclecicel-
pi ceelaierteinnirazienecuiillettevenezianelacentinuateadandareet-
te, ancledepelaricendettadell . eltreunterze(il 1,deicapiianilianen
einiattinativediVenezia Il nucleepiucen i tente(1 u l l , vienedalla1erra-
iernavenetae eprattuttedaVerena( l 1,edallepiccele cenunitadel lriuli( l 1,,
tracuienerequelladisanLanielecen per ene sudditidi sanMarce ene
anclei11eriundidellestatedaMarcle,adeccezienedi palatini,venenetutti
dallei eleienicle.1dazanteebenz1daCeriu_ue telu edicer etipre enta
unaerarcliaecialebenarticelata. dal nendicante e antenne,iunteunquar
tedi eceleprina,daz artiedaziratellibiadaieli, i ale ineadunpiccelerup-
pedirandiericcli ininercanticene[aceb[acur,VitaedLlia1ede ce, Leen
Vitae[acebeLazareVivantecle eneiuntiaVeneziadal cezcanni,eianne
ernaipienanenteparte dell'-|.:ebraicaveneziana LaCeriu, iniatti, pa:tenee
tran itaneitrauciclecendizienaneinlarani ural ' attivitaecenenicadellace-
nunita.
Circalanetadelieriundiiere tieri- parladunque venete Ma ienenia
nentreppediver adallaceleniacer etaedaquella palatinadeveavereilruppe
deizclevantini-, naticiee udditiettenaniebarbare cli.dique tivenenedal
serralie-, e ia, inteeria, daser ,jevena, in eiiettieceneniprebabilita, da
tutteleprevinceturcledell' internebalcanice, l dasalenicce, l daCandia, z da
Redi, l daCe tantinepelie l dasnirneCe picueeilruppedeitripelini(tra
cuienereilrandenercantee nanziereMei VitaCuriel,,cui i aiunene
due prevenienze enericle, dal Mareccee dalla8arberia.
L' Italiapenti cialavi te l 1dei ueiebreitra ierir i aVenezia, venene
dalerrara, cencuili canbiperterraepernare,atte tatidalleprecurenetarili,
ene ttiecentinui,1daAncenaedaPe are. Ancerapiuridettaelaprevenien-
2 G. LUZZATO, Un 'anagrafe degli Ebrei di Venezia del settembre 1797, in Scritti in memoria
di S. Mayer. Saggi sull 'ebraismo italiano, Gerusalemme, Fondazione Sally Mayer, 1956, pp.
194-198. Il registrino contenente l'Anagrafi degli abitanti nel ghetto . .. ora collocato in ARCHI
VIO DI STATO DI VENEZIA [d' ora in poi ASV] , Scuole piccole e sufragi, b. 736.
3 Il nucleo familiare ebraico nel 1797 risulta quindi composto da 3,86 unit; quello cri
stiano nel 1780 e nel 1790 da 4,4 unit. Cfr. D. BELTRAMI, Storia della popolazione di Venezia
dalla fine del secolo XVI alla caduta della Repubblica, Padova, CEDAM, 1954, p. 187.
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Gli Ebrei veneziani alla fine dl Settecento
zadali statia burici , devee ini cativeildiver eappertedi Manteva(cenle
cenunitanineridelducate,edi1rie te,ri pettivanentediedizper ene.dalla
prinaarealapepelazieneebraicaeinviadilentaecontinuaeniraziene,nentre
ver ela ecendail ueaulu eede tinateaiar i , nelianniiuturi, enprepiuir-
ruente. Il quadredeliitaliani natiiueridaivecclicen niveneti i cenpletacen
l l pienente i(venenedaCaalee1daIerine,ecenaltrieriundidell' areadu-
calepadana( enereiani,
Iveriiere tieri eneperelialle le ti. 1 p laccli, l unlere e, l diAnter-
dancleiail acretane( nenzele-,allascueladelsevveneecle- aricerdarne
l ' eriine traniera- e cenunenenteclianate l' elande e-, e l l tede cli, qua i
tuttinendicanti, erviaereeueninidiiatica Il verticedellacenunita,cenein-
travvediane ind' eraecenenelievedrene, ecirce critteadalcunevecclieia-
nilie veneziane e al ruppe cer etadipiu recente inedianente.
sull' eriinenazienaledeliebreiveneziani|~--.,del l ciapparedun-
quenelte icura,elaparticelareattenzieneclededicaaicapiianilia, ci ueri-
cedicencentrare u die i ilne treapprecciedenera ce Aaininere ducia
ci enbradipeterriperrenellequal i clepreie ienali,perclliebrei,e clu idal-
lecerperazieni,dallepreie ieniliberaliedalpubbliceinpiee,e ercitanene tieri
eattivitadii cilidadeiinire. ildilienteeaccurate crivane saulMerterari pec-
cliaiedelnentenel uerei treilri tane ecialeprevecatedallalei lazieneari-
tecratica.In eetti,deli eneridi trazze-(e trazzeri-e betteleridi trazze-
e inili,
,
,dei nelticle enequali caticenun enericecenpraevende-e vive
d' indu tria- eiacile upperreunanelteplicerete diattivita interative. Lidivide
dai bene tantineeziantiebetteai-uncennecleeranitidealiecclidelcen-
tenperaneeMertera,narie cea aipiuiluidepernei.senenabbianedubbicle
i1reve , iVivante,iCuriel,i1ede ce, iMalta,cle canbianerandipartitedi
irunente, zucclere, elie,enericeleniali,naancledidrappiedipannicenCer-
iu,Ale andria, Liverneelialtripertinediterranei, enerandinercantiinter-
nazienali,laden a ielladelieperateriinternedicleeniiernee cenedallette
e vanne aRialte, ci rie ce dii cile daallineare incateerie di tinte e preci e.
Ci eneperedueruppicleriu cianeadi elare enzaincertezzeAnzitutte,
liaddettiaitrebanclidel lette, cle ene l (1nelprine, nel ecende,nel
terze,dicui eltanteri ultanecapiianilia,ne unedeicattapeni,tuttiieva-
niirail ei1 l anni,lee. I1banclieriCen ilieMetta,Mei eCe tantinie[eab
lane eneinvece uenininaturidi 1, 1 e z anni. In cenple e, i banclinen
eiirenelavereallapepelazienedellette,naalcentrarie, ceneavrenenededi
vedere, ne cenprinene l' intraprendenzaecenenica.
8endiver eel ' inpenedelleenerieebraiclenei er :izidell'Univer ita,nel-
4 Nel prospetto iniziale dell'Anagrfi'. , . cit . , Mortera calcola 133 mezzani di negozio
strazzerie, In effetti, la qualifica di strazzarol, sanser di strazzerie, bottegher di strazze
rie e simile, da lui attribuita a 85 persone, di cui 77 sono capifamiglia. La cifra di 133
raggiunta includendo in questa qualifica i sanseri da cambi, ossia i cambiavalute, e qual
che "industriante,
11
Marino Berengo
l ' i truzieneenelculte. 1 addettidi cuiben1 capiianilia,quail' l l diquelli
viventinellette sicentaun ele rabbine, ilcelebreAbrane[enaclevieneda
spalateedeaVeneziadal anni , nauiciantie l1 nenzeli-
par inellecuele
(italiana, panela,randeetede ca, Canten ,levantina,Keanu,Me ulanu, In
eiietti,lacendizienediquelsanuel8a an,cleecen itecene uiicianteallasce-
lalevantinaenae tre-,dev'e erecenuneancleali nae tridi cuela-clenen
lannee pre eque talerebivalenzatraculteei truzieneAll' educazienedelleian-
ciulle attendene nae tre, inprevalenzaveneziane dinezza eta.
Cire taperedaricene cereanceraunaperzieneiniiicativadellapepelazie-
neebraicaveneziana,dicuicenl lcper enerappre entail,. i ervi,le erve,
lecaneriereselel l die i ( l cuece, ervi, l ervacleel ' unicaeriundaliverne-
e dellette,abitaneinca aprepria,tuttilialtrivivenenellare idenzadelpa-
drene Il ruppepiucenpatteed' eriinetede ca. l erve, 1 ervi, z caneriere,
l cuece, nentreunappertedipeceinieriere( z l per ene,vienedalla1erraierna
veneta Piuridettana iniicativaelapre enzacerieta. z erve, ervi, 1cane-
riere, qua itutticencentratinelleca edeirandinercanti cle, cenei1ede cee
iVivante,prevenenedall ' i elaienica.Una erva- pecie e tede ca- e lapue
pernettereanclecli vived' indu tria ecliiail neeziantedi trazzarie-,nen-
trele l caneriere eneun enedidi tinziene ecialee tanne elea erviziedei
riccli.le1 ianilieVivante nea erbene (1 tede cle, 1 veneziane, z diCeriu,
l dizante,, Iacl1reve nela1( zierrare i , l nantevana, l rediina, _ue te
per enaledene ticee ceperecerte ettevalutatedall'~---,delMrtera. na
erenantenute
nell ' e erciziedi uapreie iene,cen' eraprinadell' epeca l
, ,
Lprebabilecle
ilrenaneLeenserena, tabilitei aVeneziaunquartedi eceleprina,dice ela
verita. an erdacanbi- i eraqualiicateianel l , ele te e avevaneiatte
altri due dei ueicinqueceinputati , i iratelliCalinanee Gabrielelena, nentre
.
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, ,
unterze, GabrieleCappen, S1 era ette enp:cenente en e .
Il ne tieredicanbiavaluteeraneneiaciledai are nelle uetran azienidi
quantenenie el ' e erciziediun' attivitaartiianaleinunabetteaapertaalpub-
blice(diereice, appunte, e ditappezziere) . e i inne tavainnede ine tricabile
cenquelcennerciee teredicuiliebreiveneziani tavanerapidanentea unen-
del ' eenenia. Nen appianeceneiltribunaleabbiari eltelavertenza.nal ' in-
terruzienerealedellavere veltedaquelieperateri enbraa aipeceprebabile.
Lalla piazza diRialte e i nen devettere allentanar i nai .
seneiprinine ileauteritaau triaclelanneprevatequalcleincertezzanel
valiarelericlie teavanzatedaebreiper velereattivitapreie ienalieartiiane,
illere riiute celtra cerrere deli anni i ia centate, qua i autenatice. ce i , ad
e enpie,accadeneliebbraiedel l ccenla upplicadisanuele LnnanuelCeen
Mendevi perpetere ercitarel ' arteclinicaedaprire peziariaceneenialtre ud-
ditedisuaMae ta . Requi iteprelininare, indallentane l , el ' innatricela-
zieneall'Artedeli pezieri,percuieccerrepre entarelaiededibatte ine.ilca e,
quindi, nen neritaneppuredi e ere di cu e
, ,
.sappianeclelaprinadelledueaccu e ave-
vaiendanentenellarealta,laecendapereandava cenpe tanei ueidueelenen-
ti altreeraacqui ireuninnebile, ianell' areaurbanacle in1erraierna, altre
eratra ierirelaprepriaabitazieneiueridellette. Lque t' ultine,ri clie epa e,
nen enbra cle li ebrei i ie ere ancerari eltiacenpierle.
1 - Nell ' e tatedel l cciiunzienariprepe tiallaracceltadelleneticle ,e -
iadelle denunziei calicenpilate daipreprietari, ellevavaneilque ite e i de-
ve erereelarnenterei trarebeni dell' ebraicanaziene. . . iueridellette-.Il pa-
trizieecen ilieredieverneGiu eppeGradenietra nettevaladenandaaVien-
na,predi penendeneunparereneative.liebrei,dande unatreppee te ainter-
17 Ibid. , XXXI.30, b. 1166.
18 Gli altri due accusati, David Cutti e J acob Levi, hanno entrambi un omonimo, ma
non appaiono comunque sensali.
16
19 Ibid. , 1805, LIV. H, b. 2090.
20 Pellegrini a Thugut, 1 agosto 1798, ibid. , 1798, XXX.136, b. 271.
Gli Ebrei veneziani alla fine del Settecento
pretaziene alla clenenza evrana, i credene cieltida tuttili anticliprevvidi
vincelidiparti :elardi ciplinaed' e erpe tiallacendizieneciviledelialtri uddi-
ti, ce i i iannelecite di acqui tar benie tabili iueri del lette-
, ,
al l1 en-
naiedel' sisenesuccedutedieci eist azieni ,cle app esentaneunannenta e
nelteinie ie e, l . ducatiintutte.Idieci acquistivanneanzi idetti,ceneni
p ebabilita, aette,pe clduedeivendite iseneancl'essieb eiclecedenebette-
leeselaiinlette,dicuidevevaneesse enenp ep ieta inapessesse i(cenle
usdiazaa,. Nessunediquestistabilisiidentiicacenunediqueipalazzinel
sestie edi s. Ma ce e sulCanalGande, develabe lesiaeb aicavenezianasi
26 Un' eccezione quella di Gabriel Malta, che ha il suo notaio di fiducia a S. Giovanni
in Bragora, Giovanni Sala. Vedi il rubricario in ASV, Notari/e, 1 2476.
27 La registrazione 1 settembre 1 797: ASV, Esaminador . . . cit . , reg. 206, f. 145. Il rogito
Sala del 3 1 agosto: ASV, Notarile, 1 2478.
28 Il 26 ottobre 1 797 Isach Davide Morpurgo ha registrato un acquisto da Anzolo Ma
ria Correr per terreni e fabbricati alle Gambarare (riviera del Brenta), al prezzo di 58 mila
lire. Il 1 3 gennaio 1 798 -tre giorni prima dell' arrivo degli Austriaci! - Lazzaro]acob Vita
Vivante, per s e nipoti, registra l' acquisto da Francesco Farsetti di una tenuta a Codevigo
per 91 . 700 lire: ASV: Esaminador . . . cit . , reg. 207, f 1 89v; reg. 208, f. 5 1r.
18
Gli Ebrei veneziani alla fine del Settecento
insedie aallescliude sidellaRestau azien
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b
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:s n .
b
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nut:v
que:senti-
cac ea anevste p esenti
. 29 Le 10 vendite furono registrate: due il 3 1 b
' .
e Il 28 novembre, il 6, il 1 9, il 20 e il 28 d'
otto r, e un nspettIvamente il 1 0, il 1 6
30 Sui mutamenti di frontiera avvenuti
bre, e I
fine
:
I l 1 3 gennaio, ibidem.
RI, Le riforme napoleoniche a Verona (1797-1814\ V
eronese n eta napoleonica cfr. R. FAsANA
to, 1 964, pp. 1 8-26.
/, erona, Istituto per la storia del Risorgimen-
31 ASV, Govero, 1 799, IX. 20 b. 292' IX 429 b 303
.
vano la supplica non datata del V'
'
l
' "
, . . In quest'ultImo fascicolo si tro-
Ivante e a scnttura dell' Avvocatura fiscale 28 gennaio 1 803.
19
Marino Berengo
nelVivane, esip epesediin ap ende eun'azienelealeceneles a epe e e-
ne eil inbe sedell' inpes a, naneliunedell cl unseccedec e edelGeve ne
li cliuse lavia del ibunale .
. . .
. .
Pe va ieviedunquelieb eisie anesie za idisupe a e:d e cle nped -
vanele el ' accesseallap ep ie ainnebilia e. nasilaancleil sense cleques i
en a ivi siane cenpiui cennene ie nezzadi quellidi e i ade ene e .' accesse
alleai eallep eiessienilibe ali.Lasicu ezzadelpessessedeve eappa i eince a
e .' inves inen e si delineava ance a ceneve se e pe icelese .
Lalcan e sueil eve ne, se neninendevacancella e iia icenpiuinel u-
nul uesepe iede asce se alacadu adellaRepubblicael ' in essedelle uppe
aus iacle, e ape ees ilealascia eclelaiallaape asialla asseul e ie nene.
sinena icael avicendadiIseppe1eves, cle e aena e i npessesse dellade e
dellanelie8enede a8enil,incuiiu avaneinen ipa i edic edi eve seal
lenene
ispi asse iduciaancleal le ec edi e e. Il e eb e l c l , quandee
nu e a a-
sce seunanneenezze, ilCelle ede- succedu eal1luu - ed evauna a-
ienaane ivazienenea ivape cl-si ap i ebbesubi e
.
l ' adi ea
.
de
andesini-
li. . . clesecendandesi,al e e ebbe eaques e appe elaene leslaz: .ne .8e -
elediques ana u a- elispieava- pes einunacesivanaiesa
.
siuazien
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senediiacileesi e esebbenesiadeside abileia e cesaa aallaian:ha_uer-
ni. . . lap epes adispensa. . . pe al eine essapiul' eb ee,b anesedidiven
e p e-
p ie aie, clelap eleda a ianilia- . I_ue inidevevanequindip ecu a s
.
unac-
qui en ec is iane,esa ebbe epeis a iinadedice ispende eal1eves l p ez-
ze e enu e .
_ues e scel eassun ealve icedell ' Inpe ee aneinpienacensenan
acen. c-
pinienedeliespenenidelGeve neveneziane.L' in ap endenzane
.
can:l
eb uc
i e inp i-
nelueel' e dinepubblicenellapepelesae .-Leninan e, cleaveva s e b usca-
32 Ibid. , 1 801 , XXIII. 21 8, b. 765. Il Latis aveva acquistato anche una propriet ad Al
tino, su cui aveva aperto un' altra vertenza per diritti d' acqua, ibid. , 1 802, XIV. l 0, 1
.
024.
33 Notizie sulla propriet prediale ebraica secondo le notifiche del 1 805 (e qumdl all
vigilia del periodo francese) in G. TREVISAN, Propriet e impresa nella campagna padovana al'
.
znz
zio dell 'Ottocento, [Venezia] 1 980, p. 32; G. SCARPA, Propriet e impresa nella campagna trevzgzana
all 'inizio dell'Ottocento, [Venezia] 1979, pp. 27-28.
34 ASV, Govero, 180 1 , XXX. 3 1 1 , b. 81 5.
20
Gli Ebrei veneziani alla fine del Settecento
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48
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liperildenseperiedeclevadalnarzedell 1all'ettebredell c1. seneidepu-
tatiadanninistrarel ' Universita, cenvecandel ' eranisnecensiliareselequande
eindispensabileiarle, perilrinnevedellecaricleeperleprepestedinediicasta-
tutaria Maciiuun' eccasieneselenneincuituttiliebreicleavesserecenpiute
z l anni, esclusiseleliquestuanti, lidenestici, liierestiericlenencentanedue
annidipernanenzainVenezia-,siraccelsereinassenbleanellascuelaspanela
Lrailz l nessidere,illuliel , e i cittadiniebrei- trascerserelaprinaparte
dellasedutasenzaapparenticentrasti,ribadendeleprescrizieniritualieinpartice-
larequelledelsabate Mapreselaparelasanuellua,unievanedizanni,ilie
deltiperaieVentura,clevivevainunadellecasepiupeveredellette(allascala
natta ;enenuratraicentribuenti Laquestienecleelisellevaeanticae, era
piuclenai,delicata.quelladellascenunicaperiniedeltanellenetiicleiscaliL' ac-
certanentedeveessere unicanenteappeiateaquell'enestaevirtucleiernar
develabase delladenecraticacestituziene, senzaasseettarlapercieallarave
reliiesacensura,ildicuie:ettesenbracentrarieallalibertaeduualianza-Cen
unanetivazienenenepelitica( credeclelanazienesiatreppereliiesapernen
supplirealleprepriespeseindipendentenentedaquesteienti-;lasuaprepestavie-
neappeiatadaun senser-,Abran1edesce,escluseancl' elidalneveredeicen-
tribuenti Allanezieneeinvececentrarieilcittadinerabbine-,Abran[ena,cle
esservalanecessitadiunirenecentreletentazienidiinteresse-, ede appeiate
dalrandenercanteLavidMerpure Il irentedeipeveri, clesenbravaessersi
cestituitecentrelascenunicaiscale,dasenediinnediatecedinentepercl il
cittadine luarettirelaneziene, persuase da' cittadinirabbine e Merpure- Il
senser1edesceinvece, appeiatedaneltinenbridell' assenblea-,insistette. e
depebreve tunulte, dipendentedapeclieppenenti, lanezieneiu riettatacen
48 AICHIVIO DELLA COMUNITA' ISRAELITICA DI VENEZIA, ibid. I presenti in apertura di
seduta sono 30, ma nelle votazioni per i nove paragrafi, proposti da Isacco Treves, si hanno
oscillazioni tra 29 e 3 1 .
26
Gli Ebrei veneziani alla fine del Sttecento
decisapluralita-
4
9.
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unaltre.
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zienaledeliebreiiessestateriselteunaveltapertuttedallaleislazienediGiusep-
peII, cesicleneneccerresseneppureenanareunanuevapatentesevranaperesten-
dernel' euicaciaallenueveprevincevenete,lereazieniincentrateaVeneziaaveva-
nepereindettelaCancelleriainperialealasciareinvierelenernearistecraticle
inpendenzadellasistenazieneclesaradataallestateciviledellanazieneebrea-
Peretteanniquesta clauselaavevaavviatel ' unadepel ' altraall' arcliviazienele
ricliesteeleazienilealicleliebreivenivaneavanzande,eraperusciredailet-
ti, eraperanpliarel' anbitedellepreprie attivita, eraper acquisire beni stabili
Mail l dicenbre l c1laCancelleriaerdinavaalGevernediVeneziadicenier-
nareunpianedisistenazieneinquesteprevincieperliebrei,pessibilnenteana-
leealleleicuiseneessiseettinelialtristatidisuaMaesta-,ediracceliere
aqueste scepeleiniernazienieleprepestedituttiicapitaniprevinciali L' inten-
zienediViennaneneraseltantequelladivenireacenescenzadellasituazienedi
iatte,nadisendareanclel' erientanentedeiiunzienarirespensabilie, celleretra-
nite,deicerpinunicipaliIniatti,alcapitanediVerena austriaca-(essiaaldiqua
dell'Adie; ,cleritenevadiaverevaselaricliesta,cenunicandecleliebreierane
tuttistanziatiinterriterieitalianeeclenenneesistevanenellasuaiurisdiziene,
venivareplicatecleelieracenunquetenute aesprinereil prepriepareresulla
lereiuturacendizieneiuridica
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luquindiunveresendaied' epinienepub-
blicasuliebreiquelleclesivennecenpiendeira il l c1e il l c
In questacircestanzal ' anelevisualedelGevernediirentealiebrei sudditi
subiunasestanzialenutaziene Leisettecapitanatiprevincialiuneseltantenance
dirispenderealquesitepestelieneniusellecitateaiarle, quellediVenezia su
quelleclesuccedevanellettee, sepratutte, neibanclidellaveccliaLeninante,
siavevaneernaiideecliare,cieclesierasenpretrascuratedicliarireeracene
lapiccela nazieneebrea-iessesineadalleravissutanelleprevincedella1erraier-
na Ldiquesteelenenteeccerrevatenercente nelvaliarelapessibilitadiesten-
dervilatelleranzaiuseppina.
.
4
9
Ibid. , le porte del ghetto, denominato contrada della riunione", erano state abbattu
te il 1 3 luglio, con una solenne cerimonia. Cfr. Verbali delle sedute della Municipalit provvioria
di Venezia. 1797, I, Bologna, Zanichelli, 1 928, parte I, pp. 247-248.
50 L' ordine di aprire l'inchiesta in tutti i capitanati, impartito da Vienna il 18 dicem
bre 1803, fu evaso con molto ritardo e dopo ripetute sollecitazioni del Govero di Vienna.
La risposta negativa da Verona del 3 luglio 1 804; l'ulteriore sollecitazione goverativa del
3 agosto: ASV, Govero, 1 804, XVIII. 2, b. 1 726.
27
Marino Berengo
Iselata inanelapesizienedel capitanedi 8ellune(clecenVicenzaeVe ena
aust iacaeunadellet ep evincep ivedieb ei,clelale eint eduziene . . nen
siacensiliabile. Il tene,secceeda caice,diquesta ispesta,ilt a pe eatt ave se
un' acce ataanalisiseciale.inquestipaesi pe nancanzad' istitutipubbliciep e-
vidi eelanentinensiseneie natinp eiessienistininp endite icelti,!at i-
stecenseuenzadicieel ' eziecle enap esselanaie pa tedelleianilienebi-
liepessidenti, cleneniannecle dilapida e pe nancanzad' enieccupaziene
li estidellesestanzeettenutedallile eantenati .In questasituaziene,seiessean-
nessa,lanazieneeb eaia ebbe cela tuttele icclezzepianpianenellesuena-
ni ,cen' eaccaduteinPeleniadeveteneva ina endabuenapa tedibenideni-
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se, senpliicande, Lina.
lO Mantova, Indice Levi, vari dal 1 631 al 1 694; Mantova, Lista 1595, p. 1 08; MORTARA,
Indice, p. 3.
I l Verona, Lista 1660, n. 72.
12 Mantova, Indice Levi, vari dal 1 570 al 1 789; Verona, Lista 1660, n. 24; MORTARA, Indi-
ce, p. 6.
13 Ibid. ; Judaica minora, p. 781 .
14 MORTARA, Indice, p. 8.
15 Mantova, Indice Levi, vari dal 1 665 al 1 772; MORTARA, Indice, p. 8.
16 Vari Clava piemontesi elenca S. FOA, Gli ebrei nel Monferrato nei secoli XVI e XVII, Ales
sandria 1 91 4 (rist. anast. Bologna, Forni, 1 965). Cfr. l' indice a p. 1 91 .
17 Mantova, Indice Levi, vari dal 1 593 al 1 597.
18
Per lo pi interpretata: Chezighin. Cfr. MORTARA, Indice, p. 13 (in nota esattamen-
te: Kitzingen) ; Judaica minora, p. 696, note 1 30- 1 33.
1 9 MORTARA, Indice, p. 1 7 ; Venezia, Lista III, n. 262; Anagrafe Venezia, 1797.
2
0 Mantova, Lista 1595 , p. 1 09; Mantova, Lista 1605, nn. 96, 1 24, 335.
21
Cfr. J. LANDSBERGER, Literarische Beilage, zum Codex diplomaticus, in Hebraeische Bi
bliographie, XXI ( 1 881) , p. 25: 1 454 werden unter der Blirgern Berlins erwihnt: . . . Ha
braham Dyna . . . (da E. FlDICIN, Historisch-diplomatische Beitrage zur Geschichte der Stadt Berlin,
III, Berlin, Hayn, 1837, p. 1 69).
22 Mantova, Lista 1595 , p. 1 09; Mantova, Lista 1605, nn. 96, 124, 335; Mantova, Indice
Levi, vari da! 1 569 al 1 704; SIMONSOHN, Mantova, Indice, p. 860.
2
3 Venezia, Lista IV, ( 1 604) .
24 S. FOA, Gli ebrei nel Monferrato . . . cit. , Indice, p. 1 91 .
3 5
Vittore Colori
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25 Mantova, Indice Levi, ( 1 605- 1618) .
26 Mantova, Lista 1595, p. 1 1 5; Mantova, Lista 1605, nn. 326-327.
27 MORTARA, Indice, p. 47: Meir, di Padova ( 1 470- 1 565), rinomato rabbino.
28 Ibid. , pp. 35-36. Numerosi nel Veneto nel Seicento e Settecento. Luogo d' origine:
S. Daniele del Friuli.
29 Ibid. , p. 39: Padova e Venezia; Mantova, Indice Levi: vari dal 1554 al 1 590; Mantova,
Lista 1605, n. 1 2 1 , Salomon Mincio; Verona, Lista 1660, nn. 22, 32; Anagrafe Venezia, 1797,
Levi Minzi.
30 Verona, Lista 1660, nn. 26, 1 04. Samuel Medina e Allegra Moravia, coniugi di Vero
na si battezzarono in Venezia nel 1 759 assumendo il cognome del padrino, ossia Manin.
Fu
'
loro nipote Daniele Manin. Cfr. P. ORSI, I veri antenati di Daniele Manin, in N uova anto
logia, CCCLVIII (nov.-dic. 1931), pp. 1 40-144. Jacob Moravia, nativo di Verona, a Ve
nezia nel 1 797 : Anagrafe Venezia, 1 797.
31 MORTARA, Indice, p. 42.
32 E. MORPURGO, La famiglia Morpurgo di Gradisca sull 'Isonzo 1585-1885, Padova 1909.
33 Mantova, Lista 1595: Norlingen Jesaia' Shemuel; MORTARA, Indice, p. 44: Norlingen
Aron David ben Aron, Cremona poi Mantova, secco XVI-XVII . Cfr. anche R. SEGRE, Gli
ebrei lombardi nell'et spagnola. Storia di un 'espulsione, in Memorie dell' Accademia delle Scienze
di Torino. Classe di scienze morali, storiche e filologiche, S. IV, t. VIII ( 1 973), n. 28, p.
1 23, note 1 e 4.
34 MORTARA, Indice, p. 45: Jacob Daniel Olmo, di Ferrara, m. nel 1 757 . A Fossano nel
1 596 sono presenti gli eredi di Leon Ulmo: S. FOA, Banchi e banchieri ebrei nel Piemonte nei seco
li scorsi, in La Rassegna mensile d' Israel, XXI ( 1 955), p. 478.
36
Cognomi ebraici italiani a base toponomastica straniera
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venza, siriletteinine nel cenene italianer..--/.
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46 P. C. JOLY ZORATTINI, Gli insediamenti ebraici nel Friuli veneto e la ricondotta del 1777, in
Archivio veneto, CXXI ( 1 983), p. 1 2, nota 3 1 ; ID. , L'Universit degli ebrei di S Vito al Ta
gliamento e il suo antico cimitero, in Studi forogiuliesi in onore di C. G. Mor, Udine, Deputazione
di storia patria per il Friuli, 1 983, pp. 226 e 230.
47 L. LUZZATTO in Il Vessillo israe1itico , LI ( 1 903), p. 388, nota 2; MORTARA, Indice,
p. 7 ; P. C. JOLY ZORATTlNI, L'Universit degli ebrei . . . cit . , p. 226, nota 14. Un Belgrado a
Venezia nel 1 797: Anagrafe Venezia, 1 797.
48 Mantova, Indice Levi, vari dal 1 569 al 1 604; Firenze e altre localit: MORTARA, Indice,
p. 25.
49 Mantova, Indice Levi, vari dal 1 587 al 1 776; MORTARA, Indice, p. 25; Mantova, Lista
1605, nn. 22, 1 86, 229.
5
0
Mantova, Lista 1595, p. 1 1 5 ; altre localit: MORTARA, Indice, p. 70.
51 Mantova, Lista 1595, p. 1 1 5; Mantova, Lista 1605, n. 7 ; Mantova, Indice Levi, vari dal
1 553 al 1 786; Judaica minora, p. 693 , nota 1 00.
52 STEINSCHNElDER, Catai. Bodl. , Introductio, col . XX; MORTARA, Indice, p. 24, nota 1 .
53 Ibid. , pp. 25-26.
54 Mantova, Lista 1595, p. 1 09: cinque nominativi.
54
bi
Immanuel ben Gabriel Gallico da Corropoli uno dei curatori dell'editio princeps dello
Zohar, Mantova, 1558- 15 60: STEINSCHNElDER, Catai. Bodl. , col. 539, n. 3477; J. FRST, Bi
bliotheca . . . cit . , II, 1 85 1 , p. 9 1 .
541" Leone di Moise Trabotti Gallico prestatore a Serravalle a Po (Mantova) nel 1 508
e a Ostiglia (Mantova) nel 1 509: SIMONSOHN, Mantova, p. 224, nota 87; p. 226, nota 88.
55 Mantova, Lista 1595, p. 1 1 5; Mantova, Lista 1605, nn. 8, 10, 1 75, 257.
38
Cognomi ebraici italiani a base toponomastica straniera
Venendeera aicenenicelleatiadunasinelalecalitapessianeelencarei
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tiveebraice~/.1,essiaLnbrundese,diLnbrun,cuieprenessel ' articeleara-
bealessiail. LaAlanbrendiaLanprentiilpasseebreve. _uestacennistie-
nedielenentilatini, irancesi, ebraicied rabi si spieacenl' enirazienediun
ruppeianiliaredaLnbrunverselaspanadeninatadaliarabi, edaquesta,
depel' espulsienedel l 1z, in1urclia. LaCestantinepelieeriundeiniatti sle-
nuelLanprenti, padredel celebre ierrarese Isacce
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daCarcassenne, neldipartinente dell'Aude.
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daCrnieu, in latine c.-.., nel dipartinente dell' Isere.
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,
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56 Famiglia presente a Roma dal 1 492 . Vari nel Cinquecento e Seicento sono indicati
in H. VOGELSTEIN-P. RIEGER, Geschichte der Juen in Rom, II, Berlin, Mayer & Miiller, 1 895,
p. 279; MORTARA, Indice, p. 3.
57 La forma del cognome i n origine Embron: H. VOGELSTEIN-P. RIEGER, Geschichte . . .
cit . , ibidem.
58 Il Vessillo israelitico, XXVII ( 1 879), pp. 2 1 2-2 1 3. Altri Lampronti: MORTARA, In
dice, p. 3 1 ; Elenco ketubbt, nn. 1 8, 2 1 .
59 Mantova, Lista 1595, p . 1 09; Mantova, Lista 1605, nn. 1 58, 1 67, 226, 300; MORTARA,
Indice, p. 4. In Mantova, Indice Levi la forma Erli.
59bi
A Lecce nei secco XV-XVI: Abraham de Balmes. Cfr. STEINSCHNElDER, Cat. Bodl. ,
n. 41 88; J. HELLER, De Balmes, in Encyclopaedia Judaica, III, Berlin, Eschkol, 1 929, colI.
1 008-1 009.
60
Nel 1 7 78 ballottato a Livorno Isac Jacob de Bedarida, nativo di Isle-sur-Ia-Sorgue,
nel Comtat Venaissin: Livoro, Lista I, p. 243. Gli eredi di Nathan Bedarida sono banchieri
a Nizza Marittima nel 1 624: S. FOA, Banchi e banchieri . . . cit. , p. 527.
61
Bedarrides vicinissima a L' Isle-sur-la-Sorgue, donde proveniva i Bedarida trapian
tato a Livorno.
62
Venezia, Lista I, nn. 1 1 7 , 1 95 , 1 96; Venezia, Lista III, n. 79; MORTARA, Indice, p. 1 2,
nota 1 ; Anagrafe Venezia, 1 797: tre nominativi.
63 David Carcassone di Nizza Marittima ballottato a Livorno nel 1 780: Livoro, Lista
I, p. 245.
64 S. FOA, Gli ebrei nel Monferrato . . . cit . , pp. 84, 86, 1 04; R. SEGRE, Gli ebrei lombardi . . .
cit . , indice, pp. 1 31 - 1 32.
65 STEINSCHNElDER, Cat. Bodl. , col. 1 798, n. 6454; J. HELLER, Cremieux (Carmi) Morde
chai ben Abraham, in Encyclopaedia Judaica, V, Berlin 1 930, colI. 692-693.
39
Vittore Colami
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nenel 'eneninacittatedesca, na\enneennae[ena n tal:ane,
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,lecal:tadella
66 MORTARA,
Indice, p. 1 0; Venezia, Lista II, nn. 1 20- 1 2 1 ; Venezia, Lista III, nn. 43, 50,
59, 1 1 5 129, 192, 1 93, 199, 270; Elenco ketubbt, n. 7; Anagrfe Venezia, 1797.
67 ,enastrugo Cavaglion nel 1 598 a Cuneo: Judaica minor, p. 756, nota 6; Isaia Vivas
Cavaglion nel 1602: S. FOA, Banchi e banchieri . . . cit. , pp. 479-480. Nel 1 624 a Pinerolo:
ibid. , p. 528.
.
68 A Roma
nel 1 568 presente Abraham ben Menachem Chmon: MORTAR, Indice,
p. 1 3.
. .
69 Cognome esistente a Mantova fino a pochi decenm or sono.
70
STEINSCHNEIDER, Cat. Badi. , col . 1 795, n. 6453, s. v. Moses ex Coucy.
71
Con zain sono tutti i nomi delle pietre tombali veneziane: Venezia, Lista l, n. 1 49
( 1 61 0)' Venezia, Lista I, n. 7 ( 1 555); Venezia, Lista III, n. 23 ( 1 68 1 ) . Egualmente a Padova:
Pinkas a 'ad Kahal kadosh Padovah . . . Minutes Book of the Council bf the Jewish Community of Padua,
1577-1603. Edited . . . by D. CARPI , I , Jerusalem 1 973, capp. 1 63 , 464, 465, 594; II, capp.
19 53, 1 72, 21 5 .
,
72 Lo ha supposto M. STEINSCHNEIDER, Letteratura giudaica italiana, in Il Vessillo israeli-
tico, XXVIII (1880), p. 148, nota 1 ; e lo ha dimostrato D. NISSIM, Spigolature . . .' cit . , p. 1 54,
nota 39.
73 G. DIVINA, Storia del beato Simone da Trento, II , Trento 1 902, pp. 87-88, processo del
1 476: "Salomone Cus ebreo, abitante a Piove di Sacco (verbale del processo, gi a Inn
sbruck, ora presso l' ARCHIVIO DI STATO DI TREN
.
TO, ezio
e lati
a, cap
a LXIX, n. 2, p. 34).
Intorno a costui e ai suoi fratelli: D. NISSIM, Cl! ebrei a PiOve di Sacco, m La Rassegna men
sile d' Israel", XXXVIII ( 1 972), nn. 7 -8, Scritti in memoria di Paolo Nissim, pp. 1 70- 1 72.
74
Anagrafe Venezia, 1797: Cus Lazzaro, mantovano; Cus Benedetta, nata a Mantova.
75 Mantova, Lista 1605, n. 284: Simon Cuzzi. Degna di rilievo la connessione fra Cser
(Anagrafe Venezia, 1797: Consiglio C
-
,
Vittore Colori
:-/..
,,
daNa benne inP evenza.
:.---
,
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,
ela aduziene in eb aicediL' Lscale e, lecali adellaP evenza
,
:./..-
,,
dallaci a di1euleuse.
89 Moise di Aron Narboni di Algeri immatricolato a Livorno nel 1 757: Livoro, Lista
I, p. 225.
9
0
Nel 1 584 ad Asti, Carignano (Torino), Poirino (Torino): S. FOA, Banchi e banchieri . . .
cit. , pp. 477-478; nel 1 576 a Trino (Vercelli), a Pontestura (Alessandria) e a Verolengo (To
rino): ID. , Gli ebrei nel Monferrato . . . cit . , pp. 72-73.
9
1
Mantova, Indice Levi, vari dal 1 594 al 1 723; Mantova, Lista 1595, pp. 1 13 , 1 1 5; Manto
va, Lista 1605, nn. 26, 7 1 , 77, 1 30, 338.
92 STEINSCHNEIDER, Cat. Bodl. , col . 1 238, n. 5577; MORTARA, Indice, p. 50; S. FOA, Gli
ebrei nel Monferrato . . . cit. , indice, p. 1 94; in Asti e luoghi della provincia dal 1 596 al 1 624:
ID. , Banchi e banchieri . . . cit . , pp. 479-48 1 ; a Vercelli nel 1 624: ibid. , p. 527. Circoncisioni di
membri di questa famiglia fra il 1 605 e il 1 61 5: E. TOAFF, Il registro del mohel . . . cit . , pp. 296,
302.
93 Mantova, Lista 1595, p. 1 1 6; Mantova, Lista 1605, nn. 267b, 341 (qui Remelli); MOR
TARA, Indice, p. 57; SIMONSOHN, Mantova, indice, p. 882; a Torino nel 1 61 0: E. TOAFF, I
registro del mohel . . . cit . , pp. 296, 303; S. FOA, Banchi e banchieri . . . cit . , p. 479; a Torino nel
1 624: ibid. , p. 527.
94 C t
.
.
ognome s rettamente piemontese, ma trapiantato anche altrove. Per il Piemonte,
dal 1 596 in poi: ibid. , pp. 477-483; E. TOAFF, I registro del mohel . . . cit. , p. 297; S. FOA, Gli
ebrei nel Monferrato . . . cit. , indice, p. 1 95 ; per Bozzolo (Mantova), 1 820: Judaica minora, p. 555.
MORTARA, Indice, pp. 60-61 forisce un lungo elenco di nominativi.
95 A Roma negli anni 1 564- 1 584 presente Mas'ud hen Shem Tov del Sestier, proven
zale: H. VOGELSTEIN-P. RIEGER, Geschichte . . . cit . , II, 1 895, pp. 3 1 2-31 3, 421 .
96 MORTARA, Indice, p. 64; Mantova, Lita 1595, pp. 1 1 3, 1 1 7; Mantova, Lista 1605, n.
268; Mantova, Indice Levi: vari dal 1 540 al 1 773; Anagrafe Venezia, 1 797: due nominativi.
97 H. GROSS, GalliaJudaica; dictionnaire gographique de la France d'aprs les sources rabbini
ques: traduit sur le manuscrit de l 'auteur par M. BLocH, Paris 1 897, p. 431 ; SIMONSOHN, Manto
va, p. 688, nota 379. Il nome, in un testo ebraico, scritto in provenzale sa-Scaletta e Scaletta
la forma italiana in una fonte d' archivio: Judaica minora, p. 693. Si trova peraltro anche
la forma Scala, ibidem.
98 Solo nel secolo XIX troviamo questo cognome a Livoro: MORTARA, Indice, p. 65.
42
Cognomi ebraici italiani a base toponomastica strniera
:/.::.dallaie nala ina:..:.dellaci adi1eveu .nonlen anadaLiene
,,
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,
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daValle be, nelcan enesvizze ediVaud, al ceninecenlal anc:a.
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, cle in eb aice siniica spanuele,
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,essiape elese,c-.:|-
,
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, dalla eieneenenina.
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_uane peialladiaspe aseia di a neipaesinedi e aneipessiane eis a e.
c.
,
essiadi Geciae :../::.
.
,
, essiadi1u clia.
Veiane e aaiceneni ces i ui i danenidilecali asinele.
99 Mantova, Indice Levi, vari dal 1541 al 1 789; Mantova, Lista 1595, p. 1 10: qui la forma
in lettere ebraiche Trebot, pi vicina a Trevotum; Mantova, Lista 1605, nn. 36, 2 19; MORT
RA Indice, pp. 65-66. Il pi antico documento d' archivio che menziona questo cognome
.
e
de. 1475: V. COLORNI, Note per la biografia di alcuni dotti ebrei vissuti a Mantova nel sec. XV, m
Annuario di studi ebraici", I ( 1 934), p. 1 7 1 , nota 4: Magister Joseph Columbus hebreus
filius quondam Magistri Salomonis de Trevoto", ossiaJosef Colon ben Shelam Trabot, ce
lebre rabbino mantovano del Quattrocento.
100
A Cuneo nel 1 587 presente Abram Valabrega: S. FOA, Banchi e banchieri . . . cit. , p.
475
a Nizza Marittima e a Torino nel 1 624 sono presenti Azariel Valabrega e eredi Valabre
ga:
'
ibid. , p. 527; a Torino nel sec. XVII ranel Valabr
,
daAlbuquerque inprevinciadi 8ada|ez.
~|...:-:..
, ,
ia
:
Lista IV, n . 694: David Campos, 1 724; n. 951 : Bianca Campos, 1 706.
F
n
:
lg.la ch
:
compare a Mantova a met del Cinquecento (SIMONSOHN, Mantova, p.
225, e qmvI SI ramifica largamente (ibid. , indice; MORTARA, Indice, pp. 1 0- 1 1 ) . Ma il pi
antico portatore del cognome l'ebreo spagnolo Bartolomeo de C ases che a Firenze nel 1 493
cade vittima di una esplosione di fanatismo popolare: U. CASSUTO, Gli ebrei a Firenze . . . cit . ,
pp. 64-65.
44
122
L' L' II !Voro, lsta , p. 528, nota 5 7 : David de Caceres, 1 659.
1 23
MORTARA, Indice, p. 1 7 : Jehud Cordovero Livorno sec XVII
124 ' .
'
, . .
L!Voro, LIsta II, p. 535, nota 75 ; MORTARA, Indice, p. 1 7 .
Cogno
m
i ebraici italiani a base toponomastica straniera
L.
, ,
dal ne .e del capeluee dellaprevinciae .eni .a.
L...
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daMerainprevinciadi1eledeedaMerdeLbreinprevinciadi1ar-
raena.
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daLaPazinprevinciadiGranata, edaaltrainprevinciadi
Cerdeva.
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, ,,
ierse daRie1inte inAndalusia.
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, ,,
iersedaVida, citta pestane:lunida 8arcellena, clia .ataancle
Vicl ( i....~......,
.
, ,
da Medenin Gecia.
Lne edalquad e qui accia ecleilnedes e uppeeb aicei aliane, dal
a db nedieeveinpei,ebbeces anealinenedanune esece en i diinniazie-
neclevalse e anan ene nep esseclinva iaa, ineaiie nines i , lacensis en-
zanune icaeada iccli neilpa ineniecul u aledipi e esclediiie en i adi-
zieni epeculia i ces unanze.
156 MORTAR, Indice, p. 1 7 : Mosh Coen Corf; STEINSCHNEIDER, Catai. Bodl. , col. 1 845,
n. 6500.
157 MORTARA, Indice, p. 22: Ferrara, sec. XVI e Roma, secco XVII-XVIII.
157
b;s
Ibid. , p. 2 1 : Fernandez Africano Josef Chajim, Livorno, sec. XVIII . Menzionato
anche da A. TOAFF-A. LATTES, Gli studi ebrici a Livoro nel sec. XVIII. Malahz' Accoen
(1 700-1 771), Livorno, Belforte, 1 909 (rist. anast. Bologna, Forni, 1 980), pp. 6, 37 (qui la
data di morte: 1 768).
158 MORTARA, Indice, p. 35: Jacob Londin, Ferrara e Livorno, sec. XVIII.
159 Venezia, Lista II, nn. 1 35, 1 54, 203, 204, 209, 253; (il n. 1 54 pubblicato anche
! Venezia, Lista II, n. 52); Anagrafe Venezia, 1 797: due nominativi.
160 MORTARA, Indice, p. 41 .
47
LUIGI BALSAMO
GLI EBREI NELL' EDITORIA
E NEL COMMERCIO LIBRARIO
IN ITALIANEL ' 60 e ' 700
Levicendedellapreduzienee ciiiusienelibrarianellecenuni aebraiclei a-
lianepresen aneaspe idipar icelarein eressedadiversipun idivis a. inI alia,
innanzi u e,clelas anpaebraicaebbenenselelasuacullanaraiunselapiena
na uri a. daRena, devein daiprinerdi iperaici - nel l 1, cene senbra
ernaicenierna e
,
- iurenea ivialcunis anpa eriebrei ,ineaiias iidell ' edi-
eriavenezianacinquecen escasisnedauni inerariecle eccaquasi u elereieni
dellapenisela. si ra e, peril_ua recen e, diinizia iveperlepiucircescri e e
dinenlunadura acle, sedenuncianedaunla el' ins abili a delleinpresedevu a
anu anen i ancleinprevvisidellesi uazienilecali, ceniernaneperel ' esis enza
dicenuni a, dissenina eevunque, abbas anzaeridedacensen irel ' eserciziedi
ques aa ivi ainnede dire eedaper e, essiacenl ' es en azienedel nenedeli
inprendi eriebrei.Van avane,inia i, una radizieneplurisecelaresialecenuni a
delRenediNapeli,dadevesiirradiavauniervidecennercielibrarieanclever-
seicen rices ieridellaPulia, siaquelledelleMarcle,unadellepiuan icleeseli-
dereccaier i deibanclidicredi eebraici, cenepurequelladilerraraedell'area
lenbarde-vene a Insinilequadrespicca,innedeclanereseviendadire,l ' assen-
zadiVenezia, il piu inper an e cen re edi erialedi u a Lurepa
,
ieinatediespansiene,perevviacenseuenzaattiresullanazieneebreaprev
ved:nent:d renpentiecrucialidapartedell'endanentantedellaCentreriierna
laridel :-|1ce
relativedvietedistanparleepessederle ( i ::,ese-
u t
:dalranderee
,
d crenenaucuiandarenedistruttiniliaiadiveluni
ebra c . Udate, questult:ne, cledecunental ' entitadelladiiiusienedeitesti
iendanental|dellalee,delladettrinaedelladevezieneebraicaresapessibiledal-
lastanpatiperaica.
C'
.
erastate, evere, unnenenteincuii cielesenbreriscliararsi . l ' eleziene
d papasisteVavevaalinentateprecisesperanzediunasespensiene alnene de-
liaspettipi d
ri
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sidiun' inversieneditendenza,cenetraspa.eadesepie
dalleesp
ess: .nd
nte uniastesestennapapale
.L' esultanzadelnediceedialtrisueicerre-
h
: .n
enlerevisienieliinterventicenseriinpestidallaCliesarenana.
.
He
aele:ae
.
reservatur,utpestnestrandiiicillinaneppressienen,tuae8ea-
t:tudu:sclenent:aeequitatisquecerenapraeclariernaierquereddatur. Maan-
clequellaveltalascliaritaebbe brevedurata.
3 I cap
.
itoli dedicti alla
nare: cfr. J. BLOCH, Venetian Printers ofHebrew Books, New York, The New York Pu
hc Library, 1932, pp. 7 1 -92; G. TAMANI, L 'attivit tipografica a Veneziafra il 1516 e il 1627
In nenoc, II ( 980, pp. 6:- 76, ripubblicato con aggiornamenti bibliografici in Venezi
ebraIca. AttI delle przme gIOrate dI studio sull'ebraismo veneziano (Venezia, 1976-1980), a cura di U.
FORTIS, Roma, Carucci, 1982, pp. 85-97.
. 4 S. SIMONSOHN, TheJews in the Duchy ofMilan, II, Jerusalem, The Israel Academy of
SClences and Humanitis, 1 92, p. 1 356; P. F. FUMAGALLI, Stampa, sequestri e commercio di li
brz ebraICI nel ducato dI Mzlano, In Annali della Biblioteca statale e Libreria civica di Cremo
na, XXXIV ( 1983), p. 73.
5 D. DE POM
,
I
:
aittion
.
ario novo Hebraico, molto copioso, dechiarto in tre lingue; con bellissime
annotaZIOni, e con l
.
mdlce latmo e volgare de tutti li suoi significatl Venetijs, apudJoannem de Ga
ra,
.
1 587. La edI
peridilettidellaletteratura, a
nene cleappartenaa quellapiccelissina scliera di ineni eletti cle, almede
deilesei anticli, pessenevivere nelnendeliberedelle spirite nentre il cerpe
iaceavvelteincatene. In cendizienididurepreveetribelazieniliueniniprea-
nepiuttestecle studiare, siprecuranebibbie elibridipreliere,nenpessiedene
biblietecle6.
Ladenandadilibridiquestetipeerarandenellecenunitaebraiclesparse
nelnendecesidaeiirirespazieadunressenercate.Venezia,cenunatradiziene
tiperaicaclesiniicavaesperienza, capacitatecnicaed eranizzativaspeciica,
eseprattuttecenlestrutturecennercialianceraiaveritedallasuapesizienestrate-
ica, centinueadesserei centrepiuadeuateperl ' attivitaediterialeebraicapur
incendizienieneraliernaiindebelite. lerse, anzi, preprie il declinedell' indu-
striatiperaicaneisetteripreianiecusualicentribuiadattrarreriserseinanziarie
etecnicleinunanbitepiuristrettenapiucestanteesicurequanteadinensiene
internazienaledelnercate. sitenapresente, iniatti, ceneinqueste iecasseun
rueleinpertanteiliatterelinuisticecenunearuppieneeneisparsiinpaesie
centinentidiversi.Ineltreallabasedituttetreviane,anclequi,unasituazienedi
rclativatranquillita seciale perlanazieneebraicavenezianaapartiredall' ultine
decenniedelCinquecente,incerrispendenzasia alla ripresadeltraiicecenl' O-
rientesiaalieiicaciinterventidiplenaticisulleauteritadievernedelrappresen-
tantepersenaledelsultane, salenenAsllenazi . Lacenunitavenezianainqueste
seceleattraverseunperiedeabbastanzaiecenderispette, peresenpie,aquellare-
nana prestrata sul piane ecenenice ine al disseste tetale pretrattesi ancle nel
settecente
,
e,
.
cleinquelledel'anzidettilibriintitelate:/.|-del ' Ita-
ha ., ede:tedescl il:cerrenteLbree8aseviiacciaunapretestasulprincipie, e
suline,enelnede(si,nelueedelli1leil, devesiparladiLetratteri clesette
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intendereisadducei,aqualidicesidirettal prelie-
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bhcleprec:saz: .:::del enerecircailsiniicatedialcuniternini. Giaaitenpidi
LeeneX,adesenpie,sieradevutespieareclelaparelac../c.,.andavariierita
apepelazienivissuteaitenpiincuierastatescritteil :-|1, cleaderavanele
stelle e le cestellazieni, nen quindi ai cristiani.
.
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aliaenarinatasulpianepeliticeeculturale,cenesuquelledeitraui-
c ecenen:c: , nancavaneernailecendizienidibasepernantenereierentel' atti-
vitaediteriale.In taleriiepanerana,nelqualeliebreiriuscivaneadassicurarsi
ase
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vivenzainquante strunenti diutilita ecenenica, enereun' unicaeasi
m cu:ess peterenetrevarerispetteperlaleredinitanerale,perlelereattitudini
intellettualiepraticle. Liverne. In seuiteall ' editteranducaledel l 1 netece-
nelaLivernina,vitrevareneriiuieaperteseprattutteebreiibericic|e razie
allalibertaitraiiceeall' aperturadicreditiallacittadinanzatescana,cestiuirene
unacenu .tadetatadi autenenia iurisdizienalecentribuendeinnededecisive
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dizienale abbinicacleiunevanedaicent iedite ialinaie i , inpa ticela eda
Anste dan. In alcunelette eindi izzateaMaliabeclidall' e udite[eseplAttias
(dicuiie see ailielestanpate eMeseAttias- :;- i :-,- c
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cesiepeialpad evica ieclevelevaacce ta si seiessep eibta
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l ' Inquisizienee abenviileancleaLive ne, dunque,depe| i :., quandevenne
abelite,leiunzienicense iesulleepe edapubblica eiu eneassuntedaunacen-
nissiene abbinica,allaqualedevevaaiune si ilnullaestainaledel app esen-
tantedellaCliesa cattelica.
Ce te lentanie aneitenpidellesplendideedizienidellatipeaiaveneziana
quande, a. esenpie,lezu ileseKen adPellilan, avuteindeneallabadessadi
uncenventediNe inbe aunesenpla edelPentateucestanpateuquellestesse
anne( i :i :,daLaniel8enbe ,sisentiva icceceneC ese.1snililibe utC eesi
divitiaee at
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1uttavia, cenetestinenianze ste icle isultaneuualnenteele-
quentilepiunedesteedizienilive nesi._ue istudis
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nune ese istanpediie nula iebenedizieni,:nanual pe ::t:cenepu elepub-
blicazienipe nezzeei cenpeninentipeetici, ispecclia
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p espe aealnenentelibe adapau e, iattadiceset
d z: .nahe
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cenunitaclepetec esce ep eessivanentenea a:une esuli .edelsecele
unanetevele censistenza nune ica,quasiunpiccelestate ent elestatetescane
Live nediventeanclelescaledit ansiteesnistanentepe lanaie pa te
delcenne cielib a ieclepe tavainItaliaip edettidellatipeaiaeu epea.Ce-
si,elt eclepe ilib istanpati.|...pe epe asiadieb eisiadi
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necleinquestacittaial ' alt eiu pubblicata,aneninaesenzaud:caz: .ned: lue-
e,lap inaedizienedell 'epe adiCesa e8ecca iau.+|.::.+||
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be t , ? :: i:,, L:ve ne
.
ila
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taitalianaatt ave secui , nelsettecente, passe ie sei na: .nune ed hb: .
20
BIBLIOTECA NAZIONALE CENTRALE DI FIRENZE, Ms. Magliab. VIII, s. III, t. II, lettera
n. 34 datata 4 ottobre 1 706; cfr. anche n. 32 de! 1 6 ottobre 1 701 e n. 33 del 1 7 aprile 1 702 .
Debbo alla cortesia del dotto Alfonso Mirto, che ringrazio vivamente, la segnalazione di que
sti documenti.
21
Das Chronicon des Konrad Pellikan. Zur vierten Sikulareier der Universitit Tibingen herausge
geben durch BERNHARD RIGGENBACH, Base!, Bahnmaier, 1 877, p. 52 ,
.
citato a A .
.
SERRA
i
bliografia e cabala. Contributo alla storia della bibliografia. II: Da Reuchlm a Pellzcano, m Il BlbllO
tecario, n. 6 ,dic. 1985) , p. 37.
22
Va notato che direttore della tipografia di Marco Coltellini, dalla quale usc l 'opera
57
Luigi Balsamo
Un' altraareatradizienalnenteespitaleperliebreieraquelladell' Lnilia.Lp-
purenentrevianeinessacentridipreduzienedilibriebraicidallasecendaneta
delCinquecenteinpeidepeleinpresediAbralan Usque alerrara edi1ebia
leaasabbieneta.1aleassenza,cleapparenaturalealerrarapassataallainedel
secelesettelaiurisdizienedellaCliesarenana, senbrastrananelrestedelLuca-
te,censideratal ' atnesieraserenaclecentinueapernaneresetteliLstensinen-
cll' entitadellapepelazieneebreacalcelata, nelseicente,incirca1 . cccunitare-
sidentiperlanaierparteaMedenaeReienasparsealtresneicentrinineri
daCarpiaGuastalla,dalinaleaNevellara . Allenetivazienidicarattereene-
raleiaincentrate,cliveliaindaarepiuaiendedevraaiunereduecenside-
razieni, relativel' unaallapesizieneabbastanzacliusadiMedenainterraierna
staccata dalle principaliviedi trasperteluvialiaqueltenpe ancera preninenti;
l' altraaunasituazieneparticelaredellecenunitadeiduecentrinaierinellequali
sieraveriicataunaincrinaturainternatutt' altreclesupericiale,dipendentedal
iattecleliebreisepraiuntiseuitareneper lune tenpe adesserericenesciuti
dalevernecenenazieniierestiere' , equindiaederedelleeriinarieiacilitazie-
ninellasceltadeinestierienelcaricedelletasse, iacilitazienicle li ebreilecali
enenedevaneeettenevaneseleincasieccezienali. . . Lalivellazieneelasaldatura
iraidueruppideli indieni'edei ierestieri'avvenneseltantenell i, inse-
uiteallapubblicazienedelnuevecedice. Cieneninplicanecessarianentecle
attivitaeinteressiculturaliereliiesineseiirissere,nalasciaintravvedereunani-
nerecenpattezzaunitariaanclenelleierneeranizzativebenlentane,acausain-
del Beccaria, era Giuseppe Aubert in seguito animatore della Societ editoriale che ristamp
l'Encyclopdie. Poco si sa delle sue origini, ma certo che conosceva bene l'ebraico tanto da
aver tradotto molti discorsi e poesie commemorative della comunit ebraica di Livorno inol
tre un suo sonetto inserito, tra altri di ebrei, in un volume del 1 766: nel rilevare uesti
dati, non esclude che Aubert potesse essere ebreo F. VENTURI, Un 'edizione italiana del Con
trat social e della Lettre Christophe de Beaumont di Jean-Jacques Rousseau, in Rivista storica
italiana", LXXXVII (1975), p. 572. Su di lui cfr. anche: A. ClONI, Aubert G., in Dizionario
biografico degli italiani, IV, Roma, Istituto dell' Enciclopedia italiana, 1962, pp. 568-570; A.
LA Y, Un editore illuminista: Giuseppe Aubert nel carteggio con Becc1ia e Verri, in Memorie dell' Ac
cademia delle Scienze di Torino. Classe di Scienze morali, storiche e filologiche" , s. IV, t.
VII ( 1973), n. 27. Per le vicende e caratteristiche delle edizioni livoresi dell' opera del Bec
caria cfr. la minuziosa e definitiva analisi critica di L. FIRPo, Le edizioni italiane del Dei delitti
e delle pene, in C. BECCARIA, Dei delitti e delle pene, a cura di G. FRANCIONI, Milano, Medio
banca, 1 984, pp. 382-394; 41 1 -466; 503-506; 539, che rende obsoleta la precedente biblio
grafia al riguardo (per la quale cfr. le pp. 372-376).
23 Gli abitanti di Modena, capitale degli Stati Estensi, non superavano nel secolo XVII
le 1 8. 000 unit, secondo la stima di C . M. CIPOLLA, Storia economica dell'Europa pre-industriale,
Bologna, Il Mulino, 1 974, tab. 1 6.
2 4
A. MILANO, Storia degli Ebrei . . . cit. , p. 302. I l nuovo codice dichiar esplicitamente
che gli ebrei dovevano essere considerati alla stessa stregua degli altri cittadini.
58
Gli ebrei nel!' editoria in Italia nel '600 e ' 700
nanzitutte delladiversa situaziene iurisdizienale, dallas ituazienelivernese.
NelducatediMedenatrevianedecunentataun' attivitacennercialeinper-
niatadipreierenzasullelibrerie. senedueipersenaiineranessiinluce, edi
staturadiversa. In Giacene8enianineKressniseneinbattutequalcleanneia
nentreandaveallaricerca,appunte,dicatalelidilibreriaNe trevaiunedell
incuispiccailsuenenecenl ' indicazienedellaprevenienzaedellapreiessiene. di
Lanzica, Mercantedilibri inGuastallaeMedena . _uasinullale petute sa-
peredilui, senencleaMedenaeraiuntedaRena,cenesiricavadaunasuppli-
cadellaneliecle auncertepunteclieseaunadanadicertediessereaiutata
ariternarecellieinquellacittavistecleilnarites' erapertateincasaun' altra
denna. L' attivitadicestui,pere,erisultatapiucenplessainquantelerintrac-
ciatequattreedizieniiatteaCarpipersuacennittenzapresselalecale stanperia
delpubblicenel l ze l . sitrattadialcune Vitedeliueninipiu curiesi,
aceninciaredalpievaneArlette lequali- iniernavaillibraieeditere- pesse-
neservireautileinsieneedenestetratteninentedellepersene, especialnentea
vantaiedelianateriestudiesidellapuraeveralinuatescana .Oltreaqueste
sepravvissuteunsele esenplare, aquantepare, diuna uida tascabile cenli
itinerariel ' indicazienedellestazienidipestaperipelleriniclevelevaneandare
aGerusalenneeasanGiacenediGalizia. AMedena,invece, avevaiattepub-
blicarenel l un :::-:...-|-:-:-...- ricavatedallau.|-:-1...-..1
c..:.-.di Ludevice Murateri.
Innanzituttequindi,ceneceniernailbrevecataleedilibriinvenditanella
suabettea, ilKresssirivelevaalpubblicediculturaelenentare,alqualeeiiriva
epuscelicentenenti preciesalnipenitenziali, divezieni alprezzedipecliseldi,
aiiancandeadessituttaviaancleepereperpersenepiuistruiteeceninteressidi
naierinpene, ilcuiprezzesalivaaparecclielire. siandavadallatraduziene
dialcunideinilieripeetilatinidell 1cce l cc. . . centreeleledelPepe-alla
c.-../.1dellrueni,prepriedaluieriinarianentestanpataaGuastallaceni ial-
selueediedizienediLanzica( l ,,aunruppedieperecletrattanearenenti
scientiici,qualiiterrenetielevirtudelleacquenineralidellareiene. Oiirivana-
nualididivulaziene intuttele scienze einsienepraticle istruzieniperl' usedel
nueve eriueleeltranentane,iatteinstallaredalducasullaiacciatadelPalazzeLu-
cale,cleinpenevaunnedenuevedicentareleere. Vanetatecleilibrinecessari
25 L. BALSAMO, Osservazioni sul catologo di un mercante di libn, settecentesco (G. Ben. Kross,
Guastalla 1768), in La Bibliofilia" , LXXXII ( 1 980), pp. 33-50.
26 BIBLIOTECA ESTENSE DI MODENA, Mss. Campari, Appendice 2005, indirizzata Al
l' Eccellenza della Sign. ra Marchesa Frosini per la Marianna Checchi Kross", senza data.
La Checchi si dichiara Svizzera della citt di Lucera" abitante in Modena nella Rua Gran
de", di anni 28, da tredici maritata in Roma con il Kross, di nazionalit polacca, con il quale
aveva vissuto in pace per dodici anni" . Chiedeva di poter riavere le sue fedi matrimoniali
per decentemente portarsi a casa" col figlioletto.
59
Luigi Balsamo
alieruditi daluistanpatieiatti stanpareeraneesenplatisuedizienidelvene-
zianezatta, ilcuicataleecestituivaperillibraienedeneseun precisepuntedi
riierinente. Cenunque, neppurealpubblicediperseneletterateeciviliilner-
canteKresseiirivalibriclerecassereiniernazienisuquantestavaalleraaccaden-
de inLurepa, nessuna ecedellediscussienie delle idee di auteri stranieri allera
ia circelanti ancle in Italia.
Lasenpreilcennerciedilibreriasiearticelateincircuitididiverselivelle
cesiaccanteaquellenedie-elenentaredelKresseindividuabileundiversecircui:
tecleprevvedevaperilceteceltepureilibrideiileseieltranentani. seneeccu-
pavaMese8enianinelea,diReieLnilia,nacenlibreriaanclenellacapitale
delducate. MentreilKress,appartenentealla nazieneierestiera, nenavevatre-
vatediiiceltaacesercitareunlaverelibereenencensueteiraisueicerreliienari,
il leaerasiresidentenanercantedialtralevatura, unuened' aiiaricle seppe
diventareprinedeidue 8anclieridellaserenissinaLucaleCanera,cenesile-
enelc-|1-..|-c.:1||-.1 775, devevienecitateinaltriduelueliquale
Prevveditere della 8iblieteca Lucale e altresi 1iperaie dell 'Universita27.
Il irediaiiaridelleaappareaccertanentediversiicateedenernenentesvi-
luppaterispettealpiccelecennerciediclincalierieelibriiaesercitatedalpa-
dre. Lliiernivaai nedenesiancle steiie inlesi, partecipavaall' apprevviiena-
nentediriseeirunente,precuravadaVeneziaaisueiclientilibrievinediCipre.
lindall csieracenquistatelaiduciadelbiblietecarieducale,ilesuitalrance-
sceAnteniezaccaria.Il sueprinecatalee,datatel l ,centenevaeltrel cctite-
lidilibripubblicatiintuttelepartid' Lurepa, elil ' arricclineliannisuccessivi
secendelericliestediunaclientelaesiente,cenpestadaipersenaipiueninenti
dellanebiltaedelevernenenseltantelecale.OltreainarclesiAlienselentanelli
elrancesceMentecuccelisirivelevanealui ilprineninistredilrancesceIII,
narcleseClenente 8anesi, lespallanzanicene pureilcente Carle di lirnian
eperineCesare 8eccariadaMilane. Ciedinestraclei sueicataleliandavane
iueridelducatenedenese, iaveritiancledalla suapesizieneuiiciale, benpreste
raiunta, di libraieducale . Nel l c pubblice unnuevecataleeperil quale
il8anesiliespresseilcenpiacinentedelducastesse, dicliaratesiiduciesecle
daquestasuaattivitacentinuasseaderivarne ilvantaieecenedealpubblice
pelnaiereinrandinentedelleutiliscienze28. Lelreste ianel l leaera
stateadAnsterdaneallaieradilranceierte,nentadAusburavevaacquista-
teun' interabiblietecaprivata. _ueste,daluidenite unCataleecle senene
27 Mi avvalgo qui, con aggiunte e aggiornamenti, di quanto ho esposto nel saggio Edi
toria e biblioteche della seconda met del Settecento negli Stati EstenS! in Reggio e i territori estensi dall'an
tico regime all'et napoleonica. Atti del Convegno di studi 18-19-20 marzo, '77, Regio Emilia, a cura
di M. BERENGO e S. ROMAGNOLI, II, Parma, Pratiche, 1980, pp. 505-531 .
28 ARCHIVIO DI STATO DI MODENA [d' ora in poi ASMo] , Camera ducale estense, Ammini
strazione della Casa, Biblioteca, b. 7; cfr. anche G. MONTECCHI, Aziende tipografiche, stampatori
e librai a Modena dl Quattrocento al Settecento, Modena, Mucchi, 1 988, in particolare pp. 1 23-139.
60
Gli ebrei nell 'editoria in Italia nel '600 e ' 700
ilprineirailibrarid' Italianenecertanentedeliultini, presentavailibriscelti
l ' anne prinainunireattraverse lrancia, Olanda, liandraeInlilterraedila
speditiaReieperlaviadiLiverne.
senecatalelicledestaneanniratacensiderazieneancereiperlaricclez-
zadidecunentaziene alleraresadispenibile. i titeli salene adeltre trenilanel
l c,peiacirca. ccnell . Adanalizzarnerapidanenteilcentenutevediane
cleaunentaneseprattutteilibriinlinuairancese,quasiquintuplicatinel' cri-
spetteal' l eanceraraddeppiatineliannisuccessii,cesidacestituirepressecl
lanetadeltetale(cieecircaz . cc, nel l . Cresceneineltre le epereinlatine
assai piu diquelle italiane (piu dell ' irail l l e il l c,.
Certeinteressanennenevederequaliauterivenissereeiiertialpubblicean-
cle inrapperteallasituazienediquelianni inaltristatidellapenisela. Mentre
a1erineestaterilevate,iniattedicennercielibrarie,unclinadiinnebilecen-
servaziene. . . seprattutteneicenirentidellenevitapelitice-letteraried' eltralpe29,
aMedenailleapertaeperenueveedanticledienitipe. 1enendecenepunte
diriierinentel ' esenplareanalisiiattadaMarine8ereneperlavitaculturaledel-
lasecietaveneta
,
, esservianecenenenesistesserepreblenidicensuraedide-
anaperleanell ' inpertareleeperedi [[. Reusseau~ ilpiupericeleseditutti
iiileseperliueninidieverne~ dicuiperenensiscereilc.::....-|prina
dell ,depecleeracenparsal ' edizienedelleeperecenpleteinl veluni(Len-
dral l , . senepresentiancleeperedeldeistaantiauteritarieedanticliesastice
Raynal,cenpresa| n..:../.|.../.,.:.|.:.,.+.::-/|...:.:1....+.
...1.|.1.-1.(Ansterdanl 1,preibitanen seleaVenezianaancle
inlrancia. Nuneresiilibridiviaieesull'Anericaclenenpresentavanenetivi
didiuidenzaneanclealtreve, quiperetrevianeseieperedell' Helvetius~ iracui
l ' ediziene cenpletain veluni(Lendra l l , ~ autere al quale era preclusala
viadelledeaneveneziane.liuranescrittidelCellins,diMirabaudd' Helbac(:,-
.::....-|, Lendral 1edaltri,, delnarcleseL' Arens, dellrret, del8eulan-
er, del8ellinbrele, nenclleo.../.|.../.,..in l z veluni(8erline l ,
diLaMettrie. LiVeltaire, eltrealc-1.1ea svariateracceltedi::., ianel
cataleedell ccenpaieneleeperecenplete(Ginevral eLresdal 1,,nentre
inquelledel l saleneaben1ititelidisueiscritticui si rinviadalnenedel-
l ' autere. 1uttiquestiautericestituivane ilnucleedeiprescrittidellaculturauui-
cialevenetaanclese~ avverte 8erene~ lelereepere dicentinueiernate e
sequestrateindeanatrevavanepeivarclipiueneneclandestiniperentrareuual-
nenteneiterriteridella serenissina. Restacenunque, asinicativadiiierenza,
iliattecleinveceaMedenaessieraneelencatineicataleliapertanentedistribui-
tidalleaeapprezzatidalduca,cenlaselaavvertenza(naarinenpe'naliziesa,
inseritaapartiredal l , per clinen,...prevvistedelledevutelicenzedinen
29 A. LAY, Libro e societ negli Stati sardi del Settecento, in Quademi storici, VIII ( 1973),
n. 23, p. 461 .
30
M. BERENGO, La societ veneta alla fine del Settecento, Firenze, Sansoni, 1956.
61
Luigi Balsamo
presentarsi per cenprare Libripreibiti .
!eivaricataleliandavaneviaviaaunentandee,incerticasi,aiernandesi
leedizienidiscrittidi8acene,Lecle, Hune,LidereteL' Alenbert,Mably,Mar-
nentel , Cartesie, GiansenieeCalvine. C' era l' edizienelucclesec-|| .,.|.1.
insiene aquellaeriinalepariina, seprattutte crebbe il nunere dei....di
enisettereequelledeiiernaliirancesiedeliAttiAccadenici._uesteeperein
ranparteentrareneanclenellaLucalLibreria. seleneli .zleauteritadiever-
nenedenesi erdinarene al biblietecarie di ricusare ali studenti i libri relativi a
naterie divenute in eipericelese, ciee quelle dalle quali li edierni leislateri
lrancesilannetrattelierreneienicidialilereprincipi3 1 ; unaresipiscenzaer-
naitardiva.
!eicatalelidileanunereserisultaneancleleedizienidieperecleinteres-
sanel ' areaebraica. Gianelprinediessi, del i .- i , trailibriquiinbiblietleca
leanavenalesprestantincentrianele rannaticleebraiclediLlia Levitaedi
Gievanni8uteri, leeperecenpletedell' erientalistapretestantesanuel8eclart,
nencletteedizienidella8ibbiairacuispiccaquellapelilettainieliediLendra
( i -:+ i -:.,, curatada 8rian\alten, aiiancatadallaVulatacenleRenanae
cerrectienes. A distanzadiundecennie il nunere delle edizienidella8ibbia, e
dipartidiessa,ecensiderevelnenteaunentate, siavvicinaallacinquantina32. Alla
\alteniana siseneaiunteleedizienipelilettediAlcaladelcardinaleXinenes
( i : i + i : i .,, quellapariinadiRebertLstienne( i :+,elaquadrilinuecuratada
Lnanuele1renellie(Ginevrai -i .,, nenclla8ibbiatradettadasebastianeMi-
ster(8asileai :+,,inelie,indicatacenerara elas./|.-.-.-1..:-:n/..
.- ..-1.|.:.-.-.:.-:-di Liene del i :-
Matrevianeancleunesenplareinperanenadella8ibbiastanpatadalust
escleiier aMaenzanel i +-z, deinitararissinaalle stesse nede diquelladi
Alcala,nentrenessunaannetazieneaccenpanalavenezianas./|.-.-......
:.., in+, del8enber(senzadata,cesiclerestadiiicileindividuarla; . !unerese
ineltreseneleepereteeleicleedicabalistica,cenequellediLrasneedell' erien-
talistadenenicanesante Panine, unadecinasenediventateleeperedi8uteri,
nentrecenpaienetralialtriinenidell' erientalistapretestanteGievanni8raun,
diAriasMentane, di C. 8. 8ertran, dell'erientalistairancese lran_eisVatablei
cuicennenti biblicilanne carattere prevalentenente ileleice.
Apparecliareclesitrattadiunasceltadiepere_ perlepiuiniernateran-
de- nendestinateall ' usediunpubblicepepelareeneppurenedie,ancleinque-
stesettere learestavanell' anbite diquelcircuiteceltecuieradestinatel ' intere
catalee In quelianniierivane li studidi scienze erientali ed ebraicle. basti
ricerdarecenepreprienel i .-venneistituitaall'UniversitadiParnaunacatte-
dra, appunte,diLinueerientali, ariceprirelaqualeiuclianate Gievanni 8er-
narde Le Ressi, une dei nassini studiesi e racceliteri di nanescritti e libri
31
ASMo, Camer ducale estense . . . cit . , b. 7 , fase. 1 7 .
32 M. B. FOA, Catalogus librorum qui venales prostant Mutinae et Regii apud Mosem Beniami
num Foa Serenissimi Ducis Francisci III bibliopolam anno 1770, s. n. t.
62
Gli ebrei nell'editoria in Italia nel '600 e ' 700
ebraici33. Lelrestelea,eltrecleallaLucalLibreriadiMedena,iernivaliridal
i .-ancleallaReia8iblietecaParnensecleilPaciaudistavaalleraeranz
an-
de.PureaMedena,pecliannidepe,vennereistituitecattedredireceedebra
luprente,ilnestrelea,asiruttarelasituazienen
nac
en
entandesiellepess:b:-
litaeiiertedallasuabeniernitalibreria!eli ..,uiatt:,s:ieceavant:perpreper-
realducal 'erezienediunastanperiadilibriLbraicieGrecicleerasirendequasi
necessariaperlecattedreditalilinuenelIanuevaUniversitaerette, edistanpare
tutteacentedelnedesineleaprivatanente 34. 1aleeraernaiiliavereclee-
devapresse ilducacleperiacilitarel ' inpresaliiu cencesseinseuite, ratuita-
nente anclel ' usedi una parte del Celleie dei Gesuiti.
I realtailprepesitesuddetteiu realizzate attraverselanueva secieta1ipe-
raicacestituita,nellaprinaveradeli .. i , daun
ruppediina
ziatericenpren-
denteiduebanclieriducali, Lnnanuelesacerdet:elestesselea. standeallade-
cunentazienedispenibilenensenbracleiiruttisianestaticepiesi. sicenesce
,
iniatti seltanteun' edizienedellar.-1.:..-di1riiedere( i ..+,centesteer:-
naleeceetraduzieneitaliana, nencldueeperedipreiesseriuniversitari
.
cente-
nentidissertazieniadusescelastice, pubblicatenel i .i e i .z, nellequal:cen-
paiene citazieniebrani inebraice35 ; nen sila netizia, invece, dilibricentesti
interanente cenpesti in quellalinua.
Unadenandavienespentanea aquestepunte.ceneprevvedevanelecenu-
nitaenilianealle esienzepraticleedevezienalidellalerevitaasseciata, nendi-
verseevvianentedaquelledeicerreliienari,adesenpie, diMantevacuisieac-
cennateprina? Mancanetutteratestinenianzepreciseal riuarde. C
nesc
9
sel-
tanteduedecunenticlepurtreppenenianneneltaluce, ancleselasc:a
utra-
vederecleilpreblenaesistevaequalcleiniziativaspeciicaiu tentata quant
siricavadaunasupplicacle8arteleneeselianirivelsealducaanened:alcun
ebrei nedenesi perpeteriariare caratteriebraici perstanparelibri 1-|:...
33 Cfr. le autobiografiche Memorie storiche sugli studi e sulle produzioni del dottore G. BERNAR
DO DE ROSSI prfessore di lingue orientali, da lui distese, Parma, Stamperia Imperiale, 1 809, pp.
1 9-20. Copioso il carteggio da lui avuto con persone di ogni paes
e "d' ogni rango, onser
vato nella Biblioteca Palatina di Parma, in cui figurano anche cmque lettere del Fo degI
anni 1 787-1 808; cfr. inoltre G. GABRIELI, Manoscritti e carte orientali nelle biblioteche e neglz archz
vi d'Italia . . . , Firenze, Olschki, 1 930, pp. 77-87, Appendice V.
34 ASMo, Cancelleria, raccolte e miscellanee, Archivio per materie, Arti e mestieri, Stampe e stam
patori, b. 36: si tratta di una copia del progetto steso in forma i promemoria, in fine al q
ale
fu apposto il chirografo ducale di approvazione in data 14 giugno [ 1 773); per la dataZIOne
cfr. L. BALSAMO, Editoria e biblioteche . . . cit . , p. 527, n. 56.
.
35
T. B. BARSANTI, Asserta biblica in prophetas et evangelistas . . . Selegit et editionem curamt A. P.
PENNAZZI , Mutinae, apud Soc. Typographicam, 1 78 1 ; G. ARIZZARA, De Hebricorum chara
:
terum in sacris Bibliis origine et antiquitate, disquisitio elenchtica, Mutinae, apud Soc. r
pographl
cam, 1 782, opere elencate in D. RUBBIANI , Edizioni "oesi l secolo XIII
lla B
.
zI!Ot
ca Esten
se di Modena. Tesi di laurea discussa presso la Facolta di Magistero dell Umverslta di Parma,
a. a. 1 97 1 - 72, rispettivamente ai nn. 92 e 66 (l' edizione di Trifiodoro n. 1 1 2 5).
63
Luigi Balsamo
inlere idiena. Lenadiattenzieneelaiernadiestieneprepesta, ricalcatasul
nedelleveneziane, inquantesiaccettaclesullestanpenencenpaiailnenedei
cennittentiediterinaseltantequelledeltiperaie.Insestanza, liebreiavrebbe-
re acquistate icaratteri aiidandeli quindi al seliani accieccl esse peice' suei
terclietutt' altriutensililieseuiscalenaniiattureceninprinerviilseliteesen-
plicediluineneincaratterecerrentedetteLatine,all'usediVenezianellastan-
peria8raadinae Vendranina. . .
,
Intanteilriierinenteesplicite censentedistabilirecleneppureaMedenaera
pernesse alleraadun' inpresaediteriale ebraicadipresentarsicenla irnadei
veripreneteri(equestespiealaprudenzadelleacleneniecenaiiurareaper-
tanenteilpreprieneneininiziativedelenere;, ineltreceniernaceneaMedena,
diversanentecleaVenezia, nenciiesseretra liebreieperaitiperaidatecle
ilaveridistanpasi velevane aiidare cenpletanente al seliani.
Ildecunentenenedatate,cesicclpessianeesseresicuriseledelternine--
:., cestituitedallanertedi8artelenee selianiavvenutaneliebbraie l z.
1uttaviaun precisepunte diriierinente e eiierte dauna cepia, iertunesanente
pervenutaci, del canpienariedeicaratteripessedutidalla stanperiadeliLredi
di8arteleneeseliani ,nelquale- depeunariccaseriedicaratterilatinidivarie
tipeenisura- necenpareancleuneLbraicesulquadredelGaranene,seui-
tedaaltriduereci
,,
Appareraieneveleritenerecletalenestrasiastataap-
prentatadalieredineiprinitenpidellasuccessiene, al iinediiar cenescerela
cepiesavarietadell' attrezzaturadicuidispenevane,cesicenesipreeccuparenesu-
bite- allaiinedeliebbraie l z- diiarsirilasciaredallaCaneraLucalelacen-
iernadeiprivileiettenutiinprecedenza, dandeneinnediatapubblicanetiica-
ziene cenunnaniiesteanalee
,,
sipuequindiritenerecerteclelasupplicaera
stataaccelta,anclese nessunatestinenianzaabbianecircalapubblicaziene, da
partedeiseliani, dilibriedi altreceseinteranentecenpesteinlinuaebraica,
si stenta, pere, acredereclequei caratteri sianeservitiseltantepercitazieni.
L' attivitadilibraie,epeidieditere,diMese8enianinelea, debbianecen-
cludere, neneiiredecisanentealcunindiziecleessasiastatariveltaaseddisiare
ricliestecennesseallepraticlereliieseeallenecessitaquetidianedellecenunita
ebraicleeniliane.IlibridaluiracceltiintuttaLurepaediiiusiaReie, Medena
einaltricentriurbanidell' Italiasettentrienalecentribuirenepiuttesteaiarcircela-
reidee, araiierzarecenvinzienipeliticlecelleate-liavveninenticle andavane
36 ASMo, Cancelleria, raccolte e miscellanee . . . cit. , b. 36 A, fase. Soliani; cfr. La tipografia
Soliani in due secoli di attivit: Modena 1646-1800. Mostra documentario-bibliografica. Modena Biblio
teca Estense . . . [Catalogo] , Modena, Mucchi, 1 986, p. 6, n. 21 , dove data una trascrizione
parziale del documento.
37 Mostre de' caratteri che si ritrovano nella Stamperia degli Eredi di Bartolomeo Soliam Mode
na, Soliani , s. d. : un esemplare presso la Biblioteca Estense di Modena.
38 ASMo, Minister Affari Esteri, Atti non riservati, 1 81 4, tit. 5, rubo 3 , b. 1 33, fase. 2 1 ;
elencato, senza trascrizione, in La tipografia Soliani in due secoli . . . cit . , p. 7 , n. 23.
64
Gli ebrei nell 'editoria in Italia nel '600 e ' 700
scenvelendel ' assetteeleistituzienidell' anticereine. Meritauncenne alnene
lapubblicazieneaMedenadapartedellasuasecieta1iperaica( l l ; , delle:
:.-...|...-.-.diGiuseppeCenpanenielrancesceAlberatiCapacelli ,
unlibrecleprevece,cen' enete,pesantiinterventidellacensuradi stateecense-
uentipelenicle.All' insaputadell'autereiureneelininatipassieriiattiinteribra-
nidiunadelleletterenellaqualeilCenpanenidiiendevacenviereliLbreie
aiiernavalaleresuperieritasuiGreci,settelineandeceneessicestituissereunpe-
pele unite tutterasettel ' anticadisciplina, cestantene' principi,neli usi, nella
Reliienepaterna,uniceesenpiesullaterradiiernezzaed' innutabilita
,,
Lra-
nepaineperenterieeceraiesecleassunevane- lapuntualizzate8erene-
nell' ardentediiesadelpepelepiuavviliteedispersedell' Lurepadell'-...,
l ' inceniendibile carattered' unacriticariveluzienaria40.
Leltuttediverse,s ' eviste,ilruelesveltedall' altrelibraie-editere8enianine
Kress, indirizzatedipreierenzaal pubblicedelcentadeedeicentrinineri, deve
liavveninentiriveluzienariebberepeiieveleripercussiene,nendestareneentu-
siasnenaalcentrarienestalicirinpianti. !ellavicinaCarpiilcenandanteiran-
cesedellapiazzaalsuearrivenenaveva riscentratealcunsenediRepubblicani-
sne- scrivevaalevernenellulie l ~ alcentrarie lispiritiessended' un
indiiierenzasenzalinite, esein dire, speravane divedererinentare sultreneil
LucadiMedena41 . Lelleduearee,secialnenteeculturalnentecesidiverse,pre-
prieicatalelidellediiierentilibreriedeidueebreiKresselearisultanespeccli
elequenti, e ciierniscenepuntuali spieazieni.
39 Lettera del 15 settembre 1 790, il cui testo originale pu leggersi nella seconda edi
zione dell' opera (Venezia, Storti, 1 792), dove sono riportate in nota le varianti imposte dal
censore alla prima edizione modenese .
40 M. BERENGO, La societ veneta . . . cit. , p. 1 79. Sulle vicende del clamoroso episodio e
sulle relative polemiche cfr. dello stesso G. COMPAGNONI, Memorie autobiogrfiche, per la prima
volta edite, a cura di A. OTTOLINI , Milano, Treves, 1 927, nonch G. MONTECCHI , La censura
di Stato nel ducato estense dalle origini allafine del Settecento, in Formazione e controllo dell 'opinione pub
blica a Modena nel '700. Sagi. a cura di A. BIONDI, Modena, Mucchi, 1 986, pp. 44-46.
4l Citato da L. AMORTH, Modena capitale. Storia di Modna e dei suoi duchi dl 1598 al 1860,
Milano, Martello, 1 967, p. 272, n. 7.
65
RENATA SEGRE
GLI EBREI PIEMONTESI
NELL' ET DELL' ASSOLUTISMO*
LuranteillunerenediVitterieAnedeeII, cleceprequasinezzesecele
disteriasabauda(liultiniquindiciannidelseicenteeiprinitredecennidelset-
tecenteinealladrannaticaabdicazienedel l 1c,, sieperainPienenteunpre-
cessedicenselidanentedellestrutturepelitice-anninistrativeesecie-ecenenicle,
prenessaindispensabileperilrueleanbiziesecuiisaveiasipreperrannenell'eta
delRiserinente.Allenisureinteredirazienalizzazieneedannedernanentedelle
statesiaccenpanaun' espansieneterriterialesenzaprecedenti,cuiiadacerena-
nente diplenatice ilricenescinente internazienale del titele reie.
Cendueabilinanevrepelitice-nilitariVitterieAnedeenell laricenqui-
statePinerele
,
,nel l cannetteAles
Lell'inierieritaiuridicaebraicaneneccerreiarcenne.eanaleaaquellacle
siriscentranellealtrerarezenedellapeniseladeveancerasussistonecenunitaebrai-
cle.Cieclecentraddistinueliebreisabaudi, direianzi, inquestecase,liebrei
dell' attualePienente,eiliatteclenenseneraccliusiinlette. selenellacapitale
nel l c
,
sieattuateilpreettedicencentrareliebreiin unselerecinteinun
quartierecentralebenrispendente alcenercieetraiced' essiebrei,nasietrat-
tatedi uniatteepisedice, nendel prinedi una serie. Lsse s' inserisce d' altrende
inunpianedirisistenazieneediliziadellacapitale.dall' Ospedaledellacaritaven-
enerinessiiriceverati, iniserabilicleannerbavanel ' ariaecenlalerepresen-
zaeranenetivedidisdere perlacapitale. Al lerepeste subentraneliebrei, cui
vieneinpestel ' eneredinantenereipeverinedianteiitticlecerrispendeneper
illerenuevequartiereabitative._uandequaranta-cinquantaannipiutardiqueste
drasticerisananente urbanisticesidiiiendera dallacapitaleallecittadellestate,
2
AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo 1 , doc. 18 con relativi allegati.
3 AST, Corte, Monferrato, Ducato, mazzo 49, f. 263 . Il ,1 agosto 1 708 i due delegati del
l ' Universit ebraica del Monferrato e di tutti gli ebrei abitanti nelle citt e luoghi del ducato
giuravano fedelt a Vittorio Amedeo II. Il luogotenente regio, marchese di San Giorgio, ac
cettando il giuramento promette . . . che gli sar vero e buono Padrone e Principe sovrano
e che li manterr buona giustizia, proteggendoli da ogni oppressione ... Si tratta di ottanta
capifamiglia monferrini, il cui elenco pubblicato da S. FOA, Appunti d'archivio di storia ebri
ca monjerina, in La Rassegna mensile di Israel .. , XV ( 1 949), pp. 1 18-1 1 9.
4 GIORGINA LEVI, Gli ebrei in Piemonte nell'ultimo decennio del secolo XVIII, in La Rasse
gna mensile di Israel .. , IX ( 1 935), p. 5 1 6.
5 AST, Corte, Materie giuridiche, Editti stampati, mazzo 33, editto della duchessa Maria Gio
vanna Battista, datato Torino, 2 agosto 1 679; A. SEG. VAT. , Nunziatur di Savoia, reg. 1 03C,
f. 450v, Torino, 2 ottobre 1 680.
68
Gli ebrei piemontesi nell'et dell'assolutimo
il Pienente stara ernai vivendel ' etadelle riierne, cle, perli ebrei, e appunte
l ' etadeiletti. Ledue staienidi erezienedeiletti sene separatedallarande
espansiene territeriale delle state sabaude.
1ernande eraal quadre iniziale cle disenavane dell' ebraisne pi
tes
alnenentedelleannessieni,lacenunitaalessandrinaeraancerarettada:prv|le:
cleliebreilcnbardiavevaneettenuteanetaCinquecentedall
a
"
teritaspan
-
le. neltedellenerne,qualiquellesull' inpieed|
nanedeperacrst:ana,sulprest:-
teelacenpravendita,sullaprevenzienedeibattesiniiniantili,sull' eseneredalse-
ne distintivevitrevaneapplicazieneneneri
ida
.
cl alt
.
reve,
erclnenlan
e
subitei cestanteprecessediaiernanentele:slat:ve s:aned:irenteaunap:c-
celae eperesacenunitaincuisu dicietteianilieunaquindicina risultadi
er-
canti cle centribuiscene secendeiltraice diciascune allatassasul nerc:ne-
nie : essiasulcennercie, clepaane assienealialtrinercantidellacitta,daun
seceleenezze,daquandecieeilredispanalilippeIIlacli
"
soibancliienera-
tizinellestatediMilane,nenpaanepiuunatassalereprepraalisce. Laene-
razienivivenesicencentratinellalerecentrada ,na,cenespieanealrenell l ,
l ' lannepreressivanenteinrandita, eccupandecaseebettelevueteerendende
i siti piu ieriti per il neetie e traice .
. . . .
L' UniversitadelMenierrate,clelaisueitrecentrpruc:pahaCasale,Men-
calveeAcqui,censervaitratticaratteristicidiquellastrutturareticelaredeliinse-
dianentiebraicicle ancerasetteliultiniepienidelladinastiaenzalesca,ave-
vanesaputeritalirsiunpreprie spazie7 . Gabelle, appti
,
ap
l
e
iienanenti
nilitari cennercieinternazienaleeadistanzaseneran:d:att:v:tau nanealle
randi|aniliecasalesideiClava,[enaesacerdeteedeliacquesiO
.
tteenli.
.
Lp
pureilbanceinquestareienenantieneunsueruele, en
se
epruc:p
hche
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nebili,cavalieri,dane,cittadini, capidiianiliaen
ez:an
enes
lee:
ve
ep:ud:rend
tacled:
preduziene,eicapitaliinvestitineibanclirisultanequu:
evente
deIu:
esuca-
nalineneredditizi.serveneiniattiadalinentareunasec:etacled:radeeancera
6 AST Corte Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo 1 , doc. 18; Camerale, Patenti Piemonte,
voI. 1 2 1 , ff.
'
1 70r-: 72v; Corte, Materie giuridiche, Editti stampati, mazzo 46, contiene
.
il
.
memria
le a capi e i documenti di supporto alle richieste presentate al sovrano, stapatl n Tonno
:
presso Francesco Antonio Mairesse, 1 709. Una dichiarazion; giuata degh ebel ercntl
di Alessandria, attestante che l 'unico tributo da loro pagato alI erano da generazlOm consiste
nel mercimonio in AST, Camerale, Patenti Piemonte, voL 1 2 1 , ff. 1 76r-1 77r, marzo 1 709. A
pochi mesi dall' annessione al Regno sabaudo la citt si lamentava gi
.
con
.
le utorit e l ' am
pliamento della solita contrada abitata dagli ebrei : ASAl, AC
,'
OrdlalOnz del conSlgllO, re?
39, ff. 380v-381 r, 14 aprile 1 708. Per la polemica fra la citt e gh ebrei, naccesasi nel febbraIO
del 1 719 si veda AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo 1 , doc. 25.
7 Il i puntuale ed esauriente quadro della condizione degli ebrei monferni si ritre
dal dibattito suscitato dalle Costituzioni del 1 723 e dalle modifche che tentarono di mtrodurvl:
AST Corte Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo 1 , doc. 33. Per la situazione precedente, si
rinvi a S.
'
FOA, Gli ebrei nel Monjerrato nei secoli XVI e XVII, Alessandria 1 91 4 (rist. anast.
Bologna, Forni, 1965).
69
Renata Segre
inradedipredurrericclezzaeperlepiustacensunandeisueiaveritradizienali.
Liiiuse ilriscliedinenrecuperareildenare eilrelative utileallascadenzadel
prestiteeallavenditaall' incantedelpeneApresciuareicapitalicencerreneineltre
lecanpane, percl, cenelanentane liebreinenierrini, treppe seventetecca
lereaccettareinrinbersedianticipisulraccelteediprestiti , appezzanentiditerra
ninuscelieprividivaleredinercate,cleessicensideraneunaiernadiprestite
ierzese.
_uindiciannisenetrascersidall' annessienediqueste duerilevanticenunita
quandesipreduce unasveltanella peliticariiernistasabaudaneicenirentideli
ebrei. le c..:.:.-...., entrateinvierenel l z1, nirane iniatti a disciplinare
- essiaasetteperreanuevivinceliecentrelli- lavitael' attivitaecenenicaebraica
nell ' anbitediunpreettepeliticeeneraledelle state pienentesecle assenava
lereunrueleuniierne, senzapereelininarequellepeculiaritaecaratteristiclecle
levicendestericleavevaneinpresseallesineleUniversita. Lurantetutteilsette-
centepreseuiraquesteprecessetendentearecepireiprivileivalidinelianticli
statinellecendetteclereenelealtretrecenunitaebraiclenazienali,senzape-
renaiclesiarriviallaiusienetetale.
Anediicareradicalnentelavicendaebraicasenelenernedelle c..:.:.-...
.cleinpenenedieriereillettenellecittaene'luelidevepetracemeda-
nenteaversiunluee separateecliuseperl ' abitazienedeliebrei
,
L' ebblie
espliciteetassative, nasulladislecazienedelquartiereebraiceelesuenedalita
d' attuazienelavelentadelleislatererestaapertaanelteinterpretazieniNell z1
ildibattites ' iniannaneiCensilicenunalidellecittapienentesi,develapresen-
zadeliebreicenpertal ' ebblieappuntediistituireillette.Alleauteritalecali
nenspettavaaltrecenpitecleindividuareillueepiucensene.uniselatecenuna
certecentraleeppureunacentrada,purcliselabilidinettenediantecancellieser-
ranenti Le direttiveenanatedallacapitalesettelineavanel ' esienzadinentra-
scurarealtrielenentinell' ubicazienedeiletti . illueedevevaessere appartate,
navicinealcentrecennerciale,nenprespicientelecentradenaestreelepiazze,
nadiacentealuelidicultecatteliceserevainnediateilcentrasted' interessi,
cleceinvelevapreprietari,cennercianti,auteritareliieseedebrei.Pecleerane
lecasecle cenciliassere tutti questi requisiti, eettenessereilcensensedelleparti
interessate. sitrattavainiattidieperareunavastaredistribuzienedellapepelazie-
neurbana,perclliebrei,cleavevaneinerasceltodirisiedereeeccuparelebet-
telenellezenecentrali,devevanevenirespestatiincasepiuperiiericleeseia-
cereseventeacendizieniabitativeinierieriIcestinaterialidell' eperazieneerane
inenti.nentreadelinitareecintareiletticenrelativeperteecancelliprevvede-
valacitta, ilaveriessenzialidiadattanentedeliediiciavrebberedevutediner-
naessereacaricedeipreprietariLssicensenavanepeilacasaall'Universitaebrai-
8 Le disposizioni delle Costituzioni Regie concerenti gli ebrei sono riprodotte in Raccolta
per ordine di materie delle leggi, provvidenze, edittl maniestl ecc. , pubblicati dl principio dl 'anno 1681
sino agli 8 dicembre 1 798, sotto il . . . dominio della Real Casa di Savoia, per servire di continuazione
a quella del seno Borelli, t. II, [a cura di F. A. DUBOIN] , Torino 1 81 8, pp. 692-697.
70
Gli ebrei piemontesi nel!' et del! ' assolutismo
ca,cuispettavaripartirlairaleianilie,seventeperealrestaureprevvedevaneli
stessinueviinquiliniin ceniermita allepreprieesienze abitative epreiessienali.
Lunedeipuntipiudelicatidariselvereeral ' ubicazieneelasistenazienedellasi-
naea,percuisidevevaettenperareallenerneecclesiasticleeaivincelirituali
ebraici.
sivennecesiiernandeunreviliediinteressicent:appestiirapadrenidelle
caseedinquilinicristiani , cerperazienireliiesee mercantili,ebreineeziantiric-
cliepeveri, entiecclesiastici,auteritaespedaliereedassistenziali,cenandantini-
litari. atuttequestevecicentrastantiiacevane dailtreipreiettieisindacidelle
citta.Iniattileseluzienipiusvariatevennereesceitate.alessaneilre
,
silanen-
tacleavesseprevalsel' intrtdesprepritaires,asaluzzedisappreval 'ubicazie-
nepresceltaperclpeceappartatadailuelisacrie pubblici, esservandecle si
petevanetranquillanenteinstallareliebreianclelentanedaicensueticentridel
cennercie,perclliaiiariliavrebberespentaneanenteseuitinellenuevesedi.
Asavilianeilletteiu eretteiniendeallapiazzaveccliaverselanueva,nezze
secelepiutardi,nell 1, venneulteriernentespestateverseibastienicenlistes-
siarenentiusatinel l z1. liebreieccupavanelebettelenilieriesiaiiaccia-
vane sullacentrada percersadalle principalinaniiestazienireliiese.
A stabilireveltaperveltaladislecaziene delletteiu ilprevaleredialcune
ierzepeliticleereliiesesualtre,datecleleauteritadelevernecentralesisierza-
renedineninperreunaprepriadecisiene,linitandesiapiletareinqualclecase
li interessilecali Maeancleevidente- e VitterieAnedeeleavevaespressa-
nentepreviste- clel 'ubicazienedelletteavrebbecenpertatenediiclerile-
vantinellavitaecenenicaesecialedellacitta. rilessisuitrauici,sulleviedicenu-
nicazieneesullepiieni ,cenl ' allentananentedelcennerciedallevicinanzedeli
ediicireliiesi- einparticelaredellecattedrali- clesitrasiernavaneinzene
residenziali,betteleeaiiaritendevanedicenseuenzaatrasierirsiversequartieri
piu periierici
lindall' inizieilnercatedellelecazieniurbanesipresentealiebreisabaudi
innedenelteriide. devunque iurene cencessi lere spazi ridettissini, clenen
prevedevaneincrenentideneraiiciIlCensiliecenunalediIvrea', eppenen-
desiaunadellenuneresericliestedianplianentedellette, spieavacleeni
ediicieincluseinquel recinterestavadeinitivanentevincelateeriducevaladi-
9 Il giudizio di Vittorio Amedeo sull'ubicazione del ghetto di Fossano riferito in una
lettera del generale di finanze, Ferrero di Roasio, al presidente del Senato conte Nicolis di
Robilant, datata Chambry, 8 agosto 1 724: AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo
1 da inventariare. La disapprovazione regia della scelta delle case da inserire nel ghetto di
Saluzzo espressa personalmente al Nicolis, cui competeva la responsabilit della creazione
dei ghetti, in una lettera datata Venaria Reale, 24 ottobre 1 724: AST, Corte, Lettere duchi e
sovrani, mazzo 70.
10
Gli argomenti addotti da Ivrea per contenere entro ristretti limiti il suo ghetto sono
distesamente elencati nella delibera del suo Consiglio del 25 settembre 1 744: AC Ivrea, reg.
3339, ff. 1 56r- 1 57v.
7 1
Renata Segre
spenibilitadiabitazienipericristiani,celriscliedirestarevueteesittesel apepe-
lazieneebraicadininuiva.Mai lettidelPienentenaniiestarene sindaiprini
decennidellalereistituzieneunatendenzaeppesta.cresceval ' urenzadiallarar-
neicenini , cleeranestatitracciaticenneltaparsineniasullabasedelleianilie
edellebetteleesistentialnenentedelriparte. CenespieavaancerailCensi-
liediIvrea,leunitaianiliariebraicletendevaneinveceascindersieacrearenue-
vinuclei
!elianni' 1cilpreblenadellespazielaassunteunarilevanzataleclenel
preettedel lette apprevatedalleauteritareieperCasaleeernaiannessae
previstalapessibilitadiunanplianenteLlacendettadecennale perli anticli
stati, enanatanel l 11, auterizzaliebrei, cuieccerranelecalipernaniiatture
enaazziniedepesitipernercievettevalie,adaiittarliiueridellette,talvelta
ancleiueridelterriteriecenunale. Usciredalletteedalleiareperunnassine
diquindiciierniall' esteria,eracencesseaclisirecasseaunaiera,einunluee
privedilette,enenabitateda altridilerenaziene questeilcase,adesen-
pie,diAlba, deveipecliebreilecalinenviveneincasellatinellariidastrutturadel
lette,nasveleneessenzialnenteiunzienidiestie cabarettierialserviziedeile-
recerreliienari _uestecencessieni, cledevevanerestare eccezienali, risultarene
invecetalveltadelle scappateieutilipereluderelestrettenernesullasereaziene.
!ell'etadeilettilesineleUniversitaebraiclelecaliassuneneunarilevanza
nueva, naiierseraiuntainprecedenza. cenleauteritalecalilannecencerdate
lasededel lette ela suatipeleia, nelanne ripartite li ediiciirai nenbri e
stablite i caneni diaiiitte A lere cenpete arantireilreelare paanente delle
piieniaipreprietari, naseprattutte assicurarelanernalitaallavitainternadel
lette,cunulandecesiiunzienidianninistrazieneedipelizia.inevitablecle
laierzatacenvivenza- cleseventeeinrealtaceabitazieneinlecaliristrettiese-
vraiiellati - eneriune statedi centinuatensieneecariclidivalericenlttuali
episedidirilieveninere, accrescendereciprecidissaperiecenpetizieni . Ilnueve
ruelepubblicedeisindacidellecenunitaebraiclecenieriscelereunprestiieeun
petereneicenirentideicerreliienari, sevente bensuperieri aquelli acquisiti sul
piane delle attivita eceneniclee preiessienali
Acapedeilettistanneineiiettiinercanti,clelanne,nelcersediunpre-
cessecleduraeltreunsecele,seppiantateibanclieriieneratizi . Lec..:.:.-....
sanciscene iernalnentela prevalenzadel cetenerctile suquellenanziarie I
banclieriresterannedurantetuttel ' anticereineceneelenentetradizienalenel
quadredell' attivitaecenenicaebraica,nanennecestituiscenepiunelsettecente
iltrattepreninente.quandeanclenellastessapersena(eianilia;ilprestitesicu-
nulicenilcennercieelananiiattura,senequesteenenquelleadarliricclezza
eprestiie. Ilbancenenriesceareereall' urtecrescentedellaberlesiainpren-
diterialeenercantileiaveritadaisevranisabaudiLquestaperditadipetereece-
neniceepelitice sirispeccliapure all' interne delleUniversita ebraicle, devele
72
1 1
La condotta edita in Raccolta . . . cit . , pp. 429-436.
Gli ebrei piemontesi nell'et dell'assolutismo
sestanze si accunulane nelle nanidei neezianti , esteridiaziendepiudiiicil-
nentevalutabiliancleinterninitributari. Perlestatee perle stessecenunita
ebraicle,prescriverelenernedianninistrazienediunbance(ecentrellarnel' es-
servanza;erabenpiu iacilecleinperrelescrupeleserispettedeireelanenti a
cenpanienercantilienaniiatture.Perdipiu,vienetivediritenerecleilpreva-
lerediuna iernadiecenenia sull'altr
.
Il re, cle nel l 1zlaricenesciute l' alta qualita e cenpetitivitadelle lere nerc:,
liauterizzal ' anneseuenteasvelere enisertad' arti-,edelininaqualsiasiesta-
celeallaliberacenpravenditadiquante siaeiierte sulnercateclelidiscrinini
neicenirentideilerecencerrenticristiani.Laberlesiaebraicadinercanti-inpren-
diterisiearreatadunquel ' esclusivitadell'apprezzanentereieperibeneciece-
neniciclelacellettivitaebraicaappertaallestateeilricenescinentedelsueruele
eenenice nei letti .
Illibereaccessealnercatedellapreduzieneel ' esercizieditutteleartieierse
l ' unicaverariiernailluninataneicenirentideliebrei.neritenenultinedelsuc-
cessevacerteattribuitealladebelezza intrinsecadellecerperazienidellearti, cui
nenvennenaicencessealcunnenepelieesclusiverispettealiebreieainuneresi
artiianidell' Lurepasettentrienale,ancledireliieneriiernata,clericevettereac-
celienzabeneveladallacerena perlelere capacitapreiessienali
_uali senedunquei puntidi ierzacleserreene lavitadeinucleiebraici
inpienesettecente?Ilsetterepertantedell'inprenditerialitaetutteraquelletessile
edell' abbilianente. panneelanaaClieri, setaa1erine, Racceniielessane,
73
Renata Segre
articelidinedadeceratieinpreziesitiunpe'devunque,naseprattuttenellacapi-
tale. Laierzadeinercantievenditeriebreinenrisiedevaperetantenellequalita
preiate,quanteneipredettidicensunepiucerrenteeneiprezzi.lacenderipetu-
tedivieteaibancliebraicidiacquistaredirettanentedailaverantidelleartinate-
rialerezzeesenilaverate,eaddiritturanerciinite, sieracercatediarinarein
qualclenedelacencerrenzainteraaiiabbricanticristiani , iapestiindiiicelta
dalle inpertazieni.
Lacenpetitivitadeliebreiderivavainveceprebabilnentedallalerecapillare
cenescenza del nende pienentese, siaurbane cle r;:rale, dacuierane in :ade
dicaptareiniernazieniecenenicle diprinanane. Lacencentrazieneneiletti
nenerariuscitaadisselverequestileani, nadattenuarel ' interventedeliebrei
suinercatiariceli,neiqualinen sitrattavane sele cereali eenerialinentaridi
censune, naanclequellalanaequei bezzeli dasetacle cendizienavanel 'indu-
striatessile. _uestenesseiracennercie ariceleenaniiatturaerabencliareai
cencerrenti cristiani, clevelevaneiernare il nueve cerse delle cese. allentanare
liebreidalpessessedellaterra,inpedirelereeniesercizieindustriale, restituirli
eceninarli ai piccelivecclitraiici .
Meneinpeni di capitalidel settere tessile, naunaierte specializzazienee
unaittaretedipuntidiracceltaedirivenditaserreeneun' altratipicaattivita
ebraica,quelladell'ereiceriaedell'arenteria.Laesercitavaneebreidinedesteia-
celta,recuperandelanateriaprinanediantelaiusienedeliscartidilaveraziene,
eiabbricandepeieettidibassaleaperclienti dipeclinezzi. Le spieabene
ilnaestredellazeccadi1erine
,,
iabbricaneanelli, ereccliniesinili, adusedel-
labassa enteede' centadini. . . Maecesacertacle nen sene delleianiliepiu
benestantidell' Universita,nentrelanaierparteseneanziassaipeveriepuecce
tineratidellaiustizia . Apredisperrequestelaveredirecuperee cieeunaiella
dipiccelirivenditeri,cle iannel'accenpradelleallenerie,brederie,brecatielasse
usitatie pei liabbrucciane, vendendeliderati allazecca e l ' arenti aliereici
cattelici, aiqualinedanequasilaleedelprezze,perclneianneilpiurance-
nercie. Ilpuntediappredediquestitraiici eranelebettele. Adiredellezec-
cliere,nel l 1vieraunaventinadiereicineilettipienentesi,eltreaidue-tre
installatinellacapitale. illeretentativediespandere questaindustria, ettenende
l ' auterizzazieneausareappareccliaturediiusieneelaverazienedeinetallidina-
iernele, iu respintedalleauteritareie,nairaliarentiaddettiperilriiute
neniuraquelledellapericelesitadieseuire sinililaverazieniinlueliristretti
e sevraiiellatiqualierane iletti.
Lallecartepubblicledelsettecenteenereun' innainedeilettianinati
daartiianiepiccelilaverantiadenicilieedall ' andirivienidinercanti, anbulanti
12 Le obiezioni e controproposte della zecca alle richieste contenute nel memoriale a capi
dell ' Universit ebraica del Piemonte del 30 settembre 1 753 sono in AST, Corte, Materie eccle
siastiche, cat. 37, mazzo 2 da inventariare, sotto la data del 2 febbraio 1 754.
74
Gli ebrei piemontesi nell'et dell'assolutismo
eclienti
, ,
cesaneteriacleinquestacitta di1erinel liebreisenecentinua-
nenteinireperiareaccenpree illettedallasuaaperturasinealcliudinente
esenprepraticatedacattelicipervendereecenprare. sequesteduetestinenian-
zesiriierisceneallacapitale,ecerteclevaleneancleperaltrilettidelPienen-
te. CesiadAlessandrialedenneebree, peruadanarsiilvitte,altrescanpenen
avendecle prendereabitie linerie arappezzare, seneebbliate a uscireperla
cittaperandarne incercae restituirle.
L' inpertanzae insiene l ' aleaterietadi queste attivita artiianali celleatea
uncapillaresnercienellebetteleenelleiereetalecleeniinteppe rappresenta
perilettiuniatteredidrannaticaerapidacrisi. !ell 1l' Universitaenerale
sieravistaneareilpernessediintredurreneilettinaestriartiianicristiani per
naiernenteabilitare liebreinell' esercizie delle arti, essiaper inpartire una
iernazienepreiessienale
, ,
Ledicianni piutardi, nel l , ilrecencedeunari-
duzienedeltasseannuedevutedallacenunitaebraicadeli anticlistatiall' era-
rie, netivandela cenlasua neteriainepia, censeuente alninercennerciedi
rebausata e alle diiiceltaincentratedaneltissiniparticelariebrei.
Aliecclidelsevraneedeisueininistril ' allararsidellaiasciadeliebreipe-
verieprividieccupazienideinitesitraducesubiteinterninidierdinepubblice,
equindisipredispenenenisure perestirpareancleneliebreil ' ezieelaiacilita
direcarsiinpellerinaie, essiail periceledeinendicanti.Unasituazieneana-
leasipreducenelMenierrate
,
,elasiinputasiaal succedersidicattiviraccelti
clealdeclassanentediCasaledal ranedicapitale. Maleraienidellacrisiap-
paieneneneeiinereepiuradicate. ettantaianilieall' estrenanecessitaridet-
te, listessicapidacasa. . . nenaneunavitasespettaeriprensibile,liquali, rivel-
tandesicenninacciecentrequellicleseneindrittediriprenderli, qualeravene-
nesridatiecerretti, evivendenelle stesselette, enellanetterincliusi, nenla-
scianed'incutererantinere.Anclequiladiseccupaziene,l ' ezieierzate,devene
essere aiirentaticen nisure dipelizia.
!el l zilPrineeiicialedellenanzeeiireuniesce quadrediAlessandria,
lanenepepelatairale treUniversitapiementesi
,
nellapevertasenecadutie
tuttaviasiritrevanetuttil' ebrei. . . trattanealcunecasedidettiebrei, qualilanne
ibancliieneratizi. . . , tuttilialtri senepeveri, devendesiaiunereanceracle
lisudettiebreipessesserididettibanclinentiraneastutteildenaredelPaese,
peiclrisentenedellacencerrenzadelMentedipieta. Ineltreipeclibenestanti,
13 Ibid. , 1 ottobre 1 781 .
14 Le due condotte dell' Universit piemontese, datate 1 8 agosto 1 754 e I l luglio 1 766,
sono riprodotte in Raccolta . . . cit. , pp. 437-441 e pp. 442-450 rispettivamente.
1 5 La descrizione della povert e disoccupazione regnanti nei ghetti monferrini conte
nuta nella condotta del 6 luglio 1 768, edita ibid. , pp. 556-560.
16 Il conte Botton di Castellamonte era stato richiesto di un parere sul rinnovo della con
dotta all 'Universit ebraica di Alessandria: AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo
2 da inventariare, Torino, 8 settembre 1 772.
75
Renata Segre
devendesestenereilprivatepesedel seccersede'lerepeveri,nenpessenecensi-
derarsiaiati seentrianeinunlettedinediarandezza,asaviliane1 7 , ad
esenpie, vedianeclenell 1lanecessitadelsuetraslece netivataceniliatte
dellevenditeerivenditediabitilaceriesuccidi,nelclequestiebreiiannecensiste-
reilnervedellerecennercieperesserequasituttiniserabili, adeccezieneditre
ianilie-. _uestaeccezienesiidentiicaneisere(banclierietlanneduebette-
le-; , nel Celenbe(il cui cennercie e iare deliauittanenti, venderranea'
paesaniedeanclebancliere;enellavedeva1edres(laqualelaunabetteanel
nilierpestedellacitta; ACunee 18 ilpreiettespiea cle, persuaanustezza
epevertaquasi universale-, il lette daluee anelti diserdini- ed riiuie di
vaabendi e dipersenesenzaarte
Manelle stesse lette cenviveneancle ebreicle, appassienatiditeatre, vi
sirecane, apareredelpreiette,cen treppalibertaebaldanza- Lapassienedeli
ebreiperlacennediael ' epera diiiusaintuttelestateecreaalleauteritaever-
nativepreblenidierdinepubbliceedicenpertanenteseciale.aVercellicisipreec-
cupadievitare cle cen la scusadel teatre li ebrei escane dinette per altrilere
neezi-, nentreadAcquiil pernesse riservatea quelliclenendanneluee
asespettaredilere. . escludendequellicleappenalannedavivere- Lncuriese
episedieindicativedialcuniinteressipreianiclecircelavaneneiletticiesenala-
te dal vescevedisaluzze, cle in unalettera alle auterita stataliesprine tuttala
suaapprevazieneperil reedilibridallequalitaperniciese-sequestratidurante
unaperquisizienedella pelizia in casadiRaiiaelesere, liuniciduelibridicui
ci tranandalasenalaziene senelar../1o|:-.di Veltaire eler...-...
del Marine.
!ellascalasecialedelPienentesettecentesce- dicuiilletteeunsinbele,
unenblenaancleperl ' ebreenercante- si respirasenprepiuun' ariadipre-
ressiveiselanentedeliebrei , dirareiaziene deicentatticelnende esternecri-
stiane,diseparazieneiraduecultureIrappertiecenenicisinanteneneintensi,
nasi raiierzataunabarrieraseciale, cuil ' ebbiedelseneialledistintiveda
apparenza ancerapiuvistesa. _uesteebiettive, nenestantela resistenza eppesta
dalieranistatali , iu perseuitecenaccaninentedalleauteritareliieseLacen-
vi:izieneclelaiurisdizienesuliebreiiessedicenpetenzalaica,quasiuncerella-
riedella telleranza-cleilprincipearantivaa uncerpe disudditi, ceneviene
adesserel ' L niversitadeliebrei-, selediraderiucivaincencreteaprevaleresul-
l ' eiicaceeinsistenteazienedeliecclesiastici siaclelaCliesaeperasseperlacen-
versienedei ninerisettrattiailere eniterie perlapredicaebbliateriainpesta
atuttiinaierenniearrivasseainerirsidirettanentenellavitadeiletti,ile-
vernenenriuscivaacentenerneceneiicacial ' aressivaintraprendenzaLastret-
17 AST, Corte, Provincia di Fossano, mazzo 4, doc. 2 1 , con acclusa pianta colorata del ghet
to, e doc. 28; AC Savigliano, Ordinati, reg. 45 , passim, specialmente ff. 2 26r-228r.
1
8
AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cfit. 37, mazzo 2 da inventariare, Vercelli, 28 gen
naio 1 766; Cuneo, 9 febbraio 1 776 e 1 2 gennaio 1 7 79; Acqui, 1 gennaio 1 782 ; AST, Corte,
Lettere vescovi, Saluzzo, mazzo 3, Saluzzo, 20 luglio 1 790.
76
Gli ebrei piemontesi nell'et dell 'assolutismo
taertedessiacattelicadellaCerenasabauda, ulteriernenteaccentuatasinel cerse
delrenediCarleLnanueleIII, cestituivaunliniteeettivediiiciledasuperare
!ell 1l ilnunzieapestelicerassicuraval asantasedecleleauteritasabaude
:.ens' eppenenenaiall' esservanzadellieditticentrel' ebrei-,nlipreteene,
anzi sidai l bracciecentrelinedesinicentuttaprentezza- 19. Cenlairnadel
cencerdateilclinairastateeCliesa eraappenarasserenate. L' indirizzeperse-
uitedalreneicenirentideliebreide.evaceno:ma:sialnuevequadre.lalere
presenzainPienenteeraiunzienaleall 'espansienedelleriserseealleesienzed
l
isce, nanendevevacrearepreblenid' erdine pubblice e, nenclenene,dettr-
narieculturali. InquestesenseCarleLnanueleIII, acceliendealcuniarenenti
iurisdizienalistici ,escluseenidirettainerenzadelleauteritaecclesiasticlenell
e
attuazienedellenernecaneniclenelladelicatissinanateriadelbattesinesenn:-
nistrateabanbiniebreiall' insaputaecentrelavelentadeienitericleneavevane
lapatriapetesta.!ell 1iseldatidiiustiziasettraeneaCarnanelaunbin-
beaisueieniterisullabasedellaseladicliarazienedelievaneclelilapraticate
il battesine Ilpadredel ievanissine catecunene20 cestretteascusarsicelre
percl nel sue delere peressereiueridis-la respinte cente lirecle il sevrane
veleva cerrispenderli a sue cenierte per benine riuarde-
_uasialterninedelsuerene, CarleLnanueleIIInell l ribadivalapre-
priacenpetenzaesclusivasuliebrei21 , avendelaMaestasua,cesinelleenera-
lisuec..:.:.-...cenenelleparticelaricencessieniiattealiebrei,stabilitelereele
piuaddattateecircespetteperlerecentene. . essendeincaricatiinaistrati iu-
sdicentidiiarleesservare, aripare de' diserdiniclepetesserealtrinenti eccerre-
re- siriaiiernavacesi un principiecleavevatrevateil sue piuierne assertere
inVitterieAnedeeII, nacleernaiavevaperseneltedelsuesnalte.l ' iniuenza
culturaledellaCliesa avevainiattiperneatelasecietapienentese eriecleiava
ancleneicarteidelleauteritalaicle!ell zilpreiettediAlessandriaiustiica
idiserdini antiebraici, prevecatida centadinieplebe-in eccasienedelbattesine
dineeti,cen ilrandisprezzeclenestraneverseliebreiliecclesiasticieiner-
canticristiani-.
Alveleredelsecele, dunque, lacellecazienedellecenunitaebraicle e dei
1 9 A. SEG.VAT. , Nunziatura di Savoia, reg. 1 65, f. 241v, Torino, 10 maggio 1 741 .
20
Si tratta di Simone Segre, cui stato sottratto il figlio unico di due anni, battezzato
l' anno precedente da un suo confidente": AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo
2 da inventariare, 2 1 -28 giugno 1 774.
21
lbid. , mazzo 1 1 da inventariare, Torino, 7 aprile 1 7 7 1 ; l 'occasione era stata offerta
dalla pretesa dell' inquisitore di aver l ' autorit di decidere sulla richiesta di alcuni ebrei di
insediarsi a Tortona.
77
Renata Segre
lettinelquadreistituzienaledelRenesi deinite.l ' interventedeleverne,del-
leauteritanunicipali , deivescevi e, inenere, delclere, puetalera incerrerein
qualcletenperaneairiziene,nairispettiviceninisenestabilnentedelineatiL' at-
teianentedelevernenelianni eneipurcesiprecarietunultuesianni
quelledicenselidareunasceltapeliticaernaistabile. nlabellaantiseniticadi
PieVIdeli ..+,nladuraricendettainpestaneli ...dallarepubblicadiVenezia
aisueiebrei,daunaparte,ndall'altra,l ' editteditelleranzacencessedaGiuseppe
IIintuttei sueInperereistrarenealcuninnediaterilesseneiiunzienarisabaudi.
Certeessinenavrebberesettescrittelanetivazienecencuineli . i : ilerepre-
decesseriavevanerispesteaiiernativanentealquesitesel ' innunitascalepetes-
seapplicarsiancleaunebreepadredidedicili
,,
Iniatti,aparerediqueiiu-
ristirei, clesiriclianavaneallaraienecenun ealdirittenaturale,validean-
cleperliebrei, partecipandepuressidellanaturaunana,cerreebliediseccer-
rerliesellevarliallastreuadeicristiani. Lilcencetteerastateribaditeneldecen-
niesuccessivedalCensiliedeineneriali,cuispettavadiesaninareiricersiebrai-
cicentrele nernedelle c..:.:.-....del i . . ,nenseledeveneesserelerea-
rantitiinezzidisussistenza eniqualveltavienedalPrincipetelerateunpepele
ne'sueistati,vuelelaraiendelleenti,anzidellanaturastessa,clenenselitela
laiaceltadelialinenti ,nalastessaespressienedellavitareliiesaeculturale ve-
lendelaraiendeleenticlead unpepeletelerate sipernettatutte cieclele
restaindispensabilnentenecessarie pervivere secendelalere reliiene. L nelle
state sabaudel ' unice pepele telerate era appunte quelle ebraice.
sull' Italiaseiiavaneiaiventiriveluzienari,nainPienenteilpreblenacle
siriprepenevaalleauteritacennaierirequenzaeraquelledelprestiteebraice,
dapiupartiavvertiteernaiceneunprivileiearcaice,incentrastecenlesviluppe
ecenenicedelpaese.AnclealiecclidiunilluninistaqualelrancesceLalnazze
Vasce, questaclassed'ueniniessialiebreibanclieri| perniciesapertuttiiversi,
senzaverunautilita,. . nenvi altrenezze senene di lasciarlipessedere, cesa
incenvenientissinain Pienente, e di nenaverli aiiatte
,,
!essunadelleduealternativeavevainrealtaalcunapessibilitadiessereaccel-
ta, neppure lasecenda. Oettedidibattiteera seltante il nededicentenperare
erendereilpiuceniacentepessibilealvantaiedellestatelecaratteristicledeli
ebreieillerestatecivilediverseeinieriere._uestae
ressienecenparecenire-
quenzaall'iniziedelianni illere statecivile una..-1.-cleveltaavelta
assuneteniesiniicatidiversi.nell' intendentediAcqui
,,
siceleradiaccenticen-
22
Il parere favorevole dei giuristi, datato 14 marzo 1 71 5, riprodotto in Raccolta . . . cit. ,
p. 41 9; quello elaborato dal Consiglio dei memoriali, cui erano state sottoposte per l' esame
le proposte ebraiche di modifica alle Regie Costituzioni in AST, Corte, Materie ecclesiastiche,
cat. 37, mazzo 1 , doc. 35, 19 gennaio 1 724.
23 GIOVANNI LEVI, La seta e l 'economia piemontese del Settecento. A proposito di un saggio inedi
to di Dalmazzo Francesco Vasco, in Rivista storica italiana, LXXIX ( 1 967), p. 81 8.
24 Il parere dell' avvocato generale Berzetti di Buronzo sulla richiesta ebraica di mante-
78
Gli ebrei piemontesi nell'et dell'assolutismo
.
l
dauspiciallaredenziene secialeeallatelleranza,nelpresidentedel
pas:eneve:, :
. . . .
' d ll
MaistratedelCenselatedisent:nent:d:rserv
taprudenza settelesservanza e e
cautele cleperil lere state civile sene prescr
tte.
. .
.
mainaistratipienentesitendevanear:cendurree:i:d:scerse sull
nd:-
.
b ll cenru: tadeltassed' interesse rinasteancerateali , ud:cate
z:enee ra:caa a
' . .
cenelapeculiaritaclepernettevaeiust\icavalapresenzade
hebre: , pe
tecle
preiessaneperleredisraziaaltrareliieneecleacredute
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`
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ned:dever
tellerarenelistatiquestasetta. Lraappuntecens:iiattenet:vaz:e:.:nenecene-
.
l eliticle cle nell' anne della Riveluziene irancesel' avvecateenerale
n:c e, nap
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sestenevalanecessitadinantenere :ltasse aunl:velleces:elevate. : svr
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d l i .+sierauiicialnentepesteilpreblena,anceraneli .-nellult:na
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cendettaclecencedeall'UniversitaebraicadiAlessandria,riservan es: :pren e-
reunadecisiene, prependeperunsenpliceritecce.
. . . . .
_ualcleansianellatenacediiesadelleanticlediscrnuaz:e:.:,ed:unnende
pressineallaine,siavvertenelparerecen
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neraleescludecenireniacleessipensueseranented:andarsenealtreve.
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e, lelere a-:tud
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reaz:e::
,,
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.
eradispesteacedereallelerericlieste,l ' avvecateen
raene , nanessune
duelapreseincensiderazienel ' arnaclepereneraz:e:i:avevaiattetrenarel:
ebrei. l ' espulsiene.
.
_ueicinquericclinercantieinprenditeriterinesiavvertivanecert
ceneu
seppertabilerestarerincliusineiletti,cledaeltr
unanneeranestat:ab
.
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intuttalaValPadana.Lelresteritrevereneuned:lere,sanuel[
bGl:d:
|:a,
cleavevadapeceeretteunaiabbricadisetaaMencalieri,iraided:c:dele
.
at::ta-
lianidell' Inpere, essiadeidipartinentipienentesi, all'Assenblea ebra:cac
n-
vecataaPariinelluliedeli -da!apeleene. Glisiederanneacca
teune
su-
dace(neli ...,dell' UniversitadiAlessand
i, L
liesal
`
neneV:tale, el due
sindaci(nel i ..,diquelladelMenierrate,Ln:l|eV:ttaeG
useppe8en
dettePa-
v:a. Per questi uenini evidentenenteeranatureuncanb:anenterad:cale.
LppureinestriduesindacidelMenierratenendevev
necerteaveruardate
ceneccliebenevelequeilerecerreliienariclenell'estated:quellestesse i ..ave-
1 t d' Interesse al 18 per cento in AST, Corte, Materie ecclesiastiche, cat. 37, mazzo
nere I asso
.
'
.
b
.
d
3 da inventariare, Torino, 25 novembre 1 789; la memoria dell' intendente Capnata e z z . ,
Acqui, 3- 1 0 gennaio 1 792.
. .
25 lbid. , i pareri del vicario di polizia e dell' avvocato generale sono nspettivamente da-
tati 2 1 giugno e 26 settembre 1 797.
79
Renata Segre
vaneprevecatediserdininel lettediCasale
,
LrasuccesseclelaCenreana-
ieredell ' UniversitadelMenierrateavevaapprevatenensenzacentrastiunnueve
ripartedeicaricliiscaliiraicentribuentiealrabbineincenbevadinetiicarecen
selennitalascenunicaalievaseriMaentrataall' inprevviseinessasinaeauna
quantitade' piupeveriedabiettiebrei,tunultuesanenteridandespensereleter-
cliecleiaeraneaccese,edebliareneilrabinesudetteadesistere,elasennes-
saeracentinuatapertreierniAiareladenunciaeraneinaierentidellacenu-
nitadiAcquicenunlinuaieaiiatteaniclevele. senalavanealleauteritastatali
clenellettecasalesevieraunapericelesanassadipeveri ediscententi, iacile
dananevrareCiecleneritaquirilevareeclelapretestasiesaurivaentrel ' anbi-
tedllacenunita, senzaclelapurattentaesespettesapeliziapienentesepetesse
ceher alcunaeediquelleideeriveluzienariecleernaicircelavanedevunque
L:estaclasura, delladiiiceltaincuiliebreisitrevavaneaiarepreprie
le:d p:. a:nzatecl percerrevaneilPienente el ' Lurepa, pessiane celiere
sen ud:cat:v:ancera u une scritte del l , cle siapre preiessandelaiedelta
dituti i cniratelliverselanenarcliacesi duranenteprevatain questitristi
avvennent: Leprepesteclevitrevavaneespressieneeranepiuclenederatee
tra|sce?el
' eriinenercantileebenestantedellereautere.nanteninentedeiletti,
iac:l:taz:en,nanenpienaliberta,perliinvestinentiiendiari,centrelledellesta-
te sullecenversienidei ianciulli, bande peri nendicantiebreiierestieri
Cliiernulavaquestericlieste,ritenevanecessariecenservarel' aneninate27
nacertenenavevaasserbitel ' inluenzadiqueiiacebiniclelapretezieneirance
serendevadiierneiniernepiuinvisienelestial lerere saraselecenlastabili-
ta
.
de eveenapeleenicecleliebreisidinestrerannedispestiaincrinareilpre-
p:e :selanente eaprendereparte attivanellavitadel Paese
26
Ibid. , i disordini, come si deduce dalla relazione inoltrata a Torino dall' intendente
generale, si erano verificati prima del 20 giugno 1 797.
27
GIORGINA LEVI , Gli ebrei in Piemonte . . . cit . , pp. 51 6- 51 9.
80
MARIO ROSA
TRA TOLLERANZA E REPRESSIONE:
ROMA E GLI EBREI NEL ' 700
!elripercerrereilcanninediiicileecentradditteriedeirappertitraRena
eliebreinelcersedel ' cc,vasubitedettecleilprinetrentenniedelsecelenen
senbrainnevareneicenirentideliebreiriuardeaquante, nelierientanentie
nellesituazienid|iatte,sieraceniuratelunel ' etadellaCentreriierna, einpar-
ticelarenellescerciedel cc. Rinastainvierelabellac....-/..1.( i :::,
dipapaPaeleIV, celsueninuziesearnanentariediinpesizieniedidivieti, la
prassistessaepersineildiritteattraverseunaseriediinterventidellaRetarenana
~dirandepese,cen' enete,nelladettrinaiurisprudenzialedeltenpe-aveva-
nepertateaRenaenellestatepentiicieallanitiaziene ditalunedispesizieni
piurestrittivedeldecunente,censentendeadesenpieclesipetesseretenerebet-
teleedesercitareattivitacennercialiaRenaiuerideilinitidelletteLancle
seneneranedeltuttespente,nennestravaneparticelare incidenzala linea delle
predicleceatteelapeliticadellecenversieni,incentratesull ' attivitadellaCasadei
catecuneniedelCelleiedeineeiti . quelierientanentitradizienaliciee,clesin-
tetizzatinensenzaeiicaciadall'eperadiundette...:.della8iblietecaVaticana,
ebree cenvertite di eriine veneziana, Giulie Meresini, i.- 1||-,1 ..:.:--|.
/.,apparsanell 1, puresenbreranneanceraispirarelas sededaunaparte,
cenunedittedell c1, aricercareinezziperlapiuiacilecenversienedeliebrei,
edall ' altra,cenunaltredecunentedell c,atenereilpiupessibilei selatiicate-
cuneni da centattipericelesi cenl ' esterne 1 .
l Oltre K. R. STOW, Catholic Thought and Papalfewry Policy 1555-1593, New York, The
Jewish Teologica! Seminary of America, 1 977, cfr. in generale il vecchio, ma ancora utile,
lavoro di E. RODOCANACHI, Le Saint-Sige et les fuifs. Le Ghetto Rome, Paris, Firmin-Didot,
1 89 1 ; cfr. anche per una serie di editti e disposizioni , riguardanti gli ebrei di Roma e dello
Stato pontifcio tra il ' 500 e il ' 700, in BIBLIOTECA ApOSTOLICA VATICANA, Raccolta Generale
Diritto Canonico, III . 98 ( 1 - 1 6) , Disposizioni concernenti gli Ebrei che dimorano nello Stato
pontificio" . Per l 'opera del Morosini cfr. Via dlla fede mostrta a ' gli Ebrei d GIULIO MOROSINI
venetiano, scrittor della Biblioteca Vaticana nella lingua ebraica . . . Opera non men curiosa che utile, princi
palmente per chi conversa, o tratta con gli Ebrei, o predica loro, in Roma, nella Stamperia di
81
Mario Rosa
Al ' albael
ueve se
.
cele,
.
dunu, il retaie del passatepeteva seprattutte
trsparre
.
dallantceebbhe, rbad:teuterninipiuclenaiperenteritrail i -
e:l i .,ueccas:enedellAnnesante,delseneialleceneelenent
.
bl d
d
. . .
ev:s: :e :
un cen :z:ene d:nierierita
.
e
.
diun esclusienedell ' ebreedallasecieta cristiana,
se:lpesesecelared:unacend:z:ened:uicileperlacenunitaebraicarenana diver-
sanenteleperlealtrenaiericenunitaebraicledellestate,ceneque- diAn-
cnaed:lrrara
,
nen iessestate rappresentate inparticelaredai terninicritici
d: un
.
cescue udebitanente intante naturate nei cenirenti della Canera
apestel:ca .LrastateInecenzeX, nelquadrediuniaticesequantevanerisana-
nentedelleinanzepapal|allanedellauerradei1rent 'ann: adavv t
.
d
.
, :areun en-
tat:ve
.
:seluz:ene,clianandelacenunitaebraicarenanaasettescriverealdebite
pubbhedellestatepentiicie,cenunprestitedii --luelidelMenteAnnenarie
IIerez:en, pernvaleredii -- scudial+, : :, sennacle cerrispendevaal
valerecap:taled:quantedevuteperliinteressideidebiticentratti cenl ' bbl
.
d l
. .
, e :e
evve e paan
.
entede:nuev:uteressiannuinencldella radualeestinzienedel
|eb:t? cenpless:ve, nentre unaipetecaenerale veniva pestaaaranziasututti
: ben della cenunitastessa.
Ilrinede
.
sierapresterivelatepeieredelnale,perleparticelaricendizieni
dellasettescrz:nee?erlestatedievidentedebelezzadellacenunitacleavevane
apeteunatra:cacluaverselaquale essaeraprecipitataallacenclusienedeltra-
vahtesceleXVII.Lraiunta, eltretutte,neli -., unadispesizienedell ' auste-
re
.
errstaInnecenzeXII,cleavevainpestelacliusuradituttiibancliebraici
es:stent aRe:aenllestatepentiicieentreilterninediquattrenesi sebbene
ierned:prest:teebra:ce,parzialieindirette sianecentinuatenel .
. '
,ceneappa-
redalledenunz:ecenteuteinuneditepapaledeli .+ LsenpresetteInnecenze
XII,neli -, unaspec:aiecenreaz:enecardinalizia,investitadell'incaricediprev-
vedereallestateecenen:cedellacenunitaebraica- anclepercensent .
d
.
:re: paa-
nnte e: cred:ter crstiani depela cliusura dei bancli ebraici di quindici anni
prna- nenavevatrevatealtraseluzieneclequelladiannetterlaad
.
d i .
.
unnueve
prest:te :
.
lue: sul
.
Mente s . PietreV erezieneper i . scudi al ,
nelquadred:unulterererteccedeldebitepubblicepentiiicieclesiand fT t-
t d l
.
avaee
uan e u quel ann.
!enserprenderaperciecle,depequestevicende, benraviiessereaiprini
Propagand
Fid
, 1 683
,
: su di essa, ma anche per un quadro d'insieme, cfr. F. PARENTE,
I confronto zdeologzco tra l ebrazsmo e la Chiesa in Italia in ItaliaJudaz'ca Attz' del I C
.
.
l
"
, . onvegno zntera-
zzona e, Barz 18-22 maggIO 1 981, Roma, Multigrafica 1 983 pp 303 381 ' t' l 354
e seguenti.
' , . - , m par !Co are p.
2 Cfr. A. MILANO, Ricerche sulle condiioni economiche degli ebrei a Roma durante la clausura
getto (1555-148), estratto da La Ra
segn
,
a mensile di Israeh>, V (genn. -apr. 1 931 ) , nn.
2, VI (mag. -glli. 1 93 1 ) , nn. 1 -4, che SI terra presente anche per quanto si dir p" t'
salvo altre indicazioni specifiche.
Iavan I,
82
Tra tolleranza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
del .i seni didecadenzadella cenunita ebraica renana. A nulla varranne i
laveridiunacenreazienediespertiinsediataneli ., clepureallarleralasua
indainecenescitivaallecenunitaebraicledilerrara, LueeCente, eapecee
anullailaveridell' altraepiuprestiiesacenreazienecardinalizia, istituitanel
i . i , cleenaneraunasterilerauicadiedittineli . i Lbenlinitatietardiviap-
parirannealcuniprevvedinentidiClenenteXInel i .. Aceniernadellestate
dideradeediinpeverinentedellettestailiattec|enellestesseanneneverra
ristrettaladelinitaziene, svuetataernai,inpartealnene, diabitanti ediattivita
rispette ai livelli ditenutacinque-seicentescli.
Inedinenriseltiverrannealpettinesullaseliadelianni Acenclusiene
dell' arcestericedellaCentreriierna,aricercareunaseluzieneecenenicadeipre-
bleniriuardantilacenunitaebraicarenanasinueveraquestaveltadirettanen-
teils. Uizie.delaestei . i iniattil ' erdineenanatedalcennissarieene-
raledell'Inquisizienerenana,i denenicaneLuiiMariaLucini,alperiteRainende
Rasidivisitarel' arcliviedeliebreinellette,dipresentareunresecentedelde-
biteedisuerireilnedecelqualepuedaquestelacenunita|iacilnentesra-
varsi. I risultatidell' incliesta, presentatidalRasipecepiudiunannedepe,nel
nevenbrei .., riveleranneunasituazieneadirpececatastreiica
,
Ildebiteascen-
devaernaia:. +scudie. i baieccli,cenevennecalcelatecenscrupelesaesat-
tezzadal cenputista, per il debite dicapitale di: ::scudieper li iuteressi
diquasi i . scudi accunulatisidal i -inavantiperl' enerecle laCanera
apestelicasieraassunte- senza ettenere nai il relative rinberseda parte della
cenunitaebraica- di cerrispendereaidetenterideiluelidiMentel ' interesse
perii --lueliiadelMenteAnnenaIIerezienepassatiinquell' annealMente
RisterateII ereziene.
!enequiilcasediseuireilRasineisueicalcelipuntiliesi,daiqualiriusciva
aricavareunsiapurnedesteattive, di:..scudi, traleentrateeleuscitedella
cenunita,atteadavviarearealizzazienecencreta,asueiudizie,queliacilesra-
vie, sulqualeerastateclianateadarerispesta. Inrealta, perisueirisveltireli-
iesiepelitici,lasituazieneerabenpiucenplessadiquanteilnedesteperitepe-
tesseintuiredietreisueiaccerinentipuranentecentabili . LaCaneraapestelica
avevanaldieritecleils. Uiizieiesseentratenell' ecenenice,clecensiderava
disuaesclusiva spettanza, ancleseildiritteelaprassiattribuivaneals. Uizie
laiurisdizienecenplessivasuliebrei.tensieniecenlittidicenpetenzatutt' altre
cletrascurabilinell'anbitedellaburecraziapentiicia,nellasuaduplicerealtada-
li incerticenini, ad un tenpe ecclesiasticae tenperale. !en indirizzatapercie
nals. UiizienallaCaneraapestelica,na,ceneeranellaprassidiuneverne
basate supiu Cenreazieni, ad unanuevaparticelareCenreazieneneninata
3 ARCHIVIO DI STATO DI ROMA, Camerale I, Ebrei, Memorie Generali, [ d' ora in poi ASR,
Camerale II b. 1 , <,Perizia fatta d' ordine della Sacra Congregazione del S. Ofizio da Raimon
do Rasi perito-deputato da detta Sacra Congregazione a visitare l'Archivio degl' Ebrei del
Ghetto di Roma. Tomo Primo. Sopra l' Economico, 1 732.
83
Mario Rosa
daClenenteXII,nella quale sette lapresidenzadelcardinalecanerleneAlbani
s
le
enicanenteeranepestiliunidiirentealialtridueautereveliprelatipreve-
n
Ldepetalevisita, dicuiinerianelenedalitaeirisultati,clesenbreraav-
viarsi,neipriniannidipenticatedipapaCersini,qualcletinidepassenellapre-
spettivadiunesvecclianentedellestate,nelclinadelleriierneedeidibattitisul-
leriiernecleattraversaneanceralianni' 1cdel' cc5 . !ell 11ineiiettilaCen-
reazieneabbezzeraunpianeeraniceperrisellevarelesertidellacenunitaebraica
renana, calcelataalleraal zianiliecapitalisteeaz1ianiliepevere, per *
untetaledicccpersene. Lsseprevedeval ' alleerinenteel ' elininazienedialcu-
nipesitradizienali, cenelatassacapitelina(1cscudi;qualecentributeperiecli
pepelariduranteil carnevale, elatassaperlacasadeicatecuneni (l 1ccscudi; ,
clelacenunitaebraicaeratenuta apaareanclepercentedellealtrecenunita
dellestateedicuisineavailiendanentediiustizia,censtatandesiquelledipu-
ree
.
senplicearavie , equelladel cesiddette pretatice (di lcscudi annui;,
cerrspestadallacenunitaataluniparreciperlalereperdutaiurisdizienesuparti
delterriteriecliuseernaidatenpenellacintadellette. Lsseineltre, nell' atne-
sieradidiiiuseneenercantilisneclecircelainItaliaeinLurepainquestidecenni,
te
candeanclelestatepentiicie, cenlacreazienedelperteirancediAncena, le
sv:luppedelpertediCivitaveccliaelacestruzienedelperteCersiniaRavenna,
sueriva,perlaveritainterniniassaivali, ditrevarelananieradiunaqualcle
industriavantaiesaall' attivitadellediversecenunita ebraicle e nen seltante
diquellarenana6.
'
.
Aibueniprepesitidevetteseuireanceraunaveltapeceenulla, sealcuneane-
:.:neo...--......-|..:-:..:1....-1|| :....:1|./.1.u.- da-
tabilial l eadanni innediatanente successivi, purriierendesiancleadlte-
rieritentativiavviatinelianni ' c, nalincenicanentepetevanecenstatarecene
avaneneiriuardidellacenunita, inunnenenteparti-
celarnentediiicile,cenevedrene,nellapienaetadi8enedetteXIV,cirivelain-
iattiunescentrenell'anbitedellacenunitastessa,cleduravadatenpe, ecleave-
varaiunteilsueapiceappuntenell 1 l . unescentretrainenbripiuiaceltesi
einuentidellacenunitaeinezzani,cenelideinisceilteste,cieeipiunedesti
eperateriecenenici,circalaripartizienedelcariceiscaleinpreperzieneailivelli
patrinenialidenunziatieniquinquenniesetteiuranentedaidiversicentribuen-
ti, apartiredal l l l . Cleipriniiessereriuscitieadeludereiliuranenteead
assicurarsiuncensistentenarinedievasieneiiscale, raziealcenplesseneccani-
snedelladenunziadinanziaisettetassaterisceltidallaCenreazienedeisessan-
ta,cleessidiiattecentrellavane,ecleilcaricetributarieedeliadenpinentidel-
lacenunitaancleneicenirentidellaCaneraApestelica siiessedi censeuenza
scaricatesulleiasceecenenicanentepiudebelidellapepelazienedellette,seespri-
nevadaunlatelaierzadialcuniruppiall' internedellacenunita, cleriuscivane
atenereinscaccepersinelelevedellanacclinainanziariadellestatepentiicie,
nenestanteiperiedicicentrellidapartedella1esereriaenerale, avevainitecel
bleccaredall' altrediiattelainteracenunitanellasuainselvenzaverselaCanera
Apestelica
,
!en serprenderacleatalesellecitazie-
nesiastateeppesteunnetteriiutedapartediClenenteXIIcle,prevenendedal-
l ' apparateiinanziariedellaCliesaperesserestatealune1eseriereeneralepri-
nadicinerelatiara,erainrade,eltrecledapenteice,dasevranediunestate
cenpesitequalequellepenticie, divalutareirisclidiunapeliticapuranentere-
pressivacenequellasueritadalPetra, inunnenenteincui, depelauerradi
successienespanela,liscacclipeliticidelpentiicatediClenenteXI,eildiserdi-
neinanziariedelpentiicatedi8enedetteXIII, Renaandavaavviandeunapiu
avvedutalineadiraccelinenteediricestruziene, cene sieaccennate, allaluce
dierientanenti cle erane anetastradatrail bueneverne-tradizienaledelle
state el ' incipiente riiernisne
,
1utteprenderal ' avviequestaveltadallaripresa
dell ' annesaquestienedellainselvenzadellacenunitaebraicarenananeicenirenti
10
E. RODOCANACHI , Le Saint-Sige . . . cit. , p. 1 96 ss. ; sul para cfr. in particolare L. CAR
DELLA, Memorie storiche de' cardinali dlla Santa Romana Chiesa . . . , VIII, Roma, Pagliarini, 1 794,
pp. 203-205.
1 1 Andr ricordato tra l ' altro che nello stesso anno, dettata da evidenti preoccupazioni
di carattere amministrativo, appare la Collectio constitutionum, chirographorum, et brevium diverso
rum Romanorum Pontiicum pro bono regimine Universitatum, ac Communitatum Status ecclesiastici, et
pro lusdem Status felici guberio promulgatorum . . . , Romae 1 732- 1 743.
1 2
Cfr. E. RODOCANACHI, Le Saint-Sige . . . cit. , p. 1 97 ss. , per l ' editto del 1 75 1 ; su Be-
nedetto XIV cfr. M. ROSA, Tra Muratori, il giansenimo e i lumi,,: profilo di Benedetto XlV in
Riformatori e ribelli nel '700 religioso italiano, Bari, Dedalo, 1 969, pp. 49-85; in particolare per
l ' atteggiamento nei riguardi degli Ebrei cfr. G. VOLLI, Papa Benedetto XIV e gli Ebrei, in La
Rassegna mensile di Israel, XII ( 1 956), pp. 2 1 5-226.
86
Tra tolleranza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
dellaCaneraApestelica,nell 11, anneparticelarnentediiicileperlestatepen-
ticienelcersedellauerradisuccessieneaustriaca, quandelearnateaustriacle
eispane-napeletanesiscentranenellabattaliadiVelletri, depeavervielatealun-
elaneutralitadelleterredellaliesaedepeavernearavateleiacriticlecen-
dizieniecenenicle.Mentrenellestessel 11,a!apeli,letensieniaccunulatean-
clealivellepepelaresiscariclerannesuliscarsinuclei ebraici direcente riclia-
natinelRene, depeun' assenzabisecelar,prevecauceneunanuevaespulsiene,
aRenaunaennesinaCenreazieneparticelareverraanceraunaveltaclianata
atrevareunaiustaseluzieneperseddisiarealneneicrediteriprivileiatidellace-
nunitaebraicarenana. 8eledepeunaseriedi:.:,/..--......../,clesisucce-
deranneneldecenniel 11- l , adeperadeiteserierieneraliMesner,8anclieri
ePerelli, siiunerainevitabilnenteaquellacleeral ' unicaviadiuscita,cieealla
dicliarazieneuicialediinselvenzadellacenunita, inclusaappuntenel l tra
idebiteri dipeca speranza
,
,
Liladal piane ecenenice-pe-
re, cleattraverseunaseriedidispesizienispeciclesipreeccupavaseprattuttedi
vietareenisertadirapperti secietaritraebreiecristiani,l ' editteaiirentavadiret-
tanenteancleilpiane reliiese,riprepenendeinterninidrasticilapeliticadelle
cenversieni attraversel ' ebblie, attenuatesi sine aquelnenente nellaprassi,da
partedi ciascuna cenunita diiar partecipare il nunere preissate di uenini edi
denneebreeallapredicaceattadelsabate,secendeledispesizienidiGreerieXIII
13 Per le dificolt dello Stato pontificio durante la guerra di successione austriaca cfr.
F. VENTURI , Settecento riformatore . . . cit . , p. 1 04 ss . ; cfr. ancora in ASR, Camerale II, b. l , per
le Notificazioni dei tesorieri generali; per la dichiarazione di insolvenza nei riguardi della co
munit cfr. A. MILANO, Ricerche sulle condizioni . . . cit . , p. 29.
14 Tale normativa, con riferimento all'editto di Benedetto XIV, riportata nell'editto
sugli Ebrei (5 aprile 1 775) di Pio VI: BIBLIOTECA ApOSTOLICA VATICANA, Raccolta
Diritto Canonico . . . cit . , int. 1 2.
Mario Rosa
dell -l 1. ebbliecleverraceniernateeprecisatediliaqualcleannedauna
circelare del s. Uiiiziedel z aprile l 1 1 5 .
Cenl ' edittedell 1, dunque,avevanebruscanenteinelarelativatelleranza
neicenirentideliebreicleavevacaratterizzateilprinequarantenniedelsecele
epiuinparticelarequeinenentinendisinteressatidicautadispenibilitaintreccia
tisiinterneallaquestieneecenenicadellacenunitarenana, esiaprivauncerse
diverse,destinatepresteadincupirsi.!ensarebbetrascerseneltetenpeineiietti
cleunpiuseverecentrellesarebbestateistituitesullanebilitadeliebrei, cenla
censeuenzadicendizienarneulteriernentel' attivitaediaccentuarneladiversita
elasereaziene.Cendecretedelz l iunel 1ils Uiizie,dicuieraseretarie
il
.
iacardnalenipet iCleneteXII,!eriCersini, senprepiuuenedipunta
d:unescl:eranent
.
e
.
r:de,ces:varaiierzandeinquestianninellaCuriare:_ana
ancleattraversel:utervent:sulpreblenaiansenistael' avviedellapelenicaan-
tesuita,ettep,nevaallalicenza
.
deivesceviedeliinquisiterilecalilapartecipa-
z:enedel|ebre:aiereenercat: peruntenpenassine ditre ierni Unaltre
decretesuccessive,dell naiel l , addiritturariclianandeundecretediAles-
sandreVIIdinevant'anniprina,rincaravaladesepreibendealiebreidiabitare
iu,ridel lettesette
.
qualsiasipreteste, persine perraienidi salute, eebbliava
cl:devesseassentars:dalletteancleperunseleiernearicliedereun' auteriz-
azienesritta,e
e
.
venissereindicatil 'itinerarieeitenpidelviaie, apertare
|lsene:alled:stut:ve, anenceabitarecencristianidurantelispestanentiea
iernalizzareinineladatadel rientre, settela pena indubbianenteseveradi1cc
scudi, del carcere edialtre cendanneadarbitrie
16.
Lepequestecensistentiprenesse,eanceraill l l ' annedecisive,disvelta
L' edittepapaleiaricerdate del l settenbre, depe il decrete del s Uiizie del
naie,cediicavainnanierapiueranicaquanteerastatesineadalleraaiirenta-
tenediantesineliprevvedinenti Ricalcava- evere- l ' edittenenpubblicate
dell 1z, nasipenevaerainuncentestedietreilqualenenpessianenenscerere
ancleleripercussienieilrilesseideeleiceepelitice-reliiesediquantesuunpia-
1 5 La circolare del S. Uffizio del 29 aprile 1 749 ricordat
a anch'essa, insieme con tutti
i documenti precedenti in materia di predicazione coatta, nel citato editto sugli Ebrei di Pio
VI. In questo contesto pu collocarsi, nello stesso 1 749, nel rilancio della politica delle con
version , il caso di nna, glia d,
.
Benedetto del Monte, trasferita per qualche tempo nella
casa del catecumem, su CUi cfr. I mteressante testo pubblicato da J. B. SERMONETA Tredici
giori nella
asa dei
onversi. Dal diario di una giovane ebrea del iBO secolo, in Michael on th Hitory
oftheJews In the Dzaspora, I , ed. by S. SIMONSOHN, Tel Aviv, The Diaspora Research Insti
tute, 1 972, pp. 261 - 31 5.
1 6
I due decreti del S. Ufzio, del 2 1 giugno 1 747 e del 1 9 maggio 1 751 , sono richia
mati nel citato editto sugli ebrei di Pio VI. Sul cardinale Neri Corsini cfr. E. DAMMIG I
movimento giansenista a Roma nella seconda met del secolo XVIII, Citt del Vaticano, Tip. polig.ot
ta vaticana, 1 945, in particolare pp. 228-23 1 .
88
Tra tolleranza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
neenerale andavacentenperaneanenteavvenendeall'internedelcattelicesine
edelleistituzienidellaCliesarenananeicenirentidellaideeleiaedellacultura
illuninistica. delnarze l l lapubblicazienedellacendannadell'..:1.|...
diMentesquieudapartedell
\
Cenreazienedell' Indice,depelunleenenpaci-
iclediscussieni,ed delnaiel l seprattuttelasecendacendannaselennedella
nasseneriacenlabellar...1-.u.-..r.:,...,cleapriralastradaallacen-
danna(narze l z,delletesiserbenicle dell'abatede Prades, in treppe cliare
neniteneicenirentidella.,.|.1.edei/.|.../.,epreludieallacendanna(ieb-
braie l 1,delleeperediVeltaire 1ral ' Indiceeils. Uiizielatelleranzadipapa
Lanbertini,cesiesaltatadaicentenperanei,trevavaerailsueappredenellapre-
spettivaenell' aspirazienediunaclianataaracceltadelleierzecatteliclecentre
iluni ,inunaiaseincuil ' Lurepasettecentescaandavasenprepiudierenzian-
desiall' altezzadeisueilivelliedelle sueepzieniculturalieideali
, ,
!enacase,
in unaprinaletturadell'editteantiebraiceiernitadall'uiiciese, senenuiciale,
L.-...1.-..dellestanpatererenaneClracas,setteladatadelzsettenbrel l ,
verraesclusivanentesettelineatalapreibiziene,percristianiedebrei,dellalettura,
delcennercieedellastanpadilibrieiacendannatie centenentierrericentre
lasacrascritturaeinparticelarecentreilVecclie1estanente, secendeunapun-
tiliesacasistica, clesicelleasenzadubbieallep:esedipesizieneiariclianate
centrelastanpaelacircelazienedei luni .dispesizieni,questedell'edittedell l ,
cle sappiane aver avute cencreta applicaziene, seunaperquisiziene nel lette,
nel l 1, perteraal sequestredibentrentettecarridi libri
1 8.
inquesteclina, dunque,nelparticelare:..-:dellanetadel secele, cle
l' atteianentedellas. sede neicenirentideliebreicenpieunsaltediqualita
PurriierendesianceraaliebreidiRenaedellestateessetravalicaernaiicenini
dellestatepentiicieeinnestasulleanticlediscussieni ecenenicle-delianni' 1c
e'1c,ernaidiiatteesauritesi,unadinensienenuevaediversa. cle, sedaunlate
sitrevadiirentead unarecrudescenza dell'antisenitisnealivelleeurepeeancle
dapartedellastessaculturailluninistica- ceriiee,senenaltri,Veltaire 19 - dal-
l ' altre senbrarecepire piudirettanentelaventatarepressivadel s. Uiiziee dei
setteripiuintransientidellaCuriaedeliepiscepatieurepei , allecuisellecitazieni
delrestelestessepenteiicepersenalnentenensinestreradisattente. sinicative
iniatti e cle anceranel l l , il l dicenbre, appaia daparte di 8enedette XIV
una::- -.. c..|-.c.|.|.-.....1|S 0_ .-....-|._ :-,-::-1-||-
1 7 Per questi momenti del pontificato di Benedetto XIV cfr. M. ROSA, Tra Muratori, il
giansenismo e i "lumi" . . cit . , p. 7 1 e seguenti .
18 Diario ordinario, num. 5334, 25 settembre, Roma, Chracas, 1 75 1 , p. 8 ; per il seque
stro dei libri in ghetto cfr. A. MILANO, Storia degli ebrei in Italia, Torino, Einaudi, 1 963, p. 295.
1 9 L. POLIAKOV, Storia dll'antisemitimo, III, Da Voltaire a Wagner, Firenze, La Nuova Ita
lia, 1 976, p. 1 09 e seguenti.
89
Mario Rosa
.-.,:-1.-|.......].:-:/~-||-,1..:.--, nellaqualeilpenteice,in
riierinenteaunepisediedibattesineierzateavvenutequalcleanneprina,dara
seluzieneeneraleauna.--:-.-.:.., ritenutaunabusedapartedellecenunita
ebraicleeneppurecliaranelquadredellapeliticadellecenversieni, nelsensedi
deinireleittineevalideiibattesineanninistrateneiriuardidicelerecleveni-
vane eiierti , cene nel case esaninate, alla iede cattelica dai lere ianiliari
Ld f
.
cenvert:t: . era m treppe ev:dente, cen questa deiniziene, unulteriere in-
centiveaprenereesenplarnenteanclesuquellapeliticadellecenversieni,riclia-
natadall' edittedel l 1, unapeliticacle, seavevadateisueirisultatinelcerse
del cc, centinueraa darne altri lune il ' ccsine alla Riveluziene
Inquestecenteste,pere,inprevvisanente,traildecretedelnaieel 'editte
delsettenbre,cenladatadel l1iune l l , sicellecaunainpertanteenciclica,
~....,direttadalpenteiceall' episcepatepelacce,cleapredicelpe,edei-
nitivanente, ilpreblenaebraicesu unescenarieeurepee, nelsinelarentreccie,
taleranensenzainternicentrasti, delierientanentirenani,espressieneaduntenpe
diunaspeciicavelentapelitica,tenperale, dieverenellaestienedellestate
ediunaesienzapiuvasta, spirituale , nellauidadellaCliesauniversale' In
relazieneallavielentaripresadelle persecuzieni antiebraicle, cle inPelenia, in-
centivatedaunaestilitatradizienale,andavaneceinvelendealleraespenentidella
erarcliacattelicaenuneresecenunitacristiane, ildecunentepapalesvelapercie
unparticelareinpastedi repressiene edi telleranza, clee prepriediquestianni
disvelta, eclevieneacestituireinsienecenidecunentienanatiperliebreidel-
lestatel ' altraiaccia, percesidire, dellastessanedalia Lepeunriclianealle
zeledellanazienepelaccaperlareliienecattelica,iltestericerdaleprevvidelei
enanateperreprinerelalicenzadeliebrei, seprattutteledispesizienisinedali
dellasedeprinazialediGnezne, dallequalii vescevi utiliteretsapientererane
statiprevvisti utinpepulisreininieeruncennissisClristianareliieadversus
[udaicanperidianillibataservareturAlludendeadenunziepervenuteli,ilpa-
panentaceilpeseclel ' elenenteebraiceavevadatenpeassuntenellavitaecene-
nicae secialepelaccaeleravipersecuzieni antiebraicle inatte, nasieppene
acleliebreivenissereperseuitati , speliatieaddiritturatrucidatiutilizzandein-
preprianenteeierzandeleienanateneilereriuardi,ericerdandecenealiu-
rentezelereliiesedelnenaceRadeliesiiesseeppesteasuetenpeinunaepistela
ianesa s 8ernarde, indicai iustilinitientre i quandevesseapplicarsi e aire
laleislazienevienteVecedinisuraedipaciicaziene,questadelpenteice,dun-
que,espressienediunacescienzareliieaeinsieneiuridica,clesisierzadiripri-
stinareiterninidiunatutelaediunaaranziaall' internediunsistenadicenvi-
venzaclel ' intelleranzastavavielentenentealterande,navececle,perilsueca-
rattereanbivalente,eperilsuericlianeadunaleislazienecenequellapelacca,
20
C. ROTH, Forced Baptism in Italy: a Contribution to the Histor rifJewish Persecution, in The
Jewlsh Quarterly Review, XVII (1 936), pp. 1 1 7- 1 36.
21
Benedicti Papae XIV Bullarium, III, Romae 1 753, pp. 390-394.
90
Tra tollernza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
saraeettedieppesteinterpretazieni.insensepiularedapartediRena,preva-
lentenenteinsenserestrittivee antiebraice inPelenia,cenesindal l zriierira
allasereteriadistate ilnunzie pentiicie aVarsavia
_ueste, cle appaiene i;certezze etensieninenriselte alvertice dellaCliesa
renana,siriletteneancleallasuabasenelquadrepiulareevarieatedellacee-
vaculturacattelica, cenenestraneesenplarnenteilnessenencasualeelescen-
treadistanzairadueepere,entranbeappars aVenziaalleseliedelianni' c
Allaquartaedizieneveneta( l z,dei u.:....:..1|./...,.:-:.di PaeleMe-
dici,unneeta,ieceseepreliicepelenistaantiebraicedeiprinidecennidelsece-
le, verranne centrappesti, senzadubbieintenzienalnente, nel l , i c..:..1
| ..|.:., .-|..1...|.1||.1. .-.|.....-.|.:..-|....1|.
::-:.|- .-1...:.., ciee la prinatraduzieneitalianadi unescrittedel
pieedetteiansenistairanceseClaudelleury,clecelsuebiblisnepelitice-reliiese
alla8essuet ecelsuericlianerieristaallaprinitivaCliesacristianaavevacen-
tribuiteadelaberareinpesitive,nellacrisidellacescienzaeurepeadellescerciedel
' cc, ilnite dellanebilesenplicitadell' anticenendeebraice, pece nenediun
ventennie prina cle lnelencenle sue~.:..1 :|-.prepaandassecen
naieriertunailnitedellanebile senplicita deicestuniedellapeliticadella
Grecia enerica Manell' Italiadellanetadel ' cc, iltena peste dallleury, in
un clinacleandavasviluppandeall' interne delcattelicesineleprepestediuna
riiernaiansenistadellaCliesa,eradestinateariclianarecenierzal' attenzie-
nedal!uevealVecclie1estanente~ unaveltacaduteperilettericattelici, per
eiiettedellenerneliberalizzatricidellaCenreazienedell' Indice,nell ,lian-
ticlidivieti~ eaprevecare, nellaierituradiunrannunereditraduzieniepa-
rairasiinpresaeinversiditestiveteretestanentari, sineallatraduzienecenpleta
letteralediAntenieMartini( l - l l , , ancleunanuevautilizzazienediepisedi
ediinnainibiblicle,cledepeil biblisnedelteatreesuiticedellaCentreriier-
nacircelerannesparsanentenellapeesiaitaliana tardesettecentesca, pertrevare
lalere espressiene piu altanel:-.|alieriane
22 ARCHIVIO SEGRETO VATICANO, Segreteria Stato, Polonia, 2 63 A, cc. n. n. , lettera del nun
zio Archinto al Segretario di Stato Valenti del 29 novembre 1 752.
23 Riti, e costumi degli Ebrei confutati dal dottore PAOLO MEDICI autore delli Dialoghi della Divi
na Scrittura. Coll'agiunta di una Lettera all ' Universale del Giudaismo compilata colle Rilessioni di NIC
COL STRTA gi rabbino ebreo, e poi cattolico romano . . . , Edizione quinta veneta, in Venezia, presso
Antonio Bortoli, 1 757, (una IV ed. era apparsa a Venezia nel 1 75 2) . Sull' attivit del Medici
cfr. in particolare le pp. 26, 287-302. Cfr. inoltre C. FLEURY, Costumi degl'Israeliti ne' qualz
vedesi il modello di una semPlice e sincera politica per lo govero degli stati, e per la riorma d' costumi . . . .
Parte prima, trasportata dal francese da S CANTURN, in Venezia, presso Niccol Pezzana, 1 755.
Sul Fleury cfr. R. E. WANNER, Claude Fleury (1640-1 723) as an Educational Historiographer and
Thinker . . . , The Hague, Nijhoff, 1975 .
24
Sulle parafrasi e traduzioni bibliche nel ' 700 italiano cfr. P . STELLA, Produzione libra
ria religiosa e versioni della Bibbia in Italia tra et dei lumi e crisi modernista, in Cattolicesimo e lumi
nel Settecento italiano, a cura di M. ROSA, Roma, Herder, 1 981 , pp. 99- 1 25; sui caratteri del
91
Mario Rosa
L' alt apa te,le stesse e ientanente abbezzate da8enedette XIV cenla~
..
..
aveb
esubteult
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.
ap eiendinenti,nenestantelediiiicelta,lune
laluead unap:uape taed:spembiletelle anza,unaveltaclelaquestienedelle
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cuzieniedei
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unevatev e e, all ' attenzienediRenanelce sedellaue a
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el| eb ei nel ' cc . In ealta, questainiziativadipa te
e a ca, cu n
`
nabb anet evatet acciasine a t alace ispendenzadellaNun-
z:atu ad Pele .a, essendepassataneltep ebabilnenteatt ave sealt i canalidi-
etticenla
e sen
delpenteice,sipeneinunquad epiucenplesse,dicuiqual-
clesenda .avvateappuntet ailnate ialedellaNunziatu acipe nettequidi
p esenta e i puntiessenziali.
.
el
.
clinainandesce
e laedec isti
np:acenv
s .nedeinucleieb aiciianlistiesistentiaiceninipelacclienella
pe .selabalca .ca,dall' Unle iaallaMeldavia, nae ane natealt ettantep este
lep inepe plessitasulle eali aieniesulladispenibilitadelieb ei i anlistidi
Leepeli
llacenve
.
siene,
nilereusseauianeinvestiebraicle,ilLeRes-
sisiadeperacentrela prevenziene-ei preiudizi-, percll ' aninedelievane
siapersuaseda evidentiripreve-. parelecle, nutatequelclevanutate,ripren-
deneinedieilcenunesestratedelvetedelGananellidell Mal ' inpertanza
dell' eperadelLeRessiealtreve,inunasuaspiccataaperturaverselaceeva~.,|-
.ebraice-cristianae verse unareliiesitarazienale, cle spinenel ' autereari-
clianarenellepaine sullaiuraneralediGesulepesizienidiMesesMendels-
selnediReusseau, enellacenclusieneadauspicare,cenaulateireniceedecune-
nice,anclenelpernaneredeleresediundivariereligesecenIsnaele, unvincele
preiendecleeradaavvalerare,cen' eliscrive, sesipue,cellevincendevelipre-
29 H. VOGELSTEIN - P. RIEGER, Geschichte . . . cit . , p. 249 ss . ; ASR, Camerale I, b. l , Os
servazioni circa lo stato presente d' economia delI ' Universit degli Ebrei di Roma, e sul gros
so debito della medesima verso la Camera.
30 Cfr. , anche per quanto si dir pi avanti, G. BONOLA, Con dolcezza e con riguardo.
Il semitista parmense G.B. De Rossi e la conversione degli Ebrei nel Settecento, in Cristianesimo nella
storia, IV ( 1 983), pp. 367-435.
94
Tra tolleranza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
.
b d
.
d ! liere presse quel L:e une e sele cle an e ue ne: a erane-
Oltretutte pere, sel ' eperadelLeRessi e unpunte di arrivediuniaticese
precesseculturaleeideeleice,essaealcentrediuncencertatenevinentediepi-
nienesensibileainueviierneticulturali,cletrevaespressienenelpiusinicati-
veperiedicerenanediquestianni, le Liieneridiletterarie-,indettearecensire
ceniaverelescrittederessiane eadiienderlepeinelcersedipeleniclecle nen
tarderanneadaprirsi Ineiietti,leu,....-....|......:../centrel ' eperadelLe
Ressi, parte, nellescerciedel l 1, diduedenenicani, ilpadreGiuseppeMasi
preiesserediebraicea8elena,eilpadreLuiiCerutivicarieeneraledels.Uii-
zieepredicatereperliebreialerrara, senequalcesadipiudellapresadipesizie-
nepersenalediduepelenistitradizienali, perdipiuappartenentiadunOrdine
cleavevadetenutesinealledecisieniananellianelelevedels. Uizierenane,
cenlesue diranazieni lecali. Ailereeccli, centrel ' atteianenteiendanental-
nenteirenicedelLe Ressi elavalutazienepesitivadaparte suadellaculturae
deitestipiuauterevelidell'ebraisne,laCliesarenanadevevaerersicene 1er-
rediLavidde-,tetraenaaenicedinente,allapericelesadistinziene,cleLeRessi
intreduceva,tralaspieazienestericaelainterpretazieneteeleicadiunienenene
reliiese,alleaiinitacleiltestedelLeRessirivelavacenlepiunaturecerrenti
teeleicle razienalisticle ed ebraizzanti del secele
Lrailpreludieaquel..:cledevevaprestepertareall'edittediPieVI
sepraliebrei,r.|-.:.-|...||..:.1.., del aprilel , atteuualeecentrarie
albrevediClenenteXIVdell . L' essereapparsetraiprinissiniattidelnueve
penteice- papa8rasclierastateeletteil l iebbraie-iapensareadunerienta-
nentenaturatetralescerciedelpenticatedelGananellieilperiededisedeva-
cante, seia nelnarze l sivendevaaRenaunlibelleantiiudaice, uarda
casededicatea-..:-.|-:...1.:-:........::.1-|..-:.1..-:...,pub-
blicatesettel ' eidadiunnenprecisatecardinalediCuria,clenenseleevidenzia
ilsiniicatedellacanpanadenirateriainatte, nacenallusieneintreppeevi-
denteniravaacelpireunedeicapesaldidellapesizienetellerantedellescenparse
penteice. Altreaspette darilevarepeieclel ' edittediPieVIappare datatedal
palazzedellas. RenanaeUniversaleInquisiziene,quasiasettelineareilripristine
innediatediunpetereclesiintendevaseletenperaneanentesespese,eilclina
31 In riferimento a conversioni di singoli o di gruppi familiari dall ' ebraismo al cattoli
cesimo durante il pontificato di Clemente XIV cfr. anche per il tono misurato le notizie for
nite dal Diario ordinario, num. 8098, 7 ottobre, Roma, Chracas, 1 769, p. 6; e num. 81 28,
20 gennaio, id. , 1 770, p. 4.
32 G. BONOLA, Con dolcezza e con riguardo . . . cit . , p. 395 ss. ; sulle Effemeridi lettera
rie cfr. G. RICUPERATI, Giorali e societ nell'Italia dell'ancen rgime (1668-1 789), in Storia
della stampa italiana, a cura di V. CASTRONOVO - N. TRANFAGLIA, I, Roma - Bari, Laterza,
1976, in particolare p. 3 1 2 e seguenti .
33 G. BONOLA, Con dolcezza e con riguardo . cit . , p. 400 e seguenti .
95
Mario Rosa
di restauraziene ernai enericanente avviate.
!ei11articelidell 'editte addiritturainiantiteil ia neteprentuariere-
pressivedeldecretedeli .: i , apartiredalprinebersaliediquestarinnevataprei-
bizienepapale(articelii ,, valeadirelaculturareliiesaebraicanellesuediver-
seierne,dailibriedallalerecircelazieneall' insenanentereliieseanclepriva-
te. Unalinea,questa,cledevevaculninarediliaqualclenesenellaprinaenci-
clicadiPieVIdel.:dicenbrei ..: ,...:-/.|1...-.-.:.-,riveltacenerani-
citaedecisiene,depeleeccasienalicendanneenanateduranteipentiicatidi8e-
nedetteXIV,diClenenteXIIIediClenenteXIV,centrelaculturaelastanpa
illuninistica. unapresadipesizienecenplessiva,cledavaallaCliesarenana,sul-
l ' endadellalettaai-luni edalnaterialisne,ceneadenialtrapiucautaapertu-
ra,qualeerastataquellaverseliebrei,davverequelcaratteredi 1errediLavid-
de , auspicateseleunanneprinadaidue aninesi denenicaniMasi eCeruti
Cassatedicelpe anclelealtredispesizienipiuliberalidiClenenteXIVverseli
ebrei,nederiveraunanuevasituazienedallaqualerisalteraradualnenteseprat-
tuttelescadinenteecenenice dellacenunitaebraicarenanasineallaeccupazie-
neirancese,enederiverannealtresiepisedidiintelleranzaantiebraica,cenelaierte
ripresadellapeliticadeibattesiniierzati,aRenaenellestatepentiicie,clenen
nanclerad' aprireneli ., inun' atnesieraresapiusensibile,inItaliaeinLure-
pa, dallapatenteditelleranzaiuseppina, unvivace elaredibattite.
Petevapercie assuneresiniiicateesenplarenellaRenaiastesaeretrivadi
PieVI, diliaqualcle anne, ilvenerdi santedel i ., l ' episediedellaletturain
Arcadiadeiquattresenetti sullanertedi Giuda, lecuiiescleinnainilaMusa
cenpiacente, certiianaeuuicialediVincenzeMenti , alleraseretariedelnipete
dellestessepenteice, eiirira cenuniversale applause- ai sueiasceltateri. senetti
cleiielirenanidell' Anteleia-, ancl'essidiispirazieneuiicialeecuriale, siai-
iretteranneapubblicarecenrisalte, cenunaintenzienalitanellaqualeiattelettera-
rieeideeleiastrettanentesiintrecciane Lietreitenielecelebrazieniuiiciali
34 Per la ricostruzione della svolta all' inizio del pontificato di Pio VI e per un' attenta
analisi dell' editto sopra gli Ebrei cfr. ibid. , p. 41 3 e seguen4 .
35 Cfr. , a proposito dell' enciclica di Pio VI, G. PIGNATELLI, Aspetti della propaganda catto
lica a Roma da Pio VIa Leone XII, Roma, Istituto per la storia del Ri sorgimento italiano, 1 974,
p. 1 8 e seguenti.
36 Sullo scadimento economico della comunit ebraica romana cfr. A. MILANO, Ricerche
sulle condizioni . . . cit . , in particolare pp. 75-78 e 82 ss. ; per l ' episodio del battesimo forzato
del 1 783 cfr. C. ROTH, The Forced Baptism of1783 at Rome and the Community ofLondon, in The
Jewish Quarterly Review , XVI (1 925), pp. 1 05- 1 1 6 ; pi in generale cfr. R. DE FELICE, Per
una storia del problema ebraico in Italia allafine del XVIII secolo e all'inizio del XIX. La prima emanci
pazione (1792-1811), in Italia giacobina, Napoli, Edizioni scientifiche italiane, 1 965, pp. 3 1 7-396.
37 Cfr. Antologia romana, n. XLI, aprile 1 788, pp. 323-325, dove sono pubblicati i
sonetti: I . Gitt l'infame prezzo, e disperato; II. Lanci quell'alma all 'infmal riviera; III . Poich ripre-
96
Tra tolleranza e repressione: Roma e gli ebrei nel '700
tuttavia, e dietrel ' appeie auna deterninatapeliticacleerasene deitenpi,
larealtapetevaancle esserediversa Lnellarealtadellestatepenticiel ' editte
diPieVIcensentiraneltedereleedeccezieni , sesineliprevvedinenti,diretti
adattenuarnelariidezza,vrannesellecitatiall' eccerrenza,nensenzasuccesse,
dacenunitaedaianilieebraiclelecalnenteinuenti,eseaddirittura,cenenel
casediAncena,saralastessarappresentanzacittadinaacliedernelasespensiene
Manelsuecenplesseesserinanevaunnedelledileislazienerepressiva,ecene
talepetraispirarealtreve,iueridallestatepapale,cenediiatteavverraaVenezia
neli ...,cenlaricendetta,unerientanenteintessutedilinitazieniediesclusieni,
cleperteraadunpeieranentedellecendizienideliebreinelterriteriedellase-
ren:ss:na
Aben uardare, nellaescillaziene pendelare tratelleranzaerepressienenei
cenirentideliebreidapartedi Rena, l ' edittedel i ..:preprieperqueste, piu
cletendereanceraunaveltaverseilsecendedeidueternini,acquistaunsiniica-
tepiuanpie, allaluce deldisene auteritarie ereazienariedelvertice ediva
te
cerrentiallabasedellaCliesacattelica,senprepiuinclini,nellescerciedel .,
al ricerseaitradizienalinezzidicentrelle,inrispestaall' eveluzienedellasecieta
einvistadiun'azienepiularadicanalizzazieneseciale Lra, questa,perera
lapartevincente.Manenperquestesispeneranneall' internedellaCliesarena-
naquelleierzecleabbianevisteeperarenelladirezienedelseceleilluninate.Ce-
strettesulladiiensivaealsilenzie, essevanneelaberandenuevicentenutienueve
espressieni . 1raili ...eil i .., nentrenellacrisidell' anticereinetranentane
leprespettive diuna ieliceriveluziene-, secende unaternineleiacaraalian-
bientipiusensibiliadunariiernareliiesadellaCliesarenana, il preblenadeli
ebreipersineintaluniauteriiansenistiitalianidalierientanentipiustrettanente
teeleici, arcaizzantie censervateri, cene Gievan Girelane Calepiee Giuseppe
MariaPuati,divieneunseneteeleice-preieticeperindividuare,inriierinente
alla:.--..1.....|:...-.:.|.1|L.:....deliansenistairancese[acques-
[eseplLuuet,eratradettaecennentatainitaliane( i ...,, lasuccessienedeli
eventicleavrebberepreceduteeaccenpanatelapreietizzatacenversienenale
deliebrei.nuevaliniadiunaCliesaprestratadaccll ' asprapersecuzienealleni-
neranzeiansenistedaparte diRenaelaincalzantediiiusienedella incredulita
iacevanepresairecleilsecelesistesseaiirettandeverseesitiiatali Accanteal-
sa avea l 'alma digiuna; IV. Uno strepito intanto si sentia. Sull' Antologia romana , di cui, tra l ' al
tro, fu collaboratore dal 1 780 lo stesso Monti, cfr. G. RICUPERATI, Giorali e societ . . . cit . ,
p. 31 5 e seguenti.
38 Cfr. ancora in generale G. PIGNATELLI , Aspetti della propaganda cattolica . . . citata.
39 Cfr. G. BONOLA, Con dolcezza e con riguardo . .
'
cit . , p. 433 ss. , ma anche F. MAR
GIOTTA BROGLIO, Atteggiamenti e problemi del rijormismo e dell'anticurialismo veneto in alcune lettere
di G.M. Pujati, A.j. Ch. Clent, G. Massa (1 776-1786), in Rivista di storia della Chiesa in
Italia, XX ( 1 966), pp. 82-1 58; sulla diffusione delle opere del Duguet in Italia e le relative
traduzioni cfr. P. STELLA, Jacques-JosePh Duguet (1649-1733) e le sue fortune in Italia, in Sale
sianufi, XXVII ( 1 965), pp. 629-665.
97
Mario Rosa
la seluziene pelitica, ettinistica, dellapatente ditelleranza diGiuseppeII, verse
la quale andranne nen peche sinpatiedeiriiernateri iansenisti, saraperedili
apecechelacescienzareliiesapiuternentatadialtreveci della diaspera ian-
senistica, sparsainItaliaeinLurepa, cene in lranciaquellapiu apertaed alta
diunGreire, prenderaainterrearsinenpiusui terninidilennatici della re-
pressieneedellatelleranzaesulsensedellecenversieniindividuali,iessereessepre-
vecatedallaceazieneerichianatedalladelcezza,nasullasertediuninterepepele
celtenelluireprevvidenzialedellasteriaunana,nelnenenteincuistavaperna-
turre cen la Riveluziene anche per li ebrei il passaie da antichi a nuevi
destini
40
.
M. AFFIERO, <<lI ritoro d'Israele. Millenarismo e mito della conversione degli Ebrei nell'et
della Rzvoluzzone fancese, in Itinerri ebraico-cristiani. Societ cultura mito Fasano Schena 1 987
pp. 1 61 -229.
'
, , ,
98
FAUSTO PUSCEDDU
DOCUMENTI PER LA STORIA DEGLI EBREI
NELLO STATO PONTIFICIO ESISTENTI NELL' ARCHIVIO
DELLA CAMERA APOSTOLICA
l . - Laricercadidecunentirelativiallasteriaeallevicendedeliebreineli
archividellaCaneraapestelicapresentadiiiceltaneteveli percene essi ci sene
statitrasnessi, senzaeiiettivacerrispendenza cenlenaistratureeriinarie pre-
duttrici
sirinanda, perunappreiendinentedellapreblenaticacennessa,allavece.
ArchiviedistatediRena,AntichiReini, c--..:.|..-, apparsanelterze
velune della Guida Generale deli Archivi di state italiani di recente
pubblicata
,
1alevecedeveessere censiderataceneanteiatteindispensabileper
levicenderelativeallaeranizzazienedeliuiiciedellenaistratureepreiudizia-
le, speciicatanente, perlacenescenzaesattaedettaliatadelleseriecenliestreni
creneleici ,cesiceneessesisenevenutesedinentandeneltenpe. Nen pessibile
iniatti, nel cersedellapresenterelaziene, perl ' anpiezzacheildiscerserichiede-
rebbe, darneunaindicaziene analitica, percie inquestasedeciliniterene adun
brevecennesuquelieraniesuquelleseriecuisiriierisceneidecunenticitati
edillustrati.
z. - LaCaneraapestelica il nassine erane anninistrative, dicentrelle
centabileeiudiziarieinnateriainanziaria,dallaestienedelleentrateedellespese
eneralidellestateallaanninistrazienedituttiidirittirelativiainteressicanera-
li,cenpreseilcentenzieseInessasiaccentranelaiunzienedeliberante,quellaan-
ninistrativaequellaiudiziaria, cestituende unacennistienedi cenpetenzeca-
ratteristiche dell'epeca,naparticelarnenteaccentuatanellenaistraturepentii-
cie di enitenpe 2.
1 MINISTERO PER I BENI CULTURALI E AMBIENTALI, UFFICIO CENTRALE PER I BENI ARCHIVI
STICI, Guida generale degli Archivi di Stato italiani, III, Roma, Le Monnier, 1 986, p. 1 047 e se
guenti .
2 Sulla struttura e sulle vicende della RCA cfr. MINISTERO DEL TESORO, RAGIONERIA
DELLO STATO, Istituzionijnanziarie, contabili e di controllo dello Stato pontiicio dalle origini al 1870,
Roma, Istituto poligrafico dello Stato, 1 96 1 ; ed in modo particolare M. G. PASTURA RUG-
99
Fausto Pusceddu
Acape dellaCanerae peste il canerlene cle accentratutteleiunzieni ed
enanaiprevvedinentileislativiedeliberatividi interessecanerale. !ell' espleta-
nentedellesuecenpetenzeeauiancatedalteseriereeneraleedaicliericidicanera.
Ilteseriere enerale,unadellepiuanticleuredellaeranizzazienecanera-
le,inizialnentedipendentedalcanerlene,riesceadacquistareinvaritenpina-
`iereautenenia. Centrellaleentrate,dispenelespese,intervieneintuttelecen-
reazienidiinteressecaneraleedanninistrail centenziesenellenateriesepra-
dette. Cenill 1, inseuiteallariiernadi8enedetteXIV, sicaratterizzacene
ilrespensabiledituttalaestieneinanziariaescluseleentratedelladatariaedella
sereteriaaineneriali .
Iclie:icidicaneraceadiuvaneilcanerleneecestituisceneil celleiedella
pienacanera, cletrattalequestienienerali settepestel i . I clierici seneacape
dellesinelebrancledell' anninistrazienedeneninatepreiettureepresidenzeca-
nerali(presidenzadellestrade,presidenzadelleripe, presidenzadellecarceri,pre-
ietturadell' annenaetc. ; .
Un' altraiuradi rande rilieve, alnene perquante attiene alla esecuziene
delledecisieni,eilcennissarieenerale, cleintervieneintuttiliaiiariincuisia
partelaCaneraperviilaresuliinteressidellestate, sellecital ' esecuzienedelle
cennissienidateinpienacanerarelativanentealcentrellecentabile, cenilne
diettenereilversanenteindepesiteriadeicreditidevutiall' erarie.Llipartecipa
atuttelecenreazienicenpresequelletenperaneeeiniattipressediluisiracce-
liel' arcliviedellec.--...-:...|-.+.:-:,vereepreprieverbalizzazienideli
aiiaridiscussiedelledecisieniassuntedacennissienitenperaneedeleateallestudie
eallaseluzienediprebleniinpertanticenpresiquelliebraicidicuiparlerenepiu
diiiusanente in appresse.
!aturalnentealieranisuddetti ,clepetrenedeiniredirettiviedeliberanti ,
erasettepestaunastrutturadiuuicicenpestadanetaicancellieri ,seretariecen-
putisti, a questi ultini anzi, inizialnente strutturati intreuiiciecen la riierna
del l 11uniicatiinunaselacenputisteria,spettaval ' inpertantecenpiteditene-
reicentidellestateeiernareilbilancie._uatterdicilibrinaestricestituivanel ' ar-
cliviecentabile, centenenteciascuneunanateria. ilprineli appaltidell'Urbe,
eidepesitieipaanentiiattiindepesiteriaeneraleilsecendelareistrazienedel-
lespeseperleseldatescle,leiertezzeeipresididellestatepentiicie,ilterzeicenti
dellaMarca,diUrbineeCanerine, ilquarte8elena,~rrarae8enevente,i quinte
l' Unbriae il ducate di spelete e cesi via secendelaripartiziene stabilitacenla
precitatariiernadel tenpe di 8enedetteXIV.
1. - L' arcliviedellaCaneracestituisceperlasteriadeliebreineliestatepen-
tiicie,unedeicenplessidecunentaripiuinpertantitraquellianeipervenuti,ne-
GIERO, La Reverend Camera apostolica ed i suoi archivi (secoli XV-XVIII), Roma, Archivio di Stato
in Roma, Scuola di archivistica paleografia e diplomatica, 1 984.
1 00
Documenti per la storia degli ebrei nell'archivio della RCA
nestantele dispersieniele vicissitudinisubiteclele lannedanneiateediserdi-
nate. Unapartediesse eanzicenservatanell'ArcliviesereteVaticane, percle
cenlacadutadellestatepentiicieel ' annessienediRemaalRened' Italia,nel
nueveArcliviedistatesubitedepeistituite,iuriunitaseltanteladecunentaziene
clesitrevavaiueridellenuravaticane. si sueldiresenpliicandeclel 'Arclivie
VaticanecenservaladecunentazienerelativaalevernedellaCliesa,nentrel ' Ar-
cliviedistatediRenaraccelieliarclivirelativiall' anninistrazienedellestate
pentiicie. Inseuito, sullabaseditalipresuppesti,siebberescanbididecunenti
adinteraziene delle rispettive serie.
Ci eprenesse,edevereseprecisarecleladecunentazienecaneralecentenuta
nell' ArcliviedistatediRena(seceliXIV-XIX;ecenservataattualnentenenin
nedeeranice,rispendentecieeallenaistratureclel' lannepredetta,nasecen-
deunaarticelazieneneneriinaria, prevecatatalveltadaliumcidicancelleria,
tal' al,tradaun' esienzapesterierediracceliere, selezienareepredisperreidecu-
nentiinniscellaneepernaterie.Cesideitrearclivicaneralipreprianentedetti,
seltante il c-|e eranizzate perserieeriinaliclerispettanele iunzienie
leprecedureseuitenell ' uiiciedicenputisteriaperunapartee, perunasecenda,
neliuicideinetaiseretariecancellieri. _uestesecende setteredecunentarie
cerrispendealleiunzienideliberantiedinaturaanninistrativa-iudiziariaeserci-
tatedalcanerlene,dalteseriereedalialtrieranicanerali. Ilc--|I einve-
ceerdinateperarenenti, cieeidecunentiseneriunitinentenende centedelle
naistratureclelilannepredetti,nainnedepreniscuepernateria,qualunque
iesselaprevenienza. Inesseassieneallenuneresealtrenaterie, qualiacque, an-
nena carceri cennercieed industria, lueli dinente, decine, deane etc. , si
treva
'
speciictanentelavece/.centenentenaterialevarieriuniteinz1 buste
relativealianni l 1z- lc. Ladecunentazienedelreste neta, e stataanalitica-
nentescledatadal8erteletti(vedilescledarieesistentepressel ' Arcliviedistate;
epresentauninteressenetevelenenseleperlasteriadell' universitaebraicadiRe-
na,naanclediAncena, Peruia,seniallia,lerrara,Urbine,Avinene,ineltre,
puresediseranicanenteedinnedeirannentarie,visenedecunentateledispe-
sizienidelleauterita,lecencessieni ,leprivativeassenate,lestateecenenicedella
cenunitaisraeliticarenanadal l 1inpei, illetteele,..---- Laaltre
bustecentenenticause,appareancleunvivacespeccliedivitaall' internedellet-
tecenlasuaeranizzaziene,isueil itii,isueiiesteianenti,lesuevicendequeti-
diane.
Anceranelc-.|I lavece:.:-.-:.,clecenprendeladecunentazienere-
lativaairappertitralaCaneraapestelicae liuiicinetarilidiRena, rivelala
presenzadeicesidettinetarideliebrei.Iliasciceledell'annel centiene.l' in-
ventariedeipretecelli,delleilzeedeilibridell'uiiciedelnetariatedeliebreiban-
cliericenl ' elencedelleseuentiserie..:.:..:-.|.dal ll al l 1, r.:...||.
1..1.:-1..pertutteilsec.XVII,c..-|.-dall zall cedancera.//|.-
-..., /.|.-1. ..:--, 1..::.1...., .1.:1.., .:-evarie.
!enestatepessibileaccertare sel' inventariesepradettecerrispendaaliende
esistentenell'ArcliviedistateasuetenpeillustratedaCarnele1rassellinell'arti-
1 01
Fausto Pusceddu
cele- :......:-.||./.1.u.-(...|.xixiIt)
,
1aleiende, perve-
nutecenliattidelnetaiecapiteline8uttaeni ,eiericestituiteedinventariate
1uttavia,alneneperquanteriuardaliestrenicreneleici,nenvi eesattacein-
cidenzacenl ' inventarie esistente nel c--|
n c-|Itsipresentaancl'essetuttesennateceneuniendeniscellanee
nenestantelisierziclesistanneiacendeperindividuareericestituireleserieeri-
inarie, invecediesseredivisapernaterie, ladecunentaziene eripartitaper|..
/.setteladeneninazienedeicenunidellestate,napuredialtrecittanenpen-
tiicie,sitrevaladecunentazienediAvineneedelcentadeVenassine,disenial-
lia, dilerraraediRena, percitareselequeiluelidevepiununeresi,perl ' esi-
stenzadeiletti, sirinvenenedecunenti diinteresseebraice.
Aitreiendicaneralibisenapeiaiunereliarclivideller..1-,delle
r::.edei:./.-|.,qualcunediquestierani, avenderaiunteunacenpleta
autenenianelrispettivesetterediattivita, cenprepriuiicienetaicancellieri, la
unarclivieautenenePeressi,cenelapresidenzadellestrade,epiuiacilecelie-
relerelazieniesistentitraladecunentazieneeliuiicipredutteri.Perlealtrena-
istratureclenenlannepreprinetariequindisenep:ividiunacancelleriaaute-
nena,lericerclesullarelativadecunentazienevanneeseuiteneiiendidiqueli
eranisni presse iqualieperavanele cancellerie cenuni .
+ - A parte li esenpiiattiperi decunenti del c--|, raranenteneli
arclivicaneralisitrevaneseriecentinueriuardantiliebrei,cieedevutealiatte
clelaCaneraaspestelicaneneunadellenaistratureistituite-1/..cencenpe-
tenzespeciiclesuliebrei, ceneneseneesistiteinaltristatiitalianipreunitari.
aGenevaperesenpiel ' uiiciespecialeperliebrei, aVeneziainaistratialCat-
tavereliinquisiterisull' universitadeliebrei. Lssaeinveceuneraneceniun-
zienieneraliclesiesplicanesututtelestateedicenseuenzaanclesuliebrei
inesseinsediati. !enquindi decunentazieneeneeneaecentinua,nainpreva-
lenzatestinenianzeiselate seppurirequentienunerese Lel restelecenpetenze
dinaturainanziariaprepriedellaCanerapreduceneunadecunentazienecleri-
lettetaliiunzieni,benclidecunentipredetti, speciequellirelativialiebrei,tra-
valiclinespesseilnererapperteiscaleperassunerealtrivaleriditestinenianza
diretta sullalerevitaederanizzaziene seciale.
!enepeiininluenteiliatte cleapartiredalsecele XVIIlaCaneraviene
acquistandesenprenaiereinerenzainnateriadiinterventeeservelianzasul
letterenaneesullealtrecenunitaebraicleesistenti. salvelequestienidinatura
reliiesaclerinanene auidateall' Inquisiziene, ilevernedellecenunitaebrai-
clepentiicieeernaidivenute,presseclesclusivanente,unaquestienecanerale
3 C. TRASSELLI, Un uf cio notarile per gli ebrei di Roma (secolo XVI e XVII), in Archivio
della R. Deputazione romana di storia patria , LX ( 1 937), pp. 231 -234.
4 Banchieri ebrei 1585-1691. Inventario a cura di M. CRISTOFARI MANCIA e M. G. RUG
GIERO, 1 970 (dattiloscritto presso l' Archivio di Stato di Roma).
1 02
Documenti per la storia degli ebrei nell'archivio lla RCA
Gianel i:-., del reste, PieIVcenlacestituzieneu.-..].:,- c/..:....-...
avevaricenesciuteallaCanera,tralialtricenpiti,laiaceltadicencedere:.|-
:.-.aliebrei, iacelta attribuitapoidaClenenteVIIInel i :al Canerlenee
riceniernatanel i -.i daPaeleV cenla bella u.-.1.:.:,..
Perlaveritalaiaceltadi cencederelicenzealiebreieracenpresaperprassi
daneltetenpenelleiunzienicanerali. IL......--|..( i+-. is,, ciee
iprevvedinentienanatidalcanerlenenell'-serciziedellesueiunzieni,neatte
.-aiiern
divelerliaunentareinviastraerdinariasinealnunered:-, quant:tacleverra
dil apeceancl'essaraiuntaesuperata.!ellestessereistreL.....sitreva
ricenesciutaaliebreiunaparticelarepretezieneiuridicaclestabiliscelanenper-
seuibilita per i crinm: cenness:, salve quelli piu ravi cene il sacrileie e
l ' enicidie.
!einedesiniannii./.:.-:..:-.:.....(i:.i.,presentaneun'altra
speciedidecunentazienerelativaapersenaidi rilieve pubblice. appare spesse
(:.-:... , cc. i , i , , i : i :,GievanniLepez,
.
talveltade;tede Leen,
tal' altradaLiene,ebreedieriinepertelesecle, cenvert:te,iunenuatedala-
padepesitariedelladatariaapestelica.Lserciteneltainluenzaincanpeinanz:a-
rie e pare sia statel ' inventeredellatassa del quattrine a ielietta.
!ensiritienenecessarieripertareledispesizienieneralisuliebreienanate
daipenteicieraccelteneic/..-,. enellealtreseriedel c--|,percltute
quantestudiateecenesciutee cenunque spessepresenti, insuntee in interem
enipraticacaneraleclesiriieriscaallette, alprestiteienratiz
.
ieeadaltr qu-
stieniparticelari. sicitaneseltantelaMiscellaneacrenele:cad:belle brev:, cl:-
5 Un'altra tipologia di documentazione contenuta nei Diversorum quella relativa alle
carceri illustrata da K. R. STOW, Delitto e castigo nello Stato della Chiesa: gli ebrei nelle carceri ro
mane dal 1572 al 1659, in Italia Judaica, "Gli ebrei in Italia tra Rinascimento ed et barocca". Atti
del I convegno interazionale, Genova 10-15 giugno 1984, Roma, Istituto poligrafco e zecca dello
Stato, 1 986, pp. 1 73- 1 92.
103
Fausto Pusceddu
rerai, edittianclea stanpadal l 1zsine al l -(c--|I, /.,b z; eil
sennarie-, stanpatenel l , centenenteledispesizienienanatedaipenteici
daMartineVaClenenteXIcenlasituazienedeipaanentieiprivileieduti
nelialtristatiitalianiedesteri(c--|I, /.,b l ; . Iniine,senprenelc-|
I, /., b z, i suntidei clireraidaClenenteVIIIaClenenteXIIIsull' an-
nissienedell' universitadeliebreialnentesanita,sullariduzienedeiiruttidial-
cuniluelidinente,sullatassadellepiieniedelle,.----,sulpaanentedel-
leviesine, sullalibertadineeziareperleiereepertareilcappelle, sullarestri-
zienedel letteedininuzienedella tassadelle piieni, sull'auittedellaprivativa
deiierniedelvine, sullecareilettiaiseldati, sullaprestazienepecunariaaiavere
dellaCaneraapestelicaedellaCasadeicatecuneni,sull'ebbliedisenninistrare
li abiti di nascleraai ninistri del tribunale-
- Unaattentacensiderazieneneritaneivelunidellec.--...-...|-.
1.-precedentenentecitate,relativialianni l 1- l , nacenqualclelacu-
na,senecenpestidadecunentazieneriuardanteivariprebleniclesipresenta-
ne allaCaneradatutte lestatepentiicienellepiu svariatenaterie. nenepeli,
appalti,acqueestrade, iuniepenti, annenaerascia,nentedi pieta,deane,
cennercieealtreMelteriuardaneliebrei ,anzilecenreazienitenuteinpre-
pesite,acquistateunparticelarerilieve,perclledecisieniassuntediveneneca-
neninernativi,cuisiiasenpreriierinenteeseventesene enanatecenclireraie
penticieLitaleinpertanza lacenreazienetenutanell zindicataceneu.
--..-..1-..-.
Appare subiteevidentelatradizienalepesizienedellaCliesainteeriacentra-
riaal prestite ceninteresse. Unaseriediquesiti edicennentidettrinari, quasi
unpicceletrattatesulleusure, nenricenescenealcunaliceitadiesistenzaalpresti-
teieneratizie,diiattiincenseuenzadiquestacenreazieneesseiuabelitepersen-
prenellestatepentiicieMalacausarienpie circal cpainedinetizie,alleati
enenerialiancleastanpaeripertauncenplessedidecunentazieneninutacle
rinentaal sec XVI L' universitaebraicadiirenteal periceledellaseppressiene,
presentaunnenerialeadiiesadeibanclicenlecuientratesestenevadiaverprev-
vedutearanpartedelpaanentedeidebiticenlaCanera, aceniertediquesta
tesivienealleataunaabbendantedecunentazienecleripertatral ' altreicapiteli
eleriiernedeibanclialtenpedisisteV, l' edittedel+ccencuiiuridettedal
l all zl' interesserelative,inenideliebreiesterideibanclielelereentra-
te, speciicatiinunaappesita listadelvalsentecleteneneinpieati liebreinei
lerebancli-
Centrequesteaiiernazienivienepresentatedaliuiiciiscaliunepuscelesul
6 ARCHIVIO DI STATO DI ROMA, Camera apostolica [d' ora in poi ASR] , Congregazioni parti
colari deputate, t. IV, 1 600, Romana usurarumJudaicarum. Pro Christianis pauperibus con
tra Hebraeos divites, cc. 747-884.
1 04
Documenti per la storia degli ebrei nell'archivio della RCA
i.-.1|.n/.1.u.-(stanpateinRenanellastanperiadelVaresenell ;,
clecentieneceniutazienieprecisazienisulnenerialedell' universitaedanclein-
teressantinetiziesulnuneredeliabitantiannentantia1 ccpersenedicuizz
in carcere
Apartiredaquestenenentesiiannesenprepiununereseletestinenianze
sulleiniziativeintrapresepervenireincentreallediuiceltaiinanziariedell' universi-
taebraica !eseneuncliareindiceidecunentidella+..||--/.( c-.|;
cle centenene cepie e riassuntididispesizienivarie in nateria.
a;cepiadelclireraiediInnecenzeXIIdelzcluliel , trattadai:.-.
../.i , cencuiviene erdinata unacenreaziene speciale perl ' ecenenia
dell' universitadeliebrei,
b;nenerialedell l 1trattedaliattidelseretarieecancellierecaneralelran-
cesclini,incuivienespeciicatecle, incenseuenzadeliscarsirisultatidellapre-
cedentecenreazienedellulie l neviene stabilitaun' altracenpestadaicar-
dinaliInperiali,spinela,Cersini,Cerradini,ilpresidentedell' annena,quelledel-
la rascia, l ' avvecate iscale, l ' avvecate caneraleedil teseriere enerale,
c;altracepiacencenreazienecle iniziailaverinelnevenbre l l e sele
nel l l prendedecisienisullacencessiene dellaprivativadelpanee delnacelle
cendestinazienedeiricaviapaanentedeidebitiverselaCaneraapestelica(c-
-|, /.,b z; .
Aquesteedad altrenunerese indicazienicerrispendeneeiiettivanenteriu-
nienieiiettuate-1/..,cenerisultadallespeliedeivelunidellec.--...-.
..|-.1.-Liessecilinitianeasenalareseltantealcune, acausadell'anpiez-
zacle ciascunaassune .
Lacenreaziene circastatununiversitatisHebreerun urbis-c.--...
-...|-.1.-vel 11, n. z , l - l cz, na l c1; cenpestadieltre duecent
painenennuneratee raccelieunaquantitadinetiziedettaliate sulle seuent:
naterie.
l ; elencedituttelevicendeecenenicledal l , cenlesevvenzienidateal
tenpediClenenteVIIIperl ' inendazienedel1evere(scudi1c;, altenpediUr-
baneVIIIperl' annenascudiccc,anceranel l 1zperl ' annenascudi1ccc,scudi
l zccperunneeiteMassaraneedineltreiselitipaanentiperlaCasadeicatecu-
nenieperleCenvertite,intetaleundebitecenplessivedi11c cccscudiaiavere
della Caneraapestelica,
z;uniasciceleintitelateIniernatienesclaraepreparteUniversitatisHebree-
runUrbisins Cenreatienesublevanini-, une statedeliebreidiRena-del
l cl astanpa,cenlasituazienedeb
teriaelericliesterelativedapartedell' uni-
versita,
1;unaseriedidecunentidiprevenienzaebraicadicentestazienedellaestie-
nedellacenreadeicedeiiatteri,cleerane lieranideliberativiedesecutivi
dell ' universita.1raquestidecunentisitreva unespestedeipeveriebreidiRena
e peressiilCensiliedei1c, centrel ' anninistrazieneiattadallacenreadeic-,
dacuisiricavanedatisullapepelazienedelletteannentanteacircacccper-
sene, riunitein l cccianilie, dicui l l c paanel ' inpestapatrineniale del ,
105
Fausto Pusceddu
1l cvivenedielenesinee1cclenensisettepenenealprescritteiuranentepa-
trinenialeperclnensenebenestanti.Cen' enete,liebreieranesettepestiatale
inpestaaiaveredell'universitasindaltenpediClenenteVII,naallerasipaava
selel ' l , zc sulpatrinenieeGabrieledaPisaavevastabilite icapiteliperl ' ele-
zienedeiiattericleavevaneilcenpitediracceliereil iuranente aiinidella
tassazieneedicentrellarelaveridicita.I capitelisuddettiiurenesuccessivanente
nediicatieristanpati, nelvelunesitrevanequellidell zedell 'annel c1inti-
telatiCapitelieerdiniperreelareiliuranenteuniversaledaprestarsidaliebrei
diRena .
Liirentealla situaziene nencertanenteiacileincui versaval 'universita la
cenreazienecardinaliziaappesitanenteistituita,perlaverita,alneneinqusta
eccasiene, nenbrillaperle suedecisienierinandaeni prevvedinente sulleri-
cliesteavanzate,cesiperlaricliestadellaprivativadelierneedelnacellerinan-
daalpareredelpresidentedellarascia, perl ' esenzienedelle spese pericarcerati
ravantisull' universitavienericliesteilpareredelcennissarie,perlarestriziene
delletteediprevvedinentisullecasesitterinviaadunaappesitacenreaziene
canerale,edinineperlaricliestadicestrinereleuniversitaebraiclenenrenane
acentribuireaipaanentideidebiti, sidecidedisentireiprecurateridiesse, cen
qualeesiteeiacileinnainare, sesitienecenteclel 'universitadiAncena, cene
risultadainenerialidallanedesinapresentati, nenselesierasenpreeppestain
prepesite, nanenvelevaasselutanenteessereceinveltacenla estienerenana,
verselaqualeavevananiiestatelasuasiduciasiainneriteallacapacitacleall 'e-
nestatributaria.
Liuicilnenteipreblenidiiieritisiriselvenedaseliequellerelativealrestrin-
inentedellettesiripresentepiutardicenirequenza.Cen' enetenellettere-
nanevievaunparticelaredirittediinquilinate,clianate,s----,clenatea
Renasierapeidiiiuseintuttiiletti.Presentavacenecaratteristicaclel ' inquili-
nenenpetesseesserenandateviadall' abitaziene, nclelepriienipetessereesse-
reaunentate, cieternavaaaranziadeliebreicleneavevanecestituiteundiritte
trasnissibileaiiliealleiliecenedete,eppurecentraevanesudiessedelleipe-
tecle.Mainvarieeccasieni,ceneadesenpiedurantelapestilenzadel l , du-
rantelaqualeilletteerarinastecliuseperettenesiperdiiendersidalcentaie
cle avevaprevecate ccnerti su untetale di circa1 cccebrei, il nunere delle
caserinastevueteeradivenutetrepperandeedicensuenzaaltrettantepesante
l ' enereclericadevasull ' universitacuiteccavasestituirsiaiprivatinenpaanti.Per-
cieirequentieranelericliestedidininuirelepiienisine aiunereaquelladi
restrinereillette. Allariduziene dellepiienisipervenne setteInnecenzeXII
clecenclireraiedelldecisediridurreliaiittidell z aiaveredellacenu-
nita,nailricavateevvianentedevevaservireperestinuereildebitecenlaCane-
raapestelica(c--/I, /., l aestel ; sipervenneataledecisienedepe
unaperiziaeiiettuatadall'arclitetteCarlelrancesce8izzacclericleraccenta. es-
sendenipertateperneltiierninellaclausuraelettedidett|ebrei,avenderice-
nesciuteadunaperunatuttelecase, stanzenenbrid' esse, siteepeste, eiatte
tuttele censiderazieni necessarieperstinare iustanente il irutte, le iernate il
1 06
Documenti per la storia degli ebrei nell'archivio della RCA
prezzeedinpertanzadellapiieneadenuadidett cas
suei:nebri,secende
lanetaecataleed' esseesibitedaiiatterid:dettaunvers:taneliat:delsuddett
1artaliae ane cenunicate cenladistinzienedl pese alqualec:ascun casae
settepesta. . . . L' elenceeripartiteceneseue. l :lnueredell
.
acasae :lnene
dell' esercentele,s----,z ilittedellacasapaatea:padren,1 l ast:nadelle
piieni, 1 iliruttecle restaall'ebree,. ilpeseclel ' inquilinedevepaarecene
centribuziene all' universita.
. .
!ell' elence sene ripertate1zc case cen i neni del: esercent: les-----,
neniclesiritrevanepersecelinellecarterenane, Cerces , 1aliacezze, lunre,
Liseni,Lellaseta, sacerdete, Ascarelli,Velletri,sernene,a, Ceen, 1erracua,
Mediliani , Piattelli, sennine, zevi , 1eai, Pertaleene e al:r.
. .
!eli anni seuenti divennepiu pressantel' esienzad:restruereI lette.
L' abbandenedicaseeperclpericelantieperclcensidera:esceede
.
ec?u-
quenendesiderate,prevecainiziativeiudiziaieartede:prepretarcr:s::a: ,
speciedapartedeiluelipiicleavevanerepetaall utern dellette. Inz:at:ve
clepercenpetenzainivaneincenreaz:enecanerale, ces:v:enenell l cpe
l ' abbandenediunacasanellettenenpiuricliestadallaian:l|a1escane,lacu:
piienelacenunita nen vuele assunere in car
.
ice . Ricliede perie claque-
stienevenasettepestaadunanuevacenreaz:enecaneraleclerned:|lpreble-
naeneraledellecasesitte,separandeledalletteecentenperaneanenteprep?
neclesiescludanedallettelecasedallapartediPescariaclepesseneesserepa
iacilnenteriaiittatedaipreprietaricristiani. Ladecisiene perquestaveltaneni
di accelinentedellericlieste, nadidilaziene, ancle percle ris
.
ultvace
.
n?t:
ebreiavevanecaseaiittateiueridellette, nenestantelecentrared:spes:z:enu
viere. Inprepesiteeripertataunanetadenerunretentaruninlecatienee:ra
lettuncunnanispensienibusdacuirisultane diversesepest: pert L
.
:e
ne, detteillettedipertaLeene,ritenuteinlecazienedali
.
uirascrtt:ebre:, ;
:ee
[aceb8araiael, sabate1arni, sabate1rieie,sbte
.
eMe:seelMente.
.
AllOl-
neattaccatealnetareCrescenzeedaltri,d:Med:han,alCenc:.Leened:e?e-
na Leene diCastelneve e sanueleAscarelli, sette il centeMente Marte v:c:ne
,
al Gesu, GabrieleAnbren . .
Liverseesiteinveceebbelacenreazienedell 1dicenbrel l , denenuata.
Incenreatienedeputatapre sublevanineuniversitatisHebreerunUrbi
.
s
.
8. Li
questeresseiasciceleripertianeselelecenclusieni,avvertendecleadesses::une
7 ASR Congregazioni particolari deputate, b. 47, 1 708- 1 7 1 1 , fase. 9: "Con
?
regatione parti
colare deptata fra il luogo pio di S. Eufemia e l' Universit degli Eb:ei
:
' . lporta anche una
decisione della Rota del 1 696 sulla restrizione del ghetto di Ferrara IStltUlto nel 1 624 con la
descrizione degli obblighi e dei diritti di coloro che esercitano lo jus gazzag.
8 Ibid. , voI. 54, n. 3 , 1 7 1 1 - 1 7 1 7 [ma 1 7 1 9] .
1 07
Fausto Pusceddu
depel ' espesizienediunadecunentazieneabbendantecentenente al
d
.
d
nener : pre-
ce ent.enet:z:e :enerediverse.Lecenclusienisenespeciicateneiseuentiunti.
Super restrictione claustri Hebreorum responsum fuit esse l
. . .
P t
.
l
'
Ocum restnctlOlll
rou etlam ocum esse reductioni pensionum domorum t l
.
t '
. am ocatarum quam non loca- arum prevlO tamen ch
.
lrografo a SS. mo (si placuerit) signando.
b
Ad secundum dubm
.
super concessione juris privativi recipiendi panem pro usu He eorum ab uno vel plunbus urnariis christianis: responsum fuit esse concedendum iuxta entem
t mens est
uod o
us annone Praefectus, previa afixione edictorum locet duo- bus vel tnbus furnarns chnstIalllS Urbis privativam facultatem d' t ' b d'
.
H b
. .
U b
. IS n uen I panem omlllbus e re
.
ls m r
degentlbus, quodque emolumentum ex hac privativa facultate ritraendum cedat m be
eficlum Camere apostoli ce et in diminutionem debiti ab Universitate Hebre _ rum cum dlcta Camera contracti.
o
terti
r
super di
r
inutione seu reductione prestationum quas Universitas predicta annu Iter so vlt . . . Domm Cathecumenorum . . . responsum fuit negative
Ad qua
tum an Universitates Hebreorum extra Urbem degentes teeantur concurre- re . . . ad solutlOnem annue prestationis quam solvit Domui Cathecumen U b'
.
sum fuit negative.
orum r IS. respon-
Ad quin
.
tum a
sit conced
.
end
.
a facultas dictae universitati privative locandi macellum pro vendendls carmbus Hebrels dlcte universitatis
'
responsum fui t ffi
.
Ad t
.
.
a Irmatlve;
respon
sex
f
u
t
an slt
.
concedenda . . . privativumjus super quocumque exsercitio industriali'
sum UI negative.
.
.
Ad septimu
super
oncessione aperiendi nova claustra Hebreorum in statu ecclesiasti co. responsum fmt negative.
Ad octa
um an sit exgravanda . . . a subministratione alimentorum pro Hebreis au e . _ bus carceratls pro debitis civilibus ve! pro delictis criminalibus
'
neg t'
p p n
M '
. a .
d' l t
nonum
SS
an elem universitati sit restituendum jus banci feneraticii: responsum fuit I a a et cum .mo mxta mentem.
, .
seueun'anneazieneclenenzienal ' apprevazienedelpenteicesalvecle er
l ult:ne punte per :l quale santitas sua iussit nilil esseinnevandun .
p
.
cnaltredecuntepiureprianenteattinente all'aspetteecenenice-iscale
eut:telate sepral|uteress:dell' universitadeliebreicenlaC
l
ca 1c l `
anera apeste1-
, narze
.
1c : enanatedalcennissarieeneralecieedalsellecitatere
delrecuperede:cred:t:canerali,ilqualedescrivetuttiideb:t:eb
.
d l
. .
d
. ra.c:e :reat.v. :evve :ent.perpernettrnelaiscessiene, tracuilacencessieneallacenunita
:artec
.
:pare
,
allaassenaz:enede:variluelidinente, veriepreprititeliebbli-
az:ena::dllepeca
l
'
. .
e cenn:ssare peraunentar
-
eentratedellun:vers:ta
I
L :ugumento d
lle entr
ve
.
avers
sopr II giuramento che ogni quinquennio deve prestare o ni ebreo del SUOI capItalI per II qualI deve pagare annui scudi 5 % e siccome qual b
g
t tt
"
) D
.
d I '
, . cun e reo (se non u I orse SI pren ono a hberta di giurare sempre di meno di Il " 1
. .
que o Sia I propno capitale,
9 ASR, Commissariato generale della Camera apostolica, voI. 450, pp. 21 7-228.
1 08
Documenti per la storia degli ebrei nell'archivio della RCA
ricavando da ci il vantaggio di non corrispondere il detto frutto degli annui scudi 5 % della
rata non giurata; cos avendo monsignor illustrissimo tesoriere come sopraintendente agli in
teressi di detta universit una intiera facolt di far pagare a ciascuno la somma giusta e dove
rosa; perci non avendo la maggior parte delli ebrei finora giurato, bench corri il quarto
anno de! quinquennio principiato in agosto 1 726 in cui doveano rinnovare il giuramento so
pra i loro capitali nonostante le reiterate prefissioni dei termini concesse!i, pare che detto
mons. ilI. Tesoriere in vigore delle sue facolt riservatasi negli editti sopra tal materia pubbli
cati, possa principiare a far la tassa contro quelli che non hanno giurato ed augmentarla a
quelli che hanno giurato per minor quantit del vero e giusto capitale, per il quale effetto
si riferir in congregazione l ' informatione presasi.
L' altro notabile aumento di entrate pu certamente ricavarsi con il fondamento che non
potendo gli ebrei acquistare stabili in ghetto senza l ' opportuna licenza ed avendo li medesimi
ebrei acquistati tanti stabili di valore come si crede sopra scudi 20. 000, per pare che possa
essere adeguato l ' ordine da darsi al Rabi e Fattori che facciano estrarre dal catasto dei stabili
tutti gli acquisti fatti dall' anno 1 7 1 2, ne! qual tempo furono pubblicati gli editti proibitivi
dei medesimi acquisti e sopra di essi dovr farsi pagare il 5 % e non il 12 % del frutto, mentre
tutti detti acquisti sono stati fatti in frode e per supplantar la Reverenda Camera apostolica
che ha il jus di esigere il 5 % sopra il capitale.
Similmente pu ricavarsi frutto risguardevole dalle bettole ed osterie del ghetto, mentre
essendo stati abbilitati gli Ebrei a tal mercimonio proibitoli in virt della costituzione di Pao
lo IV . . . : Judei debeant esse contenti sola arte strazzarie seu cenciarie nec possint aliquam mercaturm fru
menti, ardei, aliarumque rerum usui humano necessariumfacere, da ci ne nasce la giustizia della tas
sa di b. 1 5 per barile fattali dalla chiara memoria dell' ecc.mo Patrizi Tesoriere li 1 2 marzo 1 71 7.
. . . Come anche s' augumenter l' entrata s e si rilascer come s i deve, l a mano regia con
tro l'universit degli ebrei di Ancona che dall' anno 1 7 1 2 a questa parte non han pagato gli
annui scudi 1 1 3 che in obbligo di pagare all'universit di Roma . . .
Se dunque l 'entrata crescer con li riferiti augumenti, molto pi cresceranno se si tolgo
no li seguenti pagamenti e si diminuiscono le seguenti spese: spese per frutti di crediti, per
le azimelle di Pasqua ai poveri, dote alle zitelle e altre
. - I decunentiillustratiinprecedenzarivelane prevalentenente unquadre
cleriletteirappertidinaturaecenenice-scale, perlepiu dicarattereenerale
eriuardantil ' universitaebraicanelsuecenplesse.Peravereunadiversaprespet-
tiva, laricercavaallaratanei iendiarclivisticidiquelieranicaneralicle si
seneritaliatiunespeciiceedautenenesetteredicenpetenzacene, percitarne
selealcuni, lar..1--1||-.-elar..1--1||.:-1_uest 'ultinaclepre-
sentalacaratteristicadiavereunprepriearclivie, siinserisce apienetitelenella
cenreazienedellaCaneraapestelicaapartiredalnenenteincuinedivieneca-
peilcardinalecanerleneepiutardineacquistalapresidenzauncliericedicane-
ra,estratteaserteperiedicanente. seltantecen InnecenzeXIInel l zilpresi-
denteedineninapentiiciaedettiene,eltreadunanaieredurataincarica,at-
tribuzienipiuanpieinnateriadeliberativaeiudiziaria.Rientranetralesuecen-
petenzelaviilanzasull' ediliziaprivata,latuteladell ' ernatecittadine, laviabilita
urbanaelareteienaria,lapuliziadellestradeurbaneelestradecenselariede-
traurbane.
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1 09
Fausto Pusceddu
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Documenti per la storia degli ebrei nell 'archivio della RCA
l 'universitadeliebreidella .arcadi scudiedi scudi11l perdebitieviesi-
.e nell' annel . Lelistessianniseneicentidelprecurateredelce ..issarie
(b. z, c. l eseuenti;cleripertaneipaa .entiiattinel .esedi .aie l 1,
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sal .e dirane, RapleleAliaper csal .e, Vitasale .eneper l csal .e, Meise
-breee Laudadiecenpaa .entidiversi.
sia .enel .e .enteincuiadAncena,divenutaperteirance,sierainsediata,
eltrealruppeebraicepreesistente,unacerrentediebreisicilianiedi.arraniper-
telesi,attiratidall 'intensece ..erciecenilLevanteedalleaevelazienieiierte
dalleauteritapentiicieece .unali, .a illereriterneallareliienedieriinepre-
vecalareazienediPaeleIV cle, nel l , erdinal' arrestedei .arranie .anda
unce ..issariepereseuirle. L' episedieiniscein .ede cruente, cenlaiuadi
alcuni,laaleraperaltriela .ertedieltreventicinquepersene.Ri .aneatesti .e-
nianzaneireistridella :..-1//-.-.-(b. z;, ilcentedellese ..eriscesse
epaatedaValerieA.anidepesitariedellecendanneedelleceniscleiatte ali
ebreidiAncenaedaliebreipertelesiividi .eranti , l /. Nelsuddetteve-
lu .e centenuteancle ilcentedelladeanacenipertelesiperliannil/,
vice .paienei ne .i di sale .en[acclia, IsacArenes, Abra .Pape, IsacPinte,
[eseplRuben,si .eenAbe .nacle ., sale .ene[aceCassan,[aceLubelle,sale-
.enRa .e, Cai .Ceen,[acebNa .ias,[acebOria .ate,Abra .Menacle .eal-
tri.Ineltrevenenedettaliata .enteelencatieettepereette,ibenicenscati
nell'InventariedellerebecleValerieA.anielacensinatea .esserGievan8at-
tistasancesdepesitariedellaCa .erasepralerebedeipertelesi.Visenedescrit-
tetralealtre
,
lerebbedi[eseplNaniasce .presil ' arrede, leieieel ' arenteria
di casa, ele .ercanzie diAbra .Pape.
Oltreaquesteepisedie,suAncenanu .eresidecu .entisenereperibiliinal-
treserieca .erali,nelle c.--...-:.../-.1.:-:(vel.1, anni l -l cz;se-
neripertatiunaracceltadeiprevvedi .entiedeichirerairiuardantiAncenadal
l eun .e .eriale per l' Universitadeli ebreidiAncena, allacenreaziene
delbuen everne.
_uesteinsie .edidispesizienirivelal ' attenzienedelevernepentiiiciesulce .-
.ercie .aritti .everseilLevanteelanecessitadiiaverirelapresenzaebraicacle
diesseerailcardine.Ne testi .enianzaun' altracenreazieneparticelare ! ! cen-
tenutainunresseiasciceledicirca duecente carteintitelata Ancenitana,trala
rev.Ca .eraapestelicadaunaparteel 'universitadeliebreidiAncenadall' altra.
sepcal' esservanzadel .:.... l 1iebbraie ( l z; e .anate daCle .enteXII
perlacentribuzienediannuiscudi zccc i .pestaall'universitadeliebreieappli-
cataall' annuaiabbrica delLazzarettee nuevebracciedelperte- .
unaveraeprepriadisputa iudiziaria, arricclitadainnu .erevelitesti .e-
nianzeiuratepreecentrelapesizienedellauniversitaebraica,clesestiene,cen
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ASR, Congregazioni particolari deputate, voI . 28, cc. 41 2-606, 1 738- 1739.
1 1 1
Fausto Pusceddu
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taieperliebrei, avevalerearrecateunadininuzienedeltrauicedellenavi .A
prevadicie, venene presentatidati statistici tendentiadinestrarecleiltraiice
narittineperliebrei, dalle z1 navidei sei anniantecedentiil l z sieridette
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:nen:deliebre:ance: :tancleteneneneezieeesercitanecennerciedellere-
beintredettedepeladicliaraziene delperteirance' Inineia netadei pesi e
spese cennulnente accadeneall' universitaebraica ed icapitaliappartenenti
alleian:lieces:dettecenede,neninativanenteindicateperunannentarecen-
plessivediscudi l . 1secende il iuranenteprestate nel l perletasseda
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rdellette,devesivendeneelie,travi ,tavele , naielicle, cerane-ediunnueve
iendaceceniabbricadinunizienidacacciaepienbiediniinedall' aperturadine-
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neres:cennerc:ant:ebre:, esistenediversidecunentineliendedel c....-.-:.
1||-.1-c-.-..:.|..-' . Riuardaneoetteleaiittatedurante la iera ai
nercantiebreiceneapparedalle Riessienidiverseclesiiannecircailbuener-
1 2 Ibid. , t. 34, 1 699- 1 702, Elenco di tutte le merci comprate e vendute nel 1 732- 1 737.
.
13 Ib
d. , Nota dei capitali delli Hebrei di Ancona con gioie, ori, argenti, crediti, dena-
n, case, JUS de case et altro.
14 ASR, Commissariato generale dela Camera apostolica, Collectio Eenetti, b. 861 , fase. X, 1 786.
1 1 2
Documenti per la storia degli ebrei nel[' archi via della RCA
dineestabilinentedelladeanacaneraledisinialliaintenpedelaan
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nitaesattel ' anne l - ' .
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ziariedellacenunitaebraica, ladescrizienedellapepelazienedellacenu
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spendelacenunita-.
. _ Pessianecencludereaiiernandeclel etipeleiedeidecunentiriuardan-
tiilnestre tena, censervatenell'arclivie dellaCanera, sene varie Perlepi ri-
etteneirapperticenl' auteritapubblica,naaltrettantenuneresesenele
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nianzerelativeallavitadellette. Lacenunitaespenesenprealleauter
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seneclevelianeassunerelacarca, alquanteurata,d:iattereed:tassatere .
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pestedalvicarieineccasienedelr..,clepretestaperlarduz:enedellebettele
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nqueaberi
,
.
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sciadellesuecapacitacennercialiecenunatenacenenerastercade:d:rtt:e
15 Ibid. , fase. XXVIII, 1 783 .
16
ASR, Camerale II} Ebrei, b. 4.
1 7 Ibidem.
1
8
Ibid. , 1 795.
1 9 Ibid. , b. 2, 1 771 .
.
20 Ibid. b. 3 1 700 Stato della Compagnia della morte degli ebrei di Roma con l pos-
sedimenti, . terrni pe. il cimitero e per l ' orto, le osterie e le case dal 1 698 al 1738 e l' indica-
zione dei relativi contratti ed atti notarili.
21 Ibid. , b. 2, 1 702, Pragmatica e regole da osservarsi dagli ebrei di Roma per loro buo
governo e pubblico benefcio, fatta l' anno 1 702 nel fattorto dei magnifici Samuele scarellI,
Tranquillo Volterra e Raffaele Bises, Roma, nella stampe
.
na della R. Camera
.
apostolIca, 1 702.
22 Ibid. , 1 730, Ristretto di tutto il vino venduto ! ghetto da gennaIO 1 722 a marzo
1 730.
23 ASR Camerle II Carceri b. 1 , 1 675, Supplica di Giuseppe Pavoncello perch possa
soddisfare a. debiti con
'
la cessine dei beni senza essere incarcerato. Vedi anche ibid. , b.
2 , 1 720, Elenco dei condannati alle triremi pontificie.
1 13
Fausto Puscedu
deiprivilei ettenutinell' arce dei seceli.
Liquestapepelazieneleienticenservatenell' arcliviedellaC
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tepent:ic:e,napuredelialtristatieurepeicle cenecr: st
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: e enu:epet:ic:e,tantecleperquestalerepeculiaritaederi inalita
sarbbeieseppertuneutraprenderneilcensinenteelarelativa ubblic!ziene
sullesenp:e d:quante iatte da s sinenseln perilducatediMirne
zaga in Mantova, dal secolo XV al XVIII; notizie e documenti rccolti negli archivi manto vani, Milano Ricordi, [ 1 881J ; E. BIRNBAUM, jidische Musiker am Hrfe von Mantua Wien Waizner 1 893
'
estratto da: Kalender jir Israeliten jir ds jahr 5654 e tradotto con il tiolo: Msici ebrei .lla cort
di Mantova dal 1542 al 1628, con note e bibliografia di V. Colomi, in Civilt mantovana,., IX ( 1 967), pp. 1 85-2 1 6; P. CANAL, Della musica in Mantova. Notizie tratte principalmente dall'ar chivio Gonzaga . . . , in Memorie del Reale Istituto veneto di scienze, lettere e arti,. , XXI ( 1879), pp. 655-774; A. EINSTEIN, The Italian Madrigal, volI. 3 , Princeton, Princeton University Press, 1 949; ID. , Salamone Rossi a Composer rf Madrigals, in Hebrew Union College Annual , III ( 1 950/51 ) , pt. II, pp. 383-396; ID. , Ein unbekannter jidischer Musiker in Mantua, in ap pendIce a J. NEWMAN, The Madrzgals oj Salamon de' Rossi, Ph. D. Dissertation, non pubb. , New York, Columbia University, 1 962 ; I . FENLON, Music and Patronage in Sixteenth-Century Mantua, volI. 2, Cambridge (Engl. ), Cambridge University Press , 1 980- 1 982 ; S. NAUM, BOURG, Essai sur la vie et les fuvres de Salomon Rossi, prefazione a Ha-Shirim asher li' Shlomo (Can tiques de Salomon Rossi, Hebreo), Paris 1 877; J. NEWMAN - F. RIKKO, A Thematic Index to the Works oj Salamon Rossi, Hackensack (NJ), Boonin, 1972; W. S. NEWMAN, The Sonata in the Ba roque Era, Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1 959; F. PIPERNO, La sinjo nza strumentale del primo Seicento, in Studi musicali, IV ( 1 975), pp. 1 45- 1 68; V ( 1 976), pp.
95- 1 41 ; ID. , I quattro libri di musica strumentale di Salomone Rossz; in Nuova rivista musicale italiana,., XIII (1979), pp. 337-357; F. RIKKO - J. NEWMAN, Ha-Shirim asher li 'Shlomo (The songs oj Salomon), voll. 3 , New York, Jewish Theological Seminary, 1 967- 1 973 (si tratta di un'edizione della raccolta di de' Rossi contenente nel terzo volume studi stilistici, liturgici e filologici sui Canti di Salomone); H. SCHIRMANN, Ha- Teatron vehamusiqa beshechunot haiehudim beitalia ben hamea hashsh-esr - lemea hashmon-esr, [in ebraico] , in Zion, XXIX ( 1 964), pp. 61 - 1 1 1 , ora in Le Toledot ha shira ve ha drama haivrit [in ebraicoJ II Iarushalaim Bialik 1 979 pp. 44-94; e inoltre in S. SIMONSOHN, Toldot hjehudim be-dukhsut Mantova,
'
[ in ebaicoJ volI. 2, Iarushalaim, Kirjath Sepher, 1 962-1 964, tradotto in inglese con il titolo: History oj the jews zn the Duchy oj Mantua, Jerusalem, Kirjath Sepher, 1 977.
2 Le trentatr composizioni che formano I Canti di Salomone comprendono 6 pezzi a 3 voci, 5 a 4 voci, 8 a 5 voci, 5 a 6 voci, 1 a 7 voci, ed infne 8 a 8 voci. I testi sono i seguenti: dal libro dei Salmi, i salmi numero 8, 1 2, 29, 67, 80, 82, 92;.1 00, 1 1 1 , 1 1 2, 1 18, 1 2 1 , 1 24, 126, 1 28, 1 37, 146 per un totale di venti canti basati sui salmi. Il salmo 128 funge da base a ben tre diverse composizioni. Dal salmo 1 1 8 sono tratti due diversi canti: il primo basato sui versi 21 -24; il secondo sui versi 26-29. Il salmo 80 non musicato per intero, ma solo nei versi 4, 8 e 20. La numerazione dei salmi quella ebraica, e non quella della Vulgata, Altri due canti sono basati su testi biblici: Elle mo 'ady Adonai, da Levitico, 23: 4 e Iesusum midbar da Isaia, 35: 1 , 2, 5, 6, 1 0. In tutto ventidue pezzi su trentatr sono basati su testi biblici. Figurano poi nei Canti di Salomone cinque inni: Ein Keloheinu, Igdal, Adon 'olam, Eftach N sefa taz, Efach shir bisjatai. Di questi cinque inni, i primi tre sono ben conosciuti nelle comunit ebraiche di molti paesi, e figurano nella maggioranza assoluta dei libri di preghiere (Machazo rim e Siddur Teflla) . Gli ultimi due, Ejtach na sefatai e Ejtach shir bisjatai sono invece inni legati agli usi liturgici degli ebrei italiani in generale e manto vani in particolare: il primo si deve proba-
1 1 6
al Canti di Salomone di Salomone de' Rossi
Laquestasennariapresentazieneenerenealcni?ati
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cl cisenalanequante
laracceltacleabbianediirentesiaparticelare. Gl|ed:ter:P:etre L
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uaebraica3 . I testinusicati,ceeia
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ueba::e, nenabbanealtr
racceltedinusicapeliienicasutest:ebra:c:p:nade:c-:1:-|..,nenetrve
reneineallapubblicazienedelleraccelteriiernisticledisalenensulzered:al-
tri, dall' Ottecente in pei.
bilmente a Mattatj ben Izchaq di Bologna, che visse alla fine de
.
l XIV secolo; il second.
forse opera di Mordechai Dato, e contiene effettivamente l ' acrostIco del nome Mordchal .
Su questo punto cfr. L ADLER, La pratique . . . cit . , I, pp. ?3-64 e E. PATTE
.
LLl, In
.
margzn
lle
composizioni polioniche liturgiche di Salomone ROSSI, m :nnuano d
.
I
.
StUI
.
.
ebrmI",
( 1969/70- 197 1/72), pp. 6 1 -68. Figurano poi nella raccolta altn quattro testI IIturglCl. Qddzsh,
che funge da base a due composizioni; Keter, o Qdusha; Barechu; Hashkzvenu. Il pzz finale
dei Canti di Salomone, Lemi echpoz, un epitalamio: l ' attribuzione del testo letterno e m?lto
difficile. Secondo C. ROTH ( The jews in the Renaissance, Philadelphia, The JewIsh PublIca
tion Society of America, 1959, p. 297), il testo dell 'epitalan:io si d
.
eve a Lone da
.
dena.
Cfr. anche E. PIATTELLl, In margine . . . cit . , pp. 8-9. I peZZI basati su testi non bIblICI sono
dunque undici in tutto. I canti legati quasi certamene ad occasioi l iturgice s?no vntott:
altri quattro pezzi sono basati invece su testi probabIlmente legati ad OccaSIOnI qualI matrI
moni e circoncinsioni; un pezzo basato su un testo che, in quella forma, non sembra essere
legato ad alcuna particolare occasione, ed forse a consierarsi musica da concerto,. . Su
questo punto cfr. F. RIKKO - J. NEWMAN, Ha-Shzrzm . . . CIt. , III, 1973, pp .
.
65-67
: .
,
3 Il nome dei fratelli Pietro e Lorenzo Bragadini compare in genere neglI studI relatiVI
all ' editoria musicale in Italia solo grazie ai Canti di Salomone. Cfr. , a titolo esempl
.
if
.
cativo,
C. SARTORI, Dizionario degli editori musicali italiani, Firenze, Olschki , 1 58 .
.
I
.
BagadI
.
n erno
una nobile famiglia veneziana, proprietaria di un'importante stampena dI IIbn ebraiCI attiva
dal 1 550 al 1 7 1 0. Sulla stamperia Bragadina cfr. D. W. AMRAM, The Makers ojHe
.
brew ooks
in Italy, Philadelphia, Greenstone, 1909, pp. 252-276, 363-375; J. BLOCH, Venetzan Prznters
ojHebrew Books, in Bulletin of New York Public Library", XXXVI
.
( 1932), pp. 7 1 -92 ; C.
ROTH, Venice, Philadelphia, The Jewish Publication Society of Amenca, 1 930, p. 256 e se-
guenti .
,
"
1
.
4 Salomon Sulzer nacque a Hohenems il 30 marzo 1 804 e mOri a Vlenna
.
1 17 gennaIO
1 890. Fu attivo come chazan (cantore) nella comunit ebraica viennese a partire dal
?
826 e
fino al 1 881 . Divenne presto famoso nel mondo di l ingua tedesca per la sua voce br
.
Itonal:
ed il personale stile di canto. La sua fama per legata, soprt:utto, alla compslzIOne d:
un nuovo repertorio di canti sinagogal i : tali canti furono concepiti per coro maschile a 4
.
VOCI
e solista. Essi utilizzano anche melodie tradizionali, modificate ed adattate al gusto mUSIcale
del primo Ottocento: opinione di alcuni studiosi ch le
,
parti orali
.
rientano or:emente
dell' influenza della musica sacra cattolica. Il repertono di nuovI canti smagogalI di Sulzer
fu pubblicato in due volumi, usciti a Vienna rispettiamete ne: 1 839/40 e nel 1 865/6 sotto
il titolo di Shir Zion (Canto di Sion). Furono entrambi considerati un modello dal mOVImento
di riforma dell' ebraismo. Cfr. A. Z. IDELSOHN, jewish Music in Its Historical Development, New
York, Holt, Rinehart and Winston, 1929; reprint New York, Schocken, 1 967, pp. 246-260.
1 1 7
Massimo Acanfora Torreranca
L
uicitadellaraccelt
esettelineata,dipiu, daliatteclenencenpareinnes-
sunab:bheraiadellanus:cavecalesacra,italianaenen,innanzituttenensitrat-
tadicantile
iallalitu
iacattelicaepretestante,insecendelueeediiicilecel-
lcca
e
.
Ic-1:-/..m unedeicensuetianbitinusicalisullabasedeileretesti
ebra:c:, m parte liturici, in parte nenliturici.
Ancleilnuneredeineltepliciinsienivecaliutilizzatinellaracceltacreadiui-
celta, eraretrevareinquelperiedeeranicicesidiversiinunnedesinelibredi
' " "
5 cenpes:::en:nus:cal: .Altenpestesse,liinsienivecalipresentineic-.1.:-
|.. sueriscene qua e laprecedenti precisi . Gli esenpi a 1 veci riclianane
5 Le raccolte musicali del tardo Cinquecento e del primo Seicento sono in genere abba stanza omogenee, per quanto riguarda gli insiemi musicali utilizzati. Questo vero soprat tutto nel
.
campo della musica vocale, dove prevale una certa omogeneit anche nei criteri di scelta del testi
.
let
:
erari utilizzati, appa
I
?
VEc
H
.
nella
le si
ont
ng
no
.
varV soggetti, a 3, a 4, a 5, a 6, a 7, a 8, a 9, e a lO VOCI, cwe madrzgalz,
aprzccz, ballI,
.
ane, )Ustlmane, canzonette, fantasie, serenate, dialoghi, un lotto amo roso, con una attaglz
a dlece nelfne . . . , in Venetia, appresso Angelo Gardano, 1 590. La secon da ra
:
colta dI Or
zlO Vecchi con caratteristiche simili a quella ora riportata, Convito musica le . . , Id. , 1 597. SI tratta per di ca
.
si e
:
cezi
nali
.'
ce comunque an ticipano una tendenza pi marc
tame
te s
ttura. Nascono cos raccolte comprensive di generi, stili, insiemi diversi uni ti fra loro da un llltento definito da taluni totalizzante. In questo senso il modello da consi derare molto probabilmente costituito da C. MONTEVERDI, Concerto. septimo libro de madri galz
.
a 1
: .
2, 3 4, e 6 vocz, con
.
altri generi d canti . . . , in Venetia, appresso B. Magni, 1 61 9. I testi utIlIzza
:
1 a Mo
te
:
erl, per, sono testi esclusivamente profani. Un altro esempio di racco,ta costIt
.
Ulta da lllSleml musicali diversi variamente utilizzati dal compositore, pu es sere l opera
.
di L. GR?SSI D VIADANA, Cento concerti ecclesiastici a 1, 2, 3 e a 4 VOCI; in Venetia, appres
o G
acomo Vmc
.
e
tl, 1 01
: .
Vale
.
qui,
er, un' osservazione simile a quella fatta a proposito di Monteverdi: I testI utlltzzatl da Viadana sono tutti testi sacri. Occorre sottoli n
:
are ancora u
.
na volta come i testi letterari presenti nei Canti di Salomone siano non solo di diversa provemenza e genere, ma anche destinati a molteplici, differenti utilizzazioni. Sulle r
ccolte del ta
:
do Cinquecento e del primo Seicento e, pi in" generale, sulla musica del pe nod
cfr. Storz
della mUSIca, a cura della Societ italiana di musicologia, IV, L. BIANCONI, Il Sezcento, Tonno, E. D. T. , 1 982; M. BUKoFzER, Music in the Baroque Era, ]om Monteverdi to Bach, London, Den
:
, 1 48; C. PALISCA, Baroque Music, Englewood Cliffs (NJ), Prentice Hall, 1 968; A. PIRRO, Hlstozre de la musique de lafin du XIV' sicle laf'n du XVI' Paris La 1 940 G
' , urens,
.
;
.
. REESE, Music in the Renaissance, London, Dent, 1 959; J. ROCHE, North Italian Church MUSIC zn the Age of Monteverdi, Oxford, Oxford University Press, 1 984. Cfr. inoltre A. EIN STEIN, The Italian Madrigal . . citata. Su Monteverdi cfr. D. ARNOLD _ N. FORTUNE The New Monteverdi Companion, London Faber & Faber 1 984' p FABBRI L' t d' T
' .
. . '
" ' , lVJon ever t, orIno, E. D. +.
:
1 985 ;
.
Congresso zntemazwnale sul tema Claudio Monteverdi e il suo tempo. Relazioni e comu- mcazzom. Venezza - Mantova - Cremona, 3- 7 maggio 1968, a cura di R. MONTEROSSO, Verona 1 969.
1 1 8
I Canti di Salomone di Salomone de' Rossi
avelteileneredellecanzenetteedeiballetti, quellia1vecitantelaprinap
edu-
zienerinascinentaledinadrialiquantelanusicasacra(cieenesse,nettett:,sal-
ni,, quellia vecilapiurecente preduzienenadrialistic
, li
sempia
veci
anceralanusicasacra(isalni, inparticelare, , edinparte:nad:al|, quell:a
veci, invece, siricelleaneirequentenenteallanusicaliturica, aquellaperdep-
piecereinparticelare,laranentediiiusanelRinascin
ntein
eilNer
Italia
.
-
prie, secendeunasuapersenaleinterpretazienedelle es:enze edelecarat
e:st:
nto caratterizzata,
.
fra l' altro, dalla r
dominanza di composizioni sacre e profane a 4 VOCI; verso la fine del Cmquecento ed alI Im
zio del Seicento, i madrigali a 4 voci continuano a godere una certa diffusione pi attraverso
la ristampa di vecchie raccolte che non tramite la creazione di opere nuove. La canzonetta
a 3 voci, divenne vieppi popolare verso la fine del XVI secolo: essa caratterizzata da con
cisione, ritmi semplici e marcati, spesso di danza, testi non "impegnativi . Il primo libro pu
blicato da de' Rossi appunto un libro di canzonette del 1 589 (vedi oltre nota 7). Caratten
stiche e storia simili anche per i balletti, in genere a 3 o 5 voci. Le raccolte di salmi furono
molto diffuse fra il 1 570 ed il 1 650: esse prescrivevano cori a 4, 5 o 8 voci. Molto spesso,
a 6 voci. La pratica di comporre per due cori di quattro cantori ciascuno, collocati in parti
diverse di una chiesa, si svilupp dapprima a Padova nella Basilica di Sant' Antonio, fu poi
rapidamente adottata, perfezionata e sviluppata a S
ce, ondon
:
Oxford University Press, 1 979. E interessante notare come la pratica del dopPI con, o con
spezzati, consentisse di ottenere effetti di grande potenza e compattezza so
?
ora anche
.
utiliz
zando tecniche compositive relativamente semplici: tale tecnica sembrava llloltre particolar
mente adatta ai salmi, poich consentiva di distribuire il testo fra i due cori, facendoli alter
nare emistichio per emistichio.
7 Cfr. bibliografa nota 1 , in particolare A. EINSTEIN, Salamone Rossi . . . cit. ; J. NEWMAN,
The Madrigals. . . cit . ; W. S. NEWMAN, The Sonata . . . cit . ; F. PIPERNO, La sinjonia . . citata. Un
elenco delle opere di Salomone de' Rossi fornisce anche un'idea precisa di quanto fossero
estesi i suoi interessi musicali: Il primo libro delle canzonette a tre voci . . . , in Venetia, appresso
Ricciardo Amadino, 1 589; Il primo libro de madrigali a cinque voci . . . , id. , 1 600; Il secondo libro
de madrigali a cinque voci . . . , id. , 1 602; Il terzo libro d madrigali a cinque voci . . , id.
:
1 603; Il
.
prim
libro delle sinjonie et gagliarde a tre, quattro e a cinque voci . . . , id. , 1 607; Il secondo lzbro delle sznj
me
et gagliarde a tre voci . . . , id. , 1 608; I quarto libro de madriali a cinque voci . . . , i
.
d. , 1 6O; Il przmo
libro de madrigali a cinque voci . . . , id. , 1 61 2; Il terzo libro de varie sonate, sinfome, gaglzarde, brandz
e corrente a tre e a quattro vocz; id. , 1 61 3; Il quinto libro dei madrigali a cinque voci, in Venetia, ap
presso Alessandro Vincenti, 1622; Il quarto libro de varie sonate, sinfonie, gagliarde, brandi e corren
te, id. , 1622; Ha-Shirim asher li' Shlomo (I Canti di Salomone), in Venetia, appresso Pietro Lo
renzo Bragadini, 1 622- 1 623; Madrigaletti a due voci . . . , id. , appresso Alessandro Vincenti, 1 628.
1 19
Massimo Acanfora Torreanca
rilevantideic-:.1.:-|..,valeaccennareclede'Ressi,nellasuanusicaveca-
le, evidenzie , iralialtri,dueaspetti un' estrenacuranellasceltadeitestieduna
cencezieneeneraledeltesteallaqualetentediadattarelanusicastessa.Nellesue
racceltetrevianeipeetipiuinaue,Guarini,Cliabrera,Marine. Le' Ressinen
ra
naiereteti
,
cen: ian altricenpesiteri,Menteverdicemprese, elinen
ud:v:dua:nna:npart:celarunededaiselarledalcentesteenerale. Ilsueuse
diripetizieniedi nadrialisni , cieesettelineaturenusicali cennessealenere
vecalepreianedelnadriale,nenalteraestravelelastrutturadeltesteletterarie.
salenenede' Ressi piuttestecercadiaiierrare ilsenselebaledeltesteprescelte
e su questabase cenpene secende idee strutturalicle settelineinenusicalnente
queste sense. passai arneniciparticelari, nelisni-, evvereestensienineledi-
clesuunanedesinasillaba, ripetizieni, tutte ilreperteriedeinadrialisni, in-
.
Va notato che lo stil
d de' Rossi differisce da genere a genere, quasi il compositore
SI
.
fosse
.
sempre sorzat
dI gIUngere ad uno standard ideale in ciascun genere musicale da
lUi praticato. De RossI nel 1 608 compose un intermezzo musicale per la rappresentazione
della c
.
ommedia l' Id
opica di Gio
.
"a
r
battista Guarini. Gli altri intermedi furono composti da
ClaudIO MonteverI e Paolo Vlrchl. Nel 1 61 7 de' Rossi scrisse un altro intermedio per la
sacra rappresentazIOne La Maddalena di Giovanni Battista Andreini. Gli altri intermedi si de
vono a Clauio onterverdi, Muzio Effrem e Alessandro Ghivizzani. Sembra logico sup
por
on notIz
:
e Clrc
la vita di de' Rossi cfr. A. BERTOLOTTI, Musici . . . cit . ;
E. BIRNBAUM, Judlsche Muslker . . . CIt. ; J. NEWMANN, The Madrigals . . . cit. , pp. 38-62; S. SI
MONSOHN, Toledot . . . cit . , pp. 231 , 534, 664-666, 671 -675. .
, . 8 Cfr. J. NEWMAN
.
'
,
The Madrigals . . . cit . , pp. 74-104. De' Rossi fu tra i primi a cogliere
I Importanza della novlta rappresentata dalle poesie di Giovambattista Marino. Le Rime del
poeta napoletano uscirono nel 1 602: testi tratti da questa raccolta furono immediatamente
utiliz
at, i
nume
o limitato, da vari compositori. De' Rossi nel suo III libro de madrigali a
5 VOCI mIse m mUSIca ben 1 7 poesie tratte dalle Rime del Marino. Quest'ultimo anche il
poeta pi largamente presente nel complesso dell'opera vocale di de' Rossi. Per un raffronto
con le scelte poetiche e letterarie di altri compositori del periodo cfr. L. BIANCONI Il Seicen
to . . . cit . , pp. 9-1 5; A. EINSTEIN, The Italian . . . cit . , soprattutto per ci che riguar:a il XVI
secolo; N. PIRROTTA, Scelte poetiche di Monteverd/ in Nuova rivista musicale italiana , II
(1 968),
nean
aecclesiasticalO . Manca
,
ne
lepa
-
tistrunentalineic-:.1.:-/..cenesp:earequestaassenza?Lest:htarabb:-
nicaall'inpieedi strunentiin sinaeaeben decunentatadavari studiesinei
lerediversiscritti
1 1
.
Lataquestaestilita,nenc' edastupirsisenensitrevinepar-
9 Secondo J. NEWMAN, The Madrigals . . . cit . , pp. 123- 138, la produzione vocale di de'
Rossi caratterizzata, fra l' altro, dal monodismo corale. Con ciJ. Newman ha sottolinea
to la tendenza di de' Rossi a combinare la presenza di una voce preminente sulle altre con
la tradizione polifonica precedente. Secondo A. EINSTEIN, Salamone Rossi . . . cit . , le musiche
vocali di de' Rossi sono pi conservatrici ed arretrate rispetto alle sue composizioni strumen
tali. Tanto J. Newman quanto A. Einstein si riferiscono alle musiche vocali su testi italiani.
De' Rossi sembra comunque alieno, nelle composizioni vocali italiane, da ogni arditezza estre
ma in campo armonico e formale; egli pare piuttosto mirare al raggiungimento di un certo
equilibrio stilistico. Sua principale preoccupazione sembra essere stata quella di interpretare
musicalmente il testo senza comprometterne mai l' inteIIegibilit e l' integrit originaria. Egli
adott piuttosto sollecitamente molte delle novit tecniche e linguistiche del primo Seicento:
monodia, basso continuo, uso di strumenti d' accompagnamento, stile concertato; tuttavia,
ci sembra essere subordinato ad un preciso scopo stilistico, e a tal fne, de' Rossi non si
allontan dalla tradizione polifonica tardo cinquecentesca.
lO
La prima raccolta di musiche per voce sola fu l'opera di G. CACCINI, Le Nuove musi
che . . . , in Firenze, appresso i Marescotti, 1 60 1 . L' impatto di questa raccolta fu grande: VI
si trovano musiche profane destinate allo stesso pubblico dei madrigali. Anche Ludovico Grossi
da Viadana nei Cento Concerti . . . cit . , del 1 602 utilizza largamente la monodia. La monodia
stessa, che in quel periodo comincia a comparire anche all' interno delle raccolte madrigalisti
che qua e l, caratterizzando passaggi determinati e singoli versi letterari, svolse un ruolo
importante nella nascita del teatro musicale: essa rese possibile l'identificazione fra musica,
testo cantato e presenza di una dramati persona sulla scena. La monodia consentiva ai perso
naggi di esprimersi direttamente in prima persona. Tale novit fu resa possibile anche dallo
sviluppo del basso continuo, che forniva al fuire della melodia solista il sostegno armonico
necessario. Cfr. L. BIANCONI, Il Seicento . . . cit . , pp. 1 5-2 1 . Come gi visto nella precedente
nota, de' Rossi dette una sua personale interpretazione della monodia integrandola con tec
niche polifoniche: questo, almeno, secondo l' opinione di J. Newman.
I l
Cfr. particolarmente I. ADLER, La pratique
.
. . cit. , I , pp. 1 1 -14. Alla tradizionale proi
bizione di ogni atto capace di produrre deliberatamente suoni durante il giorno di sabato,
si aggiungono altri espliciti scoraggiamenti d' ogni pratica musicale, con alcune particolari
eccezioni. II Talmd babilonese autorizza chiaramente la sola musica religiosa (Berchot, 24
a; Sotah, 48 a). Nella musica profana, in linea di massima sempre condannata, si distingue
1 21
Massimo Acanjora Torrejranca
tistrunentaliinquestaraccelta,eseessasenbri,censeuentenente, piu censer-
vatrice- , piuarretratarispetteadaltreracceltedelperiede! . Oltreall' esclusiene
dienisenedistrunentalisne, vasenalataanclel ' esclusienedallaracceltadi
enisenediespressieneselistica nencenpaienedialeliiraveciselisticlenei
c-:.1.:-|..adiiierenzadiquanteavvienenellecenpesizienidiClaudieMen-
teverdied altri.
c-:.1.:-|..,quindi,seneuniciinquantecestituisceneunaracceltape-
liienicacentestiinlinuaebraica,cuisiaiunenevariealtrecaratteristiclepar-
ticelari.Ilquadrecleneenereequellediun' eperaclesidiiierenziatantedalla
nettamente fra musica strumentale e musica vocale: l 'atteggiamento assai severo soprattut
to nei confronti della prima. I motivi di tale ostilit sono diversi e ricorrono in tutta la lettera
tura sull'argomento: innanzitutto una prassi frivola o licenziosa, quale considerata in talu
ne occasioni la musica, giudicata incompatibile con il dovere del popolo ebraico d'essere
un popolo santo; in secondo luogo, ricorre permanentemente l 'ammonimento a non oltre
passare certi limiti nelle manifestazioni di gioia; in terzo luogo, il ricordo della distruzione
del Tempio deve essere costante. Per ci che riguarda la proibizione di suonare durante il
sabato, essa strettamente halachica, e rientra nella categoria del Makkd bejattih (ultimo col
po di rifinitura). Cfr. L QARO, Shulhan 'aruch, "Orach chaiim, cap. 338. Per quanto riguar
da la pi generale avversione alla musica cfr. MOSHE BEN MAIMON (MAIMONIDE), Mis
nh Torh, "Hilchot ta 'anit cap. V, par. 14; L QARO, Shulchan ' aruch . . . cit. , cap. 560, par. 2-3.
La letteratura rabbinica medievale aggiunse nuove distinzioni e specificazioni a quelle conte
nute nel Talmd babilonese per ci che riguarda la liceit o meno di alcune pratiche musicali.
Due i responsa rabbinici pi importanti: quello di Haja ben Sherira, Caon di Pumbedita in
L ADLER, Hebrew Writings . . . cit . , pp. 1 43-145, che fu inserito successivamente nel codice tal
mudico di Izchaq 'Al Fassi ed assunse quindi autorit halachica; e quello di Maimonide, ibid. ,
pp. 240-242. Il responsum di Maimonide divenne, per l ' autorit dell' autore, un punto di rife
rimento fisso per tutte le successive dispute di argomento musicale. Maimonide enumera cinque
proibizioni, in ordine crescent, dalla pi leggera alla pi grave: a) il testo profano; b) il can
to vocale su testo profano; c) Il canto vocale accompagnato da strumenti; d) il canto vocale
unito alla degustazione di vino; e) il canto femminile. Sulla letteratura rabbinica medievale
concerente la musica cfr. anche: A. SENDREY, BibliograPhy a Jewish Music, New York, Co
lumbia University Press, 1 951 , pp. 56-59, 80-81 , 346-355 ; E. WERNER - L SONNE, The Phi
losophy and Theory oj Music inJudeo-Arabic Literature, in Hebrew Union College Annual, XVI
(1 941), pp. 251 -31 9; XVII (1 942/43) , pp. 5 1 1 -572.
1
2
Le raccolte di musica vocale del primo Seicento, sia profane che sacre, sono caratte
rizzate da alcune novit tecniche e stilistiche: brani per voce solista; basso continuo, cio una
successione di accordi costruiti su una voce, o parte, grave, che fungono da sostegno armoni
co alle voci superiori; presenza di accompagnamento strumentale; stile concertante, ovvero
concerto di due distinti gruppi di voci all'intero di una medesima composizione. Basso con
tinuo ed accompagnamento strumentale sono sempre strettamente legati; il basso continuo
sempre realizzato da strumenti. Le prime tre novit non compaiono nei Canti di Salomone
.
l' ultima caratterizza in parte i pezzi ad 8 voci, tutti scritti per doppio coro.
'
122
I Canti di Salomone" di Salomone de' Rossi
nusicanuevadelprineseicente, quantedallanusica antica-delCinquecente,
ancerapraticataquae laspecialnentedacenpesiteridi nusicaecclesiastica.
Niente,tuttavia,nascedalnulla Lacesanacquere,quindi,c-:.1.:-|..
:Unaseriedicantiinlinuaebraica, perquante senzaprecedenti, presuppene
cenunquealcunecendizieniprelininari unpubblicecapacediasceltare, senen
diapprezzare, questicanti,insecendelueepresuppenedeicantanticlesappiane
leerel ' ebraice, interzeluee, unaprassinusicalecenselidata,eveperprassisi
intendenenselequellaesecutiva,naancleferseunatradizienedinusicapeliieni-
caebraica sipresuppene,ineltre,unaseriedicriteri,piueneneaccettati,diiu-
dizie, diriierinentedapartedeliasceltateri inpecleparele, sieindettiasup-
perrel ' esistenzapresseliebreidiunaculturanusicalespeciica,diunaprassinu-
sicalebasatasutestiebraici.
Glistudiesi,eira lereIsraelAdler, lanneiernitediversetestnenianzesulla
diitsienediun'autenenapraticanusicalenellecenunitaebraicleitalianedelprine
seicente ' . Iliattecleesistesseunpubblicecapacedicapirec-:.1.:-|..
ulteriernenteceniernate, siapureindirettanente,dalistudi, iralialtri,diLduard
8irnbaun, di sllene sinenselnediIanlenlen. quitrevianediverseinierna-
zienirelativea'attivitapreiessienaledinusicistiebrei,nelperiededicuisitratta,
aMantevaealtreve' .
InunaletteradelrabbineLeenedaMedena,ueneleateallaenesideic-:.
1.:-|.., leiane cle unadelle sue prine preeccupazieni, appenaarrivate a
lerraraneipriniannidelseicente,iuditrevareuninsenanted nusicacleistruisse
lacenunita allascienzanusicale- , dinedecletuttipetesserecantareinniquali
:.1-|e ~1. o|-! . LeenedaMedena, cenerisultadallastessaletteraquiri-
cerdata, stateintinanenteleate anclealla centreversia rabbinicasullaliceita
dell' inpieedinusicaceralenellesinaele,centreversiaclerisaleall ' annel c
eclee decunentatanelnateriale intreduttive deic-:.1.:-|..!
13 Cfr. L ADLER, La pratique . . . cit . , I, pp. 44-69.
14 Cfr. E. BIRNBAUM, Jidische Musiker . . . cit. , in particolare nella traduzione italiana con
le aggiunte di Vittore Colorni; L FENLON, Music and Patronage . . . cit . , I , pp. 39-43 ; S. SI
MONSOHN, Toledot . . . cit. , nella traduzione inglese, pp. 669-677. Dato lo stretto legame esi
stente a quei tempi fra teatro e musica, fra rappresentazioni ed esecuzioni di intermedi,
utile anche un confronto con A. D' ANcoNA, Origini . . . cit . , II, Appendice II, cap. 5 .
15 Cfr. l a prima parte della lettera di Leone da Modena a Iehuda Saltaro da Fano in
S. SIMONSOHN, She'elot utshuvot ziqne' Iehuda, [in ebraico] , Iarushalaim, Mossad Rav Kook,
1 956, p. 26.
16 La controversia comincia come di consueto con una domanda: in questa descritta
la reazione negativa che il canto corale in sinagoga suscit a Ferrara, e le ragioni addotte
dagli oppositori, sostanzialmente basate su un verso di Hoshea " IX, 1 : Non rallegrarti, Israele,
e non gioire come i popoli (o tra i popoli)" . Tale citazione ricorrente nelle varie controver
sie, talmudiche e post-talmudiche, sulla musica. La risposta di Leone da Modena, lunga e
articolata, riesamina diverse importanti decisioni rabbiniche sulla musica: Talmd di Babilo
nia (Ghittin, 7a; Sota, 48a) , Rash (non specificato); Maimonide (responsum gi citato) . Leone
da Modena riclassifica la musica in sei categorie: a) musica strumentale; b) musica vocale; c)
1 23
Massimo Acanfora Torrianca
Lunque, abbianediversinusicistiebreipreiessienisti, attiviseprattutteaMan-
teva, edunrabbineclecercadiiarlieperare invari nedi edinsenprenaier
nisuraall' internedellacenunitaedellasinaea Cierispendelaranentealque-
site ia senalate, seesistessere cantantiinradedieseuirec-:.1.:-|..
_uanteall ' esistenzadiunusteediunaculturanusicalediiiusinell' anbitedelle
cenunitaebraicle,lacentreversiastessatestineniadiunatencenzaaperrelanu-
sica,perquantecencernelalituria, inunpestecentrale Nellapreiazieneaic-:.
1.:-|..Leene daMedenascrivea prepesite di de' Ressi
musica vocale nel corso di un banchetto; d) musica che delizia i re; e) musica eseguita per
rallegrare gli sposi o per adempiere un precetto; f) musica eseguita a fini di studio ed appren
dimento. Leone da Modena concorda con le fonti precedenti sulla proibizione di ogni pratica
musicale fnalizzata solo al divertimento, e questo a causa della distruzione del Tempio. Ma
aggiunge che nessuno ha mai proibito di rallegrare gli sposi anche con il canto, giacch il
rallegrarli da considerarsi precetto. E cos nessuno ha mai proibito di cantare per lodare
il Signore. E poich il Sabato, nella tradizione ebraica, visto come una sposa, questa sposa
va rallegrata cantando le lodi del Signore. Aggiunge Leone da Modena che secondo diverse
fonti l' uomo deve lodare il Signore con tutto ci che il Signore gli ha donato: se gli ha donato
una bella voce, anche con quella. Ora, la domanda iniziale fa riferimento a cantori esperti
nell' arte musicale: a questo proposito aggiunge nella risposta Leone da Modena che, se il
Signore ha elargito a qualcuno la conoscenza dell'arte, anche questa va usata per lodarlo.
E prosegue affermando che l ' ascolto di belle voci che lodano il Signore aggiunge nuova per
suasione alle lodi stesse, e che se si balla e si canta a Simchat Tora e nessuno ha mai protestato
contro ci, non si capisce perch non si possa adottare un simile comportamento anche in
tutte le altre occasioni gioiose. Leone da Modena conclude con due lunghe osservazioni: la
prima, relativa al verso 4 del salmo 1 3 7, Come canteremo il canto del Signore in terra stra
niera?" , afferma che questo verso si riferisce al tentativo di costringere i leviti a cantare canti
del Santuario per dilettare gli oppressori babilonesi, e che esso non parla quindi di qualun
que condizione d'esilio; la seconda sostiene che, siccome il canto e la musica eseguiti in certe
occasioni equivalgono all' adempimento di un precetto, gli studi e gli esercizi musicali prati
cati a tal fine non possono che essere giustificati in quanto necessari alla buona riuscita del
l 'adempimento stesso. Seguono cinque approvazioni del responsum di Leone da Modena, ri
spettivamente di Ben Zion Zarfati, Lev Saraval, Baruch Ben Shmuel, 'Ezra da Fano e Iehu
da Ben Moshe da Fano. Tranne ' Ezra da Fano, che era in Miltova, tutti gli altri rabbini
erano a quel tempo in Venezia. Le risposte sono piuttosto concise: la prima contiene anche
interessanti informazioni sull'uso di cantare coralmente la Qdush in sinagoga nella citt di
Padova nella seconda met del Cinquecento. Poich citato questo precedente, piuttosto ri
dotto, e non v' invece nessuna menzione di simili pratiche a Mantova, n tantomeno mai
fatto il nome di Salomone de' Rossi, a quei tempi gi famoso, lecito supporre che de' Rossi
stesso cominci a scrivere musica su testi ebraici dopo il 1 605. Cfr. L ADLER, La pratique . .
cit . , I , p. 6 2 . Per esplicita ammissione dello stesso Leone da Modena nella sua prefazione
ai Canti di Salomone, la controversia riprodotta per intero nell'introduzione agli stessi per
suffragare il pi autorevolmente possibile la liceit. La controversia riportata in L ADLER,
Hebrew Writings . . . cit . , pp. 21 6- 21 9, e anche in F. RIKKO - J. NEwMAN, Ha-Shirim . . . cit . ,
III, 1973, con traduzione in inglese.
124
"I Canti di Salomone di Salomone d' Rossi
.
.
. ogni giorno aggiungeva al suo fascicolo qualche Salmo di Davide, o qualche pre
ghiera o lode, finch ne fece una raccolta. E quando la gente li cant, li apprezz e vi prese
gustO .
.
. H 1 7 .
_uesteparelenencidicenenelteinrealtasuliatteianentiesteticipreva-
lentiiraliebreiitalianideltenpeinenere,lediscussienisullanusicanellasina-
eariuardanequestienicennesseallasuaiunzienalita, e, piuprecisanente,alla
sualiceita, tena cestante nellaletteraturarabbinicaqualerasiparli di nusica
Valeaccennarequi,adesenpie,lapelenicaclesceppieaseniallianell 1,
all' interne dellacenunita ebraica, aprepesitedella ripetiziene dellaparelax:
in uncante 18
.
_uestapelenicariettelasensibilitairaliebreialleripercussieni
dicertepreceduenusicali.unnelisna,unaripetiziene,unacertaiuranusicale
inrappertecenunacertaparela,settelineanepartidelteste,etuttequestesiclia-
nainterpretazienedelteste Itestiadeperatidade' Ressi, ceneiadette, sene
testilituricieparaliturici,neltideiqualitrattidalla8ibbia.salenenede'Ressi
sisierzedieperareall' internedeilinitiinpestilidallatradiziene. Vere clela
letteraturarabbinicanenspeciicaqualiprecedurenusicalipessaneessereadettate
equalinenellanusicavecale. Masuunpunte,iltrattanentedelteste,lanestra-
teunacestanteviilanzaversetutteciecleavessesaperediinterpretazieneperse-
nale. _uestenen sipernette innessuncase
Cesadicede' Ressiaqueste prepesite? Laseuente citaziene e tratta dalla
dedica dei c-:.1.:-|..
Il Signore stato il mio sostegno ed ha donato alla mia bocca questi nuovi canti che
ho scritto con regola e metodo, intrecciando voci armoniose e piacevoli, secondo ci che lo
spirito mi ha ispirato [e che sono] adatti ai periodi di gioia e ai tempi di festa. E la mia preoc
cupazione pi costante stata quella di incrementare e moltiplicare gli sforzi per accrescere
[la bellezza de] i Salmi di Davide re d' Israele e per aumentarne la magnificenza ne ho sotto-
1 7
P03 '1 hP ""*UDb O '1 " ,' OU H*K K*2b h*h V"3hO PO1V en' D*
V ,mm *UK 1 U "031 D* HK ,'m Dhp hOD y:i K *DOD V *h "OD h
" ; . t:' :"
Ibid. ; L ADLER, Hebrew Writings . . . cit. , pp. 2 1 4-21 5.
1 8
Cfr. I . ADLER, La pratique . . . cit . , I, pp. 70- 79. La polemica riguarda sostenitori ed
avversari della pratica di canto corale nella sinagoga: essa coinvolse, in particolare, Morde
chai Ben Moshe della Rocca e Shmuel Izchaq Norci, o Norsa, entrambi di Senigallia; Shmuel
Ben Avraham Qorqos, rabbino in Senigallia; Netanel Ben Biniamin Trabotto, rabbino in
Modena. La polemica si incentr su una ripetizione per quattro volte della parola Keter (coro
na), nel preambolo alla Qdush. Nella tradizione della Qabala, la corona (Keter, appunto),
la prima delle dieci Siirot o emanazioni del Signore. La sua ripetizione quindi, oltre ad
evocare la divinit, ne mette in questione l 'unit assoluta. La polemica di enigallia, piutto
sto complessa, port alla proibizione del canto corale in quella comunit. E interessante no
tare come 1 Canti di Salomone, citati nel corso della polemica, vengano assunti quale modello
positivo di canto corale che non oltrepassa i limiti della tradizione. Cfr. ibid. , pp. 257-262:
in questa parte del libro di Adler sono contenuti tutti i documenti relativi alla polemica di
Senigallia, anche se non in forma integrale.
125
Massimo Acanfora Torriranca
posto molti alle leggi della musica al fine di donare loro pi fascino per l' orecchio . . . Ho pen
sato fosse bene fare una scelta e pubblicarli . . . !
Inquestepareledelcenpesiterestessesenecentenutediverseindicazieni.La
prina,clelapreduzieneinlinuaebraicadide' Ressiepiuvastadiquanteappa-
re.c-:.1.:-|.nerappresentaneseltanteunascelta.Lapubblicazienediquesta
racceltaestataprecedutadaannidireelareattivitanelcanpedellacenpesiziene
su testiebraici. _uante all' aiiernazieneclei cantisene cenpesti cenreelae
cennetede- eclei testi senestati settepestiallelei dellanusica , e evidente
cle tutteil suelavere edirette verse une scepebenprecise, ciee accrescere la
bellezzade| isalnidiLavide, anpliicareilvaleredelleparele, rendereisalni
piucenvincenti,piuattraentiperclancerapiu naniici Ilcenpitedellanus|-
ca, dunque, e diintervenireeiicacenente na cenlanassinadiscreziene.
LepeleniclenusicalideltardeCinquecenteedelprineseicentevertenespesse
sulnedenilieredipertareuntesteletterarieepeeticeadun' espressienenusica-
leadeuata Malepareledide' Ressivenenedetteinuncentestediverseda
quelle, peniane, diunMenteverdiediunArtusi,venenedetteinuncenteste
ebraice,perilquale,inquelnenente,siritienelanusicacene-.ridetta, inpri-
neluee,aleisintatticleestrutturaliL' intenzienedide'Ressi,ceneiaclia-
19
P13V P11j3 *PO[ ""3 *P*WV WK D1C" P*O! * 3 ]P* * ]V C O *h h*h1
"*OP *D NDK K *PU1 D"3 C*"91O1 ]17 *D! C*"h1*OP h1h *9 H11D 1*O*3 P1O*9
13\ jh *POU K "V C*"Kh1 K* O "1" *1O0 *"\h P""PWR *P1D1 *"7"\h
*P*K `[, . . ) ]h3P 1*7D K ]!K PKU P* Ch7 P*P* 13V37 h[*1Oh *D"3 ChO hDh7
' , . . P*O h3O 1b"h 7K K*3h71 C*Jh lK 1DI7 31 *D
Cfr. F, RIKKO - J. NEWMAN, Ha-Shirim . .
,
cit . ; 1 . ADLER, Hebrew Writings ' " cit . , pp.
286-287.
20
Fra le molte polemiche del tardo Cinquecento e del primo Seicento, vale qui segna
lame due. La prima oppose Vincenzo Galilei a Gioseffo Zarlino, la seconda Giovanni Maria
Artusi a Claudio Monteverdi. Vincenzo Galilei fu compositore, letterato e polemista. Giosef
fo Zarlino fu soprattutto compositore e teorico musicale. Entrambi affrontarono il problema
di un pi stretto adeguamento della musica al contenuto del testo musicato. Mentre Zarlino
nelle Institutioni harmoniche, Venezia 1 558 (ed. in facsimile New York, Broude Bros. , 1 968,
IV, capo 32) proponeva sostanzialmente un' imitazione da p"arte della musica del contenuto
del discorso (della poesia o comunque del testo) tramite l' adattamento dei mezzi musicali al
testo letterario nella com posizione, Galilei nel Dialogo
"
, della musica antica et dlla modera,
Firenze 1 581 , sosteneva la necessit di una totale sottomissione della musica all' horatione
intendendo con ci non solo l' accentuazione, il metro, la qualit delle sillabe, l' accento reto
rico, ma anche caratteri quali dinamica, volume, inflessione etc. Questa seconda strada im
plicava, fra l' altro, la rinuncia completa alla tecnica polifonica, Zarlino approfond l' argo
mento in Sopplimenti musicali . . . , Venezia 1 588 (ed. in facsimile Ridgewood (NJ), Gregg, 1 966)
rispondendo anche a Galilei e, come quest' ultimo, basando le proprie argomentazioni sull' e
same di concetti e termini propri del pensiero greco antico. Il richiamo di Galilei alla Grecia
sicuramente pi generico e onnicomprensivo di quello di Zarlino, il quale esamina ed usa
concetti specifici tratti da fonti specifiche, Il pensiero di Zarlino ebbe un impatto duraturo
1 26
l Canti di Salomone di Salomone de' Rossi
riiicate, e di aunentarne (dei salni,lananiicenza. . alinedidenarelerepiu
iascineperl' erecclie-. Ciepuesiniicare, adesenpie,scrivereunanusicasen-
plice, unanusicacle rendaiacilel ' asceltee la cenprensien
delleparele, ierse,
perine,unanusicacletuttipessanecantare. Ora,cenp:ens:end
lt
'
teesen
plicitadellanusicaricliedeneunascritturanellaqualevenanelin:tat::passa:
initativi,evvereipassaineiqualisi ripeteun' ideanusicaleiraunaveceel ' a-
tra
unascritturanellaqualeprevala,invece, unacencezieneiertenenteeneien-
ca,
'
cieeaccerdale Lanaierpartedellenusiclenellaracceltadeic-:.1.:-|..
sene in stile eneienice. i passai initativi si linitane in enere a pecle
battute ! . Lasenplicitacentrappuntisticaearnenicarisalta, particelarnente, nei
braniadveci. l 'eranicestesselinitalapessibilitadilunlesezieniinitativee
dilunliernanentineledici I cantia , e vecipresentaneunadispesiziene
accerdale,eneienica,inlaraprevalenza.levecisinueveneineneresincrenica-
nente, cenpenendecesiaccerdiarnenicanentelineari, neiqualilanetaienda-
nentaleeribaditadapiudiunavece.Lispesizienesenplice, senplicissina,basa-
ta,senbra, sultentativediettenereuneettesenerecliare, arnenieseepedere-
se. unadispesizienecle pareerientataadesaltarelebellezzedelteste, arenderle
intelleibile, nacle restrine rieresanente l ' individualitadellanusi
a.
.
Unarestrizienedell' individualitadellanusicasireistranelnedes:nepere-
deincanpecattelice.depeilcenciliedi!rentelalituriaiu nediiicata, edicen-
seuenzal ' interereperteriedicantieditestiiu settepestearevisiene Ineltre, iu
sui teorici musicali e su molti compositori: le argomentazioni di Galilei ebbero una forte in
fluenza su ci che oggi potrebbe essere chiamata pubblica opinione. Zarlino era legato alla
cosiddetta prima prattica, Galilei ai circoli fiorentini sostenitori della monodia, La seconda
polemica vide di fronte G. M. Artusi e C, Monteverdi. Il primo credette di scorgere nel se
condo il distruttore di una scientifica oggettivit della musica basata sulle regole del contrap
punto e della polifonia cinquecentesca: egli era fermamente contrario a
he la
n
:l
ica dive
nisse espressiva, o a che si subordinasse al testo. Cfr. L'Artusi, overo delle zmpeiettzom della mo
derna musica ragionamenti dui . . . , Venezia 1 600 (ed. in facsimile Bologna, Fori, 1 968) . Secon
do Artusi la musica non pu modellarsi sulla sensibilit dei singoli: essa deve basarsi su rego
le estranee al mondo degli affetti. Monteverdi risponde in certo senso per interposta persona,
con una prefazione del fratello Giulio Cesare alla pubblicazione del Quinto libro de madrigali
a cinque voci. " , Venezia 1605, in cui questi ribadisce fermamente la necessit che l' orazione
sia padrona della musica. Sul pensiero musicale del tardo Cinquecento e del primo Seicento,
in generale e per ci che riguarda i rapporti musica-testo, cfr. D. HARRAN, W
ri
i, tanto
percontinuareilparallelo) ondatasuunaconoscenzaind
bbiame
tedipr
ma-
nodellaletteraturarabbinicaecabbalisticaenellaquale, moltre, l as
P
ettopiu
.
spe-
ciicatamenteteologico edecisamenteprimario, mentre quellopolemicoedemgra-
torio apparesecondario e smorzato.
. . .
Quellocheabbiamochiamato conrontoideologico t
.
ra
.
Ciesae Ebraismo
.
e sempresvolto inatti, suduebinari paralleli, mabendistmti. Talmud ecabba- si ,
bb
ara mica e, p
e-
lentemente l`espressionedell` immoralitagiudaicaedilveicolodellapolemica va ,
P
.
l edellacalunniaanticristiana,lacabbalae, prevalentemente, da icompot, aspe-
culazioneteologicaattraversolaqualeilOiudaismosarebbegiunto
.
adinte
pr
tar
le8crittureinmododariconoscereinessel`annuncioelapregurazionedeimister
dellaedecristiana.
.
1aluniautorisonointeressati soltantoal Talmd edin essotrovanotuttocio
chedinegativocontieneilOiudaismo, salvoricava
, co
.
eperlei
unle;amaio
argomentidicarattereteologicoaprodellaeecrst
ana.e
lcasodiamonMarti
di tutto il iloneche daluidiscende8. Altrauto r sono mteressati soltantoalla
abbala nella sua valenza cristiana. e il caso, ad esempio, di Oiuseppe Maria
Ciantes9 edanchequellodiDrach. MailcattolicesimoalqualeDra
'
h sier
con-
vertitoerailcattolicesimotradizionalistaedesotericodellaRestaurazioneede, ap-
punto, allalucediquesto cattolicesimo cheegli reinterpret
l`accostam
nto tral
se
sul8inaiinsiemeallaleggescritta, edimisteridellareligionecristiana. Indubbia-
mente, eglisicollocaevacollocatonelilonedellacabbalacristiana, mavaanche
nettamentedistintodaisuoipredecessoririconducendoloalcontestoculturaleere-
ligioso del suo tempo di cui u secondaria, ma signicativa espressione.
2. - Perquestaragione, unostudiodelpensieroedellagurastessadiDrach
sipalesadiunaqualcherilevanzaperunaricostruzionecomplessivadelrapporto
tra ebraismo e cristianesimo, ma, in proposito, poco e statotatto.
. .
Inun librorecente, Hebriisch in den Kirchen. Forschungen zum judisch-chrzstltchen
Dialog lO, nelqualePinchasE.Lapidehastudiatoetrau
io
ii
e?rai
odelNu
,
.
Istituto
dell'enciclopedia italiana, 1980, pp. 581b-587a, s aggiunga A. AGES, Luzgz Chtannt. A Case
Study in Intellectual Anti-Semitism, in <<]udaica", XXXVII (1981), pp. 76-89.
8 F. PARENTE, Il confonto . . . cit., pp. 307-308.
9 Ibid. , pp. 346-349.
lO
P. E. LAPIDE, Hebraisch in den Kirchen. L Forschungen zum jUdisch-christlichen Dialog,
Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 1976.
137
Fausto Parente
Phiohebreus Il, egli da una traduzioneebraica delleprincipali preghierecristiane
e diparte del catechismo richiamandosi a lavori analoghi diAbraham Camillo)
agel e di Oiovambattistaona.
'altrocanto,
liscrittidedicatiaDrachhannosempreunaimpostazioneten-
denzi
.
almentepolemicaoapologetica. Ilsuobiograo, PaulCatrice12, neparlaco-
mediun grande orientalista esi interessa soprattutto alla suacollaborazionecon
acques-PaulMigne 13 senzarilevareche, inDrach, adunaiudubbia conoscenza
dell'ebraicobiblco postbilco
;
dell`ara
aico
almudicoedelsiriacosiaccompa-
gnaunasostanzialemcapac:tadimaneggiareglistrumenticriticichebensiinqua-
dranelgeneraleabbassam
ntoellaculturacattolicarancesedurantelaprimaparte
delIXs
colo, dovutopim
menteall`abolizionedegliordinidottidapartedel-
l
R:vol
a
'
l'
p
.
eradelMignee lerenouveaudestudespatri-
sttquesellacuiproblematic:tac:sirendeacilmentecontosolchesirilettaaquello
che era il contemporaneo stato degli studi patristici in Inghilterra 14.
.
1 1 P.L.B.
,
RACH" Pius philohebraeus. Le pieux hbraisant contenant les principales prires chr-
tzennes et un abrege du catechzsme cath
. ns a
societe ranaiseperadoperarel'espressionecheormailtitolodelnotolibrodel-
l'cooosephLmann 19)di comunitaebraicheche, purparlandopiyiddischche
rancese, er
nostateor
ateda Napoleoneaormareuncorporappresentativoa-
centeparte mtegrante diuno stato moderno20.
Minorat
zione
.
est
taprestataall'altroaspettodelproblema, quellospecii-
cata
.
mentereltgioso, di cutDracheespressionetipica. Poicheglievissutotredici
ant.taoma,haa
.
vutoco
tatticonimportantiecclesiastici, comeAngeloMai, ed
haesercitatounarlevantemluenzasuteologichecomeOiovanniPerrone saran-
noalungo
uasilavoceuicialedellaChiesa, mieparsoopportunoparla:nebre-
vem
ntequt, come
omple
ntodelmiotentativodiricostruirelelineedisvilup-
P
odi
n rabbin conv
.
ei, aux Isralites ses frres sur les motifs de sa conversion, pubbcata
a Par
i e 1 825,
.
cioed
ittianaloghi,
a
.
dicontenutoessenzialmentedottrinale, nel1827 enel1833,
rsettiva
ente
.
aPargt eaRoma
22
, eriela
borletrepubblicazioni perricavar-
neilsuo;br
.
EquindiopportunoareunconrontotralaLettre del 1825 elaprima
arte?e! prmvolumede D
l'h
rm
hivesNationalesaarigi, ambeduecontenentimaterialesoprattuttoletterein-
dnzzateaDrach)relattvoalventenniocheegli trascorseaParigidal1 842 al1 862
collaborando alleimpresedel Migne.
'
19 J. LMANN, L 'entre des Isralites dans la socitfanaise et le
'
:ats chrtiens d'aprs des docu
ments nouveaux, Paris, Lecoffre, 1886.
.
2 0 R. NCHEL,
.
Napoleon et lesJuis, Paris, Presses Universitaires, 1928; B, BLUMENKRANZ,
Elblzgraphle des Juifs en France, Toulouse, Privat, 1974, nn. 1760-1782 A.
.
1 P. L.B.
,
DA;
.
H, L
ttre 'un rabbin converti, aux Isralites ses jrres, sur les motis de sa con
verszon .. . , Pans, a l lmpnmene de Reauc-Rusand, 1825.
2 2
ID; '
.
Deuxie
,
leitre d 'un rabbn converti, aux Isralites ses jrres, sur les motifs de sa conversion.
Les pophetles eX
f
:
:
quees par :es tradzt
:
ons de la synagogue . .. , Paris, chez 1'Auteur, la Sorbonne,
1827, ID; , Trolsleme lett
::
d un
:
abbzn
.
convertl" aux Isralites ses jrres, sur les motis de sa conversion,
Rome, l Auteur-Bourhe; Pans, Bncon-Mequignon-Havard-Leclerc, 1833.
2
3 Cfr. nota 5.
140
P.LE, Drach, ultimo cabbalista cristiano
DavidDrachnacquea8trasburgoil6 marzo1 791 . 8uopadreeraunrabbino
eprovvidepersonalmenteallaprimaistruzione
liglo, i ualemostravaunapre-
coceinclinazioneallo studio, tanto che, adodtciannt, eglvenn
amme
s
'
are
o,
.
e, negliant.tsuccessivi, q
eu
d
.
B
tonasi del
8
esta
cu-
riosita simut, poi, inunveroeproprio interesse, ilcheloportastudiaresiste-
maticamenteillatinoeilgrecopourm'instruiredecettereligiondansles
uv
ages
originau
27
. Nel 1807 divenneil precettor
iiglidi
.
un ri
co ebreo dibau-
villequiebbeiprimicontatticonunecclestasticocattouco. L anno
uccessivoen-
trin contatto con una amiglia cattolica che gli procur un catechismo rancese
enuovicontatticonecclesiastici, che, per, produsseroinluireazionineg
tiv
'
,el
1 809, nonostantelagiovaneeta avevadiciottoanni glivenneconertoiltito-
lo dihaber edi suo avvenire sembrava ormai deciso des-|orstoutes mesvuesse
tourn
erentverslerabbinat, etem'loignaisdeplusenplusdemespremieresides
chrtiennes
28
.
Nonostanteci, nel1 81 1 , decisedirecarsiaParigiperperezionarsineglistudi
proanie, seiannipitardi, sostenneilbaccala
reato, att
'
alloraabbastanzar
-
roperunebreo.AParigitrovunambienteebr
icomoltopuaperto
versolenovi-
tadelmomentodiquantononossequelloalsazianoe, nel1 81 7 , sposo8araDeutz
;
igliadelprimoOranRabbinodiIrancia, Emmanuel Deutz 29. Per guadagnarsi
2
4 ID" De l'harmonie . .. cit., I, pp. 34-37. Sugli ebrei d'Alsazia durante questo pe
ido
cfr. A. HERTZBZERG, The French Enlightenment and theJews. The Origins oj Modern Antlsemltlsm,
New York Columbia University Press, 1968, pp. 164-170; su Drach, p. 166.
.
25 E. CARMOLY, Rabbins jranais du XIX' sicle: David Sintzheim, Abraham de Cologna, !
Ann. du culte isralite 1853 (B. BLUMENKRANZ, Eibliographie . .. cit., n. 3775); BEN-AMI [M.
LIBER], Le premier Gran Rabbin de France, in Univers isralit
, XnI, 1 (
907-08), pp .
645-651. Sugli ebrei a Strasburgo cfr. E. SCHEID, Histoire des Juis d Alsace, Pans, Durlacher,
1887.
26
P.L. B. DRACH, Lettre . . . cit., p. 29 e anche De l'harmonie . .. cit. , I, p. 36.
27 ID" Lettre . . . cL, p. 32 e anche De l'harmonie . .. ciL, I, p. 39.
2 8
ID., Lettre ... cit., p. 35 e anche De l'harmonie . .. cit., I, p. 42,
2
9 Cfr. J. WEILL, Deutz E. , in Jewish Encyclopaedia, IV, New York-London, Funk and
Wagnalls, 1903, p. 549b.
141
Fausto Parente
lavitaacevailprecettorepressoamiglieebraichee, proprioattraversounadique-
ste,entrinrapporticonunaamigliacattolica elesentimentquim'animaitau-
treois l'gard du Christianisme se rveilla en moi avec une orce nouvelle 30
.
8idettecosallostudiodeitestipatristicie, rimastocolpitodall'accusaportata
contro gli Ebrei di aver alterato il testo della Bibbia, progett una collazione tra
iltestomasoreticoequellodeiLXXinvistadiunaricostruzionedell'autenticote-
to
ebraico
' b
.
l 33
sera:t qu o scurte et aveugement . 1ratte le ultime conseguenze, nel 1 823,
Drachsi ecebattezzareconisuoitreigliassumendoi l nomedi Paul- Louis-Bernard
4. - La sua apostasiasiscontr conlaermezza dellamoglielaqualeriusca
uggireinInghilterraconiigliacendoperdere,peruncertotempo,leproprietracce,
ma, grazieall' aiutodiamigliecattolicheinglesi,Drachgiunseasottrarleibambini
conmezziche,neppurenelraccontoautobiograicoriesceveramenteagiustiicare.
Va,anzi, osservatoche, mentrenellaLettre del 1 825, ilraccontoinisceconlacon-
versione,nelprimovolumedelDe l'harmonie, essocontinuaconquestevicendedelle
30 P. L.B. DRACH, Lettre . . . cit . , p. 37 e anche De l'harmonie . . . cit. , I, p. 50.
31 Ibid., p. 55. Su Abraham de Cologna cfr. S. CAHEN, in Archives isralites de Fran ce, 1(1840), p. 32 (B. BLuMENKRANz, BibliograPhie . . . cit. , n. 3492) e E. CARMOLY, Rabbins . . . citata. Nella Notice des ouvrages de M. Drach (cfr. infra nota 46), :!rach registrer questo scritto col titolo Restitution du texte hbreu du Pentateuque, que semble supposer le grec des LXX, quand ceux-ci s'cartent du texte hbreu actuel, aggiungendo: Ce travail a t vivement recommand au mini stre de l ' intrieur, M. de Corbire, par M. le baron Sylvestre de Sacy. Une preuve d'essai en
.
a t fate l '
,
pi:eri mprile, en hbreu, en grec et en latino Mais un voyage de qUlze mOls que J al ete obhge de falre en Allemagne et en Angleterre [per il rapimento dei figli], mit obstacle l ' impression; et mon retour, je ne trouvai plus les memes moyens de publication. Je possde encore la recommandation crite de la main de M. de Sacy, et l' preuve de l ' Imprimerie Impriale, Notice, p. 4 e De l'harmonie . . . cit. , I, p. 56, nota a con il titolo latino completo. '
32 P. L. B. DRACH, Lettre . . . cit., p. 41 e anche De l'harmonie . . . cit., I, p. 57.
33 ID. , Lettre . . . cit., p. 44 e anche De l'harmonie . . . cit., I, p. 64.
142
P. L. B. Drach, ultimo cabbalista cristiano
. . .
34 quali intendeva, evidentemente, ornire una propra
:one
.
Ilsuoavvenireera divenuto, comunque, molto piumcertoeprec
ro e,soo
neanidato mcarco
dicurarelaquintaedizionedellaBibbiadiVence,icui
'
ent:sette
volum:
ranno
completatisolonel 1833 35. Entrato incontatto colnunz:oaposto:co,
.
Lu:g:Lam-
bruschini, nesollecit l'interessamento ondeottenereun post
'
:scr
'
torepre
so
laBibliotecaVaticana Larichiestavenneaccolta,maDrachvirmunz:operrag:
'
-
nieconomicheArch. 8egr. Vatic , letteredelLambruscinidel 25 e 27
bb
a:o
edel2 aprile1 828). Drachintendeva, comunque,abb
rac
'
:areo
tatoec
'
les:ast:co.
Pertaleragione, nel1 830, sitraseraRomaperseguire:corsiditeolog:
lColle-
gioRomano, mailprogettononebbesguito. u naletteradelLamrusc:mal8an-
t`Uiziodel26 maggio1 830, purtessendolelodidelneoito,suggersc
dinonpren-
dereperilmomentoinconsiderazionelarichiestaavanzatadaDrachII questosen-
so, probabilmente a causa della sua condi
.
zionediu
mo spo
ettore
nella
personadel cardinalBartolomeo Cappellari, preetto dellaC
'
ngregaz
on
d
Pro-
pagandaIide e, dal 1 83 1 , papacol nom
di Oregorio
XVI, ilquale,
.
.l 1 giugno
1832 lo nomin bibliotecario del Colleg:o Urbano di Propaganda Iide
alpr
o
volumedelDe l'harmonie, unesuited'ouvragesdanscegrandate|erdel :
dustre
europenne 37, di collaborare, cioe, all'impresa diacques
l Migne, ilquale
avevainiziatonel1837 laseriedelleenciclopedieedavrebbe:t.:ztatonel1 844 quel-
ladellepatrologie 3 8. Ineetti, Drachcollaborsiaall'unache
.
al'al
.
tra, ilsuo
ascicoloalleArchivesNationalescontienenumeroseepressanti rch:estervoltea
ministrodell'Istruzionealinedi ottenere sussidi eunposto diinsegnantechegli
assicurasseunaesistenzadecorosa.Oliannipariginidovetteroesseretutt' altroche
acilise, nel1 862, ormaipichesettantenne,probabilmenteasguitodiunarottu-
34 Ib'd 74-85. Il rapimento avvenne il 7 novembre 1824 con l'aiuto della contessa Z ., pp.
. . .
M
'
M
.
h' 'bz' d P 83 Probabilmente si tratta della moglie del musIcista Gmseppe azzm- azzmg I, z . , . .
ghi (1765-1844).
. ., , . . " .
35 Sainte Bible de Vence, en latin et en franais . . . cznquzeme idztzan . . . , I, Pans, Meqmgnon-
Havard 1827. Sulla collaborazione di Drach cfr. ibid. I'Avvertissement, pp. 9-15 e <
:
Drach nlla
Table de; matires, XXVII, 1833, pp. 206-207 con tutte le indicazioni. Sulla coslddet:a Bib
bia di Vence cfr. F. VIGOUROUX, Dictionnaire de la Bible . . . , II, Paris, Letouzey et Ane, 1910,
colI. 323-324; V, 1912, collo 2388-2389.
. . . .
3
6
L. MANZINI, I cardinale Luigi Lambruschini, Citt del Vaticano, Biblioteca Apostolica
Vaticana, 1960, App. XIV, pp. 476-477.
, .
37 P . L. B. DRACH, De l 'harmonie . . . cit . , I, p. XXI; ibid., p. XXXI e pubblicata la lette
ra di accettazione delle dimissioni, recante la data del 9 aprile 1842 e la firma del Prefetto
della Congregazione di Propaganda Fide, conservata nella Miscellanea "Drach" (cfr. supra nota
16), f. 107.
. .
38 A. G. HAMMAN, Jacques-Paul Mzgne . . . Clt. , pp. 115-139.
143
Fausto Parente
racolMigne,sirisolseatornarea Romaovemoril3 gennaio 1 865. IlOiorale
diRomadel5 gennaiocontieneunbrevenecrologioovesonodescrittesoprattutto
le circostanze della sua morte,avvenuta nell'ospedale di 8anto 8pirito Inesso
dettochequantoegliutilizzperisuoilavori . . . legallaCongregazionediPropa-
ganda 39, madiquestecarte, chepotrebberocontenerematerialeinteressante non
sembra sia rimasto nulla.
'
5. - Ilraccontodellasuaconversione,contenutonellaLettre del 1 825 atto , ,
ovviamente, a posteriori, maseguedisolidueannil'avvenimentoenonnecostitui-
sce, diconseguenza, soltantounapitardareinterpretazione. L'accentopostosul
momentointellettuale, maquelloemozionalenoncertamenteassente. Parlando
deisuoiprimicontatticolcristianesimo, Drachscrive. Lamoindrecrmoniede
la religion catholique me aisait prouver des motions quee ne saurais epri-
mer40; descrivendolaconversione, dice. LedimanchedesRameau, 'assistai . .
alaclbrationdelamesse.Ah!quimeprteraunelangueassezrichepourepri-
merceque 'prouvaiencemoment! 41. Mailveromomentoemozionaledella
conversionediDrach, probabilmente, altroveeacivaprestataparticolareatten-
zione se si vuo| cogliere la reale peculiarita della sua igura
NellaLettre del1 825 siriscontranodistintamentetuttiqueglielementicaratte-
risticicheglistudiosidipsicologiareligiosa, soprattuttoWilliamames, hannoin-
dividuatonellameccanicadellaconversione42: dopounprocessodiaccumulazio-
nesigiungeadunmomentodi rotturachequilaconstatazioneche l'
glise
possdelaralitdecedontla8ynagoguen'orequelesigures43. Questa, co-
munque, unaposizionedeltuttotradizionale. dasempreilcristianesimohapreteso
diessereilveroIsraele, ma, laormulazionecheDrachdadelrapportotraebrai-
smoecristianesimo, inrealta, un'altra.ilcristianesimonontantol'inveramen-
toolarealizzazionedell'ebraismo, masiidentiicaconlarivelazioneprimigenia
dacuil'ebraismostessoscaturito. Cettereligion. . quiaparcourulachaneim-
mensedessiclesquisparentnosoursdelapremirervlationaiteanosanc-
treslesplusreculs, c'estlareligioncatholique44. Unaaermazionediquestoge-
39 Giornale di Roma, 5 gennaio 1865, p. 13, col. 1.
40 P. L. B. DRACH, Lettre . . . cit., p. 37 e anche De l'harmdi . . . cit., I, p. 50.
41 ID. , Lettre . . . cit., p. 48 e anche De l'harmonie . . . cit., I, p. 67.
4
2
W. ]AMES, The Varieties of Religious Experience; a Study in Human Nature: Being the Gi
ford Lectures on Natural Religion Delivered at Edinburg in 1901-1902, New York-London, Long
mans, Green, 1902; New York 1929, pp. 186-253. Si osservi, a questo proposito, la differen
za tra la conversione di Drach e quella, di qualche anno posteriore (1842), di un altro ebreo
al cattolicesimo: Alphonse Ratisbonne. Ratisbonne era un ateo che non aveva mai letto una
pagna della Bibbia: la sua conversione istantanea, cfr. G. GIACOMETTI, Sulla prodigiosa con
versIOne alla fede cattolica dell'israelita A.M. di Ratibonne avvenuta a Roma il d 20 gennaio 1842,
Roma 1843; W. ]AMES, The Varieties . . . cit. , p. 219 e seguenti.
43 P. L. B. DRACH, Lettre . . . cit. , p. 12 e anche De l'harmonie . . . cit. , I, p. 20.
44 ID. , Lettre . . . cit. , p. 44 e anche De l'harmonie . . . cit. , I, p. 62.
144
P.L.B. Drch, ultimo cabbalista cristiano
nere,per,unatipica espressione delcattolicesimodella Restaurazione. Prou-
vons, scrivevaosephDeMaistre, quenousnesommespasdeshommes nouveaux . ..
La vraie religion a bien plus de dix-huit sicles. Elle naquit le jour que naquirent les jours. Re-
montonsal'originedeschosesetmontronsparuneliationincontestablequenotre
sistme runit au dp8t primiti les nouveaux dons du Grand RparateuT' 45.
TraDeMaistreeDrachvi, per,unadierenzaimportanteedquestache
occorremetterebeneinevidenzasesivuo|coglierel'originalitadelpensierodiDrach
e,sevogliamo,ilsuo apportoalpensiero religiosodella Restaurazione. Pensatori
comeDeMaistreoLamennaisriprendonoesviluppanoposizioniche, comequella
espressadaAgostinoinRetractationes I,1 3. 3, tendonoadidentiicareilcristianesi-
mo conla religionenaturale. Res ipsaquae nunc christiana religio nuncupatur,
eratetapudantiquos, necdeuitabinitiogenerishumani, quousqueipseChristus
veniretincarne. undeverareligio, quaeamerat, coepitappellarichristiana, ma
nonsisonopreoccupatiaattodiidenticareinquestacontinuita, laparteavuta
dall'ebraismo 8econdoDrach, invece, nellachaneimmensedessicles, ciche
legalarivelazioneprimigeniaalcristianesimoe, quindi, anchealcattolicesimodel
suotempol'ebraismo, piprecisamenteunaparticolaretradizioneall'interno
del mondo ebraico. la cabbala,comei cristiani stessihanno compresocon Pico,
Reuchline tutticoloro chenehanno seguitoletracce. In certosenso sipotrebbe
direche,nellaconversionediDrach, laconnessionetra ilmomentoemozionalee
quellointellettualel'interpretazioneinchiaveebraicadell'irrazionalismomistico
edesoterico che caratterizza ilcattolicesimo della Restaurazione.
6. - Purtuttavia, conrontandolaLettre del 1 825 colprimovolumedelDe l'har-
,
dD h l
. .
46
.
monie e,soprattutto, tenendocontodellopera l rac ne suomsieme ,possta-
moaermareconsicurezzacheisuoiinteressicabbalistici, purpresentialmomen-
todellaconversione, tendono, conglianni, aarsipicentraliequestacircostanza
dipendedaunaragionebenprecisa. NelletreLettres, Drachausodipassidiscritti
cabbalisticicomeilSefer ha-Zohar e diconcezionicabbalistichenellamiglioretradi-
zionedellacabbalacristiana, manonsiponeilproblemadellaredazionediquesti
scrittinquellodelleoriginidi questeconcezioni. Ora, leprimericerchetendenti
ariportarelacabbalainunadimensionestorica, studiandonelagenesi, losviluppo
45].M. DE MAIS TRE, La franc-maonnerie, mmoire indit au due de Brunswick (1782), publi
avec une introduction par E. DERMENGHEM, Paris, Rieder, 1925, p. 82. Cfr. E. DERMEN
GHEM, Joseph de Maistre mystique, Paris, La Colombe, 19463, p. 63; P. CATRICE, P. Drach et
la religion . . . cit., p. 327.
46 Notice des ouvrages de M. Drach, Paris [1857]; Catalogue gnal des livres imprims de la Bi
bliothque Nationale, XLI, Paris, Imprimerie Nationale, 1910, colI. 935-939. La Notice redat
ta da Drach stesso e vi sono registrate opere rimaste inedite; si compone di due fogli recanti
soltanto l ' indicazione in calce: Paris. I mp. de Moquet, 92 rue de l'Harpe>> . Ne esiste un
esemplare alla Bibliotque Nationale di Parigi.
145
Fausto Parente
e le aratt:ristiche concettuali da un punto di vista filosofco, sono proprio di quegli
steSSI anm. Nel 1822- 1 823, Peter Beer, una delle personalit pi avanzate della ha
skalah di lingua tedesca, pubblic Geschichte, Lehren und Meinungen aller bestandenen und
noch bestehenden religiosen Sekten der Juden und der Geheimlehre oder Cabbalah 4i
.
nel 1 832
M. Freystadt, in PhilosoPhia cab balistica et Pantheismus, pose il problema dlla defini:
zione in termini flosofici delle concezioni cabbalistiche della divinit 48
.
nel 1 837
Friedrich August Gotttreu Tholuck impost l a questione dell' origine dela cabbal
considerandola come una fiazione del misticismo arabo: Commentatio de vi quamgraeca
philosoPhia in theologiam tum Muhammedanorum tumJudaeorum exercuerit. Particula secunda.
De ortu cabbalae 49; nel 1 843, Adolph Frank pubblic la prima ricerca sistematica che
47 P. BEER, Geschichte . . . , II, Briinn, Trassler, 1823, pp. 3-196, ove tentata una prima
storia della cabbala. Vedi la discussione sul Sifer ha-Zoar p. 28 ss.; e il confronto tra punti
concordanti e discordanti nella cabbala e nella Scrittura p. 180 ss., con ampie citazioni delle
opinioni di Herder in proposito pp. 187-196. Sulla Haskalah cfr. E. TSCHERIKOWER, la voce
Aujlarung con bibliografia, in Encyclopaediajudaica, I, Berlin, Eschkol, 1929, colI. 667-679;
Y. SLUTSKY, in Encyclopaediajudaica, VII, Jerusalem, Macmillan, 1971, colI. 1433-1452 con
bibliografia. Su Peter Beer (1758-1838) cfr. J. FURST, Bibliothecajudaica, I, Leipzig, Engel
mann, 1849, p. 97; S. MANNHEIMER, injewish Encyclopaedia, II, New York-London, Funk
and Wagnalls, 1902, p. 635 a-b; in Encyclopaediajudaica, III, Berlin 1929, colI. 1229-1230;
in Encyclopaediajudaica, IV, Jerusalem 1971
;
colI. 379-380.
48 M.S. FREYSTADT, Philosophia cabbalistica et pantheismus. Ex jontibus primariis adumbrvit
atque inter se comparavit . . . , Regimontii Prussorum, Borutraeger, 1832. Si tratta di una vera
e propria storia del panteismo nelle sue varie forme fino ad Hegel. La cabbala antica" non
pu essere identificata col panteismo al contrario di quella moderna che sarebbe rappresen
tata dai platonisti inglesi.
49 F.A.G. THOLUCK, Sacra Christi Pentecostalia pie riteque celebranda Acadiae Fridericiane Ha
lis consociate civibus inducit protector cum directore et Senatu. Inest Commentatio de vi quam graeca philo
sophia in theologiam tum Muhammedanorum tumjudaeorum exercuerit. Particula II: De ortu Cabbalae,
Hamburgi, apud F. Perthes, 1837. Tholuck d una panoramica della letteratura precedente
polemizzando soprattutto con J .F. KLEUKER, Ueber die Natur und den Ursprung der Emanation
slehre bei den Kabbalisten . . . , Riga, Hartknoch, 1786 e ID. , [ma anonimo], Magikon, oder das ge
hezme System emer Gesellschaf unbekannten Philosophien unter einzelne Artikel geordnet; durch Anmerkun
gen und Z usatze erautert und beurtheilt und dessen Verwandtschaf mit alteren und neueren Mysteriologien
gezezgt . . . , pt. I-II, Frankfurt a. M. - Leipzig-Hannover, HelwiJ, 1784. Kleuker (il tradutto
re di Anquetil- Duperron) riteneva, come Reuchlin, che la cabbala avesse avuto origine in
Caldea ai tempi dei patriarchi. Cfr. J. BRUCKER, Historia critica philosoPhiae a mundi incuna
bulis ad nostram usque aetatem deducta . . . , II, Historia critica philosophiae ab initiis monarchiae Roma
nae,
.
ad repurgatas usque literas. Periodi secundae, pars prima, Lipsiae, literis et impensis Ber. Christoph
Breztkopj 1742, pp. 707- 708 e 916-1069; VI, 1 747, Appendix Accessiones Observationes Emenda
tiones, Illustrationes atque Supplementa exhibens, pp. 422-424 e 458-466. In
'
precedenza l
:
opinione
prevalente degli studiosi cristiani aveva posto le origini della cabbala fuori del mondo ebrai
co. Secondo Wachter, essa deriverebbe dalla tradizione pitagorica e platonica: J.G. WACH
TER, Der Spinozismus in judenthumb [sic] oder die von dem heutigen judenthumb und dessen geheimen
Kabbala vergotterte Welt an M[ose} Germano, sonstenj. P Spaeth. .. befnden und wiedelegt . . . , Amster
dam, Wolthers, 1699, pp. 69 e 220; cfr. H. J. SCHOPS, Philosemitismus im Barock,
146
P.L.B. Drach, ultimo cab balista cristiano
ponesse il problema della cabbala in una prospettiva storica: La kabbale
.
ou la philoso
phie religieuse des Hbreux 50 che fu discussa e criticata nel 1 49 da
.
a:Id Heymann
oel in Midras ha-Zohar: Die Religionsphilosophie des Sohar und zhr Verhaltnzss zur allgemez-
nen judischen Theologie 51.
Considerare la cab baIa come espressione di concezioni panteistiche significa-
va, per, negare alla radice ogni legittimit della pretesa di ritrovare, in testi come
il Sefer ha-Zohar, la dottrina della trinit e dell' incarnazione; ritenere che la cabbala
fosse derivata dal misticismo islamico significava negare ogni possibilit di ritrova
re in essa tradizioni autentiche e genuinamente antiche. Di conseguenza, Drach si
dette alla confutazione di queste interpretazioni e alla difesa della vera cabbala,
tramite tra la rivelazione primigenia ed il cattolicesimo del suo tempo.
Gli scritti che, a questo riguardo, vanno ricordati sono: la Prace al primo vo
lume del De l'harmonie 52; la Notice sur la cabale des Hbreux, che apre il secondo
volume 53, e la sua ultima opera, La cabale des Hbreux venge de la fausse imputation
rock, Tubingen, Mohr, 1952, p. 68 ss.; secondo R. SIMON, Histoire critique du Vieux Testament ...
nouvelle dition, Rotterdam, Leers, 1685, p. 48b, Pitagora, Platone e i cabbalisti dipende
rebbero da fonti comuni pi antiche; origine egiziana attribuisce alla cabbala V. E. LOESCHER,
De causis linguae Ebraeae libri tres . . . , Frankofurti et Lipsiae, sumtibus haeredumJ. Grossii, 1706,
p. 74.
50 A. FRANCK, La Kabbale ou la philosophie religieuse des Hbreux . . . , Paris, Hachette, 1843;
nouvelle dition, id., 1889; troisime dition, id., 1892; Die Kabbala oder die Religionsphiloso
phie der Hebraer . . . ubersetzt . . . von AD. GELINEK UELLINEK], Leipzig, Hunger, 1844: Vorrede des
Uebersetzers, pp. V-XII. Secondo Franck le origini della cabbala sarebbero da individuare nel
l'Avesta: nous allons montrer, je ne dis pas les principes les plus gnraux, mais peu prs
tous les lments de la kabbale, dans le Zend Avesta et les commentaires religieux qui en
dependent, pp. 354-355 della I ed. Su Franck (1809-1893) cfr. H. DERENBOURG, Allocution
prononce l'assemble gnrale de la Societ des tudes juives le samedi 27 janvier 1894, in Revue
des tudes juives, t. XXVIII (1894), pp. III-XIII (contiene anche notizie su Jellinek);
.
r
.
BLOCH injewish Encyclopaedia, V, New York-London 1907, pp. 473b-474a; J. HELLER, m
EncyclopaediaJudaica, VI, Berlin 1930, colI. 1065-1066; ID., in EncyclopaediaJudaica, VII, Je-
rusalem 1971, colI. 48-49.
51 D.H. JOEL, Midras. ha-Sohar, Die Religionspilosophie des Sohar und ihr Verhaltniss zur all-
gemeinenjudischen Theologie. Zugleich eine kritische Beleuchtung der Frnck'schen Kabbal(, Leipzig,
Fritzsche, 1849, specialmente pp. 376-388 con la confutazione delle teorie di Franck di una
derivazione della cabbala dalla Persia: secondo J oeI la cabbaa una creazione originaria ebraica
e non la conseguenza di influenze esterne al giudaismo. Su JoeI (1815-1882) cfr. B. ZIEM
LICH, injewish Encyclopaedia, VII, New York-London 1907, p. 208a; J. HELLER, in Encyclo
paediajudaica, IX, Berlin 1932, col. 237; G.G. SCHOLEM, Bibliographia Kabbalistica, Berlin,
Schocken, 1933, p. 78, n. 613; ID., in Encyclopaedia judaica, X, jersusalem 1971, colI.
133-134. Per la storia degli studi sulla cabbala cfr. ID., Die Erforschung der Kabbala von Reuch
lin bis zum Gegenwart, Vartrag gehalten anlasslich der Entgegennahme des Reuchlin - Preises der Stadt
Pjovzheim am lO. September 1969, Pforzheim 1969.
52 P.L.B. DRACH, De l'harmonie . . . cit., I, pp. VII-XXV.
53 Ibid. , II, pp. XV-XXXVI.
147
Fausto Parente
de panthisme, pubblicata pochi mesi prima della morte 54.
7 . - Per capire la prospettiva concettuale in cui questi scritti sono redatti occor
re, per, fermarsi prima un momento su un altro lavoro di Drach: la traduzione,
con prefazione e note, pubblicata nel secondo volume del Dictionnaire des ApocrPhes
del Migne nel 1858, del Sefer ha-Yasar 55. I Sefer ha-Yasar un' opera haggadica re
datta forse in Italia, pi verosimilmente in Spagna tra il XII e il XIII secolo, una
storia da Adamo ai Giudici in cui il racconto biblico rielaborato ed integrato
sulla base di tradizioni rabbiniche. Secondo l ' autore di una traduzione inglese com
parsa nel 1 7 5 1 , J acob Ilive 56, lo scritto rappresenterebbe l ' autentico libro del giu
sto citato in Giosu, 1 0 . 1 3 e in Samuele, II, 1 . 1 8; nel 1 832, Leopold Zunz lo aveva
correttamente caratterizzato e datato indicando ne le fonti 57. Secondo Drach, esso
conterebbe parti autentiche della fonte del libro di Giosu legate insieme da un auto
re medievale 58. Ci che appare pi interessante per comprendere la sua prospetti
va concettuale la giustificazione che egli propone di questa sua ricostruzione della
composizione del Sefer ha-Yalar nella prefazione premessa alla traduzione 59.
54 ID., La cabale des Hbreux venge de la jausse imputation de panthisme par le simple expos de
sa doctrine d'aprs les livres cabalistiques qui jont authorit, Rome, Dauniol, 1864.
55 J.P. MIGNE, Dictionnaire des ApocrYPhes ou Collection de tous les livres apocryphes relatis
l'Ancien et au Nouveau Testament . . . , II, Paris, Migne, 1 858, coli. 1 069- 1 31 0 (t. XXIV della
Troisime et derire encyclopdie thologique .. . publie par l ' abb MIGNE).
56 The Book oj Jasher. With Testimonies and Notes Explanator oj the Text to Wich is [sic l Pre
jixed, Various Readings. Translated into Englishfom Hebrew, by ALCUIN oj Britain, who went a Pil
grimage into the Holy Land ... [London l 1 7 5 1 ; The Book oj Jasher: with Testimonies and Notes, Criti
cal and Historical, Explanatory oj the Text. To Wich is Prefixed, Various Readings, and a Preliminary
Dissertation, Proving the Authenticity oj the Work. Translated into English jrom Hebrew by FLACCUS
ALCUINUS, o Britain, Abbot oCanterbury . . . , Bristol, Rose, 1829. In proposito cfr. L. ZUNZ,
Die gottesdienstliche Vortrage der Juden, historisch entwickelt . . . , Berin, Asher, 1 832, p. 1 55, nota
b. Su Jacob Ilive ( 1 705- 1 763) cfr. R.H. TEDDER, in Dictionary oj National Biography, XXVII,
London, Smith, Elder & Co., 1891, p. 41 4 b. La ristampa del 1829 dovuta a R. H. Bond;
cfr. T.H. HORNE, An Introduction to the Study and Knowledge of the Holy Scriptures, tenth edition,
IV, London, Longeman, 1856, pp. 741 -746.
57 L. ZUNZ, Die gottesdienstliche ... cit., pp. 1 54- 1 56, zweite ... Auflage . . . von N. BRULL,
Frankfurt a. M., Kauffmann, 1 892, pp. 162- 165.
5 8 J.P. MIGNE, Dictionnaire . . . cit. , II, col. 1 081 e seguenti. Su La voix de l a verit
(XIII, 24 luglio 1 858), la rivista diretta da Migne, JeanJoseph Falcimagne lo attacc accu
sandolo di negare la mosaicit del Pentateuco. Drach rispose sulla stessa rivista (28-30 agosto
1 858) con una Dience du Spher Haiaschar ou livre duJuste, Petit-Montrouge, impr. de L. Mi
gne, 1 858.
59 Apocrphes ... cit. , coli. 1 069- 1 088. Drach nella Dience .. . cit., (7b dell 'estratto), scri
veva: Ce que je pense, c'est que Moise, pour crire l ' histoire des premiers temps, les gna
logies et les annes des patriarches . . . bien entendu sous l ' inspiration divine, pouvait avoir
sous les yeux, des documents qui existaient avant lui, et dont le Yaschar renferme certains
fragments qui nous apprennet des particularits intressantes que le Saint-Esprit n' a pas jug
propos d' admettre dans le volume sacr . . . .
1 48
P.L.B. Drch, ultimo cabbalista cristiano
L' erudizione sei-settecentesca aveva posto, accanto al problema dei passi del
Pentateuco chiaramente posteriori a Mos, anche quello delle citazioni che si ri
scontrano nel Pentateuco di scritti che, come i Sefer milamot Adonai, sembrano esse
re vere e proprie fonti utilizzate dal redattore di quel testo, concludendo che Mos
aveva utilizzato fonti pi antiche e che, in epoca successiva, il Pentateuco aveva
subto aggiunte e modificazioni. La formulazione classica di questa teoria quella
degli scribi ispirati proposta da Richard Simon nella Histoire critique du Vieux Testa
ment che, nonostante le condanne e gli anatemi, fin con l ' essere recepita, sia pur
rivista e corretta, dalla cultura cattolica del XVIII secolo 60. In pieno XIX secolo,
quando ormai De Wette e Reuss avevano gi impostato correttamente il problema
della genetische Entwicklung del Pentateuco 61, Drach la ripropone per ritrovare
in un' opera haggadica del XIII secolo parti autentiche della fonte del libro di Giosu.
La stessa prospettiva concettuale applicata nei confronti della cabbala. Come
Sisto da Siena 6
2
, egli distingue una cabbala vera da una falsa: la <<vera quella
qui s' ensegnait dans l ' ancienne Synagogue et dont le caractre est franchement chr
tien 63 , la falsa la <<lluova cab baIa, in altre parole, ci che l' antica e vera
cabbala est devenue entre les mains des docteurs cabalistes de la Synagogue infid
le qui a fait divorce avec ses propres principes 64. in questa cabbala che i rabbi
ni hanno introdotto des formules quivoques prthant autant au materialisme grec
et au pantheisme indien 65. Di conseguenza, coloro che, come Peter Beer - che
60
J.B. BossUET, Discours sur l'histoire universelle Monseigneur le Dauphin . . . , II d., Pa
ris, chez S. Mabre-Cramoisy, 1 682, p. 322 e seguenti. Un cenno sulla letteratura relativa
a questa specifica questione in F. PARENTE, La Urgeschichte" di]. G. Eichhor e l'applicazione
del concetto di mito" al Vecchio Testamento, in Annali della Scuola normale superiore di Pisa.
Classe di lettere e filosofia, s. III, XVI ( 1986), pp. 535-567.
61 W. M.L. DE WETTE, Dissertatio critica exegetica qua Deuteronomium a prioribus Pentateuchi
libris diversum alius cuiusdam recentioris auctoris opus esse demonstratur, Berolini, Etzdorf, 1805; cfr.
R. SMEND jn., Wilhelm Martin Leberecht De Wette Arbeit am Alten und Neuen Testament, Base!, He!
bing & Lichtenhahn, 1958, p. 32 ss. ; E. REUss, Die Geschichte der Heiligen Schrif des Alten Te
staments, Braunschweig, Schwetschke, 1890, prefazione (con riferimento alle idee espresse du
rante il semestre estivo de! 1 834). Cfr. H.J. Kus, Geschichte der historisch-kritischen Erorschung
des Alten Testaments . . . , Neukirchen-Vluyn, Neukirchen Verlag, 1956; 1 9692.
6
2
SISTO DA SIENA, Bibliotheca sancta a F SIXT SENENSI . .. digesta ... secunda editio, II, Colo
niae, apud M. Cholinum, 1 576, pp. 7 1 -72. Cfr. F. PARENTE, I conjronto . . . cit., p. 3 1 3 e,
per una pi esatta caratterizzazione di questo autore, ora ID., Alcune osservazioni preliminari
per una biograjia di Sisto Senese. Fu realmente Sisto un ebreo convertito?, in Italia Judaica. Gli ebrei
in Italia tra Rinascimento ed et barocca". Atti del Il convegno interazionale, Genova 10-15 giugno 1984,
Roma, Istituto poli grafico e zecca dello Stato, 1 986, pp. 2 1 1 -23 1 .
63 P. L. B. DRACH, De l'harmonie .. . cit., II, p. XVIII.
64 Ibid., pp. XVIII-XIX.
65 lbid., p. XXVII.
1 49
Fausto Parente
eglideinisceunuiallemand d`une robuste incredulit 66 - eAdolphIranck,
hannodenitoi sistemateologicodeilacabbalaunpanteismo, lohannoattoperch
nonhannosaputodistinguere, all`internodellatradizionecabbalistica, i`aspettopo-
sitivo, cioelaparteantica, daquellonegativo, cioelapartepirecente. Apres
avoirepliqule deprissement delaCabaleancienneetl`originedelanouvelle,
qu`il nous soit permis d`aouter ici une rletion. Quetellephrase du Zohar, du
livreBahir etc etdeleurnombreucommentateurs, surtoutdeceud`AsaacLuria,
prte, . au panthisme ou a toutautresystemes`eca:tant delarvlationdivine,
celaestincontestab|eparcequelesauteursdeceslivresnepesaientpas|esepres-
sionsqu`ilsemprunterentaulivrespaens. .67. Ilcriteriodidistinzionetralacab-
ba|averaelacabbalaalsaesempliceechiaro. 1outeslesoisqu`unpassage
eprime unarticle dela croyance catholique, ni parleuis, en termes dont on
n`apas besoinde orcer lesens, vouspouvez tre certain que cepassagen`a pas
tabriqupar|es rabbins. Nous aouterons que sicepassageestseulement su-
sceptibled`uneinterprtationchrtienne, onpeutencorel`acceptercommeauthen-
tique 68 . Comesivede, Dracheestraneoadogniprospettivastorica, egliammet-
techeitestipossanoesserestatirimaneggiati, mailcriteriodidiscernimentoesola-
mente ed esclusivamente teologico.
Egli pu quindi citare alcune delle proposizioni di Pico con pieno e totale
consenso 69; pudareunelencodeicabbalisticristianidaPaoloRicciaacobIrank
includendovi implicitamente se stesso 70 e concludere che ceque nous avons dit
usqu`icidelaCabalesu.tpourustiierl`emploiquenousenaisonsdansle pr-
sent crit 7 1 .
8. - Culturalmenteparlando, Drache, quindi, unuomodelXVIII secolo, da
unpuntodivistareligioso, eglie, per, unatipicaespressionedelcattolicesimodel-
laRestaurazioneein questadoppiavalenzavacompreso evalutato I suoiscritti
sono stati, per, letti ed approvati da eminenti teologi, il che signiica chelesue
paroleavevanotrovatoeconellaculturaecclesiasticaromanadellaprimametadel
XIX secolo Nelgennaiodel 1 864, ilPerrone, al qualeDrachavevainviatoilma-
noscrittodel suoultimolibrochee unaverae propriadenigrazionedell` operadi
Iranck) ,gliscriveva.
statopermediverasoddisazioneilleggereipreziosiogli
cheaLeipiacquedicomunicarmi. Nonsoloinessivihotrovatounapienaconuta-
zionedell`impugnatoredellesanedottrinesottoilvelod larecondita Gabbala, non
benconosciutadalvolgode'lettori, mainoltreunaecondaenoncomuneerudizio-
1 50
66
IbU. , p. XXIX.
67 Ibid. , pp. XXVII-XXVIII.
68
Ibid., pp. XXIX.
69 Ibid., pp. XXX-XXXII.
70 Ibid. , pp. XXXII-XXXV.
71 Ibid. , p. XXXV.
P L. B. Drach, ultimo cabbalista cristiano
. ,
7
2
ne inpruova della verta
"
O
.
er lostudiostoricodellacabba|aeraavviatoeilBareille, all mizio
rmai, p ,
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d tosecolo nelsuoarticolodeltutto compilativoredattoperi zctzonnazre e
iques ,
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.
f
Theologie Gatholique, deveconcludere che la cabale nec
ientren e s
ec
ique
mentchrtien 73. Lalunga avventura dellacabbalacrstiana
onenonpossono
nontenercontodiquestoEbreo convertito chehadatouncontrbutoa suomodo
originale al pensiero religioso del suo tempo
72 ID La Cabale des Hbreux . . . citata. La lettera del Perrone ( 1 , non numerata) datata
. ,
30 gennaio 1 864.
. .
.
'
73 G. BAREILLE, Cabale, in Dictionnaire de thologze catholzque, II, Pans, Letouzey et Ane,
1 905, colI . 1 271 - 1 29 1 .
1 5 1
SERGIO ROMAGNOLI
SALOMONE FIORENTINO TRA FEDE,
IMPEGNO CIVILE ED ELEGIA
Quando, nel 1 808 , Giovanni Fantoni, in Arcadia Labindo, detto anche l' Ora
zio toscano, si rivolgeva a Salomone Fiorentino con un sonetto (rimasto inedito fino
al 1 81 9, ma circolante diffusamente manoscritto), in cui lo definiva:
Cantor dolente della prima sposa
Onor dei figli d' Israel dispersi
e l ' invitava a destare sulla sua fatidica arpa" itali versi - ove sar da intendere
componimenti che toccassero delle sorti politiche di quegli anni -il genio e la salu
te del Fiorentino ormai declinavano. Ma l' esortazione del Fantoni fu raccolta e nel
1 808, il 1 5 agosto, nel giorno del genetliaco dell' imperatore dei francesi e re d' Ita
lia, durante la cerimonia celebrata nel Tempio ebraico di Livorno, fu letta e quindi
pubblicata l una ode libera del nostro poeta in onore di Napoleone. Cos Salo
mone Fiorentino aveva sacrificato ancora una volta alla poesia encomiastica secon
do un' antichissima tradizione rinverdita durante il primato napoleonico.
Cantor dolente della prima sposa fu, dunque, il primo attributo datogli dal
Fantoni e in verit le sei elegie che il Fiorentino scrisse in memoria di Laura Galli
co, fiorentina, la sua prima moglie, sposata nel 1 768 e scomparsa nel 1 790, riman
gono il punto di forza di tutta la sua produzione poetica e su di esse, soprattutto,
si concentr la lode dei contemporanei e dei posteri. Egli stesso, nella premessa alla
prima edizione, riconosceva una qualche novit ai sei componimenti insistendo in
particolare, come d' altronde era opportuno, non sulla loro eccellenza poetica, ma
sull' eccezionalit del sentimento che li aveva promossi: Che un marito - diceva
- pianga la propria moglie rapita da morte nel fore degli anni certamente facil
cosa a trovarsi; ma che un marito pianga una consorte quasi novilustre, e colle la
crime del pi acerbo dolore, non facil prova della moderna coniugale sensibilit.
1 A. S. TOAFF, L 'opera ebrica di Salomone Fiorentino (1 743-1815), in La Rassegna mensi
le d' Israeh>, XV ( 1 949), pp. 202-203.
1 53
Sergio Romagnoli
Questa ha penetrato il mio cuore talmente, che non ho potuto a meno di tributare
pochi versi alla cara memoria di una donna, che fu tenera compagna, fedele amica,
e madre amorosissima; e che del corpo e dell' animo riun in s tante belle doti da
farmi risentire colla sua perdita gravissimo il peso della mia disavventura. La ripu
gnanza, che ho fin qui avuta di pubblicare colle stampe le altre mie canore follie,
ha dovuto cedere questa volta alla necessit di appagare molti amici , che forse per
mostrarsi partecipi del mio cordoglio, mi chieggono copie di queste poche dolenti
rime. Dove il soccorso non giova, l ' unico sollievo, che resta per l ' umana miseria,
la compassione altrui . Se queste elegie vaglio no ad eccitarla in qualche core ben
fatto avranno ottenuto il loro onesto buon fne 2.
Da questa prefazione, al di l delle parole, traspare la sicurezza di aver modu
lato un canto nuovo, diverso, inconsueto e di essersi, tuttavia, inserito in una tradi
zione per rinnovarla, non foss' altro, con un dato biografico straordinario, di aver
obbedito alla sincerit del sentimento e di essere rimasto fedele ad un costume reli
gioso che nei secoli e nei millenni aveva custodito nel culto della famiglia la propria
pi gelosa e orgogliosa identit. Aveva, dunque, ragione il Fantoni quando indica
va Salomone Fiorentino come cantor dolente della prima sposa e non aveva, an
cora, affatto torto quando lo designava onor dei figli d' Israel dispersi , giacch il
caso del Fiorentino rimane unico in tutto il quadro della poesia italiana del Sette
cento o meglio di tutta la letteratura italiana fino a tutto il Settecento e si spiega,
oltre che per l ' indubbio talento, anche per le condizioni particolarmente favorevoli
dell' et in cui visse. N ella Toscana governata dai Lorena fu, infatti, possibile che
un ebreo, figlio di un modesto commerciante della profonda provincia, s' inserisse
nel mondo della cultura laica e giungesse ai riconoscimenti pubblici delle accademie
e godesse della protezione del sovrano. Salomone Fiorentino era nato, infatti, a Monte
San Savino da Leone, commerciante di stoffe, e da una Elena la cui origine era
urbinate.
Salomone fu onore dei suoi in quanto fu il pi illustre e noto membro di quel
popolo israelita che nel 1 799 fu coinvolto nella reazione antileopoldina e quindi an
tifrancese e dovette subire per tutta la Toscana l ' ira cruenta del popolaccio sanfedi
sta che, soprattutto nell' Aretino, si muoveva al grido di Viva Maria! Il 6 maggio
del 1 799 fu la volta della Val di Chiana e Monte San Savino fu preso d' assalto;
i giacobini, o creduti tali, furono arrestati e bastonati e vilipesi e le loro case
rapinate 3. Fra i giacobini furono coinvolti gli ebrei, che aon potevano non essere
fautori del principe lorenese, Ferdinando III, continuatore della politica illuminata
e moderatamente protettiva delle minoranze inaugurata dal padre Pietro Leopoldo.
sintomatico che nel vuoto di potere creatosi tra la fuga di Ferdinando III e l ' inse
diamento dei Francesi, proprio a Monte San Savino la Deputazione comunale lan-
2
S. FIORENTINO, Poesie, Firenze, Molini e Landi, 1 806, pp. 35-36.
3 G. TURI, Viva Maria. La reazione alle riorme leopoldine (1 790-1799), Firenze, Olschki,
1969, pp. 254-255.
1 54
Salomone Fiorentino tra fede, impegno civile ed elegia
ciasse, il 1 8 luglio del medesimo anno, a due mesi circa dai fatti di
.
sangue, un pr
dama in cui si avvisano tutti gli ebrei stazionati in questa terra, dI qualunque eta,
condizione e sesso, che procurino di provvedere con tutta sollecitudine alla loro sal
vezza fino al ritorno del nostro reale padrone 4. Come comment Alfredo Sabato
Toaff era una dichiarazione esplicita da parte dell' autorit locale della propria in
capacit a proteggere la vita dei miseri ebrei. I quali, portando via dei loro beni
quello che poterono, cercarono di mettersi iI salvo 5. M
.
a l ' editto
.
della Deputa
:
zione non era segno di sollecitudine nei riguardi della naZIOne ebraIca secondo glI
intendimenti di Ferdinando III, giacch le premesse dell' editto suonavano condan
na e, se note alle turbe reazionarie, potevano provocare altre feroci persecuzioni :
vi era detto, infatti , che Premendo che si mantenga in questa terra e tra questo
popolo inalterabilmente il buon ordine, ed avendo presentato ce quto
.
bu?n ordi
ne possa essere leso per il soverchio fervore di molti del popolo I quah Irntati contro
la detta nazione ebrea per le inique loro correlazioni coi francesi, onde si compro
vata brigante contro la Santa Religione ed il legittimo sovrano, ed i buoni antipa
triotti macchinano d' intentare contro detta nazione ebraica la pi esemplare vendet
ta . . . si avvisano tutti gli Ebrei . . . 6 .
Gi il 1 6 dicembre del 1 798 Salomone Fiorentino, che aveva dal 1 768 case e
fondaco di stoffe a Cortona e che sostava ancora nel paese natale nei suoi frequenti
spostamenti dovuti alle necessit del suo commercio (e a onte San Savino tornr
nel 1 795), aveva cos descritto la difficile situazione in cUi era venuta a trovarSI la
nazione ebraica proprio in quelle cittadine tra l 'Aretino e il Senese e in particolare
nella val di Chiana, che egli ben conosceva: L' editto del Sovrano che persuade in
distintamente tutti i sudditi a pensare alla difesa ha destato in loro la barbara idea
di guardare la nostra innocente nazione come loro nemica . . . a calun
.
ni
.
a diretta a
screditarci ha preso vigore nell' animo dei cattivi , dei grossolam contadmI che senza
riflettere al probabile e non probabile, a ci che pu essere vero o falso, pieni di
mal talento ci minacciano dentro i paesi e fuori nelle campagne, della vita e delle
sostanze. La nostra situazione dunque delle pi compassionevoli . N il pruden
te e savio ministro di quella terra (come giudicato dal Fiorentino) ha potuto ripa
rarvi : perci egli scongiura gli amici fiorentini di far presenti le loro lacrime all' ot
timo sovrano e buon Governo . Ma il sovrano sarebbe partito per l ' esilio i1 2 7 mag
gio 1 799, lasciando, appunto, quel vuoto di potere in cui si inserirono le masse sca
tenate contro le riforme inaugurate e promesse, in tutti gli aspetti della vita econo
mica, civile e religiosa, della politica lorenese.
Gli ebrei di Monte San Savino, di Cortona e di altre cittadine del basso Areti
no si rifugiarono, dunque, o a Firenze o nella citt pi sicura
:
Livo
.
rno, dove vi :re
:
sceva la comunit pi numerosa e organizzata. Salomone Frorentmo non segUi gh
4 A. ]osz, Salomone Fiorentino, in Rassegna nazionale, s. II, XLVIII, val. 54 ( 1 926),
p. 185.
5 A. S. TOAFF, L'opera ebraica . . . cit. , p. 1 99.
6 A. ]osz, Salomone Fiorentino . . . cit. , p. 1 85 .
1 55
Sergio Romagnoli
altri correligionari, ra i quali i Del Monte e i 1oa, ma si diresse a 8iena dove
pareprobabileavessedeiparentiedove, negli annidell'adolescenzaera statoallie-
vo
.
esterno del c
llegio1
'
l
'
mei rettodagli 8colopi, eppure a 8iena, pochi giorni
prmadelsuoarrvo, tredtciebreieranostatispintitraleiammediunrogoinpiaz-
zadelCampoesembracheradiessiviosseunodinomeIiorentino. Iralecarte
dell'Archiviodell'Universita israeliticadi Iirenzelaosz lesseildocumentovie
ancoraconservato)laricevutadell'importodelnoleggiodiquattrocarrozzeedidue
barrocciservitiperilviaggioda8ienaaIirenze, indata30 lugliol 99. 8alomone
Iiorentino, conlasecondamoglie, conlanumerosaigliolanzaeconibenicheera
'
ius
itoasottrarreallerapinedegliinsorti, potripararenellacapitaleestabilirsi
m v:adelleOche, nelvecchiocentrodellacittaapocadistanzadalghetto,masulle
cantonatepotleggereanch'egliunmaniestodiquestotenore. Ebreimaligni, ma-
ledettivoichesietetraditoridellearmiimperialieavetepresol'armideirancesi
guaiavoisenonprestatesoccorsoagliAretiniquandoverrannoaIirenze. Ciac
ra
dezzad:lIioren
nitr-
ceallorchtrattadeipericoli dellagiovent, ritoraallareligionenellaPenitenza gwvanz
le inundrammatico dialogo con Dio.
l' Eterno Dio, che con pietoso ciglio
l ' opre della tua man tutte rimiri,
e del fragil d' Adam caduco figlio
conosci appien gl' indomiti desiri.
Eorsedovremmorivederelasuaiguraelasuaorzadiletteratosottoun' an-
golaturachesoltantoAlredo8aIato1oaavevaarontato, tuttaviasecondouna
preoccupazionedicarattere esclusivamentereligioso,lapiveraattitudne, lapi
attuatacapacitaletterariadi8alomoneIiorentinodovetteesserequelladitradutto-
reperlapurezza, perlanitidezzadeldettato, perlatensionestilisticaconcuiegli
cercdirenderenellalinguaitalianal' energiaant
cadellapreghieraebraica.lacon-
vinzione,la ede s' unironoinlui alproposito educativo e nei primi anni del suo
soggiornolivorneseeglimisealserviziodeisuoiidealilasuaprovettaattitudinepoe-
tica. sonoprosenellequaliilritmorimanesolenne, dovel' immaginerimanerapi-
da, dovelasintassielementaredellapreghieradiventatramitedicanto. Nelrichia-
mareil 8ignorelacattivitadi8ion,essaciparracomeunsogno. Alloralanostra
boccadigiubilosiempiraelanostralinguadicanto, alloradirannotralenazioni,
gran coseil8ignore percostoro opr. Quando oprera il 8ignorecon noi grande-
mente, contentiallorasaremo. Richiamacio8ignoredallanostracattivita, eallora
saremocomeun' aridaterrada ruscelliirrigata. Quellicheseminanoconlacrime,
inmezzoalcanto mieteranno. Coscamminando,e piagendo vas senecoluiche
spargeinsuolosterileilseme, epoitornacantandonel portareiascidellamesse
doviziosa24.
24 Orazioni quotidiane . . . cit. , p. 294.
1 64
DA VID CASSUTO
LE SINAGOGHE PIEMONTESI NELL' ERA BAROCCA
Perpotercapirel' evoluzionearchitettonica delle sinagoghepiemontesibiso-
gnatenerpresentiglieventistoricicheesercitaronolaloroinluenzasullastruttura
e sul disegno delle sinagoghe stesse1.
L' insediamentoebraicoinPiemontecomincianelXV secolo, nelperiododa
noistudiatoilPiemonteeormaicostellatodipiccolecomunitaebraiche. Oliebrei
piemontesiuronoquasi gliultimi adentrare in ghettonegli anni l 23-l 30), ed
iprimiaduscirne. primaconlaconquistanapoleonica del Piemonte alla inedel
secoloXVIII epoidinuovoconl' emancipazioneconcessalorodalreCarloAlberto
nel l 8+8.
Iupropriol' emancipazioneaportaregliebreiadabbandonarelepiccolecitta-
dineeaspostarsineigrandicentridovepotevano svilupparepiacilmentetutte
lepossibilita e acolta represse per tante generazioni.
Iu allorachemoltecittadinevenneroabbandonate dagliebreie a voltesolo
unaamiglia, unsoloMinian 2, ounsingoloebreorimaserocomeaardaguardia
1 Un primo articolo preliminare che tratta questo argomento stato pubblicato in ebrai
co nell' Annuario del Museon-Haarez di Tel Aviv. La trattazione attuale estende l' argomen
to a tutto il Piemonte, mentre la precedente era limitata solo alla sinagoga di Trino Vercelle
se. Un ringraziamento speciale va al dotto ing. Oronzo Mongi di Trino Vercellese, che mi
ha fornito notizie e foto sulla sinagoga di Trino. Le notizie generali sugli ebrei del Piemonte
sono tratte dalle seguenti monografie: A. MILANO, Storia degli ebrei in Italia, Torino, Einau
di, 1 963; S. TREVES, Gli ebrei a Chieri (1416-1848), Chieri, Cronache chieresi, 1 974; C. BER
TOLA, Vita e cultura ebraica. Documentazione fotografica sulla presenza ebraica in Piemonte nei secoli
XVIII e XIX. . . , Torino 1 983; T. SARsSO, Storia degli ebrei a Vercelli, Vercelli, Comunit israe
litica, 1 974. Vedi anche in questo volume R. SEGRE, Gli ebrei piemontesi nell'et dell'assoluti
smo, pp. 67-80. Notizie che hanno uno speciale interesse per il nostro argomento saranno
riportate senza specificare la fonte, essendo oggi luoghi comuni. Cercher invece di mettere
in chiaro di volta in volta la provenienza delle notizie che verranno riferite per illustrare l ' ar
gomento trattato.
2 Il Minian sono dieci uomini che costituiscono la collettivit ebraica. Senza il Minian
1 65
David Cassuto
all ' ultimo residuo ebraico, la sinagoga, ricordo di una fervida, viva e ricca esistenza
che oramai era scomparsa.
Entrando in queste sinagoghe, da cui da decenni non si eleva pi una preghie
ra ebraica, ci sorprende quella sensazione di abbandono, quel tanfo di topi e di pic
cioni che ormai le hanno scelte a loro dimora. Le finestre non esistono pi e delle
tavole di semplice legno tamponano le orbite vuote. La luce che ftra da queste strane
imposte accentua la sensazione di polvere che pervade l ' aria. Via via che si fa l ' abi
tudine alla penombra e alla polvere si comincia a scoprire la sinagoga stessa, molte
volte un vero gioiello d' arredamento barocco, circondato da pareti pericolanti per
cui l ' unica soluzione sarebbe forse la demolizione.
La presenza ebraica risulta ufficialmente in Piemonte nello Statuto di Amedeo
VIII, il primo duca di Savoia, che nel 1 430 concede agli ebrei di poter abitare in
quella regione, limitando per questa concessione con varie restrizioni com' era uso
a quei tempi.
Dopo la guerra di successione spagnola, che aveva portato a un' ulteriore esten
sione dei confini del ducato 3, Vittorio Amedeo II affrontava il riordinamento del
lo Stato e, in questo ambito, si occup anche degli ebrei, che erano notevolmente
aumentati di numero.
Gi nel Cinquecento infatti il Piemonte era diventato terra di rifugio per gli
ebrei cacciati dal ducato di Milano, soggetto alla Spagna, dal Napoletano, dalla Si
cilia e dalla Sardegna. Emanuele Filiberto, seguendo l ' esempio adottato nelle Fian
dre, cerc di creare a Villafranca e Nizza Marittima un porto franco per dare uno
sbocco alle doti economiche caratteristiche degli ebrei cacciati da altre zone. Bench
il porto franco non sia stato mai realizzato, l ' atteggiamento positivo verso gli ebrei
non mut. Le varie guerre, che seguirono quel primo periodo felice, portarono a
duri atteggiamenti da parte dei successivi duchi di Savoia. Gran parte delle guerre
e dei trattati di pace vennero pagati dagli ebrei che furono tassati con pesantissimi
tributi straordinari.
Nel 1 723 il duca Vittorio Amedeo II ordinava nuovamente la chiusura degli
ebrei nei ghetti 4. Questi, ricordandosi delle innumerevoli volte che avevano tra
sgredito simili disposizioni, non ne tennero gran conto.
Solo nel 1 730, sotto il governo del duca Carlo Emanuele III, figlio di Vittorio
Amedeo II, vennero presi provvedimenti afinch le regie costituzioni, che ribadi
vano secolari imposizioni cadute in disuso, fossero attuae.
Le nuove costituzioni ripristinavano l ' obbligo del ghetto in tutto lo Stato, il
non si pu praticare la liturgia ebraica completa e non esiste il funzionamento normale della
comunit.
3 Con Emanuele Filiberto ( 1 553- 1 580) era stata annessa Cherasco, con Carlo Emanue
le I ( 1 580-1 630) erano stati acquisiti i territori di Saluzzo e Carmagnola e con la pace di Che
rasco nel 1 63 1 i territori di Trino Vercellese, Alba, San Damiano, Livoro Ferraris e altri.
4 C. BERTOLA, Vita e cultura . . . cit . , p. 22.
166
Le sinagoghe piemontesi nell'era barocca
divieto di possedere beni immobili, di costruire nuove sinagoghe e l ' obbligo di por
tare il distintivo ebraico 5. Venivano ribadite inoltre tutte le disposizioni limitative
dei rapporti con i cristiani .
Le leggi riguardanti il ghetto erano chiare ed inequivocabili: il ghetto doveva
essere situato in un punto della citt che consentisse ai suoi abitanti di occuparsi
del proprio lavoro, senza per che questo ostacolasse in qualsiasi modo la possibilit
di controllarli; non doveva affacciarsi su strade che fossero percorse abitualmente
da processioni religiose; doveva avere un' unica entrata da chiudersi con catene o
portoni durante la notte.
Si pu presumere da quanto detto sinora che nella maggioranza delle cittadine
piemontesi le sinagoghe fossero erette come conseguenza della clausura nel ghetto,
ossia dopo il 1 730, escludendo soltanto quelle sinagoghe gi esistenti prima della
clausura, che seguitarono a funzionare come tali, per la semplice ragione che le fa
miglie ebree vennero rinchiuse nello stesso quartiere delle sinagoghe esistenti, come
per esempio a Casale Monferrato.
Per anche in questo caso, nonostante non venga cambiata l ' ubicazione della
sinagoga, il suo arredo invece e tutta la sistemazione interna vengono alterati in
modo irriconoscibile; soltanto dai Pinkasim (registri) della comunit si pu dedurre
quali cambiamenti la sinagoga abbia subito durante i secoli.
Quasi tutti gli arredi che conosciamo appartengono probabilmente al XVIII
secolo e, trattando delle sinagoghe piemontesi, parliamo di un tardivo barocco pie
montese o di un ricco rococ francesizzante e un po' arretrato 6. Mobili, databili
agli anni Sessanta del secolo XVIII, hanno lo stile e le caratteristiche dei mobili
degli anni Trenta del medesimo secolo delle grandi citt piemontesi o della Francia.
molto probabile che, solo dopo aver trovato il cortile, la contrada, o il piccolo
quartiere dove si rinchiudevano gli ebrei, solo dopo che le famiglie ebraiche erano
passate ad abitare nella nuova forzata dimora, gli ebrei cominciassero a preoccu
parsi dell' ubicazione della nuova sinagoga, che di solito veniva eretta sopra un' al
tra costruzione preesistente e meno alta delle altre che componevano il ghetto 7.
C' da immaginarsi che nei primi anni, dopo le spese sostenute per il trasloco
e per la costruzione della nuova sinagoga, gli ebrei si limitassero ad arredarla con
i vecchi arredi salvati dalle sinagoghe abbandonate nei quartieri originari e che, do
po qualche anno, quando le condizioni finanziarie della comunit e dei suoi singoli
componenti si consolidavano, essi si preoccupassero dell' arredo.
Alcuni Aron6th (arche) o altri arredi delle vecchie sinagoghe, sparite poco dopo il
loro abbandono, sono stati rinvenuti nel seminterrato delle sinagoghe dei ghetti. Molto
5 Ibidem.
6 Vedi numerosi esempi in A. PEDRINI, Il mobilio, gli ambienti e le decorazioni nei secoli XVII
e XVIII in Piemonte, Torino, ILTE, 1953.
7 C. BERTOLA, Vita e cultura . . . cit. , p. 24.
1 67
David Cassuto
probabilmente questi vecchi arredi caduti in disuso venivano messi in disparte. Da
questi arredi possiamo immaginare il tipo dell' arredamento delle sinagoghe antece
denti ai ghetti, le cui vestigia non ci sono state tamandate.
I nuovi ghetti erano di solito densamente popolati. Non dificile immaginare
la disperazione delle famiglie abituate a dimore di lusso, costrette ad adattarsi a una
vita di ristrettezze 8 e alla convivenza con altre famiglie di solito povere e senza un
minimo di privacy. Dovevano scrollarsi di dosso preconcetti sociali, economici e cul
turali ed abituarsi ad una vita tutta differente e in un primo tempo abbastanza dura
e deprimente.
A volte gli ebrei dei villaggi circostanti, non avendo la possibilit di permetter
si un ghetto loro, venivano scacciati e dovevano trasferirsi nelle cittadine vicine,
dove venivano anche loro rinchiusi nel ghetto esistente, portando ulteriore disagio
ai suoi primi abitanti.
Le sinagoghe di questi ghetti, pi che altro per ragioni di sicurezza, venivano
mimetizzate con le abitazioni. Si potevano distinguere pi che altro per la fila di
fnestre pi grandi e pi ordinate e per il fatto che venivano sempre costruite all' ul
timo piano, secondo il dettame della legge ebraica 9.
Anche le disposizioni del 1 730 non furono osservate con grande ortodossia: le
autorit dovettero rinnovare l ' editto nel 1 743. Questo nuovo editto, che presenta
regole meno dure, rivela da un lato un atteggiamento pi comprensivo da parte del
le autorit, e dall' altro, testimonia lo sviluppo economico e sociale delle comunit.
Gli ebrei venivano autorizzati a fare lunghi viaggi per i loro affari fuori dal
loro quartiere; si permetteva loro di soggiornare quindici giorni fuori citt, con l' ob
bligo per di presentarsi all' Ordinario signifcandogli il motivo per cui erano ob
bligati a trattenersi. Potevano esercitare arti e mer
N:
i\'iP cm1 i" !l 'N 7W
C" :l Nl 1:' . i" !l ,'p 'N1
Essa parla di tre assedi che furono posti intorno alla citt di Casale Monferrato
e che misero in pericolo la comunit, ma che, come risulta dall' epigrafe e anche
dalla cronaca di Casale, si risolsero senza danni 1 5.
Nelle epigraf si nascondono molte volte anche l e date di certi eventi legati alla
15
Ibid. , pp. 182-183.
1 7 1
David Cassuto
costruzione della sinagoga, come troviamo a Casale Monferrato:
Nl 1EONl 0':'i1
WiV .':i 1': .ii'
ilW "E 7'O in
Wil1n T:'i .WN
L' anno in cui il tempio fu eretto e rinnovato era il 1 595.
Altro esempio a Carmagnola:
'm1'i '1 O" 0'- i;PW' ., 11'W O"N ''WN
'1m:t1 .1'W ,,,p :'Wp1 o'w : ':,
'mpl
(Fig. 5).
La parola Hukkotai ha un piccolo fregio che allude a qualche cosa di sottinteso;
in questa parola il fatto che vi manchi una waw congiuntiva all' inizio vorrebbe dire
che l' allusione si riferisce a qualche cosa legata ad un numero; il valore numerico
della parola equivalente alla data 1 764: probabilmente si tratta della data dell' i
naugurazione dell' arredo parietale del tempio di Carmagnola. Se ci fosse la waw,
come vuole la grammatica, i suo valore numerico verrebbe alterato ossia perdereb
be il suo valore allusivo.
Un' altra epigrafe a Carmagnola sopra la cassetta delle elemosine dice:
tradotta in italiano suonerebbe cos: la donazione di nascosto salva dall 'ira di Dio.
Questo proverbio in un certo qual modo la chiave di questi quiz epigrafici. La
volont di nascondere i nomi dei donatori era probabilmente una norma usuale in
un periodo di un cos severo comportamento sociale: la dnazione anonima salvava
non soltanto dall'ira di Dio, ma probabilmente anche dalla collera dei dirigenti del
la comunit.
Quando parliamo delle sinagoghe piemontesi alludiamo di solito alle sinago
ghe posteriori alla clausura nel ghetto. Quasi tutte quelle precedenti vennero sman
tellate subito dopo il loro abbandono; gli arredi furono probabilmente trasferiti nel
le nuove sinagoghe dei ghetti e pian piano, coll' arricchirsi della comunit, furono
sostituiti con nuovi arredi secondo i nuovi dettami della moda.
Cos possiam
?
ancora trovare nei sotterranei delle sinagoghe settecentesche delle
arche e pezzi d' arredi antecedenti.
Un esempio di questo tipo il piccolo Arn di Saluzzo che si trovava all' entrata
1 72
Le sinagoghe piemontesi nelera barocca
del tempio sotto il matroneo: l'Arn tipico del secolo XVII sia nei disegni all' inter
no degli sportelli (Fig. 6), sia nel fregio a diamante con formelle proprie di quel
periodo. Da questo Aron poco si pu dedurre sulla forma dell' antico tempio di Sa
luzzo; molto probabilmente si trattava di semplici ambienti senza sfarzo speciale.
Dall'Aron si pu comprendere che l ' arredo doveva essere abbastanza sobrio e
solo dopo la clausura nel ghetto e 1 ' arricchirsi delle istituzioni comunitarie si pote
vano dedicare tante attenzioni all' interno sinagogale.
Una sinagoga piemontese rimasta in sito dal Cinquecento quella di Casale
Monferrato. Molto probabilmente il ghetto fu situato attorno al tempio, perch gli
ebrei non volevano perdere quella importante e imponente struttura. Il tempio ven
ne ristrutturato e ornato ex novo nei primi anni dell' Ottocento, ma ci sono state tra
mandate planimetrie di esso che mostrano la disposizione interna prima del cam
biamento.
L'Arn era situato vlto ad oriente; era un Arn molto grande considerando le
due Tavole della legge che lo sovrastavano (Fig. 7), sopravvissute a tante traversie
( del 1 601 ) , semplice di forma ma molto ricco di colori e d' ornamenti. La data,
dedotta dalla scritta sovrastante le tavole, alluderebbe al fatto che l'Arn fosse stato
finito sei anni dopo la fondazione della sinagoga
1
6
.
L'Arn venne cambiato sessanta anni dopo come risulta dal Pinkas della Kehil
(comunit) del 1 663 (Figg. 8-9), in cui la figura dell'Arn cambia. La Tev (perga
mo) invece tipica: Tev ashkenazita a baldacchino, che poi si svilupper nelle Ba
mth di Carmagnola e di Cherasco, in capolavori di falegnameria e di eba
n
isteria
dei pi ricchi in Piemonte.
L'ultimo Arn prima della risistemazione interna del secolo scorso viene costruito
nel 1 761 e la Tev nel 1 765. Queste date si possono ricavare dalle epigrafi del tem
pio nella sua antica sistemazione, tipica delle sinagoghe piemontesi
17
.
Tev centrale,
Arn addossato alla parete orientale ed il pubblico seduto torno torno.
Alla fine del Settecento ( 1 787) venne costruito l ' ultimo Arn che fu poi trasferi
to dalla parete orientale a quella meridionale.
16 Le antiche Tavole della legge vennero trovate per caso alcuni anni fa dal dott. Otto
lenghi, presidente della comunit di Casale Monferrato, in uno scantinato sotto il tempio;
sopra le due Tavole si legge:
j'':l 'Ei'. 1,,1. 'i'N i"
l:T ,1: 11:,1 1N ':p'
P': '': pi W'Pi im
l:Wi1 .Tli 71 1" '
Il valore numerico dei caratteri pi grandi 1 601 . Il ricco fregio intorno alle Tavole si riscon
tra anche nel prospetto dell 'Arn, in una primitiva planimetria nelle ultime pagine del primo
Pinkas di Casale, che comincia negli anni ' 80 del ' 500 e si chiude agli albori del ' 600; in que
sta pianta viene riprodotta un'immagine stilizzata del primo Arn di Casale, che ha una spe
cie di cresta, la cui forma ha gli stessi contori delle Tavole ritrovate.
17 D. CASSUTO, Storia di una sinagoga . . . cit. , p. 1 81 , fig. 4.
1 73
David Cassuto
Nuove idee e nuove esperienze, l' illuminismo, l' emancipazione, portarono al
la sinagoga altre prospettive. Si tent di allargarla comprando il corridoio a nord
del tempio; fu questa una buona occasione per abolire il corridoio d' entrata da sud
che circondava il tempio, aggregandolo ad esso (Figg. 1 0- 1 1 ) .
Per l ' entrata da nord comportava un cambiamento della collocazione dell 'A
rn. Questo, come si nota oggi , venne trasferito alla parete sud, che non era precisa
mente orientata verso Gerusalemme, ma era in fase di ricostruzione e adattabile
alla nuova disposizione dell'Arn (Fig. 1 2).
Un' attenzione particolare merita i l ghetto di Casale Monferrato.
Per un lungo periodo il numero degli ebrei fu costante, ma in seguito alla chiu
sura della comunit di San Salvatore nel 1 7 1 8 e all' estinzione di altre piccole comu
nit, molte famiglie arrivarono a Casale. Fu aggiunto al tempio tutto un piano di
logge che fu riservato ai poveri e fu allargato il matroneo 18. La capacit del tem
pio si moltiplic aggiungendo sedili nel centro del vano della sezione maschile. Nel
1 724 gli ebrei di Casale, come d' altronde quelli di tutto il Piemonte, vennero chiusi
in ghetto e d' allora non vennero fatti molti cambiamenti nella sinagoga, all' infuori
di quelli gi menzionati del Risorgimento.
La storia della sinagoga di Casale Monferrato diversa da quella delle altre
sinagoghe piemontesi , le quali vennero erette essenzialmente dal 1 724 in poi.
Soffermiamoci ora su quelle sinagoghe che furono create appositamente: i ghetti
erano di solito molto ristretti e cos le sinagoghe sono piccole, ma progettate e dise
gnate alla perfezione.
Da una serie interessante di arredi sinagogali possiamo arrivare a comprende
re come e quando vennero eseguiti questi capolavori di falegnameria barocca.
L' entrata della sinagoga di Carmagnola, forse la pi completa e la pi bella
sinagoga del Piemonte nell' era dei ghetti, porta la data del 1 764; probabilmente quella
la data dell' ornamento del tempio. La data della Tev il 1 766 (Fig. 1 3) : una
tipica Tev ashkenazita per di una ricchezza ornamentale mai vista, con colonnine
a tortiglione ed un baldacchino ricchissimo sovrastante (Fig. 14): ogni travatura del
baldacchino nasce da un medaglione su cui dipinta una parola; le parole singole
messe insieme creano il passo biblico:
Ed lo sar per loro un Santuario minore nelle terre dove sono giunti.
L'Arn (Fig. 1 5), anch' esso con le colonnine a tortiglione, un frontone ricchis
simo di spirali d' acanto dorate e con le porte adorne di finissimi ornamenti esterni
ed interni con richiami ad oggett dell' antico Tempio di Gerusalemme, sovrastato
dalle Tavole della legge incoronate e coperte da un piccolo baldacchino che si colle-
1 74
1 8
Ibid. , pp. 1 90-192.
Le sinagoghe piemontesi nel'era barocca
ga con le due finestre ovali ai due lati dell' Arn. Questi due obl vengono sostenu
ti,) da due pilastri addossati al muro ai due lati dell'Arn. Le epigrafi parietali colle
gano le finestre e le varie pareti e fanno del rivestimento parietale tutto un continuo
ornamento. I lampadari in rame e vetro riempiono il vano, molti specchi circonda
no le pareti e aumentano il luccichio dei vetri delle lampade.
La Tev di Carmagnola, come abbiamo gi detto, del 1 766 ed molto simile
a quella di Chieri.
Il tempio di Chieri non esiste ormai pi: fu smantellato e il suo arredo trasferi
to a Torino nel piccolo tempio, nel sotterraneo della grande sinagoga. Oggi si trova
in quel vano molto suggestivo con pareti a struttura in cotto che danno la sensazio
ne di antico, una certa atmosfera di cospirazione, che si confa al sobrio rito italiano
in uso tutt 'oggi nelle comunit piemontesi.
evidente che l ' arredo di Chieri stato eseguito dallo stesso artigiano che fece
quello di Carmagnola, per la Tev di Carmagnola pi ricca, pi articolata, un
lavoro pi complicato e maturo, e probabilmente fu eseguita dopo quella di Chieri
(Fig. 1 6).
L'Arn di Chieri (Fig. 1 7), anch ' esso collocato a Torino ed eseguito dallo stesso
artigiano, del tutto differente da quello di Carmagnola, ma invece assai simile
a quello di Trino Vercellese (Figg. 1 8- 1 9) .
Questi due Aronth sono basati sul motivo delle due ante che riproducono, quando
si chiudono, un' immagine di sala in prospettiva, una sala a cupola con degli obl,
che ricordano quelli di Carmagnola; al centro vi sono due colonne accostate l ' una
all' altra. Il fronte dell' immagine creato da due pilastri che reggono un archetto,
dietro il quale si intravede una tenda avvolta, come una specie di sipario rialzato;
tutto l ' insieme sembrerebbe riprodurre quasi le quinte di un palcoscenico (ricordia
mo che agli ebrei piemontesi veniva concesso il <<lusso della visita al teatro) .
Nessun simbolo e nessuna allusione a qualunque oggetto ebraico, a meno che
quella specie di vano in prospettiva non raffiguri il Tempio di Gerusalemme: le due
colonne rappresentano quelle poste all' entrata del suddetto tempio, jachin e Boa 19,
e la cupola e tutta la struttura ricordano una vista dell' interno della cupola della
Roccia di Gerusalemme che agli occhi degli esuli ebrei rappresentava gi da molti
secoli l ' antico Tempio distrutto. Questa piccola scena inquadrata in altri due or
dini di pilastri e archi sovrastanti: il primo circonda le due porte e sostiene a mo'
di arco una ricchissima conchiglia, il secondo l'Arn intero, che creato da due
pilastri avvinti da una vite con due capitelli corinzi che sostengono un arco molto
leggero, che sorregge a sua volta un frontone spezzato con le due Tavole della legge
erette nel centro della spezzatura; le Tavole sono sormontate da una corona e da
un piccolo baldacchino. La cornice esterna rappresenta la Tor con le due Tavole
della legge, la cornice secondaria rappresenta il sacro con la tipica conchiglia
19 Jachtn e Boaz erano i nomi delle due colonne che incorniciavano l' entrata dell' antico
Tempio di Gerusalemme.
1 75
David Cassuto
architetto italiano di nome Leopoldo Retti, che cre la costruzione e i suoi arredi
(Fig. 28). Anche se non risultasse dai racconti della comunit, chiara la somiglianza
di quelle piCcole sinagoghe piemontesi con questa tedesca. La somiglianza eviden
te anche con Tevth ashkenazite ben pi distanti ed antiche come quelle polacche
(Fig. 29) ed naturale domandarsi quale fosse la direzione dell' influenza. Questo
legame molto probabilmente non si limitava all' architettura: si pu supporre che
i contatti fossero anche sociali e culturali; ma quest' aspetto non rientra nello scopo
della nostra relazione. Possiamo porci la domand se questi arredi sacri fossero stati
ideati appositamente per le sinagoghe, o se avessero forse dei precedenti negli arre
di dei luoghi di culto di altre religioni. Le immagini dell' altare di San Pietro a Ro
ma (Fig. 30) ed un piccolo altare di Saluzzo (Fig. 31) ci riportano alle origini stilisti
che di questi arredi.
In questa monografia abbiamo potuto tracciare lo sviluppo delle sinagoghe pie
montesi accennando ai pochi residui che precedettero i ghetti e poi, con una detta
gliata documentazione degli arredi, dalla clausura in ghetto fin agli albori del XIX
secolo.
L' et napoleonica porter poi ad un revival architettonico, come si pu consta
tare vedendo la sinagoga di Saluzzo, quella di Asti, o l ' allargamento di quella di
Casale Monferrato; un revival che era legato all' apertura dei ghetti, ma che purtrop
po dur poco.
Solo l ' emancipazione, alla met del XIX secolo, port al cambiamento defini
tivo e alla ricerca di motivi rappresentanti l' ebraismo, motivi che avrebbero dovuto
esprimere l ' esistenza ebraica, esistenza che secondo il vento che spirava sembrava
dovesse rimanere raffigurata in un monumento e in una cultura che allora si crede
va gi morta, una specie di lapide commemorativa dell' ebraismo.
Vercelli, Alessandria, Torino, Ivrea sono simboli di queste correnti che non
durarono nemmeno un secolo e il cui apice fu la pretenziosa costruzione della Mole
Antonelliana che non fu mai definitivamente compiuta (Fig. 32).
Gli ebrei in Piemonte, bench consci della loro ebraicit, sono oggi in numero
molto limitato. Tutte le sinagoghe, le pi antiche e le pi moderne, non sono altro
che mute lapidi che dovrebbero essere conservate dal paese in cui sono state create
e non dalle smunte comunit che purtroppo stentano a sopravvivere. Non resta che
la speranza che possano essere salvate da chi sappia apprezzarle e riesca a restituire
loro una nuova vita ed un nuovo-antico scopo spirit'ale e culturale.
178
GINO BADINI
L'ARCHIVIO DELL'UNIVERSIT ISRAELITICA DI
REGGIO EMILIA
Le carte della comunit israelitica di Reggio Emilia sono confluite per la quasi
totalit nel locale Istituto archivistico, la cui sede stata trasferita recentemente per
una curiosa circostanza nel palazzo costruito dall' ebreo Carmi, appartenente ad una
famiglia di origine francese, come ha sottolineato Vittore Colorni nella relazione
tenuta in questo stesso Convegno.
Il palazzo Carmi s' innalza al limite dell' antico ghetto, nell' area che era un tempo
destinata al convento di S. Spirito, uno degli edifici ecclesiastici che circondavano
il recinto degli israeliti.
Il complesso documentario denominato "Universit israelitica fu versato al
l 'Archivio di Stato di Reggio Emilia l ' 11 marzo 1909 da Giacomo Namias, presi
dente della comunit ebraica cittadina, a seguito di delibera favorevole votata dal
consiglio.
Questo fondo si divide in due tronconi, anche se l' origine va ascritta alla me
desima fonte amministrativa: si tratta cio dell' archivio detto "Bassani e dell' ar
chivio detto <<nuovo. Queste denominazioni usate quando le carte si trovavano nel
la sede di produzione, furono richiamate nell'elenco di versamento del 1909 e, un
anno pi tardi, nell' inventario sommario a stampa dei fondi dell' Archivio di Stato
a cura di Umberto Dallari.
Il primo troncone, che potrebbe far pensare erroneamente ad un archivio pri
vato, prende nome dal riordinato re di questi atti e documenti, vale a dire da Israel
Biniamin Bassani, erudito e poeta del Settecento ch' ebbe a reggere quale rabbino
la sinagoga reggiana di rito tedesco: un personaggio di un certo rilievo nell' ambien
te culturale dello Stato estense, in contatto con un altro personaggio (ricordato da
Luigi Balsamo in questo Convegno), il libraio-antiquario Beniamino Fo, anch' e
gli reggiano. Va ricordato che il Fo acquis, dopo la morte del Bassani, l ' impor
tante biblioteca del rabbino. Anche il Bassani, come il Fo, intrattenne ftequenti
e cordiali rapporti con la Casa d' Este, come possiamo desumere ad esempio dalle
notizie relative ad un poema ebraico - ora perduto - con la traduzione in verso
sciolto italiano, presentato dal rabbino di Reggio Emilia al duca di Modena il 30
aprile 1750, oppure dall' iscrizione lapidaria della Biblioteca Estense dettata dal Bas-
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