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1.Definicin Estudio de los fenmenos socioculturales que surgen de la interaccin entre los individuos y entre los individuos y el medio. Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias polticas, antropologa y psicologa) tambin estudian temas que caen dentro del mbito de la sociologa. Los socilogos estudian las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase social, familia, comunidad y poder) y los problemas sociales (delito) influyen en la sociedad. La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan en base a sus propias decisiones individuales, sino de acuerdo con influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que se encuentran. As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social o la respuesta entre individuos, ya que esta interaccin es el punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. Los socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la vida cotidiana reciben el nombre de microsocilogos y los que se ocupan de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la economa e incluso las relaciones internacionales) reciben el nombre de macrosocilogos. Las distintas escuelas sociolgicas insisten y ponen de relieve en grado diverso los factores relacionados, algunos subrayando las relaciones mismas,tales como la interaccin, la asociacin;otras destacan a los seres humanos en sus relaciones sociales, concentrando su atencin sobre el "socius" en sus diversos papeles y funciones. Se reconoce que los mtodos de la sociologa pueden ser estrictamente cientficos y que las generalizaciones comprobadas que constituyen la caracterstica inequvoca de la verdadera ciencia ha venido siendo cimentada en una extensa y concienzuda observacin y anlisis de las reiteradas uniformidades que se manifiestan en la conducta del grupo. Giddings,en sus "Principles of Sociology", escribe: "La unidad de investigacin en sociologa es el "socius", es decir, el individuo que no es solamente una animal y un espritu consciente, sino tambin un compaero, un aprendiz, un maestro, un colaborador. La sociologa estudia la naturaleza del "socius", sus costumbres y sus actividades"

2.Historia El trmino sociologa fue creado por Comt para designar la "ciencia positiva" de los hechos sociales, basada en la observacin de los fenmeno y encaminada a la determinacin de sus interconexiones estables (las llamadas leyes). Para subrayar el carcter cientfico de la nueva disciplina, Comte la design tambin como "fsica social" y la dividi, segn el modelo de la fsica propiamente dicha, en esttica - que tiene por objeto el estudio de las condiciones de equilibrio ("orden")- y dinmica -o ciencia de las leyes de la transformacin ("progreso") de la sociedad. No se puede negar que la historia del pensamiento occidental ofrece ejemplos anteriores de investigacin de los hechos sociales, desde Aristteles a Maquiavelo. Pero, sin embargo, es evidente que el propsito metodolgico de observar los fenmenos sociales y de individualizar las leyes que lo gobiernan nace de una actitud mental slo posible en el mbito de la cultura positivista. Por otra parte, es muy significativo el hecho de que en el pensamiento prepositivista la "filosofa social" haba prevalecido ampliamente sobre la observacin de los modos reales de la convivencia humana. Segn Comte tambin la sociologa haba acrecentado los poderes del hombre, ponindolo en condiciones de dar un slido fundamento a la organizacin de la sociedad (sociocracia) y de preparar el advenimiento de una nueva sociedad. En Francia con Durkheim, y en Alemania, con Weber, la sociologa se haba decidido, desde principios de siglo, por investigaciones claramente delimitadas y realiz nuevas aportaciones sobre las caractersticas antropolgicas de algunos grupos humanos (partidos polticos, grupos profesionales, estratos sociales, poblacin urbana y poblacin rural, etc). El ejemplo dado por tales trabajos y la obra de clarificacin metodolgica de otros estudiosos (Simmel, Scheler, Von Wiese,etc) tuvieron, junto con el perfeccionamiento progresivo de las tcnicas de observacin y de experimentacin, una importancia determinante en el desarrollo de la sociologa. Las distintas escuelas sociolgicas se han diferenciado por las orientaciones ideolgico - filosficas dadas a la investigacin. El marxismo, psicoanlisis y el estructuralismo han incidido profundamente en la evolucin de la problemtica sociolgica, incluso en ambientes (como el americano) hostiles a las guas ideolgicas. Entre las corrientes metodolgicas destacan: la psicologa, que tiende a reducir la sociologa a la psicologa social (Cooley,H.Cary, W.G.Summer, Giddings,..); la nominalista, que investiga, bajo la influencia de la sociologa alemana, la tipologa formal de las relaciones interindividuales ( sociolgos de la "escuela de Chicago"); la conductista,que destaca el condicionamiento social de los comportamientos individuales(Mead,R.Benedict,R.Linton,..); la antropolgico-cultural, que ha realizado notables aportaciones ene el estudio de las tensiones raciales y de la estratificacin de clase caracterstica de la sociedad norteamericana (Lowill, A.L.Kroeber;..) 3.Los fundadores. El que lleva a descubrir leyes del desarrollo social es Montesquieu, es cierto que el tema es el anlisis de las instituciones polticas, pero la perspectiva con la que lo encaraba ya era sociologa. Para Montesquieu las instituciones polticas dependen del tipo de estado y ste del tipo de sociedad. Por esto es que no hay ningn tipo de rgimen poltico universalmente aceptable: cada sociedad deba construir el suyo. Piensa que es posible construir una tipologa de sociedades, basada en la experiencia histrica, y ordenada en una sucesin temporal de progresiva complejidad. Este desarrollo produce cambios en las estructuras econmicas y sociales y provoca modificaciones en el Estado. Lo que cambia son las formas de solidaridad entre los individuos caracterizadas por una compleja divisin de trabajo. Surge as la reaccin antiiluminista, uno de los eslabones importantes de la sociologa. Nisbet ha sealado que las cinco ideas-elementos esenciales de la sociologa, ellas son: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineacin. Pero es posible dar un paso ms que el mero listado de ideasfuerza: la sociologa clsica obtiene tambin del pensamiento tradicionalista una serie de proposiciones entrelazadas acerca de la sociedad. El tema central es el orden social, el equilibrio. El pensamiento de Saint-Simon est plagado de tensiones internas que pueden ofrecer una alternativa revolucionaria o conservadora. En su obra se fusionan elementos progresivos y conservadores. El sistema estaba gobernado por una elite integrada por cientfico, esta elite aseguraba la unidad orgnica de la sociedad.

Las consecuencias sociales de la industrializacin comenzaban a notarse y la lucha de clases sacuda al pas. La autonoma de la sociologa ser finalmente fundada por Comte, incorporando la evolucin y el progreso. Estudio en dos dimensiones: Esttica Social ( anlisis de sus condiciones de existencia, de su orden); Dinmica Social (anlisis de su movimiento, de progreso). Spencer fue mucho ms positivista. Para el no existan diferencias metodolgicas en el estudio de la naturaleza y de la sociedad. Las leyes de la evolucin propuestas en la biologa eran vlidas. Era individualista, toma de Darwin el principio de la supervivencia. La sociologa es un fruto tardo en Alemania, con relacin a Francia. Surge la distincin entre Razn Pura y Razn Prctica, lo material, puede ser conocido; lo cultural slo puede ser intuido. Los hechos histricos son nicos e irrepetibles. (Durkheim y Weber los analizo despus) 4.reas de la sociologa. Durante mucho tiempo se ha identificado la sociologa con una amplia reconstruccin evolutiva del cambio histrico en las sociedades occidentales y con el estudio de las relaciones e interdependencias entre instituciones y aspectos de la vida social (economa, Estado, familia, religin, etc.). Por esta razn, se consideraba a la sociologa como una disciplina sintetizadora que intentaba integrar los resultados de otras ciencias sociales. Aunque estos conceptos sobre el mbito y el enfoque de la sociologa siguen siendo vlidos, actualmente se tiende a considerarlos como una parte de la teora sociolgica, que a su vez slo es un rea de la ciencia de la sociologa. La teora sociolgica tambin engloba el estudio y el anlisis de conceptos bsicos comunes a todas las esferas de la vida social estudiadas por los socilogos. El nfasis puesto en las investigaciones empricas, realizadas con mtodos de investigacin estandarizados y a menudo estadsticos, desvi la atencin de los socilogos de la visin abstracta de los estudiosos del siglo XIX hacia reas ms concretas de la realidad social. Estas reas se convirtieron en subreas y especialidades de la sociologa y hoy da son objeto de estudio en cursos acadmicos, libros y revistas especializadas. Gran parte del trabajo de investigacin de los socilogos se refiere a alguna de las mltiples subreas en

las que est dividida la disciplina. La mayora de las subreas comparten los mismos conceptos bsicos y tcnicas de investigacin. Por esta razn, la teora sociolgica y los mtodos de investigacin son dos asignaturas obligatorias para cualquier socilogo. 5.Subreas. Las subreas ms antiguas de la sociologa son aqullas que estudian los fenmenos sociales que no han sido todava considerados como objeto de estudio por otras ciencias sociales, como, por ejemplo, el matrimonio y la familia, la desigualdad social, la estratificacin social, las relaciones tnicas, las conductas 'desviadas', las comunidades urbanas y las organizaciones formales. Subreas de origen ms reciente son la gerontologa, la sociologa del sexo y los roles de gnero. Dado que prcticamente toda actividad humana implica una relacin social, otra de las reas importantes de especializacin de la sociologa es el estudio de la estructura social de reas de actividad humana, que engloba la sociologa de la poltica, el derecho, la religin, la educacin, el ejrcito, las ocupaciones y las profesiones, las burocracias, la industria, las artes, las ciencias, el lenguaje (o sociolingstica), la medicina, los medios de comunicacin y los deportes. Estas subreas difieren de modo considerable en cuanto a volumen de investigacin y nmero de adeptos. Algunas reas (como la sociologa del deporte) son de origen reciente, mientras que otras (como la sociologa de la religin y del derecho) tienen sus races en los primeros estudios sociolgicos. Algunas subreas de escasa popularidad han sido incorporadas a otras ms amplias. La sociologa industrial, por ejemplo, fue un rea floreciente en Estados Unidos en las dcadas de 1930 y 1940, para ser despus absorbida por el estudio de las organizaciones complejas. En Gran Bretaa, sin embargo, la sociologa industrial se ha mantenido como un rea independiente de investigacin. Un fenmeno sociolgico ms habitual es la divisin de una subrea en subdivisiones. As, por ejemplo, la sociologa del conocimiento se ha dividido en campos sobre la ciencia, el arte, la literatura, la cultura popular y el lenguaje. Dos subreas (demografa y criminologa) ya eran reas independientes mucho antes de que existiera la disciplina formal de la sociologa. Antiguamente se las sola asociar a otras disciplinas. En algunos pases la demografa (ciencia que estudia el tamao, el crecimiento y la distribucin de la poblacin) est estrechamente ligada a la economa, pero en algunos pases occidentales se la considera una subdivisin de la sociologa, mientras que otros le consideran propio de la geografa humana. En las ltimas dcadas, la criminologa cada vez se ha ido relacionando ms con el estudio de las desviaciones (cualquier forma de conducta diferente a la considerada normal o a la aceptable desde el punto de vista social) y de sus formas no delictivas de conducta. 6.reas interdisciplinarias . La subrea interdisciplinaria ms antigua de la sociologa es la psicologa social. A menudo ha sido considerada una disciplina independiente que atraa a estudiosos tanto de la sociologa como de la psicologa. Mientras que los socilogos estudian principalmente normas, roles, instituciones sociales y estructuras de grupo, los psiclogos sociales se concentran en su impacto sobre la personalidad del individuo. Los psiclogos sociales formados en sociologa han estudiado las interacciones en pequeos grupos informales, la distribucin de creencias y actitudes en la poblacin, y la formacin del carcter y de las aspiraciones bajo la influencia de la familia, el colegio, las amistades y dems instituciones socializantes. Las ideas psicoanalticas derivadas del trabajo de Sigmund Freud y de otros psicoanalistas posteriores tambin han tenido su influencia en el rea de la psicologa social. La sociologa histrica comparada, fuertemente determinada por las ideas de Marx y Weber, ha tenido un gran crecimiento en los ltimos aos. Muchos historiadores se han guiado por conceptos procedentes de la sociologa al tiempo que algunos socilogos han realizado estudios de historia comparada a gran escala. Las barreras, antao claras, entre historia y sociologa han desaparecido, sobre todo en reas como la historia social, el cambio demogrfico, el desarrollo econmico y poltico, la sociologa de las revoluciones y los movimientos de protesta.

7.Tendencias recientes de la sociologa y El mtodo de anlisis dominante, el funcionalismo, ha sido objeto de crticas sistemticas y su influencia ha decrecido. y Han surgido varias corrientes, que basadas en la psicologa social de Mead, coinciden en subrayar la importancia de la comunicacin simblica y la interaccin individuale en la vida social ( sociologa de la comunicacin),abandonando as los planteamientos macrosociolgicos anteriores. y La sociologa histrica ha experimentado una considerable renovacin. Paralelamente al declive de teoras mecanicistas sobre el desarrollo ( en Economa) y la modernizacin (en Sociologa, nuevos estudios sobre temas histricos han producido obras notables en el terreno de la historia social(E. Hobesbawm, E. P.Thompson, etc) y de la sociologa histrica (Barrrinton Moore, C. Tilly,etc); influyndose mutuamente;los estudios sobre movimientos sociales aparecen como el terreno por excelencia de este anlisis pluridisciplinar en el que tambin confluyen la antropologa y la psicologa social. y La teora crtica de la sociedad, originada en los estudios de Escuela de Frankfurt (Adorno,Horkheimer,etc) ha producido nuevos trabajos ( Habermars,A.Wellmer,T.Schroyer,etc), pero est siendo desbordada gradualmente por una sociologa radical que parte de una crtica de una sociologa convencional en su totalidad y de la profesin misma de socilogo; esta sociologa radical tiene sus races en los acontecimientos del Mayo francs del 68. y Gran numero de socilogos han participado en trabajos de estudios urbanos, renaciendo en ciertos lugares, especialmente en Francia,la "sociologa urbana". y En el campo de la sociologa poltica, y debido sobre todo a la contribucin de R.Miliband y N.Poulantzas, se ha profundizado en los estudios sobre el Estado capitalista. II.EMIL DURKHEIM Emil Durkheim (1858-1917), de origen judo, fue profesor de filosofa, campo desde el que accedi al estudio de lo social, contribuyendo notablemente a la consolidacin de la sociologa como disciplina independiente. Recoge las aportaciones de sus antecesores, ya sea para apoyarlas o para refutarlas, siguiendo la lnea positivista iniciada por Comte. 1.Durkheim:"Las reglas del mtodo sociolgico" En Las reglas del mtodo sociolgico pone en prctica la tarea que considera que debe ser la principal de todos los tericos de la sociedad de su poca si quieren avanzar en su conocimiento de los fenmenos sociales: dotar a sus estudios de un mtodo cientfico propio. Esto permitir a la sociologa constituirse como una ciencia autnoma, de manera anloga a lo sucedido en el campo de las ciencias naturales, establecidas en siglos precedentes. Su labor va a ser, con respecto a la sociologa, muy parecida, como l mismo dice, a la realizada por Descartes con respecto a las ciencias naturales: eliminar los prejuicios morales, religiosos o psicolgicos, de tal modo que los elementos de estudio- la sociedad y sus componentes- puedan ser analizados y entendidos como cosas, como objetos independientes de instancias psicolgicas o divinas. Para ello habr de enfrentarse a la tendencia de los socilogos de su poca a implicarse en el objeto de estudio por cuestiones morales, polticas, etc., y a asumir nociones precientficas, comunes sin un anlisis crtico. Valora muy positivamente las aportaciones de Comte y Spencer en contra de esta extendida actitud, pero considera que ni siquiera sus teoras lograron evitar ese tipo de injerencias por parte de otros campos, como la filosofa o la historia. La funcin que otorga Durkheim a la ciencia social es esencialmente conservadora: en medio de las convulsiones sociales de su tiempo, la ciencia social deba dedicarse a comprender la sociedad buscando lo permanente en medio del cambio, es decir, relaciones causales y fenmenos regulares, para as establecer leyes que permitieran predecir los procesos de cambio y fortalecer los vnculos sociales (instituciones y creencias).

En el texto se explica, precisamente, la piedra angular de su mtodo sociolgico, la clave para que ste consiga los objetivos que Durkheim marca: tratar los fenmenos sociales como objetos. Texto: Consideramos los hechos sociales como cosas, pero como cosas sociales. El tercer rasgo caracterstico de nuestro mtodo es el de ser exclusivamente sociolgico. Con frecuencia ha parecido que estos fenmenos, a causa de su gran complejidad, o bien eran refractarios a la ciencia, o bien no podan entrar en ella ms que reducidos a sus condiciones elementales, sean fsicas, sean orgnicas, es decir, despojados de su naturaleza propia. Nos hemos dedicado, por el contrario, a establecer que era posible tratarlos cientficamente sin quitarles nada de sus caracteres especficos. Incluso nos hemos negado a identificar esta inmaterialidad sui generis que los caracteriza con la ya compleja de los fenmenos psicolgicos; con mayor razn nos hemos prohibido subsumirla, como la escuela italiana, en las propiedades generales de la materia organizada. Hemos hecho ver que un hecho social slo se puede explicar por otro hecho social y al mismo tiempo hemos mostrado cmo es posible este tipo de explicacin, sealando el medio social interno como el motor principal de la evolucin colectiva. Por lo tanto, la sociologa no es aneja de ninguna otra ciencia; es ella en s misma una ciencia distinta y autnoma; el sentimiento de los que tiene de especial la realidad social es incluso tan necesario al socilogo que slo una cultura especialmente sociolgica puede preparar para la comprensin de los hechos sociales. En el texto se aprecia el motivo de la importancia que otorga Durkheim a la definicin del hecho social: que existe un paralelismo entre la institucin de la sociologa como una ciencia y la consideracin del hecho social como una cosa, entre mtodo y objeto. En el texto hay una alusin a la autonoma tanto de los hechos sociales como de la propia sociologa. La independencia del hecho social hay que entenderla en dos sentidos: con respecto al observador y con respecto a otro tipo de fenmenos. A esto es a lo que alude Durkheim cuando dice que [...]estos fenmenos, a causa de su gran complejidad, o bien eran refractarios a la ciencia, o bien no podan entrar en ella ms que reducidos a sus condiciones elementales [...]. Lo primero, la posibilidad de separar a la sociedad del cientfico que la estudia, es una reivindicacin de Durkheim en contra, por un lado, del moralismo que considera indigno considerar las sociedades, formadas por relaciones humanas, como un objeto semejante a los objetos naturales; y, por otro, de la estrecha vinculacin de las escuelas sociolgicas con intereses de clase, expresados por medio de partidos polticos. Ambas cosas impedan, segn Durkheim, el avance de la sociologa, que se perda en meras especulaciones. Esto era debido a que, dadas ambas tendencias, la observacin emprica era casi inexistente o, en caso de existir, se realizaba como colofn, como demostracin de una teora preconcebida y nunca como base para desarrollarla. Por todo ello, Durkheim va a empearse en demostrar que s puede hacerse ciencia sobre la sociedad: del mismo modo que, en siglos pasados, muchos se haban resistido a cosificar y cuantificar los fenmenos naturales por considerarlos imbuidos de una esencia propia o bien por su condicin de obra divina, ahora muchos se resistirn a tratar los productos de la accin humana como entes diferenciados totalmente de este. El nico motivo de esta resistencia son los prejuicios, e igual que hizo falta en su momento una determinada cultura cientfica que eliminara las barreras y permitiera dar luz a nuevos descubrimientos, ahora hace falta una cultura sociolgica. Y los que deben encomendarse a esa tarea son los socilogos, quienes, fijndose en la parte observable y cuantificable de los fenmenos sociales- pues en ningn momento niega la complejidad y profundidad especiales de estos fenmenos, sino tan slo la posibilidad de acceder a ellas directamente- poco a poco establecern caractersticas externas, relaciones, leyes... que servirn de abono para los descubrimientos verdaderamente relevantes, tal y como ha ocurrido con el resto de las ciencias. La segunda de las observaciones de Durkheim va dirigida contra otra de las tendencias que tambin hace peligrar la constitucin de la sociologa como ciencia autnoma: la de estudiar los fenmenos sociales desde el paradigma de otras ciencias, entendiendo que el hecho social no es sino una manifestacin ms compleja de otro tipo de hechos (psicolgicos o fsicos, sobre todo). Este es el caso de Comte y sus epgonos, que analizaban los hechos sociales desde el marco conceptual de la fsica, dando forma a lo que denominaban la fsica social. Y tambin hacen lo mismo quienes pretenden que los hechos sociales son simplemente proyecciones externas de fenmenos psicolgicos, y las sociedades yuxtaposicin de individuos singulares. Es sobre todo contra el psicologicismo en sociologa contra lo que batalla Durkheim al caracterizar el hecho social. Por un lado, la inmaterialidad que caracteriza tanto a ciertos fenmenos sociales (como creencias, corrientes de opinin...) como a los fenmenos psicolgicos no es suficiente para establecerlos dentro de un

mismo tipo de fenmenos, ya que los hechos sociales poseen, adems, otras caractersticas incompatibles con la interioridad e individualidad de lo psicolgico: no son un producto de una entidad psicolgica individual, de una mente, ya que no pueden ser modificados a voluntad por ella; son coercitivos, ya que ejercen una presin social (que puede convertirse, finalmente, en una presin psicolgica) sobre el individuo, existen castigos inherentes a su cumplimiento, sean regulados conforme a derecho o no. As, los fenmenos sociales no son hechos psicolgicos generalizados sino que, muy al contrario, son generales precisamente por su condicin de hechos sociales. Adems son producto de y afectan a una colectividad, un grupo social, lo que supone un impedimento ms para identificarlos con los hechos psicolgicos, individuales. Todo esta reflexin acerca de la naturaleza del hecho social permite a Durkheim afirmar la necesidad inequvoca de una ciencia nueva y autnoma que estudie los fenmenos sociales con todas sus caractersticas, para lo que es preciso elaborar un mtodo cientfico especfico para ella. Este mtodo debe basarse principalmente en la observacin emprica del carcter externo de los hechos sociales, de su manifestacin externa y visible, para, posteriormente, elaborar enunciados cientficos que expresen de forma concisa los datos recopilados. Durkheim aspira fundamentalmente a la elaboracin de leyes que expresen las regularidades y las relaciones causales halladas en los hechos sociales, para as poder predecir los cambios y controlar su evolucin. Durkheim confa excesivamente en los xitos del mtodo cientfico y tambin en la posibilidad de trasplantarlo al estudio de las sociedades. Era preciso, efectivamente, eliminar los prejuicios que existan con respecto al tratamiento de lo social como objeto de estudio. Cuando albergamos dudas, incluso, de que los procedimientos de las ciencias llamadas duras nos permitan un conocimiento objetivo y no interesado de la realidad fsica, no podemos sino dudar an ms cuando el objeto de estudio y los resultados de las investigaciones implican a toda una sociedad y a los grupos sociales que la integran, que son, al mismo tiempo, los que forman el entramado de relaciones que permite el ejercicio mismo de la investigacin sociolgica. El socilogo necesita de un complejo sistema de relaciones institucionales (y no institucionales) en el que se apoya y parte de un sistema valorativo previo, es inevitable que sus aportaciones estn comprometidas en mayor o menor medida con una determinada visin de la sociedad que se dispone a estudiar. 2.Durkheim: el problema del orden Abarca el duro periodo de consolidacin y crisis de la Tercera Repblica francesa, en la poltica de los liberales. Asume una misin: colaborar en la consolidacin de un orden moral que diera a la nacin francesa la estabilidad del antiguo rgimen, pero fundada sobre otras bases. Durkheim seala que la felicidad del ser humano slo es posible si ste no exige ms de lo que le puede ser acordado. Los lmites no deben buscarse ni en su constitucin orgnica, ni psicolgica. El hombre se plantea fines inaccesibles y as cae en la decepcin, tiene que conseguir que sus pasiones sean contenidas hasta detenerse en un lmite que sea reconocido como justo, ese lmite debe ser impuesto por un poder moral que est fuera de ellos mismos, una autoridad que respeten. Unicamente la sociedad est en condiciones de desempear ese papel moderador ( ella es el nico poder moral superior al individuo y cuya superioridad es aceptada por ste). El Orden Moral es equivalente al Orden Social. Se expresa como sistema de normas que se constituyen en Instituciones. La sociologa es el anlisis de las instituciones, de la relacin de los individuos con ellas. Dice que la sociedad est por encima del individuo y permite explicar la forma en que los individuos se asocian entre si; el anlisis de los tipos de solidaridad que se dan entre ellos. Durkheim reconoce dos tipos de solidaridad: La solidaridad mecnica: est vinculado a las formas ms primitivas, la conexin entre los individuos se obtiene de su escasa diferenciacin. Es una solidaridad construida a partir de las semejanzas, y de la poca existencia de posibilidades de conflicto. La solidaridad orgnica (propia del Industrialismo): es ms compleja. Supone la diferenciacin entre los individuos y como consecuencia la recurrencia de los conflictos entre ellos, que solo pueden ser sanados si hay alguna autoridad (la conciencia colectiva) exterior que fije los lmites. En otro de sus libros dice que, ya no es la familia, ni la religin, ni el estado quienes pueden asegurar esa solidaridad. La unidad integrativa es la profesin y la institucin que integra a los hombres por profesiones (gremios). Uno de los libros ms significativos de Durkheim es El Suicidio, y dice que: al suicidio no hay que verlo como algo aislado, lo tenemos que considerar en conjunto, durante una unidad de tiempo y sociedad dada, esto constituye a algo superior a la suma de los actos individuales: es un hecho social. Y los hechos sociales es

terreno de la sociologa. Durkheim tipifica al suicidio en tres tipos: el altruista, el egosta, el anmico. El egosta es motivado por un aislamiento demasiado grande del individuo con respecto a la sociedad. Es el suicidio de los marginados, de los solitarios, de los que no tienen lazos fuertes de solidaridad social. El suicidio altruista corresponde al otro extremo, si el hombre se mata cuando est desligado de la sociedad, tambin lo hace cuando est demasiado fuertemente ligado a ella. El medio social en el que el suicidio altruista exista en estado crnico es el orden militar. El suicida anmico (ausencia de normas), es aquel que no ha sabido aceptar los lmites que la sociedad le impone, aquel que aspira ms de lo que puede y cae en la desesperacin. En los tres casos s la relacin individuo-normas lo que lleva al suicidio. Son fenmenos individuales que responden a causas sociales. Luego de este libro, se publica otro que define a la sociologa y su objeto. El objeto de la sociologa es el estudio de los hecho sociales y el mtodo para estudiarlos es considerarlo como cosas; a partir de esto la sociologa puede legtimamente ser considerada como una ciencia similar al resto de las ramas del conocimiento emprico. Un hecho social (anteriores y externos al individuo) consiste en toda forma de obrar, sentir, pensar, que ejerce sobre el individuo una presin exterior (lo obligan a actuar). Todo esto se expresa en normas, leyese instituciones que aseguran la tendencia a la buena integracin del individuo con la sociedad. El problema es la objetividad y exterioridad del mundo social, que al ser aceptado como dato, se transforma en un orden natural, sostenido sobre la normatividad establecida. III.MAX WEBER Max Weber, economista, socilogo y filsofo alemn(1824-1920); fue profesor de Derecho mercantil y de economa aplicada; tambin tuvo una importante actividad poltica, participando en la elaboracin de la constitucin de Weimar. Para l el origen del capitalismo aparece ligado a la concepcin calvinista del xito como prueba de que la gracia divina es favorables. La sociologa, tal como l la consideraba, debe ser "comprehensiva", es decir, esforzarse en escoger la "significacin de los actos sociales",en los que se distinguen diversos tipos segn su motivacin: racional, afectiva, tradicional,etc. Empler para esto no el mtodo emprico, sino el de "tipo ideal", especie de caso lmite que se alcanza "pensando" una accin considerada segn una accin nica. Weber tuvo gran influencia en Alemania, sobre todo en Jaspers. 1.Racionalidad y dominacin El punto de partida de Weber fue el criticado por Durkheim. Si este construye el objeto de la sociologa desde la exterioridad y la coaccin de lo social sobre el individuo, Weber considerar como unidad de anlisis a los individuos, precisamente porque son los nicos que pueden albergar fines en sus actos. Se trata de dos caminos metodolgicos inversos, producto de dos tradiciones culturales opuestas, el naturalismo positivista de Durkheim y el historicismo de Weber. Weber trabaja por una doble determinacin. Por un lado, la vigencia en Alemania de la discusin sobre el status cientfico del estudio de lo social, como ciencia de la naturaleza y ciencia del espritu. Intentar superar esta polmica diseando un mtodo histrico-comparativo que la permita recuperar a la vez la particularidad y la universalidad del hecho social. Para la segunda determinacin, la orientacin marxista es grande en Alemania y nula en Francia, el objetivo de Weber era completar la imagen de un materialismo econmico con un materialismo militar y poltico, el tema central que le permitir poner en prctica esa propuesta, es el origen y el carcter del capitalismo. El mtodo por el cual llega a aislar la causa fundamental del capitalismo es el histrico-comparativo. Si comparando sociedades diferentes, logramos equiparar las principales variables que aparecen en ellas, que dando una, cuya caracterstica no son compartidas por la totalidad, queda claro que es la decisiva para

explicar la diferencia especfica. Sera el caso del papel que juega la tica protestante en los orgenes del capitalismo como sistema social. El anlisis histrico pasa a ser sociolgico cuando el cientfico construye, a partir de una realidad, conceptostipo o tipos-ideales. Se obtiene un tipo ideal al acentuar uno o varios puntos de vista y encadenar una multitud de fenmenos aislados, difusos y discretos, que se encuentran en gran o pequeo numero y que se ordenan segn los precedentes puntos de vista elegidos unilateralmente para formar un pensamiento homogneo. Pero el punto de partida para esta construccin es el actor y la accin social, las relaciones sociales y los hombres interactuando. La sociologa es una ciencia que pretende entender la accin social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Weber reconoca a tres tipos de comportamientos probables: la accin tradicional, la accin afectiva y la accin con arreglo de valores. El desarrollo del hombre es una creciente racionalidad en su relacin con el mundo. La regularidades en la conducta humana se deben al reconocimiento por los actores de la existencia de un orden legitimo que les otorga validez. Esta legitimidad puede estar garantizada por la tradicin, por la entrega efectiva, por el acatamient a valores absolutos o por adhesin a la legalidad estatuida positivamente. Esta ultima es la legitimidad contempornea, sobre la que se construye el moderno tipo de dominacin, legal y burocrtica, racional.

http://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtml#def
Indice 1. Introduccin 2. Delimitacin 3. Definicin de sociologa 4. Antecedentes histricos de la sociologa 5. Mtodos de estudio de la sociologa 6. Conclusin 1. Introduccin En esta investigacin veremos las bases de la sociologa. La sociologa es la ciencia que estudia en s a la sociedad. Tambin veremos los diferentes conceptos de ella, sus antecedentes y fundamentalmente su objeto de estudio. La sociologa y sus diferentes cambios de estudio fundamentales para su investigacin. 2. Delimitacin La sociologa en toda disciplina cientfica se hace una distincin entre utilizacin como disciplina pura y como disciplina aplicada. La sociologa pura es la bsqueda de conocimiento sin una preocupacin especial por sus aplicaciones prcticas. La sociologa es la bsqueda de conocimiento para ser utilizados en forma prctica. Objetivo La sociologa es emprica, porque su metodologa se basa en la acumulacin de conocimientos

sobre fenmenos concretos, cuantificables y comprobables. Los mtodos utilizados varan segn el tipo de investigacin (desde las encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de los datos estadsticos. Desde el estudio histrico que conforman un determinado fenmeno hasta el anlisis de sus causas, etc.) pero todos ellos llegan a tenerse a los postulados fundamentalmente que condicionan cualquier ciencia social. Al mismo tiempo la sociologa es una disciplina que elabora teoras generales sobre el funcionamiento de la realidad social o sea integra. Los conocimientos que los estudios empricos parciales o leyes de comportamiento de las sociedades y de los grupos sociales. Leyes proposicin o hiptesis que slo la experimentacin posterior dir si son total o parcialmente vlidas. Desde esta perspectiva la sociologa, al igual que la historia y otras ciencias sociales, debe permanecer abierta a las nuevas experiencias y teoras que surjan en el curso progresivo de la ciencia. Es decir nada esta ms lejos de la sociologa que la pretensin de lograr conocimientos o proposiciones cerradas "universal" y permanente "validos". Justificacin La justificacin de Sociologa I, es compleja , porque se estudia de una manera terica, misma que el alumno debe documentarse. El sistema de Colegio de Bachilleres de Tabasco ofrece una educacin de Calidad, para la formacin de sus egresados, el docente est comprometido a la vanguardia para ofrecer a sus educandos los elementos que faciliten sus desarrollos integrales. El docente asume a los cambios que exige el avance de la ciencia, basada en su misin en profundo valores humanos. Por ello la presente antologa es un trabajo de investigacin , una recoleccin de datos tomados de las diferentes fuentes de informacin . El objeto es que los educando pueda documentarse a bajo costo, que permitirn el adecuado manejo de los contenidos programticos de acuerdo con las nuevas necesidades de una educacin media. Adems, se puede aprovechar al mximo el tiempo corroborando la calidad del alumno que est disponible para el estudio, es prescindible la responsabilidad tica del profesor ante los retos de la educacin en nuevo milenio y as mejor expectativa de xito. 3. Definicin de sociologa 1.- Ciencia que trata de la constitucin y desarrollo de las sociedades humanas. 2.- junto a la logia de la psique o psicologa esta la logia de la vida, o sea la sociologa. Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son. Pero no como debera ser, as pues, el estudio de las sociedades debe considerarse anlogo al de los objetos del mundo animado. Es la historia natural de las sociedades humanas. 3.- la sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los eres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los trminos sociologa y socilogo, valdra la pena mencionar aqu algo de lo que no es sociologa, como campo de conocimiento , la sociologa no es una filosofa social. 4. Antecedentes histricos de la sociologa Windelband dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la historia es el tipo claro del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos los que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la misma realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la consideramos con referencia a lo particular e individual.

Por eso dice el maestro caso, nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la sociologa como la historia. La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociologa" fue acuada en 1838 por el francs augusto Comte en su obra filosofa positiva, Comte quien suele ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que la ciencia sociolgica deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los hechos. El norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ella abogaba por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la sociologa puede ser dividido en 5 periodos: Sociologa Rural Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan miembros de la guardia militar para satisfacer los pedidos de los clientes. La sociologa rural, esta se caracteriza por los campesinos, esta es la de los hombres o mujeres que vivimos de esta estabilidad rural se siembra en esta comunidad pero se consume en la misma. En esta somos muy tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente la cual hace se celebre cada tradicin que se est dando. La cual ha llevado que en esta los mismos campesinos se curan a si mismo estos no esperan a estar muy grande para curarse apenas se sienten un dolor y hacen remedios. Sociologa Urbana Que son de la ciudad encuentran posicin de lo rural propiedad urbana aplicarse al guardar encargado de dirigir el trfico o circulacin de vehculo en una ciudad, cortes bien adecuados de buenos modos. Es una persona extremadamente urbana, aglomeracin urbana, poblacin o cascos urbana de estas y los ncleos cercanos de rea metropolitana. Estas personas son muy educadas pero ya estos perdieron las tradiciones que en las comunidades rurales las tenemos. En la ciudad cuando estn enfermos, no los toman en cuenta esperan a que se estn muriendo para ir al medio para llevar a una clnica privada o al seguro social. Sociologa Poltica Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto que se encaminen a satisfacer las necesidades del hombre. Dos acepciones principales podemos encontrar de la poltica, algunos la consideran como "El arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo". En este caso se entiende por poltica el conjunto de reglas prcticas tiles para poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva. La otra aceptacin es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que debemos seguir de base para la direccin de un conglomerado humano. De todas maneras cualquiera que sea su aceptacin exacta nos indica ambas que la poltica se refiere a la direccin o conduccin de los pueblos esta disciplina se dirige a aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre s. La poltica se dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y gobernados. Sociologa Del Trabajo Accin de trabajar intelectual trabajo normal obra hecha o por hacer repartir trabajo, entre los obreros, labor, negocio, obra, tarea, ocupacin retribuida vivir de su trabajo misin y ocupacin

y no de los factores de la produccin de fenmenos que se producen en una sustancia. Que cambia de construccin el trabajo de la fermentacin, estudio de un trabajo sobre el pauperismo producto de la intensidad de una fuerza por la proyeccin sobre la direccin de la fuerza del camino recorrido por su punto de aplicacin, penas, miserias, pasar muchos trabajos en esta vida trabajos forzados o forzosos pena a que se somete presidiarios accidentes de trabajo, accidente durante el trayecto desde el dominio al lugar de trabajo. La intelectual es la inteligencia del hombre APRA realizar un trabajo manual que hacen con sus manos para poder vivir. Comunicacin Accin de comunicar de un movimiento en masa proceso de producir y transmisin social de la infancia. La comunicacin es proceso de comunicacin en comunidad en la sociedad y estar mayor informado con estos. Se da para relacionarnos con las dems personas e interactuar con ellas esta comunicacin. 5. Mtodos de estudio de la sociologa Toda investigacin sociolgica utiliza el mtodo Cientfico, pero las tcnicas especficas de recoleccin y anlisis de datos diferentes de un estudio sociolgicos a otro. La investigacin sociolgica utiliza con ms frecuencias los cuatro tcnicas siguientes:
y y y y

Experimentos Estudios de observacin Muestreo Estudio de casos

Es un EXPERIMENTO, que puede ser un laboratorio todas las variables excepto una (variables independientes), son mantenidos constantes y el sociolgico registra lo que ocurre a medida que manipula la variable independiente. EL ESTUDIO DE OBSERVACION, define del experimento porque el socilogo no manipula aqu una variable, sino que observa muy de cerca lo que ocurre. Los socilogos utilizan el MUESTREO para reunir todos, generalmente a travs de cuestionarios o entrevistas a partir de una porcin representativa de grupo de sujetos claramente identificados; y utilizan estos datos para hacer un planteamiento generalizado acerca del grupo. Finalmente el ESTUDIO DE CASOS es empleado por los socilogos para dar una descripcin completa y detallada de algunos fenmenos sin limitar la recoleccin de los datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos. En general, el estudio de un solo caso no comprende una hiptesis muchas veces esta tcnica es vlida como fuente de hiptesis o como ilustracin de una generalizacin. Funcin De La Sociologa El fenmeno social en la especie humana es, en s mismo un hecho natural y universal que ha existido siempre, pero sus formas, modos de constitucin y funcionamiento varan en distintos lugares y a travs del tiempo, presentando caractersticas distintas determinadas por motivos de ndole cultural e histrica. Esta diversidad de modalidades del fenmeno social en realidad impide el tratamiento genrico del mismo e impone la necesidad de considerarlo en sus manifestaciones plurales; es decir, la sociedad en singular ha venido a ser trmino unvoco de universalidad puramente conceptual, que ha de ser sustituido por la expresin ms cierta y real

de "Las sociedades" , que alude a las muy diferentes caractersticas que muestran las asociaciones humanas en distintos medios fsicos y culturales, cuya influencia obra sobre su modo de ser y actuar y su desenvolvimiento histrico de mil diversos modos, necesarios y, por tanto previsibles en sus resultados muchos de ellos, pero contingentes por obra de factores no pocos, que hacen ilusoria cualquier explicacin general y exacta de los fenmenos sociales. A pesar de esto, cediendo a la tendencia tan trayectante como poca cientfica de buscar soluciones sencillas a las cuestiones complejas, se ha pretendido en reiteradas ocasiones explicar por una nica causa los mltiples aspectos del fenmeno social. Unas veces religiosas y ms frecuentemente en estos ltimos tiempos atribua a factores econmicos. 6. Conclusin La sociologa es la ciencia que se encarga de estudiar la vida grupal de los seres humanos. La sociologa es una ciencia joven y reciente, el trmino de sociologa fue utilizado 1838 por Augusto Comte, en su obra "Filosofa positiva". La sociologa es de carcter emprico ya que se basa en la acumulacin de conocimiento. La sociologa tiene un campo de estudio muy amplio entre esta podemos encontrar la Sociologa Rural, Sociologa Urbana, Sociologa Poltica entre otras. Los mtodos de estudio de la sociologa, los ms frecuentes son: Experimentos, Estudios de observacin, muestra y estudio de clases. Entres sus funciones: Modalidad geogrfica, consiste en atribuir caractersticas que tienen las diferentes sociedades humanas por causa de su determinacin geogrfica. Modalidad poltica. Estas modalidades la que permite explicar la formacin y desenvolvimiento de la forma y cambios de poder poltico en la comunidad. Modalidad religiosa. Explica la influencia de la religin en todos los fenmenos sociales. Modalidad econmica. Esta goza de mayor aceptacin, ya que en l desenvolvimiento de las personas se basa en lo econmico.

Sociologa: Concepto e Historia

CONCEPTO Y DEFINICION El principal objetivo de la sociologa es la comprensin y la explicacin cientficas de la realidad social. Dado que en esta realidad hay instituciones, asociaciones, grupos sociales formados por hombres, la sociologa se ocupa de unos y otros. Se ocupa del hombre, pero. A diferencia de otras disciplinas, no en su aspecto fisiolgico o psquico sino en su dimensin social. El hombre no nace solo sino en el seno de una familia, de una comunidad. Cmo se desarrolla el proceso de sociabilizacin de una persona? Cmo se transmiten los valores de una cultura dada a los individuos que la componen? Estas y otras cuestiones semejantes son las que interesan a la sociologa en lo que respecta al hombre: la relacin social, es decir, se interesa por el hombre como animal social que posee una innata sociabilidad. Se ocupa, por otro lado, de las instituciones, asociaciones, grupos sociales y actividades en la que el hombre est inmerso. Pero tambin en el estudio de las actividades humanas la sociologa difiere de otras ciencias sociales. Veamos, por ejemplo, la diferencia de enfoque que existe entre un economista y un socilogo ante un mismo fenmeno: la sociedad capitalista. El economista investiga el sistema de produccin, el consumo de bienes y servicios, cmo se atienden y se administran las necesidades dentro de este sistema. El socilogo, por su parte, observar qu sectores

sustentan este sistema, qu conflictos acarrea, qu relaciones existen entre el sistema econmico y el desarrollo urbano, y otras. Es decir, de la realidad; busca las relaciones entre poltica, religin, cultura, economa, arte; la sociologa, por tanto, posee un criterio totalizador sensible a las interdependencias de los fenmenos que investiga. Por ltimo la sociologa se ocupa de la sociedad considerada como un todo, como un marco bajo el cual existen y se integran las instituciones, comunidades e individuos. Estudia el carcter total del fenmeno social, la sociedad como proceso de estructuracin y agregacin. Y la manera en que los distintos aspectos sociales se conjugan dentro de una sociedad dada. La sociologa se presenta, pues, con un campo de estudio muy amplio y diverso, que abarca desde lo ms simple y concreto (el individuo, la familia), hasta lo ms complejo y abstracto (la civilizacin) en un continuo surco que une las partes con el todo. Al mismo tiempo debe atender a la multiplicidad de factores que componen la realidad social. Por un lado, y a la unidad fundamental de la sociedad, por otro. As, por ejemplo, si se estudia el fenmeno religioso en una sociedad determinada, la sociologa observa la incidencia de lo religioso en el mbito de lo cultural, la influencia que ejerce sobre lo econmico, en la moral, en qu medida altera la conducta de sus adeptos; examina la relacin entre la difusin de la religin y el papel de lo econmico, de lo cultural, en esta difusin (la facilitan o la dificultan?); en qu medida la sociedad es la misma antes o despus de sufrir la incidencia de esta religin. La interdependencia de unos factores con otros es importante siempre, pero es el socilogo el que debe dilucidar si es o no relevante para un momento o para una sociedad dadas esta influencia mutua. La sociedad es un organismo vivo sujeto a cambios, evoluciona, altera sus costumbres y sus valores, es lgico entonces entender que la sociologa no disponga de leyes inmutables y absolutas. Si la sociedad europea del siglo XVII es distinta de la actual, gran parte de lo que sociolgicamente pudiera ser vlido entonces no lo sera hoy en da, al contrario de lo que sucede en otras ciencias fsicas, muchas de cuyas leyes continan siendo vigentes aun cuando las teoras que las sustentaban han sido desechadas Se comprende, visto lo anterior, que una definicin de la sociologa, adems de empobrecedora, constituye una tarea llena de dificultades. Es por ello que muchos autores prefieren centrar su atencin en lo que la sociologa hace ms que en lo que es, o dejan para despus de exponer su estudio la opcin de definirla. CLASIFICACION DE LA SOCIOLOGIA A continuacin vamos a examinar algunas de las divisiones ms usuales en sociologa. Si bien no todas estn igualmente aceptadas, ilustran y clarifican el panorama actual de la ciencia; son, por tanto, tiles en la medida en que reflejan e inters por una determinada rea, dan prioridad a un enfoque sobre otro. Con ello es posible delimitar el campo de accin de la sociologa. SOCIOLOGIA TEORICA Y SOCIOLOGIA EMPIRICA Desde sus inicios como ciencia subsiste en la sociologa una divisin entre aquella en la que predominan los conceptos tericos y aquella otra en la que se da prioridad a la investigacin emprica. Incluso en nuestro siglo no slo ha perdurado la distincin, sino que sta ha llegado a ser centro de polmica entra las escuelas antagnicas. Se ha reprochado a una sociologa la frecuencia con que ha estudia determinados fenmenos limitndose a la acumulacin de datos y observaciones empricas sin referencia de un modelo terico que los explicara. Por otra parte, se ha criticado a otra sociologa el que elaborara teoras y conceptos sin apenas referencias a los datos empricos. Actualmente ambas tendencias han realizado una fusin de sus puntos de vista y es comnmente aceptado que la investigacin emprica requiere de teoras nuevas, tanto como la elaboracin de teoras necesita de la obtencin de datos fiables que la sustenten. Puede decirse, pues, que ambas posturas son complementarias. La distincin entre una y otra sociologa debe entenderse como una necesidad de la divisin de trabajo y fruto de la especializacin, pero no como posturas irreconciliables. El investigador emprico estudia un problema social mediante sus propios mtodos y tcnicas, encuestas, entrevistas, observacin y posteriormente elabora una explicacin del fenmeno.

El terico toma los datos y conclusiones del investigador y los enmarca y refunde en una teora ms amplia de la sociedad, una teora general que abarque y explique la totalidad de aspectos parciales bajo una ptica unitaria. MACROSOCIOLOGIA Y MICROSOCIOLOGIA Dentro del campo de la sociologa, en especial el terico, hay dos planos principales de observacin, el macrosociolgico, que comprende conjuntos sociales completos, un pas, una civilizacin, y el microsociolgico, que circunscribe a las relaciones sociales entre individuos y las vinculaciones de stos con la totalidad social. Como puede verse se trata de una divisin de la realidad en dos planos siguiendo un criterio de complejidad en los fenmenos estudiados. Ambos planos estn relacionados y es difcil precisar dnde termina uno y comienza el otro, sin embargo el punto de partida de la sociologa, sobre todo con fines pedaggicos, es la microsociologa, tomando las ms reducidas unidades de observacin, fciles de experimentar cotidianamente, y a partir de ah progresivamente avanzar hacia conjuntos de mayor complejidad y abstraccin, que constituyen el plano macrosociolgico, de modo que el trnsito sea lo menos abrupto posible. La finalidad de la sociologa es la explicacin y comprensin de las sociedades globales. Es decir, tiende a la macrosociologa, pero es claro que sin comprender uno por uno los fenmenos de integracin individual, familiar, y otros de dimensiones reducidas es prcticamente imposible comprender la sociedad en su compleja totalidad. BIBLIOGRAFIA SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA, Jos Mart Gay, Socilogo ; Jorge Luis Mustieles, Psiclogo. Pgs 11,12,13 y 14 CULTURAL S.A. DE EDICIONES Barcelona - Espaa 1980. INTRODUCCION Las fuerzas motrices de la historia son en ltima instancia, las clases y sus luchas determinadas por las condiciones econmicas. Esto ocurre por el encadenamiento siguiente: Los hombres tienen ideas que los hacen actuar. Estas ideas nacen de las condiciones de existencia material en las cuales viven. Estas condiciones de existencia material estn determinadas por el lugar social que ocupan en la sociedad, es decir, que pertenecen a una clase y las clases a su vez estn determinadas por las condiciones econmicas en las cuales evoluciona la sociedad. EL DESARROLLO Y EVOLUCION DE LA SOCIEDAD Al estudiar la evolucin de la sociedad, tomando los hechos del pasado, se comprueba primero que la divisin de la sociedad en clases no siempre ha existido. La dialctica quiere que busquemos el origen de las cosas y comprobemos que en un pasado muy lejano no hubo clases.

En todos los estadios anteriores de la sociedad, la produccin era esencialmente colectiva y el consumo se efectuaba tambin bajo un rgimen de reparto directo de los productos, en el seno de pequeas o grandes colectividades comunistas. Esa produccin colectiva se realizaba dentro de los ms estrechos lmites, pero llevaba aparejado el dominio de los productores sobre el proceso de la produccin y sobre su producto. Saban qu era del producto: lo consuman, no sala de sus manos. Y mientras la produccin se efectu sobre esa base, no pudo sobreponerse a los productores ni hacer surgir frente a ellos el espectro de poderes extraos cual sucede regular e inevitablemente en la civilizacin. Todos los hombres participan en la produccin; los rudimentarios instrumentos de trabajo que se usan en comn pertenecen a la comunidad. La divisin del trabajo slo existe, en ese estado inferior, entre los sexos. El hombre caza, pesca, etc., La mujer cuida la casa. No hay intereses particulares o privados en juego. Pero los hombres no permanecieron en ste perodo, y el primer hecho que establece un cambio en la vida de los hombres ser la visin del trabajo en la sociedad. Pero en este modo de produccin se introdujo lentamente la visin del trabajo. Este primer hecho se produce cuando el hombre aprende a domesticar a los animales, antes haba que ir de caza para apoderarse de la hembra del bfalo salvaje, ahora, ya domesticada sta hembra suministraba cada ao una cra y por aadidura, leche; As se dio la cra de ganado que forma las tribus de pastores. Esta fue la primera divisin social del trabajo. A consecuencia del desarrollo de todas las ramas de la produccin (ganadera, agricultura, etc.) la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. Tambin aument la suma del trabajo correspondiente a cada miembro de la comunidad domstica y era conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas estas condiciones se tuvo que traer necesariamente La Esclavitud. Tenemos, pues, en ese momento dos clases en la sociedad: Amos y Esclavos. Despus, la sociedad continuar viviendo y experimentando nuevos desarrollos. La riqueza aumentaba con rapidez, pero bajo la forma de riqueza individual; el arte de tejer, el labrado de metales y los otros oficios, cada vez ms especializados, dieron una variedad y una perfeccin creciente a la produccin; la agricultura empez a suministrar aceite y vino, cuya preparacin haban aprendido; un trabajo tan variado no poda ser realizado por un solo individuo y los oficios se separaron. El crecimiento de la produccin aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud se convirti en un elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares, y los llevaban por decenas a trabajar en los campos o en los talleres. Con esto naci la produccin directa para el cambio, la produccin mercantil y con ella una nueva clase: los comerciantes. Ahora, ya se tenan tres clases en la sociedad: los agricultores, los artesanos y los comerciantes. Por primera vez, apareci una clase que no participa en la produccin y es esta clase de los comerciantes quin dominara a las otras dos. Hasta aqu slo la produccin haba determinado los procesos de formacin de clases nuevas; las personas que tomaban parte de ella se dividan en directores y ejecutores o en productores en grande o pequea escala.

Ahora aparece por primera vez una clase que, sin tomar la menor parte en la produccin, sabe conquistar su direccin general y avasallar econmicamente a los productores; una clase que se convierte en el intermediario indispensable entra cada dos productores y los explota a ambos. Su pretexto de desembarazar a los productores de las fatigas y los riesgos del cambio, de extender la salida de sus productos hasta los mercados lejanos y de llegar a ser as la clase ms til de la poblacin. Sin embargo, el rgimen feudal en cuyas entraas surgieron nuevas fuerzas productivas como la tecnificacin de la agricultura, hicieron que se frenara su desarrollo sucesivo; las fuerzas productivas tropezaron con el estrecho marco de las relaciones feudales de produccin. El campesinado, sometido al yugo de la explotacin feudal, no poda aumentar la explotacin agrcola. Entre los productores de mercancas hubo una competencia que originaba la diferenciacin entre pobres y ricos en la ciudad y en el campo. Al ampliarse el mercado, los productores mas o menos grandes pasaron a contratar mas y ms campesinos y artesanos arruinados. As fueron plasmndose las relaciones capitalistas en las entraas del feudalismo. El capital comercial se transform en capital industrial y el mercader en capitalista industrial. Al desarrollarse la produccin mercantil creci el poder del dinero, sta es la razn de que los seores feudales empezaran a pasar la renta en dinero. Las sublevaciones campesinas hicieron tambalear el rgimen feudal y causaron su derrumbamiento. La burguesa adquiri el poder poltico y se convirti en clase dominante CONCLUSIONES

El estudio de las distintas sociedades se puede realizar gracias al estudio de la evolucin del trabajo y el hombre. El espritu egosta del hombre, existe desde hace ya mucho tiempo, y es esto lo que llevo al desarrollo de las diferentes sociedades. A pesar de todas las revoluciones sociales a que nos ha llevado el mismo hombre, hemos sido capaces de sobrellevar nuestra vida y posiblemente lo sigamos haciendo as durante mucho tiempo. Yo creo que el hombre es un ser difcil de comprender, por que l mismo es quien nos llev a ponerle precio a todo lo que nos rodea, y as, sin embargo es tambin, l quien busca todo lo contrario, busca igualdad de clases y la paz.

BIBLIOGRAFIA

MODOS PRECAPITALISTAS DE PRODUCCION

Captulo I Pginas 20, 21, 24, 27, 28, 29,31 INTRODUCCION La vida surgi en la tierra hace muchos millones de aos y los primeros hombres aparecieron hace menos de un milln de aos. En diversas zonas de Europa, Asia y Africa de clima clido, habitaba una raza de monos antropoides altamente desarrollada. Despus de un largo proceso de evolucin de dicha raza se form el hombre.

El hombre se diferenci cardinalmente del animal cuando aprendi a hacer instrumentos de trabajo, Con la confeccin de los instrumentos de trabajo comenz el trabajo del hombre, y a merced del trabajo apareci y comenz a desarrollarse la sociedad humana. EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD HUMANA EL MODO PRIMITIVO La comunidad primitiva, fue la primera formacin econmico-social, dur muchos ciento de miles de aos. Con ella comienza el desarrollo de la sociedad. Al principio los hombres eran semisalvajes y se hallaban indefensos ante las fuerzas de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de los vegetales que encontraban en la naturaleza. Posteriormente los hombres aprendieron a hacer instrumentos sencillos, tiles para golpear contar y cavar, gracias a ello los hombres pudieron dedicarse a la caza de animales y a la alimentacin se sumo la carne de las fieras cazadas. Las relaciones de produccin en la sociedad primitiva se vean determinadas por el estado de las fuerzas productivas. La base de las relaciones de produccin era la propiedad colectiva de las distintas comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de produccin. La actividad laboral se basaba en la cooperacin simple, es decir, muchas personas ejecutaban un mismo trabajo. All no haba explotacin del hombre por el hombre y se practicaba la distribucin igualitaria de los escasos alimentos entre los miembros de la comunidad. EL MODO ESCLAVISTA La esclavitud es la primera forma de explotacin, la mas burda y descarada que ha existido en la historia de casi todos los pueblos. El paso de la sociedad primitiva al esclavismo tiene por base el crecimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo de la divisin social del trabajo y el cambio: en la sociedad primitiva predominaban los instrumentos de piedra, mientras que en la del rgimen esclavista, al conocerse la fundicin del hierro, pasaron a predominar los instrumentos de este metal. La fabricacin de instrumentos metlicos origin la aparicin de un grupo de hombres aparte, los artesanos, al separarse los oficios de la agricultura prosigui el desarrollo del cambio y en la medida en que se ampliaba el cambio fue apareciendo el dinero, el progreso de la divisin del trabajo y del cambio dio lugar a la aparicin de personas dedicadas a comprar y vender mercancas (los mercaderes). Las relaciones de produccin de la sociedad esclavista tenan como base la propiedad del esclavista tanto de los medios de produccin como d los trabajadores, o sea, los esclavos. Estos se consideraban como un objeto que perteneca entera y totalmente al propietario. La explotacin de los esclavos fue adquiriendo formas excepcionalmente crueles. Se les trataba peor que el ganado. Los conducan al trabajo a latigazos, y por los ms insignificantes errores les imponan rigurosos castigos que incluso les constaban la vida. El esclavista no responda ante nadie por la muerte de un esclavo. EL MODO FEUDAL El rgimen feudal ha existido, con unas u otras peculiaridades, en casi todos los pases. Las relaciones de produccin de la sociedad feudal tenan por base la propiedad privada del seor feudal respecto a la tierra y la propiedad parcial respecto al campesino siervo. Este no era esclavo y posea hacienda propia. A la par de la propiedad de los seores feudales exista la propiedad de los campesinos y artesanos respecto a los instrumentos de trabajo y su hacienda privada. La pequea hacienda campesina y la produccin de los pequeos artesanos se basaba en el trabajo personal. Toda la produccin tena un carcter natural en lo fundamental, es decir, los productos del trabajo se destinaban en su masa principal al consumo personal y no al cambio.

EL MODO CAPITALISTA El modo capitalista de produccin surgi de las entraas del feudalismo. En el proceso de su evolucin, el capitalismo pas por dos fases: la premonopolista y la monopolista (imperialismo). Las dos tienen una base econmica comn: la propiedad privado sobre los medios de produccin y la explotacin del trabajo asalariado. Sin embargo las dos fases se distinguen una de otra. El capitalismo premonopolista corresponde al perodo de la libre competencia, cuando las fuerzas productivas se desarrollaban, de una manera ms o menos suave en lnea ascendente. En los EE.UU., Inglaterra, Francia y otros pases econmicamente desarrollados, el capitalismo premonopolista domin hasta el ltimo tercio del siglo XIX, cuando en la economa de los pases capitalistas comenzaron a producirse procesos que le imprimieron caracteres nuevos: la libre competencia cedi lugar a la dominacin de los monopolios, que pasaron a desempear un papel ms y ms decisivo en la vida econmica de los pases. A fines del siglo XIX y principios del XX, el capitalismo premonopolista se transform en imperialismo, fase superior y ltima del desarrollo del capitalismo. CONCLUSIONES

El hombre es un ser sociable, que necesita estar en continuo contacto con los dems seres de la naturaleza, esto hace que se organice en los diferentes grupos humanos. A travs del tiempo la asociacin de hombres, ha existido, primeramente agrupndose para desarrollar las diferentes actividades, luego, con la divisin del trabajo y con ello la aparicin de las clases sociales, el hombre se vincul a grupos ms pequeos y se hizo un ser enteramente social. El hombre no es un ser completamente independiente, no puede ser indiferente a lo que le rodea, siempre necesita de la ayuda de los otros hombres para realizar sus actividades y poder vivir. La sociedad es un concepto abstracto, todos estamos inmersos en ella y an as, no podemos definirla.

BIBLIOGRAFIA

ENSAYOS DE CARLOS MARX

Captulo II, pgs 146, 147, 148, 149,150,151. Universidad Obrera de Pars, hoy Universidad Nueva de Pars Profesor George Politzer 1933. SOCIOLOGIA CONCEPTO Y DEFINICION Ciencia que trata de las condiciones de existencia y desenvolvimiento de las sociedades humanas. Su denominacin se debe a Augusto Comte, el cual, en su curso de filosofa positiva, emplea la palabra sociologa para designar a aquella parte de la filosofa natural que se refiere al estudio positivo de todas las leyes fundamentales relativas a los fenmenos sociales. No obstante, otros autores emplean, en lugar de ste, otros trminos: ciencias sociales, ciencia de la sociedad humana, filosofa social, etc. La sociologa contempornea surgen de la conjuncin de dos tradiciones cientficas distintas. Por una parte, la representada por la aritmtica poltica inglesa y alemana de los siglos XVII y XVIII, que pretenda establecer regularidades estadsticas en determinados campos de la vida social, por otra, la representada por la filosofa social,

sobretodo francesa, del siglo XIX. Ambas confluyen en Comte y posteriormente, ya con una neta perspectiva positiva, en Durkheim que puede ser considerado como el verdadero fundador de la moderna ciencia social. Durkheim, en efecto estableci las bases de estatuto cientfico de la sociologa al sealar la necesidad de elaborar un cuerpo sistemtico de conceptos no tomados directamente de la realidad y de un conjunto de reglas de utilizacin de tales conceptos; fue el primero en establecer una clara distincin entre ideologa social y ciencia social y, al formular en reglas del mtodo sociolgico (1895) El clebre principio segn el cual los hechos sociales deben ser considerados como objetivos independientes de los individuos concretos, postul la separacin definitiva entre el observador social y los hechos observados, separacin que constituye la base de toda produccin cientfica. A partir de este momento, etc. En segundo lugar, inserta los conocimientos adquiridos dentro de la masa de informacin ya existente y de modo ms amplio, dentro de una problemtica general previamente definida. Por ltimo establecer regularidades sociolgicas a partir de los fenmenos observados, bien estableciendo comparaciones entre momentos histricos distintos de una misma sociedad, bien comparando sociedades distintas, a fin de elaborar una teora general de la sociedad. Puede afirmarse que las principales corrientes de la filosofa contempornea se definen por la distinta importancia que conceden a cada una de estas tareas. Existe, por una parte, la corriente emprica o descriptiva que privilegia la primera de ellas, el conocimiento de los hechos sociales concretos (conocimiento que debe ser lo ms extenso y variado posible) ajustando el aparato terico a las necesidades derivadas, de forma inmediata, de esta bsqueda de informacin. Frente a esta corriente, aparece la tendencia terica, que centra su atencin en el establecimiento de una teora general de la sociedad; desde este punto de vista, las necesidades de dicha teora son las que indican que tipo de informacin es preciso recoger, y cual el tratamiento que se les debe dar. La corriente emprica se ha desarrollado sobre todo en E. U. A., respondiendo en gran parte este desarrollo a la utilidad inmediata que las investigaciones de aspectos sociales concretos presentan en el terreno de la publicidad, del estudio de mercados, de la poltica electoral, etc. Al margen del valor cientfico de tales investigaciones, la sociologa descriptiva a proporcionado a la ciencia social un aparato metodolgico de gran inters y, especialmente, los instrumentos necesarios para la medicin o cuantificacin de fenmenos sociales concretos. Por su parte la corriente terica, con la excepcin del norteamericano Parsons, se ha desarrollado sobre todo en Europa. Dentro de esta tendencia cabe distinguir diversos enfoques, siendo los ms relevantes el funcionalismo, estructuralismo y el marxismo, que se distinguen entre s tanto por su mtodo (es decir por la formulacin de los conceptos por los cuales es posible comprender todos los mecanismos sociales), como por las respuestas que cada uno de ellos da a las cuestiones que definen el objeto especfico de la sociologa. De forma general, todos los socilogos estn de acuerdo en considerar que la ciencia social debe aportar elementos para comprender qu es la sociedad, cules son sus formas histricas predominantes, cmo se opera el paso de unas otras, (es decir, cules son los mecanismos del cambio social) y como se organizan, en el seno de cada una de dichas formas, las diversas estructuras sociales. Los estudios sociolgicos han conocido, en los ltimos aos, un notable desarrollo con la incorporacin de las ciencias sociales en la enseanza universitaria en la mayor parte de pases occidentales; esta incorporacin ha favorecido la aparicin de diversas ramas especializadas, que abordan el anlisis de aspectos particulares de la sociedad. La sociologa urbana, la sociologa industrial o de trabajo, la sociologa poltica, la sociologa de la educacin, etc. Aparece a menudo como disciplinas relativamente autnomas e independientes. De hecho la mayor parte de los socilogos que han trabajado en uno de estos campos particulares, si bien no niegan la existencia de problemas especficos en determinados campos de la realidad social, reconocen la necesidad de elaborar una teora ms general que permita el posterior anlisis de tales cuestiones dentro de una comprensin amplia de la sociedad y de su evolucin. BIOOGRAFIA DE AUGUSTO COMTE Filsofo francs nacido Montpellier el 19 de enero de 1798 y muerto en Pars el 5 de Septiembre de 1857. De espritu crtico y rebelde, fue expulsado de la escuela Politcnica de Pars. Discpulo y colaborador de Saint Simon de quien posteriormente se alej. Las profundas transformaciones producidas en la sociedad Europea por el avance de la ciencia del capitalismo industrial, junto con sus lecturas de los ms importantes

pensadores franceses del siglo XVII a la luz de la crtica del conocimiento de Kant y Hume contribuyeron al desarrollo de su original sistema de pensamiento: el positivismo. Su filosofa constituye en una sntesis de pensamiento, conocimiento y accin poltica que incluye una clasificacin de las leyes del desarrollo intelectual de la humanidad (Ley de los tres estadios), y que, en su aspecto prctico, sienta las bases para la organizacin poltica para la moderna sociedad industrial. Asimismo, Comte clasific todo el pensamiento positivo en una jerarqua de las ciencias que destacaba el papel unificador de la sociologa, cuya creacin se le atribuye. Despus de su relacin con Clotilde de Vaux, defendi un proyecto de reforma religiosa basada en el amor al gnero humano y que llam la religin de la humanidad. BIBLIOGRAFIA * LEXIS 22, Tomo 19 SLAW- SONA, Pgns 5445 y 5446 Licencia editorial para Circulo de Lectores por cortesa de Biblograf. * Gran Enciclopedia Ilustrada Circulo, Vol. III, pag 936 Plaza & Janes, S.A. editores 1984 NACIMIENTO Y EVOLUCION INTRODUCCION El principal objetivo de la sociologa es la comprensin y la explicacin cientficas de la realidad social. Dado que en esta realidad hay instituciones, asociaciones, grupos sociales formados por hombres, la sociologa se ocupa de unos y otros. Se ocupa del hombre, pero a diferencia de otras disciplinas, no en su aspecto fisiolgico o psquico, sino en su dimensin social. El hombre no nace solo sino en el seno de una familia, de una comunidad. Cmo se desarrolla el proceso de sociabilizacin de una persona? Cmo se transmiten los valores de una cultura dada a los individuos que la componen? Estas y otras cuestiones semejantes son las que interesan a la sociologa en lo que respecta al hombre: la relacin de este con su medio, con su entorno social, es decir, se interesa por el hombre como animal social que posee una innata sociabilidad. INTRODUCCION El hombre est sujeto a sus necesidades naturales: alimentacin, proteccin, reproduccin. Estas son satisfechas de mejor modo en grupo, bajo el principio: la unin hace la fuerza. Este es el origen de la sociedad. La sociologa como se concibe hoy en da, pretende establecer las bases necesarias para estudiar en una forma cientfica la vida grupal de los seres humanos. El carcter social de los hombres, ha despertado en la comunidad cientfica cantidad de interrogantes, todos con miras a poder comprender la verdadera naturaleza humana, ya que esta es esencia social. La sociologa explica cmo los individuos interactan y se comportan, las fuerzas que influyen en sus actuaciones diarias, cmo a travs de la historia el hombre ha creado una serie de instituciones, cmo dichas

instituciones han conformado lo que hoy llamamos sociedad, y a la vez cmo dichas instituciones determinan todo el engranaje cultural en el cual el hombre como ser social se encuentra inmerso. CONCLUSIONES * Augusto Comte a partir de sus estudios sobre la historia, elimina cualquier concepcin metafsica, abstracta y funda la sociologa como ciencia positiva. *La sociologa es una ciencia tan rigurosa como la matemtica o la fsica.

La sociologa como disciplina perteneciente al grupo denominado de las ciencias sociales, busca ante todo: reunir, clasificar, esclarecer y definir los fundamentos que han dado pie al origen y estructura de la sociedad.

CONCLUSIONES

La sociologa se ocupa de la explicacin y prediccin de los fenmenos propios de la vida humana en sociedad. El mtodo sociolgico se fundamenta en la observacin e interpretacin de los fenmenos y datos referentes, segn reglas de induccin y deduccin. A partir de las relaciones que el hombre establece en la sociedad, es como se determina su historia. Las relaciones entre las personas estn determinadas por el medio social en que se realizan. Ms an son producto de las necesidades que tiene el individuo de vivir en sociedad. El hombre es existencia, es vida que se manifiesta en su relacin con el mundo al tratar de explicarlo y de darle sentido. Si el mundo existe, es porque existe un hombre que reflexiona sobre l.

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Concepto y definicin de la sociologa Ciencia que trata de las condiciones de existencia y desenvolvimiento de las sociedades humanas. Su denominacin se debe a Augusto Comte, el cual, en su Curso de filosofa positiva, emplea la palabra sociologa para designar aquella parte de la filosofa natural que se refiere al estudio positivo de todas las leyes fundamentales relativas a los fenmenos sociales. No obstante, otros autores emplean, en lugar de ste, otros trminos. La sociologa contempornea surge de la conjuncin de dos tradiciones cientficas distintas. Por una parte, la representada por la aritmtica poltica inglesa y alemana de los siglos XVII y XVII, que pretenda establecer regularidades estadsticas en determinados campos de la vida social, por otra, la representada por la filosofa social, sobre todo francesa. Ambas confluyen en Comte y posteriormente, ya con una neta perspectiva positivista, en Durkheim, que puede ser considerado como el verdadero fundador de la ciencia social. Durkheim, en efecto, estableci las bases del estatuto cientfico de la sociologa al sealar la necesidad de elaborar un cuerpo sistemtico de conceptos no tomados directamente de la realidad, y de un conjunto de reglas de utilizacin de tales conceptos; fue el primero en establecer una clara distincin entre ideologa social y ciencia social y, al formular en Reglas del mtodo sociolgico el clebre principio segn el cual los hechos sociales deben ser considerados como objetos independientes de los individuos concretos, postul la separacin definitiva entre el observador social y los hechos observados, separacin que constituye la base de toda produccin cientfica. A partir de este momento, la sociologa se enfrent con varias tareas simultneas. Era necesario, en primer lugar obtener un conocimiento detallado de los hechos sociales concretos, consiguiendo informacin sobre el terreno mediante estadsticas, encuestas, etc. En segundo lugar, insertar los conocimientos adquiridos dentro de la masa de informacin ya existente y, de modo ms amplio, dentro de una problemtica general previamente definida. Por ltimo, establecer regularidades sociolgicas a partir de los fenmenos observados.

Puede afirmarse que las dos principales corrientes de la sociologa contempornea se definen por la distinta importancia que conceden a cada una de estas tareas. Existe, por una parte, la corriente emprica o descriptiva que privilegia el conocimiento de los hechos sociales concretos ajustando el aparato terica a las necesidades derivadas, de forma inmediata, de esta bsqueda de informacin. Frente a esta corriente, aparece la tendencia terica, que centra su atencin en el establecimiento de una teora general de la sociedad; desde el punto de vista, las necesidades de dicha teora son la que indican qu tipo de informaciones es preciso recoger, y cul el tratamiento que se les debe dar. De forma general, todos los socilogos estn de acuerdo en considerar que la ciencia social debe aportar elementos para comprender qu es la sociedad, cules son sus formas histricas predominantes, cmo se opera el paso de unas a otras y cmo se organizan, en el seno de cada una de dichas formas, las diversas estructuras sociales. BIOGRAFA DE AGUSTO COMTE Filsofo francs, nacido en Montpellier y muero en Pars, curs estudios en la Escuela Politcnica y ense matemticas; desde 1817 fue discpulo de Saint Simon, con el que rompi en 1824, ; fundador del positivismo. Neg la realidad de un absoluto; slo existen los hechos, los fenmenos y sus relaciones; su agnosticismo le condujo a negar el conocimiento de la cosa en s, as como las leyes objetivas y las nociones de la causalidad y finalidad; neg, asimismo, la psicologa y redujo el conocimiento a la fisiologa. Sostuvo la tesis de que las sociedades occidentales han evolucionado conforme a la ley de los tres estado: teolgico, metafsico y positivo; ste se caracteriza por la sustitucin de la nocin de causa por la de ley. Llev a cabo una clasificacin de las ciencias; la sociologa (ciencia del hombre y la sociedad) constituye la ltima ciencia que ha ingresado en la positividad y expresa el definitivo estado positivo. En sus ltimos aos una pasin por Clotilde de Vaux le arrastr al misticismo; entonces intent convertir su filosofa en una religin de la Humanidad. El positivismo de Comte ha ejercido una gran influencia en todas las corrientes de carcter positivo de la segunda mitad del siglo XIX. La gran finalidad del siglo XIX y comienzos del XX fue destruir el Renacimiento, los inventores del Renacimiento eran creadores de ilusiones, no imitadores de lo real; el espacio era una mezcla de geometra y de invenciones mticas, el espacio plstico del renacimiento es una expresin feliz de la figura del mundo para una poca y para un grupo de hombres dados; Si un espacio plstico traduce las conductas generales es necesario que cambie cuando la sociedad se transforma lo suficiente. En la poca de Alberti se comprueba un estrechamiento de horizonte; As es que desde all los artistas deban contentarse con especular sobre un espacio estrictamente limitado y la existencia de un punto de vista nico. Las literaturas modernas proveen a los artistas de nuevos temas para mantener su imaginacin y renovar l dilogo con el espectador, de all result un cambio considerable del espacio mtico del arte; La mayor novedad esttica del romanticismo es la sustitucin del desarrollo clsico: los artistas no crean en el vaco, su actividad no es gratuita, ni independiente de su tiempo, para que haya una creacin verdadera; hace falta un progreso simultneo del pensamiento y la tcnica. Este perodo nos prueba que el problema del espacio plstico no es de contenido, sino de adaptacin a ese contenido y la nica forma de progresar es planteando simultneamente el contenido y el continente del arte. En impresionistas se representa por el anlisis de los juegos de luz. No son los primeros en colocar alrededor de la figura u objetos, manchas de color valores indispensables a la configuracin; Desde el quattrocentro, los dos sistemas: lineal y luminoso, dan una representacin total de la naturaleza, pero no en una accin del uno con el otro, sino en contra. En otra direccin, los eclcticos y academistas establecen una escala convencional de valores, donde los colores adquieren una significacin simblica y espacial: El verde marca alejamiento; el azul marca reposo, el rojo marca movimiento. Los impresionistas rodean sus figuras al aire libre de sombras coloreadas, pintando la hierba verde o azul; Los primeros aficionados fueron al inicio, sensibles al lado sentimental y lrico del impresionismo.

Los impresionistas conservaron los elementos emocionales y representativos anteriores, limitndose a invertir tcnicamente los factores. En 1870 las artes del extremo oriente con una influencia japonesa, nos permite demostrar, como una poca no utiliza del conjunto de nuevas posibilidades, sino aquello que concuerda con sus preocupaciones. Se descubre entonces, que segn la distancia y el ngulo de visin, el mundo adquiere un aspecto muy diferente, cuando el ojo se desplaza el mundo cambia completamente de estructura. A partir de ahora se puede sugerir un espacio de la representacin de un detalle; El espectculo ordenado, fijar la atencin en un punto del detalle, que se transforma en el centro de irradiacin, por as decirlo, de toda la visin. Desde el impresionismo se puede afirmar que la edad media tuvo una concepcin compartimentada del espacio, que el Renacimiento tuvo una concepcin escenogrfica y que el arte moderno tiene una concepcin aprehensiva. El platonismo desempe un papel dominante, creyeron que el mundo tena forma geomtrica y que la naturaleza era una realidad permanente que se daba al hombre como un espectculo. Desde el Romanticismo, los artistas hicieron un esfuerzo inmenso por renovar los lugares imaginarios al tiempo que los realistas introducan en el arte una nueva serie de lugares familiares. Con Van Gogh la especulacin sobre el espacio toma un carcter particular, Este tuvo la sensacin del papel que desempeaba el color en el espacio, Van Gogh es uno de los inspiradores ms autnticos de la representacin moderna del espacio. Cezanne introdujo la nocin de un cierto escorzo espacial y al mismo tiempo, la necesidad de crear objetos. Por su parte Gauguin estableci el lazo entre el espacio antiguo y el espacio del futuro. El empleo del color es muy refinado, es una visin superficial, la evocacin del espacio se hace as, mediante procedimientos de gran variedad. No se trata de fijar un punto de vista sino de sugerir valores. Los maestros de la escuela de Pars, imponan una nueva representacin del espacio, siguiendo ciertas frmulas que ellos mismos esbozaron; Este ltimo medio siglo quedar caracterizado como la poca cubista, el cubismo es algo que sobrepasa las especulaciones tericas de los primeros grupos de investigadores. A fines del siglo XIX muchos artistas atacaron al renacimiento sobre el plano espacial, pero abordaron solamente el problema del color en las formas, pero fueron los cubistas quienes plantearon el problema de la iluminacin. Para Picasso la nocin de espacio es una nocin de profundidad, abstraccin hecha de los lmites del sujeto. destruccin del espacio se realizo lentamente mediante la obra comn de muchas generaciones. CONCLUSIONES * No hay una representacin plstica del espacio que se aleje de una apreciacin intelectual y social de los valores. * La nocin de una destruccin completa del espacio es inconcebible, la culminacin final de ese proceso sera el vaco de pensamiento, vaca de expresin. * A pesar del paso de tiempo el espacio ha sido, es y ser siempre un motivo de reflexin para el hombre, porque en l se desarrolla su vida. * La evolucin y desarrollo del hombre implica una evolucin y desarrollo del espacio, pero an no se sabe por qu si entre ms evoluciona el hombre es cada vez ms pequeo el espacio. INTRODUCCION

La sociedad, desde cualquier perspectiva que se la considere, es una totalidad formada por partes interrelacionadas e interdependientes. Desde cierto punto de vista, la sociedad es una compleja estructura de grupos e individuos unidos por una trama de relaciones sociales. Desde otro punto de vista, la sociedad es un sistema de instituciones interrelacionadas que influyen unas sobre otras. Desde cualquiera de las dos perspectivas, sin embargo, debe verse a la sociedad como una totalidad en funcionamiento o sistema en accin. A veces es til pensar en la sociedad como un organismo o por lo menos como algo que posee caractersticas orgnicas, a pesar de que las analogas, en el anlisis cientfico, pueden inducir a error. Los distintos componentes de la sociedad deben ser vistos en relacin con el todo; separados de l pierden significacin. Se hallan en constante accin y reaccin unos sobre otros, y en relacin entre s, adaptndose o siendo adaptados de muchas maneras a los cambios que tienen lugar en otros segmentos de la sociedad. Es tarea esencial de la sociologa, en consecuencias, explicar el funcionamiento de la sociedad y explorar las relaciones entre las partes y el todo y entre las mismas partes. CONCLUSIONES * La sociedad es una totalidad no importa el punto de vista desde el cual se mire. * Las partes que componen la sociedad son interdependientes y estn interrelacionadas. * La sociedad rene a sus miembros con intereses comunes o consensuales. * La sociedad cuenta con valores y normas institucionalizadas que regulan la accin de sus miembros. * La sociedad asegura el equilibrio mediante procesos de institucionalizacin de normas y valores de socializacin. BIBLIOGRAFIA SOCIOLOGIA DEL ARTE, Destruccin de un espacio plstico, Pginas 153 a 201; Madrid, Espaa 1974. INTRODUCCION Desde hace mucho tiempo el hombre ha venido desarrollndose en un ambiente y un territorio especfico llamado planeta tierra, este lugar se convirti en su centro de vida; el hombre se acostumbr y aprendi ha vivir en este espacio, fue libre de deambular en l; pasaron muchos aos y el hombre se multiplic, experimento la curiosidad y con ella adquiri nuevos conocimientos y as ao, tras ao el hombre fue llenando su cerebro de cosas nuevas y estudi detalladamente su vida, su forma de vivir y junto con ello estudi el espacio en que viva, aplic sus estudios en cada nueva ciencia y aunque todava le falta mucho por conocer, desde aquel tiempo el hombre se convirti en un sabio conocedor de su vida y su desarrollo en el espacio.