Enero-Junio, 2012.

LECCIN Enero 1 del 2012

1Los Dones Espirituales

MATERIAL BBLICO
1. Lecturas diarias Domingo | Lunes | Martes | Mircoles | Jueves | Viernes | Sbado | Los dones fueron profetizados Isa.35.4-6.La diversidad de dones Rom. 12.3-8. Fil. 2.5-11. El Espritu Santo reparte dones 1 Cor.12.4-11.Los dones son innegociables. Hech. 8.18-24. Procurar los mejores dones. 1 Cor. 14.1-12.Los dones son para edificar. Efe.4.10-16.Los dones no deben ser descuidados 2 Tim. 1.1-7. 2. Lectura Devocional: Salmo 112

PASAJE IMPRESO 1a. Corintios 12.1-12 1. Y ACERCA de los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ignoris.2. Sabis que cuando erais Gentiles, ibais, como erais llevados, a los dolos mudos. 3. Por tanto os hago saber, que nadie que hable por Espritu de Dios, llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por Espritu Santo. 4. Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espritu es. 5. Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Seor es.6. Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos. 7. Empero a cada uno le es dada manifestacin del Espritu para provecho. COMENTARIO BBLICO 8. Porque a la verdad, a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia se- gn el mismo Espritu;9. A otro, fe por el mismo Espritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu; 10. A otro, operaciones de milagros, y a otro, profeca; y a otro, discrecin de espritus; y a otro, gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. 11. Mas todas estas cosas

obra uno y el mismo Espritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere. 12. Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, as tambin Cristo.
1 Co 12:1-3 Y ACERCA de los dones espirituales... Los Dones espirituales son la manifestacin de la presencia del espritu Santo en la vida del Creyente en Jesucristo, en el tiempo antiguo tuvieron una expresin diferente de cmo se da en la actualidad, y el apstol quera que se hiciera buen uso de ellos y que no eran para alardear ante los gentiles sino mas para que a travs de estos se llegara a la gente para que los que no crean creyeran en Jesucristo y fueran salvos y que tambin sirvieran para edificacin de la Iglesia. 1 Co 12:4-7 Empero hay repartimiento de dones... El Espritu Santo se muestra de muchas maneras no es que haya un espritu para cada cosa como muchos creen, en cuanto a los dones la santa Palabra dice:... el mismo Espritu es que obra en todos y en todas las cosas. 1 Co 12:8-12 Porque a la verdad... Debemos aprender a ser sencillos delante de Dios y de la iglesia cuando Dios nos favorece con un don en particular, cualesquiera que este sea, no nos ha sido dado para presuncin, sino para edificacin, por eso debemos dar gloria a nuestro Dios por los dones que nos permite ministrar ante su Iglesia, debe ser para nuestra perfeccin, tal como nuestro cuerpo fsico en armona cada parte de l ejerce una funcin sin desmeritar a los otros miembros, por eso los dones espirituales no deben hacernos sentir superiores a los dems y mucho menos menospreciar a los que no los tienen.

TEXTO UREO 1a Corintios 12.7Empero

a cada uno le es dada

manifestacin del Espritu para provecho

LUCES DEL TEXTO UREO
Al comienzo del ao el Seor nos da la oportunidad de meditar en las gracias benditas de su Santo Espritu, sobre todo en lo que se refiere a los dones espirituales. Este es el segundo tema correctivo que el Apstol Pablo dirige a las asambleas corintias. Comentando nuestro Texto ureo de este da, an cuando los dones emanan de un Dios, un Seor y un Espritu, la manifestacin de los actos del Espritu vara en cada persona. A cada uno de los miembros de la Iglesia en particular, le es dada manifestacin del Espritu para provecho, con el fin de dar provecho a todo el cuerpo. Cada uno, segn haya recibido en cualquier grado. Los dones del Espritu, dones de Gracia, dones impartidos gratuitamente, son propiedad comn de la comunidad de los creyentes en Cristo, adminstrelo sin descontento ni envidia.

PREPARACIN DE LA LECCIN

Punto HistricoTiempo: La carta fue escrita en el ao 55 d.C. aproximadamente. Lugar: Fue escrita en feso. Diccionario Bblico MINISTERIOS. Servicios diferentes que se imparten en la Iglesia. Funciones, empleos o cargos. OPERACIONES. Varios dones dados por el Espritu Santo y ejecutados con un solo propsito. ANATEMA. Maldicin Indica una expresin de rechazo absoluto a Jesucristo y su obra. Verdad Central A todos los que hemos nacido espiritualmente, el Espritu Santo nos ha dado dones espirituales, los cuales son diversos; y dados conforme a la voluntad de Dios. Es necesario que cada uno de nosotros conozca su don espiritual para no descuidarlo y trabajar para el Seor. Para esto es necesario orar, pidiendo que Dios nos indique cul es nuestro don; pero tambin es necesario estar trabajando ya; alguien dijo que no se puede dar direccin a un barco que no se est moviendo. Doctrina de la Leccin El Espritu Santo vive permanentemente en la Iglesia y particularmente en el corazn de los cristianos, ha otorga- do a cada miembro de la iglesia dones espirituales con los que hace efectiva su obra de extensin y crecimiento espiritual. Todos los dones proceden del Espritu Santo y no del deseo vehemente del cristiano, l los reparte como quiere y son de diversas clases, como el que posee sabidura para entender los misterios de Dios, fe para afrentar las adversidades de Satans. Es importante tener presente que hubieron dones transitorios, como eran las profecas, lenguas e interpretacin, mientras la revelacin no se completaba, as como el don de sanidad.

BOSQUEJO Los Dones Espirituales (1a Corintios 12.1-12)

Propsito Que el estudio de nuestra leccin motive a cada alumno y a todos a conocer el don que Dios, de manera soberana le ha otorgado y as usarlo para la gloria del Seor y la edificacin de la Iglesia. Enseanza Toral A Dios en su soberana voluntad le plugo repartir entre todos los creyentes, diversos dones o capacidades, con diferentes funciones especficas, dichos dones tienen como propsito esencial la edificacin de la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo. Mismo que est perfectamente unido entre s por la diversas funciones de tales dones, los cuales debemos usar con toda responsabilidad.

Introduccin La gran diversidad de dones que otorga El Seor por un mismo Espritu, brinda la oportunidad a cada creyente de hallar su lugar armoniosamente en la estructura del cuerpo de Cristo que es la Iglesia del Seor, de la que cada uno de sus miembros, pequeos o grandes, le es encomendada una labor especfica, la cual necesita esmerarse en cumplirla con fidelidad. I. La necesidad de su conocimiento. Vv. 1- 3.a) Es una necesidad de todo cristiano. Toda persona que ha aceptado a Jesucristo como nico y suficiente Salvador personal, tiene la responsabilidad de conocer plenamente esta doctrina, pues el desconocimiento de ella, ha sido usada por el enemigo, desde el principio para confusin, blasfemia y florecimiento de grandes herejas. b) Arrastrados por la corriente de la idolatra. Los corintios y la humanidad entera incluyendo el pueblo de Israel, escogido por Dios, se vio arrastrado o jalado por las corrientes de los cultos idoltricos. El desco- nocer voluntariamente al Dios Vivo y Verdadero, que se da a conocer en la revelacin general, les coloc en el espiral descendente, del culto grotesco, irracional y muerto de la idolatra. (Rom. 1.21-23). c) La capacidad para proclamar a Jesucristo Seor. La tercera persona de la Divinidad, capacita al creyente para reconocer a Jess como su Salvador y Seor Soberano y as proclamarlo. En algunos cultos en Co- rinto, existieron falsos cristianos que en aparente manifestacin del Espritu, llamaban a Jess: anatema o maldito. Solo por la presencia del espritu de Dios en la vida del cristiano, puede proclamar a su Seor en cualquier circunstancia. II. Su diversidad. Vv. 4-7.a) Slida unidad en la gran diversidad. Dios por su Espritu a confiri una gran diversidad de dones en los creyentes, cada don tiene diferentes funciones u operaciones, la debida operacin de los dones conso- lida la unidad del cuerpo; maravillosamente la diversidad de dones en la unidad de un cuerpo. De otra manera habra uniformidad carente de armona. b) Dones, ministerios y operaciones. Son tres elementos diferentes. En ellos se manifiesta la infinita bondad de nuestro Dios que reflejada en las tres personas de la divinidad a un mismo Dios, un mismo Seor y un Mismo Espritu. Es consecuente que exista tambin un solo Cuerpo, la Iglesia que Cristo ha ganado por su obra redentora. c) El propsito divino en la diversidad de sus dones. Dios ha tenido como finalidad de repartir tantas operaciones para consuelo y edificacin de su Iglesia, no para provecho personal. Como se trata de dones o regalos divinos, tampoco es para jactancia y alarde individual. Usemos con temor de Dios nuestros dones, cumpliendo su objetivo, sabiendo que habremos de dar cuenta de su uso. III. Una determinacin soberana. Vv. 8-12.a) Solo por gracia soberana. Ningn creyente

tiene la oportunidad de seleccionar su propio don, son regalos que el Espritu Santo otorga a cada uno como l quiere, es decir segn su voluntad, la cual es sabia, jams se equivoca adems es buena, agradable y perfecta (Rom. 12. 2). Desdear el don otorgado por la gracia de Dios, es menospreciar su gracia soberana, es tambin afrenta al Espritu de Dios. b) La sabidura y la ciencia. Estos son dones diferentes aunque las palabras nos parezcan idnticas. La primera que es el temor de Dios, se define como el conocimiento de las cosas divinas y humanas y sus causas. La ciencia, es la aplicacin prctica de la sabidura, estos son dones diferentes, y por ellos podemos entender el crecimiento y desarrollo de la Iglesia c) La fe y los dones especiales. El don de la fe, es la virtud que hace perceptible a los sentidos lo espiritual. Esta es una gran necesidad en la iglesia de la cual formamos parte en la actualidad. Sanidades y operaciones de Milagros, son dones que en su momento el Espritu dej de dar a su Iglesia, porque as le plugo. Profeca, discernimiento, interpretacin. Todos sin que alguno de los dones sea ms importante que otro. Conclusin El conocimiento, la diversidad y la aplicacin de los dones en la Iglesia de Cristo en la actualidad, corrobora su unidad, logra eficazmente su edificacin y que el Seor, cabeza de la Iglesia, reciba todo Honor y Gloria.

CATECISMO MENOR Pregunta 24

Cmo ejecuta Cristo el oficio de Profeta? Cristo ejecuta el oficio de Profeta, revelndonos por su Palabra y Espritu, la voluntad de Dios para nuestra salvacin. Lc. 4.18, 19, 21; Jn. 1.18; Hech. 1.1, 2; Heb. 1.1, 2; 2.3; Jn. 14.26; 15.26, 27; Jn. 16.13; Hech. 1.8; 1a P. 1.11; Jn. 4.41, 42; Jn. 20.30, 31.

PARA JVENES E INTERMEDIOS

Objeto Ensear a los jvenes que el Espritu Santo ha dado dones a todos los creyentes en Cristo, los mismos deben estar bajo su control y ser usados para la edificacin de la Iglesia. Introduccin La situacin de falsedad religiosa en Corinto incluy manifestaciones espirituales espurias que deban ser confrontadas. I. La necesidad de su conocimiento. Vv. 1- 3.a) Bueno es a los hijos de Dios estar

creciendo constantemente en el conocimiento del Seor, para que su fe no sea ciega. San Pablo se ocupa de ensear a la Iglesia de Corinto que los dones espirituales son capacidades divinas para el ministerio que el Espritu Santo da en alguna medida a todos los creyentes. b) Recordemos que los Corintios antes de la conversin haban sido idlatras, y en ese entonces eran lleva- dos por influencias diablicas y haban sido testigos de manifestaciones sobrenaturales que no procedan del Verdadero Dios, sino de espritus malos.c) Ahora que haban llegado al conocimiento del Dios Verdadero y que eran salvos, los creyentes sabran discernir entre la voz de los malos espritus y la autntica voz del Espritu Santo. El Espritu Divino siempre conduce a la gente a decir que Jess es el Seor, y esto no solo con sus labios, sino en plena confesin de sus corazones. II. Su diversidad. Vv. 4-7.a) Pablo muestra a los Corintios que hay diversidad de dones. Los Corintios estaban actuando como si solamente hubiese un solo don, las lenguas. Es necesario conocer los diferentes dones que el Seor da a los creyentes, para no pensar que el nuestro es el nico.b) No todos los miembros de la Iglesia tenemos la misma tarea, pues es de notar que hay diversidad de servicios, pero que tenemos algo en comn que todo lo hacemos para el mismo Seor.c) No hay ni un creyente que no tenga ninguna funcin que llevar a cabo. Los dones queridos jvenes no fueron dados para la propia exhibicin, ni siquiera para la propia gratificacin, sino para la gloria de Dios y para ayudar a otros. III. Una determinacin soberana. Vv. 8-12.a) El Espritu Santo ha capacitado a la Iglesia dndoles diferentes dones a los creyentes. b) Es necesario tener en cuenta que el Espritu Santo es la nica fuente de los dones espirituales, nunca pensemos que los dones los recibiremos al acudir a ciertos personajes religiosos. c) Los dones no deben ser buscados, sino recibidos del Espritu; pues es l quien de manera soberana los da como quiere y a quien quiere. Conclusin Hoy en da abundan manifestaciones falsas atribuidas al Espritu de Dios, pero que estn fuera del contexto bblico. Muchos usan experiencias msticas para manipular a la gente.

PARA LOS NIOS

Objeto Ensear a los nios que las aptitudes que cada creyente muestra en la iglesia, son los dones que cada uno ha recibido del Espritu Santo. Introduccin Es incuestionable que el Espritu Santo ha dado a cada hermano en la iglesia dones espirituales con los que hace eficaz su obra de extensin y crecimiento espiritual. Leccin Nios, la iglesia de Corinto entre otras iglesias de la era apostlica, haba mostrado mayor empeo y actividad en el ejercicio de los dones espirituales, pero tenan algunos conceptos equivocados respecto a su procedencia y aplicacin. El apstol Pablo por inspiracin y revelacin de Dios les hace saber que los dones grandes y pequeos los reparte o los da el Espritu Santo y no es del deseo de uno mismo como cristiano; l los otorga segn su voluntad y conforme a la medida de la fe. Existen diversidad de dones, carismas o regalos, de servicios o ministerios, de poderes u operaciones. Los primeros cristianos recibieron dones especficos como el de la sabidura para entender los misterios de Dios; el de la fe, para afrontar las adversidades de Satans. Dones temporales y transitorios, como los milagros, lenguas e interpretacin de lenguas, en tanto que la revelacin de la Santa Biblia no se completaba. Conclusin Nios Dios nos ha dado dones por medio de su Espritu Santo, no para ver quin es el mejor en la iglesia, sino para que nos sirvamos los unos a los otros en amor, usemos nuestros dones para la gloria de Dios y la edificacin de su iglesia. CATECISMO INFANTIL. Pregunta No. 28. Qu es el pecado?Respuesta: El pecado es la falta de conformidad con la ley de Dios, o la transgresin de ella.

APLICACIN DE LA LECCIN
Anlisis Sinttico Los Dones Espirituales 1a. Corintios 12.1-12 1. No deben ser ignorados por los creyentes2. Llevan al creyente a un camino nuevo3. Reconocen al Jess como su Seor 4. Son repartidos por Dios por medio del Espritu Santo 5. Los reparte el Espritu Santo a cada uno de una manera diferente

Cuestionario 1. Qu no deban ignorar los Corintios?2. Cul era la vida antigua de los Corintios?3. Quienes reconocen a Jess como Seor?4. Son vigente los dones que Pablo menciona? 5. Cmo reparte el Espritu Santo los dones? Enseanzas Prcticas1. Los dones del Espritu Santo son dados por Dios Para provecho de los creyentes y para servirle al Seor, Dando de esta manera una nueva vida.2. Los dones que menciona el Apstol, algunos son vigentes y otros no; Dios es el que los reparte de acuerdo a su voluntad, Para bien de su Iglesia. ILUSTRACIN. Dones tiles Un candidato a misionero fue citado para ser examinado una maana de invierno a las 5:00 horas. El misionero ya jubilado lleg a las 8:00 horas y le pregunt al candidato como se escribe ah hay un hombre, y cunto es 2 ms 2; a lo que el joven respondi correctamente. El misionero inform al comit: El candidato tiene los dones para servir como misionero; aprob el examen de puntualidad, paciencia y tranquilidad. Hermanos los dones del Espritu Santo, acompaados de amor, gozo, paz, bondad, son tiles en la obra de Dios. LECCIN Enero 8 del 2012

2El don de lenguas y la profeca

MATERIAL BBLICO
1. Lecturas diarias Domingo | Lunes | Martes | Mircoles | Jueves | Viernes | Sbado | El don de lenguas en la iglesia naciente. Hch. 2.1-4 Los gentiles y el don de lenguas. Hch.10.44-48La bsqueda de dones es para edificar. 1 Cor.14.12 El don lenguas fue transitorio. 1 Cor.13.8-13 El don de lenguas es inferior a la caridad. 1 Cor.13.1 El don de lenguas fue para edificar. 1 Cor.14.26-28 El uso adecuado del don de lenguas. 1 Cor.14.6-28 2. Lectura Devocional: Hechos 2.14-21 PASAJE IMPRESO 1a Corintios 14.1-25

1. SEGUID la caridad; y procurad los dones espirituales, mas sobre todo que profeticis.2. Porque el que habla en lenguas, no habla los hombres, sino Dios; porque

nadie le entiende, aunque en espritu hable misterios. 3. Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificacin, y exhortacin, y consolacin.4. El que habla lengua extraa, a s mismo se edifi- ca; mas el que profetiza, edifica a la iglesia. 5. As que, quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas, empero ms que profetizaseis: porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin no interpretare, para que la iglesia tome edificacin. 6. Ahora pues, hermanos, si yo fuere a vosotros hablando lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare, o con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina? 7. Ciertamente las cosas inanimadas que hacen so- nidos, como la flauta o la vihuela, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se tae con la flauta, o con la vihuela? 8. Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se apercibir a la batalla?9. As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien significante, cmo se entender lo que se dice? porque hablaris al aire. 10. Tantos gneros de voces, por ejemplo, hay en el mundo, y nada hay mudo;11. Mas si yo ignorare el valor de la voz, ser brbaro al que habla, y el que habla ser brbaro para m. 12. As tambin vosotros; pues que anhelis espirituales dones, procurad ser excelentes para la edificacin de la iglesia. 13. Por lo cual, el que habla lengua extraa, pida que la interprete. 14. Porque si yo orare en lengua desconocida, mi espritu ora; mas mi entendimiento es sin fruto. 15. Qu pues? Orar con el espritu, mas orar tambin con entendimiento; cantar con el espritu, mas cantar tambin con entendimiento. 16. Porque si bendijeres con el espritu, el que ocupa lugar de un mero particular, cmo dir amn tu accin de gracias? pues no sabe lo que has dicho. 17. Porque t, a la verdad, bien haces gracias; mas el otro no es edificado. 18. Doy gracias a Dios que hablo lenguas ms que todos vosotros:19. Pero en la iglesia ms quiero hablar cinco palabras con mi sentido, para que ensee tambin a los otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. COMENTARIO BBLICO 20. Hermanos, no seis nios en el sentido, sino sed nios en la malicia: empero perfectos en el sentido. 21. En la ley est escrito: En otras lenguas y en otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor.

22. As que, las lenguas por seal son, no a los fieles, sino a los infieles: mas la profeca, no a los infieles, sino a los fieles.23. De manera que, si toda la iglesia se juntare en uno, y todos hablan lenguas, y entran indoctos o infieles, no dirn que estis locos? 24. Mas si todos profetizan, y entra algn infiel o in- docto, de todos es convencido, de todos es juzgado; 25. Lo oculto de su corazn se hace manifiesto: y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est en vosotros.
1 Co 14:1-5 SEGUID la caridad; y procurad los dones espirituales... Profetizar, esto es, predicar la Escritura con habilidad y profundidad, es mejor que hablar en lenguas. Hablar en lenguas atrae la atencin ms que la clara interpretacin de las Escrituras; gratifica ms al orgullo, pero fomenta menos los propsitos del amor cristiano; no har el bien por igual a las almas de los hombres. Lo que no puede entenderse, no puede edificar. Ninguna ventaja puede recibirse de los discursos ms excelentes si se entregan en una lengua tal que los oyentes no pueden hablar ni entender. Toda capacidad o posesin adquiere valor proporcionalmente a su utilidad. Hasta el ferviente afecto espiritual debe ser gobernado por el ejercicio del entendimiento, de lo contrario los hombres avergonzarn las verdades que profesan promover. 1 Co 14:6-15 Ahora pues, hermanos... Ni siquiera un apstol podra edificar, a menos que hablara de tal manera que le entendieran sus oyentes. Decir palabras que no tienen significado para quienes las escuchan, no es sino hablar al aire. No puede responder a la finalidad del habla decir lo que no tiene significado; en este caso, el que habla y los que oyen son extranjeros entre s. Todos los servicios religiosos deben realizarse en las asambleas cristianas de manera que todos puedan participar en ellos y sacar provecho. El lenguaje simple y claro de entender es el ms apropiado para la adoracin y predicacin en pblico. Todo seguidor verdadero de Cristo desear ms bien hacer el bien al prjimo que hacerse fama de saber o de hablar lenguas. 1 Co 14:16-25 Porque si bendijeres con el espritu... No se puede asentir a las oraciones que no se entienden. Un ministro que sea verdaderamente cristiano procurar mucho ms hacer el bien espiritual a las almas de los hombres que obtener el aplauso ms grandioso para s. Esto muestra que es siervo de Cristo.Los nios tienden a impresionarse con la novedad, pero no actuemos como ellos. Los cristianos deben ser como nios, desprovistos de mala intencin y malicia, pero no deben ser iletrados en la palabra de justicia, sino slo en las artes de la maldad. Es prueba de que un pueblo ha sido abandonado por Dios cuando l lo entrega al gobierno de los que le ensean a adorar en otra lengua.

TEXTO UREO 1a Corintios 14.12

As tambin vosotros; pues que anhelis espirituales dones, procurad ser excelentes para la edificacin de la iglesia
LUCES DEL TEXTO UREO

Primordialmente el texto ureo llama nuestra atencin para ser excelentes en la edificacin de la Iglesia, sobresaliendo en bondad, mrito y estimacin y mucho mejor aprovechamiento entre los hermanos.En esta amonestacin paulina no cabe la jactancia, el orgullo o la superioridad, debido a que la Iglesia quien es nuestro radio de accin, no se presta para tales casos por ser el reino de nuestro Seor Jesucristo. El Apstol Pablo haba enumerado los diferentes dones del Espritu y haba explicado que todos eran nece- sarios, cada uno en su lugar. La Iglesia es un organismo complejo, as como el cuerpo humano, y necesita de muchas funciones, todas las cuales han de marchar en armona.Los dones espirituales eran cualidades milagrosas conferidas por el Espritu Santo a los primitivos creyentes.

PREPARACIN DE LA LECCIN
Punto HistricoTiempo: La carta fue escrita en el ao 55 d.C. aproximadamente. Lugar: Fue escrita en feso. Diccionario Bblico DON DE LENGUAS. Capacidad sobrenatural dada por el Espritu Santo de hablar idiomas desconocidos para el que habla, pero comprensibles para los oyentes. PROFECIA. Uno de los dones del Espritu Santo (Ro. 12.6; 1 Co. 12.10), para la proclamacin del evangelio (1 Co. 2.45; 1 Ts. 1.56), implica la enseanza (1 Co. 14.6, 26), la exhortacin (Ro. 12.8), el canto (1 Co. 14.15; Ef. 5.19; Col. 3.16), Para Pablo es el don ms importante (Ro. 12.6; 1 Co. 12.10; 14.1; 1 Ts. 5.1920). Verdad Central Uno de los dones con gran utilidad es el de la profeca, es decir el de predicacin de la Palabra de Dios. Por otra parte el don de lenguas era predicar en otro idioma, no solamente decir silabas sin sentido como hacen muchos que hoy dicen tener don de lenguas; y tena como finalidad que el evangelio se predicara en la lengua de cada pueblo, como ocurri en Pentecosts. En nuestro tiempo no es necesario el don de lenguas, pero s el de la predicacin de la Palabra de Dios. Doctrina de la Leccin El don de lengua es inferior a la predicacin, porque este fue temporal y lo otro permanecer hasta que venga nuestro Salvador. Las lenguas habladas en la iglesia primitiva fueron sin que los hablantes los hubiesen estudiado, pero entendible para los oyentes, sin duda alguna fueron de gran utilidad para la difusin del evangelio y el establecimiento de la fe en diversas partes del mundo, posteriormente cesaron hasta hoy. El don de lenguas tuvo una duracin muy corta. Solamente se menciona tres veces en el libro de los Hechos de los Apstoles en un perodo de ms de 30 aos, (Hch.2.4; 10.4446 19.6) Lamentablemente la iglesia de Corinto se enfrasc nicamente en el don de lengua y que produjo serios conflictos de divisionismo que todava perdura hasta nuestros das. Las

profecas fue uno de los dones ms importantes en la Iglesia, porque no solo revela la voluntad de Dios sino exhorta y edifica a los oyentes, habla con revelacin, con ciencia, con doctrina y lgicamente todos le entienden porque les habla en su propia lengua. El que habla en lenguas se edifica asimismo y solamente Dios le entiende.

BOSQUEJO El don de lenguas y la profeca (1a Corintios 14.1-25)

Propsito Nuestra leccin nos brinda la oportunidad de distinguir el valor de los dones, de manera especfica, el don de lenguas y el de la profeca. Enseanza Toral Todos los dones que el Seor ha dado a su iglesia tiene el propsito fijo de procurar su bienestar y su edificacin, por lo que tanto el uso como y la aplicacin de todos los dones deben tener esta meta. Cuando estos pro- psitos no se toman en cuenta conducirn a la Iglesia del Seor por sendas de egosmo, desorden y confusin. Introduccin Los cultos que la iglesia de Corinto realizaban, se distinguieron por su espontaneidad y las desbordantes emociones, que dieron como resultado cultos que pretendieron adorar a Dios en un ambiente de desorden y sin edificacin para los adoradores o congregados. Defectos que el escritor sagrado trata de corregir en el pasaje que hoy estudiamos. I. El supremo don de la profeca. Vv. 1-5.a) La prctica de las virtudes del amor es el sello que distingue a los cristianos en todos los tiempos y en todos los lugares, esta prctica no consiste solo en palabras bellas que engarzan frases muy bonitas, son hechos que declaran el amor de Dios, en todos los idiomas del mundo. Es el sistema elocuente que de- clara al mundo las misericordias de Dios para el pecador, que edifican a propios y extraos. b) Las lenguas extraas. Siendo estas desconocidas para la iglesia el nico que las puede entender es Dios, y l no necesita que le hablemos en lengua extraa, cuando oramos, le hablamos a l y nos puede entender en nuestras propias palabras, para dirigirse a la congregacin y declarar alguna enseanza obscura o profunda debe ser en la lengua comn. c) La supremaca de la predicacin. Desde Corinto hasta nuestros das parece tener algn atractivo el hablar lengua extraa y esto de manera espontnea, indudablemente que tendr algn sentido de espectacularidad, pero carece de toda edificacin. La predicacin en la iglesia es la forma sencilla pero inteligente de declarar el misterio de Dios con el propsito de que todos los oyentes reciban edificacin, cuando el predicador no habla la lengua del pueblo es necesario que alguien le interprete.

II. Las limitaciones del don de lenguas. Vv. 6-15.a) Es hablar sin provecho alguno. Escuchar las predicaciones del apstol Pablo era confortante, llenaban de consuelo a sus oyentes y todos eran edificados, esto porque les hablaba en su propio idioma, el idioma comn que era el griego, pero ninguna declaracin o enseanza aportara beneficio si lo hiciera en lengua extraa o desconocida, sin que nadie lo interpretara. b) Instrumentos sin sentido. Los instrumentos musicales son objetos inanimados carecen de toda razn, pero quien los ejecuta, al combinar los sonidos, el tiempo y el silencio hacen producir hermosas melodas. El ejemplo ms sencillo es de la trompeta, instrumento que sirve la para dar las ordenes en la milicia, cada recluta debe conocer que es lo que el trompetista indica con el sonido de la trompeta, de otra manera, el ejercito es un caos, y la batalla un fracaso. c) Con espritu y con entendimiento. El uso de alguna lengua extraa en el culto coloca a quin habla en un brbaro, porque nadie le entiende, aun cuando lo que diga tenga la mejor intencin y toda la sinceridad, pero al carecer de entendimiento se vuelve intil, nuestros cultos deben ser sinceros e inteligentes. III. El propsito de estos dones la necesidad de la vigilancia. Vv. 16-25a) La edificacin de los adoradores en el culto. Cada uno de los diferentes dones que el Seor ha repartido a cada creyente, tiene diferente funcin, pero todos en conjunto al cumplir su objetivo en donde Dios los ha colocado procuran siempre el bienestar del cuerpo y esta es su edificacin.b) Los dones permiten al creyente alcanzar la madurez espiritual. Nada habr ms penoso en la vida, que la falta de crecimiento o desarrollo, el cual debe ser siempre equilibrado en todas sus proporciones, lo mismo acontece en la vida espiritual. Para crecer en la vida espiritual es necesario decrecer en la malicia, por la exposicin oportuna de la Palabra de Dios. Es necesario vigilar cada da nuestro crecimiento espiritual. c) El testimonio del don de lenguas y el de la profeca. El hablar lenguas extraas solo servir para impactar a los extraos e incrdulos sin que tal impacto logre alguna trascendencia, ya que nada lo hablado podrn entender. La predicacin ser para testimonio de los creyentes y por su inteligencia logra persuadir a los in- crdulos los cuales se rendirn al Dios vivo y verdadero a quin ofrecern con reverencia plena adoracin. Conclusin Incuestionablemente que el don de la profeca, que es el de la predicacin es por mucho en su prctica y propsitos por mucho superior al don de lenguas, el cual tambin es entregado por el Espritu de Dios, por lo que debe ser usado con reverencia, inteligencia y temor de Dios.

CATECISMO MENOR Pregunta 25

Cmo ejecuta Cristo el oficio de Sacerdote? Cristo ejecuta el oficio de Sacerdote en haberse ofrecido a s mismo, una sola vez en sacrificio para satisfacer las demandas de la justicia Divina, reconciliarnos con Dios. y en interceder continuamente por nosotros. Is. 53; Hech. 8.3235; Heb. 9.2628; Heb. 10.12; Rom. 3.26; 5.10, 11; 2a Cor. 5.18; Col. 1.21, 22; Rom. 8.34; 10.4; Heb. 2.17; 7.25; Heb. 9.24.

PARA JVENES E INTERMEDIOS

Objeto Todos los jvenes cristianos deben procurar los dones espirituales para edificacin de la Iglesia. Introduccin Seguid el amor, es un mandato para todo cristiano, siempre que haga falta ser un problema espiritual en la Iglesia. I. El supremo don de la profeca. Vv. 1-5.a) Procurar es una referencia a su uso colectivo y fiel en el servicio de Dios, no a un anhelo egosta de poseer un don sobresaliente.b) Sobre todo que profeticis. Este don espiritual era deseable en la vida de la Iglesia porque serva de una manera que las lenguas no podan, para la edificacin de la Iglesia.c) La predicacin de la verdad del evangelio, siempre producir la edificacin de la Iglesia en todo tiempo; lo que nunca se lograr con el don de lenguas. II. Las limitaciones del don de lenguas. Vv. 6-15.a) Ningn beneficio trae a la Iglesia el que habla en lenguas si su intervencin no es aclarada por medio de la interpretacin.b) El propsito de todo idioma es comunicar, no impresionar y por cierto no confundir, como lo hacan los Corintios y como lo hacen muchos hoy con el supuesto don de lenguas.c) El Culto al Dios Vivo y Verdadero debe ser inteligente, debe orarse y cantarse de esa forma, buscando siempre la edificacin de la Iglesia de Dios. III. El propsito de estos dones la necesidad de la vigilancia. Vv. 16-25a) Pablo al escribir a los Corintios recalc que no condenaba las lenguas autnticas, pues el mismo haba usado este Don; pero dej muy en claro que ensear a los dems es lo que cuenta y eso requiere entendimiento .b) Muchos de los Corintios tenan mucha experiencia en la

maldad y les faltaba en gran medida sabidura. La madurez y el entendimiento son esenciales para la comprensin y uso adecuado del don de lenguas. c) Las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos. Esto quiere decir que este don no tiene propsito alguno en la Iglesia si todos los presentes son creyentes; mas la profeca es para los creyentes, los cuales tienen la capacidad por medio del Espritu Santo de entender y aprovechar la verdad espiritual. Conclusin Por medio del don de la profeca el resultado en los no creyentes es prodigioso, el evangelio es honrado y muchas almas se convierten a Dios. Procuremos profetizar.

PARA LOS NIOS

Objeto Ensear que el don de lenguas no consiste en pronunciar palabras sin sentido, sino predicar en una lengua existente, que otros comprendan. Introduccin El apstol de los gentiles, despus de presentar el tema de la caridad y el amor en el captulo 13 como el mayor de los dones, aborda el don de lenguas, pues todos los hermanos de la iglesia de Corinto queran tenerlo, pues lo consideraban el mejor don. Leccin La Santa Biblia ensea que el don de lenguas es inferior al de la profeca o predicacin de la Palabra de Dios. El anhelo de Dios y de Pablo es que todos predicaran en Corinto porque de esa forma el evangelio se extendera ms rpido por el testimonio de todos. El apstol no se opone al don de lenguas, pero si regla- menta su uso, porque algunos abusaban de dicho don, haciendo alarde, como lo hacen hoy, de una falsa piedad superior. El que hablaba en lenguas, hablaba con Dios, y as mismo se edificaba, ms los que los oan no obtenan ningn provecho espiritual, porque no entendan nada. Pero aquel que predicaba en su propia lengua edificaba a los oyentes, ya que todos entendan claramente el mensaje y as se alimentaba su alma y se fortaleca su fe. Este don fue necesario en aquella poca, aunque el evangelio apenas estaba extendindose por todo el mundo, y la Biblia no se haba terminado de escribir y ni se tena escrita como hoy y al alcance de todos. Conclusin Niitos, Dios permita que entre ustedes se levanten futuros predicadores de la Palabra de Dios, y no se dejen engaar por los que supuestamente hablan lenguas, los que as lo afirman son mentirosos. Es mejor predicar en la lengua que todos conocemos.

CATECISMO INFANTIL. Pregunta No. 29. Qu quiere decir: falta de conformidad Respuesta: El no vivir o el no obrar en conformidad con la voluntad de Dios.

APLICACIN DE LA LECCIN
Anlisis Sinttico El don de lenguas y la profeca.(1a Corintios 14.1-25)1. La profeca es superior al don de lenguas2. La profeca edifica al pueblo de Dios3. El don de lengua no edifica a la Iglesia4. El que hable alguna lengua debe tener intrprete 5. La profeca es una bendicin para el crecimiento de la Iglesia. Cuestionario 1. Qu se entiende por profetizar?2. Para qu se profetiza a los hombres? 3. Si alguno habla en lengua como debe hacerlo? 4. por qu no debemos orar en lengua en la Iglesia? 5. Para quienes son como seal las lenguas? Enseanzas Prcticas1. Para que el don de lenguas sea una bendicin en la Iglesia, debe hacerse con interprete si no, es mejor callar.2. La profeca es lo mejor para la Iglesia, ya que por la predicacin muchas almas vienen a los pies de Cristo, y crece el reino de Dios. ILUSTRACIN. Las capillas de las lenguasCon este nombre se conocen a las siete capillas de la Catedral de San Juan en la Ciudad de Nueva York, en vista de que al mismo tiempo en cada una de las capillas se predica en un idioma diferente. Gracias a Dios en la actualidad el evangelio es predicado en el idioma de cada pueblo de tal forma de todos entiendan el mensaje de Salvacin, y no es necesario el don de lenguas.