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Cdigo Icnico: Semitica e Interpretacin

Marcela Lonchuk Pierce Esquema Proto-Semitico (teora de los signos) Se propuso construir una semitica a travs de distintas etapas, modificando y re-elaborando su concepcin de signo (representamen) para explicar el conocimiento de la realidad, la experiencia humana El SIGNO se lo conoce por medio de la EXPERIENCIA que la describe por los conceptos de PRIMERIDAD es el modo de ser de lo que es en s, sin referencia a ninguna otra cosa SEGUNDIDAD es el modo de ser de lo que es en s, como es en referencia a un segundo, pero sin considerar un tercero TERCERIDAD es el modo de ser de lo que es en s, como es en tanto que el 2do y 3ero estn en referencia uno con otro
PRIMERIDAD Pertenece a la percepcin de la cualidad sin importar en dnd y cdo aparece Xej. Un navegante experimenta la calma durante su navegacin, no piensa en nada con respecto a esa sensacin, se limita tan solo a percibirla. Xej. El navegante experimenta la calma , interrumpe esta cualidad un estruendo , esta ltima experiencia impondr el esfuerzo de conectar el sonido con algo, pero todava no logra pensar lo que est sucediendo solo se percibe la cualidad (la calma) y se sobresalta. La 2didad es la accin en bruto

SEGUNDIDAD

Pertenece a la experiencia del esfuerzo y este esfuerzo es tal ante un objeto que se le opone

TERCERIDAD

Pertenece a la experiencia de la necesidad, pertenece todo lo que Xej. El navegante asocia lo percibido (el estruendo) determinado por el pensamiento. El pensamiento permite relacionar cualidad- y concluye que se trata de un impacto. objeto, que permite predecir lo que suceder para tomar una mejor decisin trata de explicar el conocimiento de la realidad. Y ocurre en la mente de la persona Implica una relacin entre tres entidades SIGNO (REPRESENTAMEN) / OBJETO / INTERPRETANTE UN SIGNO QUE ES ALGO POR ALGO PARA ALGUIEN SIGNO REPRESENTAMEN = est representando al objeto por el cual esta.
Objeto dinmico / mental - Cmo lo digo? Hechos de primeridad

SEMIOSIS

ALGO

POR ALGO
OBJETO = fundamentos del signo. Objeto Inmediato (caractersticas del objeto). - Qu digo? Hechos segundidad Icnicas = xq se parecen Indciales = xq uno ndice al otro Simblicas = xq e/ el representamen y el objeto no hay relacin salvo la que el hombre necesite establecer

PARA ALGUIEN INTERPRETANTE = Es el que traduce al objeto dinmico - Qu digo? Hechos de terceridad
Inmediato = aquello que el signo puede significar Dinmico = signo concretamente interpretado Final = interpretaciones y acciones que el hombre puede hacer en relacin a estos interpretantes

REPRESENTAMEN (signo)

ESTA POR ALGO (el objeto)

Es un signo que est en lugar de algo, el objeto; en referencia a un tipo de idea a la que se la llaman ground del representamen. El representamen representa al objeto Objeto Inmediato = es el objeto tal como el representamen (signo) lo representa. Solo se puede llegar a conocer a travs del OD ya que es una configuracin de partes o puntos de vista del de este, por eso nunca se lo llega a conocer en su totalidad. Se configura a partir del ground o fundamentos, esta es la base por la que se relacionan el representamen con el OD. Esta base puede ser Icnica = relacin de semejanza Indxica = relacin de coexistencia Simblica = relacin convencional Objeto Dinmico = objeto realmente eficiente pero no inmediatamente presente en el signo. Produce en una mente un efecto. Su funcin es Interpretar el significado, sea establecer el OI del representamen (traduce el OD) Interp. Inmediato = capacidad de un signo de ser interpretado Interp. Dinmico = signo concretamente identificado; es el efecto que provoca el signo en la mente que interpreta Interp. Normal/Final = producto desarrollado por el pensamiento a partir de la incidencia del signo
Xej. Una seal de trnsito que indica bajar la velocidad En tanto pueda ser interpretada como tal seria un Interp. Inmediato; En la medida en que provoque algn efecto en la mente seria un Interp. Dinmico; Y si esa mente decide realizar la accin de bajar la velocidad sera un Interp. Final

OBJETO

ESTA POR ALGO

INTERPRETANTE

PARA ALGUIEN

Xej. Del proceso de semiosis y concepcin de signo Supongamos que vemos una mancha negra con dos puntos brillantes A partir de eso la persona juzga que lo que est viendo es un gato La mancha negra con los puntos brillantes constituye el representamen, que representan a su objeto inmediato con los rasgos de cuerpo oscuro, ojos brillantes y forma de animal. Ese objeto Inmediato es determinado sobre la base de las relaciones icnicas de semejanza que el ground permite establecer entre el representamen y las cualidades de gato presentes como objeto en la mente. Entonces se genera un interpretante (que es un nuevo signo que explica el representamen) Es es un gato , y constituye as a determinar el objeto Inmediato o significado

del signo.

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Clases de Signos segn Pierce


Tricotoma Parmetro

la describe a partir de tres parmetros a las que llama tricotoma Signos Cualisigno = es la cualidad de un signo que requiere de un objeto para materializarse. Xej. Color, forma, textura

Primera

Son signos considerados segn su propia naturaleza sgnica

Sinsigno = es la cualidad que existe en el objeto; se conforma a partir de determinados cualisignos (cualidades) en el objeto. Xej. Una forma que se materializa en un diagrama es un sinsigno Legisigno = surge cdo se acepta el sinsigno legalmente o convencionalmente. Es una ley que es un signo, y esta ley es una creacin de la humanidad. Xej. El diagrama nombrado puede ser legisigno si traduce algn dato aceptado convencionalmente o legalmente. Icono = relacin de semejanza con respecto al objeto; es la cualidad que posee lo que lo hace signo sin que no importe si esta el objeto presente, exista o no. Xej. Seres mitolgicos como unicornio, seres de historietas como Batman o iconos de objetos como fantasmas o lugares de mundo de ficcin. Hay tres tipos de Icono - Imagen = comparte cualidades simples con su objeto. Xej. Una fotografa o un dibujo de un objeto - Diagrama = representa relaciones entre partes de su objeto generando a la vez relaciones entre esas partes. Xej. Un mapa de barrio, que repres. Al barrio dividido en manzanas (partes) intercomunicadas por calles (relaciones de las partes) - Metfora = existe una sustitucin con respecto a un signo en funcin a una semejanza en relacin a los sentidos. Xej. Reemplazo del vino por una rosa, enfatiza la textura suave y aroma del vino Indice = relacin de coexistencia real con su objeto, est unido a l; no agrega nada nuevo sino que dirige la mirada, si no existiera el objeto el ndice perdera su carcter de signo. Xej. Una seal que indican telfono es un signo ndice si al llegar al lugar sealado se encuentran efectivamente los telfonos o algn dolor que indique una enfermedad Smbolo = necesita de una ley, convencin cultural o habito para poder ser interpretado. Pierde su carcter de smbolo si no tiene interpretante. Xej. La corona significa poder real o la paloma blanca significa libertad/paz Cdigo Icnico de Lonchuk - Pgina 3 de 7

Segunda

Considerados segn la relacin entre el signo y su objeto

Rhema = no incluye ninguna referencia a su objeto, aunque puede ser interpretado y representa un tipo posible de objeto. En lgica se lo denomina como concepto , no puede ser juzgado o valorado como V o F. Xej. la predicacin es rojo no puede ser juzgada o valorada V o F porque solo se dirige a un objeto posible Considerados por el tipo de relacin que tienen con su Interpretante final Decisigno = enuncia algo sobre el objeto que es representado en el, funciona en un contexto y dnd se actualiza. Para su Interp. Es signo de existencia actual. Xej. la rosa es roja referido a un enunciado bien definido o sea la rosa roja que est en el puesto del vendedor de flores en una pintura. Argumento = determina especficamente cual es si interpretante que est dentro de un sistema determinado y puede ser actualizado en un determinado contexto. Xej. rosa roja puede ser un signo del comunismo si su interpretante est dentro de un sistema poltico; o puede ser pasin si tiene un interpretante ertico.

Tercera

Eco

La estructura perceptiva de los objetos fundada en cdigos

A partir de la definicin de Pierce de ICONO ECO cuestiona la relacin de semejanza entre algunos aspectos del icono y algunos aspectos del objeto que representa... Para Eco los signos icnicos (as los denomina) reproducen algunas condiciones de percepcin del objeto pero NO poseen las propiedades del objeto representado Xej. un signo icnico de un len no es tridimensional ni posee pelaje ni el olor del len. Qu es la estructura perceptiva de un objeto? Es una seleccin de rasgos caractersticos del objeto, esta estructura es comn a muchas personas y est fundada en cdigos Xej. reconocemos a un len macho adulto por su melena, o a una cebra por sus rayas, son sus rasgos distintivos que los diferencian de otros animales.

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Los cdigos icnicos


Eco dice que reconocemos un objeto porque cdo lo percibimos seleccionamos algunos rasgos caractersticos que nos permite identificarlo tal como las rayas de la cebra. Y cdo los representamos nos ocupamos que se reconozcan estos elementos caractersticos Surge as el cdigo icnico!!! Que establece la equivalencia entre cada unidad de reconocimiento y su correspondiente signo grafico convencionalizado que garantiza la comunicacin visual efectiva. En comparacin con las tricotomas de Pierce... Segunda tricotoma = relacin signo objeto - Los cdigos icnicos recuperan las caractersticas del icono cdo reproducen alguna de las caractersticas que hacen a la estructura del objeto - Como ndice cdo coexiste con el objeto sobre el cual dirige la atencin xej. Supongamos que vemos un afiche con una silueta negra con dos puntos brillantes A partir de eso la persona juzga que lo que est viendo es un gato - Pero si el afiche corresponde al de una pelcula llamada la mujer pantera vamos a ser mas precisos en ntra interpretacin ya que podemos recurrir a saberes proveniente de ntra cultura y conocer la historia de la mujer asesina que se transforma en pantera. Los cdigos icnicos se cruzan as con el smbolo pasan a connotar interpretantes ms complejos y culturalizados y generan cdigos iconogrficos Tercera tricotoma = relacin signo e interpretante - Partiendo los signos rosa roja como argumento para hallar su interpretante hay que fijarse en el contexto y su sistema, si el contexto es poltico ser signo de comunismo; la lectura de este ej. Permite advertir cierto vinculo entre los conceptos de smbolo y argumento, el punto de encuentro es la convencin que acta, en el caso de smbolo para permitir hallar in interpretante que permita la relacin entre signo y su objeto y en el caso de argumento para poder relacionar el signo con un interpretante segn el contexto, en el cruce del contexto y el sistema genera un interpretante complejo (cdigo iconogrfico) - El decisigno el interpretante se fija con algn vinculo con el objeto, as permite asociar rojo a rosa y es el responsable de atribuirle un contexto, genera un interpretante simple (cdigo icnico) - El rhema es un signo con un posible interpretante que no puede fijarse, porque no hay ni contexto ni sistema.

Semiosis ilimitada e interpretante final


Segn Pierce la semitica es un proceso ilimitado, porque todo interpretante puede convertirse en el representamen de un nuevo interpretante y as infinitamente. Este movimiento se produce porque todo interpretante al intentar explicar el significado de un signo produce los desplazamientos de los lmites. Xej. gato negro puede tener diversos significados, como animal domestico, seres vinculados a la sabidura, servidores de la noche y muerte y portadores de mala suerte segn el contexto en el que se tome. Con estos desplazamientos el proceso de semiosis, permite comprender la afirmacion de Pierce un signo es algo que, al conocerlo, nos hace conocer algo ms El proceso de semiosis posibilita el conocimiento y nos permite avanzar incorporando nuevos saberes.

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Pero en un contexto determinado un proceso semitico ya no es ilimitado porque se detiene en un interpretante final. Cmo se explica que un sistema ilimitado se detenga en un interpretante final? Al pasar de un interpretante a otro se incrementa los saberes y necesitamos fragmentar el conocimiento, por las propias limitaciones cognitivas la mente humana necesita reducir y organiza la informacin.

Interpretacin, enciclopedia y competencia cultural


Segn eco basado en Pierce la interpretacin consiste en el hecho de que un representamen puede ser explicado por medio de un interpretante la traduccin de un signo (expresin) en otra expresin es precisamente el proceso de interpretacin La interpretacin de cualquier tipo de texto es difcil... es que una vez separado de su emisor y de las circunstancias concretas de su emisin un texto flota en el vacio de un espacio potencialmente infinito de interpretacin posible ??? Cmo se explica esta paradoja??? Es que de las varias hiptesis que se podran sacar para interpretar un texto, existen algunas que son ms adecuadas que otras, porque responden a criterios contextuales y a cierto entorno cultural. Xej. en una publicidad del perfume de Chanel un joven hombre boxea con su sombra, que tiene un tamao enorme, literalmente la sombra es una sombra pero en otros niveles podemos interpretar lo buscado por el texto, que es el de significar enormemente los atributos de instinto y fuerza bruta. Ahora bien si por el contrario la sombre fuese debilucha el perfume no se vendera porque ningn hombre resistir la ofensa a su masculinidad. Esto significa que el texto interpretado impone restricciones a sus interpretantes. Cmo son las restricciones? El contexto, el entorno cultural, la enciclopedia Cmo se interpreta un texto? El lector debe ser como un detective y un sabio - Como detective opera sobre el contexto y ante algunos indicios utiliza la sospecha para debelarlo. Pero los indicios solo funcionan bajo tres condicionantes 1. Que no se lo pueda explicar de una manera econmica 2. Que apunte hacia una sola causa y no a una pluralidad indeterminada de causas 3. Que pueda formar sistema con otros indicios Xej. en la publicidad de Chanel si la sombra no puede ser entendida como una sombra comn y corriente, entonces es otra cosa y se cumple el criterio de economa (1); si concluimos que la sombra debela rasgos masculinos de fortaleza fsica, entonces comienza a configurarse el sistema (3); y si este mensaje persuade a usuarios masculinos apuntando a su virilidad, entonces hay una sola causa (2) Como sabio tiene que dominar cada vez las partes de la enciclopedia que respondan al contexto del msje que est leyendo Qu es la enciclopedia? Segn Eco la enciclopedia es un postulado semitico... es el conjunto registrado de todas las interpretaciones, es decir de todos los interpretantes registrables en discursos verbales o escritos, icnicos y musicales desde las pinturas rupestres hasta las cinematecas. Enciclopedia es un trmino de pretensiones de totalidad, ya que se supone todo se encuentra en ella; pero las pretensiones solo son eso segn Eco porque no puede ser descripta en su totalidad porque... Cdigo Icnico de Lonchuk - Pgina 6 de 7

La serie de interpretaciones es indefinida y materialmente inclasificable, la enciclopedia como totalidad de las interpretaciones incluye tambin interpretaciones contradictorias. La enciclopedia sobre sistemas objetivos de sus interpretaciones es poseda en diferentes grados por sus usuarios, esta diferencia de competencias culturales, saberes, es la que muchas veces dificulta la interpretacin o la convierte en errnea. No hay usuario que posea la en ciclpea en altos grados o totalidad. La diferencia entre cdigo y enciclopedia para Eco en 1984 finalmente establece una distincin entre ambos conceptos. Para pensar en la definicin de cdigo Eco parte de una idea; el cdigo es un conjunto de reglas que regulan la sustitucin entre unidades expresivas de diversos sistemas semiticos en base a un cuadro de equivalencias Xej. el signo agua puede sustituirse por H2O sobre la base que son signos equivalentes La enciclopedia consiste en un conjunto de interpretaciones registrables en distintos discursos y regidas por leyes impuestas desde esos discursos, hay un espacio de creatividad en la enciclopedia, cuya existencia est garantizada por la semiosis ilimitada.

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