CONTENIDO Y FINALIDAD 4.

1 Principios fundamentales Dignidad de la persona humana La persona humana: Etapas filosficas sobre el concepto del hombre: - Cosmolgica (Griegos, A.C.). Cosmocntrico. - Teolgica (Edad Media, siglos V-XV). Teocntrico. - Antropolgica (Renacimiento, siglos XV-XVI). Antropocntrico. - La persona (siglos IV-V). Cristianismo. Visin cristiana del hombre (GS 14): Individuo racional Individuo libre (Juan XXIII en P.T. 9-10) Todo hombre es persona Dotado de inteligencia y libertad Dotado de derechos y deberes, universales, inviolables e irrenunciables Creado a imagen y semejanza de Dios Redimido por Jesucristo Hecho hijo de Dios Heredero de la gloria eterna
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Su dignidad: Razones filosficas: Autoconciencia Racionalidad Con actividad consciente y transformadora Conoce y utiliza las cosas Organizador Con sentido de la vida Con sentimientos superiores Libre

Razones teolgicas: - Con vocacin a la unin con Dios (GS 19) - Con una ley escrita por Dios en su Corazn (GS 16) - Creado a imagen y semejanza de Dios - Socio de Dios en la Creacin - Con alma inmortal y un fin sobrenatural - Sublimado por la Encarnacin - Hijo de Dios por la Redencin - Incorporado a la Trinidad por el Hijo - Que fundamenta y perfecciona su dignidad al reconocer a Dios (GS 21) - Tiene sed de infinito - Crece en una triple direccin: Hacia Dios por la fe Como seor de la historia, domina al mundo
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 Como hermano en su relacin con los dems hombres El hombre es el fundamento, causa y fin de las instituciones y de las estructuras sociales. Es superior y tiene primaca sobre todas las cosas. Qu significa ser digno? Ser respetado, reconocido y tratado como persona Siempre sujeto, libre, racional, trascendente. Nunca objeto

La dignidad humana exige: Liberarse de sus pasiones Elegir libremente el bien Actuar segn la conciencia y la libre eleccin (GS 17) Tener libertad religiosa (DH 2) Glorificar a Dios en su cuerpo (GS 14) Establecer un orden econmico, poltico y social al servicio del hombre (GS 19) Condiciones de vida que le permitan tener conciencia de su dignidad (GS 31) Una situacin social ms humana y ms justa (GS 29) Hacer efectivos sus derechos y deberes

 Respetar y promover la dignidad de la persona humana, su vocacin y el bien de la sociedad en la vida econmico-social (GS 63)

Se ofende la dignidad humana: Sin lo divino y la esperanza de vida eterna (GS 21) Por el ateismo, sus doctrinas y conductas (GS 21) Negando el libre ejercicio de la religin (DH 3) Por condiciones infrahumanas de vida, detenciones arbitrarias, deportaciones, esclavitud, prostitucin, trata de blancas (GS 27) Por desigualdades escandalosas econmicas y sociales, contrarias a la justicia social, a la equidad, a la dignidad de la persona humana y a la paz social (GS 29)

Lo que est pasando en el mundo: Conciencia creciente de la dignidad de la persona humana, de su superioridad sobre las cosas y de sus derechos y deberes (GS 26) Reconocimiento de que el hombre es sujeto con conciencia y libertad Una creciente cultura humanista y mayor participacin cultural, econmica, social y poltica Exaltacin y al mismo tiempo desprecio de la dignidad de la persona humana (ChL 5) por:
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- Violaciones a la persona humana - No se le reconoce como imagen viviente de Dios - Se le instrumentaliza

- Se le convierte en esclavo del ms fuerte, que puede ser: Una persona o grupo Una ideologa El poder econmico Sistemas polticos inhumanos Tecnocracia cientfica Avasallamiento de los medios - Violacin, por tolerancia o por leyes civiles, de los derechos: A la integridad fsica A la casa y al trabajo A la familia y a la procreacin libre A la participacin en la vida pblica y poltica A la libertad de conciencia A la profesin religiosa Lucha contra los valores tradicionales, contra los que predican la virtud, contra los compasivos, contra distincin entre el bien y el mal (Nihilismo), Dios ha muerto (Nietzsche)
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 Elogio exagerado de la vida, el cuerpo, la salud, los placeres, la lucha, el odio, la guerra, las naturalezas fuertes. Se invierten los valores y se exalta el poder. Ya no importa ser sino tan slo el tener, el poder, el gozar. No se trata de superar lo anterior sino crear un camino diferente en el que Dios ha muerto y los valores espirituales y religiosos carecen de valor. Problemas: Aborto Eutanasia Desintegracin familiar Abandono y maltrato de nios Desempleo Pobreza moral y fsica Los siete pecados sociales (Gandhi): . Poltica sin principios . Riqueza sin trabajo . Placer sin conciencia . Sabidura sin carcter . Comercio sin moralidad . Ciencia sin humanidad . Culto sin sacrificio Reduccionismos

Fatalista Pansexualista Economicista

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 Colectivista-estatista Cientificista

Valores inherentes a la dignidad de la persona humana: Verdad Libertad Justicia Caridad Solidaridad Paz

Viviendo estos valores se lograr el perfeccionamiento personal, una autntico humanismo y una convivencia social ms justa. Son punto de referencia para los cambios en las estructuras y actividades. La autonoma relativa de las realidades temporales queda sujeta y bajo la aplicacin de estos valores. Primaca de: La tica sobre la tcnica Las personas sobre las cosas
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 El espritu sobre la materia La sabidura consiste en tomar decisiones a la luz de estos valores El orden social se debe desarrollar a diario y fundamentarlo en la verdad, edificarlo sobre la justicia y vivificarlo por el amor. Derechos y deberes de la persona humana La persona humana, sujeto de derechos y deberes (Cf. Juan XXIII, Pacem in terris,9): Todo ser humano es persona Fundamento: inteligencia y libertad de la persona Inherentes a la persona humana. Por s misma tiene derechos y deberes Dimanan de su propia naturaleza No son otorgados; vienen de Dios Son universales, inviolables e inalienables La persona siempre es superior a las cosas (Cf.GS,16) Qu se entiende por derecho? Sentido activo: facultad o poder moral Sentido pasivo: lo que se le debe a alguien. Objeto de la justicia. Los deberes
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 En conexin necesaria con los derechos A todo derecho corresponde un deber Primer deber: respetar los derechos de los dems Documentos relativos a los derechos y deberes de la persona humana: Po XII, Radiomensajes Navidad 1941 y 1942. Declaracin Universal de los Derechos Humanos, ONU (1948). Juan XXIII, Pacem in terris, 8-34 (1963) Concilio Vaticano II, GS, 26,29,41 (1965) Pablo VI, Octogesima adveniens, 23 (1971) Juan Pablo II, Redemptor hominis, 17 (1979) Juan Pablo II. Mensaje por el 50 aniversario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. (1998) Juan Pablo II, Mensaje jornada mundial de la paz, (1998) Condiciones para la eficaz garanta de los derechos humanos: Condiciones materiales o socio-econmicas Condiciones culturales Condiciones religiosas y morales Condiciones polticas Condiciones jurdicas Organismos promotores de los derechos humanos Comisiones nacionales y locales
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 Ombudsman ONGS Derechos (Cf. PT, 11-27): Derecho a la existencia y a un decoroso nivel de vida (11) Derecho a la buena fama, a la verdad y a la cultura (12,13) Derecho al culto divino (14) Derechos familiares (15-17) Derechos econmicos (18-20) Derecho a la propiedad privada (21,22) Derecho de reunin y asociacin (23,24) Derechos de residencia y emigracin (25) Derecho a intervenir en la vida pblica (26) Derecho a la seguridad jurdica (27) Deberes (Cf. PT, 28-34): Conexin necesaria entre derechos y deberes (28,29) El deber de respetar los derechos ajenos (30) El deber de colaborar con los dems (31-33) El deber de actuar con sentido de responsabilidad (34)

Sociabilidad de la persona humana El hombre es un ser social por naturaleza El hombre nace, vive y muere en sociedad Necesita de los dems para sobrevivir y desarrollarse
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 Tiene una tendencia natural a comunicarse con los dems Su sociabilidad es reflejo de su semejanza con un Dios que es comunidad de personas 4.2 Principios derivados Persona y sociedad Sociedad Todos los seres humanos que convivimos en un lugar o tiempo determinados Se forma de individuos Que tienen un fin comn Y relaciones interpersonales La sociedad humana no es la suma o agregacin de individuos La sociedad humana es ms que gregarismo Los seres humanos viven en sociedad como seres racionales y libres Tienen motivaciones conocidas y deseadas Saben que viven en sociedad Quieren vivir en sociedad Defienden su vida en sociedad La sociedad poltica - las naciones - existen por la naturaleza social del hombre La vida poltica se ha concretado en el Estado El Estado tiene cuatro elementos constitutivos: - La poblacin o elemento humano
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- El territorio o elemento fsico - El fin que se persigue - La autoridad El Estado es ms que autoridad Las causas de su existencia son: - Material- los hombres que viven en sociedad - Formal- el poder pblico (autoridad) - Eficiente- la sociabilidad del hombre - Final- el objetivo o fin de la agrupacin poltica Interdependencia persona-sociedad

Si el hombre es libre, cmo y por qu debe acatar las exigencias de la sociedad? La sociabilidad es parte de su naturaleza El desarrollo de la persona y de la sociedad se condiciona mutuamente La sociedad no se opone sino prolonga y perfecciona el desarrollo personal La sociedad no es independiente de las personas La sociedad nace de la persona y existe para la persona La vida social tiene leyes propias, que perfecciona la visin cristiana Persona y sociedad tienen un mismo fin: el bien comn La aplicacin de estos fundamentos evitar caer en los extremos del individualismo o del colectivismo. Algunos rasgos de la sociedad actual
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Sociedad de consumo: Industrializacin Mercantilisno Consumismo Utilitarismo Sociedad de masas: Exodo rural Masificacin Manipulacin Politizacin Sociedad dinmica: Movilidad Cosmopolitismo Imagen y sonido Otras caractersticas: Secularizacin Pluralismo Nuevas clases urbanas Fuerza de los jvenes Modelo de familia Trabajo de la mujer

Autoridad y Bien Comn Autoridad En toda sociedad humana se requiere de una autoridad Para coordinar, armonizar y encauzar Las diversidades de intereses, objetivos, pareceres y capacidades
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 Hacia el bien comn La razn de ser de toda autoridad es el bien comn Su gestin se manifiesta en la defensa de los derechos y los deberes de la persona humana Esta es la medida de la legitimidad de toda autoridad Las obligaciones de toda autoridad son: Buscar el provecho de todos Cuidar a los ms dbiles y marginados Defender los deberes y derechos de la persona Promover la participacin Su misin no es asumir funciones econmicas, culturales y sociales La actividad econmica es funcin fundamental, no exclusiva, de los particulares La autoridad debe regular con criterios de solidaridad y subsidiaridad Impedir el abuso de la propiedad privada contra el bien comn No imponer una cultura o ideologa No obligan leyes contrarias al orden espiritual Cuidar la veracidad y moralidad de los medios Facilitar la participacin en la vida pblica La moral cristiana sostiene que la autoridad proviene de Dios Esto no significa que Dios delegue su autoridad a una persona o a un partido Dios es el autor del hombre y el nico que tiene autoridad sobre l
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 Sin embargo, Dios manifiesta su voluntad a travs del pueblo Dios manifiesta su voluntad a travs del pueblo La autoridad deber responder ante Dios de su gestin Esto es aplicable a todos los niveles de la sociedad Bien Comn Definicin: Conjunto de condiciones sociales que permiten a los seres humanos el desarrollo integral de su persona. No es la suma de los bienes particulares Ni el bien de minoras o mayoras Es el bien de todos Es el bien integral: material y espiritual No es igualitarismo Si es igualdad de oportunidades Se integra con: - La cultura, historia y recursos naturales - Las realizaciones: obras pblicas, leyes, sistemas de gobierno, etc. - El aporte responsable de cada persona Comporta tres elementos esenciales: - Respeto y promocin de los derechos fundamentales de la persona Prosperidad (bienestar), desarrollo de los bienes espirituales y temporales de la sociedad - Paz, estabilidad y seguridad - La base del bien comn es la verdad, se edifica en la justicia, se vivifica por el amor
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 Solidaridad Interdependencia - Conciencia creciente de interdependencia - Entre los seres humanos y las naciones - En lo econmico, cultural, poltico y religioso - Necesitamos vivir en sociedad Solidaridad - La respuesta moral es la solidaridad El egosmo se opone a la solidaridad - Se vence con actitudes de servicio - Por la solidaridad reconocemos y respetamos la interdependencia entre: Persona y persona Persona y sociedad Sociedad y sociedad - Es la caridad social, exigencia de la fraternidad humana y cristiana - Debe darse primero entre personas para que pueda darse entre persona y sociedad y entre sociedades - Es la buena voluntad y el amor al prjimo y a la sociedad de los prjimos - Por su ejercicio se supera el individualismo - Es un valor que no debe ser manipulado - No es un sentimiento superficial Definicin:
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LA DETERMINACION FIRME Y PERSEVERANTE DE ENPEARSE POR EL BIEN COMUN, ES DECIR, POR EL BIEN DE TODOS Y CADA UNO PARA QUE TODOS SEAMOS VERDADERAMENTE RESPONSABLES DE TODOS (SRS. 38). Cualidades de la solidaridad autntica - Opcin libre - Firme y perseverante - Reconocimiento y respeto mutuo como personas - Corresponsabilidad de todos - Orientada al bien comn - Dirigida a resolver la raz de los problemas - Basada en la justicia y el amor, inseparablemente Niveles Solidaridad entre: - Pobres - Ricos y pobres - Trabajadores - Empresarios y trabajadores - Sociedades intermedias - Naciones Subsidiaridad Subsidium=ayuda Complemento de la solidaridad Protege a la persona, a los grupos y a las comunidades de perder su legtima autonoma
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 Caractersticas: Complementariedad escalonada - Que regula constructivamente las relaciones entre desiguales - Inspirada en la solidaridad - Fundamentada en el respeto y la capacidad de las personas (superior a inferior) - Y en el cumplimiento de las obligaciones y el ejercicio de las capacidades (inferior) Definicin: COMPLEMENTARIDAD ESCALONADA QUE REGULA CONSTRUCTIVAMENTE LAS RELACIONES ENTRE DESIGUALES: EL QUE MAS SABE, PUEDE O TIENE, RESPETA, APOYA Y COMPLEMENTA A QUIEN MENOS SABE, PUEDE O TIENE. Niveles: Entre personas Entre personas y sociedad y viceversa Entre sociedades Es la forma de realizar la solidaridad entre desiguales mediante el apoyo y complemento, sin despersonalizar, anular, absorber o destruir y respetando y promoviendo la iniciativa y la responsabilidad. TANTA LIBERTAD PERSONAL Y SOCIAL CUANTA SEA POSIBLE. TANTA RESTRICCION CUANTA SEA JUSTIFICADAMENTE INDISPENSABLE. Propiedad privada y destino universal de los bienes
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Propiedad privada Derecho de la persona Ampliacin de la libertad humana Derecho relativo, no absoluto Subordinado al destino universal de los bienes Aplicable tambin al conocimiento, la tcnica y el saber Somos administradores mas que dueos Destino universal de los bienes Todos los bienes son un don gratuito de Dios Otorgados al gnero humano sin exclusiones o privilegios Se refiere a los bienes materiales, intelectuales y espirituales Para todas las generaciones Se vuelve eficaz por la solidaridad Aplicable a nivel particular, nacional e internacional Es la medida de la legitimidad de un rgimen de propiedad No se cumple cuando no se permite el acceso de todos a la propiedad Igualmente cuando se concentra el poder econmico, poltico y social en unos cuantos

En la Centesimus Annus: Principios de reflexin Derecho a la propiedad privada Propiedad privada con funcin social Como medio para hacer efectivo el destino universal de los bienes
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 Destino que es voluntad del Dios Creador y de Cristo Redentor El hombre, por su trabajo, se apropia del dominio de los bienes Sin excluir a los dems Criterios de juicio Hoy en da es ms importante el trabajo asociado Los bienes fructifican con el trabajo, la iniciativa y el espritu emprendedor Con el trabajo creativo (diligencia, laboriosidad, prudencia, fiabilidad, lealtad y nimo) de los hombres de empresa La economa de empresa tiene aspectos positivos Si slo se rige por leyes econmicas, tiene aspectos sociales negativos Se margina a quienes no pueden competir Se oprime, se desarraiga, se desarrolla una humillante dependencia de quienes carecen de saber y conocimientos Se valorizan injustamente los recursos humanos en el mercado internacional Se excluye a los deficientes natural o funcionalmente Hay que buscar medios para que puedan sobrevivir como personas Directrices de accin Economa de mercado controlado en servicio de todo hombre La empresa como comunidad que sirva a todo hombre Participacin en los beneficios de la empresa
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 Mitigar el peso de la deuda exterior (reduccin, dilacin o extincin) Cuidar la calidad, luchar contra las drogas y el consumismo mediante buena educacin Ayudar a los pobres Cuidar el ambiente ecolgico, humano y geogrfico Defender a la familia Oponerse a la cultura de la muerte Exigir al Estado la defensa y tutela de los bienes colectivos Luchar contra la alienacin consumista, egoista y materialista que se aparta de Dios Superar la explotacin de unos hombres por otros Tomar lo positivo del sistema capitalista: la propiedad privada, el mercado libre y la iniciativa Superar las deficiencias con un orden jurdico, tico y religioso al servicio de la libertad humana integral La Iglesia no ofrece ningn modelo, slo orienta en funcin de la dignidad de la persona Participacin Es un derecho de la persona humana Un elemento tico esencial para la convivencia Parte de la legtima aspiracin a la igualdad y a la participacin La falta de participacin (marginacin) es una forma de pobreza Presupone educacin y formacin para la participacin
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 Ambitos de la participacin La propiedad privada El destino universal de los bienes El derecho a participar en la vida econmica, poltica, cultural y social La sociedad, los sectores pblico y privado, deben proteger este derecho Vivir la solidaridad sobre todo con los ms pobres y dbiles Los dbiles deben realizar lo que les es posible y les corresponde Ejercitar el derecho al trabajo La complementaridad entre el capital y el trabajo La primaca del trabajo sobre el capital El sentido objetivo del trabajo: la tcnica El sentido subjetivo del trabajo: el hombre Sentido de trabajar en algo propio, ejercitando la inteligencia y la libertad Las asociaciones como medio eficaz de participacin social Cabe aqu recordar que la finalidad de la DSC es la Promocin y la Liberacin del hombre y la Formacin de la conciencia moral y social. Promocin Relacin con Dios Vivir la relacin con Dios en la vida social
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 El derecho a la libertad religiosa La educacin religiosa El anuncio y la profesin de la fe La oracin Relacin consigo mismo Respeto a la dignidad personal de todos Evitar reduccionismos Combatir la instrumentalizacin Relacin con los dems En el mbito social y poltico Relaciones interpersonales guiadas por la dignidad personal, no la eficacia y la utilidad Ayudar a la formacin y desarrollo de comunidades y grupos humanos Educar en la participacin activa y responsable Relacin con las cosas Posesin, uso, transformacin, y distribucin segn la justicia y la caridad. Se realiza por el trabajo, la tcnica, las leyes, la regulacin de la economa y la justicia social Liberacin Liberacin de todo lo que impide o dificulta el acceso a una vida digna, con justicia y caridad Formacin Para ello, el cristiano debe adquirir una buena formacin adecuada a la responsabilidad que vaya a ejercer Y una slida madurez
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 Cuidndose no slo de adquirir conocimientos sino tambin mediante una profunda vivencia del Evangelio No olvidar que la DSC es doctrina de accin y principalmente a los laicos corresponde construir la comunidad humana Orientada hacia el bien comn de acuerdo al Evangelio y la enseanza de la Iglesia

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