LITERATURA MEDIEVAL

MESTER DE JUGLARA/MESTER DE CLERECA CANTAR DE GESTA: POEMA DE MO CID EL ROMANCERO

BERCEO MILAGROS DE NUESTRA SEORA JUAN RUIZ LIBRO DE BUEN AMOR LA PROSA DE ALFONSO X EL SABIO D. JUAN MANUEL EL CONDE LUCANOR

Caractersticas generales de la literatura medieval

La literatura fue el reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad. De ah las caractersticas: La importancia de la transmisin oral: Gran parte de la literatura se difunda mediante la recitacin, dado que la poblacin era analfabeta en su mayora. El carcter annimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten. La finalidad didctica o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo, como ocurrir con los cantares de gesta. El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso ser el modo usual de escribir, dada su facilidad para la recitacin.

DIFERENCIAS Mester de Juglara y Mester de clereca

MESTER DE JUGLARA Narraciones orales Tema: hazaas de hroes Versos irregulares Rima asonante CANTARES DE GESTA: Poema de Mo Cid

MESTER DE CLERECA Narraciones escritas Tema: religioso Versos regulares Rima consonante Estrofa: Cuaderna va, 4 versos alejandrinos monorrimos. SIGLO XIII: Berceo SIGLO XIV: Juan Ruiz

Mester traygo fermoso non es de joglara, mester es sen pecado, ca es de clerea, fablar curso rimado por la cuaderna via, a slabas contadas, que es gran maestra

CANTAR DE MO CID
Es el nico Cantar de gesta castellano conservado casi en su totalidad. Se escribi en la mitad del siglo XII Slo tenemos una copia del siglo XIV, firmada por un tal Per Abad. Pertenece al gnero pico. Con l se inaugura el subgnero cantar de gesta Escrito en verso:ms de 3700 versos.

EL POEMA DE MIO CID II

TEMA: narra las hazaas de Rodrigo Daz de Vivar, personaje histrico que vivi en el siglo XI. Toda la trama se basa en el intento de recuperar el honor perdido, siendo el poema un proceso de glorificacin del hroe. ESTRUCTURA: Esta dividido en tres partes denominadas Cantares 1. Cantar del destierro 2. Cantar de las bodas 3. Cantar de la afrenta de Corpes

EL POEMA DE MIO CID II

1.

2.

3.

ESTILO: Destaca por el realismo, tanto en la caracterizacin de los personajes, como en los lugares que se describen, con una toponimia autntica. Sobriedad y sencillez Uso de frmulas repetidas como el epteto pico (el

que en buen hora ci espada, el de la barba florida, el que en buena hora naci referidos al Cid)
Inolvidables y conseguidas imgenes:

4.

asss parten unos dotros commo la ua de la carne

Textos Cantar de Mo Cid

Con lgrimas en los ojos, muy fuertemente llorando la cabeza atrs volva, y quedbase mirndolos. Y vio las puertas abiertas, y cerrojos quebrantados, Y vacas las alcndaras sin las pieles, sin los mantos, Sin sus pjaros halcones, sin los azores mudados. Suspir entonces el Cid, que eran grandes sus cuidados. Habl all como sola, tan bien y tan mesurado: -Gracias a ti, Seor Padre, T que ests en lo ms alto, los que as mi vida han vuelto, mis enemigos son, malos.

EL ROMANCERO S. XV
Los romances s tienen su origen en la fragmentacin de poemas picos. Tienen: -Extensin variable -Versos octoslabos (8 slabas) -Rima asonante los pares, quedando sueltos los versos impares (-a-a-a) Transmisin oral Clases segn el tema: histricos (picos o noticieros), religiosos, novelescos (amoroso), moriscos, lricos, clsicos

Estilo y clasificacin de los romances

ESTILO: - Lenguaje de sintaxis sencilla pero lxico arcaizante -Uso de frmulas picas - Uso de expresiones afectivas - Uso de repeticiones, interrogaciones y exclamaciones que intensifican el dramatismo. - Expresiones que apelan a la vista y odo Bien oiris lo que dir Dos grandes grupos: - Romancero viejo: Textos de tradicin oral - Romancero nuevo: de autor conocido, a partir del siglo XVI (Lope de Vega, Gngora, Lorca)

El prisionero (romance lrico)

Que por mayo era, por mayo, cuando hace el calor, cuando los enamorados can a servir al amor, sino yo, triste, cuitado, que vivo en esta prisin que ni s cuando es de da ni cuando las noches son, Sino por una avecilla, que me cantaba al albor; matmela un ballestero, dle Dios mal galardn!

De cmo muri el Rey Don Sancho

- Rey don Sancho, Rey don Sancho!

no digas que no te aviso, Que del cerco de Zamora un alevoso ha salido; llmase Vellido Dofos, hijo de Dofos Vellido, cuatro traiciones ha hecho, y con sta sern cinco. Si gran traidor fue el padre mayor traidor es el hijo.

Gritos dan en el real: -A don Sancho han mal herido! Muerto le ha Vellido Dolfos, gran traicin ha cometido! Desque le tuviera muerto metise por un postigo, por las calles de Zamora va dando voces y gritos: - Tiempo era, doa Urraca, de cumplir lo prometido.

EL MESTER DE CLERECA. S. XIII GONZALO DE BERCEO

MILAGROS DE NUESTRA SEORA Asunto religioso: coleccin de relatos breves escritos en cuaderna va (4 versos alejandrinos monorrimos en consonante). Cuenta distintas maneras de salvacin milagrosa a personas, cuya cualidad comn era su devocin a Mara. Intencin didctica

Textos Milagros de Ntra. Seora

MILAGRO II EL SACRISTN IMPDICO

75.Amigos si quissiessedes un poco esperar, Aun otro miraclo vos querria contar Que por Sancta Maria denn Dios demostrar, De cuya lege quiso con su boca mamar. 76.Un monge beneito fue en una mongia, El logar non lo leo, deir non lo sabria: Querie de corazon bien a Sancta Maria, Faie a la su statua el enclin cada dia.
77.Faie a la su statua el enclin cada dia, Fincaba los enoios, diie Ave Maria: El abbat de la casa diol sacristania, Ca tenielo por cuerdo, e quito de follia.

AL MAESTRE GONZALO DE BERCEO

(Prosas Profanas de Rubn Daro)

Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espritu de Espaa; ste vale una copa de champaa, como aqul vale un "vaso de bon vno". Mas a uno y otro pjaro divino la primitiva crcel es extraa; el barrote maltrata, el grillo daa; que vuelo y libertad son su destino. As procuro que en la luz resalte tu antiguo verso, cuyas alas doro y hago brillar con mi moderno esmalte; tiene la libertad con el decoro y vuelve como al puo el gerifalte, trayendo del azul rimas de oro.

MESTER DE CLERECA S. XIV JUAN RUIZ, arcipreste de Hita

LIBRO DE BUEN AMOR Forma autobiogrfica. Deliberadamente ambigua en su interpretacin moral y llena de vitalidad. Es una obra miscelnea, escrita en verso. Mezcla versos de arte menor con cuaderna va, estrofa predominante.

LIBRO DE BUEN AMOR II

a.
b. c. d.

e.

ESTRUCTURA: como si fuera una novela autobiogrfica. Se intercalan elementos distintos como: Coleccin de cuentos y fbulas que suponen una ilustracin o enseanza Stiras: contra el dinero, contra el clero.. Poesas lricas de tema profano (serranillas) y religioso (gozos de la Virgen) Relato que parodia la pica: batalla de Don Carnal y Doa Cuaresma. Episodio de don Meln de la huerta y Doa Endrina de Calatayud. Aparece el personaje de la trotaconventos o alcahueta, antecedente de la celestina. ESTILO: mezcla de lenguaje popular y culto, uso de refranes, de diminutivos, enorme riqueza de vocabulario.

De las cualidades de la mujer pequea

De hablar bien de las chicas el Amor me hizo ruego, que alabe sus noblezas: voy a decirlas luego: Una cosa os dir que la tendris por juego: son fras como nieve, pero arden ms que el fuego;
aunque fras por fuera, son en amor ardientes; en la cama, placer, retozo, sonrientes; en casa, sosegadas, cuerdas y complacientes; mucho ms hallaris, si en ello paris mientes. En pequeo jacinto yace gran resplandor, en un poco de azcar yace mucho dulzor; en la duea pequea yace muy gran amor: pocas palabras bastan al buen entendedor. Es muy pequeo el grano de la buena pimienta, pero ms que la nuez nos conforta y calienta; as mujer pequea, que todo amor consienta, no hay un placer del mundo que en ella no se sienta.

De las cualidades de la mujer pequea

Como en pequea rosa hay hermoso color, y en un poco de oro gran precio y gran valor, como en blsamo poco yace muy buen olor, as en la duea chica yace muy gran sabor;
como el rub pequeo tiene mucha bondad, color, precio y valor, nobleza y claridad, as duea pequea tiene mucha beldad, hermosura y donaire, amor y lealtad, Es chica la calandria y chico el ruiseor, pero ms dulce cantan que otra ave mayor; la mujer que es pequea, por eso no es peor: en amor es ms dulce que azcar y que flor; son aves pequeuelas papagayo y oriol, pero cualquiera de ellas es dulce gritador, graciosa y muy hermosa, preciado cantador; pues igual es la duea pequea en el amor. No admite la mujer chica comparacin: terrenal paraso y gran consolacin, alegra y solaz, placer y bendicin: mejor es en la prueba que en la salutacin.

Siempre quise a la chica ms que a grande o mayor, pues no es insensatez ser del mal huidor. Del mal, tomar lo menos: dcelo el sabidor: por ello de mujeres la menor es mejor!

LA PROSA MEDIEVAL:
ALFONSO X y D. JUAN MANUEL

Alfonso X fue el creador de la prosa literaria escrita en castellano. Importancia de la ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO: supuso la primera fijacin de la lengua castellana. OBRA: - Derecho: Las siete partidas - Historia: General Estoria, Crnica General - Juegos: El libro del axedrez e dados e tablas - Astronoma y piedras preciosas: Lapidario

ALFONSO X Y LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

EL INFANTE DON JUAN MANUEL

Sobrino de Alfonso X Une los ideales de la vida caballeresca con la moral cristiana.

Libro que se divide en tres partes: a. Coleccin de ejemplos con marco b. Coleccin de proverbios morales c. Tratado de salvacin del alma Finalidad: formar a los nobles en el ideal caballeresco de la poca

El Conde Lucanor o Libro de Patronio

El Conde Lucanor
Estructura de los cuentos: 1. Planteamiento de un problema inicial del conde a su ayo o consejero Patronio. 2. Respuesta de Patronio con un ejemplo o cuento, que aplica al caso que le ha planteado el conde Lucanor 3.Moraleja final, escrita en forma de pareado, en que interviene D. Juan M.

Milagro de Santo Domingo en el entierro de un comerciante

Otro da, hablando de sus asuntos el Conde Lucanor con Patronio, le dijo: -Patronio, algunos me aconsejan que rena la mayor cantidad posible de dinero, y aun me dicen que esto me conviene ms que ninguna otra cosa. Por eso os ruego que me deis vuestra opinin sobre este asunto. -Seor conde -dijo Patronio-, aunque a los grandes seores os sea necesario tener dinero en muchas ocasiones y, sobre todo, para que nunca incumplis vuestros deberes por su falta, no por eso podis pensar en reunir slo dinero, abandonando otras obligaciones que tenis con vuestros vasallos, as como las propias de vuestro estado y dignidad, pues si actuarais de ese modo podra sucederos lo que a un lombardo que vivi en Bolonia. El conde le pregunt qu le haba sucedido. -Seor conde -dijo Patronio-, haba en Bolonia un lombardo que acumul grandes riquezas sin mirar nunca su procedencia, pues slo buscaba acrecentarlas da a da. El lombardo enferm muy gravemente, y uno de sus amigos, cuando lo vio tan prximo a la muerte, le pidi que se confesara con santo Domingo, que a la sazn estaba en Bolonia. El lombardo accedi a confesarse. Pero cuando llamaron al santo, este vio que era voluntad del Seor que aquel mal hombre sufriese las penas que merecan sus culpas y, por eso, no fue, sino que mand un fraile para confesarlo. Cuando los hijos del comerciante supieron que se haba hecho llamar a santo Domingo, se entristecieron, pensando que el buen santo mandara a su padre devolver todos sus bienes a cambio de la salvacin de su alma, por lo que de esta forma quedaran ellos en la miseria. As, al llegar el fraile, le dijeron que su padre estaba con sudores y que lo llamaran cuando estuviera un poco mejor. Al poco, el padre perdi el habla y muri sin poder hacer lo ms preciso para la salvacin de su alma. Cuando al otro da lo llevaron a enterrar, pidieron a santo Domingo que predicase en la ceremonia. As lo hizo el santo, pero, cuando hubo de hablar sobre el difunto, cit estas palabras del evangelio que dicen: Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum, que significan en romance: Donde est tu tesoro, all est tu corazn. Dicho esto, se dirigi a los presentes con estas palabras:

Milagro de Santo Domingo en el entierro de un comerciante

-Hermanos, para que veis que el evangelio dice siempre la verdad, buscad el corazn de este hombre ya fallecido, aunque os afamo que no podris encontrarlo dentro del cuerpo sino en el arca donde guardaba su tesoro. Empezaron a buscarle el corazn en el cuerpo, pero no lo encontraron all, sino en el arca, como haba asegurado el santo. El corazn estaba lleno de gusanos y ola peor que la cosa ms podrida y hedionda del mundo.
Y vos, seor Conde Lucanor, aunque el dinero, como antes os he dicho, es bueno, procurad siempre dos cosas: conseguirlo por medios lcitos y honrados, y no desearlo tanto que os veis obligado a hacer lo que no os convenga o que vaya en perjuicio de vuestra honra o de vuestros deberes; porque antes debis intentar reunir un tesoro de buenas obras para lograr clemencia ante Dios y buena fama ante el mundo. Al conde le agrad mucho este consejo que Patronio le dio y obr segn l y le fue muy bien. Y viendo don Juan que este cuento era muy bueno, lo hizo poner en este libro y compuso estos versos: Amars sobre todo el tesoro verdadero, despreciars, en fin, el bien perecedero.