LES SECRETS DE LA FRATERNIT DE LA ROSE-CROIX

ANALYSE ESOTERIQUE DU TESTAMENT SPIRITUEL DE L'ORDRE DE LA ROSE-CROIX PAR

J. VAN RIJCKENBORGH

I L'appel de la Fraternit de la Rose-Croix (Fama Fraternitatis R.C.) Il Le tmoignage de la Fraternit de la Rose-Croix (Confessio Fraternitatis R.C.) III Les noces alchimiques de Christian Rose-Croix (Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz, anno 1459)

LE TEMOIGNAGE DE LA FRATERNITE DE LA ROSE-CROIX

Analyse sotrique de la confessio Fraternitatis rosae crucis PAR

J. VAN RIJCKENBORGH

Table des matires Salut au lecteur Tmoignage de la Fraternit de la Rose-Croix 1 La rformation du monde 2 Serpentarius et Cygnus (I) 3 Serpentarius et Cygnus (II) 4 Serpentarius et Cygnus (III) 5 La nouvelle langue de la Magie 6 Le livre merveilleux 7 La transmutation des mtaux et le remde suprme 8 La pseudo-alchimie

Salut au lecteur
Lecteur, tu trouveras ici les trente-sept fondements sur lesquels notre conception repose. Tels qu'ils sont incorpors dans ce Tmoignage, tu pourras les isoler du texte, les comparer les uns aux autres et, de surcrot, te rendre compte par toi-mme s'ils suffisent ta recherche. Notre plus grand souci consiste propager la foi en ce qui n'a pas encore t rvl. Quand tout cela apparatra en plein jour, il me semble cependant que nous aurons honte de tant d'explications. Et de mme qu' prsent nous pouvons sans , danger, qualifier le Pape, d'antchrist, ce qui eut t autrefois, en tous lieux, un sacrilge, nous savons que nous proclamerons plus tard, haute voix, ce que nous ne faisons que murmurer ici. Puisses-tu, lecteur, souhaiter de tout cur avec nous que cela ce produise au plus vite ! La Fraternit de la Rose-Croix.

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Tmoignage de la fraternit de la Rose-Croix
Aux savants d'Europe I Veuillez, mortels, ne pas prendre pour des inventions ce que le coup de trompette de la Fama Rose-Croix vous a annonc sur notre Fraternit, ni croire dans votre mfiance, que ce serait le fruit de notre prsomption. Car c'est Jhovah qui renverse le cours de la nature, prsent que le monde menace de se perdre et que cette priode touche sa fin pour se prcipiter vers un recommencement. C'est Jhovah qui rvle aujourd'hui ceux qui pensent, ce qui auparavant fut recherch en vain avec tant de peine et dans un effort incessant, l'offre ceux qui veulent et l'impose ceux qui ne le veulent pas, afin qu'ainsi le fardeau des hommes bons soit allg et la violence des coups menaants du destin, rfrne, mais que les mchants voient leurs fautes et leurs tourments s'accrotre. Nous pensons que la Fama vous permettra de voir clairement dans quel but et avec quelle aspiration nous accomplissons la volont de notre sublime Pre et qu'ainsi vous ne nous suspecterez ni de quelconque hrsie, ni de mauvaises intentions envers l'Etat; n'avons-nous pas en horreur les blasphmes contre notre Seigneur Jsus, venant tant de l'est que de l'ouest (entendez Mahomet et le Pape), et n'offrons-nous pas au Chef du Royaume, nos prires, notre connaissance secrte, et bien plus, notre prodigieux poids d'Or. Il est cependant dans notre intention, par amour pour les savants, de donner de plus amples claircissements sur toute partie de la Fama qui pourrait paratre trop concentre, ou, qui ne saurait tre exprime en d'autres langues. Nous esprons qu'ainsi, ceux-ci nous accueilleront plus favorablement, et qu'ils admettront plus aisment notre point de vue.
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En ce qui concerne l'amendement de la philosophie, pour autant que cela soit encore ncessaire, nous avons dj dit de celle-ci qu'elle est malade. Bien que la plupart fassent croire qu'elle est en bonne sant, il est pour nous indubitable qu'elle est en train de rendre l'me. Mais ainsi que cela se produit souvent, la nature rvle le remde l'endroit prcis o se dclare une nouvelle maladie contagieuse. C'est ainsi que surgissent en notre pays, au milieu de tant de crises philosophiques, suffisamment de moyens de gurison excellents par lesquels la philosophie pourra se rgnrer et se manifester nouvelle, dans un monde qui doit tre renouvel lui-mme. Il n'est cependant pas d'autre philosophie pour nous que Celle qui est la Couronne de toutes les facults, sciences et arts. En ce qui concerne notre sicle, elle comprend surtout la Thologie, la Mdecine, et avant tout la Science du Droit: c'est une philosophie qui sonde le ciel et la terre l'aide d'un excellent art d'analyse, ou qui, en un mot, exprime essentiellement que chaque homme est un microcosme. A ce propos, si les plus modestes parmi les savants veulent accepter notre invitation, ils trouveront chez nous des choses tout autres et plus tonnantes encore que celles qu'ils ont jusqu' maintenant crues et propos desquelles ils se sont tonns ou entretenus.

C'est pourquoi, pour exprimer brivement notre point de vue, nous devons nous appliquer dissiper votre tonnement quant notre appel et faire ressortir clairement que si nous rvlons de si grands secrets, ceux-ci n'en perdront nullement leur valeur pour nous, et que nous ne sommes pas hostiles l'ide de rvler leur existence beaucoup. Et pourtant il ne nous semble pas absurde que notre empressement si inattendu bouleverse beaucoup de personnes, car, elles ne connaissent pas encore le miracle de la sixime priode et ne peuvent dceler ni le prsent, ni l'avenir, dans le cours invers du monde. Elles errent, emplies des soucis du sicle, tels des aveugles qui, en pleine lumire, ne peuvent distinguer que ce qu'ils touchent.
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Quant la premire partie de ce qui prcde, nous estimons que les rflexions de notre Pre Christian sur tout ce que l'intelligence humaine a dcouvert, approfondi et complt depuis la cration du monde, soit par rvlation divine, intervention d'anges et d'esprits, acuit de l'intelligence ou exprience d'observations quotidiennes, sont si excellentes qu' partir d'elles uniquement, mme si le Dieu tout puissant dtruisait tout ce qui a t crit, la postrit pourrait poser de nouvelles fondations pour les sciences et riger une nouvelle Citadelle de la Vrit. Ce serait sans doute maintenant bien plus facile, tant donn que l'difice actuel est si dform, que d'largir ici l'espace intrieur, de faire entrer l, la lumire dans les pices, ou de modifier portes, escaliers ou tout autre chose, conformment notre intention. Comment de si sublimes connaissances pourraient-elles nous paratre de peu de valeur? Nous ont-elles t donnes seulement pour en prendre connaissance? N'ont-elles pas t plutt juges indispensables au temps qui leur tait assign ? Si Dieu avait effectivement voulu que le sixime chandelier s'illumint pour nous seuls, ne prfrerions-nous pas reposer dans l'unique Vrit que les mortels recherchent depuis si longtemps, au long de tant de chemins tortueux et travers tant de labyrinthes ? Ne craindre ni la faim, ni la pauvret, ni la maladie, ni la vieillesse, ne nous suffirait-il pas? Ne serait-il pas dlicieux de vivre constamment, comme si on avait vcu depuis la naissance du monde et que l'on allait vivre jusqu' sa fin, de vivre de telle faon que ceux qui habitent de l'autre ct du Gange ne puissent nous cacher leurs actes et ceux qui vivent au Prou, leurs agissements; de lire un livre comme si l'on voyait devant soi, comprenait et retenait le contenu de tous les livres du pass, du prsent et de l'avenir; de chanter et de psalmodier de telle sorte que l'on attire des pierres prcieuses au lieu de rochers, l'Esprit mme au lieu d'animaux, et que l'on touche les souverains les plus puissants du royaume terrestre au lieu de Pluton (le dieu du royaume des morts) ? O mortels, la dcision de Dieu est autre, et autre aussi votre avantage, car c'est pour vous qu'il a t dcid d'accrotre et de multiplier le nombre de notre Fraternit cette poque. Nous avons accueilli cette dcision avec une grande joie intrieure, nous qui avons t admis de si grands trsors, sans aucun mrite de notre part, ou plutt sans aucun espoir ni aucune attente. Nous excuterons cette dcision avec une si grande fidlit que mme les plaintes des enfants que certains d'entre nous, ont dans la Fraternit, ne nous meuvent pas. Car nous savons que ces richesses inespres ne peuvent tre hrites et ne peuvent tre transmises qu'avec grand discernement. 5 Si d'autre part, quelqu'un dsirait de nous plus de prudence, nous qui rpandons nos trsors aveuglment et avec prodigalit, ne prtant pas plus d'attention aux bons et aux intelligents, ou aux personnages influents en gnral, qu'au peuple ordinaire, et le

reproche n'est pas sans poids, nous ne lui en tiendrions pas rigueur. Mais nous dclarons avec insistance que nos secrets, mme s'ils retentissaient aux oreilles du peuple, en cinq langues, ne seraient pas divulgus. D'une part parce que, comme nous le savons, les sots n'en seraient pas mus, et d'autre part parce que nous ne mesurons pas la valeur de ceux qui sont accepts par notre Fraternit leur curiosit, mais selon les Rgles et Normes de ce qui nous a t rvl. D'innombrables fois les indignes font appel nous et se prsentent, mais Dieu a command nos oreilles de ne rien entendre. Et il nous a si bien entours de sa Nue, qu'aucune forme de violence ne peut tre faite ses serviteurs. C'est pourquoi les yeux des hommes ne nous percevront pas plus longtemps, moins qu'ils n'aient t emprunts l'Aigle. D'autre part, la Fama devrait tre dite dans la langue maternelle de chacun, afin que la connaissance qui y est contenue, ne soit pas injustement retenue ceux qui ne sont pas suffisamment introduits dans les sciences et que Dieu n'a pas voulu exclure de la joie de cette Fraternit qui connat diffrents degrs. Ainsi ceux qui habitent la ville de Damcar vivent sous un rgime tout fait diffrent de celui du reste de l'Arabie. Car Damcar, rgnent seulement les sages qui, avec l'accord du Roi, tablissent d'autres lois. Nous introduirons aussi en Europe un exemple qui a t dcrit par notre Pre Christian et qui est en notre possession, ds que ce qui doit se produire auparavant, sera arriv. Notre trompette retentira de toute sa puissance et dans une intention irrfutable, lorsque ce que certains ne peuvent prononcer aujourd'hui qu'en chuchotant et exprimer en un langage voil comme pour ce qui concerne le futur, remplira ouvertement la terre. De mme le Pape sera renvers de son trne par l'Europe, avec grande violence et rude vhmence, aprs maintes calomnies furtives et timides insultes de la part des gens pieux, contre sa tyrannie. Et il sera foul nergiquement aux pieds cependant que sa chute complte sera consomme notre poque o il prouvera aussi la force dchirante des griffes du lion ; un nouveau rugissement du lion mettra fin ses braiements. Nous savons que cela apparat dj clairement de trs nombreux savants en Europe, ainsi que leur comportement et leur approbation silencieuse en tmoignent. 6 Cela vaudrait la peine d'examiner la priode qui s'est coule de l'anne 1378, anne de naissance de notre Pre Christian, maintenant, et de considrer les changements de la vote cleste qu'il a vus lui-mme, durant les cent six ans de sa vie, ainsi que les sujets d'exprience qu'il a laisss nos pres et nous, aprs sa mort bienheureuse. Mais la concision laquelle nous sommes astreints, nous oblige diffrer cela. Il suffira ceux qui ne mprisent pas nos exhortations, que nous ayons effleur ces choses. Ils pourront ainsi se prparer tablir une liaison plus troite avec nous. Celui qui il a t donn de contempler les grands Caractres que Dieu a inscrits dans la dispensation du monde et qu'il rpte travers les changements de priodes de manifestation, de comprendre leur relation et ainsi de s'lever, est dj l'un des ntres, mme s'il n'en est pas encore conscient. Et comme nous savons qu'une telle personne ne ddaignera pas nos invitations, nous lui affirmons que, pour notre part, nous ne l'induirons pas en erreur ; nous promettons en outre que nous ne nous moquerons pas de l'ingnuit et des espoirs de celui qui viendra nous, sous le sceau du secret, dsirant faire notre connaissance. Cependant nous dclarons expressment aux menteurs et trompeurs, ceux qui dsirent autre chose que la Vrit, qu'ils ne pourront ni nous entraner la perdition, ni nous forcer contre la dcision de Dieu. Mais la grave menace dont nous avons alourdi notre Fama les attend, savoir que de telles intentions sacrilges retomberont sur leur propre tte. Nos trsors nous seront laisss intacts jusqu' ce que se lve le Lion, qu'il les ordonne selon sa Justice, les prenne et les

emploie la consolidation de son Rgne. 7 C'est pourquoi mortels, nous devons dclarer ceci : Dieu a dcid de rendre au monde qui disparatra peu aprs, la Vrit, la Lumire et la Dignit qui il ordonna de quitter le Paradis avec Adam, afin d'adoucir la misre humaine. C'est pourquoi il est maintenant ncessaire que cdent toute erreur, tnbre et servitude qui se sont progressivement empar des sciences, des uvres et des gouvernements des humains, au cours de la progression de la rvolution du grand globe, de sorte que la majorit des hommes se sont obscurcis. De l est ne une infinie diversit d'opinions, des altrations, des errances, qui rendent le choix difficile, mme aux hommes sages que la renomme des philosophes d'une part, et la vrit de leur exprience d'autre part, plongent dans la confusion. Lorsque, comme nous en avons la certitude, toutes ces choses auront disparu, nous verrons leur place, une ligne de conduite qui demeurera ternellement la mme. Bien qu'il s'accomplisse grce aux travailleurs, le Grand Oeuvre dans toute son ampleur est d l'instant spcifique de notre poque bnie. Et de mme que nous reconnaissons que beaucoup d'esprits minents ont contribu par leur rflexion la future rformation, nous ne nous approprions nullement la gloire de ce qu'une telle tche nous incombe, mais nous tmoignons, par l'Esprit de Christ notre Sauveur, que les pierres se prsenteraient plutt que Son divin Plan ne manque d'excutants.
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Dieu a dj envoy des messagers de Sa Volont, des toiles apparues dans le Serpentaire et le Cygne, les grands signes de son puissant Conseil, afin de nous apprendre que, si tout ce que le gnie humain a dcouvert tait rassembl, Il le ferait servir son ordonnancement cach. Le Livre de la Nature est par consquent dvoil tous les yeux, mais bien rares sont ceux qui peuvent le lire, plus rares encore, ceux qui peuvent le comprendre. De mme que la tte humaine possde deux organes pour entendre et deux pour voir, deux pour sentir et un pour parler et qu'il serait vain d'exiger que les yeux parlent et que les oreilles voient, de mme il y eut des poques qui virent, d'autres qui entendirent et d'autres encore qui sentirent. Et dans trs peu de temps viendra l'poque qui s'approche grands pas, o la langue recevra l'honneur d'exprimer tout ce qui auparavant a t vu, entendu et senti. Aprs que le monde se sera veill de son sommeil d'ivresse bu la coupe empoisonne, l'homme ira la rencontre du Soleil levant, tt le matin, le cur ouvert, la tte dcouverte et les pieds nus, jubilant et rempli d'allgresse. 9 De la mme manire qu'il a introduit ses Caractres et Son Alphabet dans les Ecritures saintes, Dieu les a gravs clairement, au cours de l'uvre merveilleuse de la cration, dans les cieux, la terre et les animaux. Ainsi, tout comme l'astronome prvoit les clipses, nous connaissons l'avance, les occultations de l'glise et leurs dures. C'est de tels Caractres que nous avons emprunt toute notre magie; partant de l, nous nous sommes construit un nouveau langage o s'exprime l'essence des choses. Il se pourrait donc que notre expression en d'autres langues et en ce latin ci, fut peu subtile, car ces langues qui ne possdent certes plus le parfum de celle d'Adam ou d'Enoch, ont perdu leur caractre sacr dans la confusion babylonienne. 10 Nous ne devons pas omettre, tant que quelques plumes de l'Aigle se trouvent sur le chemin, d'inciter une lecture assidue et ininterrompue des Ecritures Saintes. Celui qui y trouve grand plaisir, doit savoir qu'il s'approche beaucoup de notre Fraternit. Car ceci est l'essence de notre Savoir qu'il n'y ait, dans ce si grand miracle du Monde, aucune

syllabe qui n' ait t inscrite dans notre Mmoire. Ainsi ceux qui font du Livre Unique, le fil conducteur de leur vie, l'objet le plus sublime de leur aspiration la connaissance et l'abrg de l'Univers, sont trs proches de nous et nos parfaits semblables. Nous ne dsirons pas qu'ils aient continuellement la bouche pleine de ce livre, mais qu'ils approchent davantage et de faon consquente, le sens de toutes les poques du monde. Nous n'avons pas non plus coutume de dshonorer la Parole de Sagesse divine comme certains qui, alors que le nombre d'interprtations est sans limite, dfendent l'opinion de leur propre groupe, ou comme d'autres qui, utilisant la vieille mesquinerie, ridiculisent les exgses mallables comme la cire, qui servent en mme temps les thologiens, les philosophes, les mdecins et les astrologues. Qu'il nous appartienne plutt de tmoigner que depuis l'origine du monde, l'homme n'a pas reu d'uvre plus merveilleuse, plus grandiose et plus salutaire que celle des Livres sacrs. Bni soit celui qui les possde, plus encore celui qui les lit, et bien plus celui qui apprend les connatre en profondeur, tandis que celui qui les comprend et se met leur service, est de tous, le plus semblable Dieu. 11 En outre, ce que, par horreur des imposteurs, nous avons dit rencontre de la transformation des mtaux et du remde suprme du monde, doit tre compris ainsi : nous ne voulons certes pas sous-estimer un don de Dieu si remarquable, mais puisqu'il ne comporte pas la connaissance totale de la Nature, alors que la Philosophie l'enseigne ainsi qu'infiniment d'autres merveilles, il va de soi qu'il est pour nous bien prfrable d'apprendre connatre la Philosophie. Et nous invitons les esprits les plus fins et les meilleurs, examiner de plus prs la Nature, plutt qu' teindre les mtaux. Il faut qu'il soit insatiable celui que ni la pauvret ni les maladies ne peuvent plus mettre en danger, qui, comme lev au-dessus des hommes, domine ce qui les tourmente, afflige, et torture les autres, et qui fait retour la folie de la nature, mne des guerres, s'enorgueillit parce qu'il croit possder suffisamment d'or et une source inpuisable d'argent ! Or le Gouverneur suprme l'a voulu tout autrement, lui qui confre aux humbles la magnificence, frappe les orgueilleux d'obscurit, fait parler ses anges aux silencieux, mais pousse les bavards dans la solitude ; l'imposteur romain est en vrit digne d'une telle peine, lui qui dverse ses blasphmes sur le Christ d'une bouche pleine et dbordante et qui ne s'abstient pas mme de mentir dans cette pleine Lumire qui a permis l'Europe de dcouvrir sa tanire et ses couloirs souterrains. Il apparat clairement qu'il a combl la mesure et qu'il est digne du couperet. Le jour viendra o ce serpent cessera de siffler et o sa triple couronne sera rduite rien. Nous en parlerons plus ouvertement lorsque nous serons rassembls. 12 Parvenu au terme de notre Confessio, nous indiquons expressment que la plupart sinon la totalit des futiles crits des pseudo-alchimistes doivent tre rejets, eux pour qui c'est un jeu d'abuser de la Sainte Trinit pour des choses sans intrt et une plaisanterie de tromper les hommes par de curieuses figures et des nigmes, tandis qu'ils s'enrichissent de la curiosit des crdules. Notre poque a engendr beaucoup de personnes de ce genre, parmi lesquelles figure au premier plan, un excellent acteur d'amphithtre, homme assez ingnieux pour tromper ses semblables. L'ennemi du bonheur humain mle de telles personnes au bon grain, afin que la foi dans la Vrit soit rendue plus difficile, car la Vrit est simple et sans voiles, alors que le mensonge revt belle apparence et se pare des bribes de la sagesse divine et humaine. Fuyez ces choses vous qui tes senss, et abritez-vous chez nous qui ne mendions pas votre or, mais vous offrons de surcrot d'incommensurables trsors. Nous ne sommes pas l'afft de vos biens sous prtexte d'une quelconque teinture, mais nous voulons

vous faire participer aux ntres. Nous ne vous prsentons pas d'nigmes, mais vous invitons un expos simple et clair de nos secrets. Nous ne cherchons ni tre invits ni tre reus chez vous mais vous appelons venir dans nos demeures plus que royales et dans nos palais. Et, si vous ne le savez pas encore, c'est l'Esprit de Dieu qui nous conduit et non l'ostentation, ainsi que le testament de notre excellent Pre nous l'a ordonn et que l'exigence de notre poque nous y contraint. 13 Que pensez-vous maintenant, mortels, aprs avoir appris que nous annonons le vritable Christ et que nous excrons le Pape, que nous embrassons la vraie Philosophie, menons une vie digne de l'homme et invitons, appelons, convions mme une troite collaboration et union avec nous, beaucoup d'hommes et prcisment ceux pour qui, comme pour nous, rayonne la mme Lumire divine? Ayant examin vos dons, et selon la comprhension des Ecritures Saintes que vous possdez maintenant, ayant rflchi au fait que tous les arts sont imparfaits et contradictoires , ne pensez-vous pas finalement devoir envisager avec nous leur gurison ? Ne pensez-vous pas devoir offrir vos mains Dieu qui accomplit le travail et vous consacrer l'exigence de votre temps? La rcompense en sera que toutes les richesses que la nature a rpandues sur toute la terre seront rassembles pour vous et comme runies au foyer du soleil et de la lune. Alors vous pourrez bannir du monde tout ce qui entrave et voile le pouvoir du penser de l'homme et son activit, de mme que tout ce qui est excentrique et ne concide pas avec le Cercle. 14 Vous cependant, qui il suffit aujourd'hui de contenter votre curiosit, ou qui tes sduits par l'clat de l'or, ou pour employer des mots encore plus forts, vous qui, bien que vous soyez aujourd'hui l'aise et profitiez d'un afflux de biens aussi inattendu et aussi grand, pouvez mener une vie oisive et sans utilit, fastueuse et ostentatoire, veuillez ne pas troubler notre silence sacr de votre brouhaha. Mais quoiqu'il existe un remde qui gurit galement toutes les maladies, sachez que Dieu ne veut pas faire usage de cette possibilit pour ceux qu'il inquite et trouble par les maladies. Ainsi, bien que nous puissions enrichir le monde entier et le librer de maux innombrables, nous resterons inconnus de ceux pour qui Dieu ne l'approuve pas. Il est galement impossible que quiconque participe nos richesses contre la Volont de Dieu et il perdrait plutt sa vie dans une telle recherche que de goter le bonheur de les trouver. LA FRATERNITE DE LA ROSE CROIX

C'est pourquoi mortels, nous devons dclarer ceci: Dieu a dcid de rendre au monde qui disparatra peu aprs, la Vrit, la Lumire et la Dignit qui Il ordonna de quitter le Paradis avec Adam, afin d'adoucir la misre humaine. C'est pourquoi il est maintenant ncessaire que cdent toute erreur, tnbre et servitude qui se sont progressivement empar des sciences, des oeuvres et des gouvernements des humains, au cours de la progression de la rvolution du grand globe, de sorte que la majorit des hommes se sont obscurcis. De l est ne une infinie diversit d'opinions, des altrations, des errances, qui rendent le choix difficile, mme aux hommes sages que la renomme des philosophes d'une part, et la vrit de leur exprience d'autre part, plongent dans la confusion. Lorsque, comme nous en avons la certitude, toutes ces choses auront disparu, nous verrons leur place, une ligne de conduite qui demeurera ternellement la mme. Bien qu'il s'accomplisse grce aux travailleurs, le Grand Oeuvre dans toute son ampleur est d l'instant

spcifique de notre poque bnie. Et de mme que nous reconnaissons que beaucoup d'esprits minents ont contribu par leur rflexion la future rformation, nous ne nous approprions nullement la gloire de ce qu'une telle tche incombe nous seuls, mais nous tmoignons, par l'Esprit de Christ notre Sauveur que les pierres se prsenteraient plutt que son divin Plan ne manque d'excutants. Confessio Fraternitatis

1 Rformation du monde
Avouons franchement que nous sommes devenus des apparences d'hommes. Notre civilisation occidentale suit la ligne horizontale ordinaire. Il n'y a ni redoutables hauteurs de ralit rayonnante, ni profondeurs de vie intrieure. C'est l'uniformit. L'appareil tout entier auquel nous sommes si familiariss, cet organisme, ses rouages et ses leviers de commande, est malade, mortellement malade, car l'me en a disparu. L'idalisme est limit, il est devenu un matrialisme orn de quelques fleurs fanes. La science s'est totalement engage dans l'impasse et depuis des annes la thologie est aussi morte que l're atlantenne. La face couronne d'pines apparat de nouveau l'horizon tandis que l'odeur de la poudre menaante tournoie autour de la terre en larges tourbillons. Les votes des glises retentissent de prches, prches sur un Dieu totalement inconnu, de balbutiements sur un Christ que l'on ne connat ni ne confesse mais que l'on crucifie quotidiennement. Les hommes ne cessent de chercher, mais ils se lient pralablement cette civilisation, cette culture, et cela est vain. Vous le savez bien, vos journaux et vos livres en parlent ; vous en prenez connaissance, vous parlez de toutes ces choses et d'avance vous tes d'accord avec tous ces crits mouvants. Mais pourquoi ne vous touchent-ils pas ? Pourquoi rien ne se brise-t-il en vous ? Pourquoi ne ressentez-vous pas le frmissement de l'ternit dans le temps? N'en va-t-il pas de nous comme d'Elckerlyc dans le drame mdival du mme nom? La mort, l'envoye de Dieu, vient vers Elckerlyc et lui dit: 'Quel chemin as-tu donc pris, si bien par? As-tu dj oubli Dieu? 'Avec toute notre civilisation chrtienne, nous avons en effet oubli Dieu. L'essentiel, l'urgent et le seul ncessaire en ce qui concerne le vritable salut nous chappe. Ceci n'est pas un sermon, les Rose-Croix n'aiment pas cela. Il s'agit seulement de vous secouer un peu et de vous dire: 'quittez la ligne horizontale et voyez maintenant la ralit. Ne comprenez-vous pas que le Logos intervient dans notre civilisation malade? que tout est en train de devenir autre? qu'il se passe quelque chose?' Et que faites-vous? Vous travaillez du matin au soir, probablement pour votre pain quotidien. Vous vous intgrez la vie ordinaire. Vous trimez pour vos vieux jours. Vous peinez et vous tourmentez dans votre maison ou ailleurs. Vous prenez un peu de dtente, vous lisez ou coutez de la musique tourdissante. Votre vie d'homme ne se borne tout de mme pas cela? Savez-vous quoi l'homme est appel? Savez-vous ce que l'homme peut faire ? Nous sommes de la Race des Dieux ! Nous avons t crs l'Image de Dieu, en nous luit l'tincelle divine. Il ne s'agit pas l de mots faciles et gratuits, voire difiants, mais de vivantes flammes de la Vrit Eternelle. Nous devons nous librer de nos limitations, de notre esprit d'esclave. Nous devons avoir conscience de notre Royaut ! Ces mots ont le ton de la dmence et sont parfaite folie pour l'homme animal grgaire. Mais nous crivons ici pour ceux qui sont sensibles la Gnose ou tout au moins pour ceux qui ressentent quelque intrt pour les forces de la vritable Rose-Croix qui vont

s'intensifiant. C'est pourquoi la mission de l'Ordre de la Rose-Croix et de ses serviteurs est d'indiquer les chemins de la libration, car, voyez, nous allons tous courbs sous l'esclavage selon le corps, l'me et la conscience. En nous doit se manifester quelque chose d'une nouvelle et sainte passion, cette sainte ncessit du salut que chantent les Psaumes classiques. Quelque chose de la vritable connaissance de Dieu doit natre en nous, quelque chose du cheminement quotidien avec Christ. Des milliers disent connatre Christ, ils prononcent ses paroles du bout des lvres mais leur coeur demeure immobile et leur tte ne Le comprend pas. Ils connaissent l'offrande sacre du pass mais ils ne savent rien du visage couronn d'pines qui apparat maintenant l'horizon. De mme qu'en marchant sur l'herbe, nous crasons sous nos pieds la tendre vie de la nature, nous passons ct de ce suppliant visage, nous qui nous intressons au cours de la bourse. C'est pourquoi la mission de l'Ordre de la Rose-Croix est de vous dire Qui est, Ce qu'est, et comment est Christ, ce que ce redoutable Esprit Solaire veut de nous, ce qu'il veut et fait pour nous. Il ne s'agit pas de joindre dvotement les mains pour la prire, pas seulement de chanter des cantiques dans un attentisme ngatif: 'Il fait bien toutes choses'. Non, nous devons faire nous-mme! C'est le prodige du Christianisme. Le foyer d'amour de l'Esprit doit jaillir en nous. Le papillon royal doit sortir de nous afin qu'abandonnant la nourriture des pourceaux, nous puissions nous lever vers Notre Pre. Christ est une Force, le Logos. Il meut l'Univers de notre tre. Il est tout en tous, la condition que nous ragissions consciemment et dynamiquement l'Esprit de Dieu. Si vous connaissez quelque chose de cette extase sacre, vous ne pouvez plus persvrer dans l'attentisme reposant et vous vous rangez aux cts de ceux qui prparent le Monde Nouveau. Beaucoup d'hommes sont victimes d'espoirs dus. De cruelles annes ont ananti, avec leur dsir, le dsir de Dieu. Ils ont renonc penser et les centres sensibles sont mort en eux. Ils se sont suicids vivants. Mais l'lve de l'Ecole des mystres n'a pas besoin de rchauffer les espoirs dus, car les dons merveilleux qu'il reoit sans mesure, surpassent ses esprances les plus hardies. Et l'lve devient ainsi un excutant du Conseil de Dieu. Il peut parler avec grande positivit car il s'est lev au-dessus de la ligne horizontale, voit et connat la Rformation du monde qui vient. Et cette positivit prend ainsi forme dans la Confessio Fraternitatis pour apporter le message de la libration aux mes esclaves qui cherchent et peinent: 'C'est pourquoi mortels, nous devons dclarer ceci : Dieu a dcid de rendre au monde qui disparatra peu aprs, la Vrit, la Lumire et la Dignit qui II ordonna de quitter le Paradis avec Adam, afin d'adoucir la misre humaine. C'est pourquoi il est maintenant ncessaire que cdent toute erreur, tnbre et servitude qui se sont progressivement empar des sciences, des oeuvres et des gouvernements des humains, au cours de la progression de la rvolution du grand globe, de sorte que la majorit des hommes se sont obscurcis. De l est ne une infinie diversit d'opinions, des altrations, des errances, qui rendent le choix difficile, mme aux hommes sages que la renomme des philosophes d'une part et la vrit de leur exprience d'autre part, plongent dans la confusion. Lorsque, comme nous en avons la certitude, toutes ces choses auront disparu, nous verrons leur place, une ligne de conduite qui demeurera ternellement la mme. Bien qu'il s'accomplisse grce aux travailleurs, le Grand Oeuvre dans toute son ampleur est d l'instant spcifique de notre poque bnie. Et de mme que nous reconnaissons que beaucoup d'esprits minents ont contribu par leur rflexion la future reformation nous ne nous approprions nullement la gloire de ce qu'une telle tche incombe nous seuls, mais nous

tmoignons, par l'Esprit de Christ notre Sauveur que les pierres se prsenteraient plutt que son divin Plan ne manque d'excutants'. Ce passage de la Confessio Fraternitatis nous place devant un terrible et grandiose conflit. Nous savons que cet influx de Vrit, de Lumire et de Dignit est tout proche. Ne pensez pas ici un laps de temps de quelques annes, mais considrez qu'il s'agit du commencement d'une re nouvelle o une Lumire et une Vrit nouvelles pourront se dvelopper pleinement et sans entraves. Nous savons en outre qu'un nombre croissant de vritables pionniers se prpare ce grand et puissant travail auquel vous aussi tes appels. Le Conseil de Dieu ne manquera jamais d'excutants. Nous savons donc que le Conseil de Dieu, le dveloppement du Plan, le devenir des choses, se poursuivra sans interruption avec une irrsistible force. Mais nous savons galement et nous devons bien prendre conscience qu'entre ce savoir positif et son excution, gt la masse stupide, les millions d'ignorants, le troupeau. Vous pourriez voir cela comme une grande* fresque symbolique: d'un ct la Lumire qui approche; de l'autre, le Conseil de Dieu, reprsent d'une faon ou d'une autre comme la dynamique du tournoiement des sicles ; et au centre la grande masse du courant de vie humain couronne par un nombre relativement restreint de pionniers, les excutants du Conseil de Dieu. Une Tri-Unit couvre ainsi le courant de vie humain: la Volont divine, Son courant dbordant de Sagesse et Son Activit parmi les pionniers. Comprenez-vous combien cette situation est dramatique? Nous vivons dans une socit si corrompue qu'elle n'offre aucune possibilit de dveloppement ultrieur. Le dispositif tout entier doit tre renouvel, mais les chefs et ceux qui maintiennent cet appareil ne le voient pas, et la majeure partie de la masse en est par trop inconsciente. Mais l're nouvelle approche. Le Conseil de Dieu est inluctable! Les pionniers travaillent fivreusement. Le nouveau ne peut tre contrecarr. Que va-t-il donc se produire ? La consquence en sera une terrible catastrophe. Un dsastre telle une tempte emportant tout sur son passage et le monde actuel sera dtruit. Auparavant les vritables guides pourront prendre les rnes en mains pour le dveloppement ultrieur de la masse. Comprenez-vous la ncessit de ces choses? Y-a-t-il un autre chemin? Le monde et l'humanit doivent-ils encore soupirer durant des millions d'annes sous des systmes qui ne renferment aucune possibilit ? Le brisement divin est donc ncessaire. Et nous devons vivre tout ceci avec trs grand srieux. Car savez-vous que Sodome et Gomorrhe n'auraient pas eu besoin d'tre dtruites si un nombre suffisant de justes avait t prsent?Il en est ainsi maintenant. Nous pouvons beaucoup adoucir, immensment adoucir la grande souffrance du monde qui vient, en nous lanant avec force dans notre travail de pionniers, faisant le maximum pour influencer l'humanit et la conduire la vraie Vie. Ceci est dj un fait, la nouvelle re vient sur nous avec grande force par l'intermdiaire du travail des pionniers. Puissiez-vous comprendre que ce n'est pas l'accroissement du Lectorium Rosicrucianum qui nous pousse mais le vritable dsir de servir Dieu et l'homme de tout notre coeur, de toute notre ame et de toute notre intelligence. C'est pourquoi nous vous incitons vous aussi prendre le Grand et Saint Travail sur vos paules. Nous verrons plus en dtail la structure de l're qui vient dans la chapitre suivant.

De mme que la tte humaine possde deux organes pour entendre et deux pour voir, deux pour sentir et un pour parler et qu'il serait vain d'exiger que les yeux parlent et que les oreilles voient, de mme il y eut des poques qui virent, d'autres qui entendirent et d'autres encore qui sentirent. Et dans trs peu de temps viendra l'poque qui s'approche grands pas, o la langue recevra l'honneur d'exprimer tout ce qui auparavant a t vu, entendu et senti. Aprs que le monde se sera veill de son sommeil d'ivresse bu la coupe empoisonne, l'homme ira la rencontre du Soleil levant, tt le matin, le coeur ouvert, la tte dcouverte et les pieds nus, jubilant et rempli d'allgresse. Confessio Fraternitatis

2 Serpentarius et Cygnus (1)

En notre qualit de Rose-Croix nous savons que les choses venir seront diffrentes des choses actuelles, et nous avons dcouvert qu'il s'agit d'un renouvellement du monde. Et quoiqu'en cela nous fassions exception la masse, nous sommes si fermement convaincus de cette ide - qui n'est pas pour nous une hypothse mais un fait gnostique et scientifique - que notre vision anticipe dj sur une tude dtaille de la Nouvelle Ere; car, lorsque certaines lignes se dessinent nettement, nous ne pouvons plus douter, mais aller droit au but. Nous voudrions maintenant rflchir ce but en nous entretenant de ce qui se manifestera au commencement et lors de la mise en uvre du nouveau, et dont il nous faut tenir compte. Comme nous l'avons dit, le Rose-Croix est parfaitement en tat de s'orienter srement et concrtement. Il connat les vrais messagers de Dieu dont tmoigne la Confessio Fraternitatis et les a entendu parler. Nous qui dans notre connaissance magique de la vie, regardons les toiles, savons que la Confessio Fraternitatis parle ici des trois puissants principes vitaux des temps qui viennent, savoir les plantes Uranus, Neptune et Pluton. Lorsque la Confession fut crite, l'astronomie exotrique n'avait pas encore dcouvert ces trois plantes, mais les gnostiques tenaient compte de ces importantes plantes des mystres depuis des temps reculs, et ils savaient ce que ces signes puissants du Conseil de Dieu signifiaient. Et maintenant encore, alors que nous vivons en des temps o Uranus, Neptune et Pluton sont connus, leur orbite dcrite et leur action claironne par de soi-disant astrologues, ceux qui peuvent lire et pntrer le Livre de la Nature, paraissent trs peu nombreux, bien qu'en vrit, ce Livre soit ouvert tous les yeux. Uranus, Neptune et Pluton, ces trois Forces de Dieu ne sont pas simplement des ides sublimes auxquelles l'humanit s'lvera lentement, mais de puissantes lois, des principes primordiaux qui pntreront le corrompu, le dgnr et le criminel, afin que, comme le dit la Confessio Frater-nitatis: 'aprs que le monde se sera veill de son sommeil d'ivresse bu la coupe empoisonne, l'homme aille la rencontre du Soleil levant, tt le matin, le coeur ouvert, la tte dcouverte et les pieds nus, jubilant et

remplis d'allgresse' . Nous n'en sommes pas encore l. Des millions d'hommes soupirent, alors que les premiers clats du soleil nous effleurent imperceptiblement, nous veillant de notre sommeil. Des millions d'hommes courbs sous le souci et la douleur, voient le Soleil de Dieu, courir autour de la terre. Chaque jour apporte une nouvelle cruaut, un nouveau stimulant la corruption. Et pourtant le temps viendra o chaque enfant des hommes ira la rencontre du Soleil levant, la tte dcouverte, le coeur ouvert et les pieds nus, joyeux et veill. N'allez pas de nouveau penser que cette Confession est parole aimable et apaisante pour calmer les hommes nerveux : 'a ira mieux demain, tout sera autrement... ' 'Aller la rencontre du Soleil levant, la tte dcouverte, le coeur ouvert et les pieds nus' est une parole subtile et profonde. C'est le langage des Initis. C'est une dfinition potique de la vie des Initis, et lorsque vous serez sorti de votre sommeil, vous pourrez et voudrez faire la mme chose. 'Aller la rencontre du Soleil la tte dcouverte, le coeur ouvert et les pieds nus', indique aussi symboliquement la triplicit des Forces divines: Uranus, Neptune et Pluton. Uranus renouvelle le coeur, Neptune renouvelle la tte, Pluton est celui qui propulse, le dynamique, celui qui frappe et qui brise. Qu'est-ce que possder un coeur ouvert? On interprte le plus souvent cette parole de manire fausse, ou on la comprend moiti. On pense gnralement : celui dont le coeur est ouvert est un exemple d'amour agissant, pour d'autres, c'est celui qui dmontre un maximum de sensibilit, quelqu'un d'aimable par excellence. .. Le gnostique cependant n'est pas satisfait de ces vagues indications. La science gnostique dmontre que le coeur de ceux qui se prparent convenablement l'apprentissage gnostique, doit galement subir un changement matriel. Cette partie du coeur qui se trouve tout prs de la colonne vertbrale, prs du feu spirituel spinal, est tel point change que le coeur entier va travailler comme un muscle volontaire, de sorte que l'esprit humain pourra consciemment diriger le moteur du corps humain qui est le coeur; ce qui aura pour consquence entre autres, que l'lve pourra entrer consciemment dans les domaines intrieurs quand cela sera ncessaire. Ce grand changement nous parvient par les forces d'Uranus. Ce point de dveloppement atteint l'lve qui domine consciemment ses sentiments et les dirige. Il peut penser avec le coeur; en d'autres termes, il n'est plus victime de l'motion et du sentiment mal orient. La tempte de sentiments non matriss qui se dchainaient sur lui ne vient plus briser le coeur et la vie des autres. Avez-vous dj rencontr quelqu'un qui peut penser avec le coeur, qui possde cette sensibilit consciente ? Il semble parfois froid, impassible et dpourvu de coeur, mais un feu ardent brle en son tre. Et ce feu n'est pas inutilement rpandu, il ne flambe pas et ne consume pas. C'est le feu ternel exempt de passion et d'motion qui est envoy ceux qui marchent dans les tnbres. C'est le feu d'amour qui ne cre pas de conflit mais rend tout beau et merveilleux. Ce n'est que lorsque vous pourrez comprendre quelque chose de ce feu que vous pourrez parler d'amour. Vous devez apprendre penser avec le coeur et laisser tout ce qui est peut-tre encore en vous et prs de vous, se briser sur le roc de l'inluctable devenir. Et n'oubliez jamais que dans la Gnose et dans l'Ecole des mystres, chacun peut lire, grav en lettres ardentes: 'Tout ou rien'. Les formidables forces d'Uranus sont redoutables, elles sont extraordinairement dynamiques notre poque. Elles se prsentent aussi comme l'intuition. Qu'est-ce que l'intuition? Pour les hommes, 'l'intuition est un sentiment soudain, une pense subite provenant de l'extrieur, parfois prmonitoire' ... Mais ce sont l de vagues indications ! L'intuition au sens absolu est le commerce journalier avec Dieu, une vie

continuellement en Christ; nous disons que c'est tre en harmonie avec le monde interplantaire de l'Esprit vivant dont le corps qui a t prpar peut capter les vibrations qui sont alors graves dans la conscience. Telle est la vritable intuition. Uranus est comme un feu, c'est le Christ qui veut revenir vers nous sur les nues du ciel, comme il est crit. Il veut descendre en nous comme la Rose Blanche, emplir notre systme entier jusqu' devenir visible dans les nues aurales de notre tre, telle l'Etoile d'Or l'arrire plan de tout ce que nous pensons, voulons et faisons. Toutefois vous savez que lorsque Christ revient, lorsque la grande et sainte loi d'Uranus s'accomplit en nous, la consquence invitable en est un formidable revirement. Dans cette optique, vous comprendrez mieux le prophtique chapitre 24 de Matthieu. Simultanment ce travail personnel, s'effectue le travail d'Uranus pour la masse. La loi de Christ s'accomplit en ce monde, c'est la tempte de feu du Verseau. Cette tempte de Feu atteint et trouble tout d'abord le sexe fminin de ce courant de vie. La philosophie des Rose-Croix enseigne que la femme a un corps vital positif et un corps physique ngatif. Cette polarisation la rend en gnral plus mme de recevoir les vibrations d'Uranus, de manifester leur dynamisme en ce monde et de porter aux affams le Feu de l'Amour de Christ. C'est pourquoi dans la rvolution mondiale qui vient la femme aura un rle trs dynamique et de grandes forces se dvelopperont en elle. C'est pourquoi encore nous voyons dans l'Ecole de la Rose-Croix actuelle le nombre des femmes augmenter parmi les lves, alors qu'auparavant les hommes taient les plus nombreux. Ce phnomne qui nous inquita au dbut, trouve son explication dans le fait que l'Ecole de la Rose-Croix servira d'cole prparatoire au futur travail des femmes dans ce processus rvolutionnaire. De mme que dans les sicles passs la femme, en raison de ses aspects vnusiens et par son sacrifice, sut transformer la brutalit de l'homme et rprimer la bestialit martienne, elle devra nouveau faire une grande et immense offrande pour briser et renouveler par le Feu d'Uranus, l'illusion intellectuelle qui emprisonne la moiti de notre courant de vie et fait indiciblement souffrir l'humanit. Les femmes ont ainsi une grande et magnifique tche accomplir. Une tche de sauvetage gnral par. l'organisation effective de la rsistance purement fminine. Non pas avec la hache, l'arc ou la faucille, mais dans la Force de Christ et le Feu d'Uranus. Nous voyons dj dans d'autres pays, la formation de bataillons fminins dans l'appareil militaire; ceci est un phnomne ngatif d'Uranus. C'est une erreur, une raction inconsciente aux grandes choses qui doivent se manifester bientt. Si vous rflchissez ce dont la femme est capable, si vous en cherchez les traces dans l'histoire du monde et les machinations politiques, vous saurez que maintes pages de l'histoire du monde furent crites par la femme, le plus souvent l'arrire-plan, mais nanmoins positivement. Si vous pensez l'influence de la femme sur l'homme, vous savez que la femme, de par ses caractristiques propres, est absolument mme de mettre fin la marche actuelle des choses. 'De mme que la tte humaine possde deux organes pour entendre et deux pour voir, deux pour sentir et un pour parler et qu' il serait vain d'exiger que les yeux parlent et que les oreilles voient, de mme il y eut des poques qui virent, d'autres qui entendirent et d'autres encore qui sentirent. Et dans trs peu de temps viendra l'poque qui s'approche grands pas, o la langue recevra l'honneur d'exprimer tout ce qui auparavant a t vu, entendu et senti'. Il ne s'agit pas l de parler au sens de bavarder, mais de parler au sens gnostique et scientifique, parler en tant que 'fit' crateur. Comme 'Dieu parle, et cela est. Il ordonne et cela existe'. Parler en tant qu'acte. Amies voyez votre tche. Prenez l'initiative de ces choses. Et comprenez bien que ce travail est un lourd travail, c'est porter la croix, car beaucoup se tourneront contre vous.

Sauvez le monde par l'amour et l'acte. Comprenez que vous devez dpasser vos limites. Beaucoup de femmes ont un horizon trop born et pensent que leur tche culmine dans le mnage et l'ducation des leurs. Il y a en elles tant de pulsions primitives ou animistes, d'amour animal de la progniture et aussi d'aspiration tre protges! Ne pensez pas que la corruption de ce monde soit imputable la partie masculine des habitants de la terre, et que nous aspirions, lches et impuissants, l'aide des femmes. Vous comprendrez immdiatement que cette pense est errone. L'Esprit de Dieu et la haute vocation de l'homme parlent dans les deux sexes. Les deux sexes doivent travailler ensemble dans le monde, en parfaite collaboration et galit. Le travail de l'humanit ne peut crotre que si tous deux, l'homme et la femme, prouvent leur dpendance rciproque et construisent la nouvelle demeure pour leurs frres et soeurs. Vritables serviteurs d'Aquarius, nous visons de toutes nos forces tablir cette galit dans toutes les formes d'existence, nous montrons nos soeurs une tche grandiose et nouvelle dans les vnements mondiaux qui viennent, une tche mondiale de salut o toute supriorit intellectuelle disparatra. De mme que les femmes supportent tout pour nous dans la priode pr-natale, qu'elles engendrent et entretiennent la vie dans la douleur et dans la peine, elles sont aussi appeles au maintien et l'lvation de la grande vie humaine, par l'Amour d'Uranus, la Force rvolutionnaire d ' Aquarius. Trois toiles brillent dans Serpentarius et Cygnus : Ura-nus, Neptune et Pluton. Ce sont les signes puissants du Conseil de Dieu. Nous vous avons communiqu ici quelque chose des intentions sublimes d'Uranus, afin que vous puissiez y rflchir. Les Forces rgnratrices de Neptune et les Forces de Pluton qui doivent briser les situations existantes, ne sont pas moins importantes. Dans Serpentarius et Cygnus, dans le Serpent et le Cygne, rayonnent trois puissants Messagers de Dieu. Trois Forces sublimes s'lvent de la classique sagesse des serpents et du pur amour du symbole du cygne : Uranus qui renouvelle le coeur, Neptune qui renouvelle la tte, et Pluton, l'impulsion dynamique qui brise inlassablement. Efforonsnous de comprendre sans cesse les Lois ternelles de Dieu qui viennent nous par Serpentarius et Cygnus.

Quant la premire partie de ce qui prcde, nous estimons que les rflexions de notre Pre Christian sur tout ce que V intelligence humaine a dcouvert, approfondi et complt depuis la cration du monde, soit par rvlation divine, intervention d'anges et d'esprits, acuit de l' intelligence ou exprience d'observations quotidiennes, sont si excellentes qu' partir d'elles uniquement, mme si le Dieu tout puissant dtruisait tout ce qui a t crit, la postrit pourrait poser de nouvelles fondations pour les sciences et riger une nouvelle Citadelle de la Vrit. Ce serait sans doute maintenant bien plus facile, tant donn que l'difice actuel est si dform, que d'largir ici l'espace intrieur, de faire entrer l, la lumire dans les pices, ou de modifier portes, escaliers ou tout autre chose, conformment notre intention. Comment de si sublimes connaissances pourraient-elles nous paratre de peu de valeur ? Nous ont-elles t donnes seulement pour en prendre connaissance ? N'ont-elles pas t plutt juges indispensables au temps qui leur tait assign ? Si Dieu avait effectivement voulu que le sixime chandelier s'illumint pour nous seuls, ne prfrerions-nous pas reposer dans l'unique Vrit que les mortels recherchent depuis si longtemps, au long de tant de chemins tortueux et travers tant de labyrinthes ? Ne craindre ni la faim, ni la pauvret, ni la maladie, ni la vieillesse, ne nous suffiraitil pas? Ne serait-il pas dlicieux de vivre constamment, comme si on avait vcu depuis la
naissance du monde et que l'on allait vivre jusqu sa fin, de vivre de telle faon que ceux qui habitent de l'autre ct du Gange ne puissent nous cacher leurs actes et ceux qui vivent au Prou, leurs agissements ; de lire un livre comme si l'on voyait devant soi, comprenait et retenait le contenu de tous les livres du passe du prsent et de l'avenir ; de chanter et de psalmodier de telle sorte que l'on attire des pierres prcieuses au lieu de rochers, l'Esprit mme au lieu d'animaux, et que l'on touche les souverains les plus puissants du royaume terrestre au lieu de Pluton (le dieu du royaume des morts ?) O mortels, la dcision de Dieu est tout autre, et autre aussi votre avantage, car c'est pour vous qu'il a t dcid d'accrotre et de multiplier le nombre de notre Fraternit cette poque. Nous avons accueilli cette dcision avec une grande joie intrieure, nous qui avons t admis de si grands trsors, sans aucun mrite de notre part, ou plutt sans aucun espoir ni aucune attente. Nous excuterons cette dcision avec une si grande fidlit que mme les plaintes des enfants que certains d'entre nous ont dans la Fraternit, ne nous meuvent pas. Car nous savons que ces richesses inespres ne peuvent tre hrites et ne peuvent tre transmises qu'avec grand discernement. Confessio Fraternitatis

3 Serpentarius et Cygnus (II)

La philosophie gnostique est une science dangereuse. L'un des plus grands sages de tous les temps n'a-t-il pas dit: 'Beaucoup de sagesse implique beaucoup de chagrin, celui qui accrot sa sagesse, accrot sa douleur'. La science dont celui-ci parlait tait la science intrieure, la science gnostique, car il avait expriment que si l'on essaie d'approcher cette source de toute sagesse en vrit, on avance dans le feu purificateur. Il avait dcouvert que cette flamme ardente appelle le conflit, entrane l'acte qui provoque le dchirement; il avait dcouvert qu'approcher ce Feu spirituel libre des forces qui ne peuvent plus tre lies. La philosophie gnostique est une science dangereuse. Pour le chercheur qui par ses efforts, entre dans les Temples Saints de la Sagesse, il n'y a plus de retour en arrire possible. Il doit avancer ou sombrer. C'est la condition, c'est la loi du monde. Sur le chemin ascendant, il y a beaucoup de douleur pour l'lve qui tente de se prparer

par une offrande parfaite au service de l'humanit, de mme qu'il y a, sur le chemin du dveloppement, grande souffrance pour le courant de vie humain. A travers le vaste monde rsonne une lamentation ; c'est la douleur de l'enfantement de l'humanit et c'est la loi du monde. Les vhicules suprieurs se dveloppent, la roue du monde volue sur un trac en spirales sans fin. Chaque tour a son exigence particulire, et l'humanit est contrainte de l'accompagner, de s'orienter et de s'y adapter. Mais survient la pression de l'infrieur, l'treinte de pierre de la cristallisation. Il y a dualit. Dans son ternelle recherche du compromis, l'homme tente tout d'abord de sauvegarder l'un et l'autre. C'est alors qu'intervient le dchirement, la douleur. Qui accrot sa sagesse, accrot sa douleur. Ou alors c'est la chute ; le retour en arrire, la stagnation, signifient prir. La Sage Providence a mesur ce processus indiciblement douloureux dans le temps et l'espace, selon les possibilits de dveloppement de l'humanit. Et si la philosophie gnos-tique est maintenant une science si dangereuse c'est qu'elle reprsente le processus acclr qui se trouve aussi au coeur des choses. Et vous comprendrez que l'homme qui choisit le processus acclr devra de ce fait, subir beaucoup de douleurs et rsoudre de nombreux conflits en peu de temps. Mais l'homme fort, l'homme qui a vu quelque chose de la vraie Lumire, qui a contempl son rayonnant clat l'horizon de la vie, franchit le Rubicon pour se joindre l'arme des pionniers. Et l'homme qui entrevoit l'effort divin, la souffrance de Christ en ce monde, choisit, plein d'allgresse, la voie rapide qui lui permettra de s'lever, car il veut dlivrer Dieu et l'homme, car il veut mener la tche bonne fin. Ce processus rapide est la dmonstration la plus claire de la Loi d'Amour Universel. Si cette possibilit d'aller ce chemin n'existait pas, il y aurait une lacune dans la ralisation du tout. Il y a deux chemins de libration et nous voulons les appeler le chemin de l'Amour et celui de la conformit. Si vous voulez sauver quelqu'un des remous infernaux des forces infrieures, vous ne l'y laisserez pas patauger, mais vous voudrez l'empoigner vigoureusement pour le tirer vers le haut, vers la Lumire salvatrice. Cela est Amour. C'est ainsi qu'il y a deux chemins, le chemin de la conformit et celui de l'Amour. Ne ressentez-vous pas cette pousse mystrieuse dans votre vie? Ne sentez-vous pas le Souffle de Dieu vous effleurer sans cesse? N'entendez-vous pas l'Appel de Dieu au monde? Ne comprenez-vous pas cette langue de l'Amour? Ressentez-vous, voyez-vous l'Omniprsence divine? Comprenez-vous cette pousse d'amour qui veut vous tirer de l'erreur et vous arracher vos limites, jusqu' la vritable Libert? O mon me se brise quand cet appel vient moi et que je ne puis y rpondre, quand l'infrieur m'enserre et me retient dans ses griffes... Ne saisissez pas ces choses avec votre intellect, mais avec votre sensibilit la plus intrieure, vous comprendrez alors que le chemin, le chemin de l'initiation, est l'Amour. Mme si vous n'avez fait que l'entrevoir, vous avez mis le pied sur le chemin et vous tes lev du gouffre du temps l'ternelle immobilit de Dieu. Vous vous levez alors dans la clart de l'Amour sans forme. Notre Pre nous a montr tant d'Amour qu'il nous a envoy son Fils: le Christ! C'est Lui que nous aimons de toute notre me, de tout notre coeur, de toute notre intelligence. C'est le Saint critre de la Fraternit de la Rose-Croix. C'est le levain d'Aquarius. Et vous qui nous accusez d'intellectualisme, qui nous identifiez aux magiciens noirs, qui nous accusez d'tre de connivence avec les cohortes des tnbres, qui pensez que nous pourrions avoir oubli et reni notre trs sainte vocation, c'est le Christ que nous

servons. Mais nous voulons le faire en acte et en vrit; c'est pourquoi nous sommes rvolutionnaires au sens sotrique. Nous avons prouv cette mystrieuse pousse de l'Amour dans notre vie et voulons indiquer l'humanit la voie de libration sur laquelle nous souhaitons la prcder. De mme que notre Pre Christian Rose-Croix, le Chef mystique de la Fraternit des Rose-Croix vint vers l'humanit les mains tendues pour lui offrir ses secrets et ses trsors d'or spirituel, nous devons continuer son travail selon son exemple, en offrande d'Amour. Si vous ressentez et comprenez quelque peu ces choses, nous pouvons vous parler de Neptune, l'un des sublimes messagers du Conseil de Dieu, tout comme nous vous avons parl d'Uranus dans le chapitre prcdent. Nous avons dsign Uranus, comme celui qui renouvelle le Coeur et Neptune comme celui qui renouvelle la tte, ce qui montre de nouveau combien l'architecture cosmique est en harmonie avec les fondement du christianisme. Voulons-nous percer des tnbres la Lumire, le renouvellement du coeur est la toute premire ncessit : Uranus ! Voulons-nous nous veiller ren dans l'Esprit, nous perdre en Christ est ncessit fondamentale : Uranus ! Le monde veut-il s'veiller de la profonde nuit terrestre l'aube nouvelle, les conditions doivent tre cres, les chemins ouverts, qui permettront de comprendre Christ et de Le rencontrer : Uranus ! Si nous voulons comprendre Dieu par Neptune, nous devons comprendre Christ par Uranus : 'Nul n'a jamais vu Dieu, mais le Fils Unique du Pre nous l'a fait connatre'. 'Comment pouvons-nous aimer Dieu que nous ne voyons pas, et en mme temps har notre frre?' Comment pouvons-nous tre religieux abstraitement et en mme temps fouler aux pieds concrtement la religion, par la tte et le coeur? C'est pourquoi avant toute chose, avant toute mditation: Christ ! Il est Tout en tous, la cl d'or de la porte de Dieu. C'est l le message d'Uranus. C'est l'essence de tout magie gnostique. Lorsque vous supprimez la synthse-Christ de votre mditation magique, vous pratiquez la magie noire. Si vous niez le message d'Uranus en ce monde, vous prfrez les tnbres la Lumire. C'est pourquoi la premire sentence grave sur la tombe de Christian Rose-Croix, comme le raconte l'histoire symbolique, est: 'Jsus mihi omnia: Jsus m'est tout'. Nous voulons maintenant aller Neptune par les portes d'Uranus en cartant les voiles d'Isis. Durant les heures du soir, le Dieu Saint vient nous dans la prire du soir. Le Feu de Christ se fraie une voie par les portes de la Rose Blanche. C'est le feu purificateur qui trouble le coeur et porte l'hypophyse une vibration suprieure. Ainsi commence la nuit. Quand Christ est venu nous dans la prire du soir, quand le jour est tomb, les heures de la nuit viennent tout naturellement. Nous sommes alors envoys dans la nuit, la nuit du monde, pour faire notre travail en vritables messagers de la Lumire, en Aides visibles et invisibles. Celui qui est enflamm dans le Feu de Christ comme un flambeau est devenu un Aide, un hrault de l'acte. Il porte la Croix ! Il est celui qui dsire intensment devenir un Aide invisible. Savez-vous ce que signifie servir Christ dans la nuit du monde? Savez-vous ce que signifie aider les malades, malades selon le corps et l'me? C'est porter la Croix et c'est la souffrance. Mais aprs la nuit, vient le matin de la ralisation. Neptune le divin, vient nous dans la prire du matin et laisse ses traces dans ce merveilleux organe que nous possdons tous, la glande pinale ; et l, sur le lieu du crne, la mort sur la croix s'accomplit, et nous nous levons ressuscites vers le znith o les Forces de l'Esprit Saint, o Pluton clbre son triomphe, o les flammes flamboient,

le Feu de la Pentecte, o le voile d'Isis disparat dfinitivement. Alors le diadme brille au front des mes humaines et le 'fit' crateur est peru et prononc. L'homme est alors devenu vraiment Homme. Neptune, le rnovateur de la tte! L'Homme cr l'Image de Dieu ! La tte est l'interprte de l'Ide de Dieu. C'est le chemin de l'lve, le chemin de l'Enfant de Dieu. Mais la masse humaine gt encore lie l'infrieur, elle ne peut percevoir les voix des Forces divines ... Cependant Neptune travaille. Comme le Pre travaille par le Fils, le Fils travaille par le Pre. L o l'homme appel se lie encore l'infrieur et ne veut pas se librer, Neptune vient comme empoisonneur, comme porteur de chaos, de crise, htant la dgnrescence, provoquant le cancer, comme le Dieu de l'Ancienne Alliance; vous comprenez maintenant pourquoi l'Ancien Testament est dans votre Bible. Dieu est un feu dvorant quand l'homme ne veut pas accepter le Feu de Christ. Voyez la tension nerveuse actuelle, la charge lectrique, comme l'appel d'Uranus, et la continuelle dcadence, comme le processus d'empoisonnement de Neptune, jusqu' ce que mort s'ensuive, par Pluton. Sombre et tnbreux est le visage de l'humanit qui poursuit son chemin, tte baisse. Mais Neptune est galement le rnovateur de la tte et celui qui purifie, le recrateur du commencement, le Saint Crateur de Qui et pour Qui sont toutes choses. C'est pourquoi l'Appel librateur retentit de nouveau sur le monde, et pourquoi la Confessio Fraternitatis parle des signes du Conseil de Dieu qui brillent dans Serpentarius et Cygnus. C'est pourquoi l'appel de Neptune vient un monde bris pour le mener la rsurrection par le renouvellement de la tte. Et les serviteurs de Dieu, les lves de l'Ecole des mystres, prtent l'oreille cet appel, afin de construire partir de la base, ce processus de renouvellement. Et nous abandonnons notre mditation mystique pour commencer notre tche, les deux pieds solidement plants dans la terre ferme. De mme que la ralit d'Uranus inspire, entre autres, le fminisme, Neptune nous place devant un autre systme d'ducation, devant la manifestation d'une nouvelle cole de pense qui s'exprime de nos jours, dans les coles de la Rose-Croix. La Nouvelle Ecole conduira les adolescents suivant les lignes que les Anciens Frres ont montres l'humanit, afin que toutes les forces suprieures de l'homme puissent se dvelopper et qu'il soit conduit sa vritable destine dans l'Ere d'Aquarius, savoir, l'unit de l'esprit, de l'me et du corps. Nous vivons un temps o le systme d'enseignement s'adapte totalement aux exigences de cette nature. Les garons et les filles sont dresss devenir complices de la corruption institue. La frnsie des diplmes est cause d'une immense souffrance pour les jeunes. Les meilleurs menteurs et plus habiles mystificateurs vivent bien matriellement en ce monde, et leurs situations sont prsentes la jeunesse comme le but de la vie humaine. Et vous parents qui, en raison de votre orgueil et de votre atavisme, envoyez vos enfants dans les coles secondaires et les universits, savez-vous bien ce qui les y menace? Savez-vous comme ces enseignements sont vides de valeurs d'ternit ? Savez-vous quel point vous abandonnez vos enfants au lent et sinistre processus d'empoissonnement? Vous le faites parce qu'on exige des diplmes, chiffons sans valeur, comme la pratique l'a dj dmontr bien des fois, et vous vous abritez derrire votre angoisse. N'est-il pas vident que comme l'a crit un grand pdagogue, les parents peuvent tre les pires ennemis de leurs enfants ? Nous le constatons tous suffisamment, mais nous ne pouvons nous en tenir cette constatation. On reconnat l'lve de la Gnose, le serviteur du Feu,

 ce qu'il rompt avec ce qui est vermoulu et cristallis, et qu'il construit une Nouvelle Demeure. Le nouveau systme d'enseignement s'harmonisera l'unique but de l'existence et donnera une ducation conforme la vocation de l'humanit, dpourvue des mensonges sociaux de notre temps et des influences abrutissantes de la dcadence. 'Qui accrot sa sagesse, accrot sa souffrance'. Si vous voulez construire avec nous, si vous voulez entrer dans les rangs des pionniers, vous souffrirez beaucoup. La science intrieure qui inspire l'acte appelle le conflit intrieur; elle fouette jusqu' l'acte du dchirement, et c'est pourquoi la science gnostique est une science dangereuse. Mais son unique principe, son principe exclusif, est l'Amour. Ressentez-vous cette pousse secrte dans votre vie? Sentez-vous le Souffle de Dieu vous effleurer sans cesse? Ressentez-vous cette Sainte Prsence? Comprenez-vous cette pousse d'Amour qui veut vous tirer de votre erreur, de vos limitations, jusqu' la vritable Libert? Vous le concevez, vous le comprenez et c'est pourquoi vous ne pouvez retourner en arrire. Quand la Sainte Prsence vous a touch, un cercle magique se trace autour de vous d'o il n'est pas possible de sortir. Et avec nous, les mains jointes, vous balbutiez la formidable prire de Christian RoseCroix 'Jsus mihi omnia : Jsus m'est tout'.

Dieu a dj envoy des messagers de Sa Volont, des toiles apparues dans le Serpentaire et le Cygne, les grands signes de son puissant Conseil, afin de nous apprendre que, si tout ce que le gnie humain a dcouvert tait rassembl, Il le ferait servir son ordonnancement cach. Le Livre de la Nature est par consquent dvoil tous les yeux, mais bien rares sont ceux qui peuvent le lire, plus rares encore, ceux qui peuvent le comprendre. Confessio Fraternitatis

4 Serpentarius et Cygnus (III)

'Dieu a dj envoy des messagers de Sa Volont, des toiles apparues dans le Serpentaire et le Cygne, les grands signes de son puissant Conseil, afin de nous apprendre que, si tout ce que le gnie humain a dcouvert tait rassembl, Il le ferait servir son ordonnancement cach. Le Livre de la Nature est par consquent dvoil tous les yeux, mais bien rares sont ceux qui peuvent le lire, plus rares encore ceux qui peuvent le comprendre. De mme que la tte humaine possde deux organes pour entendre et deux pour voir, deux pour sentir et un pour parler et qu'il serait vain d'exiger que les yeux parlent et que les oreilles voient, de mme il y eut des poques qui virent, d'autres qui entendirent et d'autres encore qui sentirent. Et dans trs peu de temps viendra l'poque qui s'approche grands pas, o la langue recevra l'honneur d'exprimer tout ce qui auparavant a t vu, entendu et senti. Aprs que le monde se sera veill de son sommeil d'ivresse bu la coupe empoisonne, l'homme ira la rencontre du Soleil levant, tt le matin, le coeur ouvert, la tte dcouverte et les pieds nus, jubilant et remplis d'allgresse'. Nous avons dcouvert que les puissants signes du Conseil de Dieu dont il est question ici peuvent tre identifis aux trois plantes des mystres: Uranus, Neptune et Pluton. Uranus, le rnovateur du coeur, Neptune, le rnovateur de la tte, et Pluton, le recrateur final. Uranus nous apprend penser avec le coeur, autrement dit matriser nos sentiments chaotiques afin que notre vie motionnelle, vraie synthse de Christ et juste expression du coeur, ne blesse, ne nuise, ni ne dchire, mais que matrise et bien dirige, elle adoucisse, embellisse et purifie tout. Et c'est pourquoi nous faisons actuellement, l'exprience personnelle du chaos dans la vie sentimentale. Ceci nous consume et nous ronge intrieurement comme une tempte qui saisit tout, dchire, emporte et renverse, mettant les meilleurs d'entre nous l'preuve. Il ne se passe pas de jours o le tlphone, une lettre ou une conversation ne nous apprenne un divorce, ou toutes sortes de nouvelles importunes et funestes, qui viennent disloquer l'ordre des choses. Les hommes se plaignent de leur femme, les femmes, de leur mari. Les hommes et les femmes dtruisent consciemment ou inconsciemment, la joie, la paix, l'panouissement et le karma des autres. Il est clair que ceux qui sont les plus fortement domins par Uranus, seront tout d'abord sous l'emprise ngative du Verseau. Mais il est tout aussi clair que la tempte de Feu d'Aquarius ne peut culminer dans le chaos de la vie sentimentale, et que si l'on persvre dans ce comportement ngatif, ce que l'on avait cru pouvoir tre 'monte au ciel' devient vite 'descente aux enfers'. Il n'est personne parmi nous qui, d'une faon ou d'une autre, n'ait subi, ne subisse ou ne rencontre cette preuve. Il s'agit de savoir si vous succomberez

dans cette preuve et serez trouv inapte pour l're nouvelle, ou si vous vaincrez et serez ren pour l'autre tempte de Feu d'Aquarius. Comment parvenir cette renaissance ? En comprenant la vraie synthse qu'est le signe cleste de Christ, par l'abngation et le renoncement de soi. L'Uranus mystique dit: 'Qui voudra perdre sa vie, la conservera', c'est la ngation totale de la personnalit, l'arrachement des entraves qui nous retiennent, le pas hors du cercle du moi pour servir l'humanit, pour entrer consciemment dans la souffrance collective de la masse, afin d'y veiller l'atome divin l'acte. Cette abngation, cette impersonnalit, ce 'tout en tous' est l'un des lments les plus librateurs du Sermon sur la Montagne. Quel est le plus important, de nos jours ? D'tre heureux? D'entrer dans la libration? D'tre l'abri selon le corps, l'me ou l'esprit? C'est ce qu'on cherche ordinairement. Si nous recherchons la libration de notre personnalit, nous ne la trouverons jamais. C'est l notre recherche du ciel ? Pauvres chrtiens ! Si nos proches et surtout nous-mme, pouvons aller au ciel, alors tout va pour le mieux ! Alors qu'il s'agit de quelque chose de prodigieux: la libration de l'humanit. C'est pour cette raison que les grands de l'esprit viennent parmi nous, c'est pourquoi l'Esprit de Christ supporte et souffre, et c'est encore pourquoi un groupe de pionniers a, depuis des annes dj, choisi la devise : 'Obissance au Travail' et pour ide directrice: 'obissance au Travail, au Saint Travail de Dieu'. Tout, absolument tout, doit s'incliner devant cela. 'Celui qui aime son pre ou sa mre plus que Moi, n'est pas digne de Moi', dit le Christ ; en d'autres termes, le Christ intrieur veut natre en nous, le vraie libration et la vritable joie veulent percer; vous en connaissez le chemin. C'est le dynamisme positif d'Aquarius; c'est servir Christ ; c'est le dynamisme du Verseau qui doit nous amener au renouvellement de la tte, Neptune. Ragissons-nous ngativement Uranus, c'est l'empoisonnement et la division de Neptune qui viennent inluctablement nous. Si nous risquons la grande aventure que le christianisme nous propose, la divine splendeur lumineuse de Neptune perce. Aprs le renouvellement du coeur, l'emprise du vritable Amour, vient le renouvellement de la tte, l'veil de l'Etre abstrait qu'enflamme l'Etincelle Divine. Le Feu brlant consume le voile d'Isis et le Grand Miracle s'accomplit; aprs 'Jsus mihi omnia - Jsus m'est tout', le frre libr de la Rose-Croix jubile : 'Jsus Deus et homo - Jsus: Dieu et Homme'. Dieu et Homme sont runis : le Fils perdu est retourn la maison. Mais la Confessio Fraternitatis dsire tre complte et nous devons maintenant parler de Pluton, car, au regard du travail d'Uranus et de Neptune, le travail de recration de Pluton apparat encore suprieur l'homme vraiment veill. Car Pluton est l'emprise vigoureuse, le porteur de flambeau qui jette sa torche enflamme dans la maison vermoulue et dtriore. Comprenez-le bien : parler de ces choses est trs beau, mais comment les faites-vous ? comment les ralisez-vous ? Comment arracher de soi, de son propre coeur et de sa propre tte, ce qui est corrompu et vil ? Comment se librer de la misre? Comprenezvous bien que c'est l le plus important? Et pour cela, nous avons besoin de l'Esprit de Pluton. Il y a des hommes qui, comme de braves enfants, se promnent toute leur vie avec un idal programm : radotages de Nol, larmes du vendredi saint et oeufs de Pques. Ceux-ci mangs, la joie a disparu ! C'est pourquoi l'humanit est saisie et prcipite dans l'enfer qu'elle s'est elle-mme cr, avec des glises et des clochers, des psaumes, avec des potes, des penseurs, des faux philosophes, des lves rosicruciens et autres sotristes, avec nos livres et nos formules, prcipite dans l'enfer! Que le vrai Chrtien agisse !

'Ce n'est pas celui qui dit: Seigneur, Seigneur! qui hritera le Royaume de Dieu, mais celui qui fait la Volont de mon Pre'. 'Ce que vous avez fait pour le moindre de vos frres, c'est Moi que vous l'avez fait'. C'est cela Pluton. Si vous tes pntr de cet esprit, vous pouvez comprendre Pluton. Pluton qui excute, qui brise, qui recre. Pluton est, dans le processus individuel de libration gnostique, le recrateur, le rgnrateur du saint pouvoir crateur de l'homme. Le suprieur ne peut percer que dans la mesure o l'infrieur est jugul, neutralis. Et ce qui vaut pour un seul, vaut aussi pour l'ensemble. Le dveloppement de l'humanit s'accomplit selon un plan dtermin. Elves de l'Ecole Spirituelle Gnostique, nous apprenons que chaque esprit doit devenir une entit autocratrice, l'Image et la ressemblance de Dieu. C'est pourquoi la conscration au service de la libration de l'humanit est la base du chemin en spirale ultrieur, et l'chelon sur le chemin de dveloppement ultrieur de l'humanit. Pour cela toutes les entraves doivent disparatre de notre vie. Et voil pourquoi l'emploi erron des fonctions cratrices est lourdement sanctionn. C'est ce travail que Pluton excute, le Saint Esprit de la Vie. Il l'excute travers nous, travers l'humanit. Un peuple est une preuve pour un autre peuple, parce que la masse est encore trop inconsciente. De violentes secousses seront ncessaires. Nous les attendons en pleine conscience. Nous connaissons le Travail rgnrateur du Conseil de Dieu, qu'il a manifest dans Serpentarius et Cygnus. C'est pourquoi nous voulons consacrer tout notre coeur la tche d'Uranus, toute notre intelligence la tche de Neptune et l'acte recrateur de Pluton. C'est ainsi que nous servons Celui qui est, qui tait et qui sera, le Seigneur de la Vie, le Christ. Celui qui accomplit le tout, le dbut et la fin de toute ralisation Rose-Croix, ce Christ, s'est, selon l'ternelle Loi d'Amour universelle, fait prisonnier de la terre. Le sang de ce Saint se dverse maintenant goutte goutte, avec une monotone rgularit, dans le Jardin de Gethsmani; la lutte a recommenc. Et l'humanit continue dormir tranquillement. Le cri de douleur de Celui qui souffre branle le monde entier: 'Ne pouvez-vous veiller une heure avec Moi' ? bientt suivi du terrible sarcasme divin: 'continuez dormir; voyez, celui qui doit Me trahir est proche'.

Analyse sotrique de la confessio fraternitatis Rosae Crucis

De la mme manire qu'il a introduit Ses Caractres et Son Alphabet dans les Ecritures Saintes, Dieu les a gravs clairement, au cours de l'uvre merveilleuse de la cration, dans les deux, la terre et les animaux. Ainsi, tout comme l'astronome prvoit les clipses, nous connaissons l'avance les occultations de l'glise et leurs dures. C'est de tels Caractres que nous avons emprunt toute notre magie; partant de l, nous nous sommes construit un nouveau langage o s'exprime l'essence des choses. Il se pourrait donc que notre expression en d'autres langues et en ce latin-ci, fut peu subtile, car ces langues qui ne possdent certes plus le parfum de celle d'Adam ou d'Enoch, ont perdu leur caractre sacr dans la confusion babylonienne. Confessio Fraternitatis

5 La nouvelle langue de la Magie

Nous lisons dans le neuvime chapitre de la Confessio Fraternitatis : 'De la mme manire qu'il a introduit Ses Caractres et Son Alphabet dans les Ecritures Saintes, Dieu les a gravs clairement, au cours de l'uvre merveilleuse de la cration, dans les cieux, la terre et les animaux. Ainsi, tout comme l'astronome prvoit les clipses, nous connaissons l'avance les occultations de l'glise et leurs dures. C'est de tels Caractres que nous avons emprunt toute notre Magie; partant de l, nous nous sommes construit un nouveau langage o s'exprime l'essence des choses. Il se pourrait donc que notre expression en d'autres langues et en ce latin-ci, fut peu subtile, car ces langues qui ne possdent certes plus le parfum de celle d'Adam ou d'Enoch, ont perdu leur caractre sacr dans la confusion babylonienne. ' Ceux qui tudient la Confessio comprendront que cet crit ancien n'est pas une profession de foi au sens consacr, qu'il n'est donc pas un expos dogmatique de ce qui convient ou ne convient pas la pense rosicrucienne, mais que cette confession, si on l'examine de plus prs, se rvle tre une puissante prophtie. Si nous cartons l'aspect parfois simplement exotrique, la teneur universelle et illimite de ce texte nous parvient, et nous voyons s'tendre d'un horizon l'autre, telle une vaste vote, le chemin clatant de la Vrit. De mme que l'arc de la promesse renferme toutes les couleurs visibles et invisibles, couleurs inhrentes aux sons de l'harmonie de Sphres, de sorte que nous ne pouvons parler seulement d'un spectre des couleurs, mais aussi d'un spectre sonore - Loi contre laquelle aucun artiste magicien ne pchera -, ainsi le chercheur qui applique la vritable cl de cette antique sagesse, libre un flot de sagesse si puissant, si pntrant qu'il nous submerge. Il existe dans le Champ astral un lieu nomm la Montagne Sacre. L'lve qui approche la Montagne Sacre pour la premire fois, tente de la gravir. Avec une nergie dmesure, il se lance sur les pentes escarpes, car, voyant la Montagne, il pense une

preuve. Il tend ses mains et bande ses muscles, mais lorsqu'il veut s'agripper aux premires pointes de rochers pour s'lever, ses mains treignent le vide, car les rochers sont irrels. La Montagne Sacre n'est pas un massif pierreux mais un complexe de Force. Cette dcouverte le saisit de vertige, il tente alors de pntrer progressivement la Montagne. Mais ds le premier pas, il est repouss. Il se cogne la tte contre un mur: la Montagne Sacre s'est change pour lui en son contraire. La Force se manifeste matire. Telle est l'illusion de notre poque, illusion sur laquelle reposent les philosophies, illusion qui fit trbucher un Hegel et sa dialectique, la notion errone des rapports entre force et matire et leur mutuelle interaction dans cette nature imparfaite. L'homme l s'agrippe la matire pour s'lever. Il veut s'lever en treignant la matire. Mais ce faisant, il dcouvre que les formes matrielles sont relatives, qu'au fond, elles n'existent absolument pas, qu'elles sont fictives et limites. Il traverse une crise. Dcouvrant que la matire est une force, il tente de briser la matire, et la dialectique se manifeste. La force le repousse et il roule dans la poussire de la relativit, il se gratte avec un tesson et le drame classique de Job se rpte mille fois. L'homme qui n'accepte pas Job et ne le connat pas, s'enferme dans la dialectique. La chute suit l'lvation, le recul, le progrs, et ainsi, indfiniment. Le mystre de la Montagne Sacre demeure une nigme insoluble. Il est crit de Job: 'En tout cela Job ne pcha point', sa confiance et sa foi demeurrent inbranlables. Ainsi l'lve trouve la faon d'ouvrir la Montagne. Il prononce la parole, il exprime la formule magique par laquelle l'arc du Seigneur se manifeste ; la Porte s'ouvre, le plerin peut entrer. Quelle est cette parole, quelle est cette formule magique ? Par quel miracle toute dialectique est-elle abolie ? Le plus grand miracle gt dans la simplicit des choses. Vous connaissez tous cette parole magique, vous la trouvez dans votre Bible, vous l'avez rabche dans vos prires et l'avez use jusqu' ce qu'elle ait perdu tout sens. La formule magique avec laquelle l'lve ouvre la porte de la Montagne Sacre est la parole de Christ, le fondateur des mystres chrtiens: 'Que Ta Volont soit faite'. Lorsqu'un ignorant prononce cette parole sans comprhension vritable, le calme l'envahit, l'attente d'un remerciement, de la venue d'une force extrieure, de la prochaine grce de Dieu. Mais l'lve engag sur le chemin, qui a dcouvert que la volont universelle se manifeste dans le trfonds de son tre et veut se rvler par lui, un tel lve qui a pntr la Montagne Sacre grce au service d'amour qui se donne en oblation, connat le repos et la scurit, il connat la Force divine qui habite en lui. Et il approche la Montagne Sacre avec cette parole qu'il ne convient pas d'exprimer trop souvent. Et ainsi que Mose, dans le rcit symbolique de l'Ancien Testament, frappe la Montagne de son bton, de sa magie, de sorte que l'eau de la Vie jaillit, ainsi la Montagne de l'approche saisit l'lve qui a mri. L'eau vive d'une incommensurable sagesse le submerge. Il est emport dans l'illimit d'o aucun retour en arrire n'est possible. Toute sagesse se protge elle-mme. Vos mains impies ne peuvent la saisir, mais elle est pourtant prsente chacun. Autrefois, la sagesse rayonnait par le canal des coles des mystres, il ne pouvait en tre autrement et la sagesse ne pouvait tre comprise d'une autre faon par les enfants des hommes. Mais actuellement une nouvelle langue magique nous est donne, qui ne vient pas de nous mais qu'enseigne la Confessio Fraternitatis et qui, en ces annes prodigieuses, exerce sa puissance sur nous. Sous l'emprise sublime de l'Esprit de Christ, la tche de l'Ecole des mystres, du Matre, des

Anciens Frres, des religions et de toutes les autres aides, est devenue tout fait autre. Il s'agit maintenant du Chemin et de la Vie mme. Tous les grands en esprit se sont appliqus durant le stade de l'involution et dans les premiers temps de la mise en uvre du processus d'volution, dvelopper parmi les groupes de pionniers, toutes les valeurs qui mettraient l'homme en tat d'accder la Montagne de l'approche. Notre organisme spirituel et matriel est parfaitement pourvu, de mme que le chemin est ouvert depuis des ons. Aux jours de No, l'arc de la promesse rayonnait dj au firmament spirituel. Ainsi le chemin est-il la base, le pont d'or vers le but. Et Christ et ses serviteurs travaillent au maintien de ce pont qui est continuellement attaqu par les forces de la magie noire. L est la Vie mme ; l nous sommes. Nous devons aller ce chemin de marche en marche, dans la Force de Christ. Le chemin n'est pas le but, c'est la Vie mme qui est le but. Dans ce fragment de cration ternelle o nous jouons un rle primordial en tant qu'esprits vierges, il s'agit du devenir conscient des entits humaines. C'est le grand drame que nous jouons ensemble depuis des millions d'annes. Il en est galement de mme pour les Ecoles des mystres, de sorte que celles que nous connaissions autrefois sont abolies et totalement renouveles. Lorsque les gurisseurs envoys par Christ revinrent, leur travail accompli, enthousiastes et pleins de force, Il leur dit ces mots: 'En vrit, je vous le dis, vous ferez de plus grandes choses que celles-ci'. De mme qu' prsent le pont de l'approche se forme et se maintient par Christ et ses aides, de mme dans l'avenir, nous devrons former le pont pour nos frres et soeurs qui ne sont pas encore sur le chemin. C'est pourquoi tous ceux qui sont conscients, ceux qui ont entendu l'appel, sont attirs vers la Montagne Sacre. Dans la Montagne ils seront transforms en pierres d'or, en pierres des sages, et maonns dans l'arche du Seigneur, le pont d'or. Lorsque Christ dit : 'Travaillez votre propre salut dans la crainte et le tremblement, Il ne veut pas dire: 'chacun pour soi et Dieu pour tous ! ', mais II voit le plus haut degr de fraternit dans la vritable amiti. Personne ne peut atteindre la libration sans la libration de l'autre. Nous devons nous attendre mutuellement; nous formons ensemble une hirarchie d'entits, un corps, un organisme palpitant. C'est pourquoi l'inimiti et la haine sont un non sens car, selon la loi naturelle, elles doivent se transmuer en fin de compte en amour et amiti. C'est pourquoi nous devons aimer nos ennemis et bnir ceux qui nous hassent. Ceci est l'accomplissement de la plus haute loi et des prophties, la logique la plus pure que vous puissiez saisir. Mais la loi d'amour n'est pas la mollesse ; elle exige tout ou rien. La loi d'amour n'est pas le pacifisme. La loi d'amour brise. 'Dieu est amour', lisons-nous dans la Bible. Mais Dieu est aussi un Feu dvorant. Lorsque la loi d'amour veut s'accomplir en nous, un brisement absolu de tout l'ancien est ncessaire. L'Amour ne crot pas sur un sol souill, l'Amour ne se plat pas dans les tnbres, l'Amour ne cherche aucun compromis. L'Amour vritable est plnitude depuis le premier commencement, et tout est dit. Cet lan d'Amour va de l'avant et brise tout ce qui parat lui rsister; l'Amour peut tout. Nous devons former le pont de l'approche par l'auto-reddition et le service. Grce notre offrande, les frres et soeurs qui nous entourent, peuvent tre attirs, et nos ennemis, ceux qui nous hassent, peuvent franchir un nouveau pas dans le dveloppement humain. Chaque me qui collabore cette grandiose mission peut contribuer prvenir une effusion de sang. Toute me qui entend l'appel et le repousse, se juge elle-mme. Nous avons ainsi parl la nouvelle langue de la Magie. Les caractres de cette langue ont t clairement 'gravs dans les cieux, la terre et les animaux, au cours de l'uvre merveilleuse de la cration' de sorte que nous pouvons rellement savoir l'avance ce

qui va arriver. C'est ces Caractres que nous avons emprunt notre criture magique. Nous nous exprimons en ces annes dans une nouvelle langue, parce que nous ne pouvons plus le faire l'ancienne faon, dans le vieux latin. Les anciennes langues, les anciennes manires dont nous vivons et souffrons, ne sont plus en harmonie avec la langue d'Adam et d'Enoch. Qu'est-ce que cela veut dire ? Adam est le chemin de l'humanit. Enoch est celui de l'Initiation. En aucune faon on ne trouve 'Babel', la porte de l'approche si l'on se cramponne l'ancienne langue, la confusion de Babylone. Comprenez-vous combien critique est notre temps, comme il est dconcertant, suffocant ? Tous les systmes de libration penss par les hommes prsent, se cramponnent d'anciennes langues. Tout idalisme est reli, enchan au 'vieux latin'. L'glise et la religion y sont fortement ancres. C'est pourquoi l'Ecole des mystres est entre actuellement dans la priode de rvlation, pourquoi? Parce que mme le chercheur du sentier sotrique, mme l'aspirant srieux, continuent plus ou moins s'exprimer dans le 'vieux latin', continuent se cramponner ce monde et sa fausset reconnue. C'est pourquoi la nouvelle langue de la Magie doit d'abord dchirer les cieux. C'est pour cette raison que le monde doit tre et sera branl sur ses bases. Parce que la loi d'Amour l'exige avec son 'tout au rien'. Alors on coutera et comprendra la langue d'Adam et d'Enoch et l'Ecole des mystres pourra raliser sa tche dans toute son ampleur. En un cri immense l'appel de Dieu retentit de par le monde. Il rsonne tel un coup de clairon. Et les illumins s'crient: 'O, il semble que les cieux se dchirent!' Et en vrit les cieux se dchirent! Et la nouvelle langue emprunte aux Caractres ternels de Dieu est perue. C'est l'appel d'Aquarius, du Christianisme vivant. Vous voyez les sombres nuages, mais derrire eux, scintille et rayonne la Lumire de la Montagne Sacre. Emettons le mantram sacr consciemment, positivement, pousss par la loi d'Amour qui veut sauver l'humanit. Alors se dchirent les cieux, et l'arc de la promesse, la porte de l'approche, la vraie Babel se manifeste, et l'on entend l'invisible choeur accompagn de cymbales et de fltes: 'Voici la porte du Seigneur, par laquelle entrera le peuple libr'. Que Ta Volont soit faite. Amen.

Nous ne devons pas omettre, tant que quelques plumes de l'Aigle se trouvent sur le chemin, d'inciter une lecture assidue et ininterrompue des Ecritures Saintes. Celui qui y trouve grand plaisir, doit savoir qu' il s'approche beaucoup de notre Fraternit. Car ceci est l'essence de notre savoir qu'il n'y ait, dans ce si grand miracle du Monde, aucune syllabe qui n'ait t inscrite dans notre Mmoire. Ainsi ceux qui font du Livre unique, le fil conducteur de leur vie, l'objet le plus sublime de leur aspiration la connaissance et l'abrg de l'Univers, sont trs proches de nous et nos parfaits semblables. Nous ne dsirons pas qu'ils aient continuellement la bouche pleine de ce livre, mais qu'ils approchent davantage et de faon consquente, le sens de toutes les poques du monde. Nous n'avons pas non plus coutume de dshonorer la Parole de Sagesse divine comme certains qui, alors que le nombre d'interprtations est sans limite, dfendent l'opinion de leur propre groupe, ou comme d'autres qui, utilisant la vieille mesquinerie, ridiculisent les exgses mallables comme la cire, qui servent en mme temps les thologiens, les philosophes, les mdecins et les astrologues. Qu'il nous appartienne plutt de tmoigner que depuis l'origine du monde, l'homme n'a pas reu d'uvre plus merveilleuse, plus grandiose et plus salutaire que celle des Livres sacrs. Bni soit celui qui les possde, plus encore celui qui les lit, et bien plus celui qui apprend les connatre en profondeur, tandis que celui qui les comprend et se met leur service, est de tous, le plus semblable Dieu. Confessio Fraternitatis

6 Le Livre merveilleux
Nous qui cherchons la trace des secrets cachs, savons que dans tout l'univers rgnent systme et ordre, que l'univers s'accomplit d'ternit en ternit selon des lois imprissables. Nous qui dchirons peu peu les voiles qui nous sparent de l'inexprimable, dcouvrons le Plan dans sa ralisation. Nous qui examinons les rapports entre macrocosme et microcosme, voyons le grandiose quilibre universel. Nous qui gravissons les chelons troits de l'chelle de Mercure pour nous lever consciemment dans les mondes invisibles, voyons les courants de vie des rgnes de la nature ondoyer dans l'ther. Nous qui approchons le Grand Silence, entendons la voix du Silence. Nous, lves de l'Ecole Spirituelle qui entrons dans le Temple de l'Esprit, concevons la gloire de la pense abstraite. Nous, serviteurs du Feu, scrutons profondment les sources du pouvoir humain. Nous savons quoi l'homme est appel depuis toujours. Nous, cueilleurs de roses dans le jardin de Fohat, voyons, comme dans une distorsion des sens, s'lancer l'volution, de fin en fin, comme en un clair. Nous qui augmentons ainsi notre science, largissons notre horizon, nous accroissons notre conscience, chargeons nos forces d'nergie dynamique, allons d'tonnement en merveillement et passons de la profonde surprise l'adoration balbutiante ; nous parvenons l'humilit et la Religion. Nous dont on dit que nous tiendrions la froide intelligence pour la chose suprme, nous ressentons combien notre savoir culmine en une conviction profondment religieuse. Nous flchissons les genoux devant la majest de Dieu, parce qu'aprs un approfondissement extrme, l'intervention divine se manifeste dans tous les rgnes ; parce que nous prouvons la Force qui propulse toutes choses, l'nergie sublime qui

soutient notre plante travers l'espace, la Lumire du monde: Christ. Ainsi l'Ordre de la Rose Croix est, sans aucune restriction, christocentrique. Non seulement 'in abstracto', mais jusque dans le moindre dtail et surtout dans la pure terminologie christique qu'il utilise. Si nous devions abandonner cette dernire, nous serions fautifs du point de vue purement gnostique car nous priverions notre travail dans le monde de la Force si ncessaire. Nous voudrions essayer de vous dmontrer pourquoi. Il existe aujourd'hui beaucoup de trs brillants reprsentants de l'humanit qui transmettent la foule des valeurs trs hautes et trs morales, valeurs ncessaires la continuit de vie suivant le plan de Dieu pour le monde, et qui doivent tre communiques avec force certains groupes. On ne peut toutefois comparer ces choses vraiment belles au christianisme; on pourrait tout au plus dire que l'un ou l'autre claire une des fins du christianisme ou montre un chemin vers le christianisme vivant. Nous sommes lves de la Rose-Croix d'Or. Nous traduisons la langue de notre Pre, Frre Christian Rose-Croix et de ses Frres. Nous voulons tre des serviteurs de l'Ecole des mystres de l'Occident. Nous tentons d'tre des hrauts de l'enseignement de la Sagesse en Occident. Nous voulons annoncer la religion mondiale qui nous est rvle, le christianisme gnostique vivant qui, selon son essence, est appel remplir le monde non seulement en Esprit et en vrit, (cela va de soi), mais aussi selon sa terminologie. Et beaucoup diront : 'absurde ! '... 'Comment quelqu'un qui se dit lve de l'Ecole Spirituelle et s'efforce au brisement de cette nature, peut-il tre assez mesquin pour se cramponner un mot, une terminologie ! Ne connat-il pas la sentence : 'Malheur qui prend le vtement de la Thora pour la Thora ! ' Le vtement ne compte pas, ce n'est qu'un dtail. Il s'agit de l'essence des choses!'... Et nous rpondons que nous prcisment, en tant qu'lves et disciples de notre Pre Christian Rose-Croix, avec tout notre respect pour les grands travailleurs de ce monde, car tout concourt ici au bien, nous soutenons avec force la terminologie christique parce qu'elle est Magie et Force de notre Ordre. 'Le vtement de la Thora' n'est peut-tre ni primordial ni essentiel, mais il n'est certes pas un dtail superflu. Quel lve srieux pourrait mconnatre que ce vtement, spirituellement compris, est le miroir de l'tre intrieur ? Aucun malade n'a encore jamais vu un aide invisible si ce n'est, envelopp dans le manteau de l'Ordre. Que vous lisiez la Bible exotriquement ou sotrique-ment, vous tes soumis l'enchantement profond de cette puissante Magie. Le vtement et l'essence forment une parfaite unit et vous devez savoir ces choses pour approcher les mystres chrtiens. La Bible, mme en tant qu'ouvrage, parution extrieure, exerce une influence trs mystrieuse, possde une force trs exceptionnelle. Qu'est-ce qu'un livre, un livre ferm dans votre bibliothque? Une masse morte. Pas votre Bible cependant! Voyez ce livre au Foyer de nos Temples. Est-ce un ornement, ou un symbole mystique, plein de pit sans plus ? Non, cet indicible fragment magique, ce foyer de la Sagesse de Christ dans les tnbres de ce monde, est dj, en tant que livre, en tat de purifier l'atmosphre de nos Temples de toutes les forces malignes. Celles-ci n'osent pas s'approcher du Livre ouvert. Ceux qui sont tourments pas des forces astrales, savent comme nous, combien ce Livre ouvert trace un cercle magique protecteur. C'est pourquoi la terminologie biblique est la condition pralable notre prdication. Il n'y a pas d'autre Livre sacr au monde qui ait une telle influence. Donnons encore un exemple qui s'appuie sur un simple aspect exotrique christique : une me simple qui a soif de sagesse et de salut et dsire se dlivrer de ses angoisses prouve dj, la lecture de la Bible, mme si elle n'en a peu prs aucune

comprhension, l'enchantement, l'influence de sa force magique, ce qui constitue dj un aspect de ce que nous appelons 'foi'. Lisez le chapitre 11 de l'Eptre aux Hbreux et vous verrez en tat de quoi l'humanit est mise lorsqu'elle est conduite par la foi: 'Si vous aviez la foi gros comme un grain de snev, elle transporterait des montagnes'. De quelle foi s'agit-il ici? De la foi en une quelconque terminologie? Evidemment non. La foi en Christ n'est pas seulement une ide, elle est une force qui matrise et domine toute notre existence. Cette foi s'est rvle nous revtue d'un manteau dtermin, non tiss par nous mais par le Seigneur du Destin qui donne chacun ce qui est ncessaire son dveloppement spirituel. Ce vtement est et a t sali, conspu, mis en morceaux et reni en ses aspects les plus lmentaires par beaucoup d'glises. Mais sa Forme nous accompagne cependant comme la main tendue de Dieu. Comprenez-vous maintenant la Force de la foi, la Force de l'vangile, qui ne nous parle pas abstraitement, mais, comme c'est ncessaire, d'une faon claire, pure, vidente et incontestable? L'humanit cherche la libration, mais elle est dj l. L'humanit cherche un sauveur puissant, mais II est dj l. L'humanit cherche une philosophie libratrice, mais Elle est dj l. Certains cherchent la Magie libratrice, mais Elle est dj l. La Force des forces habite parmi nous et nous devons La rendre consciente dans le monde et dans l'homme. Beaucoup parlent d'une profonde compassion qui doit s'veiller dans les temps actuels. C'est bien, mais une telle expression est peu clairante. Il ne peut tre question de profonde compassion si nous n'allons pas le chemin de l'humanit. Sur ce chemin nous rencontrons Christ qui nous dit: 'Sans moi, vous ne pouvez rien faire'. Sans moi vous ne pouvez rien. Et l'lve commence par s'incliner devant cette ralit. Si l'on peut dj parler de l'assurance dans la foi d'un simple croyant qui se dsaltre au 'lait' de la source de la connaissance exotrique, combien plus grandes seront la force de foi et la certitude de ceux qui sont mme d'assimiler la 'nourriture solide' de la Parole de Dieu dans la Gnose ! Vous tes appels quelque chose de si grandiose, sublime et immense, que nous ne trouvons pas de mots pour le dire. La Magie du christianisme est universelle et plus proche que les pieds et les mains. Elle est rige, telle une haute tour, dans la Bible. Les ternellement Grands la portent, les Seigneurs du Destin qui se tiennent au-dessus de toute erreur. Cette Magie est si puissante que les pierres commencent parler, que le Livre mort pos l prend vie de l'Amour de Dieu et que des tincelles fulgurantes en jaillissent, de sorte que les tnbres s'enfuient. Cette Magie du christianisme vous prcde. C'est la Force de Dieu, la main tendue de Dieu, la Force de Dieu pour la batitude. C'est cet vangile que nous vous apportons parce que nous savons que finalement tout renouvellement de l'humanit en dpend et se ralise par lui. Car cette Bible et votre Bible, sont des synthses magiques, des reflets de la Parole vivante Elle-mme, qui habite parmi nous. Et de mme que le Livre merveilleux, qui est une formule magique, loigne les tnbres et peut briser la maldiction du mal, ainsi la Parole vivante brisera avec force la maldiction sous laquelle est courb le monde et appellera l'humanit une re nouvelle. C'est pourquoi ce temps est si important. Ainsi que le Livre merveilleux nous le dclare, le temps est l. Quelques notions sotriques lmentaires vous permettront de comprendre rapidement quelle force, quelle magie, quelle inexprimable source de force, sont contenues dans la Parole vivante et son miroir, la Bible. Si vous aviez la foi en cela, gros comme un grain de snev, vous pourriez dplacer des montagnes. Comprenez-vous maintenant ce qu'envisage notre travail ? Il s'agit de raliser d'une faon gnostique et scientifique, l'exigence biblique avec les armes de l'Amour. Si ce

Livre merveilleux, cette synthse magique, quoique souill par-ci par-l par l'esprit de ce monde obscur, possde une nergie, combien plus de force librera-t-il, si vous maniez ces formules magiques consciemment ! Ce n'est pas nous qui vous le disons, nous ne sommes qu'un canal de transmission de la Sagesse que contient la Confessio Fraternitatis. Dans le chapitre 10 vous pouvez lire ce qui suit: 'Nous ne devons pas omettre, tant que quelques plumes de l'Aigle se trouvent sur le chemin, d'inciter une lecture assidue et ininterrompue des Ecritures Saintes. Celui qui y trouve grand plaisir, doit savoir qu'il s'approche beaucoup de notre Fraternit. Car ceci est l'essence de notre Savoir qu'il n'y ait, dans ce si grand miracle du Monde, aucune syllabe qui n'ait t inscrite dans notre Mmoire. Ainsi ceux qui font du Livre Unique, le fil conducteur de leur vie, l'objet le plus sublime de leur aspiration la connaissance et l'abrg de l'Univers, sont trs proches de nous et nos parfaits semblables'. Nous ne dsirons pas qu'ils aient continuellement la bouche pleine de ce livre, mais qu'ils approchent davantage et de faon consquente, le sens de toutes les poques du monde. Nous n'avons pas non plus coutume de dshonorer la Parole de Sagesse divine comme certains qui, alors que le nombre d'interprtations est sans limite, dfendent l'opinion de leur propre groupe, ou comme d'autres qui utilisant la vieille mesquinerie, ridiculisent les exgses mallables comme la cire, qui servent en mme temps les thologiens, les philosophes, les mdecins et les astrologues. Qu'il nous appartienne plutt de tmoigner que depuis l'origine du monde, l'homme n'a pas reu d'oeuvre plus merveilleuse, plus grandiose et plus salutaire que celle des Livres sacrs. Bni soit celui qui les possde, plus encore celui qui les lit, et bien plus celui qui apprend les connatre en profondeur, tandis que celui qui les comprend et se met leur service, est de tous, le plus semblable Dieu'. Quelques plumes de l'Aigle sont sur le chemin. Au plus profond d'eux-mmes, tous les hommes portent la conscience de leur royaut. Tous dans nos meilleurs moments, nous percevons la vibration de notre tincelle divine. Toutes ces suggestions ne sont cependant qu'un faible reflet de ce qui viendra ; ce sont les quelques plumes dtaches du manteau de l'Aigle venir. Et quoique les enfants aiment jouer avec de petits tessons, nous, les adultes, nous ne pouvons nous contenter de quelques morceaux du tout. Le tout ne peut se former que si nous acceptons consciemment la Force qui travaille tout et tous, que si nous allons d'tonnement en merveillement, de profonde surprise en
balbutiante adoration, de l'humilit la glorification jubilante de la Lumire du monde: Christ.

Car 'Christ serait-il n mille fois Bethlem et non en vous, vous seriez nanmoins perdu . En outre, ce que, par horreur des imposteurs, nous avons dit l'encontre de la transformation des mtaux et du remde suprme du monde, doit tre compris ainsi : nous ne voulons certes pas sous-estimer un don de Dieu si remarquable, mais puisqu'il ne comporte pas la connaissance totale de la Nature, alors que la Philosophie l'enseigne ainsi qu' infiniment d'autres merveilles, il va de soi qu il est pour nous bien prfrable d'apprendre connatre la Philosophie. Et nous invitons les esprits les plus fins et les meilleurs, examiner de plus prs la Nature, plutt qu' teindre les mtaux. Il faut qu'il soit insatiable celui que ni la pauvret ni les maladies ne peuvent plus mettre en danger, qui, comme lev au-dessus des hommes, domine ce qui les tourmente, afflige, et torture les autres, et qui fait retour la folie de la nature, mne des guerres, s'enorgueillit parce qu'il croit possder suffisamment d'or et une source inpuisable d'argent! Or le Gouverneur suprme l'a voulu tout autrement, lui qui confre aux humbles la magnificence, frappe les orgueilleux d'obscurit, fait parler ses anges aux silencieux, mais pousse les bavards dans la solitude; l'imposteur romain est en vrit digne d'une telle peine, lui qui dverse ses blasphmes sur le Christ d'une bouche pleine et dbordante et qui ne s'abstient pas mme de mentir dans cette pleine Lumire qui a permis l'Europe de dcouvrir sa tanire et ses couloirs souterrains. Il

apparat clairement qu'il a combl la mesure et qu'il est digne du couperet. Le jour viendra o ce serpent cessera de siffler et o sa triple couronne sera rduite rien? Nous en parlerons plus ouvertement lorsque nous serons rassembls. Confessio Fraternitatis

7 La transmutation des mtaux et le remde suprme

Il se peut que le fait d'attirer l'attention de ceux qui veulent nous couter sur les fondements christocentriques de la Fraternit de la Rose-Croix, veille en eux la pense que la manifestation rosicrucienne tout entire consiste en l'tude de la Bible, la dmonstration des valeurs intrieures de la Bible et l'tablissement des normes d'un comportement chrtien. Si telle est votre pense, nous devons vous dire qu'il s'agit ici d'clairer le fondement de toute vie vritablement gnostique. Car le vieux danger existe toujours, et mme dans nos propres cercles, d'oublier le principe fondamental, d'affaiblir le principe originel et de tarir les sources d'o jaillit l'Eau vive, notre propre dtriment. C'est pourquoi, ds le dbut de leur manifestation et jusqu' maintenant, les Rose-Croix proclament: 'Approfondissez le Christianisme car il est, ainsi que Christ, une Force!' Ceci est le principe conducteur dynamique duquel rien ni personne ne peut s'affranchir. On reconnat le vrai Rose-Croix, ce qu'il confesse Christ, non en images-penses abstraites ou voiles de sorte que l'on pourrait spculer l'infini, ni dans une soi-disant nouvelle objectivit, et surtout pas l'aide d'une autre terminologie. Non, un Rose-Croix s'agrippe des deux mains la sublime Magie de la Bible et dclare avec notre Pre Christian Rose-Croix, avec toute la positivit dont il dispose, avec calme et dans une certaine nergie: 'Jsus mihi omnia'. Jsus m'est tout. Ainsi la base est-elle trs concrtement pose, nettement claire et continuellement renouvele par toutes les forces, afin qu' partir de l, le travail et l'effort proprement gnos-tique puisse natre et s'effectuer dans l'homme et l'humanit. Qu'il ne se contente pas de dire: 'Jsus m'est tout', mais que pouss par la conviction profonde issue de sa recherche gnostique et scientifique, l'lve se mette au travail, accepte sa tche cosmique et l'accomplisse.

L'tendue de cette tche et son importance dconcertent. La Fraternit de la Rose-Croix, l'Ecole des mystres occidentale, s'immergent dans les indicibles et profonds secrets avec lesquels Elle travaille. Elle ralise les forces latentes dans le microcosme et le macrocosme, largit leur rayon d'action, dveloppe les grandioses possibilits latentes en l'homme. Son chemin est un chemin hroque, un effort pour soutenir Dieu, mais dans un sentiment de profonde dpendance, savoir qu'il existe une Force, une Force sublime qui le met en tat de raliser: 'Jsus m'est tout'. Ceux qui dirigent l'Ecole des mystres occidentale ou les lves qui y sont admis, dominent tous dans une certaine mesure les forces que l'on appelle 'transmutation des mtaux' ou 'remde suprme'. Nous pntrons ici sur le terrain du vritable travail de la Rose-Croix: l'alchimie et la gurison. Rien ne fut plus mal interprt au cours des temps que ces deux activits de la Rose-Croix prcisment. Il existe deux faons de voir l'alchimie. La premire envisage la transmutation des mtaux dans le sens littral. Vous connaissez bien les anciennes gravures qui montrent l'alchimiste au milieu de ses cornues et creusets, occup toutes sortes de processus secrets qui culminent dans l'art de faire de l'or partir de mtaux vils. La seconde faon de voir est diamtralement oppose la premire. Elle pense que la transmutation des mtaux est purement spirituelle. Il s'agit l de l'or de l'esprit qui doit tre libr des liens de l'infrieur et lev jusqu' la plus haute ralisation. La premire opinion est parfaitement fausse ; la seconde renferme, comme tous les objectifs humains, quelque vrit, mais elle ne dit rien sur la vritable alchimie des Rose-Croix. Qu'est-ce que l'alchimie? Un dchirement des voiles nous le montrera. Nous vivons consciemment avec nos vhicules matriels dans la sphre chimique du monde matriel, dans le 'nadir de la matrialit'. Ce monde matriel est un assemblage d'lments, de forces, de minraux et de mtaux. Ce monde matriel corrompu dans lequel nous vivons est travers par une essence spirituelle qui est la Force de Christ. La tche continuelle de cette essence spirituelle consiste rtablir le monde matriel dans sa puret originelle et propulser sur le chemin prdtermin la vie qui s'y dveloppe. Christ qui remplit tout, dispose cette fin de l'aide de l'Ecole des mystres occidentale. Derrire chaque processus de brisement et de renouvellement, se trouve l'Ordre de la Rose-Croix dont l'appareil tout entier travaille activement dans tous les domaines au service de Christ. Telle est l'alchimie des Rose-Croix. Cette alchimie est universelle et surtout trs concrte. Nous ne pouvons pas nous contenter de dire: 'il s'agit de librer l'or symbolique de l'esprit'. Ceci est vident, c'est, brivement exprim, le but de l'humanit. L'alchimie cependant met en uvre le processus d'acquisition de l'or. C'est pourquoi l'alchimiste rosicrucien collabore de toutes les faons possibles au renouvellement gnral du monde et de l'humanit. Dans tous les domaines de la science, de l'art et de la religion, le grand processus alchimique intervient. Il n'est pas de science qui ne soit attaque par les processus alchimiques des Rose-Croix. Derrire les beaux-arts agit un puissant dsir de renouvellement: l'alchimie. Derrire le ravissement religieux de l'individu gt une impulsion dynamique de rorientation: l'alchimie. Nous voyons tout un systme social s'effondrer, nous assistons la disparition massive des mthodes dsutes et la pousse irrsistible qui se manifeste sous de nombreuses formes pour parvenir une renaissance totale. C'est l'emprise du feu, ce sont les langues de feu sous les cornues des alchimistes. Voyez-vous comment l'alchimie devient vivante pour vous ? Vous ne pouvez pas la relguer au Moyen-Age o les magiciens essayaient de fabriquer de l'or partir des m-

taux vils. Comprenez-vous que l'Alchimie est tout prs de nous, qu'Elle est le battement de coeur de ce temps, que nous voyons le Feu flamboyant, que nous pouvons toucher du doigt l'activit des Frres ans et entendre siffler la masse bouillante dans les cuves de cuivre ? Il s'agit naturellement de la libration de l'or de l'esprit, mais de tous temps, nous entendons les voix des travailleurs de Dieu, nous voyons l'activit des alchimistes, ceux qui transmutent les mtaux infrieurs du monde de la matire. C'est ainsi que les Fils du Feu allument le Feu ternel sous les cornues de Dieu. Le mtal vil y est jet, se consume devant le Seigneur et, de la cendre, s'lve un nouveau phnix, l'oiseau de feu. Abordons maintenant le remde suprme. L'humanit qui lutte dans le monde matriel sans connatre le but propre de son devenir et de son combat est profondment blesse et endommage tous gards. Corporellement, moralement et spirituellement, l'homme dmontre toutes sortes de dfauts et de complexes; et de cette ralit s'lve maintenant le travail de gurison universel. L'alchimie prend soin du renouvellement de l'humanit. Elle prpare le remde suprme, elle s'efforce de faire concevoir leur tche dans le monde nouveau, aux hommes guris et renouvels. Il ne servirait rien de construire simplement une nouvelle demeure, des hommes doivent l'habiter. C'est pourquoi l'alchimie et le remde suprme sont indissolublement lis. Ainsi les Rose-Croix ont t travers tous les sicles des gurisseurs et ils ont toujours russi aider les malades qui leur avaient t confis. Un fil d'or court travers l'histoire du monde, c'est le fil d'or de l'aide et de la consolation apport beaucoup de ceux qui souffrirent selon le corps et l'me. Les Frres de la Rose-Croix ont toujours tenu une place prdominante dans ce travail de gurison et ce sont finalement eux qui, dans ce but, ont sans cesse renouvel les mthodes employes. En ces temps redoutables, l'alchimie et le remde suprme collaborent une nouvelle manifestation, une rvlation telle que le monde n'en a encore jamais contemple de semblable. Le processus alchimique poussera des millions d'hommes, consciemment ou non, une parfaite renaissance de l'homme et de la socit. Un nouvel clat de lumire et de joie clairera les sombres visages de millions d'hommes prsent rongs de dsespoir et d'angoisse. Nous ne devons jamais publier que 'notre Pre nous a tmoign un amour tel qu'il a envoy son Fils, Christ, parmi nous'. C'est ainsi que le remde suprme descendra sur nous, qu'il sauvera des milliers d'hommes de terribles maladies selon le corps et l'me. C'est une nouvelle rvlation de la panace des Rose-Croix qui est actuellement exclusivement employe par les aides invisibles , mais elle sera aussi employe l'avenir par quelques travailleurs dans la conscience de veille, afin que Christ gurisse aussi les malades. Les rotations de la roue du temps sont ainsi acclres. A travers la nuit angoissante, l'humanit s'veillera un nouveau matin. Toutefois de grands dangers sont dissimuls derrire toutes ces merveilles. Nous avons rvl quelque chose des secrets cachs de l'Ecole des mystres et vu comment les Frres et leurs serviteurs travaillent prs de nous et parmi nous. Nous avons vu que l'Ecole d'application des mystres est la vie relle. Et c'est prcisment parce que le devenir et la rvlation de l'alchimie et de la gurison dans toutes les formes de vie et sciences ne nous relient pas toujours directement la Source ternelle de toutes choses (quelques travailleurs sont en effet totalement inconscients des forces qui se tiennent derrire eux, occups comme ils le sont, par toutes sortes de problmes) qu'il est ncessaire que chaque travailleur qui doit agir vritablement et qui poursuit activement ce processus, se baigne tout d'abord dans la Sagesse de Christ. La pratique de la Vie vritable nous apprend que toute connaissance, toute force, tout acte qui ne jaillit pas de la Source ternelle et que Celle-ci ne purifie pas, est une

utilisation incorrecte. L'homme sent s'agiter en lui ds le commencement, une force d'une redoutable intensit, et dans son attitude go-centrique, dans son maintien de soi, il en vient une domination dans la soif de l'or, les guerres et les crimes, ce qui provoque pour les autres souffrance, dsespoir et peine. Nous dcouvrons ainsi que la Force Sainte originelle est transmute pour une chute. Puissent les lves saisis par la Magie, se le tenir pour dit. Ds que nous oublions et mconnaissons en acte et en vrit la vritable base de nos travaux et de nos efforts, ceux-ci s'inversent pour une chute. Le processus du Feu est un processus acclr, c'est pourquoi il y a aussi de trs grands dangers sur le chemin. L'lve de la Rose-Croix doit confesser Christ dans ses efforts et son travail, non au sens figur, non dans une dissimulation de sorte qu'on puisse tout supputer, non dans une soi-disant objectivit, surtout pas l'aide d'une autre terminologie, mais il doit s'agripper des deux mains la sublime Magie de la Bible et dclarer dans la Force, avec son guide sublime, Christian Rose-Croix: 'Jsus m'est tout'. Ceux qui travaillent au processus alchimique de renouvellement de l'humanit courent le danger d'tre blesss ou tourments par les flammes ardentes sous les cornues, ou par les explosions des prparations, s'ils ne sont pas en syntonie de la juste manire. Ceux qui recherchent le remde suprme doivent bien comprendre qu'ils ne pourront tre employs, qu'ils ne trouveront jamais et qu'ils seront vraisemblablement carts, s'ils renient le principe de base. La Confessio Fraternitatis dit ce sujet au chapitre 11 : 'Dieu confre aux humbles la magnificence, frappe les orgueilleux d'obscurit, fait parler ses anges aux silencieux, mais pousse les bavards dans la solitude'. Car ceux qui pntrent la Nature de toute chose, l'essence de toute chose, sont les humbles travailleurs silencieux de ce monde. Ils sont opinitres et persvrants non pour tre vus des hommes mais parce que la Volont de Dieu doit tre accomplie. Un grand jugement s'opre constamment en ce monde et l'imposture est dnonce. L'imposture qui ne s'amende pas au cours des sicles est totalement brise. L'imposture qui prend forme dans les corps constitus est un frein pour un dveloppement ultrieur. C'est pourquoi nous verrons disparatre dans les annes qui viennent l'ordre social actuel qui sera remplac par un autre ordre, davantage en harmonie avec la Source de toutes choses. Dans les annes qui viennent nous fterons surtout l'adieu aux fausses religions. Si vous rflchissez profondment toutes les douleurs et misres que le monde offre et que vous en tudiez les causes, vous dcouvrirez que la plus grande et la plus profonde responsabilit incombe l'glise. L'glise qui se dsigne comme le reprsentant de Christ sur terre, l'glise qui pense pouvoir administrer les sacrements sacrs, l'glise qui dit interprter et propager pleinement la vrit, est la cause de la plus grande misre. La vision dforme de Christ qu'elle donne et son pacte avec le sinistre ennemi, est la cause de beaucoup de matrialisme. A son poque, Christ ignora l'glise et dclara que les prtres taient des spulcres blanchis, magnifiquement orns l'extrieur, mais remplis d'ossements et de vermine. En effet le processus de dchance progresse grands pas et dans une incontestable force. La faute de l'glise est terrible, atroce et rvoltante; c'est pourquoi elle doit disparatre. Il n'en restera pas une pierre. Nous devons aller vers une nouvelle Eglise qui sera fonde sur la Vrit et La rpandra. Le sang, les larmes et une douleur poignante marquent l'glise actuelle qui disparat dans son inceste. C'est pourquoi la Confessio Fraternitatis nonce son jugement prophtique: 'Or le Gouverneur suprme l'a voulu tout autrement, lui qui confre aux humbles la ma-

gnificence, frappe les orgueilleux d'obscurit, fait parler ses anges aux silencieux, mais pousse les bavards dans la solitude; l'imposteur romain est en vrit digne d'une telle peine, lui qui dverse ses blasphmes sur le Christ d'une bouche pleine et dbordante et qui ne s'abstient pas mme de mentir dans cette pleine Lumire qui a permis l'Europe de dcouvrir sa tanire et ses couloirs souterrains. Il apparat clairement qu'il a combl la mesure et qu'il est digne du couperet. Le jour viendra o ce serpent cessera de siffler et o sa triple couronne sera rduite rien. Nous en parlerons plus ouvertement lorsque nous serons rassembls'. Dieu est un Feu dvorant. Si vous vous moquez du Feu sacr et de sa mission, le Feu vous saisira. Vous serez ananti par le processus alchimique et vous passerez ct du Remde suprme. Le battement rythmique de l'horloge ternelle de Dieu rsonne dans le mouvement des temps. Les aiguilles se dplacent lentement. Les temps s'accomplissent seconde par seconde jusqu' ce que l'tat des choses indique l'heure du jugement. Le son de cloches retentira alors, clair et profond, et travers le vaste monde, ce sera l'heure du jugement, mais Dieu merci, l'heure galement de la nouvelle priode de l'humanit o il n'y aura plus de place pour la tte de Janus aux deux visages.

Parvenu au terme de notre Confessio, nous indiquons expressment que la plupart sinon la totalit des futiles crits des pseudo-alchimistes doivent tre rejets, eux pour qui c'est un jeu d'abuser de la Sainte Trinit pour des choses sans intrt et une plaisanterie de tromper les hommes par de curieuses figures et des nigmes, tandis qu'ils s'enrichissent de la curiosit des crdules. Notre poque a engendr beaucoup de personnes de ce genre parmi lesquelles figure au premier plan, un excellent acteur d'amphithtre, homme assez ingnieux pour tromper ses semblables. L'ennemi du bonheur humain mle de telles personnes au bon grain, afin que la foi dans la Vrit soit rendue plus difficile, car la Vrit est simple et sans voiles, alors que le mensonge revt belle apparence et se pare des bribes de la sagesse divine et humaine. Fuyez ces choses vous qui tes senss, et abritez-vous chez nous qui ne mendions pas votre or, mais vous offrons de surcrot d'incommensurables trsors. Nous ne sommes pas l'afft de vos biens sous prtexte d'une quelconque teinture, mais nous voulons vous faire participer aux ntres. Nous ne vous prsentons pas d'nigmes, mais vous invitons un expos simple et clair de nos secrets. Nous ne cherchons ni tre invits ni tre reus chez vous mais vous appelons venir dans nos demeures plus que royales et dans nos palais. Et, si vous ne le savez pas encore, c'estl'Esprit de Dieu qui nous conduit et non l'ostentation, ainsi que le testament de

notre excellent Pre nous l'a ordonn et que l'exigence de notre poque nous y contraint. Confessio Fraternitatis

8 La pseudo-alchimie
Ceux qui tudient la philosophie sotrique comprennent rapidement l'intention de l'alchimie des Rose-Croix et dcouvrent qu'il n'y tait pas question de laboratoires mystrieux, de vnrables personnages penchs sur des creusets et cornues, observant le rsultat d'expriences bizarres. Confondre et identifier les Rose-Croix aux faiseurs d'or du Moyen-Age est une mystification historique. Il put arriver cependant que les anciens frres de l'Ordre se donnrent cette apparence afin de dtourner l'attention de leurs activits propres, tout comme aujourd'hui beaucoup de ceux qui sont inspirs par l'Ordre peuvent excuter leur vritable service en passant totalement inaperus grce leur profession ordinaire. Le sens gnostique, scientifique et secret du concept d'alchimie est en liaison avec le grand travail mondial des coles des mystres. La vrit est trs simple, mais aussi trs dconcertante. Nous devons totalement extirper de votre imagination le caractre mystrieux de ces choses. Pas de lieux sinistres o les frres se runissent la nuit, pas de maisons cartes dans les bois d'o maneraient de romantiques souffles oppresss et des bruits mystrieux avec d'paisses volutes de fume bizarrement colores par les gaz de combustion d'tranges prparations, s'chappant de vieilles chemines... De tels rcits sont peut-tre bons pour une veille d'hiver ou comme vengeance cache pour offrir un cauchemar un hte indsirable. Mais personne ne peut penser que l'histoire des Rose-Croix est lie ce genre de rcits touffants. La vrit est simple et trs dconcertante. Ceux qui comprennent le battement de coeur de ce temps la peroivent. Chaque corps cleste est une synthse matrielle de puissantes forces et principes sublimes ncessaires au dveloppement des diffrents courants de vie. Nous connaissons ces forces sous le nom de mtaux et lments qui depuis le commencement influencent continuellement la vie en devenir. L'interaction des toiles et des plantes provoque une transformation permanente des mtaux et des lments. Il s'agit en fait du grand laboratoire cosmique de Dieu. La philosophie des Rose-Croix nous apprend que le corps matriel doit tre le reflet de

l'esprit. C'est pourquoi le Livre Saint dit: 'Nous sommes crs Son image et Sa ressemblance'. Notre corps matriel est donc la fois un corps cleste en rduction et une synthse matrialise des mtaux et des lments. Nous contemplons donc, dans le monde du petit et dans le monde du grand, le formidable travail dans le laboratoire cosmique de Dieu. 'Tout ce qui tait, est et sera' existe par le jeu savant et conscient et par le contre-jeu des forces et des lments : 'Il ordonne et cela est. Il commande et cela existe'. Tous les corps clestes et tous les corps humains naissent de ce jeu et de ce contre-jeu des forces. L'homme construit sa maison de ces matires premires partout rpandues et partout distribues. Les lments et les mtaux partout prsents (il n'y a pas d'espace vide, constatent les Rose-Croix) sont, par la Force de Dieu, ms ensemble dans l'espace en un mouvement tournoyant, et nous voyons paratre les Soleils qui annoncent la gloire de l'Univers: 'Les cieux disent la gloire de Dieu et le firmament, l'oeuvre de Ses mains'. Ainsi voyons-nous s'accomplir le Grand Miracle en nous et autour de nous ; et nos mains se joignent en adoration pour Lui qui 'pensa les mondes, et ils furent'. Le gnostique lit la langue des toiles et dans son coeur s'lve un merci jubilant parce qu'il saisit quelque peu ce sublime Alphabet Magique. Le gnostique se tient prs des cornues de Dieu. Il voit le jeu et le contre-jeu des forces. Il voit les formidables rvolutions et ralisations dans le grand Laboratoire Alchimique Cosmique, le Travail de Dieu, le premier aspect de la Sainte Tri-Unit, la manifestation du Grand Rgne de la nature qui se rvle galement de triple faon. Je suis n selon la nature je disparais, de mme que toute manifestation matrielle retourne au chaos, moins que la Force de Christ ne brille sur moi et que je n'en vienne la Renaissance. Ceci est le second aspect de l'Alchimie et ce second aspect est l'Alchimie des Rose-Croix parce qu'il est le levier de la ralisation. La chimie par exemple procde du premier aspect de l'Alchimie. Les forces des mtaux et des lments peuvent et doivent tre mises au service de l'homme et de son dveloppement. Ces forces qui sont actives dans le laboratoire alchimique travaillent dans un but dtermin. Chaque recherche permet de constater la prodigieuse et puissante mthode divine, une mthode parfaite jusque dans ses, moindres dtails. La seconde formule alchimique nous dvoile cette mthode et le but pour lequel elle a t labore. La connaissance religieuse que l'humanit a reue, est une manifestation de cette formule. Les religions se sont succdes jusqu' ce jour et nous tmoignons prsent de l'veil du vritable christianisme sotrique qu'clairent les Rose-Croix. L'initi Paul dit de Christ: 'Il nous claire le Pre', et le fondateur de l'Ordre de la RoseCroix dit de mme: 'Jsus m'est tout'. La philosophie des Rose-Croix nous apprend que l'Esprit de Christ a rpandu son aura autour de notre plante. Il nous enferme comme en un cercle et si nous voulons nous lever jusqu' la ralisation, nous ne pouvons le faire que par Lui. C'est l le second processus alchimique, un processus purement spirituel, une mystique absolue laquelle la philosophie des Rose-Croix confre une base rationnelle. Cette philosophie n'est pas mentale, elle est 'penser avec le coeur' ou le penser et le coeur synthtiss afin de faire de la religion chrtienne un facteur vivant dans la vie de l'homme. Et si quelque chose de ce facteur vivant est ralis, il est alors question de ralisation dans l'Ecole des mystres occidentale. L'lve en arrive ainsi au troisime aspect de l'Alchimie, le troisime aspect de la Sainte Tri-Unit, l'atteinte, la Gnose. Le but du premier aspect est clair par le troisime, de mme qu'il est ralis par le second. Ce dveloppement complet est esquiss dans les quatre vangiles que nous devons considrer comme quatre mthodes d'initiation. Aprs

leur rformation matrielle, les disciples sont conduits par Christ jusqu' la Pentecte. Tout ce qui est ralis dans les Mystres occidentaux ne peut l'tre qu'au long de ce chemin parce qu'il est accord la Loi Cosmique Universelle de Trois. Vous dcouvrez la Loi de Trois sous une infinie diversit d'aspects dans tous les phnomnes de l'existence. Et nous voyons que l'Alchimie des Rose-Croix repose finalement sur une simple vrit bien que celle-ci soit particulirement dconcertante. Pourquoi? Parce que nous dcouvrons la grande distance entre le but et la phase momentane du courant de vie humain. C'est pourquoi la Confessio Fraternitatis nous met en garde avec vigueur contre toute pseudo-alchimie, c'est--dire les mthodes et activits qui dtournent du but et de l'essence des choses. La pseudo-alchimie a profondment pntr toutes les manifestations humaines et sociales ; c'est la rponse du ngatif au positif. La pseudo-alchimie est galement triple dans sa manifestation. Dans le premier aspect nous voyons la corruption matrielle grossire, le monde du matrialisme, de l'gosme, celui de Lucifer. Dans le Laboratoire Cosmique de Dieu nous voyons comment toutes les forces collaborent au service du Bien, du Beau et du Vrai, et dans un ternel effort, forment une base pour l'volution. Dans le laboratoire infernal de la pseudo-alchimie, l'gosme rgne en matre absolu et le beau jeu des forces dgnre ici en heurts de principes et d'intrts jusqu' une situation extrmement explosive, source d'inluctables dangers. C'est pourquoi les dmons guettent les condamms au sang souill comme des btes sorties de l'abme. Dans le second aspect de la pseudo-alchimie nous voyons tout d'abord la caricature du mysticisme, l'glise aux murs dlabrs. L les brebis qui ne disposent pas encore du libre-penser et qui veulent saisir Christ sont, par l'intermdiaire des glises livres par leurs pasteurs comme des marchandises aux dmons du mal qui les guettent. La cause de cette caricature mystique est profondment ancre dans le premier aspect, c'est--dire l'gosme lev au rang d'ordre social. Et pour complter la sinistre farce, voici le troisime aspect de la pseudo-alchimie. C'est la caricature risible de la ralisation, la ralisation occulte. C'est l'ennemi subtil qui se cache parmi le bon grain. Il vient avec des symboles monstrueux et des rcits mystrieux, avec des offres d'initiation et de libration. Bref, c'est l'occultisme dans tout ce qu'il a de ngatif qui provoque les dtournements spirituels, ce sont les sombres pratiques qui ont pour but les profits matriels ou financiers. Cet occultisme, cette caricature de la ralisation, manifeste encore plus fortement que l'glise -si cela est possible- son effroyable corruption. Ceux qui aspirent ce qu'il y a de plus haut par gosme, commettent le pire. La Vrit est trs simple mais en mme temps trs dconcertante. La Vrit enseigne qu'il existe une loi universelle de rformation de la matire. La Vrit enseigne que tout gosme doit disparatre de l'amour du prochain. La Vrit enseigne que cette renaissance n'est possible que par la sainte mthode du Christianisme. Et la Vrit enseigne que la ralisation, l'accomplissement de la Loi de Trois ne peut devenir un fait que si l'exigence prcdente est parfaitement accomplie. La Vrit est trs simple mais en mme temps trs dconcertante. Dconcertante parce que nous dcouvrons que le mysticisme enfantin n'a pas suffisamment de force intrieure et manque de connaissance pour dlier en Christ la maldiction du bannissement. Dconcertante parce que ce sont les plus ignorants qui approchent les mystres, ce qu'il y a de plus saint et de plus pur. La ralisation est semblable une coupe, la coupe des preuves. Celui qui y boit indignement boit son propre jugement.

La Vrit est trs simple. C'est pourquoi: 'Fuyez la pseudo-alchimie vous qui tes senss, et abritez-vous chez nous qui ne mendions pas votre or, mais vous offrons de surcrot d'incommensurables trsors. Nous ne sommes pas l'afft de vos biens sous prtexte d'une quelconque teinture, mais nous voulons vous faire participer aux ntres. Nous ne vous prsentons pas d'nigmes, mais vous invitons un expos simple et clair de nos secrets. Nous ne cherchons ni tre invits ni tre reus chez vous mais vous appelons venir dans nos demeures plus que royales et dans nos palais'. Ceci est l'appel des Seigneurs de la Sagesse que nous voulons vous transmettre. La Vrit est trs simple, mais elle est trs difficile accomplir. La Vrit est trs simple mais son exigence est immense. La Vrit est surabondante, mais elle se trouve sur une Haute Montagne. Ceux qui veulent l'atteindre doivent chercher le chemin. Cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira.