1 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. Semana I: 9 de Agosto de 2.011. Presentacin.

El Derecho Internacional Pblico es una disciplina que se encuentra en evolucin, debido a las transformaciones que diariamente ocurren en el pensamiento humano y sistema internacional. Son cambios constantes que requieren de observaciones detenidas, minuciosas y responsables. Por el hecho de ser una disciplina convencional que se origina por iniciativa de los sujetos de derecho y por carecer un rgano judicial centralizado, la complejidad de su estudio se hace cada da ms impredecible. Es una dinmica que vincula al Derecho Internacional Pblico con la poltica, la historia, las relaciones internacionales, la sociologa, la geografa y otras disciplinas que facilitan la explicacin de fenmenos complejos en un mundo en constante turbulencia. Historia de la Doctrina del Derecho Internacional Pblico. La referencia ms primitiva que tenemos de la existencia de un Derecho Internacional Pblico la encontramos en la poca pre-estatal [la denominamos as debido a que la proteccin jurdica, jurisprudencial y la ejecucin del Derecho no estaba exclusivamente en manos de los rganos del Poder Pblico de una administracin de justicia estatal (Stadtmuller, 1961)], en la poca pre-estatal, la sociedad estaba organizada en tribus y exista un margen para la aplicacin del Derecho de Auto Tutela Privada venganza de sangre, aplicacin de la justicia divina propia . Esto no solo aconteca en pueblos no europeos, sino que se extenda a los germanos, a la poca primitiva griega y las relaciones jurdicas del antiguo Israel. Sin embargo, la sociedad pre-estatal posea una concepcin propia de la ordenacin jurdica, expresada en la proteccin jurdica de los indefensos, el derecho de asilo y la inviolabilidad de los tratados extranjeros. Se limitaba al ejercicio de la venganza, a la Ley del Talin: ojo por ojo, diente por diente . No obstante, a partir de los documentos histricos sobre la poca, entendemos que no exista un cuerpo internacional consolidado. La guerra dominaba la vida de las tribus como una situacin permanente. El territorio del vecino era considerado como tierra enemiga, por lo tanto, la misin de saqueo se vea por esa sociedad como un acto heroico. El prisionero era despojado del Derecho Subjetivo y reducido a esclavitud o llevado a la muerte. La Bibliografa recoge que fue en Mesopotamia donde se concluy el tratado internacional ms antiguo, hacia el ao 3.010 antes de Cristo (Truyol:1995). Era un tratado entre Ennanatum, rey de Lagash, y la ciudad de Umma. Fue redactado en sumerio y recoge el reconocimiento de Umma hizo de la nueva frontera. Estaba dotado de una sancin divina. Asimismo, el primer tratado que se ha descubierto en forma original se realizo entre el rey de Elba y el soberano de Asiria. Este tratado consagraba las relaciones de amistad y de comercio entre los dos reinos. Tambin encontramos el tratado entre el rey de Akkad, Naram-Sim, y el rey de Elam.

2 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. Los griegos tenan relaciones igualitarias con el imperio persa, cartago y roma. El impacto de lo tnico, lingstico, religioso y cultural sobre el Derecho se deba al sentimiento que tenan de pertenecer a una comunidad diferenciada, a pesar de la atomizacin poltica en las cuales vivan las CiudadesEstado. Ello produjo relaciones reguladas por normas consuetudinarias y convencionales, cuya estructura se diferenciaba del concepto que actualmente tenemos de normas internacionales. Sin embargo, se construyo una suerte de Derecho Internacional intra-helnico o pan-helnico, fundamentado en prcticas comunes sancionadas por la religin. Las relaciones diplomticas eran frecuentes entre las ciudades, y los emisarios (diplomticos) tenan sus relaciones de manera expresa y clara. Ello ocurra tambin en roma. El Derecho Internacional helnico se expresaba a partir de la liga de ciudades. Tambin haba un Derecho de Guerra muy estricto, en el cual no existan concesiones humanitarias para con los prisioneros, y la paz era reglamentada a partir de pacto que se suscriba por un plazo corto. Posteriormente, se fueron creando normas destinadas a mitigar el efecto de la guerra. Por su parte, la filosofa estoica helenstica permiti establecer un conjunto de principios ticos y jurdicos que tenan validez para todos los hombres, sin ninguna distincin. En el caso romano fue el Derecho Interno el que posibilit la construccin de un Derecho Internacional. Los Sacerdote Fetiales jugaban un papel muy importante ya que su opinin era necesaria para iniciar una guerra, poner fin a la misma o reclamar los daos ocasionados a roma, constituyeron un Derecho de carcter sagrado, denominado Ius Fetiale, que con posterioridad fue desplazado por la construccin del Ius Gentium. El Derecho de Gentes llen el vaco normativo que exista frente a los pueblos extranjeros. Debido a tal ausencia, los extranjeros carecan de un Derecho, y se consideraba que no poda aplicrseles el Derecho Civil. Por tal razn, el Derecho de Gentes se edific en la medida que el trfico comercial con el exterior fue complicndose y as fue regulando las relaciones de aquellos pueblos no romanos. Por ello, se considera que el Derecho Internacional Romano fundamento la existencia de un Derecho Internacional. En este sentido, el Derecho de Gentes fu diferencindose paulatinamente del Derecho Civil, puesto que tenia mayor flexibilidad en la construccin de normas que regularan la prctica cotidiana en las necesidades comunes de todos los hombres. Esto signific que el Ius Gentium se convirtiera en una suerte de Derecho Privado Universal, al cual fueron incorporadas instituciones del Derecho Pblico. Paralelamente, en Irn se haba constituido el Imperio Arscida, al que luego le sucedera el Imperio Sannidas. Los romanos se vieron en la necesidad de convivir con ellos. En este caso, se convino tratados que tenan clausulas relativas al comercio continental, la libertad de culto de los cristianos dentro del Imperio Persa y el tratamiento riguroso de los prisioneros que contrastaba con el otorgado a los refugiados. En el Occidente cristiano-medieval, los pueblos germnicos se transformaron en reinos independientes, a saber: los francos en Galia, los visigodos en Espaa, los ostrogodos y lombardos en Italia, los anglos, justos y sajones en Inglaterra y los vndalos en frica. Ellos origino que las relaciones que establecieron con posterioridad se constituyeran en un tipo de ordenamiento internacional que

3 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. no abandon la violencia expresada en la guerra. Entre las caractersticas ms importantes de este Derecho Cristiano-Medieval podemos identificar las siguientes: y y y y y y El esfuerzo de la iglesia por disminuir las luchas. Fueron prohibidas las guerras feudales o las denominadas privadas. La actividad militar era encauzada por el ideal caballeresco, a partir de un cdigo de honor. Los telogos exigan que la guerra pblica entre reinos respondiese a ciertos condicionamientos. Se recurra frecuentemente al arbitraje, en donde el Papa era una instancia importante. El Derecho de los tratados se reforzaba por la tradicin, los juramentos y las prendas o rehenes.

Con respecto al Derecho Internacional del Islam medieval, en lo relativo a su Derecho de Gentes, cabe mencionar que la estructura teocrtica-imperial explica el problema de las relaciones con los infieles. Muchos pensadores se ocuparon, desde el punto de vista filosfico, de la vida internacional en el marco de sus respectivos sistemas. En esta etapa pre-estatal se advierte la importancia que tena el Derecho Natural sobre el Derecho Positivo, ya que los acuerdos entre diferentes pueblos eran sancionados por la divinidad, expresada en los reyes y emperadores soberanos. Historia Moderna del Derecho Internacional. Fue posible cuando aparece el Estado moderno, autnomo, auto capaz, en igualdad con sus semejantes, despus del Renacimiento. Surge con los Estados de Europa, en el siglo XVI, en la Alta Edad Media y es posible sealar varias etapas: a) Del Renacimiento a la paz de Westfalia 1648, tratado que puso fin a la guerra de los 30 aos que se desarrollo en Alemania con participacin de la mayora de las potencias de la poca, e igualmente puso fin a la guerra de los 80 aos entre Espaa y los Pases Bajos (Holanda) b) Del Tratado de Westfalia hasta la revolucin francesa. c) Las guerras napolenicas terminaron con un acontecimiento internacional de gran importancia el Congreso de Viena. d) La guerra mundial (1914 -1918) produjo un desaliento marcado respecto de la efectividad de este orden jurdico. e) A partir de 1945 empez a ser penetrado por circunstancias que alteraron este cuerpo legal, como muchos nuevos Estados, avances tecnolgicos y el imperativo de considerar el bienestar como meta bsica de la ideologa y de la accin poltica f) El sistema luego del 11 de Septiembre de 2001

Definiciones de Derecho Internacional Pblico: Segn Antonio Truyol y Serra:

4 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. puede definirse como el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones de los Estados entre s (1977:7) Segn Alejandro Rodrguez Carrin: es como el conjunto de normas jurdicas que regulan la sociedad internacional y las relaciones de sus miembros en la consecucin de sus intereses sociales colectivos (1.988:88) Para Julio Diena: puede considerarse como ciencia y como Derecho Positivo. Bajo el primer aspecto se define como la ciencia que tiene por objeto el estudio de los principios jurdicos destinados a regular las relaciones entre los miembros de la Comunidad Jurdica Internacional, bajo el segundo aspecto puede decirse [ ] que es el conjunto de normas que por voluntad recproca de los Estados y de los otros entes que forman parte de la Comunidad Jurdica Internacional, estn obligados a respetar en sus relaciones mutuas (1941:2) Definicin Clsica. En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP se define como el conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas de los estados entre s (al hablar de estados nos referimos a ellos como nicas entidades del DIP, ya que para ese entonces las organizaciones internacionales y las personas particulares entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria para regular las relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades y derechos para todos los estados. Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro. Definicin Moderna. Al obtener el individuo, de forma excepcional, la capacidad de reclamar la proteccin de los derechos humanos fundamentales ante instancias internacionales especficas y al iniciarse la creacin de organizaciones internacionales, el concepto de Derecho Internacional Pblico sufre un inevitable cambio por lo tanto podemos definir el Derecho Internacional Pblico desde la posicin de los modernistas de la siguiente manera: es el conjunto de normas jurdicas que regulan no slo la relacin entre los estados (ya que no son las nicas entidades del Derecho Internacional Pblico) sino que tambin regulan las relaciones entre otros sujetos como son:

5 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. a) Los organismos internacionales. b) Los grupos beligerantes. (Naciones que estn en guerra): para que puedan adquirir derechos y obligaciones internacionales deben cumplir ciertas condiciones: un mando responsable, ocupar parte de relaciones del estado, realizar actos de gobierno y conducirse de acuerdo a las Leyes de la Guerra; estas condiciones le otorgan capacidad internacional.) c) Los territorios en fideicomiso. (Territorios que se encuentran administrados por una potencia, pero respetando su soberana. Ejemplo: Puerto Rico). d) C.I.C.R.: Comit Internacional de la Cruz Roja. e) La Santa Sede (Vaticano). f) La soberana orden de Malta. g) Las organizaciones internacionales. (Personalidad jurdica). h) El individuo. (Destinatario real de toda norma jurdica).

Concepto de Derecho Internacional Pblico. Para que tengamos una definicin propia debemos tener en cuenta las siguientes variables: 1. La Estructura Internacional. 2. Los Sujetos y Actores que forman parte de la Comunidad Internacional. 3. Los procesos que impactan y modifican u orientan las relaciones entre los Estados Nacionales y las Organizaciones Internacionales. 4. El Principio de Igualdad Soberana. (Artculos 1 y 2 de la Carta de Naciones Unidas y est desarrollado en la Resolucin 2625 del XXV perodo de sesiones) En Este orden de ideas, definiremos el Derecho Internacional Pblico como el conjunto de normas convencionales de carcter impero-atributivo que, condicionado por la estructura internacional y sus procesos, regulas las relaciones entre los Estados Soberanos y otros Sujetos de Derecho. Por lo dems, el reconocimiento internacional de estos ltimos no es necesario por parte de la Comunidad de Naciones, ya que irrumpen en la escena internacional como lo hacen, por ejemplo, el individuo y las organizaciones no gubernamentales. La Naturaleza y la Esencia del Derecho Internacional. La negacin doctrinal del derecho internacional. Negadores radicales son los que no aceptan la existencia del derecho internacional, convencidos que las relaciones internacionales se conducen por la fuerza, no por el derecho. El primero es Thomas Hobbes, con la teora del contrato social. Baruch de Espinoza, postula la ordenacin fsica universal, el derecho legal hasta donde alcanza el poder. Lasson, el Estado es la encarnacin suprema del espritu objetivo, la realidad de la idea moral, el poder absoluto sobre la tierra, no puede estar sometido a un orden normativo superior a l mismo.

6 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. Crtica a los negadores radicales. Pueden verse como descripcin de abusos, como denuncias de prcticas irregulares en los Estados, equiparan el derecho a la fuerza, la vida internacional no se rige por el imperio arbitrario del ms fuerte, no hay equivalencia entre derecho y fuerza. Excluyen el derecho internacional del dominio de los valores jurdicos, ponen en entredicho el carcter jurdico del derecho de gentes. Julius Binder, afirma que las normas del derecho internacional son reglas ticas, niega que exista comunidad internacional y afirma la ausencia del derecho internacional. Flix Somlo, afirma que se trata de reglas sui generis, sostiene que son equiparables a las de la cortesa. Consideraciones crticas. Todas las tesis, se fundan en una comparacin con los atributos del derecho estatal, insisten en la ausencia de un legislador supremo, en la falta de sanciones, en que no existe un poder punitivo, pretenden la existencia de una legislacin y una jurisdiccin, toman un concepto estrecho del derecho estatal al cual debe adecuarse el derecho internacional. Existe un grupo intermedio, que sin negar la fuerza obligatoria del derecho internacional, sostiene que es un derecho dbil, deficiente. Los positivistas fundan el carcter obligatorio del orden jurdico internacional, con dos variantes principales: el derecho internacional es un derecho de entidades coordinadas y la voluntad comn de los Estados. La tesis de la coordinacin. Para explicar el fenmeno de que un estado es absoluto pero que puede quedar obligado por alguna norma que l no crea, Hatschek seala que el derecho internacional y el derecho interno son de naturaleza diferente; Walz seala que en el derecho internacional no hay una voluntad superior que imponga el derecho, los estados coordinadamente crean las normas por legislacin paralela o por reglas internas consuetudinarias que se vuelven reglas internacionales de conducta. La teora de la autolimitacin. Jellinek propicia la idea del estado de derecho, que se obliga por sus propias normas jurdicas, las cuales no puede legtimamente desairar. No existe diferencia entre el derecho internacional y el interno; en el derecho interno existe subordinacin de los miembros de la comunidad al derecho y el internacional es un orden jurdico de entidades coordinadas jurdicamente iguales. La tesis de la coordinacin y el imperio de la fuerza. Kaufann seala que el derecho a la subordinacin es posible solo dentro del Estado, porque solo el Estado puede reclamar la sujecin de sus miembros a un mandamiento impuesto. La teora de la coordinacin y la voluntad colectiva. Triepel funda el derecho internacional sobre la voluntad colectiva de los estados, dice que existe el contrato comn y la vereinbarung, o sea un nmero de voluntades concurrentes hacia el mismo fin. La teora de la norma Pacta Sunt servanda. Cavagiieri, pasa de una base contractualista a una norma objetivista de validez universal, el derecho internacional es un sistema de promesas entre entidades

7 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. coordinadas y jurdicamente iguales, la norma es un axioma a posteriori fundado en la prctica de los estados. Anzilotti, dice que la norma pacta sunt servanda es un principio a priori de valor absoluto, universal y abstracto, que su fuerza obligatoria deriva del principio de que los estados deben respetar los acuerdos entre ellos. Hans Kelsen, elimina del estudio del derecho toda consideracin psicolgica, sociolgica, poltica, tica y religiosa, la ciencia que descubre su objetivo y no prescribe desde el punto de vista especulativo. La escuela realista. Kraubee, el derecho es un dominio de normas que se imponen y obligan espiritualmente, es la conciencia del derecho sentido por los individuos cuyos intereses estn afectados por esa norma. Len Duguit. La base del derecho es la solidaridad y la interdependencia de los hombres, de ah nacen reglas sociales observadas por su necesidad, se convierten en derecho cuando los individuos se percatan que su respeto es necesario para el buen funcionamiento de la sociedad, el derecho internacional es un derecho creado por los individuos mismos, no por el Estado. Scelle. Su teora el monismo intersocial, se funda en la solidaridad humana, la sociedad internacional es una colectividad de individuos que por su existencia produce sus propias normas jurdicas para asegurar el mantenimiento y el desenvolvimiento de la solidaridad. Ross. Habla de comunidades autogobernadas, el derecho internacional es un orden convencional no compulsivo, con un carcter derivado de derecho. Schwarzenberger sostiene que puede construirse un sistema de derecho internacional por el mtodo inductivo. El Ius Naturalismo moderno. Sus notas capitales son conexin estrecha entre derecho y moral, empleo del mtodo experimental y la afirmacin de que el derecho positivo viene a determinar y a precisar al derecho natural. Louis Le Fur. El derecho es la razn aplicada a la reglamentacin de las relaciones sociales, constituido por reglas capitales. Alfred Verdross, determina que la sociabilidad natural del hombre interviene para imprimir contenido al derecho internacional. J. L. Brierly deduce el derecho internacional de un principio inmanente no jurdico, la respuesta debe buscarse fuera del derecho y corresponde a la filosofa jurdica. Korovin pone en duda la universalidad del derecho internacional, no puede existir el derecho internacional comn a la Unin Sovitica y al mundo capitalista, las relaciones entre ambos slo pueden basarse en los tratados particulares, es partidario de un gobierno mundial, de una civitas mxima especial. La teora sociolgica es la ms consecuente con la naturaleza del derecho internacional, es la nica capaz de averiguar el papel de los Estados como entidades mediadoras y modificadoras de las relaciones humanas a travs de las fronteras. Autores Clsicos del Derecho Internacional Pblico.

8 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. Los Precursores. La fe de Grocio en la existencia de un Derecho de gentes encontr una rplica vigorosa: el escepticismo de Hobbes al respecto. Es notable que Hobbes que se ocup del Derecho de gentes de forma marginal- haya sido el primero en reservar tal designacin a las normas que rigen las relaciones entre Estados. Pero ese Derecho es puramente natural. Los Estados viven en estado de naturaleza. Ahora bien, para Hobbes, el Derecho natural, propio del estado de naturaleza, no es ms que una moral que no dispone de la coercin que slo el Derecho positivo puede asegurar. En la lnea de Hobbes, Spinoza subraya tambin que, viviendo las sociedades polticas en estado de naturaleza, el derecho de cada una se extiende hasta donde llega su fuerza. Despus de Grocio, puede agruparse a los internacionalistas en tres grandes corrientes de pensamiento, segn que mantengan la sntesis grociana entre el Derecho natural y el Derecho positivo o que se atengan a uno u otro. La primera de estas dos ltimas corrientes se denomina ius naturalista , y la segunda positivista . Los miembros de las diversas tendencias tienen en comn la relegacin de la doctrina de la guerra justa a un segundo plano, as como compartir en general una concepcin no discriminatoria de la guerra. Adems, la mayora de estos juristas es protestante. En cuanto a los autores que se atienen al Derecho positivo, hay que destacar a tres:  Zouche.- Su obra ms importante, Juris et judicii fecialis, sive, juris inter gentes, et quaestionum eodem explicatio puede considerarse el primer manual propiamente dicho de Derecho internacional pblico. En un primer momento destaca el carcter interestatal del Derecho de gentes, evitando el trmino tradicional por el que se designaba, se refiere al Derecho fecial. Subraya el carcter intersocietario del Derecho de gentes y lo convierte en Derecho entre las gentes . Recurre a una distincin entre el Derecho y el procedimiento y tambin hay que decir que no slo abarca el conjunto del Derecho de gentes, sino tambin reserva al Derecho de la paz mayor espacio que al de la guerra. Bynkershoek.- Para l, el Derecho de gentes es un Derecho interestatal, y funda su postura en la costumbre de las naciones y el Derecho romano. Una aportacin duradera a la doctrina del Derecho internacional es su teora del mar territorial. Su De dominio maris concluye en la libertad de los ocanos, partiendo ante todo de un anlisis de los hechos. El De foro legatorum se ocupa de la inmunidad de los agentes diplomticos y de los soberanos. El caso que est en el origen de la obra trataba de la inmunidad de la jurisdiccin civil. Moser.- Inicia una teora de la experiencia pura en Derecho de gentes. Sus obras tambin tienen por objeto el Derecho pblico del Imperio y sus principados. No intenta averiguar lo que los Estados deben hacer, sino lo que hacen . La prctica de los Estados es la nica fuente de conocimiento del Derecho de gentes; el jurista extraer de ah las normas a posteriori. Distingua el Derecho de gentes como tal de las normas de Derecho interno sobre relaciones internacionales.

9 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. Con relacin al Derecho Natural destaca Pufendorf, que acentu su proceso de secularizacin, al igual que la del Derecho de gentes y rompi los lazos que le unan con la tradicin escolstica. En cuanto al Derecho de gentes, lo concibe como un Derecho interestatal. En cuanto a los autores que se atienen a la sntesis del Derecho Natural y Positivo, destacan:  Rachel.- Refiere el Derecho natural a la voluntad divina, viendo en l el modelo para juzgar el Derecho de gentes, en particular para evaluar la justicia de las causas de la guerra y determinar la manera de conducirla. Sin embargo, lo distingue del Derecho de gentes, que para l es un derecho interestatal, siendo sus fuentes la costumbre y los tratados. La doctrina de la guerra justa cae fuera del Derecho de gentes positivo, y depende de la conciencia. Sostiene que los tratados o convenios engendran no solamente un derecho subjetivo, sino tambin un derecho objetivo coercitivo. Wolff.- Ve como fin de la ley natural la promocin de la seguridad y el perfeccionamiento de los individuos y las naciones, as como la ayuda mutua de unos y otras para alcanzarlos. Terico de los derechos naturales innatos al hombre, extiende su validez a los pueblos y naciones, que se integran en una comunidad universal que denomina civitas maxima, expresin de acento estoico. Distingue tambin un Derecho de gentes necesario , propio del estado de naturaleza, de un Derecho de gentes voluntario , que emana de la civitas maxima. Extrae las normas de una deduccin lgica a partir de principios generales, ms que de una elaboracin de los hechos de la prctica internacional. Vattel.- Destac el peso de la soberana en las relaciones entre Estados, que llega a debilitar el fundamento objetivo del Derecho de gentes. Von Martens.- Aun cuando existe en la primaca del Derecho positivo, el Derecho natural pervive como una referencia axiolgica de ste. El Derecho de gentes, fundado en el Derecho natural, reconoce derechos fundamentales a los Estados y se configura como Derecho de gentes positivo general siempre que est en condiciones de asegurar su respeto por la fuerza. Slo el Derecho natural puede aspirar a la universalidad. El aspecto en el que se aproxima ms a la corriente positivista parece ser la distincin entre el Derecho de gentes y el Derecho interno referido a las relaciones internacionales, el Derecho pblico externo .

Clsicos Modernos del Derecho Internacional. El desarrollo de las instituciones internacionales a lo largo del siglo XIX y hasta la Primera Guerra Mundial explica el florecimiento de la Doctrina, cada vez ms autnoma y profesionalizada, en el mbito de las ciencias jurdicas. La preponderancia del positivismo jurdico a partir de los aos 30 suprimir entre sus defensores el vnculo que le una al Derecho natural. Sin embargo, la tradicin ius naturalista o consideracin filosfica del Derecho internacional no ces por ello y continu ejerciendo

10 Derecho Internacional Pblico Abg. Jun A. Sierra S. una gran influencia. En este punto hay que mencionar a Hegel, que fue el impulso ms destacado. Considera al Derecho internacional como un Derecho estatal externo . Siendo el Estado la ms elevada encarnacin del Espritu objetivo, no puede someterse ms que a su propia voluntad en tanto que sta se coordina con la de los dems Estados. De ah resulta un Derecho internacional frgil. Los autores que se proclaman seguidores de Hegel, entre los que destacan Adolf Lasson, John Austin, James Lorimer y Taparelli, negaron la naturaleza jurdica del Derecho internacional. El abandono del latn por parte de los juristas, da lugar a una creciente diversificacin nacional y lingstica de la doctrina del Derecho internacional. Los grandes cambios acontecidos en la sociedad internacional tras la Primera Guerra Mundial no podan quedar sin reflejo en la doctrina, la cual se vio realzada porque el artculo 38.1b del Estatuto del Tribunal Permanente de Justicia Internacional, incluye entre las fuentes a aplicar, la doctrina de los publicistas ms cualificados de las diversas naciones, como medio auxiliar de determinacin de las reglas de Derecho . Los internacionalistas de esta poca se dividen en seguidores de la doctrina occidental de un lado, y de la doctrina sovitica de otro. Doctrina occidental: 1. 2. 3. 4. Anders Vilhelm Lundstedt, Karl Olivecrona, Flix Soml, Walter Burckhardt. Dionisio Anzilotti, Hans Kelsen. Georges Scelle, Len Duguit, Hugo Krabbe, Nicolas Politis. Yves de La Brire, Maurice Hauriou, Georges Renard, Joseph T. Delos, entre otros.

Doctrina sovitica: El perodo de entreguerras representa su etapa de formacin. Consideraba al Derecho internacional como un simple derecho de transicin y de compromiso entre el mundo sovitico y un mundo capitalista con los das contados. Esta concepcin es formulada por dos autores: E.A. Korovin y E.B. Pashukanis.