Llamados la semilla de Ibls en Las Mil y Una Noches, estos monstruosos genios reciben este nombre (literalmente poderosos)

porque segn la tradicin rabe, fueron los primeros en ser creados. Se consideran superiores a la raza humana porque, a diferencia del ser humano, creado de arcilla, ellos provinieron, "del mismsimo vaho de Allah": El ms emblemtico entre todos ellos es Ebls o Ibls, El Mentiroso, (despus conocido como Shaitan), quien se neg a postrarse frente a Adn cuando lo orden Allah, porque consider al hombre ulterior e inferior por haber sido creado de la tierra : "Entonces, cuando El Creador lo cre y le dio forma, l ordeno a los ngeles postrarse ante Adn; y se postraron, pero no Ibls. (Allah) Dijo : Qu te retiene de postrarte cuando te lo ordeno ? El contest: No es mejor que yo: T me creaste del fuego , y a l de la arcilla . (Quran 7:11-12) Sienten especial resentimiento hacia los humanos, a quienes desean destruir a toda costa, ya que consideraron una gran ofensa el que se les obligara a postrarse ante la obra mxima de Allah (Adn), y dado que algunos como Suleymn (Salomn) encontraron medios mgicos para controlarlos. Incluso cuando estn esclavizados y se les mandan tareas, son difciles de tratar y muestran una actitud irnica y maligna, tratando de tergiversar las rdenes que se les da cada vez que pueden. Pueden tener muchas apariencias pero suelen tomar la de un hombre bello o una mujer hermosa. Es muy complicado tratar con ellos. Existen ifrits de los dos sexos. En el libro de las mil y una noches, se indica que Sulaymn, hijo de Daud (David, hijo de, es considerado el Seor de los Ifrit; y se indica que castig a los ifrit rebeldes que se negaron a seguir la religin y someterse a su obediencia, siendo estos encerrados en jarrones, que tenan un sello de plomo e imprimiendo el nombre del Altsimo. Otros ifrits son musulmanes, ayudan a los creyentes ocasionalmente y se comportan justamente para no tener que dar cuenta de malas acciones en el da de la Retribucin. En el cuento de Aladino y la lmpara maravillosa se menciona que el ifrit servidor de la lmpara es esclavo del gran ave rokh. En el mismo cuento se habla de un ifrit servidor de un anillo, pero que es menos poderoso que el servidor de la lmpara. El islam incorpor parcialmente la antigua creencia en los genios, y de este modo son hoy en da personajes presentes en las tradiciones de todos los pueblos del rea islmica. Es prcticamente seguro, sin embargo, que esos genios responden no nicamente a los genios semticos originales, ya que la extensin del mensaje del Corn impuso un mismo nombre a muchas manifestaciones distintas propias de los pases islamizados. As en lugares donde el mazdesmo hizo mella antes que el islam los genios son protagonistas de diversas prcticas mgicas alejadas de la ortodoxia sunn; para los tuareg son tentadores del desierto y ladrones nocturnos, as como para los musulmanes de la India pueden ser molestos invasores del hogar que deben ser expulsados usando concretas suras del Corn en una ceremonia no muy distinta del exorcismo catolico. El islam considera a los genios seres creados de fuego sin humo, dotados como el ser humano de libre albedro y que pueden obedecer a Dios o bien a Ibls, el demonio, a quien a veces se describe como tal, es decir como ngel cado, y a veces es considerado genio: Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeable Antes, del fuego ardiente habamos creado a los genios. (Corn, 15, 26-27) Los genios son, pues, la tercera clase de seres creada por Dios, junto a los hombres y los ngeles. Esta tercera raza marca una diferencia respecto a las otras dos religiones monotestas (cristianismo y judasmo).

Los genios, a diferencia de los ngeles, comparten el mundo fsico con los seres humanos y son tangibles, aunque sean invisibles o adopten formas diversas. Los genios y los humanos pueden casarse y procrear. Por esta razn, la jurisprudencia islmica medieval lleg a regular las condiciones relativas a matrimonio, descendencia y herencia entre genios y humanos. Fueron muchos los pensadores musulmanes medievales que dudaron de la existencia de los genios (no as de la de los ngeles) o directamente la negaron, como Avicena, Al-Farabi o Ibn Jaldn. La creencia popular en los genios sigue estando muy extendida en las reas rurales de algunos pases islmicos y es muy frecuente su aparicin en la literatura popular. En occidente son conocidos sobre todo los genios malignos del tipo ifrit, a travs de los cuentos de Las mil y una noches y sus adaptaciones cinematogrficas. Una muestra a la vez de la creencia popular en los genios y de que pueden ser seres dignos de devocin e imitacin la podemos encontrar en Marruecos, donde, en el marco del muy popular culto a los morabitos o santones, se inscribe el culto a un personaje que no es humano sino genio. Se trata del morabito Sidi Shamharush, situado en la aldea del mismo nombre en el Atlas, y al cual acude la gente de la zona en peregrinacin para ganarse la baraka o bendicin divina por intercesin del santn. El culto es similar al que se prodiga a otros morabitos, salvo por el hecho de que en este caso no gira alrededor de una tumba, ya que Sidi Shamharush no est muerto: vive de da bajo la forma de perro negro y por la noche adopta apariencia humana. Caractersticas y tradiciones [editar] Los genios son una especie amoral, pero no necesariamente maligna, si bien suelen ser bromistas y embaucadores en sus ms benignas formas de comportamiento. Tienen una mirada de atributos debido al efecto aglutinante que tuvo la extensin del islam respecto a las leyendas y supersticiones locales de los pueblos islamizados. Pueden ser invisibles o ser seres cambiantes que pueden tomar formas de animales y tambin pueden presentarse bajo la apariencia de una mujer hermosa que visita a los hombres por la noche para hacerles el amor y robarles la energa como si se tratara de scubos. Pueden tambin ser dominados a travs de un objeto (como la lmpara maravillosa de Aladino) y convertirse as en esclavos de quien posea dicho objeto. Los genios pueden ser causantes de ciertas formas de locura. La palabra rabe que designa al "loco" es maynun, que etimolgicamente significa posedo por los genios. Pueden atravesar slidas paredes sin dejar de tocar lo material y a los vivos, desplazarse a grandes velocidades, transfigurarse como seres humanos y suplantar a familiares y conocidos. El estado normal de un genio es el de invisible para los humanos, ya que Dios les proporcion muchas habilidades, pero dificult de esta forma que pudiramos relacionarnos normalmente con ellos. Cuenta la tradicin que al final de los das esta situacin se invertir y seremos nosotros quienes podamos verlos, obteniendo la ventaja que desde el principio del mundo atesoraron. Los genios tienen dinastas y jerarquas, no desmereciendo de la misma demonologa catlica en este punto. En otras culturas, como en la Mitologa guanche (Canarias, Espaa), tambin existia la creencia en seres que calificaramos como genios, como: los llamados Dioses paredros (genios domsticos y de la naturaleza), los Tibicenas (genios malignos) y tambin el demonio Guayota (dios del mal aborigen) que al igual que al Ibls rabe, se le identifica a veces con un genio.