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Lettre lectronique N 7
des Centres de Recherches sur lImaginaire Dijon printemps 2007
Editorial
Le renouveau des tudes et lexpansion des centres de recherche sur limaginaire justifient de plus en plus une amlioration des outils de communication sur la vie de la recherche pluridisciplinaire, disssmine dans un grand nombre de pays et de disciplines. La publication du Bulletin de liaison, puis de la Lettre lectronique qui nen tait pas encore vraiment une , a permis de faire face pendant des annes aux besoins. Lvolution des techniques, laccroissement des informations, de plus en plus rapidement caduques, contraignent aujourdhui dcider dabandonner ldition dune version papier, longue fabriquer et lourde grer. Il est temps que la communication entre les Centres de recherches sur limaginaire bascule sur le rseau numrique Internet. La cration rcente de la chaire Unesco lIULM Milan permet denvisager, dans les meilleures conditions, doprer ainsi cette rforme, puisque M. Paolo PROIETTI, a accept dhberger notre site dinformations. Cette lettre des CRI sera donc la dernire sous sa forme imprime, servie sur abonnement. Dornavant linformation, qui restera toujours centralise par lAssociation de recherches sur limage (assoc.imaginaire@gmail.com) sera mise en ligne sur le portail de la Chaire (http://www.unesco.iulm.it). Nous pourrons ainsi offrir, aprs une priode de rodage, le meilleur service en continu lensemble des chercheurs des CRI. Mais il conviendra que rapidement de jeunes chercheurs simpliquent dans ce travail de mdiatisation, qui ncessite de nouvelles comptences. Que Madame Marie-Franoise Conrad, qui a uvr pendant 15 annes la vie du Bulletin et de la Lettre, et qui prend sa retraite de lUniversit de Bourgogne, trouve ici lexpression de notre plus vive reconnaissance, pour son efficacit et son dvouement constants la cause des CRI. Jean-Jacques WUNENBURGER
Triple deuil
Les annes 2004-2005 auront t funestes pour le Centre de sociologie de limaginaire de Grenoble, avec la disparition de Henri LEROUX, Pierre SANSOT et Alain PESSIN. Javais facilit lintgration de Pierre Sansot la sociologie, dont javais cr lenseignement Grenoble. Ce dernier butinait, dans de brillants ouvrages, dans ce domaine peu explor il y a dix ans de limaginaire. Il me semblait parfaitement accord, par le bachelardisme et sa part de petites choses qui tissent le quotidien dune vie, ce qui rend une vie peu prs habitable . Je me souviens avec moi, lors des soires rurales du CRI, de sa longue chevelure qui le faisait ressembler un indien. Nul mieux que lui savait glaner le quotidien, linstant furtif, des Variations paysagres (1993), une sorte danti-philosophie, au sein du quotidien des Gens de peu (1992), que Sansot nhsitait pas chercher dans les Jardins publics (1993) ou dans un match de ..rugby (1991). Ainsi ce philosophe tait bien mr pour alerter les Rivages de la France sensible (1995) Ses douze ouvrages, consacrs aux branches infimes du quotidien, de tant de laisss pour compte , est toujours crite dans un brillant style. Alain Pessin, que la retraite de J.-P. Sironneau devait promouvoir directeur de la section de sociologie, aprs la soutenance dune thse consacre au Mythe du peuple et la socit franaise du 19e sicle (1992), publie un ouvrage qui analyse le thme chez V. Hugo, Michelet, Ballanche, E. Sue, Lamennais, P. Leroux, G. Sand, Blanqui. Il y montrait avec brio que le mythe du peuple est une parole fondatrice fonde sur la constante confrontation de deux ples, lun hroque, lautre mystique, selon notre terminologie. Ds La rverie anarchiste (1982), faisant suite Villes imaginaires, Pessin sengageait avec son ami Henri Torgues, et mettait dj en vidence que le fait social est un ideal-type jamais ralis fonctionnant parfois
Lettres lectronique N 7 printemps 2007
mme comme un archtype. Cest l une restitution toute neuve de ces fantasmes qui bousculent lhistoire. Enfin il faut joindre, dans nos regrets, le nom dHenri Leroux. Cest le premier qui nous a quitt. Cest moi qui avait retenu sa candidature. Je savais avec quelle minutie, quelle rigueur soutenue il prparait une thse de doctorat sur Max Scheler. Avec un tel sujet nous touchions le point cardinal. Il appartenait la prestigieuse Max Scheler Gesellschaft . Rdig par Gilbert DURAND en 2007
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Actualit de la recherche 2oo7

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CHAMBRY FRANCE Extrait dun journal :

Voici un petit article de journal conserver dans nos archives, comme un grand symbole, avec les salutations fraternelles dune habitante de la galaxie de limaginaire, Michelle JACQUET-MONTREUIL : Jai un message Assis au premier rang entre danciens rsistants. Il ne sait plus o donner de la tte, salu de toutes parts. Flicitations ; Bravo ; Cest mrit Gilbert Durand a reu hier matin la cravate de commandeur de la Lgion dhonneur, la mairie de Chambry. Raymond Aubrac a distribu les honneurs : Vous ntes pas de ceux qui sont entrs dans la Rsistance, vous tes de ceux qui ont invent la Rsistance ! Tour tour, le maire de Chambry, Louis Besson, puis le mari de Lucie Aubrac, ont rappel les grandes tapes de lengagement combattant de Gilbert Durand. Ils ont galement soulign sa carrire duniversitaire. Celle du prcursuer international des recherches sur limaginaire, co-fondateur de luniversit de Savoie, et rdacteur dune thse de 500 pages qui a fait le tour du monde. A la tribune, le rcipiendaire, la voix fatigue et le geste lent que lui confrent ses 86 ans, a salu ses amis. Ces hommes morts au combat, ou quelques annes plus tard. Je voudrais me recueillir sur une dizaine de noms, qui taient mes cts entre 1940 et 1944 . Lui, qui a diffus des journaux clandestins, fabriqu des faux papiers ou mme tabli unbe liaison avec Londres, a aussi rendu hommage au rsistant chambrien Robert Nant, prsent hier au premier rang. Gilbert Durand, enfin, a tap du poing sur la table. Jai un message pour les rsistants rests en panne : il y a au moins une dizaine de lgions dhonneur a promouvoir. Je memploierai ce que ce soit fait, je veillerai au grain ! Cette cravate, je la mettrai au service de cette mission (P-E B.)
ANGERS FRANCE Universit dAngers C.E.R.I.E.C. (Centre dtudes et de recherches sur imaginaire, criture et culture) Dir. : Arlette Bouloumi
Colloques : Colloque Le personnage du prtre, entre sacralit et humanit sd Anne-Marie Baranowski, les 3 et 4 mai 2007. Liste alphabtique des participants : BARANOWSKI Anne-Marie Allemand. Prof., Univ. Angers. BOULOUMIE Arlette Lettres. Prof Univ. Angers CHAIEB Marie-Laure Thologie patristique. ULCO. COLONGE Chantal Espagnol. Prof. mrite. Univ. Lille III. COLONGE Paul. Allemand. Prof. mrite, Univ. Lille III. LEMARIE Yannick Lettres. Univ. populaire de Laval. MOUSELER Marcel Allemand. Prof.mrite Univ. Angers NERY Alain Lettres. Prof. Univ. Angers PAUL Jean-Marie Allemand. Prof. mrite Univ. Angers REFFET Michel Allemand. Prof. Univ. Bourgogne RUIZ DE CHASTENET Jonathan Lettres. Allocataire Univ. Angers. RENIER Louis-Michel Ecclsiologie. Prof. UCO TEXIER Roger Prof. mrite UCO. VOLZ Gunter Allemand Prof. Univ. Nantes Colloque Herv Bazin, sd Anne-Simone DUFIEF, 14 et 15 dcembre 2007
Journe dtude La personne et son nom, sd Franoise DAVIET-TAYLOR, 15 juin 2007.
Association Recherche sur lImage DIJON
Publications paratre : Recherches sur limaginaire, cahier n 32, Errance et marginalit dans la littrature, sd Arlette BOULOUMIE
LITTERATURE FRANAISE ANTIQUITE GOURMELEN Laurent, Lerrance des Protides : sauvage initiation des jeunes filles MOYEN AGE VIGNERON Fleur, Lerrance mentale chez Charles dOrlans et les potes de son temps e XVII sicle TRIVISANI Isabelle, La diversit de lerrance dans le Roman comique de Scarron e XIX sicle SHINODA Chiwaki, Errance et dsespoir dans Aurlia NERY Alain, Errants et chevaliers dans les Nouvelles Asiatiques de Gobineau e XX sicle ARROUYE Jean, Errance et dsillusion dans Les Grands Chemins de Jean Giono CAVALLERO Claude, Le syndrome de lerrance ou la fuite impossible dans les fictions de J-M.G. Le Clzio ANDRE Marie-Odile, Jean Echenor ou le roman errant FABRE Bruno, La vie errante selon Marcel Schwob MENOU Herv, Julien Gracq, lerrance du pote LARDOUX Jacques, La vie errante par Yves Bonnefoy Littrature francophone GAUDIN Franoise, Lerrance du rcit dans luvre de Tahar Ben Jelloun NICOL Franoise, La tribu errante dans la posie armnienne daprs 1915 LITTERATURE ETRANGERE BERTHELOT Francis, Siddhrta et Molloy, deux visages antinomiques de lerrance BARANOWSKI Anne-Marie, Entre le dsir denracinement et lerrance. Franz Kafka : Das Schlo ; Amerika. GALAND David, Corps vid, esprit errant : Faim, de Knut Hamsun. BOUGUERRA Mohamed Ridha, Mendiants, gueux et autres marginaux dans luvre dAlbert Cossery KOBER Marc, Errance crative chez Matsuo Bash, Kenneth White et Nicolas Bouvier
Recherches sur lImaginaire, cahier n33, Linsolite et la littrature, sd Arlette BOULOUMIE, 2008. Actes du colloque du 9 et 10 juin 2006, Les Vivants et les morts, Littrature de lEntre- Deux Mondes, sd Arlette BOULOUMIE, paratre en 2008
MAILLART Olivier, Doctorant Univ. Paris X Nanterre, La ARROUYE Jean,Prof. Univ. Aix en Provence,Le retour des morts dans lespace pictural ou la figuration de linfigurable (Prassinos, Dubuffet, Drer, Caillois, Cozzens, Fautrier, Hugo, Munch). BARANOWSKI Anne Marie, Prof. Univ.Angers, Franz Kafka : La non-mort du chasseur Gracchus. BAYARD Florence, MCF Univ. Caen, Pourquoi les morts reviennent ? BELMONT Nicole, Dir. recherches au CNRS, E.H.E.S.S., Les rencontres avec lautre monde dans les contes merveilleux
BERTHELOT Francis, E.H.E.S.S., De lincertitude dtre mort : Supervielle : lEnfant de la Haute Mer et Linconnue de la Seine, Bruno Schultz : Le Sanatorium au croque-mort (1937), Jonathan Carroll : La Morsure de lange (1999) BOISLEVE Jacques,Journaliste, crivain, Du Chteau des Carpates de Jules Verne au Roi Cophetua de Julien Gracq : des absents si prsents BOULOUMI Arlette , Prof. Univ. Angers, Le retour dEurydice dans les rcritures modernes : Bruges la Morte de Rodenbach et Tous les matins du monde de Pascal Quignard. BOUSTANI Carmen , Prof. Univ. Beyrouth, Adle Hugo et les tables tournantes DUFIEF Anne Simone, Prof. Univ. Angers, Villiers de lIsle Adam et la cration dun entre deux mondes GARREAU Joseph , Prof., Univ. Massachussetts (U.S.A.)., Sonder les profondeurs mmes de labme : providence et putrescence, dans Arthur Gordon Pym de Edgar Poe HENRICHOT Michel, Doctorant Univ. Nantes, Les fictions infernales dans les Dialogues des morts, tat des lieux dun imaginaire gnrique LANE Brigitte, Prof. Univ. Tufts, Medford (Boston, USA), Voyages entre deux mondes dans les traditions orales gasconnes (approche ethnologique). LARDOUX Jacques, Prof. Univ. Angers, La prsence dOrphe dans la posie dApollinaire traverse du tableau : figures mdusennes et lieux incertains dans Le Syndrome de Stendhal de Dario Argento NRY Alain, Prof. Univ. Angers, Les au-del dune revenance : la messe de La Croix Jugan dans lEnsorcele de Barbey dAurevilly PARIZET Sylvie, MCF Univ. Paris X Nanterre, Le don de voir ce que les autres ne voient pas dans La Sonate des spectres de Strindberg. SCHIFANO Laurence, Prof. Univ. Paris X Nanterre, spcialiste des tudes cinmatographiques, Le cinma dans le sillage dOrphe (Orphe : Cocteau, Solaris : Tarkowski, Auto portrait de dcembre : Godard, Mulholland Drive : Lynch). SHINODA Chiwaki, Prof. Univ. Hiroshima (Japon)., Aurlia de Nerval, une morte amoureuse lenvers TOURNIER Michel, crivain, Les vampires sont parmi nous TRIVISANI Isabelle, MCF Universit dAngers, A la rencontre des morts : la catabase de Tlmaque WALLON Philippe, Psychiatre, Psychothrapeute, Charg de recherches INSERM., La Muse, une entit de loutre-tombe
Compte-rendus de Georges CESBRON : BOISLVE Jacques, Le Vert Bocage, ditions Silo, 2005, 21 x 21, 272 p., 25 . Il y a plus de vingt-cinq ans que Jacques Boislve parcourt avec amour le Bocage (de lOuest franais) et sa littrature. Loin dtre la seule addition de centaines de pages slectionnes et commentes, ce livre, qui vient aprs une dizaine dj publis par lauteur, seul ou en collaboration, aprs de nombreux articles et communications sur ce sujet des haies vives, champs clos, chemins creux, petits ruisseaux, vieux chteaux, horribles forts , comme le dit le sous-titre, sans oublier la Loire, sa passion de toujours, participe dune
vritable gopotique. Tout senchane une vitesse tourdissante, au confluent de cent lectures, dans cette mmoire vive du Bocage que se rappelleront ceux qui, depuis plus de vingt ans, sont tombs sous le charme des promenades littraires inities par J. Boislve et ont t gagns par sa ferveur contagieuse pour une littrature cre et relue sur le terrain. Car lauteur, gographe de formation, est foncirement rest ce journaliste du pays profond quil a t, trente ans durant, pour Ouest-France, en Anjou, en Bretagne, en Normandie. Et sa passion de lire se double dun vident plaisir dcrire. Et la bibliographie se transforme naturellement en autobiographie : la boucle est boucle, une nouvelle vie insuffle. Le vert Bocage reste malgr tant de saccages et dagressions, malgr ce massacre de la trononneuse qua t le remembrement. Vert, il revit, habit par tous ces livres qui nous parlent de lui, vert, il est vrai, dans sa cohrence et dans ses invariants, comme on le disait, il y a quelque soixante-cinq ans hlas ! dans la confusion des valeurs de la terre [qui] ne ment pas . Lempathie de J. Boislve pour cette gographie vive de haies, de mares et de taillis fait prouver au lecteur enchant par tant dhistoire(s) lurgence nagure encore ancre dans les trajectoires rgionalistes. Mais J. Boislve nest pas pour autant prt se laisser aller, comme son compatriote et an, Julien Gracq, la satisfaction de voir le Bocage sortir enfin de sa trop longue torpeur avec cette remise en mouvement du paysage - le remembrement analyse par lauteur de Lettrines ou des Carnets du grand chemin. Ses prfrences bocagres le mneraient plutt vers J.L. Trassard. Vingt-cinq pages dun surplomb assur valent demble comme un synthse des cent romans relus sur deux sicles et qui sappuient sur tout lOuest, de la presqule du Cotentin jusquau marais poitevin. On se reprera aux sous-titres qui jalonnent cette lecture de reconstitution. Ils senlvent sur la foisonnante culture de lauteur. Citons, parmi dautres : llment rsistant de la France (Michelet, Gracq, Hugo), Hommes durs et filles enrages (J. de La Varende), le buisson qui marche (G. Clmenceau), le bon pasteur - connaturalit du ciel et de la terre travers la figure du prtre dans les catacombes du Bocage : Chateaubriand mais aussi Jean Yole et mme Michel Ragon , la matire de Vende comme on dit la matire de Bretagne chez ceux dont le thtre culmine en tragdie : Hugo, Dumas, Barbey, Souvestre, etc Dans ce recul critique et par la hauteur ainsi prise sur le dtail de ses lectures, J. Boislve souligne que les femmes exercent une fascination qui a suscit dans le Bocage des mythes nombreux et varis, inquitants ou rassurants, mais toujours sduisants. Un jeu de vaet-vient, favoris par les renvois et les corrlats une habitude chre lauteur permet de passer dune hrone lautre en des aventures o ces nouvelles 4
Amazones jouent gnralement leur avenir (aventure et avenir renvoient tous deux au latin ad-ventura , ce qui doit venir) : Thrse de Mollan (Michel Mohrt), Mme du Gua dans Les Chouans de Balzac, Ursule de Touffedelys (Barbey), Mary et Bertha, les deux louves jumelles de Machecoul (A. Dumas), Louison, La Louve de Mervant (Michel Ragon), Rene Bordereau, dite Brave lAngevin, et, bien sr, la duchesse de Berry, hrone de tant de livres en raison de sa chevauche vendenne , qui clt la srie sur un mode, il est vrai, lgrement dcal de laventure Oui, en vrit, ces nouvelles Amazones , comme leurs lgendaires anes, nous parlent dailleurs, de lailleurs du mythe, entendons, ici, un mythos du vert Bocage tout charg de sacr : autant de dmones merveilleuses par qui se fait lirruption du fantastique dans cette littrature des vivants et des morts. Pour un peu, lallgresse mnmonique, lingniosit critique, lentranement intertextuel le cderaient au vertige mythologique. Mais la mythologie est cette fois le conservatoire de lhistoire du Bocage disparu, ou quon pourrait croire tel, car la troisime partie de ce livre la plus longue, p. 41 262, analytique, celle-ci recueille huit tudes qui offrent une alternative au pass du Bocage et en montrent la longue dure. Sous le titre de lnigmatique M. Jacques , cest--dire Jacques de la Mrozires, n Brissarthe, en Anjou, J. Boislve se met lcoute de plusieurs rcits tisss dhistoire et dpope : Le Chevalier des Touches, lEnsorcele de Barbey dAurevilly, Rcits du Bocage. Traditions, lgendes et chroniques de Jacques Duchemin des Cpeaux, Scnes de la chouannerie dEmile Souvestre, Man dArc de Jean de la Varende, Tombeau de la Rourie de Michel Mohrt. Quant Mlusine, sujet de la seconde tude, elle est certes ne poitevine, mais sa prsence est atteste en terre bretonne. Et J. Boislve nous entrane sur les pas de la fe travers Les Chouans de Balzac, Quatre-vingt treize de V. Hugo, La Tourgue et Balzac Fougres de Louis Aubre, Fougres, miroir des crivains de Daniel Heudre, Mlusine de Jean Markale et La desse Mlusine de Guy-Edouard Pillard. Le cas Gilles de Rais fascine J. Boislve depuis longtemps. N sous une mauvaise toile Champtoc, en Anjou, lev Machecoul en terre bretonne, le grand seigneur la violence archaque revit dans sa complexit : monstre, ogre, vampire et sadique, mais aussi Faust enfantin (Georges Bataille), Jumeau de Jeanne dArc, artiste raffin, etc. J. Boislve voque presque mtapsychiquement, sous le linceul de la lgende, la terrible humanit du bourreau de femmes et denfants. Il a lu, pour ce faire, Bataille, Bordonove, Bressler, Hrubel, Huidobro, Huysmans, Michelet, Prouteau, Genet, Sorrente, Tournier, Lanza del Vasto. Il entretient avec chacun des masques de lhomme-loup un dialogue renouvel de rves et de ralits. Bretagne, Anjou, Vende : Ren Bazin quatrime auteur tudi est chez lui dans les trois Association Recherche sur lImage DIJON
provinces. Trois provinces selon son cur . Bel incipit pour passer la relecture de trois romans du Bocage : Les Noellet, La Terre qui meurt, Magnificat. Lanalyse se fait particulirement attentive quand elle revisite , selon le mot de lauteur, les existences de mres qui, sans jamais se mettre en avant, ont une faon pudique de rvler ce qui ne se dit pas ou passe inaperu la plupart du temps dans les destines romanesques de Ren Bazin. Les chnes quon abat - clin dil Malraux Le Bocage [qui] sembrasse sont ensuite les titres de deux chapitres pour rappeler lanxit et la colre de deux crivains qui ont dplor la destruction du Bocage : Herv Bazin, Jean-Loup Trassard. J. Boislve y conjugue le regard de lanthropologie culturelle et une perspective historique que domine la vision du dclin dun monde. Moins courrouc, on la vu, que ses confrres du Bocage, Julien Gracq ne regrette en rien lautrefois des fermes emmures par les haies, hostiles et souponneuses Mieux mme, il trouve un charme aux longues clairires qui souvrent maintenant travers le Bocage , au tapis vert des prs, des bls et le dirait-il aujourdhui ? des mas ! Son rapport avec la restructuration du Bocage est prioritairement celui du jeune normalien gographe que fut jadis Louis Poirier. Avec la Loire et lEvre, cest une autre proximit, cest une histoire damour qui nen finit pas. J. Boislve qui est lun des liseurs qui sentent le mieux luvre de Julien Gracq, son voisin et ami peroit trs bien cette diffrence en concluant ainsi son chapitre gracquien : le miroir des Eaux Etroites fait ressurgir de ses abmes un monde insouponn et renoue demble avec la magie dArgol . Il prend de mme une exacte et originale mesure du nud singulier qui relie Michel Ragon sa Vende. Envie dy faire revivre de nouvelles passions, diffrentes mais prolongeant celles que le romancier continue de sentir en lui pour elle, pope de la vraie vie des humbles au temps de la Grande Guerre celle de 1793-1794 exaltation d une Vende populaire et libertaire chez cet historien du roman proltaire, ouvrier et paysan, rinsertion du Bocage dans la longue dure , amour charnel dune terre dans ses verdeurs et ses saveurs : il y a dans la faon qua J. Boislve de superposer les pures et les preuves du mythe personnel de la Vende chez Michel Ragon (Les Mouchoirs rouges de Cholet, Laccent de ma Mre, Enfances vendennes, etc ) bien davantage que laddition dun simple inventaire : lintuition, selon ses propres termes qui sont aussi ceux de Mircea Eliade dun rcit des origines . Enfin, puisquil ne saurait exister de Bocage sans chouans, il tait normal que langevin J. Boislve interroget le destin de ce chouan du nord de lAnjou que fut Rouget le Braconnier et qui, dit joliment lauteur, tel le furet de la chanson, toujours insaisissable, passait par ici et repassait par l, entre Sarthe, Mayenne et Maine-et-Loire en se jouant des recherches Association Recherche sur lImage DIJON
de Badinguet et de la marchausse du second empire. Personnage de thtre dans toutes les paroisses de lAnjou, un demi-sicle durant, le Rouget de plusieurs biographes Charles de Saint-Martin (1924), Jules Davy (1970), Louis Oury (1984), Dominique Lambert (1987) croise en ses aventures histoire, mythe et symbole. Il est le frre, remarque justement J. Boislve, de Jacquou (E. Le Roy), de Raboliot (M. Genevoix), de Boiseriot (E. Prochon) ou de Tte-de-Loup, le rabalou de Michel Ragon tous inusables totems dun monde perdu, hros nocturnes de ce Vert Bocage qu travers son aventure de lectures nous aura fait excellemment redcouvrir et quaura sans passisme, mais non sans nostalgie rinvent pour nous Jacques Boislve. (Compte rendu de Georges CESBRON)
Le roman franais au tournant du XXIe sicle, sous la dir. de Bruno BLANKEMAN, Aline MURABRUNEL et Marc DAMBRE, Presses Sorbonne Nouvelle, 2004, 16 x 24, 592 p., 30 . Une revue de vingt-cinq annes de romans ou, plus exactement, comme le dit le prambule sign des trois responsables de cette publication, une plonge in vivo dans lespace et le temps du roman franais contemporain, une vision dune singularit non gnralisable : tel apparat demble cet tat des lieux du roman depuis 1980. Il sarticule autour de la pratique romanesque daujourdhui : la question des genres, la redfinition de la fiction, les filiations, la reprsentation du sujet, les nouvelles socialits, lhorizon dattente. Il rejoint le romancier dans son acte dcrire, y compris lorsque celui-ci se raconte crire. Les cinquante-quatre universitaires et crivains ici invits se comportent comme des agents voyers : ils cadastrent, ils balisent, ils dressent des cartes. Ils captent, ce faisant, des identits narratives (fluctuations du sujet, recherches gnalogiques, pour mieux cerner lidentit du narratif (retour du romanesque, nouveau statut de la fiction, variation du genre). Six points dancrage sont proposs, sans que soient, pour autant, gommes les transversalits, les mitoyennets, les porosits. La section Autofictions souvre sur une utile mise au point de Jacques Lecarme : aprs stre mobilise, dans les annes 1970, dune faon quelque peu narcissique, sur son prverbe (auto), lautofiction daujourdhui redonne ses pleins pouvoirs ce qui fait quelle est originellement roman (fiction). Plusieurs exemples de ce rquilibrage sont fournis par Armine Kotin-Mortimer, tirs du Secret de Philippe Sollers, par Anne-Marie Mac qui tudie conjointement la qute didentit dans La Plage dAnnie Ernaux et les deux romans de Marguerite Duras, LAmant, LAmant de la Chine du Nord , cependant que Karine Gros prcise les formes et la nature du plaisir dcrire dans les rcits potiques de Grard Mac et Pierre Michon. Batrice Bloch retient de ce quelle 5
nomme lallo-autobiographie deux pratiques romanesques : latelier dcriture chez Franois Bon (Prison) et Philippe Claudel (Le Bruit des trousseaux) et le rcit de compagnonnage depuis Une mort trs douce (1965) de Simone de Beauvoir jusqu Son Frre (2001) de Philippe Besson. J. B. Pontalis est un psychanalyste clbre mais un romancier discret : Nicole Mozet sintresse aux modalits de son nonciation et ses effets dinterfrences gnriques. Laurent Dubreuil reprend frais nouveaux la configuration tragique de lamiti homosexuelle qui fait quHerv Guibert ddie Michel Foucault son ouvrage le plus clbre et le plus controvers : A lami qui ne ma pas sauv la vie. Oublions le moi et ses miroirs. Un autre champ du roman contemporain renoue avec lHistoire, remet au premier plan un pass qui passe mal et dont la rmanence rebourgeonne dans le prsent. Cest sous le double signe de la reparution et de la rapparition des conflits dhier que sont ainsi revisits comme on dit maintenant les romans de Jorge Semprun (Michle Touzet), de Daeninckx, Del Catillo, Modiano (Catherine Douzou), les rcits relatifs Vichy et lOccupation depuis 1990 (Richard J. Golsan), Les Champs dhonneur de Jean Rouaud et Vies minuscules de Pierre Michon (Sabine Hillen), la Rsurrection des morts chez le mme Pierre Michon (Jean-Franois Hamel), lart de la guerre chez Jean Rolin et Michel Braudeau ( Harri Veivo), le roman de lhistoire rvolutionnaire de Volodine (Lionel Ruffel). Au terme de cette section, Dominique Vaugeois sarrte sur la rcurrence inopine du prhistorique : deux romans de cette sorte en 2000 avec Dormance de Jean-Loup Trassard et Prhistoire de Claude Ollier qui reprend, ce faisant, un titre dEmile Chevillard paru six ans plus tt. Quel que soit le mode de transmission, la lgitimation de lhritage occupe le devant de la scne dans les rcits quanalyse la section Gnalogies . Lobsession gnalogique transparat dans un souci affirm de la langue franaise et plus prcisment de la faon dont on lcrit (Jean-Grard Lapacharie). Ce geste gnalogique insre parfois linsistance linguistique dun Richard Millet dans le lieu de lenfance : la Corrrze (Jean-Yves Laurichesse). Il dcline conjointement qute identitaire et rcriture du pass personnel chez Pierre Bergounioux (Sylviane Coyaud), il superpose le singulier et luniversel dans les Proses de Pierre Michon (Florence Playe), ou bien le pre et le fils, selon ladage tel pre, tel fils , dans les trois romans de Jean Rouaud ( Des hommes illustres), Jeanpaul Goux (La Maison Forte) et Claude Simon (LAcacia) (Bernard Heizmann). Lombre du pre est toujours l, mais diffremment, car le sujet qui se cherche se dissout dans une qute impossible chez Anne-Marie Garat, Annie Ernaux et Annie Duperey (Madeleine Borgomano). La fracture primale touche dailleurs la langue de naissance chez des citoyens de langue franaise : Linda L et Julia Kristeva (Ieme Van der Poel). La langue, toujours elle, dserte le sujet et le 6
dsapproprie si lon songe, avec Cristina Alvares, la littrature de la mre mutique dans Le Nom sur le bout de la langue de Pascal Quignard qui revient, une nouvelle fois, (printemps 2006), sur les formes furtives du temps personnel dans Villa Amalia : Anne Hidden, autour de qui simpose le roman, avec son nom transparent, se retranche, se cache, disparat Que les Fictions soient elles-mmes remises en question sujet de la 4me partie de ce livre ne surprendra pas aprs les dcennies des annes 19501970 o lon a tant de fois, et si haut, proclam quil fallait faire table rase du modle balzacien. Il y a pourtant des nuances dans ce refoulement de la fiction au point quon pourrait mme parler de son retour si le mot ne crait le trouble ! Nanmoins, le narrateur retient ses motions et ses affects, la description est mince, la temporalit malmene ou dcale dans des textes de Franois Bon, dEmmanule Carrre ou de Marc Weitzmann que Dominique Viart suggre dappeler fictionnels plutt que fictifs . Changeant de statut, la fiction se renouvelle galement par lextension de son champ : Alexandre Gefen tudie dans cette perspective quelques biofictions, cest--dire des fictions littraires de forme biographiques, telles Vidas de Christian Garcin, les Petits Traits de Pascal Quignard ou les Eblouissements de Pierre Mertens. Dautre part, recourir, comme Paul Smal dans Casa la casa ou Vivre me tue, aux pseudonymes, cest, selon Christina Horvath, faire du texte un nouveau masque de Narcisse qui brouille lidentit du sujet. Ce serait plutt lidentit du texte, remarque Christine Jrusalem, qui serait brouille chez Jean Echenoz (Cheroke, les Grandes blondes ou LEquipe malaise) : les romans de Stevenson constituent pour Jean Echenoz des livres matrices . Le Retour au rcit, au voyage, laventure , comme le dit le titre de Stphanie Cadenhead, chez le crateur du Festival de Saint-Malo, Etonnants voyageurs , Michel Le Bris dont elle conteste dailleurs la volont de faire limpasse sur le structuralisme et le nouveau roman doit tre peru comme une rgression vers un ge dor du roman, dornavant obsolte. Aussi les rcits qui se rclament de la Nouvelle Fiction ne peuvent-ils prtendre reproduire lidentique les formes du roman dantan. Limaginaire contemporain subvertit les codes et les protocoles gnriques. Francis Berthelot repre les glissements de la transgressivit romanesque chez Frdrik Tristan, Marc Petit, Hubert Haddad, Sylvie Germain et chez luimme quand il crit un roman ( La Vie au fond de lil). A lautre extrmit du massif romanesque, se situent des crivains comme Franois Bon, Didier Daeninckx ou Michel Houellebecq qui renouent , daprs Anne Cousseau, avec une reprsentation engage du rel immdiat : dans ce partage entre la double exigence de la dconstruction et dune mmoire active se joue la problmatique de la postmodernit. Enfin, dans lvolution des rcits de faits- divers aux romans de faits minimes, Jacques Poirier souligne le rle des petits Association Recherche sur lImage DIJON
riens qui, forts de leur tymologie, redeviennent des choses . En cela rside le caractre propre de romans comme ceux dEmmanuel Berheim (Sa femme) ou dEric Chevillard (Le Caoutchouc dcidment). La figure kafkaenne de larpenteur semble obsder de nombreux crivains : mesurer, valuer, baliser, voil lessentiel de leur travail. Aline Berg-Joonekindt propose en ce sens une lecture de plusieurs rcits de Franois Bon depuis Le Crime de Buzon (1986) jusqu Mcanique (2001). Lynn Higgins montre, dans Dora Bruder de Patrick Modiano, comment la topographie de Paris est sature dun pass frapp damnsie touchant, en particulier, lhistoire de la Shoah. Chez Christian Oster, observe Andeas Geld, la plupart des figures de mouvements ressortissent aux rapports intersubjectifs verbaux ou non verbaux dont celui des sexes : Cest ta vie qui sen va chaque fois que tu bouges, ne bouge plus, donc, retiens-toi, attends, souviens-toi dtre lent jusqu ce que temporte la vague (Une femme de mnage). Certaines mutations potiques semblent induites, en matire de narration, par une volont de qualifier la socit et les ondulations dtre propres la fin du vingtime sicle. Pour Wolfang Ashol, le thtre de Marie Redounet, Jacques Serena ou Emmanuel Darley se caractrise ainsi par une hybridation du genre dramatique due une greffe du romanesque. Mairad Hannahan est sensible au narratif en dplacement chez Hlne Cixous, quand celle-ci saisit un sujet qui nest pas encore constitu en je . Cette criture exprimentale d identits narratives obliques et plurielles , selon Franck Wagner, redonne son importance au je de lauteur ft-ce par le biais du jeu , car on ne saurait, bien sr, retomber sous la coupe du diktat essentialiste ! La culture, la socit aident Gillaume Bridet expliquer lactuel succs rencontr par les critures fminines pornographiques de Chrisitne Angot, MarieDarrieussecq, Virginie Despentes et Catherine Millet. Autres civilisations, autres modes de lgitimation : Sabine Loucif confirme cette quation par un panorama, assorti de dix pages dune fort prcieuse bibliographie, de la rception singulire du roman franais daujourdhui aux Etats-Unis. Le dernier volet de ce riche ensemble prouve sans conteste que des permanences, des invariants, des traditions mme, persistent et signent leur lgitimit dans des domaines romanesques quon aurait cru totalement nouveaux. Surprenant, mais raliste, Franc Schuerewegen part de Jacques Rivire pour porter sur lensemble du sicle coul un diagnostic inquitant : lexigence artistique ne va pas de pair avec la divinisation de lartiste : preuve, Tzara ou Madonna. Les ruptures quoi lon reconnat la modernit, telles ltranget de linconscient nomm lestangement par Flaubert ou la disparition locutoire du sujet avec Mallarm, Bery Schlossman estime quon les a connues plus de cent ans avant Nathalie Sarraute (Enfance) ou Milan Kundera (LIdentit) . La lgitimit Association Recherche sur lImage DIJON
de lauteur, son identit narrative font problme au seuil mme de lcriture, observe Marie-Odile Andr qui examine comment lon peut devenir crivain en partant des deux dmarches dailleurs opposes de Pierre Michon et de Richard Millet. Que des lgitimits anciennes rsistent et tiennent bon, Rita Schober en est convaincue, en se fondant sur la pratique de la littrature de Michel Houellebecq. Conformisme pas mort, conclut de son ct Matteo Mayorano, qui analyse trois romans quil appelle de lge du plastique , parus au printemps 2002 : Je laimais dAnna Gavalda, LOngle rose de Sylvie Garcia, Caspar Friedrich Strasse de Ccile Wajsbrot. A moins que le malaise ne vienne de plus loin, se demande JeanBernard Vray en confrontant lyrisme et ralisme dans La Dsincarnation (2001) de Jean Rouaud. Et puis, lors mme quon ne sy attend plus, le roman a des comptes rgler avec le sacr, selon Alain Schaffner, qui voit dans Tobie des Marais de Sylvie Germain un renchantement du monde capable de conjurer lEntzauberung nagure imput par Gilbert Durand certaine modernit. Est-il ds lors surprenant que la quarante-septime et dernire contribution de ce vaste questionnement sur les profils du roman de lactuel tournant du sicle sachve par lultime interrogation de Dominique Rabat sur la violente tranget, interprte la lisire dun nouveau fantastique, du roman de Marie NDiaye, Rosie Carpe (2001) ? On savait leffervescence et le foisonnement des tudes et colloques consacrs aux chemins et faons du roman des cinquante dernires annes. Les modes passent et repassent : succdant une poque sre de ses certitudes, celle des annes soixante, marque par les totalitarismes critiques et les thories dominantes, un temps sans autorit serait venu, partir des annes quatre-vingt, dont le propre serait de ne mnager que des voies souterraines, des frayages secrets, des itinraires incertains. Cette importante somme riche des questions quelle pose tout du long aura opportunment pris linitiative de penser des appartenances, de mettre en place des systmes de rfrences, de dessiner de nouvelles configurations. Nest-ce pas justement le vu des responsables de cette vaste tude quand ils disent vouloir lorienter vers une cartographie du roman franais depuis 1980 ? (Compte rendu de Georges CESBRON)
Site : http://www.univ-angers.fr/laboratoire.asp?ID= 22&langue=1
ANGERS FRANCE CRAI (Cercle de recherches anthropologiques sur limaginaire) Dir. Georges Bertin et Alain Lefebvre
INSTITUT DE FORMATION ET DE RECHERCHE EN INTERVENTION SOCIALE
Direction Georges Bertin, docteur HDR en sciences sociales. La Recherche lIFORIS 20002007 Problmatique. Mythe, Imaginaire et Socit. Nous sommes des nains juchs sur les paules de gants , crivait au 12me sicle Bernard de Chartres, se rfrant aux antiques. La question de lImaginaire est encore aujourdhui, dans le microcosme universitaire, une de ces transgressions majeures laquelle peu ont le courage de se livrer, sauf tre dans une position qui le leur permet. Elle cadre mal avec les catgories de la Modernit qui, le notait Balandier semble lavoir aboli et mme en bouleverse les paysages , rappelons-nous la matresse derreur et de fausset (Descartes), la folle du logis (Pascal). Et pourtant un marxiste positiviste aussi peu suspect de sympathie pour lirrationnel que Rgis Debray ncrivait-il pas en 1954 dans Libration : nos circonscriptions flottent, lapptence linscription grandit. Il y a un rapport ncessaire entre leffacement des mridiens et la remonte des mythes dorigine . Lun comme lautre placent dlibrment la question des rapports entre Imaginaire et Modernit ou entre Mythe et Science sur un plan spatial. Cette question dun cadastrage du rel, des topologies ou des topos de lImaginaire de la ncessit de rviser nos catgories de linscription sont au cur de la problmatique que nous traiterons justement parce que nous sommes dans une situation o les repres seffacent, o les paradigmes scientifiques voluent dun Imaginaire amnageur instrumentaliste au profit dune remonte en force des catgories de la Temporalit. Entre ces deux lignes de force, la question de limaginaire peut-elle nous fournir un lieu dintgration ? Pour le dire autrement, avec Herbert Marcuse, science et technoscience ayant remis en question lide radicale de lHumanisme, par lexclusion dune autre alternative, celle du travail, nont-elles pas contribu fermer le social ? Et ayant dpass la fausse conscience du Progrs et de la Modernit, notre capacit imaginer, mythifier et mythologiser ne restituent-elles pas la possibilit de restaurer un autre humanisme ?
Spcificit de notre approche mthodologique : un travail transdisciplinaire A partir du terrain, des terrains du social, do une mthode qui tente de faire la part belle ltude de cas en interrogeant limaginaire comme vide crateur, chaos, magma, la fois catgorie touchant notre animalit et lhumain interpersonnel, et qui ne cesse dinterroger le rationnel. En partant des images de leur force dinfluence sociale, des rsurgences symboliques et des drivations mythiques auxquelles elles donnent lieu : rinvention du monde, remythologisation. restauration des origines institution imaginaire de la socit (exercice de limaginaire social crateur). Cet effort de travail sur plusieurs champs dapplication et thoriques comme machines produire du sens (Barbier) nous conduit travailler par aires culturelles, en reconnatre les singularits, non pas tant produire des classements, mme si le travail sociologique nous conduit invitablement dresser des typologies, et interroger : - les conditions de production des rcits littraires ou sociaux, - leurs vhicules, - celles de leur rception. dans une perspective interactive et systmique, transversale, ce qui est impratif, sauf confondre rel et imaginaire. Ctait dailleurs le projet du Collge de Sociologie que cette tude de toutes les manifestations o se fait jour la prsence active du sacr , car, le sacr cest Ce qui donne la vie et ce qui la ravit (Caillois), il se situe Entre puissance et parole" (Ricur), il est au fondement des religions, materia prima commune, chose minemment collective comme disait Durkheim, exprience des sentiments sociaux et pour Mauss, crateur dune nergie spcifique, dune force sociale. Le complexe. Ici, les travaux dEdgar Morin sur le complexe, nous sont trs utiles sur un plan morphologique, lorsquil sagit de dcrire les situations rencontres, lorsquil dcrit la culture comme systme dialectisant une exprience vcue et un savoir constitu via les mdiateurs que sont codes et patterns. Do le recours aux catgories de lanthropologie symbolologique et celles de lAI, nous nous trouvons ainsi avec un systme interprtatif trois tages: - synchronique avec Morin - dialectique avec lanalyse institutionnelle, - culturel avec Gilbert Durand et lcole de lanthropologie de lImaginaire. Le social et le mythique : imaginaire radical et social.
LImaginaire social ou institution premire de la socit est le fait que la socit se cre elle-mme comme socit et cette institution premire sarticule et sinstrumente dans des institutions secondes dont certaines sont trans-historiques les mythes en font partie. Gilbert Durand (le social et le mythique) dcrit lui cette dialectique entre imaginaire radical et social dans la dfinition quil donne du contrat social comme amalgame de contradictions, chez lui cette articulation se joue entre trois tages: - le moi social (drama) qui intresse la persona et lagit, (le teukhein de Castoriadis), - le conscient social (logos) qui le met en reprsentation, noncs codificateurs et langages techniques, (le legein teukhein de Castoriadis), - le pr smiotique (mythos), grandes images et grandes questions ou thesaurus de la mmoire de lespce, qui forment linconscient social. Et Michel Maffesoli oppose, pour sa part : le dramatique, li au progrs linaire, lhistoricit et la modernit, au tragique dont il dcrit le retour dans sa double dimension sacrificielle, chaotique orgiastique, violente, et comme sentiment paroxystique notre poque du destin en tentant de suspendre le temps. Structures anthropologiques et jeu des correspondances. Le mythe crit le rcit des grandes images par assemblage accord aux conditions de leur mergence dans des contextes spatio-temporels. Ces correspondances mythmiques co-existent en fait ds que lon dpasse une analyse monopolaire, le mythe est en effet toujours support la fois dantagonisme et de dynamique contradictoire. Le professeur de psychologie Yves Durand (Univ. Grenoble) a ainsi montr que lon pouvait y lire, par exemple une polarit hroque actualise et une polarit mystique potentialise. Le rapport homognit /htrognit est ainsi vcu sur un mode antagoniste et euphmisant, en fait sadapte en circonstances. Forme et histoire, du morphologique au dynamique. Les mythes constituent en effet des formes sociales, des totalits exprimes en leur parties et nous avons repr que ces formes expriment, mettent en reprsentation le rapport que nous entretenons au temps. Chaque poque incarne les principes de son fonctionnement social dans ses mythes, ce qui intresse bien entendu la sociologie du dveloppement, la sant, les politiques etc. Ainsi Lucien Sfez, aprs avoir dcrit les socits post 68 comme obsdes par le mythe de la communication, en voit aujourdhui surgir un autre, celui de la Grande Sant.
Ces grands courants entranent les hommes et se rvlent nous, comme la tabli Pareto, par les conceptions et les opinions qui dominent une poque donne, par ltat desprit et les actions de ces hommes. Ils se succdent selon des cycles ou lois gnrales qui en gouvernent les rythmes et tous les phnomnes sociaux y sont soumis, selon une courbe dilue avec les retards entre les socits davant lhistoire : magie, mystique (systme trifonctionnel: Merlin ou Oedipe). de lhistoire : rationalit (progrs hirarchisation des tches et des classes fondes sur lindividu : le monarque). Thanatos gouverne les socits du progrs linaire fondes sur des solidarits mcaniques. Du renversement des alliances (la tribu, le clan, la communaut), quand ressurgissent Eros, Dionysos et que se constituent de Nouvelles Alliances. Puissance des mythes sociaux et leur drivation. Si on veut connatre le fonctionnement des socits, crit Bernard Valade, il faut analyser les mythes sociaux, il rappelle que Pareto tudiant, dans Mythes et idologies de la politique, la succession des lites a tudi le Jacobinisme comme nouvelle religion politique. Michel Maffesoli, montrant que les figures mythologiques sont lies un territoire, un lieu, sont des ides localises. Cest ainsi que nous invitons les membres du sminaire, partir des localisations que nous reprons, identifier des figures mythiques dans les champs du quotidien, de la sant, du sacr, du travail social, etc. Cest bien, comme Gilbert Durand la soulign, partir de rceptions historiques et gographiques, (le fait minuscule maffesolien) remplies plein bord, gorges de polysmie, que lon peut remonter aux sources schmatiques du fonctionnement cognitif, et accomplir la reconnaissance du processus de symbolisation. Lenracinement crivait-il est bouture, ou semis de quelque chose qui le nourrit, lexalte, il est ncessaire. Les images sociales, fondement de notre tre ensemble, formes informantes, nous renvoient des ralits spirituelles dont les autres sont drives. Elles intgrent en mme temps quelles disent la force de la puissance populaire, dans son tranget fondatrice. Le sentiment vitaliste, crit Maffesoli, est conjonction de la joie du monde et monde de la joie . Notre propos : mettre laccent sur les significations imaginaires sociales. Le mythe y est passeur de sens, il garantit notre relation larkh et force productrice de sens tant lImaginaire social staye sur le donn naturel qui soffre lui et en mme temps force de dcentrement, expression de cultures minoritaires touffes, dans les pratiques sociales, du continu au discret .
Nous interrogeons donc les espaces du local en dehors des cadres rationnels o nos modernes technocrates voudraient bien les enfermer, non seulement dans lordre de ladaptation la rgle institue, mais encore comme lieux de rencontre avec limaginaire. en fait entre le vertical des politiques et lhorizontal des expriences vcues. Programme : 2006-2007. Figures de lautre, avec le CNAM
- LERBET Georges (U Tours), Figures de lAutre, sminaire dintroduction. - HOUDEBINE LM (gnticien, INSERM)) et GROSBOIS P (psychologue UCO), La recherche scientifique, mythe ou mystique. - BERTIN Georges, La figure traditionnelle de lhomme chez Gilbert Durand. - MEHEUST Bertrand (anthropologue, EHESS), Somnanbules, voyants et mdiums - DIONOT Jean-Pierre, Lapparence de lAutre. - ARDOINO Jacques (psychosociologue), Imaginaires de laltrit, altration. - EGIDO Angel, (psychologue social, UCO), Lautre et les mcanismes de linfluence sociale. LESCURE Richard (linguiste, U dAngers), Les langages de lAutre. - LANI BAYLE Martine, Que faire de lanctre en soi qui parle ou qui se tait ?. - GRIMAUD Lorine et RIOU Chantal, Quand apprendre devient trop chaud, la littrature peut-elle nous ds-altrer ? - MOUTIER Michle (IFORIS), LAutre en jean .
pour prciser des notions, mais lapproche sera inductive autant que faire se pourra en confrontant des points de vue pluriels, voire discordants.
ARDOINO jacques, Introduction, dfinitions, approche pistmologique SUSONG Gilles, philosophe, Quelques rflexions sur les nouveaux visages de la haine. Approche phgilosophique CLIER COLOMBANI Franoise, Univ Rouen, Mlusine, figures de lAutre et figures de la mdiation entre deux mondes CAZENAVE Michel, Altrit, altration, lecture psycho anthropologique - Figures de lautre dans le vivant : le sujet et ses autres COTTIER Martine psychiatre, CANEVET M infirmier psychiatrique, Le regard pos par lAutre sur le sujet en place de patient et le travail de rhabilitation NEUILLY Marie-Thrse, Univ. Nantes, LAutre comme victime, la politique de la piti, de la construction sociale du SDF la mise en scne de la misre GOUABAUT Emmanuel, Univ. Montpellier-3, LAutre de lhomme, lanimal, deux processus daltration, humanisation et animalisation KARJOUSLI Soufian, Univ. Rennes-2, La notion dautrui dans la pense arabo musulmane LIPSCHITZ Arouna, psychanalyste, philosophe, crivain, La nostalgie de lailleurs ARANTES Pagona, Ifcaad Strasbourg, Maison de retraite et sparation, la drive de lanimation - Figures de lAutre dans le politique XYPAS Constantin, Univ. Catholique de lOuest, Les jeunes des banlieues, entre imaginaire collectif et idologie rpublicaine FRANIS DENEVE Corinne, Univ. Liverpool, Entre les murs de la langue LABARI Brahim, Univ. Paris-10 Nanterre, Expatriation et altrit dans le contexte franco-marocain SIMONET Franois, Univ. Pau, Limaginaire social comme espace de dtermination et de construction des valeurs, le cas du recrutement BERGER Guy, Universit Paris-8, Limaginaire de lexil OLLIER Fabien, revue Mortibus, Lidologie multiculturaliste comme ngation de lAutre ROUX Martine, UFR Langues et Lettres Hispaniques, Admes, Nations castillane et galicienne, une altrit irrductible ? BUSE lonel, Univ. Craiova (Roumanie), Lmigrant roumain dans les mdias et limaginaire occidental TADDEI Jean-Claude, Univ. Angers, De lautre ct de la limite, une nouvelle lecture du territoire conomique GERAUD Dominique, Cnam-Iforis Pays de la Loire, Altration de lautre, altration de soi dans lintervention sociale BESSES Pierre, Univ. Toulouse, Loccident imaginaire dans le discours des nationalistes, linversion du regard JOURNET Christophe, journaliste indpendant, Univ.Angers, Le regard des journalistes sur eux-mmes DROUARD Herv, docteur en sociologie, Affuts, 3 figures de lAutre et de moi-mme - Figures de lAutre dans lducation. Lducation comme altration LESCURE Richard, Univ. Angers, Les langues comme facilitateurs de la rencontre de lAutre STITOU Rajaa, Univ. Montpellier-3, La mise lpreuve du lien social face ltranget de ladolescent
Colloque international, 9-10-11/07/2007 : Figures de lAutre. Dir. : Jacques ARDOINO, Paris-8, Georges Bertin, CNAM-IFORIS Pays de Loire CNAM-IFORIS pays de Loire, 4 rue Georges Morel Campus angevin, 49045 Angers cedex 01. Les figures de lautre voluent, se modifient, saltrent, au cur des pratiques suscites par le soin, la cration, lducation, le politique. Nous partirons dune interrogation sur lmergence des imaginaires sociaux luvre dans la crise des banlieues , entre relgation, stigmatisation et formes vcues comme chaos. L o le territoire est enfermement et en mme temps refuge, les espaces du Travail et de lUrbain apparaissent comme vous la comptition forcenes vers les cimes de hirarchies dont la plupart ignoreront toujours les voies daccs. Sur ces bases, les organisateurs de ces rencontres souhaitent provoquer une rflexion en actes, partir des terrains du travail social, de lducation, du soin, des politiques locales, de `la cration. Limaginaire y sera donc interrog comme vide crateur et instituant, magma, la foin catgorie touchant notre animalit et lhumain interpersonnel, ne cessant dinterroger le rationnel. Notre mthode de partage tentera donc de faire la part belle ltude de cas pour engager le dbat. Quelques confrences ponctueront le travail 10
Claude FALGAS, Brigitte MARTINEZ, Didier SOFIANOS, Univ. Rennes-2, La force des petits riens, le pari de lducation MOUTTAPA Franois, IPR Lettres ducation nationale, Prise en compte de laltrit dans les pratiques scolaires de lcriture MARHADOUR Michel, Univ. Cathol. De lOuest, Le regard de lautre : du ressenti dun Sourd POTHIER Batrice, Univ. catholique de lOuest, Quand la langue sen mle (semmle, sans met, sang mle) MALLET-MARIE Chantal, ducation nationale Alenon, La relation daltrit au cur du processus de formation, lexemple de lapprentissage de la lecture (approche politique et anthropologique des choix pdagogiques) MAQUAIRE Monique, IPR ducation nationale, Enseigner la littrature de voyage, entre identit et altrit VALASTRO Orazio Maria, Univ. Montpellier, Limaginaire autobiographique GOLHEN Eric, Pau, Lalternant, lautre trouble de lcole NAFTI Catherine, Univ. catholique de lOuest, Laltrit dans le rapport au savoir, lexemple polynsien DUMOUCHEL Bernard, STOGAITIS Ginette, Universit du Qubec en Ouataouais, Le portfolio professionnel en ducation agissant en tant que tmoin volutif des reprsentations du sujet dans ses rapports lautre - Figures de lAutre dans la cration artistique VITAL LE BOSSE Michel, CENA Caen, La recherche de lautre et de lailleurs dHomre Todorov via Levi-Strauss, de lipsit laltrit PIRIOU Martine, Univ. Paris-4, Surburban Blues de GeorgesYmy ou le chant dune Lieuebannie SIKE Yvonne de, CNRS, Figures de lautre, le masque et la fte BELLAKDAR Abdelhak, GRAFE ENS Mekns, Altrits assimiles, altrits altres GRIMAUD Lorine, Univ. Paris-10, LAutre narrateur : de laltrit lindcidabilit PACAULT Daniel, CNR Poitiers et UPPA, Les ateliers hiphop BERTIN Georges, Cnam-Iforis Pays de la Loire, Anima, figures de la femme et visages du temps SORBA Emmanuelle, ducation nationale, Qui est on quand on dit quon est la reine dAngleterre sur scne ? CHENOUF Yvane, ducation nationale, Laltrit travers albums et histoires danniversaires
- BERTIN Georges et Liard Vronique, Les Grandes Images, lecture de CG Jung, Presses Universitaires de Laval (Qubec), 2005. - Imaginaire de la sant, collectif dirig par Georges BERTIN. Cahiers de lImaginaire, d LHarmattan, 2007. - Limplication entre imaginaire et institution, collectif dirig par Ren Barbier et Georges Bertin, in revue Esprit Critique, 2007. - Mythe et Education, collectif, paratre (dir. F. Lerbet). - Depuis janvier 2006, la revue internationale de sciences sociales en ligne Esprit Critique, est dirige par Georges Bertin et gre par le CNAM Pays de Loire. : http://www.espritcritique.fr http://www.cnam-paysdelaloire.fr http://www.iforis.fr http://www.espritcritique.org
Renseignements : georges.bertin49@wanadoo.fr Georges Bertin, liens vers les centre de recherche sur lImaginaire
http ://membres.lycos.fr/imaginouest
BELABRE GREPCEA (Groupe Recherche sur les phnomnes complexes denseignement et dapprentisage) Dir. Dominique Violet
Avis soutenance de thse DEGAND Isabelle, Accompagner le dveloppement de la paersonne. Contribution ltude des reprsentations de la relation pdagogique, chez les formateurs et les apprenants en formation alterne Thse de Doctorat en Sciences Humaines Sciences de lEducation. Universit de Pau et des pays de lAdour, 2006 jury : Florent GOMEZ, univ. Bordeaux-2, Frdrique LERBET-SERENI, Prof. des Universits, U.P.P.A, Jean-Claude SALLABERRY, Univ. F. Rabelais Tours, Franck VIALLE, MCF, U.P.P.A. Dir. de thse : Dominique VIOLET La situation pdagogique place le formateur et lapprenant dans un statut institutionnel, dans un rapport hirarchique asymtrique. En formation alterne, comment accompagne-t-on alors le dveloppement de la personne ? Que se passe-t-il entre le formateur et lapprenant pour que ce dernier souvre sur un apprentissage signifiant ? En quoi cela transforme-t11
Renseignements : Carine Morisseau, tl 02 41 22 17 30 Fax 02 41 66 10 69 c.morisseau@cnampaysdeloire.fr Publications issues des sminaires de lIFORIS. - Limaginaire social la drive, collectif dirig par Georges Bertin, Esprit Critique, 2003. - Pour une lecture renouvele de lintervention sociale: lgitimit, assistanat et politique dir. Georges Bertin et Serge Koulytchisky (U. du Maine), Esprit Critique 2004. - BERTIN Georges, Un imaginaire de la pulsation, lecture de Wilhelm Reich, Presses Universitaires de Laval (Qubec), 2004.
il lapprenant, puisque tout ce qui forme transforme selon E. Morin ? Le questionnement sur la qualit du lien en situation pdagogique nous amne tudier les champs thoriques du dveloppement de la personne, de la communication et de la relation. Dans une dmarche dialectique nous tentons de comprendre comment lapprenant peut se raliser au travers dun processus dveloppemental bas sur la ressemblance autrui ou la diffrenciation, dun processus communicationnel qui repose sur lexplicite et limplicite et dun processus relationnel fond sur la proximit et la distance. Lentre-deux pdagogique peut se concevoir selon trois axes qui sont, le dveloppement de soi bas sur le concept daltrit, la communication qui repose sur le concept dinteraction et la relation fonde sur le concept de rciprocit. Ces trois modles engendrent trois catgories de confrontation autrui (placement-dplacement-replacement ; centration-dcentration-recentration ; attachement-dtachement-rattachement). A chaque posture, lintrieur de ces trois catgories, correspond un niveau de formation : Elever-Eduquer pour le premier niveau, Instruire-Enseigner pour le second niveau et Accompagner-Dvelopper pour le dernier. De cette interprtation, merge un modle daccompagnement oscillant entre une relation personnelle et une relation professionnelle o la question dautorisation contribue au dveloppement de la personne. Mots-cls : Accompagnement, Altrit, Authenticit, Changement, Communication, Complmentarit, Dveloppement de la personne, Entre-deux pdagogique, Rciprocit, Relation, Raison Sensible. DIJOS Jean Fabien, Laccompagnement en formation par alternance. Hermneutiques contradictoires et paradoxales des reprsentations de formateurs. Thse de Doctorat en Sciences Humaines Sciences de lEducation soutenue sous la direction de D. Violet, Univ. de Pau et des Pays de lAdour 2006 Le Code du Travail situe demble la formation par Apprentissage comme une forme dducation alterne La fonction dvolue aux formateurs par linstitution, peut ainsi tre dcline en terme daccompagnement de lapprenti, dans son parcours vers lobtention dune qualification sanctionne par un diplme, mais aussi et terme, vers linsertion sociale et professionnelle. Les reprsentations des formateurs, quant leur rle dans laccompagnement des apprentis, sont dabord recueillies au travers de questionnaires diffuss sur lensemble des CFA Aquitains. Ce corpus est analys de manire quantitative par le biais dune typologie tripolaire des thmatiques pdagogiques et daccompagnement. Un second corpus constitu dentretiens semi-directifs permet de mettre en vidence les limites de cette classification typologique du rle des formateurs. La dualit et les tensions 12
perues au cur des discours des formateurs se rvlent irrductibles la logique formelle et son principe de non contradiction. Un changement de paradigme simpose alors afin dapprhender la dynamique des reprsentations des formateurs. Les questions de la formation et de la transmission sont ainsi abordes dans une perspective anthropologique, au travers des constantes universelles de la tradition, de linitiation, puis sous lclairage des paradoxes inhrents la pragmatique de la transmission et de la communication interhumaine. La problmatique de laccompagnement est reformule en terme darticulation paradoxale entre ses diffrentes dimensions, institutionnelle et relationnelle. La symbolique du personnage mythique de Janus ouvre sur une modlisation de la dynamique paradoxale de la posture de formateur, taye par les travaux de S. Lupasco, J.J. Wunenburger, L. Dumont et J.P. Dupuy. Le mythe, le symbole, universaux du fait humain, clairent ainsi la singularit des reprsentations des formateurs quant leur exprience vcue et concrte. Ces rflexions ouvrent ainsi des perspectives dans les domaines de lingnierie de formation et de la formation des formateurs. Mais cette recherche dpasse le seul cadre de la formation par alternance et peut souvrir sur tous les champs de la formation, de lducation et du soin, pour une pragmatique dun accompagnement dimension humaine. Mots cls : accompagnement; alternance; initiation; institution; mythe; paradoxe; relation; symbole; transmission; typologie pdagogique VENTOSO-Y-FONT Annick, Se dcider avec et pour dautres. Une approche paradoxale de la prise de dcision. Perspectives hermneutiques. Thse de Doctorat en Sciences Humaines - Sciences de lEducation. soutenue le 7 juillet 2006 PAU Universit de Pau et des Pays de lAdour (UPPA). Sous la direction de D. Violet. Mention Trs Honorable et Flicitations du Jury jury : Dominique Violet, Dir. de recherche, Frdrique Lerbet-Srni (UPPA) Jean-Claude Sallaberry (Univ. F. Rabelais Tours), Eric Debarbieux, Univ. Bordeaux-2, Christian Grard (MCF- HDR Univ. Nantes) La recherche interroge les dcisions prises en concertation par les enseignants et les intervenants des Rseaux dAides Spcialises aux Elves en Difficult (R.A.S.E.D.) afin de proposer des rponses aux besoins divers que prsentent les lves en difficult scolaire (Circulaire sur lAdaptation et lIntgration Scolaire du 30.04. 2002). La spcificit de ce type daction est de dcider avec dautres, pour dautres qui, bien souvent sont exclus de la dlibration. Considrer ainsi le processus de dcision collective sous langle de laltrit interroge la rationalit de lacte dcisionnel au travers de linteraction discursive qui lactualise et qui linscrit dans un environnement institutionnel et social.
La mthodologie danalyse discursive, qualitative et pragmatique, repose sur lenregistrement dune concertation entre enseignants et membres dun rseau daides spcialises. Les assises thoriques de cette modlisation portent sur la construction psychique du processus de dcision (S. Lupasco, D. Hofstadter) et sur linteraction langagire dans laquelle sinscrit la dlibration collective (E. Benveniste, J-L. Austin, M. Bakhtine, P. Ricoeur, C S. Peirce, J-B. Grize, C. Kerbrat-Orecchioni). Au terme de cette rflexion, merge un modle dinterprtation dcisionnel rflexif susceptible la fois dintgrer lenchevtrement paradoxal de la discussion et den dcider, cest--dire de trancher. Les trois modalits dcisionnelles dveloppes par ce travail plaident en faveur de procdures de dcision qui soient aussi des temps dcoute et de comprhension de lautre (lve, enseignant ou parent). Perspectives hermneutiques et thiques dun modle qui cherche dpasser la rgulation normative des carts la norme scolaire pour mettre en exergue des concertations vise dcisionnelle instituante (terme emprunt C. Castoriadis), cest--dire respectueuses de lautonomie de lindividu (prsent et absent). Mots-cls : Autonomie, communication, discussion, hermneutique, initiative, interaction, interprtation, langage, paradoxe, pragmatique, prise de dcision, processus, rationalit.
Renseignements : domviolet@yahoo.fr
CLUJ ROUMANIE Phantasma Centre de recherches sur limaginaire Facult des Lettres, Universit Babes-Bolyai Dir. Corin Braga
Colloque Goulag et Holocauste dans la conscience publique roumaine, organis par le Centre de Recherches sur lImaginaire, Cluj, 25-27 mai 2007. Directeur du projet: Ruxandra Cesereanu Programme - Vendredi 25/05
CESEREANU Ruxandra : Prsident de sance MARGA Andrei (Prsident de lUniv.), Mot douverture OPREA Marius, Despre ideologii, institutii si moarte [Les idologies, les institutions et la mort] ANTONESEI Liviu, Holocaust si Gulag, comparatie, nu ierarhie [Holocauste et Goulag, comparaison non hirarchie] DOBRESCU Caius, Barocul fascisto-comunist: o perspectiva globala [Le Baroque fasciste-communiste : une perspective globale]
RADOSAV Doru, Holocaust si Gulag ntre memorie si istorie [Holocauste et Goulag, entre mmoire et histoire] I section : Questions thoriques. Salle Popovici (Facult des Lettres) OPREA Marius, DOBRESCU Caius: Prdts de sance PETREU Marta, De la crima de rasa la crima de clasa [Du crime de race au crime de classe] ROSKE Octavian, Universul concentrationar si valentele reconstituirii biografice [Lunivers concentrationnaire et la reconstitution biographique] BORBELY Stefan, Holocaust si totalitarism comunist n texte de psihoistorie [Holocauste et totalitarisme communiste en des textes de psycho-histoire] CASU Igor, Functionalism sau Intentionalism? Despre Gulag si Holocaust n istoria Basarabiei [Fonctionnalisme ou Intentionnalisme ? Le Goulag et lHolocauste dans lhistoire de la Bessarabie] IORDACHI Constantin, Totalitarism si universul concentrationar: perspective teoretice si comparatiste [Totalitarisme et univers concentrationnaire : perspectives thoriques et comparatistes] FRUNZA Sandu, Doua paradigme: Gulagul si Holocaustul [Deux paradigmes : Goulag et Holocauste] ABRAHAM Florin, Rezistenta, Gulag, Holocaust i construirea memoriei democratice dupa 1989 [Rsistence, Goulag, Holocauste et la construction de la mmoire dmocratique aprs 1989] II section : Polmiques et tudes de cas. Salle du Conseil (Facult des Lettres) RADOSAV Doru ; Prsident de sance SHAFIR Michael, Nurenberg II? Mitul denazificarii si utilizarea acestuia n martirologia competitiva [Nurenberg II ? Le mythe de la dnazification et son utilisation dans la martyrologie comptitive] CORNEA Andrei, "Acum nu e momentul!" [Il est trop tt !] CIOFLANCA Adrian, Comparatia Gulag-Holocaust. Tabu-uri, derapaje, versiuni istoriografice [Comparaison GoulagHolocauste. Tabous, dviations, versions historiographiques] BUCUR-DECKARD Maria, De ce sunt separate Gulagul si Shoah n memoria colectiva a ororilor secolului 20? Un comentariu critic despre comemorari, lacrimi si taceri [Pourquoi le Goulag et le Shoah sont spars dans la e mmoire collective des horreurs du XX sicle ?] PECICAN Ovidiu, Holocausts si Gulag: abordari prezidentiale si cercetari istorice [Holocauste et Goulag : les approches prsidentielles et les recherches historiques] POP Doru, Fantoma Holocaustului si a Gulagului n imaginarul romnesc postdecembrist [Les fantmes de lHolocauste et du Goulag dans limaginaire roumain daprs 1989] Samedi, 26 mai I section : Questions thoriques. ANTONESEI Liviu : Prsident de sance MAMALI Catalin, Radacinile ideologice si structurale ale crimelor mpotriva umanitatii comise de fascism (Holocaust) si comunism (Gulag) din perspectiva nesupunerii civile [Le racines idologiques et structurelles des crimes contre lhumanit commises par le fascisme et le communisme] IONESCU Stefan, Holocaust si Gulag, variante ale conceptului de genocid? ntre Dreptul International si Teoriile Contemporane privind violenta colectiva [Holocauste et Goulag, variantes du concept de gnocide ?]
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POENAR Horea, Gulag si Holocaust, legitimitatea termenilor [Goulag et Holocauste. Lgitimit des termes] BUDEANCA Cosmin, Rolul istoriei orale n reconstituirea regimurilor totalitare [Le rle de lhistoire orale dans la reconstitution des rgimes totalitaires] COSTEA Ionut, Delatiunea si istoria comparata a regimurilor totalitare: nazismul si comunismul [La dlation et lhistoire compare des rgimes totalitaires : nazisme et communisme] PINTILESCU Corneliu, Gulag si Holocaust: legislatie discriminatorie si represiva [Goulag et Holocauste : lgislation discriminatrice et rpressive] II section. Polmiques et tudes de cas. Salle du Conseil VULTUR Smaranda : Prsident de sance BRADLEY Lidia, WWW. SUFERINTA: o evaluare comparativa a site-urilor Internet dedicate memoriei suferintei n Gulag si Holocaust [www.suferinta : une valuation comparative des sites Internet ddis aux Goulag et lHolocauste] DOBRINCU Dorin, Biografii neconventionale n istoria Holocaustului si a Gulagului [Biographies nonconventionnelles dans lhistoire du Holocauste et du Goulag] JELA Doina, Gulag si Holocaust n constiinta romneasca, perspectiva unui editor de carte [Le Goulag et lHolocauste dans la conscience roumaine. La perspective dun diteur] ANISESCU Cristina, Perlaborarea trecutului traumatic: Gulagul romnesc si Holocaustul ntr-o aplicatie comparativa [La perlaboration du pass traumatique : Le Goulag roumain et lHolocauste dans une approche comparative] FURTOS Robert, Sighet, preambul al Holocaustului, punct central al Gulagului [Sighet, prambule du Holocauste, point central du Goulag] TRAPPE Julie, Justitie n tranzitie: Gulag si Holocaust n memoria judecatoreasca [Justice en transition : Goulag et Holocauste dans la mmoire judiciaire] COSMAN Ioana & GHERMAN Dinu, Manifestari ale fricii printre supravietuitorii lagarelor de concentrare naziste si nchisorilor comuniste. Un studiu comparativ [Manifestations de la peur chez les survivants des champs nazis et des prisons communistes] DOBRINCU Dorin:Prsident de sance VULTUR Smaranda, Cum sa narezi suferinta: martori ai Holocaustului, martori ai Gulagului [Comment raconter la souffrance : tmoins du Holocauste, tmoins du Goulag] CIUPEA Ioan, Criminalii de razboi si Decretul 421/1955 [Les criminels de guerre et le Dcret 421/1955] VIANU Ion, Solidaritatea necesara dintre cei care si amintesc de Holocaust si cei care celebreaza Rezistenta anticomunista [La solidarit ncessaire entre ceux qui remmorent lHolocauste et ceux qui clbrent la Rsistance anticommuniste] CESEREANU Ruxandra, Raportul Comisiei Wiesel si Raportul Comisiei Tismaneanu, repere etice si istorice [Le Rapport Wiesel et le Rapport Tismaneanu. Repres thiques et historiques] Conclusions
Confrences : - PINCHARD Bruno, Lhermeneutique du monde ancien selon Giambattista Vico, Centre Phantasma, 6/12/2006 - KARNOOUH Claude, LEuroscepticisme comme optimisme, Cercle Eranos, 28/02/2007 - BADILITA Cristian, Marie Magdalena, de Dan Brown aux Evangiles et retour, Centre Phantasma, 29/03/2007
Publications : Ruxandra CESEREANU (coord.), T(z)ara noastra. Stereotipii si prejudecati. Eseuri de mentalitate [Mon Pays. Strotypes et prjugs], Bucarest, Institut Culturel Roumain, 2006 Jean-Pierre SIRONNEAU, Milenarisme si religii moderne [Millnarismes et religions modernes], trad. par Ioan Lascu, Prface de Ionel Buse, Collection Mundus Imaginalis 14, d. Dacia, Cluj, 2006 Maryvonne PERROT, Bachelard si poetica timpului [Bachelard et la potique du temps], trad. par Laureniu Ciontescu-Samfireag et Dorin CiontescuSamfireag, Collection Mundus Imaginalis 15, d. Dacia, Cluj, 2007 Cristian BADILITA, Sacru si melancolie [Le sacr et la mlancholie], Collection Mundus Imaginalis 16, d. Dacia, Cluj, 2007
CESEREANU Ruxandra, Panopticon. Political Torture in the Twentieth Century. A study of Mentalities, Translated into English by Carmen Borbly, Bucarest, Institut Culturel Roumain, 2006
Introduction : What is torture? Acute pain, chronic pain. Torture as routine. The victim-torturer relation. The epidemic of torture. Pattern and Weltanschauung. Terrorist torture v. interrogatory torture. The third degree. Genocidal torture. Torture v. punishment. Milgrams experiment. The modern causes of torture. I. An Overview of Political Torture in the Twentieth Century Torturable v. non-torturable individuals. The twentieth-century breakthrough: brainwashing and electroshocks. The Armenian genocide. The Gulag and the Nazi camps. Experimental torture. Mao, the re-educator. The modern European machine. Fin-de-sicle horror: Chechnya and BosniaHerzegovina. Africa: tribal torture and imported torture. SouthAmerican Catholicism. Fidel, the exterminator. Arab v. Israeli lessons. Brainwashing in Korea and Vietnam. The Khmer Rouges and their purification techniques. Common tortures: the airplane, the falaqa (phalanx), the pau de arara and the picana. Degrees of torture: black (physical) torture v. white (psychological) torture. Various blends. Recent breakthroughs in the field. The stages of brainwashing. Circles of torture: blood, waste, and madness. II. The microcosm of torture instruments
Table ronde Centenaire de la naissance de Mircea Eliade. Confrenciers : Stefan Borbly, Corin Braga, Mircea Muthu, Marta Petreu. Cercle dtudes Eranos, Facults des Lettres, Cluj, 13/03/2007
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Electrical props. Relatives of the bludgeon. Aggressive furniture. Domestic appliances. The jewellers utensils. Punitive crowning. Liquids, solids, powders. Hygienic instruments. Vegetal instruments. Inner and outer maiming by animals. The music of terror. Blinding. III. A portrait of the torturer Elite psychology. Nicknames and mystique. The rhetoric of legitimating and ennobling the profession of modern torturer. The cult of machismo. Christs vicars. The new cannibals. The formation and training of torturers. Masters, "novices, and human guinea pigs. Rites of passage. Corpse obedience. Child-torturers. The Skilful Torturers Handbook Categories of torturers. Instigators and executors. Robotic, careerist and refined torturers. The question of sadism. Granddaddies. Schizoidia or adaptation? The woman commissar. The Anti-Hippocrates. Nazi Geneticists. Therapia Magna Auschwitzciense. Chemo-therapists, Psychiatrists and Hypnotists. The torturers histrionics. Masks, disguises and the decayed carnivalesque. Packs of actors. Reels and cheers. Mocking the victims. Snapshots of mutilated bodies. Reciprocal torture. Sports and the circus. The grotesque. The theatre of the absurd. Sparagmos and Greek tragedy, the South-American way. The torturers doubt. Oh my victim, who art thou? Small and big confessions. IV. A portrait of the victim Modern martyrs and the Christoform component. Battling for the victims remains. Homo sacers legacy. The unborn. Heretics and witches. Machismo v. Marianism Carnal solitude. Body and unbody. Vampirising the victims. Exposing tortured bodies. The soul. Shame, solitude, madness, self-mutilation and suicide. Mocking the torturer. Before, during and after torture Resistance and surrender. Zorbas dance. The victimtorturer contest. Imitatio Christi and Job. James Bond and Achilles. The Muslims. Identifying with the aggressor. V. Space and time in torture Typical and atypical spaces. Dim-lit v. bright-lit rooms. The wall. The stairway to heaven. The trains of death. Stadiums. Earthholes and cages. The bug-infested box. The swamp of dejections. The court of miracles. Los chupaderos. Restrictive time v. infinite time. VI. Torture as rape A brief overview of sexualised torture. Spanish spiders. Iron Maidens and witches. Algolagnia. Rape as domination and the torturers virility. The sexualisation of torture in the twentieth century. Orgasmic interrogation. Pre-rape. The victims nudity. Verbal rape. Other forms of symbolical rape. The diversity of sexual rape. Perversities. Using animals. Post- rape trauma. Castrators, gynocides, and their phantasms. Freikorps and South American torturers. Induced abortion and the torturing of pregnant women. Sons and fathers. VII. The Language of Pain Howls and words. The interscream. Other noises. Silence. The victims screams. Their torturers memory. Tears. Facial mimic. Violent scribbling and tattoos. Blood. Conclusion: Torture as No Mans Land
This study is the outcome of a Fulbright scholarship, which gave me the opportunity of carrying out research at Columbia University in New York. I am therefore grateful to the Fulbright Commission for enabling me to consult The Public Library and the academic libraries at Columbia. The most difficult obstacle in accomplishing this project, which amounts to a study of mentalities, was finding specialised bibliographical references for the theme I had embarked upon: political torture in the twentieth century. Since there was no expert in this field I could ask for guidance, I relied on the list provided by Worldcat, the Internet programme, and covered it in so far as the titles suggested there could be found. I received invaluable help from the interlibrary service of Columbia University: this allowed me to access books that had to be specially ordered for me from California, Florida, and elsewhere. From a vast bibliography which might have proved overwhelming for any scholar, I have selected only those studies that cover the area of political torture, attempting, at the same time, to encompass all the geographical areas: the present essay aims to provide a synthetic overview of the topic. I have restricted myself to examining books written in English, French, Spanish, Italian and Portuguese, and have read German and Russian studies on torture in translation. Both the Holocaust and the Gulag are well documented in scholarly surveys. Such sources offer substantial insights into these horrific landmarks of the twentieth century; had I not been able to consult them, my research would have, indeed, been fraught with many gaps. This represents the second volume in a trilogy that began with Voyage to the Centre of Hell, a book on the Romanian Gulag, and that will conclude with a survey of the prison camp escapes undertaken by political detainees and prisoners of war in the twentieth century. In the bibliography included at the end of this volume, I have only referenced the books I have read entirely or by chapters. There is no hierarchical structuring into subchapters, such as histories of torture, testimonial narratives and essays, files and handbooks on twentieth-century torture. I have used all these texts parsimoniously, wresting them of whatever information or interpretation I needed for outlining my own perspective on torture. Torture as No Mans Land During the twentieth century, torture became a no mans land in which the role of imagination was overwhelming. Given the torturers assumed theatricality, they could stimulate their imagination to commit atrocious rituals and to prove the endless limits of torture. In this book, I have extensively surveyed various savage or more refined torture-related methods and techniques. Let me resume here the most horrific and abominable ones.
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When I came across testimonial narratives about the torture and murder of pregnant women (political convicts, among others) in Salvador, Kenya, Cambodia and Guatemala, my study almost failed to materialise. Women with their bellies slit open, left to bleed to death; infants extracted from their wombs, hanged by the tress or inserted into their mothers mouths; women sliced open and forced to eat their own foetuses; foetuses turned into footballs in front of their mothers eyes In the Nazi extermination camps, pregnant women were automatically selected for gassing; newborns (and infants in general) were murdered or burned alive in crematoriums. Here extermination was a general practice, and was not particularly directed against expectant mothers. The Nazis were not so much driven by cruelty as by robotisation. Children were also victims of torture in the latter half of the twentieth century; two horrendous examples come to my mind. One is that of a four-month old baby girl who was subjected to electric shocks; the other involves newborns who were drowned in water recipients in front of their parents, who refused to make the confessions demanded by their torturers. Castrations and bodily dismemberments reached high rates of incidence during the twentieth century. Vaginas could be excised with the help of scissors; surgical (or other) emasculations were predominantly used by the Nazis and by the South Americans. In the Serbian camps from Bosnia-Herzegovina, castrations were sometimes performed at an imaginary level: victims would have their genitals tied to a motorcycle which, when in gear, would pull these organs out. Victims were sometimes compelled (under the threat of assassination) to bite off the genitals of other tortured individuals! Mutilations occasionally verged on the sacrificial (in Salvador, Columbia, Kenya and Honduras). Victims could undergo castration and then have their limbs cut off, being left to bleed to death. Alternatively, they could have their eyes pulled out first, then their tongues and ears excised, all these acts culminating in their castration. Bodies could be split into halves and then sown back together, but not before flies had been placed inside their bellies and left there to devour them from within. A priest who had had his eyes extracted, his nails removed, his tongue and teeth pulled out, and his limbs removed, was eventually also castrated. What was left of these bodies? Trunks with chopped-off extremities; trunks from which everything that could be cut off had been cut off and everything that could be pulled out had been pulled out. Sodomy, rodents inserted into vaginas, anuses and throats, dogs trained to rape: these were not exceptional, but relatively frequent techniques, widely practised throughout the entire world. Scenes of forced cannibalism were not uncommon: victims whose bodies were sliced up, then fried and fed to other victims (in Nicaragua)! Shaved heads, smeared in petrol, and used as tripods for lighting fires (in Cambodia)! Scenes of collective violence in Guatemala included peasants who 16
had been burned alive and were then posthumously arranged by demented soldiers in theatrical postures: infants at their mothers breasts, and mens heads between womens thighs. Corpses were often defiled, mutilated and then devoured by animals. What else is there left to say ? Instead of conclusions, I shall briefly refer to physical torture, given its visibility and ample scale of practice. Whether victims are destined to survive or not, their bodies are epistles dispatched by torturers to other potential victims: injured, blood-smeared missives, heaps of flesh deprived of the elegance and balance that once articulated their bodily identity. Contrary to God who made Adam, torturers destroy and unmake bodies. Whereas God created man sane, torturers turn their victims insane. The torturers violent, one-way letters are written in gory flesh and are self-sufficient: no answer is awaited, for they represent a formula whereby torturers can humiliate God, proving Him powerless. All that God created, torturers destroy, more or less frantically, in a sort of un-genesis that lasts not seven days, but for ever. Duration is lost. Elaine Scarry intuited this when she spoke (in her book The Body in Pain) about torture as the making and unmaking of the world. By the end of the twentieth century, torturers had found a new self-definition, a new ontological formula: I torture, therefore I exist, they all seemed to be saying, perfidiously paraphrasing Descartes.
CAHIERS DE LECHINOX, vol. 11, Voyages dans le Levant et ailleurs, coord. Ovidiu MIRCEAN & Efstratia OKTAPODA-LU, Cluj, Roumanie, 2006, 318 p.
Ovidiu Mircean, Passaggi, Erranze, Nomadi 1. Homo errans Corin Braga Utopie, rcit de voyage et voyage extraordinaire tefan Borbly, Hermann Hesses Glass Bead Game Gisle Vanhese, Sous le signe dUlysse. Lerrance dans lcriture chez Benjamin Fondane et chez Paul Celan Ruxandra Cesereanu, Homo Viator in Transition. Travelling through and with Cline, Nabokov, Kerouak Cristina Felea, Kerouac and America on the Road to Postmodernism Carmen Bujdei, Narratives of Liquid Modernity: Translation, Migrancy and Nomadism in Salman Rushdies Novels Ovidiu Mircean, Erranze pirandelliane nella narrativa di Paul Auster. Appunti per una speculazione Andrada Ftu-Tutoveanu, The Space and the Revelatory Voyage in the Chilean Exile Literature. Impossible Geographies: Inner and Outer Space 2. Voyages dans les Balkans Ovidiu Ivancu, From Balkan to Cultural Balkanism Mircea Muthu, Venice, between Orient et Occident Anna Caiozzo, Quelques remarques sur Constantinople relle et imaginaire dans la relation de voyage de Ruiz Gonzlez de Clavijo Ovidiu Pecican, Voyages. A Propaedeutics. Types of Travels in the Romanian Middle Ages Emilia Ivancu, Travelling with Gulliver in the Balkans and Ruritania
Sanda Cordo, La Romania nomade nella prosa postcomunista 3. Le Levant francophone Efstratia Oktapoda-Lu, Les littratures francophones de lEst mditerranen Antoine Sassine, LOrient mditerranen dans la posie de Nadine Ltaif Elena Marchese, Ecrire en exil, crire lexil Bernadette Ginestet-Levine, Les tribulations de lidentit : Le nom dit et le non-dit dans Les marches de sable dAndre Cheddid Jean-Pierre Castellani, Amin Maalouf la recherche de ses origines Arzu Etensel Ildem, Exil et identit dans luvre de Keniz Mourad Christiane Chaulet Achour, De lOrient immmorial au Proche-Orient daujourdhui : Myriam Antaki, romancire Cristina Boidard-Boisson, Les romans dAndre Chedid: Une rcriture du tragique? Rosalia Bivona, Beyrouth nest pas loin. Espaces urbains palpables et impalpables dans Sous le ciel dOccident de Ghassan Fawaz Olympia G. Antoniadou, Mondialisation et identit : Le cas de Vassilis Alexakis Louisa Christodoulidou, Lespace vcu . Le cas de Blanche Molfessis Yiannis E. Ioannou, La francophonie Chypre et sa contribution la littrature Ezza Agha Malak, Ecrits fminins, crits masculins. Lactivit littraire fminine dexpression franaise au Liban. Le tmoignage dune crivaine 4. Compte-rendus
Renseignements : Phantasma. Centre de Recherches sur lImaginaire Facult des Lettres, Universit Babes-Bolyai str. Horea 31, 400202 Cluj-Napoca Roumanie Tel. 40-264-536747 Fax 40-264-432303 Courriel : CorinBraga@yahoo.com
Site : www.phantasma.ro
CRAIOVA ROUMANIE Centre de Recherches sur lImaginaire et la Rationalit Mircea Eliade Dir. Ionel Buse et Ion Ceapraz
Colloque international Mircea Eliade et la pense mythique, lUniversit de Craiova (Maison des Universitaires) Organisateurs : Centre de Recherches sur lImaginaire et la Rationalit Mircea Eliade , Univ. Craiova LInstitut de Recherches Philosophiques, Universit Jean Moulin, Lyon III Centre Gaston Bachelard, Univ.
Bourgogne Institutul de Cercetari Socio-Umane Constantin Nicolaescu-Plopsor, Craiova Fundatia Alfa, Cluj Comit scientifique : Sorin Alexandrescu, Jos Felipe Araujo, Corin Braga, Ionel Buse, Jean Libis, Maryvonne Perrot, Bruno Pinchard, Jean-Pierre Sironneau, Jol Thomas, Jean-Jacques Wunenburger Langues du colloque : Franais, anglais, roumaine Les dernires dcennies du XXe sicle, la suite de la chute du rideau de fer, ont dtermin des changements importants pour la vie politique et conomique du monde. Le concept de mondialisation est devenu le leitmotiv de ces annes, avec toutes les transformations que celui-ci implique dans limaginaire collectif, une poque des droits de lhomme, mais galement celle de la recrudescence du terrorisme et du changement du rapport des forces au niveau mondial. Lide mme dEurope politique, mais culturelle en gale mesure, a subi des transformations essentielles. Cest pourquoi lide dEdgar Morin, de son ouvrage paru en 1981 portant le titre Pour sortir du XXe sicle, ide qui garde toujours, lors de notre sortie du XXe sicle, son actualit, peut tre complte par les rponses certaines questions concernant au XXIe sicle. Quel sera lhomme prfigur par la mondialisation ? Quelles fantasmes idologiques le guettent dans notre sicle ? Quelle devrait tre son anthropo-thique ? La redcouverte du symbole et des significations oublies des traditions culturelles aura-telle un rle jouer pour les nouveaux modles de rationalit ? Quels seront les nouveaux chos des ouvrages tels que ceux de Jung, G. Bachelard ou M. Eliade pour la pense du XXIe sicle ? Une grande partie de luvre de Mircea Eliade (1907-1986) a t crite Paris en franais. Georges Dumzil la nommait lune des recherches les plus originales de notre temps, qui ne laisse jamais oublier que son auteur a dabord t, et reste, un crivain et un pote . Considr comme lun des pres fondateurs de la notion dimaginaire ( ct de penseurs franais : G. Bachelard, G. Durand, H. Corbin), Mircea Eliade est une personnalit complexe. Historien et philosophe des religions, crivain, il est indissolublement li lunivers des images archaques, celui de la cration littraire, et tout particulirement au monde du fantastique. Cette double vocation, complmentaire dailleurs, de double chercheur dans le domaine de la mythologie et de crateur dans le domaine de la littrature est lexpression dune pense qui dveloppe une conception philosophique de nature anthropologique. une poque qui se hte dannoncer, selon les dires de Jean Brun, la mort de lhomme , Mircea Eliade exprime son intention de ne pas renoncer au terme dhumanisme. Mais chez lui le sens du mot a une signification spciale. Lhistorien des religions nenvisage pas la subordination de ses recherches des conceptions philosophiques traditionnelles, mais lapprhension de lide dtre historique par la 17
rcupration ou par le rtablissement de certaines significations oublies et lexploration dunivers spirituels peu accessibles. La redcouverte de lAutrui, de lhommo religiosus par la science des religions, dans une poque de plus en plus scularise, pose le problme des ressources de la rgnration spirituelle de lhomme. partir de lide que les origines de la conscience humaine sont de nature religieuse, ce que Jung avait dsign par le terme dinconscient collectif, le redcouverte du symbole peut mener redfinir la condition humaine contemporaine par le dpassement des diverses crises de la mort de lhomme . Dans ce sens, le but du colloque est de mettre en vidence la proccupation de Mircea Eliade pour lanthropologie, partir de ses ouvrages dhistoire des religions et de ses dernires tudes consacres la philosophie de lhistoire. Le dpassement de la recherche factuelle, positiviste de ses prdcesseurs (G. Frazer, Van der Leuw) et le rapprochement dune anthropologie du sacr ouvrent encore la voie la rinterprtation du symbolisme religieux et de ses implications pour lhomme contemporain. Nous allons accorder un intrt particulier lanalyse compare entre loeuvre dEliade et les diverses recherches sur limaginaire, entreprises par les membres du Cercle dEranos (C. G. Jung, G. Bachelard, G. Durand, H. Corbin, etc.). De mme, les confrences du colloque envisageront la valorisation de loeuvre liadien par les sciences humaines de la seconde moiti du XXe sicle et ses tendances linterdisciplinarit.
Programme provisoire du colloque : Jeudi le 24 mai Ouverture du colloque dt Sance 1 : P ALEXANDRESCU Sorin WUNENBURGER Jean-Jacques, PR, Doyen de la Fac. de Philosophie, Dir. Institut de Philosophie, Lyon III, Limaginaire liadien du sacr, fondements et ambiguts PINCHARD Bruno, PR, Dir. Centre de Circulation des Ides, Univ. Lyon III, Eliade ou Gunon? Deux voies dans la connaissance traditionnelle LIBIS Jean, PR, Prsident Associations Amis Bachelard, Dijon et Bar-sur-Aube, La question centrale de la cyclicit du Temps GHICA Marius, MC, Univ. Craiova, Mircea Eliade un penseur au carrefour de plusieurs espaces culturels. Sa thse de doctorat et les annes de formation Sance 2 : Pdt WUNENBURGER J.-Jacques ALEXANDRESCU Sorin, PR Univ. Amsterdam, Dir. CESI, Univ. Bucarest, Mircea Eliade et la droite roumaine des annes trente Jean-Piere SIRONNEAU, PR mrite, Univ. Grenoble, Mircea Eliade : le judo-christianisme et lhistoire ARAUJO Jos Felipe et SOUSSA Sergio, PR Univ. Braga, Portugal, Culturellement crateur: Mircea Eliade et les confrences dEranos THOMAS Jol, PR, Univ. Perpignan, Mircea Eliade et James Hillman : deux pionniers des Sciences humaines BUSE Ionel, PR, Dir. CSIR Mircea Eliade , Univ. Craiova, Mircea Eliade et la pense ouverte Sance 3: Pdt : SIRONNEAU Jean-Pierre
PERROT Maryvonne, PR, Dir. Centre Gaston Bachelard, Univ. Bourgogne, La figure de lalchimiste chez Bachelard et Eliade BOCCALI Renato, MA Universit IULM, Milano, Sur lapocalypse : limaginaire de la fin du temps chez Eliade et De Martino PAVALAN Lorena, Chercheur Institut de Recherches SocioUmane, Bucarest, Mircea Eliade : piphanie et vie initiatique MELANCU Stefan, Charg de cours Univ. Babes-Bolyai, Dir. Fondation Alfa, LEternel Retour chez Nietzsche et Mircea Eliade BUSE Marian, Prof., Lyce Henri Coanda, Craiova, Aspects du mythe chez Mircea Eliade et Lucian Blaga Sance 4 : Pdt PINCHARD Bruno GHITA Catalin, MA Univ. Craiova, How to Do Things with Symbols: Mircea Eliades Systematic Approach to Religious Symbolism TOTU Sabin, MCF Univ.Bucarest, Platon : le philosophe par excellence de la mentalit primitive NEACSU Adriana, MCF Univ. Craiova, Mircea Eliade: les origines de la mystique indienne CODRINA Laura, Charg de cours Univ. George Enescu, Iasi, De lhommo religiosus ladonn STANCIULESCU Catalin, Charg de cours Univ. Craiova, Mircea Eliades creative hermeneutics and the schemecontent dualism Expositions de livres (Symbolon, Cahiers Mircea Eliade, Jean-Jacques Wunenburger, Jean Libis, Jean-Pierre Sironneau, Maryvonne Perrot, Sorin Alexandrescu, Ionel Buse) - Vendredi le 25 mai Sance 5 : Pdt PERROT Maryvonne BRAGA Corin, MCF, Dir. Centre de Recherches sur lImaginaire Phantasma, Univ. Babes-Bolyai, Cluj, Paradis et Utopie ANDREI Andreea, Doctorante Univ. Bourgogne, Lambivalence symbolique de limaginaire chez M. Eliade et G. Bachelard. Un r-ontologisme du monde MIHAI Constantin, Doctorant Univ. Craiova et Univ. Bordeaux III, Mircea Eliade et le symbolisme du soufisme CIONTESCU Dorin, PR, traducteur du Centre Mircea Eliade, Lyce Tudor Vladimirescu, Tg-Jiu, Sur le symbolisme de la corporalit dans le rcit Un homme grand de Mircea Eliade. LASCU Ioan, MCF Univ. Craiova, La philosophie de la mort dans deux nouvelles de Mircea Eliade : Ivan et Incognito a Buchenwald Sance 6 Pdt LIBIS Jean ROVITO Sonia, M A Univ. Cosenza, Reggio Calabria, Italie, Mythe et transformation de landrogyne dans luvre de Alberto Savinio PEREZ Pilar, PR Univ. Autonome Madrid, Lidentit Callealtera et la survivance des archtypes universelles dans une fte de quartier BOANGIU Gabriela, Assistant chercheur Institut de Sciences Humaines, Constantin Nicolaescu-Plopsor, Limaginaire urbain la recherche des symboles oublis, RIZO Elda, PR UNESP Univ. Estadual Paulista Araraquara, SP, Brasil, Desease, Mediunity and Fiel Phenomena DEFECHERAUX Edmond, Historien Lige, collab. Scient. Centre Mircea Eliade, Gense et structure du mythe dAlbert de Cuyck Table ronde : Science and Religion, coord. Prof. Radu CONSTANTINESCU
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Parutions : Symbolon 3, Imaginaire et Rationalit (coord. Ionel Buse et Catalin Stanciulescu), Universitaria, Craiova, 2007
PINCHARD Bruno, Introduction au symbolisme de lespace chez Ren Gunon BUSE Marian, La logique de limaginaire LAPOUJADE Maria Noel, Timpuri cosmice si transgresiuni imaginare LEQUAN Mai, Kant et la mtorologie, BUSE Ionel, Mircea Eliade et la double vocation : anthropologique et littraire CASTELAO-LAWWLESS Teresa, Does science have the philosophy it deserves ? LIBIS Jean, Bachelard si complexele sale de cultura HIRGHIDUS Ion, Epiphanie du feu dans la posie de Lucian Blaga. Essai dinterprtation bachelardienne SAMFIREAG Dorin Ciontescu, Textes thoriques mallarmens : points de dpart en vue dune possible thorie du rfrent artistique Sonia Rovitto, Amelia tra spleen e ideal
BUSE Ionel, De linnisme et du constructivisme lanthropologie de limaginaire la pdagogie dune pense ouverte KESSELRING Thomas, La rationalit des motions. Un complment la thorie de Piaget BUSCAGLIA Marino, Une thorie du vivant chez Bachelard lecteur de Lautramont PARROCHIA Daniel, Bachelard et la transforme de Fourier ARAUJO Alberto Filipe et SOUSA Sergio, Des images au fil de la chenille. Imaginaire et ducation chez Gaston Bachelard LAMY Julien, Tte bien faite ou tte refaire ? Imaginaire et rationalit de lducation ouverte BULCAO Marly, Raison, discontinuit et ducation : Gonseth
et Bachelard face une philosophie ouverte Varia NICOLAS Florence, Immmoriale mmoire HIERONIMUS Gilles
Site : http ://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard
DIJON FRANCE Universit de Bourgogne Centre Gaston Bachelard de recherches sur limaginaire et la rationalit Dir. Maryvonne Perrot
Parutions : Cahiers Gaston Bachelard, N 9, Gaston Bachelard, Jean Piaget et Ferdinand Gonseth, Universit de Bourgogne/Centre Gaston Bachelard, ISBN 2906645-62-31, 200 p. environ, paratre sept. 2007, 20,60 .
EMERY Eric, Introduction. Quatre tmoins en faveur de lducation ouverte I. Dossier DUCRET Jean-Jacques, Jean Piaget et la raison cratrice WUNENBURGER Jean-Jacques, La rationalit dialectique dans la pense de Jean Piaget FABRE Michel, Formation et problmatisation chez Gaston Bachelard PERROT Maryvonne, Enfance et socit : du complexe de Promthe lenfance archtypale MOTTANA Paolo, Ides pour une pdosophie GRIEDER Alfons, Rationalit, quest-ce que cela veut dire ? CASTELAO-LAWLESS Teresa, Les relations entre lthique et lducation scientifique ouverte POUGET Pierre-Marie, Lducation en dmocratie WORMS Frdric, Obstacles pistmologiques ou mtaphysiques ? Problmes et tches de lducation ouverte selon Bachelard et Bergson
GRENOBLE FRANCE C.R.I. (Centre de recherche sur limaginaire) Universit de Grenoble-3 Dir Philippe Walter
Sminaire science-fiction Sminaire organis dans le cadre du partenariat de luniv. Stendhal et de Minatec Ideas Lab. (sminaire transversal laxe Imaginaires et reprsentations des sciences et des techniques , projet 3 : science-fiction) : http://erstu.ens-lsh.fr/rubrique.php3?id_rubrique= 19,%20projet%203 * ANDREOLLE Donna et PAJON Patrick, Univ. Stendhal (7/11/2006) : La science-fiction au service de la technocratie : le cas des nanotechnologies (http://erstu.ens-lsh.fr/article.php3?id_article=117) * GOFFETTE Jrme, Univ. Lyon I, ALLOUCHE Sylvie, Univ. Paris I, Lyon I, CHIFFLET Stphanie, Univ. Stendhal (5/12/2006) : Anthropotechnie / amlioration / altrit / altration, dans la SF et les pratiques contemporaines (http://erstu.ens-lsh.fr/article.php3?id_article=136) - Le thme de lAutre (6/02/2007) : * VIEGNES Michel, Univ. de Fribourg, Trois modles mythiques du vaisseau spatial dans la littrature et le cinma de science-fiction. * MARIGNY Jean, Univ. Stendhal, Visages de laltrit dans la science-fiction : extraterrestres et mutants. * MEYNARD Ccile, Univ. Stendhal, De laltrit la qute dhumanit : petite histoire des androdes.
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- Science-fiction et religion (15/05/2007, 10h 30-13 h) * GERBIER Laurent, Univ. Tours, La question religieuse chez Tolkien : comment le monde de Tolkien nat littralement de la philologie, dont il est rellement lindispensable rpondant fictionnel et comment il constitue par l une mditation linguistique sur limaginaire religieux. * MOREAU Pierre-Franois, ENS-LSH, Lvolution de limaginaire religieux et son rapport la science dans les diffrents moments de la SF (Van Vogt/ Herbert/ Simmons) * GERBIER Laurent et MOREAU Pierre-Franois, Rosny : le roman prhistorique, comme sous-genre de la SF
Les paratextes picturaux, Laurence B. GROVE (Glasgow), Pdt BOUVARD Emilie, ENS Paris, Les Frontispices du Page disgraci GUILLOT Catherine, Univ. Paris 3, Les Illustrations des pices de thtre de Tristan
Journe dtude Les Paratextes dans loeuvre de Tristan lHermite, 3/02/2007, Amphithtre MicheletUniversit de la Sorbonne-Paris IV Organisation : Association des Amis de Tristan lHermite et le Glasgow Universitys Centre for Emblem Studies. Cette journe dtudes, publie dans le prochain numro des Cahiers Tristan lHermite, de 2007 accueille des chercheuses venues duniversits franaises (Paris, Strabourg, Toulouse) avec la collaboration de L. Grove (Glasgow University) qui tudient les paratextes de type textuel (notes, arguments, prfaces...) et les paratextes picturaux (frontispices, emblmes, illustrations...). Les tudes portent sur lensemble de la production du pote (thtre, posie, correspondances, roman) et proposent ponctuellement des comparaisons ou des mises en perspectives avec dautres auteurs, contemporains ou non de Tristan. Le choix du paratexte sappuie sur la diversit de ses formes, telles que les a dfinies Grard Genette notamment dans Palimpseste et Seuils ( publis au Seuil dans la collection potique , respectivement en 1982 et 1987). On entend par paratextes les textes liminaires ( de lauteur ou de lditeur, prface, avis au lecteur, post-scriptum), les ventuels commentaires sur cette oeuvre (les annotations du frre de Tristan sur le Page ou les annotations de Tristan sur les Plaintes dAcante ) mais aussi les lments qui encadrent le texte luimme (titre, ddicace, ddicataire, didascalies, notes, tables voire les emblmes ou les frontispices en tant que commentaires du texte). Les paratextes littraires Prsentation de la journe et de la notion de paratexte. (V. Adam) ADAM Vronique, Univ. Toulouse II-Le Mirail, La note dans les oeuvres de Tristan : un paratexte protiforme et trompeur BERREGARD Sandrine, Univ. Strasbourg-Marc Bloch, Arguments des pices et titres des chapitres dans le Page disgraci. 20
Colloque de mythologie compare Oiseaux-Vent, esprits qui planent dans lair, 9-10 septembre 2006, Hanazono University et GRMC, Kyoto, Japon MARUYAMA Akinori (Hanazono University) : Ouverture SHINODA Chiwaki (GRMC) : Prsentation MATSUMURA Kazuo, Bird-man myth KOJIMA Yoshiyuki, Japanese Worships on Wind-gods and Thunder-gods. Part I : Wind-gods MOMOTA Yaeko, Dieu tonnerre en Chine SAKATA Chizuko, Rossignol et la desse Lune YODA Chihoko, The Goddess of Wind in Korea WALTER Philippe, Univ. Stendhal, Le roitelet (yatsugashira) voleur de feu dans les traditions europennes ROUKOMOVSKY Bernard, Univ. Stendhal, Le mythe du Phnix au XVIIe siecle en France: puisement ou renaissance NEDJAT Hamid, Univ. Stendhal, Simorgh, le phnix persan, et autres oiseaux mythiques dans loeuvre de Farideddin Attar BOZZETTO Roger, Univ. Provence, Les mystres des vents et les mythes de la fin du monde GAIGNEBET Claude, Univ. Nice, Orion, le Coq entre Ciel et Terre OKAMOTO Kumiko, The winged models in Arabic Islamic legend ASAKA Sachie, Vientos y aves : Un pensamiento sobre los habitantes del cielo representados en los cuentos populares modernos del mundo hispnico GOTO Akira, God of Winds and Voyaging Heroes Wind and Navigation among the Oceanic Seafarers KURIHARA Shigeo, Le vent dans la mythologie slave SHINODA Chiwaki, Ogres ails, loiseau-vent, dans les contes populaires slaves et autres TAKEUCHI Masafumi, Le prince autiste et loiseau gurisseur - propos de Homutuwake YAMAMOTO Takashi, Un chien qui court dans le ciel origine de Tengu YOSHIDA Atsuhiko, Loiseau et le dieu Okuninushi NAKANE Chie, Rcit de laigle dans les Histoires qui sont maintenant du passe MARUYAMA Akinori, Des oiseaux en Ryukyu, mythes et contes populaires MEZAKI Shigekazu, The Roles of Mythological Birds in Japan TAKASU Jun, Le firmament comme mi-chemin : reprsentation de lair dans les peintures classiques japonaises
Projet de recherche Le CRI a t lu pour participer un programme international de recherche INTAS sous lgide de lINTernational Association for the promotion of cooperation with Scientists from the new independant States of the former Soviet Union (Association internationale pour le dveloppement de la coopration avec les chercheurs des nouveaux tats indpendants de lancienne union sovitique). Ce projet INTAS (assorti dune dotation financire chaque laboratoire) associe au CRI de Grenoble-3, les universits de Sofia (Bulgarie), Tartu (Estonie), Douchanb (Tadjikistan), Ijevsk (Rpublique autonome dOudmourtie, Russie), luniversit dEtat des Sciences Humaines de Moscou ainsi que le Muse dAnthropologie de Saint Ptersbourg et lInstitut de lOrient Moscou. Le thme du projet est : A reconstruction of prehistoric Eurasian mythological motif complexes and their most ancient distribution in connection with genetic data (Reconstruction du systme des motifs mythiques de lancienne mythologie eurasiatique : tude gntique et distributionnelle). Les disciplines concernes sont : les mathmatiques linguistiques, les recherches sur limaginaire et la mythologie compare, lanthropologie et lethnologie, lhistoire et la protohistoire, la linguistique compare, la philologie, la smiotique et les tudes sur le folklore. Le responsable franais du projet est Philippe Walter, directeur du CRI.
manatevina, (cocon de soie qui spaissit de lintrieur en lui-mme). - COLLIN-LATTOUF Rgine, La prostitue biblique, de la Bible au roman : le trajet imaginaire dune figure mythique. (Recherches sur lImaginaire, dir. Danile Chauvin, janvier 2007) La premire partie de la thse prsente le mythe dans la Bible. La Prostitue mythique se rvle une pice matresse du mythe biblique global de la chute et de la rdemption. Il a paru indispensable de recenser les mythmes concernant cette figure mythique. Une typologie structure fermement lensemble. En effet, lanalyse mythocritique fait apparatre trois types : la prostitue dmoniaque, la fille de joie pardonne et repentante, la bonne sductrice. Lmergence et lirradiation du mythe sont alors tudies dans quelques uvres romanesques majeures des 18e et 19e sicles. La deuxime partie est donc consacre vrifier et explorer la prsence des mythmes dans ces uvres, leurs variations et lapprofondissement de certaines images. Enfin une troisime partie tente de dgager les lignes de force de cette cration collective. Des explications contextuelles interviennent. Une hypothse est pose : ce mythe qui rattache le fminin lapostasie, au pch et qui imprgne durablement limaginaire occidental renat lorsquil faut repenser certaines valeurs. Le deuxime chapitre de cette dernire partie examine la parent du genre romanesque et de limage mythique. La littrature romanesque et la fille perdue ont longtemps partag lopprobre du mauvais genre . On tente dclairer les raisons de cette double dfiance. Cependant, le dynamisme de lantiphrase qui transmue la Prostitue en Sainte Femme opre aussi dans le cadre de lhistoire du roman. Ainsi la sduction romanesque est rhabilite. La rencontre du genre romanesque et de la Prostitue mythique ne relve pas de la simple concidence. La parent des destines sexplique aussi par la dissonance constitutive du genre romanesque. Le roman retrouve cette figure biblique parce que ce mythe traite de la crise des valeurs.
Thses - RAZAIARISOA Marie Olga, Culture traditionnelle et dveloppement socio-conomique Madagascar : la place de lenfant et le rle de limaginaire.( Recherches sur lImaginaire , dir. Philippe Walter, dc. 2006) La culture traditionnelle, les valeurs sociales malgaches sont des bases souvent ignores par le monde des oprateurs conomiques et les agents du dveloppement Madagascar tandis que lenfant devient une source de profit sur la plante terre. La prsente thse est une sonnette dalarme pour la protection des enfants, premires victimes et souvent derniers bnficiaires des progrs techniques et de la modernit. Lobjectif de toute action ducative devrait tre de faire des enfants, ds leur jeune ge, des citoyens part entire et des responsables capables dassurer leurs devoirs et daffronter la vie. Cest un travail de recherche, de renseignement, denseignement et de critique utile pour toute personne attache au dveloppement socio-conomique de Madagascar Cette recherche ouvre un vaste domaine de recherche qui ne se conclura pas de si tt. Cest un travail de longue haleine qui demande la participation de tous, car on narrive pas construire seul une maison. Cest un tranon-dandy ka ao anatiny vao Association Recherche sur lImage DIJON
- UELTSCHI Karin, La Mesnie Hellequin en conte et en rime. Mmoire mythique et potique de la recomposition. Habilitation diriger des Recherches, (HDR Langues et Littratures Franaises du Moyen Age, mars 2007). Le prsent travail propose danalyser les fragments mythiques relatifs la Mesnie Hellequin tels que la littrature du Moyen-Age se les est appropris. Des constellations imaginaires apparaissent travers un jeu complexe de fusions et de croisements mythmiques, reposant sur un principe de redondance inhrente aux diffrents composants. Quatre parties distinctes structurent notre rflexion : - Dans un premier temps sont dtaills et isols les mythmes se trouvant dans le sillage de Hellequin ; nous nous sommes appuye sur les occurrences 21
textuelles latines et vernaculaires utilisant explicitement le nom de Hellequin (approche synchronique). - Dans la seconde partie, les agglomrats de mythmes dfinis prcdemment sont tudis dans des contextes ne nommant plus Hellequin. Les textes vhiculent les fragments dmythologiss de manire souvent mconnaissable car recomposs et amalgams dautres schmes mythiques. Cette partie centrale sorganise autour de trois axes : le cortge, les circonstances et les emblmes. - La troisime partie est consacre aux tentatives de dchiffrage et de recodage qui sont autant dinterprtations du motif travers les poques et les pays : tentatives dexplication par les origines et ltymologie, par la thologie ou lart, et qui ont prsid de nouvelles formulations originales du sujet ( la danse macabre par exemple). - Finalement, une dernire tape examine le devenir de notre figure travers ses rsurgences modernes et contemporaines. Arlequin, Don Juan ou le Juif errant seront envisags sous langle de leur parent avec Hellequin. Seront galement analyss ct de ces doublets savants les doublets populaires auxquels notre conglomrat mythique a donn naissance au niveau des trames littraires et des contes (lErlknig de Goethe sera ainsi confront lAnkou breton). Le gant Hellequin nest pas mort ; il vit dune multiplicit de nouvelles existences labri de sa cape et de son masque. Site : http://w3.u-grenoble3.fr/cri
Symposium Fminin-masculin. Imaginaire et ralit dans la vie des mondes de lAntiquit, 28-29 juin 2007, organis par HALMA-IPEL UMR 8164, dans le cadre du programme de la MSH - Institut rasme. Avec le concours de la MSH Institut rasme, et de lUFR des Sciences Historiques Lille 3. Maison de la Recherche, Universit Charles-de-Gaulle-Lille 3, Salle des colloques. Responsables : J. BOULOGNE, D. DEVAUCHELLE Comit scientifique : David BOUVIER, Univ. de Lausanne Michle BROZE, FNRS, Univ. Libre de Bruxelles Vronique DASEN, Univ. Fribourg Ren LEBRUN, Univ. Catholique de Louvain Pauline SCHMITT-PANTEL, Univ. Paris-1
- 28/06/2007, 9 h 00 Accueil et 9 h 30 Ouverture SEDUCTION ET PARITE LEBRUN Ren (Univ. Catholique de Louvain), Les sceaux hittites et la condition de la femme au second millnaire av. J.-C. KEI Nikolina (EHESS), La fleur dans la cramique attique : un signe de grce dans le jeu de sduction hommes-femmes FABRE-SERRIS Jacqueline (HALMA-IPEL UMR 8164, Lille 3), Le dsir au fminin : Sulpicia et les Lucrces augustennes LES FORCES OBSCURES SPIESER Cathie (Fribourg - Suisse), Avaleuses et dvoreuses : de la desse la dmone en gypte ancienne et tardive DASEN Vronique (Fribourg Suisse), Fminin-Masculin sur les gemmes magiques FICHEUX Galle (Rennes 2), Fminin et masculin dans la magie amoureuse travers ltude des tablettes de dfixion et les prescriptions magiques grco-gyptiennes ECH CHAEL Yasmine (HISOMA-MOM, LYON), Mde, dans lentre-deux du fminin et du divin SLAPSAK Svetlana (Ljubljana - Slovnie), Lettres et maldictions : la question des genres sexuels dans le monde hellnistique MARTIN Michal (CRCA, Clermont-Ferrand), Des sorcires dHorace aux magiciens de tablettes : regards croiss sur les pratiques magiques grco-romaines 29/06/2007 LAU-DELA ET LA MORT CLAUS Benot (Univ. Libre de Bruxelles), La sur bienaime . Histoire sociale en contexte archologie BOUVIER David (Lausanne - Suisse), LIliade et la mmoire des femmes PAPAIKONOMOU Irne (PARIS X), Des signes particuliers de la construction de lidentit fminine travers les offrandes funraires en Grce ancienne ? BECTARTE Hlne (Rennes 2), La femme en position assise sur les reliefs funraires attiques dpoque classique PRESCENDI Francesca (Genve Suisse), Femmes, hommes et deuil dans la civilisation romaine CLEMENT-TARANTINO Sverine (HALMA-IPEL UMR 8164, Lille 3), Acheronta mouebo . Lautre fatum de l nide : fminin et chthonien FARES Saba (HISOMA-MOM, LYON), Les femmes dans la socit arabe ancienne
LILLE France HALMA-IPEL-UMR 8164 (CNRS, LIlle 3, MCC) Universit Lille-3 Dir. : A. DEREMETZ
AXE 3 SYSTEMES DE REPRESENTATIONS DES MONDES ANCIENS Ateliers - Espace et coryances populaires : Pausanias Responsables : J. BOULOGNE, M. MULLER-DUFEU Le jeudi partir du 8 fvrier 11 h Sminaires intensifs - Reprsentations mythologiques des rapports familiaux, le 1/06/07 Lille-3 Responsable : J. BOULOGNE - Mythe, religion et philosophie : Plutarque. Les 22/02/07 Leuven ; 28/03 ULB Responsable : J. BOULOGNE - Les gnoses paennes et chrtiennes htrodoxes et orthodoxes, 8/06/2007, 10h-16h, Maison de la Recherche (Lille 3) - Responsable : J. BOULOGNE 22
VOCABULAIRE ET VALEURS BROZE Michle (FNRS, Univ. Libre de Bruxelles), Schme paternel et maternel dans la cosmogonie gyptienne : la desse qui engendre et le dieu qui enfante MAZOYER Michel (Paris 1), La reprsentation des sexes dans la mythologie hittite LETOUBLON Franoise (Grenoble 3), Les rles fminin et masculin dans lpope homrique BRETIN-CHABROL Marine (Caen), Des arbres au fminin : la nymphe, les fruits et le grammairien ELOI Thierry (Perpignan), La diffrenciation des genres Rome CHARLIER Philippe (HALMA-IPEL UMR 8164, Lille-3, Labo Palopathologie Humaine Garches), Hras, Kall et les autres : Analyse mdicale des rcits de transformation sexuelle dans lAntiquit grco-romaine
site : http://halma-ipel.recherche.univ-lille3.fr/Index
LOUVAIN-LA-NEUVE BELGIQUE Universit catholique de Louvain-laNeuve Centre de Recherches sur lImaginaire de lUCL Dir. Myriam WATTHEE-DELMOTTE, Paul-Augustin DEPROOST et Laurence VAN YPERSELE
1. Action de Recherche Concerte : Hrosation et questionnement identitaire en occident Thme 2007 : Les temps de la mmoire. Structures et mutations des imaginaires (colloque des 13-15/09/2007) Tout texte, toute image, porte et produit de la mmoire, non moins que tout geste rituel. Les productions culturelles sinscrivent en cela la croise de plusieurs temps qui peuvent se conjuguer de diffrentes manires : ceux qui se cristallisent dans une uvre la croise dune mmoire personnelle et dune mmoire collective ; ceux ns de laccumulation des interprtations qui ont pu se succder au gr de lvolution des imaginaires, et qui crent ce quon pourrait appeler une sdimentation smantique. Cette mmoire enfouie peut tre ranime et rapproprie tout moment par chaque lecteur/ spectateur. Toute uvre constitue ainsi une trace mnsique quil convient dinterroger laune des imaginaires qui ont pu sy greffer : comment le prsent peut-il reconfigurer le pass, et comment le pass peut-il survivre dans un texte ou une image rcente ? En outre, un tel questionnement invite, dans une perspective pistmologique, procder une archologie critique
des modles de temps qui prsident toute enqute historique. Pour les Anciens, la Mmoire nest pas seulement un processus qui active le souvenir ; elle est un mythe, et donc un rcit qui permet lhomme de retrouver dans le temps des commencements, lpoque o les hommes parlaient aux dieux , la vrit des autres temps ou des mystres quil cherche comprendre. Tout entier tourn vers son pass, lhomme antique cherche et construit sa vrit travers un travail de mmoire : tout a dj t crit dans les premiers rcits ; les hommes se contentent de le rcrire dans le temps de leur histoire. Le mythe comble lignorance en donnant une image et donc une tiologie de linconnu ; en conserver la mmoire, cest progresser en savoir et en sagesse. Le christianisme inverse ensuite le regard de lhomme occidental vers lesprance de son salut. Mais il ne sagit pas pour autant de renoncer luvre de la mmoire ; au contraire, elle est au centre de lacte liturgique qui concentre et actualise tous les temps, de lAncien Testament aux temps eschatologiques, dans le geste et la parole de la clbration. Les chrtiens croisent cette mmoire biblique avec une culture lettre qui sait se souvenir du mensonge des mythes pour mieux atteindre la vrit des mystres , ouvrant ainsi le travail de la mmoire sur une anticipation des temps de la transparence o nous verrons et nous aimerons (saint Augustin). Aujourdhui, indpendamment de ces rfrences qui ne se prsentent le plus souvent quen rmanence, limportance des lieux de mmoire a t pleinement dmontre dans la constitution et lvolution des identits collectives. Ils apparaissent comme le point o se nouent diffrents temps : travers la reconfiguration du pass dans le prsent, ils invitent lavenir. Dans le domaine de lart et de la littrature, les constructions identitaires slaborent aussi grce une connivence de type affectif qui repose sur un plaisir esthtique oprant le double mouvement de la commmoration, activant une mnmotechnie qui fait partie dun savoir culturel implicite (identit culturelle, collective), et de la distance dans linnovation (identit individuelle). En quoi et comment les ralits culturelles prennent-elles part la mutation des imaginaires et la mise en place des mmoires du temps ? Quel est le rle de limage comme lieu dancrage mmoriel et comme support de lmotion mise en jeu ? Tout particulirement, les identits collectives se nouent dans la gestion des traumatismes partags. Cest pourquoi sintresser la mmoire des conflits convie se pencher sur les monuments (monuments aux morts, crmonies nationales, rituels funraires et politiques, uvres littraires et picturales) comme supports ambivalents de ces mmoires et de leurs volutions : ils savrent ncessaires pour dire lpreuve termine et les deuils faire, pour affirmer une esprance au travers de lpreuve remmore ; ils sont rinvestis ensuite par les gnrations suivantes dans 23
des perspectives diffrentes, ce qui entrane lapparition de nouveaux monuments , rites et mises en scne En Occident, on peut constater dans cette perspective que le devoir de mmoire envers les victimes du pass tend actuellement se substituer au droit au souvenir des anciens combattants hross. Si, entre ces deux attitudes vis--vis de la mmoire, les diffrences ne sont pas ngligeables, toutes deux ont besoin de supports, de lieux , de rites pour sexprimer. Sont-ils les mmes, mais rinvestis autrement ? Sont-ils radicalement diffrents (comment commmorer lhorreur, les victimes sans gloire, linjure lhumanit) ? O puisent-ils leur force collective ? Et quels en sont les effets socio-politiques la fois en termes de deuil, destime de soi et de rapports aux autres ? Diffrentes disciplines se penchent sur ces questions dont lenjeu est le rle de la reconfiguration de la mmoire dans la structuration imaginaire qui organise la perception, linterprtation et la gestion du prsent.
WUNBENBURGER Jean-Jacques (Lyon III), Confrence douverture Table ronde des doctorants de lARC anime par Myriam WATTHEE-DELMOTTE : Stphanie CLAISSE, Stphanie DANVOYE, Thomas LABEYE, David MARTENS, Nicolas MIGNON, Isabelle VANQUAETHEM, Franois-Xavier LAVENNE Communications : BOULOGNE Jacques (Lille III), Entre amnsie et devoir de mmoire, lamnistie, une invention de la dmocratie athnienne THOMAS Jol (Perpignan), Mmoire et travail dcriture chez Virgile et Ovide BECKER Annette (Paris X), Apollinaire et les artistes DE SCHAEPDRIJVER Sophie (Universit de Pennsylvanie), Les martyrs flamands de la grande guerre (lvolution de la mmoire) RAXHON Philippe (ULg), Histoire, mmoire et cit. Le rle de lhistorien dans la mmoire et lactualit. AUDOIN-ROUZEAU Stphane (EHESS), Sur les Social Scientists HAMEL Jean-Franois (UQAM), Littrature et mnmohistoire. A propos du camarade Mallarm CALLE-GRUBER Mireille (Universit de Paris III, Sorbonne nouvelle), Les pousses du pass : pour une archologie des formes littraires. Des Posies fugitives du Gnral Le St. Ml aux Gorgiques de Claude Simon CHELEBOURG Christian (Universit de la Runion), Mmoire matrielle et temps ontologique Jean-Philippe ANTOINE (Lyon III), prciser VAN YPERSELE Laurence, La place de la mmoire dans le processus des sorties de guerre en Belgique. DEPROOST Paul-Augustin: sur les acteurs de mmoire DEKONINCK Ralph : sur les acteurs de mmoire
Thme 2007 : Reprsentations mythologiques des liens de parent Les liens de parent dans la mythologie : Sminaire transfrontalier (UCL-ULB-ULg-Lille 3), 1er juin ( Lille 3, 9h30-16h)
STERCKX Claude (ULB- Hautes tudes) : sur les liens de parent en mythologie celtique WATTHEE-DELMOTTE Myriam (FNRS/UCL): Henry Bauchau : la gestation dOrion BOULOGNE Jacques (Lille 3) : Trois figures du pre dans limaginaire mythologique grec. HOURIEZ Annie (Lille 3) : Les Mtamorphoses dOvide ( prciser). RENAUD Jean-Michel (ULg) : Problmes de succession chez les dieux : Ouranos, Cronos, Zeus et ses fils. BROZE Michle (ULB) : ( prciser)
Renseignements : Alain Meurant meurant@egla.ucl.ac.be
3. Figures et formes de la spiritualit dans la littrature et les expressions artistiques Thme 2007 : Esthtique et politique du rite
- 16/02/2007 : Ritualits des mystiques espagnols (Anne Neuschfer, RWTH Aachen) - 16/03/2007 : Esthtique et politique du manga: usages et dplacements des rites dans la culture populaire japonaise (Olivier Ammour-Mayeur, Univ. Tsukuba) - 20/04/2007 : Les ritualits artistiques (Sbastien Biset et Ralph Dekoninck, FNRS/UCL) - 11/05/2007 : Benot Lobet : Rituel et mystagogie dans linitiation chrtienne au IVe sicle. Leur pertinence pastorale aujourdhui.
Renseignements : Ralph Dekoninck dekoninck@arke.ucl.ac.be
4. Groupe de Recherches sur limage et le texte Thme 2007 : Lire ou regarder, cest toujours faire. Largumentation dans les productions qui couplent texte et image, Sminaire en collab. : U. Lausanne & U. Limoges. Renseignements : J.-L. Tilleuil tilleuil@rom.ucl.ac.be Sminaire de 3e cycle 2007 : - 19/04/2007,
VRAY Jean-Bernard, CIEREC, Univ. de Saint-Etienne, La prsence du paradigme photographique dans la littrature narrative franaise des trente dernires annes suivi dun entretien-dbat avec les doctorants ayant ltude des relations texte-image dans leur champ de recherche doctorale. - 20/04/2007 Journe dtude : Iconographies de lcrivain, organise par David Martens et Nausicaa Dewez (U.C.L.)
Renseignements : Myriam myriam.watthee@uclouvain.be
Watthee-Delmotte
2. Figures et formes des imaginaires antiques 24
JENNEQUIN Marie (FLNRS/UCL), Le portrait dauteur au Moyen ge. Parcours iconographique travers les miniatures de quelques manuscrits BROECK Sophie Van den (ULB), Anne Herbauts, Autoportraits LAVENNE Franois-Xavier (UCL), Image-cadravre, imageprison. La mfiance de Cline face la photographie MEUREE Christophe (UCL), Lis tes ratures. Caput (se) legere, incipit (se) scibere GUIDERDONI-BRUSLE Agns FNRS/UCL), Iconographie hagiographique de saint Franois de Sales LISSE Michel (FNRS/UCL), Iconographies de Jacques Derrida JONGY Batrice (B Nice), Jean-Luc Lagarce, lcrivain expos VRAY Jean-Bernard (Saint-Etienne), La photograpie de Malraux par Gisle Freund dans Tigre en papier dOlivier Rollain Table ronde avec : Ralph DEKONINCK, Daniel LAROCHE, Raphal PIRENNE, Virginie MINET, Myriam WATTHEEDELMOTTE - 30/05/2007 KAENEL Philippe, Univ. Lausanne, Comment illustrer la Bible aprs Renan ? suivi dun entretien-dbat avec les doctorants ayant ltude des relations texte-image dans leur champ de recherche doctorale.
Bauchau de lUniversit catholique de Louvain), rassemble des contributions diverses (dtail au verso) : des indits et des manuscrits du pote des entretiens dHenry Bauchau un carnet de crations dcrivains proches, par le vcu ou par le cur des extraits de pages intimes : correspondance relle (par ex. des lettres de Blanche Reverchon-Jouve) ou rve, pages de journal des crations de plasticiens dans le sillage de lauteur des contributions critiques sur le thme du (contre)pouvoir de la parole : Anne Begenat-Neuschfer, Batrice Bonhomme, Genevive Henrot-Sostero, Catherine Mayaux, Rgis Lefort, Frdrique JosephLowery.
5. Philosophie et littrature Thme 2006-2007 : Le souverain, le monstre et les animaux partir de quelques textes de Jacques Derrida Sminaire au second quadrimestre 2006-2007. Avec la participation de Ginette MICHAUD (Univ. de Montral) Renseignements : Michel Lisse lisse@rom.ucl.ac.be
Publications WATTHEE-DELMOTTE Myriam, Nu(e), 35, 2007 : Henry Bauchau. Doyen des lettres belges de langue franaise (il est n en 1913), Henry Bauchau est venu lcriture dans la traverse dune psychanalyse, au sortir de la seconde guerre mondiale. Dans ses textes se dit la difficult vivre le dsastre autant que la clbration du quotidien, de la fte de lexistence . Sa langue a la limpidit de rsonance du cristal. Et si son uvre interpelle les intellectuels (Bachelard autant que Derrida par exemple), elle a cette particularit de toucher aussi au plus profond les jeunes et les non-lecteurs, ceux qui boudent ordinairement la littrature. Cest que cette uvre sancre, dans son principe mme, dans le (contre-) pouvoir de la parole, et quelle pntre comme un fer de lance dans la sensibilit de chacun. Le volume que lui consacre la revue, coordonn par Myriam Watthee-Delmotte (Matre de recherche du FNRS et professeur responsable du Fonds Henry
Evnement : Ouverture du Fonds Henry Bauchau lUCL, 9 mai 2007 Lcrivain Henry Bauchau (94 ans) a dcid, en juin 2006, de lguer lUCL les lments destins la cration dun Fonds Henry Bauchau . Ancien tudiant en droit lUCL, Henry Bauchau est devenu un crivain majeur des lettres belges que lUCL a toujours honor. En octobre 1987, il a occup la Chaire de Potique ; en mars 2003 lartiste en rsidence Pierre Bartholome a adapt son roman dipe sur le route lopra, et surtout, il est un auteur trs tudi dans le dpartement dtudes romanes : son uvre a fait lobjet de nombreux mmoires, trois thses sont actuellement en cours, et Myriam Watthee-Delmotte a cr en 2004 un Ple de recherches Henry Bauchau qui hberge le site internet officiel de lcrivain (http://bauchau.fltr.ucl.ac.be), a dj son actif deux colloques internationaux sur cette uvre, une journe dtudes, plusieurs publications (dont trois ouvrages), et a remport deux Prix littraires. En raison de ces lments, Henry Bauchau a choisi de faire don lUCL de ses archives et documents personnels. Contenu du Fonds Henry Bauchau : - Elments apports par lcrivain : les avant-textes de luvre : brouillons, premiers tats, dossiers prparatoires des uvres, manuscrits, tapuscrits, preuves corriges de la main de lauteur, fragments retirs, textes indits, etc. ; la correspondance de lcrivain avec dautres acteurs du monde littraire et culturel (crivains, diteurs et personnalits contemporaines) ; les agendas personnels de lcrivain ; des dessins et tableaux raliss par lauteur, y compris dans un contexte dart-thrapie ; des uvres plastiques ayant appartenu lauteur, souvent en lien direct avec luvre ; les partitions de lopra dipe sur la route de P. Bartholome ; la quasi intgralit de la bibliothque personnelle de lcrivain, dont sa bibliothque professionnelle de psychanalyste ; les ouvrages de lcrivain en traduction ; les ouvrages
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illustrs, des mmoires et thses universitaires, un important dossier darticles de presse couvrant toute luvre - lments apports par des donateurs privs : Ont galement contribu enrichir le Fonds Henry Bauchau de lUCL : - Les ditions Actes Sud - Le Chevalier Pierre Bauchau, donateur de lUCL et cousin de lcrivain (cahiers de notes pour la prparation des uvres, manuscrits, tapuscrits et brouillons de luvre potique et romanesque, correspondance, dessins et tableaux) - Mme Marie Donzel, secrtaire de lcrivain - Mme Dominique Pohier, pouse du psychanalyste Conrad Stein - M. Jacques Devriend - Les artistes Albert Palma, Hortense Damiron, Lionel, Anne Dejaifve, Katel - lments apports par M. Watthee-Delmotte : M. Watthee-Delmotte met la disposition du Fonds Henry Bauchau de lUCL la documentation runie personnellement depuis le dbut de ses recherches : les premiers crits non-littraires dHenry Bauchau (1932-1943) ; une documentation tendue (textuelle et iconographique) sur les annes de guerre dHenry Bauchau ; divers articles et textes publis en revue par Henry Bauchau ; les tudes critiques (articles, actes de colloque, monographies) depuis 1978 ; les travaux universitaires (mmoires de licence et de DEA belges et trangers, thses de doctorat) ; les articles de presse belges, franais et suisses (depuis le premier ouvrage en 1958) ; des documents vido (lenregistrement des missions de TV, de lopra, etc.) ; des documents audio (des missions radio en Belgique et en France, le CD de lecture intgrale de Diotime et les lions, la captation intgrale de lopra de Pierre Bartholome la Monnaie, etc.) ; des traces dvnements (invitations ou livrets des confrences, expositions, dossiers constitus loccasion des remises de prix, etc.) ; le fichier informatis des uvres plastiques de lcrivain (dessins, tableaux, sculptures) ; des interviews personnellement enregistres (audio) ; des pices de correspondance relatives llaboration de luvre ou de la critique, des documents iconographiques (diverses photos de lcrivain, portraits artistiques, etc.).
MONTPELLIER-3 France CRIIRSA (Centre de recherche sur limaginaire) Dir. P. TACUSSEL

Publications TACUSSEL Patrick, Limaginaire radical. Les mondes possibles et lesprit utopique selon Charles Fourier, Les Presses du rel, 16 rue quentin, 21000 dijon, www.lespressesdureel.com, ISBN 978-2-84066185-6, 24 Ce livre propose une interprtation de luvre de Charles Fourier (1772-1837), thoricien et pote de lutopie intgrale. En parcourant les paysages inous de la vie harmonienne, les mondes possibles se dtachent concrtement lhorizon des dsirs et des passions utiles au bonheur collectif. Leur dcouverte est laboutissement dun voyage qui scarte des routes officielles traces par les dogmes religieux, les illusions politiques ou conomiques, limposture des techniques spcialises dans la destruction de notre milieu naturel. Charles Fourier dnonce une misre sociale dguise par la propagande du progrs ; il expose une science inconnue tablie sur la recherche des analogies entre lhomme et son environnement, un savoir mthodique construit sur lalgbre des sympathies essentielles et occasionnelles. Lextraordinaire inventivit dont tmoigne son excentrique gnie nest pas sans contraste, ni zone dombre ; ces aspects aussi sont examins dans cet ouvrage. La puissance de limaginaire radical se nourrit dun mouvement profond o les fonctions sensuelles et les pratiques amoureuses intgrent un mcanisme anim par le libre essor de leur luxe interne. Loin dexpulser le rel de notre esprit, la dmarche de Fourier entend lui restituer sa vritable richesse en le dbarrassant de la crainte du besoin et des affres de la souffrance. Les derniers sicles couls ont largement confirm la justesse de ses critiques, lpoque actuelle semble en accentuer les effets dans la violence et le dsordre cologique ; ce constat invite donc une intelligence nouvelle de lexistence et de la socit, de leur ncessaire mtamorphose. Directeur de lInstitut de Recherches Sociologiques et Anthropologiques Centre de Recherche sur lImaginaire, Patrick Tacussel est professeur de sociologie lUniversit Paul-Valry, Montpellier. On lui doit de nombreuses publications sur limaginaire collectif, les utopies et les ides sociales.
Site : http://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/cri/cri%202/
Thses : - GOUABAULT Emmanuel, thse soutenue en juin 2006, Rsurgence du symbole du dauphin dans la postmodernit. Approche socio-anthropologique, s. dir. de J.-B. RENARD. Mention trs honorable avec flicitations du jury. 26 Association Recherche sur lImage DIJON
composante "Imaginaire Social" composante "Interculturalit et Socialisation
Site : http://www.univ-montp3.fr/ufr5/irsa
NICE France Centre international dtudes des mythes (CIEM), Dir. A. CHEMAIN
Confrences du deuxime semestre 2006-2007, organises par le Muse Chagall en relation avec le laboratoire de philosophie de lUniversit de Nice (CRHI) et lassociation des amis du muse Chagall, et par la Socit azurenne de philosophie
- 25/01/2007 : PANI Dominique Dir. Cinmathque franaise (1990-2000), du Dveloppement culturel au Centre G. Pompidou (2001-2005), de la Fondation Maeght en 2006, Exposer limage en mouvement - 29/01/2007 : BENMAKHLOUF Ali, prof. Univ. Nice et FABRIS Guiseppe, Prof. histoire du design Paris, Construire (Autour de la maison de Wittgenstein - 8/02/2007 : DACHY Marc, Historien dart, Dada et les dadasmes. Origines et prolongements - 12/02/2007 : CLEMENT Bruno Dir. Collge Internl de Philo, Paris, La correspondance des philosophes - 15/03/2007 : CAUQUELIN Anne Prof. hon. de philosophie Univ. Amiens, Lart et les incorporels - 19/03/2007 : CHATEAU Jean-Yves, Inspecteur gnl de philo, Linvention et le dveloppement des techniques selon Gilbert Simondon - 12/04/2007 : DE CHASSEY Eric Prof. histoire de lart Univ. Tours, La photographie entre profondeur et platitude
PARIS Universit PARIS-4 C.R.L.C. (Centre de Recherches en Littrature Compare) Dir. Pierre BRUNEL
Colloques et journes dtude : Journes Pierre Dhainaut, La passion du prcaire, 27-28 avril 2007, places sous la direction de JeanYves MASSON et Aude PRETA DE BEAUFORT, organises par le Centre de Recherche en Littrature Compare avec le soutien du Centre de Recherche en Littrature Franaise du Xxe siicle, de lEcole doctorale Littratures franaises et compare et du Conseil
scientifique de lUniversit Paris-IV-Sorbonne en collaboration avec la Maison des Ecrivains. N en 1935 Lille, Pierre Dhainaut est entr en posie avec son adhsion au groupe surraliste la fin des annes 50 (les pomes de cette premire priode, publis dans des revues surralistes, ont t runis plus tard sous le titre Bulletin denneigement). Marqu par sa rencontre avec Andr Breton, il sloigne par la suite du groupe et trace un chemin personnel qui aboutit en 1969 la publication de son premier livre marquant au Mercure de France, Le Pome commenc. Ami de Jean Malrieu (dont il ditera plus tard par deux fois les pomes complets), il se rapproche dans les annes 70 de la revue Sud dirige par celui-ci (il demeurera membre du comit jusquaux annes 90) et se lie des potes comme Jean-Claude Renard ou Bernard Nol (auxquels il a consacr des essais parus respectivement en 1977 et 1992). Professeur de lettres Dunkerque, o il rside toujours, Pierre Dhainaut traverse dans les annes 70 une priode de crise que marquent des livres violents comme Efface, veille (Seghers, 1974). Cest partir des annes 80 que son uvre conquiert une maturit plus sereine : Terre des voix (Rougerie, 1985) marque le dbut dune nouvelle priode o la posie de Pierre Dhainaut, sans abandonner lcriture en fragments ni les formes brves qui jalonnent toute son uvre, soriente vers une potique du souffle et de la voix qui nest pas sans proximit avec les spiritualits orientales, et que caractrise bien le titre des Prires errantes (d. Arfuyen, 1990). Dhainaut apparat ds lors comme un reprsentant exemplaire de cette sensibilit moderne que lon pourrait dsigner, en reprenant le titre de lessai marquant de Jrme Thlot paru en 1997, comme la posie prcaire . En 1996, une anthologie personnelle intitule Dans la lumire inacheve, publie au Mercure de France, propose un premier regard rtrospectif sur son uvre. Une dizaine de recueils de tailles diverses se sont succd depuis. Paralllement Pierre Dhainaut, qui dans sa jeunesse a pratiqu la peinture, a publi un trs grand nombre de livres tirages limits raliss avec des peintres : Jacques Hrold, Colette Debl, Marc Pessin, Toyen et Marie Alloy sont parmi les artistes qui ont le plus travaill avec lui. Marie Alloy sera prsente lors de notre colloque pour tmoigner de cette collaboration. Luvre de Pierre Dhainaut a dj fait lobjet dun certain nombre dtudes critiques : aprs la monographie de Jean Attali, parue en 1986 aux ditions du Rouergue, qui traitait de la premire moiti de luvre, plusieurs numros de revues lui ont t consacrs : un dossier de la revue Polyphonies en 1995, un numro de la revue Nord publi par luniversit de Lille III (n 34, dcembre 1999) rassemblant une trentaine darticles, un numro de la revue Autre Sud (n 10, septembre 2000). En 1999, les ditions Paroles daube ont publi un livre dentretiens, 27
travers les commencements, ralis avec Patricia Castex-Menier, qui constitue une excellente introduction son uvre. Une exposition de manuscrits, livres prcieux et documents personnels sest tenue du 4 mars au 22 avril 2000 la Bibliothque Municipale de Lille (d. de la Mdiathque Jean Lvy, catalogue prfac par Grard Farasse, 2000), suivie par plusieurs autres expositions de moindre ampleur. Nanmoins, aucun colloque de grande ampleur navait encore t consacr Pierre Dhainaut : il est temps, nous semble-t-il, que la critique sintresse lui de faon plus exhaustive. Cest pour faire progresser la recherche sur son uvre et lui amener de nouveaux lecteurs que nous avons souhait runir la Sorbonne potes, crivains, artistes et universitaires. En complment, une rencontre la Maison des crivains permettra dcouter le pote lire ses textes et de dialoguer avec lui. AUDE PRETA-de BEAUFORT & JEANYVES MASSON
ouverture et accueil ALHAU Max (crivain et critique littraire, Paris) : Les lieux, leurs composants, leur valeur potique dans luvre de Pierre Dhainaut FERRAND Nathalie (enseignante, Rouen) : Du sensible et du spirituel chez Pierre Dhainaut MONTE Michle (MCF Univ. Toulon) : Les leons des variantes : lvolution de quelques pomes de Pierre Dhainaut de la premire publication lanthologie Dans la lumire inacheve DAZZAN ric (pote, enseignant, Auch) : Lintime et le dehors dans luvre de Pierre Dhainaut : la mditation dune alliance - vendredi 27/04/ 2007, 19 h, Maison des crivains, 53 rue de Verneuil, 75007 Paris, Rencontre avec Pierre Dhainaut, anime par Aude PRETA-DE BEAUFORT et Jean-Yves MASSON CHAVANNE Judith (pote, enseignante, Paris), Lenfant dans la posie de Pierre Dhainaut BONHOMME Batrice (prof. Univ. Nice, pote), Au dehors, le secret : Pierre Dhainaut ou le rythme dun paradoxe DEWULF Sabine (crivain, enseignante, Estaires), Pierre Dhainaut ou le sens de la marche MASSON Jean-Yves (prof., Paris IV), La prire des quatre lments dans luvre de Pierre Dhainaut ATTALI Jean (philosophe, cole darchitecture ParisMalaquais / cole des Beaux-Arts, Dunkerque), Le pome comme seconde navigation. Traverse et issue dune crise: avant Lge du temps PRETA-DE BEAUFORT Aude (MCF, Paris IV), Pierre Dhainaut, pote de linquitude Patricia Castex-Menier (pote), Aux commencements : Pierre Dhainaut, la parole inaugurale ALLOY Marie (peintre et graveur, Sandillon), Dialogue avec Pierre Dhainaut autour des livres dartistes raliss en commun (avec projection de documents) HOT Sbastien (enseignant et pote, Lille), Lide de communaut dans luvre fragmentaire de Pierre Dhainaut Journe consacre Michel Deguy, sous la dir. de Pierre BRUNEL et Georges MOLINI : samedi 2 juin 2007, 9-18 h, Sorbonne, amphi. Cauchy
Lecture publique des Fleurs du Mal de Baudelaire sous la dir. de Pierre BRUNEL : lundi 25 juin 2007. Le lieu et les horaires seront prciss ultrieurement sur le site du Crlc. Journe Lesage : vendredi 28/09/2007, partir de 9 h 30, Maison de la Recherche, salle de confrences D 035, 28 rue Serpente, Paris 6e. 2e Journe consacre Marie-Antoinette,sous la dir. de Pierre BRUNEL :, amphi. Descartes Journe consacre au pote italien Leonardo Sinisgalli, sous la dir. de Jean-Yves MASSON : samedi 29/09/2007 : 9 h-18 h, Sorbonne, Salle des Actes Colloque tre moderne ou pas ? Entre tradition et modernit. Formes et enjeux de la reprsentation : vendredi 23/11/2007 et samedi 24/11/2007 : organis conjointement par le CRLC et le CIES de Paris-Sorbonne
- Voir programme : htpp://www.crlc.paris4.sorbonne.fr
Colloque Orient baroque / Orient classique (XVIeXVIIIe sicle). Tunis, 23-26/04/2008, organis par le Groupe de recherche Orient/Occident et G.R. Orient/ Occident - CRLC de Paris-Sorbonne (Paris IV) et la Facult des Sciences humaines et sociales de Tunis, Acadmie des Lettres et des Arts (Tunisie) Tunis. Des rcits de bataille de la littrature hispanomauresque du sicle dOr aux pripties galantes de laventure en Mditerrane, en passant par les mises en scne du pouvoir inspires au thtre classique franais par le crmonial de la Cour des Sultans, lOrient a jou un rle considrable mais souvent ambigu dans la formation esthtique et culturelle des littratures dEurope au dbut de la modernit. Le Groupe de Recherches Orient/ Occident (CRLC-Paris-Sorbonne (Paris-IV), qui se consacre ltude de la circulation des motifs dans lespace mditerranen pendant cette priode importante de son histoire, a eu rcemment loccasion dexplorer la richesse et la complexit de cette influence, lors de lorganisation du colloque international Rcits dOrient en Occident (C.R.L.C- Ecole Doctorale III, en Sorbonne, 16-18 mars 2006) . Les tudes prsentes portaient sur la prsence conjointe de plusieurs ensembles de motifs lhispano-mauresque, le persan, lottoman et le barbaresque dans ce que lon peut identifier grce un ensemble de traits communs (onomastiques, topologiques, culturels et religieux) comme le tropisme oriental des littratures europennes avant les Lumires. De cet ensemble de modles culturels, anthropologiques et littraires que lEurope emprunte alors aux Musulmans, dont lEspagne de Philippe III achve en 1609 de faire des trangers, les littratures de chaque nation font un usage ambivalent. Sil est ais den retrouver partout la trace dans le dveloppement infini de limagination baroque, o il contribue lexpansion dune mythologie des temps modernes avant mme la traduction par A. Galland des contes arabes dont il Association Recherche sur lImage DIJON
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compose le recueil des Mille et une Nuits lOrient nen participe pas moins, dautre part, llaboration des traits esthtiques de ce qui devient en France le classicisme littraire du rgne de Louis XIV. Cest la rencontre entre ces deux versants de la construction des littratures dAncien Rgime, et la mise en lumire du double rle quont pu y jouer les motifs dorigine arabo-musulmane, que lon voudrait consacrer ces journes dtudes. Orient baroque des romances, des drames shakespeariens et des romans de mer aux pripties interminables, Orient classique des fables, des nouvelles et des tragdies politiques franaises y construisent ensemble, jusquaux Lumires, limage en contraste dun Occident la recherche de sa modernit propre. Le colloque se poursuivra sur une journe consacre aux travaux du programme financ par lAgence Nationale pour la Recherche, au titre de lappel projets thmatique (Sciences humaines 2006) Guerres, conflits, violences : Islam/ Chrtient au seuil de la modernit. Images et ralits de la guerre de course en Mditerrane 1550-1750 qui croise les approches des historiens et des spcialistes des littratures du Sicle dOr sur les rcits de captivit dans les Etats barbaresques durant la priode prcoloniale. Il sachvera sur une Table ronde : consacre lvolution des tudes orientalistes au cours des trente dernires annes. De nombreux travaux ont en effet contribu, depuis la parution des thses dE. Sad (LOrientalisme. LOrient cr par lOccident, 1978), ainsi que de louvrage et des travaux bibliographiques de G. Turbet-Delof sur LAfrique Barbaresque dans la littrature franaise (1973), nuancer et enrichir limage que lon pouvait se faire alors de linfluence littraire des motifs dorigine orientale sur les littratures dEurope. Mthodes critiques et approches interdisciplinaires ont volu, tandis que le renouvellement des instruments et des acteurs de la recherche, tout au long de la priode post-coloniale, faisait entendre dautres points de vue sur cet hritage littraire commun, de part et dautre de la Mditerrane. On voudrait ainsi contribuer faire de ces rencontres loccasion dun bilan sur les diffrents aspects de lvolution de ces tudes ainsi que sur louverture de nouvelles perspectives, sous le signe dun hommage aux travaux de Guy Turbet-Delof. I. Appel communications Les quelques orientations proposes ici classent les directions de recherches en fonction de la provenance des motifs tudis. On sait cependant que ces frontires culturelles, gographiques et historiques taient presque toujours ignores ou transgresses dans le traitement littraire des motifs, et en particulier en fonction de leffet de reconnaissance ou d loignement vis par le texte. Les tudes transversales seront donc les bienvenues.a) lempire ottoman
L histoire turque au thtre : modles politiques, esthtiques et moraux entre codification comique et tragique exotisme baroque et universalisme classique b) la veine hispano-mauresque nouvelles formes de lhistoire en littrature / construction dune nostalgie Mores galants et Mores guerriers : versions dun mythe/critures dune histoire c) les contes arabes et persans la matire dOrient face au corpus antique : dcalages et redfinitions lOrient comme mythe moderne ? thorie de la fiction et du fabuleux : quel rle pour le motif oriental dans la pense de la fiction ? d) le monde barbaresque cosmologies en expansion de la fiction baroque / construction du monde classique laventure en Mditerrane, de lAntiquit aux corsaires des Lumires : chemins classiques et nouveaux piges. Tunis et la cte tunisienne dans la littrature orientaliste des XVI-XVIIe sicle II. Table ronde : bilans et perspectives de la recherche orientaliste On se demandera dans quelle mesure lvolution des mthodes dapproche des textes littraires, lvolution des connaissances historiques sur les rapports entre Orient et Occident au dbut de la priode moderne, mais aussi la modification des perspectives de recherche entrane par la dcolonisation peuvent apporter de nouveaux clairages sur linfluence littraire en Europe des motifs, des textes et des ides venus dOrient. a) Nouveaux regards sur lorientalisme aprs les indpendances (autour de lOrientalisme dE. Sad (1978) : regards critiques et bilan dune volution). b) Evolution des tudes littraires sur les priodes anciennes au Maghreb (littrature classique, littrature dAl-Andalus, etc.) c) Orientalisme et idologies (regards contemporains sur la lgende barbaresque , sur lquilibre des forces entre Orient et Occident) Les propositions de communication pour le cooloque (400 mots maximum, anglais ou franais), et/ou de participation la TABLE RONDE peuvent tre adresses anne.duprat@wanadoo.fr ou par courrier G.R. Orient/Occident , A. Duprat, UFR Littrature Franaise et Compare, Universit de Paris-Sorbonne (Paris-IV), 1, rue Victor-Cousin, 75230 Paris, jusquau 10 mai 2007.
Renseignements : Annie Cartoux Annie.Cartoux@paris4.sorbonne.fr
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Cycle de journes dtude organises par le GRAL (CRLC, Paris IV)

La thorie subreptice : usages de lanecdote dans divers champs thoriques, de la Renaissance aux Lumires Premire journe : Anecdotes dmonologiques, Samedi 5/05/2007, (Bibliothque Georges Ascoli, en Sorbonne, escalier C, 2e tage gauche) Depuis lantiquit, les textes vise thorique ont volontiers fait appel lanecdote, comme si le rcit tait un des prolongements naturels de largumentation. Ce recours au narratif rpond des objectifs trs divers : tantt il sagit de temprer laustrit du discours et de rcrer, voire de rveiller, le lecteur, tantt dillustrer le propos, de le rendre plus parlante en donnant des exemples concrets, ou daccrditer largumentation en produisant les faits qui justifient les conclusions que lon veut en tirer. Mais le rcit se prte aussi des fins plus troubles : on peut raconter une histoire pour suggrer ce quon ne saurait exprimer trop clairement, ou allguer un cas dont tout lintrt est de ne pas corroborer ce quon avance. En se penchant sur ces fragments narratifs, il ne sagit pas de sacrifier la tendance volontiers souponneuse dune certaine modernit, mais de rflchir sur la place du rcit dans largumentation et les effets, voulus ou non, que ces squences, gnralement assez brves mais souvent rcurrentes, peuvent produire. Ce qui nexclut pas de sintresser la forme de ces anecdotes et aux modles dont elles sinspirent. La dmonologie est un champ aux frontires floues, labor autour dobjets que les auteurs combinent diversement : manifestations du diable et des dmons, apparitions des morts et des esprits, malfices des sorciers magiciens, etc. Les textes adoptent des formes trs diverses : traits dogmatiques ou didactiques, pamphlets ou dialogues. Ils sont trs nombreux recourir lanecdote, de faon insistante voire systmatique, jusqu en faire objet de dbat ou de polmique. Cest pourquoi la dmonologie simposait pour cette premire journe. Dautres suivront, qui porteront notamment sur le thtre et sur la peinture. Programme : (9 h 30 : Ouverture)
CEARD Jean (Paris X), Les histoires dans le Formicarius de J. Nider PIGNE Christine (Paris X), "En vrit tout cela devrait tre imprim davantage dans les esprits" : les anecdotes du Malleus Maleficarum et limagination du lecteur LAVOCAT Franoise (Paris 7), Fonctions de lanecdote dans le dbat sur la mtamorphose (Wier, Bodin, Nynauld) MAUS DE ROLLEY Thibaut (Paris IV), Le dmonologue face l"cueil" du Canon episcopi : usages de lanecdote et logique argumentative chez Jean Bodin et Pierre de Lancre CHESTERS Tim (Royal Holloway, Londres), Vie et aventures dune anecdote: lhistoire de Mme Sornin chez Le Loyer, Bodin, Bouchet et autres CLOSSON Marianne (Arras), Souvenirs denfance de Nicolas Rmy ou la fabrique du texte dmonologique
KAPITANIAK Pierre (Paris 8), Les anecdotes dans les traits dialogus anglais LECERCLE Franois (Paris IV), La disqualification de lanecdote dans quelques traits franais et anglais (fin XVIee XVII s)
Renseignements : Sadresser : Franois Lecercle : francois.lecercle@wanadoo.fr
Site : http://www.crlc.paris4.sorbonne.fr/
PARIS Universit PARIS-5 C.E.A.Q. (Centre dtude sur lactuel et le quotidien) Dir. Michel MAFFESOLI
Rendez-Vous de lImaginaire - 11 janvier 2007, Un monde renchant - 15 fvrier 2007, Prostitution et socialit - 22 mars 2007, De la brsilianisation du monde - 27 avril 2007, Lvolution face au crationnisme
Publications SOCITS, N 92, 2006/2, Religiosits et initiations SOCITS, N 93, Miscellanes SOCITS, N 94, Emeutes
SUSCA Vincenzo, Les mdias, limaginaire et les catastrophes de la modernit. Traduit de litalien par Isabelle Mansuy, Introduction par Alberto Abruzzese, Postface par Michel Maffesoli. vincenzo.susca@gmail.com Onze ans ont pass depuis la scandaleuse arrive de Silvio Berlusconi dans la politique italienne. Mais en y regardant de plus prs, on saperoit que lombre du Cavaliere a accompagn lhistoire de la dmocratie italienne au cours des 25 dernires annes. Son succs tmoigne de la comprhension tardive, par les classes politiques et intellectuelles, de ce quest la culture de masse et de ce qui se cache derrire. Berlusconi a gagn parce quil a su incarner momentanment les dsirs du peuple des consommateurs et des tlspectateurs, communment considrs comme des barbares par lintelligentsia. Berlusconi marque le passage fatal de la politique-spectacle la politisation du spectacle, des mdias comme objet aux mdias comme sujet du pouvoir. Ce livre est une Association Recherche sur lImage DIJON
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tentative dinterprtation de ce phnomne politique la lumire de la sociologie de limaginaire. Sa trame amne le lecteur rflchir aux consquences politiques de la postmodernit et comprendre leur lien avec les laborations de limaginaire collectif. Dans ce cadre, Berlusconi ne reprsente quune forme transitoire et phmre dune politique qui, avec lvnement de la culture digitale, promet de se transformer en des formes indites. Vincenzo Susca est doctorant en sciences sociales lUniversit Paris-V-La Sorbonne et en sciences de la communication lUniversit La Sapienza de Rome, sous la direction de Michel Maffesoli et dAlberto Abruzzese ; il est aussi chercheur lISIMM de Rome et McLuhan Fellow lUniversit de Toronto. Il soccupe de communication politique et de sociologie de la postmodernit et de limaginaire.
PERPIGNAN FRANCE Voyages, Echanges, Confrontations, Transformations (VECT). Parcours mditerranens de lespace, du texte et de limage, Dir. P. CARMIGNANI, Textes, intertextes, imaginaire mditerranen, Dir J.-Y. LAURICHESSE Imaginaire de la latinit, Dir. Jol THOMAS
Parutions DE ORNELLAS E CASTRO Ins, Da Mesa dos deuses Mesa dos Homens. A simblica da alimentao na Antiguidade romana. Il vient de se soutenir Lisbonne une thse tout fait remarquable dIns de Ornellas e Castro, Da Mesa dos deuses Mesa dos Homens. A simblica da alimentao na Antiguidade romana. Lenjeu est trs innovant : nous montrer qu Rome, les manires de table ne relvent pas du pittoresque, mais quelles se situent dans une perspective symbolique et anthropologique beaucoup plus vaste et prenne, qui rejoint une constellation imaginaire opposant barbarie et civilisation, au mme titre que la paideia, la pratique de lagriculture ou la chasse. Sans se revendiquer explicitement des structures anthropologiques de limaginaire, lauteur se place dans une perspective trs durandienne, ce qui me semble confirmer la pertinence de son analyse, renforce par cette implication gnraliste. Ins de Ornellas e Castro utilise tout au long de ses analyses le mme outil heuristique : une opposition notre table (intgrant les aliments et les protocoles les plus proches du canon romain) et la table des autres (fonctionnant en opposition, et inscrivant les pratiques alimentaires dans laltrit), comme deux constellations imaginaires entre lesquelles se rpartit la symbolique du repas, tant entendu quil existe une troisime instance, ma table , qui permet de tenir compte de la complexit de certaines situations, et de dpasser une opposition binaire en voluant vers un systme ternaire prenant en compte la subjectivit du regard et des intentions de lauteur. Cette problmatisation est particulirement efficace et heuristique. Elle permet en particulier de tenir compte de la double appartenance de limaginaire alimentaire un systme binaire dopposition et un systme ternaire qui dpasse ces oppositions. A travers la dynamique de cette distinction se fonde lide qu chaque genre littraire correspond un mode de repas et une gastronomie spcifique. On aura remarqu que cette taxinomie concide avec celle de G. Durand:
site : http ://www.ceaq-sorbonne.org
GRIS (Groupe de recherche sur limage en sociologie)

Informations transmises par Fabio Larocca Dates du second semestre 2007 :
- 12/03 : Points de mthode: la sociologie avec les images. Intervention de Fabio LA ROCCA - 4/04 : 1Sance GRIS-GRES-SFB Vision de la ville au Brsil avec projection du film ONIBUS de Agusto Contento (2007, 55) - 13/04 : Cycle de balades urbaines : La transformation urbaine: le quartier de la BNF Paris XIII. - 24/04 : Sance GRIS-GRETECH Le vidodrome totalitaire Intervention de Raphal JOSSET. - 30/04 : Cycle de balades urbaines #2: Metro Graffiti. La trace du graf dans les quartiers parisiens. - 21/05 : Arrt sur image. Photographie et anthropologie prsentation de la revue Ethnologie Franaise N1 2007 par Sylvaine CONORD (MCF en sociologie Univ. Paris XNanterre, anthropologue-photographe membre du Laboratoire dAnthropologie urbaine du C.N.R.S. Ivry). - 11/06 : sance spciale :17H Hommage Guy Debord avec projections dextraits de films.
Membres fondateurs & Contacts Fabio LA ROCCA : fabio.larocca@ceaq-sorbonne.org / 0623609159 Amal BOU HACHEM: bouhac_am2000@yahoo.fr / 0610983811
Site : www.gris.ceaq-sorbonne.org
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- la Table des autres , qui spare, oppose, concide avec le rgime diurne, fond sur la sparation et lopposition. - Notre table repose sur un systme dassimilation, identifi avec le rgime fusionnel nocturne mystique. - Enfin Ma table dfinit une relation qui intgre lquilibre, la relation, le dpassement des oppositions initiales, qui caractrise le rgime nocturne mystique. Une fois pos loutil mthodologique, lauteur lapplique son corpus, travers quatre grandes aires culturelles, empruntes lpope (Virgile), la satire (Horace, Perse et Juvnal), le roman (Ptrone) et le genre historique (Sutone). Cest bien lessentiel de la civilisation romaine qui nous est donn voir travers ces cristallisations littraires dpisodes de banquet. I- Dabord, le repas pique et la table hroque de lEnide. Ce repas la fois sacrificiel et fondateur sorganise autour des nourritures des hommes : le pain, le vin et lhuile, qui connaissent toutes les trois une mort suivie dune rsurrection : il faut que la vigne meure pour que renaisse le vin, que le bl meure pour que renaisse le pain. Elles sont bien toutes trois nourritures alchimiques et lies la mtamorphose, limage de lhomme, lui aussi tre de mtamorphose. Ajoutons le sacrifice carn, qui dlimite la part des hommes et la part des dieux, et nous avons lessence des banquets trs purs de lEnide. II- Lanalyse de repas satitique, de la mesa satirica, repose sur les saveurs contrastes de la satire, et sur le jeu des passages de chaque auteur (Horace, Perse et Juvnal) entre les quatre saveurs dominantes : lamer, lacide, le sucr et le sal. Ainsi, la culture de la mediocritas, de lquilibre entre les extrmes prend corps travers la symbolique de la nourriture. DHorace Perse et Juvnal, lauteur analyse la rflexivit entre la table et le genre littraire, et cette relation entre langue crite et langue-alimentation montre que lAntiquit avait culturellement intrioris ce jeu de niveaux smantiques. La satire rcupre les realia de la table pour construire un univers lexical de rfrence. On peut par ailleurs identifier un parcours esthtique qui se dfinit en termes de saveur. Horace volue de lamer laigre-doux, vers cette mediocritas, cette culture dune sagesse souriante qui lui est propre, et repose sur une recherche de lquilibre entre les extrmes ; Perse nous offre un vinaigre plus piquant que celui dHorace, dont la saveur se situe entre lacide et lamer : cest la saveur des mdicaments dpuratifs. Enfin, la satire selon Juvnal passe de lacide laigredoux. La premire muse de Juvnal, cest lindignation. A cette rhtorique de lindignation, qui dcrit la table des autres , opulente et dcadente, comme le lieu de la dshumanisation, succde un sourire plus ironique, qui se rapproche de lattitude dHorace. III- Le Satiricon et le banquet romanesque mtaphorique. Si le roman est, selon la thorie de Lukacs, une pope dgrade, on peut dire que, dans le cas 32
particulier du Satiricon, il a t dgrad par lhumour ; et on peut ajouter que cet humour passe dabord par une dconstruction, un dcouronnement (pensons lclat de rire accompagnant larrive de Trimalcion, qui se veut grandiose et qui nest que grotesque), mais que cette dconstruction est prlude un espace problmatique, constructif sa manire, au moins par la part dhumanit qui nous rend ces personnages touchants dans leurs ridicules mmes, et dans leur symbolique de lchec, qui les montre comme tres souffrants ; constructif aussi, peut-tre, parce quil respecte la complexit des tres, en refusant de conclure, et de classer, en les maintenant dans ce flou, ce mlange qui tient tant de place dans la gastronomie du Satiricon. On rejoint une ide de lauteur, qui est sans doute nuancer : la littrature est un condiment (blandimentum) du banquet. Elle lui permet daccder au sublime, de mme, peut-on ajouter, que les aromates relvent le plat, et sont assimils, dans lAntiquit, la nourriture des dieux. Mme Ins de Ornellas e Castro a donc raison sur le principe : la littrature est bien le vrai condiment du repas. Certes, mais on dira plutt que, dans le Satiricon, elle permet de tenter daccder au sublime, sans y parvenir. Car le grand problme du Satiricon est justement la perversion, ou plutt la subversion qui renverse les valeurs, et subordonne le sublime au trivial. Ainsi les homristes ne font quannoncer le service du cochon farci, et nous sommes un peu dans la mme situation que ces publicits o lon met en musique une symphonie de Beethoven pour nous vendre un paquet de lessive. Le principe de linversion est pourtant bien proprement initiatique, on peut en relever maints exemples dans lEnide. Mais nous sommes ici dans une antiinversion, une anti-initiation, o le bas est pass en haut, et vice-versa. Trimalcion se voudrait homme de qualit, mais il ne serra jamais quhomme de quantit, et malgr ses belles envoles vers le sublime, il ne dpasse jamais le niveau de cette dclaration de jouisseur quon relve dans le CIL : Les bains, le vin, et les femmes pourrissent nos corps. Mais ce qui fait la saveur de la vie, ce sont les bains, le vin, et les femmes . Les propos des convives vhiculent la mme banalisation : ils alignent les lieux communs, les proverbes, les formules toutes faites, et tendent vers un degr zro de la pense. On rejoint un des drames du Satiricon qui est limpuissance : ne pouvoir parvenir la construction de son espace personnel, rester dans un brouillage. Lhomme du Banquet est condamn au mlange, comme la nourriture quil absorbe : dis-moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es. Ceci dit, il est vrai, comme le dit lauteur, que le banquet de Trimalcion nest pas un banquet ; cest un dguisement de plus, un des nombreux dguisements du Satiricon. Tout y est mtamorphos, la nourriture, le dcor, tout est mis en scne et travesti. Enfin, tout est Association Recherche sur lImage DIJON
rapport par le narrateur, et cette distance de lhumour permet de poser comme une lecture possible une condamnation implicite de lauteur, qui se poserait en moraliste, et ne nous amuserait que pour mieux nous indigner : castigat ridendo mores. On accde alors, travers la distance, le dguisement, les apparences, une vritable forme de potique ; et dans ces conditions, on nest pas tonn que, comme le relve lauteur, dans le Banquet, la nourriture soit faite pour tre vue autant que gote. Cela lui donne un statut autant esthtique que symbolique, au-del de sa stricte saveur. Par ailleurs, on pourrait risquer un rapprochement contemporain : nest-ce pas aussi toute une proccupation de notre nouvelle cuisine , qui accorde beaucoup dimportance la dimension visuelle du plat ? Evoquons aussi le lien symbolique entre la table et la gographie des possessions de Trimalcion : en fait, on retrouve le lien entre lespace de la table et les autres espaces symboliques, le territoire au sens large, dans sa grande division entre le sauvage et le civilis, la barbarie et la cit, qui concide avec le moteur de la recherche de la thse : la distinction entre La table des autres et Notre table . Ainsi, la symbolique de la nourriture sinscrit dans la grande mouvance de la paideia, comme faon dapprivoiser le monde ensauvag, au mme titre que la chasse, lagriculture, ou le tissage, tous ces actes qui semblent appartenir au quotidien, mais qui relvent en fait, dans les socits traditionnelles, dune symbolique gnrale. Do le lien nourriture-tissage-texte : tous sont des actes fondateurs et cosmogoniques. Le boustrophdon est la fois un mode de labourage et une criture. Et nous sommes confirms dans lide quen dcrivant sa table, Ptrone dcrit son temps. Enfin, lauteur remarque que, dans le Satiricon, largent se mange, travers des expressions comme croquer sa fortune , centies sestertium comesse. On touche l (avec prcaution, mutatis mutandis) la psychanalyse ; pensons la clbre confusion entre le sexuel et le digestif, laquelle fait dj allusion Lucrce, au livre IV du De Rerum Natura. Si lon considre dune part le lien psychanalytique classique entre largent et lordure (en 68, un dessin montrait le fronton de la Bourse, dont le r tait tomb : il restait bouse ), et dautre part le lien bien prsent dans le Satiricon entre ordure et nourriture (on pense la chaise perce de Trimalcion), la boucle est boucle, entre argent, ordure et nourriture: largent se mange, le lien argent-nourriture est tabli, et en plus il est li lordure : pensons aux belles pages de F. Dupont (Le Plaisir et la Loi, Paris, Maspero, 1977) sur la nourriture du Banquet de Trimalcion comme mlange, dans ses raffinements mmes, sans oublier dailleurs que le mlange ultime est lexcretum, lordure, comme matire par excellence de lindiffrenciation. IV- Les portraits de table chez Sutone historien. Sutone, pour sa part, sacrifie la vrit historique une Association Recherche sur lImage DIJON
croyance quil tient pour vraie : la table des bons empereurs doit tre frugale, et celle des mauvais empereurs doit tre dcadente. Sutone sapproprie la table pour pouvoir construire une histoire selon son idologie. Ses portraits obiront cette idologie a priori. Une fois que Sutone a analys les stratgies politiques des princes, en termes plus moraux quconomiques, il cre un lien entre la table publique (la politique frumentaire de lempereur, lvergtisme) et sa table prive. Ce lien corrobore les vitia et les virtutes du prince, et les identifie sa politique : un empereur qui a un profil despotique et cruel, Sutone fait correspondre une table qui clbre lexcs et la gula. Au contraire, les bons empereurs ont des gots et une table frugaux. Cette excessive dichotomie, touchant la caricature, conduit sacrifier la vrit : le biographe gnralise, ou au contraire choisit les dtails qui larrangent pour construire un discours moralisant. La ralit est plus complexe : un tyran comme Tibre pouvait avoir des habitudes frugales. Dans sa conclusion, lauteur souligne que la table des hommes, oublieuse du sacr, trouve dans lart et en particulier dans la littrature, un moyen unique de renouer avec le sacr et la table des dieux. Nous sommes bien dans un processus de rintgration, et pour paraphraser Malraux, lart est bien la monnaie de labsolu : il permet de retrouver lessence du sacr. On mesure tout lintrt de ce travail aussi intelligent quoriginal, qui excde de beaucoup les limites dune exgse de spcialiste, en nous donnant voir que les manires de table Rome ne relvent pas que du pittoresque, mais quelles se situent dans une perspective symbolique et anthropologique beaucoup plus vaste et prenne, dans un enjeu beaucoup plus ambitieux et important, qui en fait un des marqueurs de limaginaire de leur temps. Il ne nous reste qu esprer que cette thse magistrale sera bientt publie, et traduite. (Jol THOMAS, Universit de Perpignan-Via Domitia France)
LEGROS Patrick, MONNEYRON Frdric, RENARD Jean-Bruno, TACUSSEL Patrick, Sociologie de limaginaire, Armand Colin, Coll. Cursus, Paris, 2006. Cet ouvrage introduit utilement au vaste et nanmoins aride continent de limaginaire, car il se prsente la fois comme un guide de lecture permettant de discerner et classer les nombreux auteurs de limaginaire, avec une bibliographie commente de plus de 20 pages, mais aussi comme une premire tape de lecture ncessaire la refondation et lexplication des concepts principaux sur lesquels sappuient les auteurs de la galaxie imaginaire. Louvrage distingue astucieusement une gnalogie des auteurs ayant particip la construction de limaginaire au sein de la tradition de la sociologie, puis une seconde partie rassemble les auteurs ayant 33
propos des mthodes de recueil et danalyse des imaginaires sociaux, et enfin une troisime partie prsente en illustration diffrents champs et diffrents objets dj reconstruits par la perspective de limaginaire telle que lavait envisage son fondateur en anthropologie, Gilbert Durand [Gilbert Durand, Les Structures anthropologiques de limaginaire, Paris, Dunod, 1984 (1960)]. Si lui-mme navait pas manqu de construire une gnalogie de limaginaire travers lhistoire de la pense occidentale, (hermneutiques rductrices versus hermneutiques instauratives [G. Durand, Limagination symbolique, Paris, PUF, 1964.], le continent imaginaire restait dvoiler au sein de la discipline sociologie et ses deux sicles dexistence. Car parmi les principaux pres fondateurs de la discipline nombreux sont ceux qui se sont approchs de lide dun inconscient collectif, ou dune puissance de limage, la source de toutes les formations sociales. Mme dans la thorie dveloppe par Marx et Engels, il est possible de souligner limportance accorde la fantasmagorie dans la production des conditions matrielles dexistence. De la thorie des ides-images , species simulacra de lantique philosophie matrialiste que Marx explore durant sa jeunesse, jusquau Capital o il dcrit le phnomne du ftichisme de la marchandise, Marx semble entrevoir la puissance imaginaire de la superstructure. Le ftichisme par transposition du plan religieux au plan conomique, est comme un processus qui dote lobjet dun caractre mystique , cest--dire dune valeur indpendante de sa nature physique ou de son usage, parce que le rapport social dtermin des hommes qui la produisent revt pour eux "la force fantastique dun rapport des choses entre elles" (p. 21). De mme dans les crits revisits de Tocqueville ou de Pareto, surgit lide dun panthisme dmocratique , pour lun, ou une pit utile socialement qui dsamorce les passions violentes de lidal dmocratique, et pour le second, lide de rsidus mythiques , qui continuent de manipuler dans un but faussement rationnel les actions communes. Mais cest avec Gustave Le Bon, Gabriel Tarde et Emile Durkheim quune ligne de pense sattache mieux circonscrire la notion encore mal dfinie de conscience collective ou de reprsentations sociales. Cest surtout Durkheim, bien sr, qui permet dlucider la force prgnante des phnomnes religieux sur les formes du lien social : La religion [.] est en dfinitive le systme de symboles par lesquels la socit prend conscience delle-mme [Emile Durkheim, Les formes lmentaires de la vie religieuse, Paris, Le Livre de Poche, 1991, (1912), p. 42]. Enfin, chez Max Weber, cest dans la thorie de la domination, et principalement dans la domination charismatique, que sont soulignes les qualits dorigine magique et mystrieuse de lenvotement du guide ou du chef sur les adeptes ; tandis que chez Georg Simmel cest toute la sociologie de la forme qui sinquite 34
des liens entre la cohsion sociologique dun groupe [qui ] senracine dans une sorte de focus imaginaire [Georg Simmel, Secret et socits secrtes, trad. fr., Strasbourg, Circ, 1991, (1908) ; La religion, trad. fr., Strasbourg, Circ, 1988, (1903), p. 52]. Parmi les sociologues, encore plus nombreux au XXe sicle, poursuivre plus avant le questionnement de la prgnance de limaginaire dans la ralit et sur le rel -, louvrage discerne les auteurs comme Karl Mannheim qui formalise plutt le domaine des reprsentations, entre idologie et utopie, ou ceux qui examinent les pratiques comme Marcel Mauss, pour souligner combien le rite constitue une manifestation pratique des reprsentations religieuses ou magiques. Une large place est accorde au Collge de Sociologie qui runit entre 1937 et 1939, des auteurs comme Bataille et Caillois parce quils sont sur la voie de la formalisation dune dimension communielle de lexistence , comme lexpression en actes du sacr contemporain [Denis Hollier, Le Collge de Sociologie, Paris, Gallimard, 1979]. Mais les nombreux auteurs ayant dcel la prsence des mythes ou des rcits mythiques dans le domaine du politique ne sont pas oublis (Reich, Adorno, Horkeimer). La recherche contemporaine sur limaginaire social ntait pas facile contenir face un panorama dauteurs inclassables tels que Pierre Sansot et son approche affective et symbolique de la ville, ou Cornlius Castoriadis et son imaginaire radical, ou encore Edgar Morin et ses explorations des territoires de limaginaire avec les rumeurs, la mort, le cinma et les stars. Michel Maffesoli renoue lui aussi avec cette tradition sociologique qui sinquite du numineux et de ses rsurgences, et perptue le questionnement durandien sur le rle des mythes et du polythisme des valeurs, diffus et mineur, dans les recompositions sociales contemporaines. Aprs avoir prsents et dfinis les concepts ncessaires au champ de limaginaire (images, symboles, archtypes, schmes, mythes), la seconde partie rpertorie les diffrentes mthodes dincursion dans ce champ multiforme. En effet, de nombreuses techniques peuvent tre importes des champs connexes, notamment celui des reprsentations, tudies par la psychologie sociale et la psychologie. Ltude de la formation des reprsentations, dveloppe par lanthropologie physiologiste (Bachelard, Caillois, Eliade) a trouv un large cho dans la psychosociologie contemporaine des reprsentations (Moscovici, Rouquette, Herzlich, Abric.). De mme les techniques danalyse projective, formalises par Anzieu, permettent avec des protocoles relativement aiss, de rvler non seulement la structure psycho-affective des sujets, mais plus largement, les reprsentations collectives et les imaginaires sociaux.
Plusieurs de ces techniques sont exposes synthtiquement dans des encadrs. La technique des associations verbales, utilise par Carl Gustav Jung, puis par Sigmund Freud en association libre partir des lments du rve, trouve en sociologie de limaginaire une premire application fructueuse. En effet, pour le sociologue, la frquence des mots les plus voqus par un groupe correspond bien aux reprsentations partages , cest--dire collectives, et permet didentifier un univers smantique commun. La technique de lassociation verbale a t complexifie en prsentant plutt quun mot inducteur, une image, ou en restreignant le choix des rponses possibles. Il existe mme une technique projective inspire des Structures Anthropologiques de limaginaire de G. Durand, lArchtype-test 9 lments ou AT9 , qui propose comme mots inducteurs, neufs archtypes choisis de faon raisonne dans la classification durandienne, et permet danalyser les imaginaires individuels et collectifs. Enfin, la troisime partie de louvrage prsente ces mthodes appliques diffrents objets et leurs rsultats. Le domaine de la vie quotidienne soumis aux passions et travaill par la subjectivit des acteurs individuels et collectifs offrait un vaste terrain dinvestigation dj arpent par Michel Maffesoli pour ltude de la centralit souterraine des motions collectives, ou par Frdric Monneyron pour la description des figures de la sduction moderne. Le mythe de Dionysos pour lun et le portrait de Don Juan pour le second permettent de styliser et de rvler les formes contemporaines de la sexualit effervescente et le pouvoir du sducteur. De mme, les rumeurs et les lgendes urbaines trouvent la fois dans la perspective dtude de limaginaire et le renouveau social dont elles font preuve, un redploiement dexplications et de mthodes danalyse, permettant de leur attribuer la forme de micro-mythe , et dlargir ainsi leur porte et leur signification sociale aux fonctions de mythe moderne [Jean-Bruno Renard, Rumeurs et Lgendes urbaines, Paris, PUF, 2002, (1999)]. Les domaines plus nobles de la religion, de la politique et mme de la science avaient dj donns lieu des analyses en terme de finalit non seulement rationnelle mais aussi comme traverse de part en part par les sens imaginaires donns dans les mythes. Cette cartographie psychologique et symbolique qui permet une civilisation de se situer [G. Steiner, Les Antigones, Paris, Gallimard, 1986, p. 170] et qui reste reconstruire priodiquement, demeure la clef de vote des problmatiques de la sociologie de limaginaire daujourdhui. Dans le domaine religieux notamment, le renchantement contemporain na pas chapp ce type de questionnement. Certaines analyses ont t promptes souligner les rsurgences des messianismes, ou millnarismes, des possessions, ou de divers syncrtismes, qui malgr les formes renouveles Association Recherche sur lImage DIJON
de cette religiosit, religieux hors religion ou religion sans dieu, ont pu tre compars aux premires formes dmasques de sacr . De mme lanalyse des mythes travers la littrature avait dj ses lettres de noblesse avec le courant de la mythocritique, agrandi dsormais celui de la mythanalyse durandienne qui sapplique toutes les ouvres humaines. Ainsi, certaines de ces ouvres fournissent-elles les clefs dune analyse structurale et figurative de la ralit sociale [Patrick Tacussel, Mythologie des formes sociales. Balzac et les SaintsSimoniens ou le destin de la modernit, Paris, Mridiens-Klincksieck, 1995, p. 196] et peuvent tre considres comme le symbole de leur temps. Ainsi la littrature fantastique dhier et la science-fiction daujourdhui, travers la cration dtres fantastiques (gants, vampires, dragons, extraterrestres.) rvlent bien les structures profondes de cet imaginaire collectif, dj mises en forme par les notions de Arck grecque ou de Urgrnd allemande, et dont la sociologie de limaginaire tente, la suite de Gilbert Durand, de circonscrire le langage, dcouvrir la grammaire , une mythodologie louvre pour lanalyse des reprsentations contemporaines [Gilbert Durand, Introduction la mythodologie. Mythes et socits, Paris, Albin Michel, 1996]. Ainsi, la re-dcouverte du continent imaginaire et lintrt quil suscite actuellement dans toutes les disciplines confondues des sciences humaines pourraient tre illustrs par le nombre douvrages dont le titre contient le substantif imaginaire , en expansion depuis les annes soixante, et en explosion depuis les annes quatre-vingt. Cependant, la floraison du terme imaginaire contrastait encore, avec le peu douvrages thoriques et mthodologiques consacrs limportance et ltendue du champ ainsi dvoil. Cest chose faite ! (Compte rendu de Martine XIBERRAS, Univ. Paul Valry-Montpellier-3, CRI Univ. Perpignan)
RECIFE BRSIL NUCLEO INTERDISCIPLINAR DE ESTUDOS SOBRE O IMAGINARIO UFPE Dir. Danielle ROCHA PITTA
Congrs international XIV Cycle Dtudes sur LImaginaire, 29/10 au 1/11/2006 : Maryvonne PERROT (Dir. Centre G. Bachelard de recherches sur limaginaire et la rationalit, Dijon, France), La potique de la rverie et la nature archtypale chez Bachelard PERARD Jocelyne (UMR - CNRS 5210 / Univ. Bourgogne), Limaginaire du climat dans la tradition Vaudou au Bnin (Afrique de louest) Thmes : 35
- De lImaginaire des bois et forts: mythes, rites et narratives populaire - Le lieu de la nature - Limaginaire cosmique et la reliance nature-culture: implications pour lducation - Rvlations de ltre (nature) dans les jeux du faire (cultureLa nature et le sacr : mythes et pratique - tre en bonne sant au quotidien: retrouvant la dimension imaginaire de la nature dtre humai - Architecture Contemporaine, nature et posie, espaces oniriques ? - Imaginaire de lAmazonie Socit, Nature et conflits - Femme, nature, fcondit : les mythes de la rgnration de la nature et limaginaire fminin - Cogito corporel, chemins oxymoroniques de limagination et modle biomdical - Nature et Culture : rapports entre imaginaire, violence et corps - Art et Education: re-liaisons avec la Nature
Confrences : MAFFESOLI Michel (CEAQ - Paris - France), Confrence douverture : Linvagination du sens LIBIS Jean, Prsident de lAssociation des Amis de G. Bachelard - (Dijon - France), Du mythe de lAtlantide lle grecque de Santorin FERREIRA SANTOS Marcos, (CICE - FE - USP), Education de larbre : bonsa et penjing mythologies arbreas DOS SANTOS OLIVEIRA Rosalira (UFPB), DE LEON Adriano (UFPB), BOAES Antonio Giovanni (UFPB), Comme au-dessus, ainsi au-dessous: nature et psych dans la cosmogonie magico-religieuse AMARAL GUERRINI Ivan (UNESP SP), FRIEDMANN Adriana (Aliana pela Infncia), GARCIA VITORIA Laura (Dir. scientifique du Rseau europen des Villes Numriques), Vers un nouvel imaginaire de lenvironnement : la ville de lubiquit KIRINUS Gloria (Escritora. Teoria Literria e Lit. Comparada USP), Lavra Palavra: messages de la bouche du barbare SPERB Cludia (Artiste plasticienne - RS), Lart de Hunderwasser, le peintre des cinq peaux KILANI Mondher (Univ. Lausanne - Suisse), La certitude de la catastrophe ou pour une mtaphysique du danger FERREIRA SANTOS Marcos (Lab_Arte e CICE - FE - USP), Oiks : Topophyllie, ancestralit et cosystme archtypique DE ASSIS CARVALHO Edgard (PUC-SP) : conf. de clture : La Nature redcouverte Tables rondes : - Rondnia - Technologies de lImaginaire, frontires de la Colonisation et Violence - Les reprsentations de la nature dans la littrature et le folklore du Nordeste du Brsil - Le sacr dans les schmas de matrialit imaginale - Logiques htrodoxes appliques aux modles culturels - Holisme et Pratiques de prservation: dimensions culturelles de la promotion de la sant et de lalimentation - Eaux & campagne: la sensibilit dans les cologies archtypales - Subjectivit, Imaginaire et Nature - Dialogie Nature-Culture - Savoirs Culturels sur la Nature: polyphonie des regards
- Reprsentations de la nature dans le discours sur lhomoerotisme - Nature, territoire et ethnicit - La nature de la photographie, photographie de la nature: mmoire et matire - La dimension Imaginaire de la nature dtre humain aspects polmiques du quotidien scolaire
Colloque Imaginrio Recife), 6-7/08/2007
Educao
(UFPE
6/08/2007 (9 h), Local: Auditrio do Ncleo de o Pesquisas sobre o Imaginrio CFCH 13 . UFPE ARAJO Alberto Filipe, (Univ. do Minho - Braga - Portugal), Conferncia de Abertura : Imaginrio e Educao 7/08/2007 (9 h) MACHADO DE ARAJO Joaquim (Universidade do Minho Braga - Portugal), Imaginrio, Educao e Utopia Table Ronde : O Imaginrio na Educao das cincias Carlos Andr Cavalcanti Roberto. UPE - Matemtica (etnomatemtica) ; Gleide Peixoto - Imaginrio dos professores de matemtica DOS SANTOS VERGARA Gilmara (pedagoga), O Imaginrio nos Jogos Pedaggicos na Educao Infantil
Congrs International, Octobre 2008, Recife, Brsil : XV Cycle dEtudes sur LImaginaire : Limaginaire de lenveloppement/dveloppement
Publications : ROCHA PITTA, Danielle P. , Iniciao teoria do Imaginrio de Gilbert Durand - E. Atlntica - Rio de Janeiro 2005, http://www.atlanticaeditora.com.br/ ROCHA PITTA, Danielle P., org., Ritmos do Imaginrio, Ed. UFPE, 2005 http://www.ufpe.br/editora/lancamento.php Este volume representa pois uma comemorao. Comemorao de 30 anos de trabalho, e tambm uma homenagem quele que inspirou esta caminhada, o meu mestre Gilbert Durand. A ele devo o fato de ter tido uma vida ensolarada na qual as sombras se tornaram convites ao conhecimento. Penetrando no universo do smbolo passei a ver e compreender o mundo com olhos derivados dos de Bachelard: passei a ver a beleza do mundo. Sonhar, devanear, rir, brincar, usufruir do corpo, fazer uma cincia feliz, deixaram de ser vistos como pouco srio , no recomendvel.
Soutenances de Thses: FERNANDES NOBREGA Katiane, Pour une thorie gnrale de limaginaire paraconsistant : une tude du systme de croyance cryptojudaque, Doctorat - Dir. : Danielle Perin Rocha Pitta Rsum: As lgicas utilizadas pela Antropologia na compreenso dos sistemas de crenas que contm contradies esto fundamentadas em princpios Association Recherche sur lImage DIJON
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aristotlicos e encontram-se circunscritas no tema mais geral dos sistemas simblicos - que se propem a explicitar as formas de compreender o mundo que no podem ser reduzidas a uma explicao de natureza linear. Fazemos isso via a Teoria Geral do Imaginrio criada, e amplamente difundida, por G. Durand e a Escola de Grenoble. Postulamos que, embora G. Durand no tenha conscincia, a TGI rompe com o modelo de pensamento aristotlico (clssico) a partir de pressupostos paraconsistentes. Trata-se de uma teoria que derroga o princpio da no-contradio. Entretanto, as interpretaes decorrentes dessa Teoria ao se referirem s contradies nos sistemas de crenas, o fazem a partir de trs valores (lukasiewiczanos). O resultado que propomos alcanar uma aplicao de postulados paraconsistentes aos regimes e estruturas do imaginrio por meio da elaborao de uma tcnica de investigao cujos modelos normativo e cognitivo contero, em vez de trs valores, somente dois, tratados paraconsistentemente. Alcanar-se- maior preciso no tratamento dos contextos inconsistentes (isto , que admitem a contradio), mas no triviais (isto , plausveis e coerentes). Elaborar-se- uma semntica dos sistemas de crenas definida pelos axiomas e operadores de uma lgica paraconsistente. O sistema de crena criptojudaico ser o referencial emprico. MORAIS Gustavo (UFPE), Imaginrio e Cibercultura Mestrado Dir. : Danielle Perin Rocha Pitta DE MELO Ciema Silva (UFPE), Lees do Norte Orgulho e preconceito de ser Nordestino em Pernambuco Doctorat - Dir. : Danielle Perin Rocha Pitta LIMONTA VIEIRA Karina Augusta (UNESP/FCL Araraquara), Parmetros Organizacionais e ScioAntropolgicos no estudo das relaes autoridade/escola: uma abordagem terica.
Site : www.ufpe.be/imaginario
RIO DE JANEIRO BRSIL Laboratorio do Imaginario Social e Educaao (LISE) Centre de Philosophie et Sciences Humaines Universit Fdrale de Rio de Janeiro Coord. Nyrma AZEVEDO et Francimar ARRUDA
Activits rgulires : - Groupe d`tudes sur la Formation de professeur et Lìmaginaires : Dir: Nyrma Azevedo - Groupe d`tudes sur Philosofhie et lìmage : Dir: Francimar Arruda. Journes 2007 : II Cicles des tudes sur limaginaire. Ces journes se proposent dtudier les liens entre lìmaginaire et les diffrents regards contemporains ; comment se forment les images. Chercher dcouvrir, peu peu, tout au long des confrences, les problmatiques que soulve ce thme. Un cheminement au sein de ces territoires et de ces rseaux, la croise des recherches scientifiques et des pratiques ; et en mme temps un itinraire sur les frontires du savoir. Une confrence par mois :
- ARRUDA Francimar (LISE-UFRJ), Les frontires pistmologique de limaginaire - AZEVEDO Nyrma (LISE-UFRJ), Wallon et limaginaire - THOMA Sueli Barbosa (UNIRIO), Gilbert Durand et limaginaire - FIGUEIREDO DE ALMEIDA Nilma (IP-UFRJ), Jung et limaginaire - PENNA-FIRME Andr, FILHO Francisco C. (FE-UFRJ), Les sciences de la nature et limaginaire. - LOSADA Manuel (Univ. Estcio de S), Castoriadis et limaginaire - GENS Arrmando (LISE-UFRJ), La littrature et limaginaire. - BULKOOL METTRAN Marsyl (UNIVERSO), Crativit et imaginaire.
GROUPES DETUDES EN ACTIVITE : GEIC (Grupo de Estudos sobre Imaginrio e Cibercultura) Coordenao: Gustavo Morais (UFPE) Tpicos: Imaginrio e Novas Tecnologias Imaginrio e Cultura Ciberpunk Imaginrio e Cultura Rave GEIE (Grupo de Estudos sobre Imaginrio e Educao) Tpicos: Imaginrio e Educao Imaginrio e Formao do Educador Imaginrio e Cotidiano Escolar Imaginrio e Arte
Articles :
AZEVEDO Nyrma, O futuro do professor e a busca do conhecimento: um caso imaginrio ? In : Imaginao e Educao : reflexes tericas e aplicaes, (org) Nyrma de Azevedo, Campinas, Alnea, 2006. AZEVEDO, Nyrma, O processo criador na Universidade , In Revista Ideaccion, Espanha, Valladolid, 2006. ARRUDA Francimar, Os paradoxos de Espinosa: Razo e Religio ressignificados , In Desafios ticos e Polticos da Cidadania,(orgs), Jovino Pizzi e Ceclia Pires, Iju, Uniju, 2006.
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ARRUDA Francimar, Image et affection : esquisse dune interprtation spinoziste , In Figures, Dijon, Universit de Bourgone, 2006. ARRUDA Francimar, Imaginrio, Verdade e Educao , In Imaginrio e Educao : reflexes tericas e aplicaes (org) Nyrma Azevedo, Campinas, Alnea, 2006.
Renseignements : Avenida Pasteur, 250, anexe Psgraduation Urca, Rio de Janeiro, Brsil Cep: 22290franci.arruda@terra.com.br 240 Courriel: nazevedo@alternex.com.br
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- Visage dAntigone. - La fille matricide : Electre - Filles des eaux : Melusine, Loreley, Ondine - La femme est une le, Fidji est son parfum : Fminit de lle depuis lOdyssejusqu Madame Robinson (2000) de Myette Ronday - Jeanne dArc : destin exceptionnel, reprsentation exceptionnelle - Ecritures mystiques au fminin : Thrse; dAvila, la femme mystique dans Sainte Lydwine de Schiedam de JK Huysmans, le mysticisme bouddhique dAlexandra David-Nel. - Est-elle brune, blonde ou rousse ? je lignore (Paul Verlaine) : Mondaines, demi-mondaines, geishas, grisettes... - Il y a 150 ans, Madame Bovary (1857) ou le mythe de lchec conjugal. Renseignements : Institut Municipal 9 rue du Muse 49100 Angers Tl 02 41 05 38 80 Courriel : institut.municipal@ville.angers.fr www.angeers.fr/institutmunicipal
Mouvances
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ANGERS INSTITUT MUNICIPAL

Confrences gratuites, saison 2006-2007, le jeudi 17 h 15 , tous les 15 jours du 14 septembre 2006 au 26 avril 2007 CESBRON Georges, Femmes : mythes, histoire, littrature On parle souvent des grands hommes, beaucoup moins souvent des grandes femmes . Et pourtant, elles ont exist. Elles existent. Mres, matresses ou madones, folles, anges ou dmones, martyres, mystiques ou tratresses depuis la nuit des temps, on a prouv 1e besoin de se les raconter, de se les expliquer, den relever le sens. Cest la fonction des mythes. Nous essaierons de comprendre ces figures fminines et de saisir ce quelles ont de vivant pour nous aujourdhui. Car, aprs le temps mythique, vient le temps historique; car, pour les femmes comme pour les hommes, il y a des archtypes qui ne sont pas des universaux mais qui se singularisent dans une civilisation et dans une culture donne : dans lhic et nunc, comme on dit. Nous nous appuierons, pour le prouver, sur des textes franais ou trangers et nous croiserons ainsi un certain nombre de noms clbres : environ une vingtaine parmi des centaines. - Mythes fminins de la cration : Isthar, Lilith, Eve, Amaterasu, Pandore. - Prostitues bibliques et prostitues sacres - Bacchantes, Amazones, Erinyes : Une terrible ambigut. - Femmes fatales : Salom, La comtesse sanglante, Mata Hari, Yseut
BRUXELLES Belgique LIGUE BRAILLE VOIR

Colloque international sur les aspects culturels de la vision, VOIR : La peinture dans le noir, 1er et 2 juin 2007, Muses royaux des Beaux-Arts de Belgique, 3 place Royale, 1000 Bruxelles, organis par le Centre de recherche sur les aspects culturels de la vision, qui dite la revue VOIR, ce colloque se tiendra dans le cadre prestigieux des Muses royaux des Beaux-Arts de Belgique, partenaire du projet, 57 rue dAngleterre, B-1060 Bruxelles (Belgique), site web: www.braille.be. Le colloque poursuit un double objectif : laborer une synthse des recherches sur les cultures de la vision, publies dans VOIR depuis sa cration en 1990 ; dbattre du droit daccs aux images visuelles pour les personnes aveugles et malvoyantes et de la mdiation des muses dans ce domaine. Comment dcrire un tableau qui ne le voit pas ? Comment en faire saisir la touche ? Comment partager simultanment savoir et motion ? Comment le visuel se traduit-il et se trahit-il par la magie des mots ou de la musique, par le tact, la saveur, lodeur, le sentiment dune prsence ? Les confrenciers des experts en histoire et en art de limage, en littrature, en psychologie, en psychanalyse, en philosophie, en thologie mettront lpreuve les thses labores progressivement par le Centre de recherche sur les aspects culturels de la vision Ligue Braille et publies dans la revue VOIR depuis 1990. Ils rpondront aux questions de la salle. Le Service ducatif et culturel des Muses rendra Association Recherche sur lImage DIJON
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compte des visites exprimentales organises depuis deux ans dans les collections de peinture pour un groupe-pilote de personnes aveugles et malvoyantes. Autour du colloque Vous tes aussi convi des visites du Muse laveugle et au buffet-spectacle original qui sont au programme de cet vnement : le 1er juin 2007 ds 18h00 (buffet 18h15, spectacle 19h30). Tous les amateurs dart, de musique et de littrature sont invits par les Amis des Muses royaux des Beaux-Arts et les organisateurs du colloque, un buffet-spectacle original, Paroles aveugles . Conu et ralis par lhistorien Carl Havelange, le comdien Thierry Devillers et le musicien Michel Kozuch, prsent dans la grande salle Rubens du Muse, le spectacle emportera les participants parmi les paysages multiples de la ccit et de la vision o lon rencontrera Homre, Tirsias, Dmocrite, le mathmaticien aveugle Saunderson dont la ccit illumina le sicle des Lumires, Diderot, Baudelaire, Borges et tant dautres. Un surprenant voyage o lon entendra parler les aveugles de leur ccit et rpondre, parfois des sicles de distance, ceux voyants, qui les ont imagins. - Visites de la peinture dans le noir Programme Equinoxe Des visites laveugle du Muse seront proposes au public lors des deux journes du colloque Comit scientifique Jean-Pierre Clro (Univ. Rouen & Paris X), Raoul Dutry (Ligue Braille), Carl Havelange (Univ. Lige), Bruno Liesen (Ligue Braille & Univ. libre Bruxelles), Danielle Lories (Univ. catholique Louvain-la-Neuve), Brigitte de Patoul (MRBAB), Nathalie Roelens (Univ. Anvers & Nimgue), Grard Servais (Ligue Braille), Serge Tisseron (Univ. Paris VII), Bertrand Verine (Univ. Montpellier III), Zina Weygand (Labo. B. Frybourg, CNAM Paris) Avec le soutien de : - Ministre de la Communaut franaise. Direction gnrale de lEnseignement non obligatoire et de la Recherche scientifique - Commission communautaire franaise - Commissariat gnral aux Relations internationales - Fonds national de la Recherche scientifique - Les Amis des Muses royaux des Beaux-Arts de Belgique asbl - International Association of Word and Image Studies / Association internationale pour ltude des rapports entre texte et image - Loterie Nationale
VENDREDI 1/06/2007 A 9H 30 : Accueil et Introduction PATOUL Brigitte de (MRBAB) et DUTRY Raoul (Ligue Braille) Prsidence : Serge Tisseron (Univ. Paris VII) - Le sujet de la perception
STEINMETZ Rudy (Univ. Lige), Le paysage et le tableau. Remarques sur le sentir chez Straus et Merleau-Ponty LIE Maurice (Univ. Nice-Sophia Antipolis), De la vision lempathie et au "Sentir" - Le peru CANDAU Jol (Univ. Nice-Sophia Antipolis), Partage dune exprience olfactive, coopration langagire et sociotransmetteurs THOUEILLE Edith (Inst. Puriculture et Prinatalit Paris) & CANDILIS-HUISMAN Drina (Univ. Paris VII), Les stratgies de communication de la mre aveugle avec son enfant nouveau-n Visites du Muse " laveugle" Prsidence : Nathalie ROELENS (Univ. Anvers & Nimgue) - Lintelligibilit du visuel MILNER Max (Univ. Paris III), Aux limites du visible : linaperu MONTET Danielle (Univ. Toulouse II-Le Mirail), La diction du visible - Les synesthsies CLERO Jean-Pierre (Univ. Rouen & Paris X), Laveugle dispose-t-il dun horizon ? DEPELSENAIRE Yves (Iselp Bruxelles), Ce que la peinture donne entendre 19h 30 : Spectacle Paroles aveugles SAMEDI 2/06/2007, A 9H45 Prsidence : Carl Havelange (Univ. Lige) - Les images visuelles COSTANTINI Michel (cole Normale Sup. Paris), Faire voir celui qui ne voit pas : les vertus de lecphrase RION Pierre (Univ. catholique Louvain-la-Neuve), Des lumires naturelles la lumire mystique. La vision selon lexprience de Symon le Nouveau Thologien - Un droit daccs aux images VERINE Bertrand (Univ. Montpellier III), la recherche du point de vue aveugle MONDZAIN Marie-Jos (CNRS, EHESS Paris), Laccs des aveugles aux images : un droit ? Visites du Muse " laveugle" Prsidence : Jean-Pierre Clro (Univ. Rouen & Paris X) - La mdiation des muses TAMISIER Kathleen (Univ. Metz), Lart au-del du regard Service ducatif et culturel des MRBAB (Murielle Alpen, Marie-Suzanne Gilleman, Dominique Lamy, Volkmar Mhleis), Synthse et bilan du programme Equinoxe Conclusions DE PATOUL Brigitte (MRBAB) et DUTRY Raoul (Ligue Braille)
Renseignements : Secrtariat du colloque : VOIR Ligue Braille asbl 57 rue dAngleterre B-1060 Bruxelles (Belgique) Tl. +32 (0)2 533 32 54 (Bruno Liesen et Grard Servais) Fax +32 (0)2 537 64 26 courriel : voir.barre@braille.be
Parutions : VOIR, N 32, juin 2006, ISSN 0777-1266, Visions dartistes, Ligue Braille, 57, rue DAngleterre, 1060 Bruxelles, Tl 02 533 32 11, Abonnement 22 . Au numro 12 .
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Dessiner les yeux ferms MORIZOT Jacques, propos des Blind Time Drawings de Robert Morris KORZILIUS Jean-Loup, Le temps de la couleur DESMARET Marie-Christine, La fascination, extrme du regard dans Salammb de Flaubert Au-del ou en-de des sens LIE Maurice, Le Sentir , un paradigme philosophique du XXe sicle BENJELLOUN Mohammed, Je me souviens encore du jour Figures historiques de la ccit In memoriam : Claire Binard et Roland Tefnin VOIR, N 33, dcembre 2006, ISSN 0777-1266, Paroles aveugles. Les mots, les yeux, la peau, Ligue Braille, 57, rue DAngleterre, 1060 Bruxelles, Tl 02 533 32 11, Abonnement 22 . Au numro 12 . Textes runis, dits et illustrs par Carl HAVELANGE. Spectacle cr loccasion du colloque international VOIR : la peinture dans le noir, le 1er juin 2007, Bruxelles. Site Web: www.braille.be
Etat des lieux de la question de la sexualit dans la littrature pour la jeunesse : 9h30-12h30 et 14h-17h, lInstitut international Charles-Perrault - 95 600 Eaubonne (Tarif la journe, se renseigner) La sexualit reste encore une question dlicate parfois mme taboue dans les publications pour la jeunesse. Quelles approches des genres (garonsfilles) figurent dans cette littrature ? Comment parle-ton damour et de sexualit dans la littrature jeunesse? TRAMSON Jacques, Sex in the comics : une nouvelle lecture des relations avec lautre dans la BD contemporaine ROUTISSEAU Marie Hlne, La sexualit dans les romans pour la jeunesse FERRIER Bertrand, Sexu, sexuel : les sexes dans les romans pour adolescents Une rencontre avec un auteur clturera la journe. Contact : Judith Revercez : 01 34 16 36 88 communication.iicp@club-internet.fr
EAUBONNE FRANCE Institut international Charles-Perrault

Promouvoir la littrature pour la jeunesse par la critique et la formation Mieux connatre pour mieux transmettre
Atelier-rencontre avec Jean Claverie... une journe o nous ferions Comme si : 1er fvrier 2007 Comme si nous tions des Cm2 qui seraient bien plus intresss par les histoires que par le discours sur les histoires, qui seraient bien plus intresss par le dessinque par toutes les analyses dimages. Au diable donc la narratologie, la smiologie et tout lattirail analytique... au moins pour une journe !! Une journe faire tout ce que nous aimions tant gosses: raconter des histoires ! Pour cela nous ferons tourner la btonneuse avec du sable mots et de leau images. Le mortier prendra-til ? Renseignements : Institut International Charles Perrault - Htel de Mzires, 14, avenue de lEurope - BP 61 95604 Eaubonne Cedex 04 - Judith Revercez 01 34 16 adm.iicp@club-internet.fr 36 88 www.institutperrault.org
Hors cadre(s).loge de la singularit, 28 et 29 juin 2007 Eaubonne Au programme : confrences, tables rondes, ateliers plastiques, entretiens et rencontres avec des crateurs, tables de libraire, expositions, concert des illustrateurs Cette anne nous avons rendez-vous avec : David WIESNER, invit dhonneur Jean-Marie ANTENEN, Nicolas BIANCO-LEVRIN, Thierry DEDIEU, Benot JACQUES, Christine MORAULT, Batrice PONCELET, Hlne RIFF, Herv TULLET, Christian VOLTZ ... pour rflchir et changer autour des Images Singulires ... Hors-cadre(s) : Proprit(s) dune image libre qui joue sur les attentes, les conventions et les prsupposs. Se dit aussi dune image qui interroge, rsiste, surprend, ne se contemple pas seulement mais appelle une lecture active, car elle participe pleinement dun livre. Voir : des univers singuliers de crateurs.
Discours sur la mort dans la littrature pour la jeunesse. Entre ncessit pdagogique et tabou, trajet historique et tendances actuelles dun grand mythe, 10/05/2007, Institut International Charles Perrault (95600 Eaubonne), 9h30-12h30 et 14h-17h - Comment la mort est-elle reprsente dans les livres pour la jeunesse ? - Comment est-elle mise en scne ? - Quelles sont les images qui lvoquent ? - Quels sont les thmes qui la dcrivent ? - Quest-ce que le discours sur la mort tente dadresser aux jeunes lecteurs ? lments de rponse par ROUTISSEAU Marie Hlne Renseignements : Judith Revercez 01 34 16 36 88 communication.iicp@club-internet.fr Association Recherche sur lImage DIJON
05/04/2007 : La sexualit dans la production pour la jeunesse : entre questionnement et tabous.
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mythiques par les littratures (allemande, franaise, espagnole, portugaise, anglaise, russe). Ple image Les enfants daujourdhui sont peu prpars voluer dans la socit de limage qui est la leur. En formant les mdiateurs et en les veillant aux enjeux de la lecture dimages, nous entendons aider le jeune public adopter un point de vue critique sur les images qui leur sont proposes ou qui sont prsentes dans leur environnement culturel.
Parutions : Textures n 17, Variations sur la transgression et lApocalypse de la Bible aux littratures contemporaines, tudes runies par Jean-Charles Margotton, 4e trim. 2006;15 1) Variations sur la transgression : Le pch originel et la philosophie systmique de Stphane Lupasco (Nicolas Koberich, Collge de la valle verte, Vauvert) Transgressions ncessaires au progrs des connaissances dans la rhtorique dun auteur espagnol des Pr-Lumires, le P. Feijoo (Michel Dubuis, Universit Lumire Lyon 2) La transgression lie linceste dans le lyrisme de Georg Trakl ou lexpiation imparfaite par le pome. (Jean-Pierre Chassagne, Universit de Saint-tienne) Transgression et mythe dans Mlodies (1993) de Helmut Krausser (Dorle Merchiers, Universit Montpellier III) 2) Variations sur lapocalypse : La menace de lapocalypse dans le Perlesvaus (Anne-Gabrielle Brunet-Rochelle, Universit Montpellier III) La Saga des Folkungar (1899) dAugust Strindberg : lapocalypse, une erreur judiciaire ? (Ingrid Junillon, Universit Lumire Lyon 2) Lapocalypse dans Le grand troupeau de Jean Giono (Armelle Lelong, Universit Catholique de Lyon) Lapocalypse dans luvre potique tardive de Gnter Kunert (Ccilia Fernandez, Universit Lumire Lyon 2) La fin des temps dans Vertiges (Schwindel. Gefhle) de W. G. Sebald (Martine Carr, Universit Stendhal Grenoble 3) Lapocalypse dans Le rivage des murmures de Ldia Jorge et la fin de lempire colonial portugais (Anne-Marie Pascal, Universit Lumire Lyon 2) Jorge Volpi, Le jeu de lapocalypse (El juego del Apocalipsis. Un viaje a Patmos) : jeu ou jeux ? (AnneClaire Gilson, Universit Lumire Lyon 2) La mlancolie aux tropiques : lApocalypse 1,11 du Teatro da Vertigem Sao Paulo, Brsil, 1992-2000 (Catarina SantAnna, Universit Fd. de Bahia et Lumire Lyon 2) jean-charles.margotton@univRenseignements : lyon2.fr Commandes : (Textures n 17, LCE, PUSE, 2006, ISSN 1253-5044) adresser : SODIS, 128, Avenue de Lattre de Tassigny, 77403 Lagny-sur-Marne Tl. 01 60 07 82 00 Fax : 01 64 30 43 54 aurore.legrix@sodis.fr
Le site de lInstitut est sorti de sa priode dhibernation.... Je vous invite le visiter. Quelques pages restent en sommeil .... mais le programme de lUniversit dt est en ligne ! Site : www.institutperrault.org
GENVE SUISSE
Initiation la symbiosophie : Samedi 21 avril de 10h30 12h : Passe Murailles Ecole de lImaginaire - 11, rue Ferdinand Hodler - 1207 Genve A linstigation dAnne-Lise Brugger, Wolfgang WACKERNAGEL donnera une confrence suivie dun dbat sur le thme de Pratiquer la symbiosophie... et pourquoi donc ? Participation financire 12. - Frs. Inscription indispensable avant le Vendredi 20 avril 17h. Email ou tel. 022 - 735 01 75 Voir ce propos mon INSTITUT VIRTUEL DE SYMBIOSOPHIE : http://www.ymago.net/symbiosophy.html alias : <http://www.symbiosophy.com/> (Esquisse fortement Pseudo-New-Age, mais qui nen prsente pas moins matire bonnes confabulations utopiques .)
LYON FRANCE Universit Lumire Lyon-2 Groupe de recherche sur littrature et mythe Dir. Ralf ZSCHACHLITZ (Fondateur : Jean-Charles MARGOTTON 1986-2005)
Le groupe, pluridisciplinaire, fait partie de lquipe daccueil LCE (Langues et Cultures Europennes, EA 1853). Fond en 1986 , il tudie la place du mythique dans la pense, la littrature et lart modernes et analyse, en particulier, la reprise de thmes et figures Association Recherche sur lImage DIJON
Contact : Jean-Charles MARGOTTON - 3 rue Louis Vitet, 69001 LYON - 00 33/(0)4 78 30 06 46 Fax (Universit) : 00 33/ (0)4 78 77 24 57) - Courriel : jeancharles.margotton@univ-lyon2.fr
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LYON France Universit Jean Moulin Lyon-3

Colloque international, des 28-29-30 septembre 2006 : Bachelard et Bergson : continuit ou discontinuit ? Du jeudi 28/09 14h au samedi 30/09/2006 12h sest tenu en lAmphithtre Huvelin de lUniversit Jean Moulin un colloque international Bachelard et Bergson : continuit ou discontinuit ? Une relation philosophique au cur du 20e sicle en France, co-organis par le Centre de Recherches Philosophiques de lUniversit Lyon 3, le Centre International dtudes de la Philosophie Franaise Contemporaine de lENS-Ulm, en collaboration avec le Centre Gaston Bachelard de lUniversit de Bourgogne et avec le soutien de lUniversit Lille 3. Ce colloque runissant des chercheurs franais, europens (Italie, Suisse, Grce) et africain (Bnin) se donnait pour but dexaminer les relations de luvre de Gaston Bachelard la pense dHenri Bergson, afin de mettre en vidence les diffrentes dimensions de ces relations, la fois explicites et complexes. Si Bachelard se rfre Bergson de faon rcurrente tout au long de son uvre, souvent de faon critique, parfois en sen rappropriant les thmes de rflexion, il nen demeurait pas moins ncessaire dexaminer de faon dtaille ces reprises , transformations, prolongements et renoncements, afin dclairer la porte dune relation philosophique dont le retentissement est ressenti comme dcisif pour le destin de la philosophie franaise contemporaine. Ce colloque se donnait ainsi pour ambition de couvrir lensemble des domaines que les deux philosophes ont abord dans leurs uvres, par un dcoupage thmatique en 4 rubriques : Mtaphysique, Philosophie des sciences, Thorie de la connaissance et Esthtique. Aprs louverture du colloque par les organisateurs, la confrence inaugurale de Marie Cariou, professeur mrite et doyen honoraire de la Facult de Philosophie de lUniversit Jean Moulin, a permis de souligner demble la complexit de la relation philosophique qui se noue entre les uvres de Bachelard et Bergson, en montrant quau-del des questions de continuit et de discontinuit se jouait une relation complexe et subtile, quil serait vain de vouloir enfermer dans le couple filiation-rupture. La continuit et la discontinuit, plus quune faon de dcrire les rapports des deux philosophes, constitue peut-tre surtout une porte dentre thmatique et problmatique dans la relation des deux uvres. Cest ce quont permis de prciser les confrences de laprs-midi, quant la porte de la relation Bachelard-Bergson pour lhistoire de la philosophie franaise du 20e sicle (F. Worms), mais aussi sur les questions du temps 42
(G. Polizzi), du dynamisme de la pense et de la vie (JJ. Wunenburger), ou encore du dpassement de lhumanit (JM. Le Lannou). La journe du vendredi, consacre aux sciences et la connaissance, devait sinaugurer par une rflexion sur la notion de progrs (D. Apraez), pour aboutir, au terme dune enqute minutieuse sur le contexte pistmologique de la premire moiti du 20e sicle en France (A. Brenner, F Fruteau), sur une srie dinterventions situant les deux auteurs dans le champ ouvert par lavnement de la nouvelle physique (G. Chazal), notamment la thorie de la Relativit (D. Parrochia, E. During). Les exposs de laprs midi revenaient quant eux sur des questions plus gnrales, concernant le rle du langage (C. Stancati), la question du sujet (C. Vinti), lpistmologie et le rationalisme (G. Kissezounon) ou encore le dynamisme de la pense scientifique (J. Lamy). En fin de journe, il fut ensuite question du vivant (O. Perru) et de la rencontre fertile des deux auteurs dans lontologie gntique de Simondon (JH. Barthlmy). La dernire matine de travail devait alors se confronter aux problmatiques du rve (I. Kyvelos), de lontologie potique (V. Chiore) et de limage (F. Ide). Puis, la suite dune mditation triangule autour de Bergson, Bachelard et Proust (J. Libis), le colloque sest achev sur une note musicale, en conjuguant la pense au rythme des mots et des sons (E. Emery). Au terme de ces trois journes, au cours desquelles les discussions furent nombreuses, le colloque tait loin de vritablement conclure, au sens dune clture des travaux sur eux-mmes. Les perspectives esquisses, loin de rduire la richesse jusque l insouponne des relations qui se tissent entre les uvres de Bachelard et de Bergson certaines bien visibles, dautres prolonger, certaines encore dvoiler se dessine un avenir de pense pour les recherches sur la philosophie franaise contemporaine, dont il ne fait aucun doute que les travaux de ce colloque pourront alimenter et aiguillonner les rflexions. (Compte rendu de Julien LAMY, Universit Jean Moulin)
Colloque international des 11-12-13 mai 2006, Imaginaire, rationalit et ducation ouverte. Autour des uvres de Gaston Bachelard, Jean Piaget et Ferdinand Gonseth Du 11 mai au 13 mai 2006 sest tenu lUniversit Jean Moulin un colloque international Imaginaire, rationalit et ducation ouverte, co-organis par le Centre de Recherches Philosophiques de lUniversit Lyon 3, les Archives Jean Piaget de lUniversit de Genve, le Centre Gaston Bachelard de Recherches sur lImaginaire et la Rationalit de lUniversit de Bourgogne, avec le soutien de lAssociation des Amis du Centre Ferdinand Gonseth (Suisse) et de lAssociation des Amis de Gaston Bachelard (Dijon). Association Recherche sur lImage DIJON
Ce colloque runissant des chercheurs europens (France, Suisse, Grande-Bretagne, Italie, Portugal, Roumanie) et du continent amricain (Etats-Unis, Brsil) se donnait pour but dexaminer lide dducation ouverte partir des travaux et des rflexions pdagogiques menes par Gaston Bachelard (1884-1962), Jean Piaget (1896-1980) et Ferdinand Gonseth (1890-1975). La ligne de force qui traverse les uvres de ces trois penseurs est la mise en vidence des insuffisances, en cette matire complexe et subtile quest lducation, des seules requtes de la logique stricte et de la raison pure pour inspirer aux ducateurs les voies diverses qui puissent guider lenfant dans un climat dpanouissement et douverture. Cest pourquoi il sagissait dexaminer et de prolonger la fcondit de rflexions pdagogiques inscrites sous lclairage conjoint du rationnel et de limaginaire. Car lducation relve la fois de la science et de lart. Or si les fonctions psychiques peuvent subir tout moment des pressions nfastes conduisant au blocage, la dgradation, voire aux dviances, il convient de dnoncer toute mthode dducation tendance uniquement coercitive, rduisant lducation aux modalits du dressage et de la conformit un modle prdfini. Cest dans lhorizon ouvert par ces interrogations, par larticulation et la confrontation des exigences de la rationalit et des spcificits de limaginaire, que sest droul ce colloque, dont louverture et les nombreux changes ont permis un clairage pluriel des questions vives que pose lducation. Dans cette perspective ont t traits les thmes de lenfance (M. Perrot, P. Mottana), de la rationalit ouverte (J-J. Wunenburger, M. Bulcao, A. Grieder, J-J. Ducret, D. Parrochia), des problmes et tches de lducation (M. Fabre, F. Worms), des relations entre thique, science et socit (T. Castellao, P-M. Pouget), des motions et du vivant (T. Kesselring, M. Buscaglia) ainsi que du rle et de la place de limaginaire dans lducation et la rflexion sur la pdagogie ouverte (I. Buse, F. Araujo, J. Lamy). Au terme de ces trois journes de travaux et de discussions, loin de conclure sur une note dogmatique et imprieuse, se dessine un avenir de pense pour les recherches sur lducation, une alternative aux dichotomies surannes du rationalisme abstrait et de lirrationalisme du naturel. Nul doute que ces travaux pourront alimenter et aiguillonner les rflexions pdagogiques dans un contexte contemporain marqu par nombre dincertitudes et dinquitudes quant lavenir de la culture. (Compte rendu de Julien LAMY, Centre de Recherches Philosophiques, Universit Jean Moulin Lyon 3, julien.lamy@yahoo.fr) Renseignements : Facult de philosophie 7 rue Chevreul 69007 Lyon Tl. 04 78 78 70 42 courriel : facphilo@univ-lyon3.fr Association Recherche sur lImage DIJON
Site : http://univ-lyon3.fr/philo
MILANO ITALIE IULM (LIBERA UNIVERSIT DI LINGUE E COMUNICAZIONE)

Congrs international, Le frontiere dellalterit. Immagini del prossimo, dellestraneo, dellesotico, 22-24/02/2007, Universit IULM, Via Carlo Bo, 4 20143 Milano, Italie - Comit scientifique : Giovanni Puglisi, Paolo Proietti, Alberto Abruzzese, Renato Boccali, Mauro Ceruti, Patrizia Nerozzi - Comit organisateur : Raffaella Angelucci, Renato Boccali, Matteo Brega, Astrid Hopfgartner, Patrizia Landi, Laura Scarabelli Crmonie dinauguration de la Chaire UNESCOIULM
GIUSEPPE MOSCATO, Ambassadeur de la Rpublique italienne auprs de lUNESCO dt GIOVANNI PUGLISI, P de la Libera Universit di Lingue e Comunicazione IULM et Prdt de la Commission Nationale italienne pour lUNESCO PAOLO PROIETTI, Titulaire de la Chaire UNESCO Cultural and Comparative Studies on Imaginary dt PATRIZIA NEROZZI, P dela Facolt di Lingue, letterature e culture moderne dt CARLO ANTONIO RICCIARDI, P de la Facolt di Scienze della comunicazione e dello spettacolo - Immaginari del prossimo ABRUZZESE Alberto, Univ. IULM, Milan, Limpossibilit del noi PERROT Maryvonne, Univ. Bourgogne, Dijon, Les identits meurtrires et les nouvelles donnes de la proximit PAGEAUX Daniel-Henri, Univ. Paris-III-Sorbonne nouvelle, Leffet exotique et sa production: propositions pour un modle dtudes et de recherches Presiede Aldo Trione CERUTI Mauro, Univ. Degli studi de Bergamo-Univ. IULM Milan, Levoluzione dellidentit umana come ricorrente esperienza delle alterit DUARTE ARRUDA Francimar, Univ. Fdrale de Rio de Janeiro, Les possibilits dAutrui TILDE BETTETINI Maria, Univ IULM, Milan, Iconoclastia o la negazione dellimmagine dellaltro ZINGUER Ileana, Haifa Univ, Les mythes de lidentit en Isral BRAGA Corin, Univ. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca, Le dbat sur la condition des Amrindiens au XVIe sicle DIAGNE Mamouss, Univ Cheikh Anta Diop de Dakar, Mensonges efficaces: la construction de lidentit collective - Immaginari dellestraneo PROIETTI Paolo, Univ IULM, Milano, Hospes/hostis: lospitalit come soglia di superamento dellalterit BOUCHARD Grard, Univ du Qubec, Chicoutimi, La construction de soi et de lautre: les deux dimensions de lidentit collective
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TRIONE Aldo, Univ Federico II, Napoli, Il poites e lerranza oggi NEROZZI Patrizia, Univ IULM, Milano, La misura dellio: scrittura e cultura nel Tristram Shandy di Laurence Sterne WATTHEE-DELMOTTE Myriam, Univ Catholique, Louvain-laNeuve, Limaginaire de lOrient chez Henry Bauchau: aller vers lautre pour se trouver soi SCAPARRO Maurizio, Dir. Biennale di Venezia, Thtre, Teatro, cinema e letteratura allo specchio dellalterit DAGRADA Elena, Univ degli studi di Milano, Il cinema straniero di Roberto Rossellini: diversit, estraneit, emarginazione VITTORINI Fabio, Univ IULM Milano, LAltro e la Visitazione: Teorema, Gruppo di famiglia in un interno, Padre padrone BUSE Ionel, Univ Din, Craiova, Mtamorphoses dun mythe le monstre de Carpates PELLIZZI Federico, Univ IULM, Milano, Prossimit e confini: il vicino come altro - Immaginari dellesotico WUNENBURGER Jacques, Univ Jean Moulin, Lyon-3, Imaginaires polynsiens, entre monde primitif et monde sauvage, le cas de Gauguin PERNIOLA Mario, Univ de Roma Tor Vergata , La Japanese Connection in filosofia BOCCALI Renato, Univ IULM, Milano, Notturno orfico. I canti di sangue dellanima negra - Presentazione del progetto EURIMAG - Presentazione dellOsservatorio sullImmaginario IULM
La cmentation des mtaux prcieux et du fer au Moyen ge, deux procds similaires ou diffrents ?
MORERA Raphal, De lcluse sas la jonction des mers. Limaginaire de la navigation intrieure en France au XVIIe sicle JARRIGE Franois, Des machines linfini , le communisme icarien et limaginaire utopique des techniques (1830-1848) LENOBLE Benot, Laroplane, le ballon et le journal. Technique arienne et imaginaire mdiatique en France (1906-dbut des annes 1920)
Rsums disponibles paris1.fr/hypotheses.htm
http://edoc-histoire.univ-
Renseignements : Centre Malher-Sorbonne 9 rue Malher 75004 Paris +331.44.78.33.75/73 (secrtariat) - afgarcon@univ-paris1.fr
PARIS-10 NANTERRE
Colloque International Maurice Blanchot, Image / imaginaire dans luvre de Maurice Blanchot Centenaire Maurice Blanchot, Universit Paris 10, les 27-28 avril 2007, entre libre dans la limite des places disponibles. Organisateurs : Alain MILON (Universit Paris 10), Eric HOPPENOT (IUFM de Paris), David UHRIG (IUT Paris 13). Journes organises avec les soutiens du Crart-Phi, EA 3459, Paris 10 et de lACCEL (Association pour la Clbration du Centenaire dEmmanuel Levinas). Adresse du colloque : Universit de Paris 10, 200 av de la Rpublique 92000 Nanterre (RER Nanterre Universit) Btiment B, Salle des confrences, Rez-deChausse Dans luvre de Blanchot, limage est toujours sujette caution, elle ne se donne lire que comme tranget, inquitude du visible. Les descriptions fantastiques dAminadab ou de Thomas lObscur, les rencontres surprenantes dans certaines fictions ou encore les contemplations quasi mystiques de la fin des derniers rcits, limage chez Blanchot est une prsence qui se drobe, elle questionne davantage quelle naffirme son vidence. Quil sagisse de linterdit de la reprsentation du visage de lauteur, de limage terrifiante parce quelle fascine et capture le sujet, ou de limage cadavrique comme ressemblance absolue ( lhomme est dfait selon son image ), limage est toujours double, ambigu. Les deux versions de limaginaire sont les deux faces de limage, toujours dialectique, elle rend visible linvisible, mais en mme temps elle nous confronte la prsence de labsence. Cette journe, au-del de lhommage loeuvre, cherchera interroger le statut complexe de limage et de limaginaire dans luvre fictive et critique de Maurice Blanchot.
Renseignements : Chiara Prada - Istituto di arti, culture e letterature comparate - Via Carlo Bo 4 - 20143 Milano Italie Tel/fax: 02.89141. 2604 courriel : cattedra.unesco@iulm.it
Site : http://www.unesco.iulm.it
PARIS-1 GROUPE DHISTOIRE DES TECHNIQUES LAMOP (UMR 8589 CNRS PARIS-1 PANTHEONSORBONNE) CENTRE MALHERSORBONNE
Anne-Franoise Garon : ceux que la question Les techniques et limaginaire tracassent... voici un lien vers un article consacr ce thme : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00127103. Cest la conclusion dune journe dtude qui a eu lieu lanne dernire, dans le cadre de lecole doctorale de lUniversit Paris 1 Panthon Sorbonne sous la houlette avise de Franois Jarrige, Raphal Morera et Benoit Lenoble. Pour les fanatiques, je recommande la livraison 2006 de la revue Hypothses (dir. Claude Gauvard) http://edoc-histoire.univparis1.fr/EDvieux/html/doctoh.htm dans laquelle ils trouveront les excellents articles de Nicolas THOMAS, 44
VENDREDI 27/04/ 2007 MILON Alain, Prsentation (Universit Paris 10) CUOMO Rosanna, Limage dans luvre de Maurice Blanchot BOCCALI Renato (Universit de Milan), Le regard dOrphe Pdt : Eric HOPPENOT UHRIG David (Universit Paris 12), Image en actes : limaginaire lpreuve ANTONIOLI Manola (Collge Internationale de Philosophie), Entre Blanchot et Derrida : limage spectrale FIMIANI Filippo (Universit de Salerne, Italie), Potiques de limage dt P : COOLS Arthur MOKADDEM Kader (Ecole suprieure dArt et de Design de Saint-Etienne), Lpure de la perception (Blanchot et Bresson) MADELINE Guillaume (Etudiant, Universit de Lille), Gary Hill / Maurice Blanchot CERINO Jean-Marc (Peintre, Ecole des Beaux-Arts de Nmes) / Eric Hoppenot (IUFM de Paris), Dialogue Pdt : Renato BOCCALI LARGE Anne-Lise (Doctorante, Universit de Strasbourg), Ce quil a regard le voyait dj auprs de luvre HARLINGUE Olivier, Ecrire sans condition SAMEDI 28/04/2007 HOPPENOT Eric, Accueil JEY Adnen (Universit de Tunis), Hantise et fascination : Une impossible phnomnologie de limage PATRICOLA Jean-Franois (Universit de Metz), titre prciser Pdt : David UHRIG COOLS Arthur (Universit dAnvers), Lespace imaginaire LAMNAOUI Slimane (Facult Polydisciplinaire de Taza, Maroc), Thomas lObscur ou le principe de fiction chez M. Blanchot GUILLOT Cline, La tentation de lidoltrie dans Thomas lObscur dt P : Alain MILON BREMONDY Franois (Tours), Le Saint Suaire de Turin et le Voile de Vronique DARIDA Veronika (Doctorante, Universit Paris 10), crire lil bless ( propos de La Folie du Jour) LESAGE Marie (Doctorante, Universit Paris 3), Limage dans Le dernier parler 16h15-16h45 : MADAULE Pierre (Paris), Sous le mme lautre (ou linsistance de la parole de rcit)
PARIS E.P.H.E. IVe SECTION EA : Savoirs et pratiques du Moyen ge lpoque moderne

Colloque Autour de Picatrix. Image et magie, 11/05/2007 et 12/05/2007, I.N.H.A I.N.H.A., Salle Vasari, 2, rue Vivienne, 75002 Paris. Organis par lUniversit dOrlans, Laboratoire EA 3272 : Savoirs et pouvoirs de lAntiquit nos jours, Dir. J.-P. Boudet, contact : Boudetjp@club-internet.fr ; lUniversit paris Diderot PPF GEPECO, Dir. MarieLouise Pelus-Kaplan, Ple image : Catherine Mring, contact : anna.caiozzo@paris7.jussieu.fr et lE.P.H.E. IVe Section EA : Savoirs et pratiques du Moyen ge lpoque moderne, Dir. Danielle Jacquart, Univ. Paris VIII, I.U.F., contact : nicolas.weill-parot@wanadoo.fr
11/05/2007, 9h30 12h30 - LES ORIGINES DE LA GHAYAT AL-HAKIM dte POPOVIC Alexandre (Paris, EHESS) Prs BOUDET Jean-Patrice (Univ. Orlans), Introduction BURNETT Charles (Londres, Warburg Institute), Picatrix : from Aby Warburg to David Pingree DE CALLATA Godefroid (Louvain-La-Neuve, UCL), Les Sabens de Harrn dans luvre dYves Marquet CAIOZZO Anna (Univ. Paris Diderot), lments figurs de rituels dans les manuscrits enlumins de lOrient mdival - AUTOUR DU PICATRIX ARABE : MAGIE ET REPRESENTATIONS BRESC Henri (Paris, Paris X), Prsdt VESEL iva (Paris, CNRS), Le Sirr al-maktm dal-Rz (m. 60H/1212) face la Ghyat al-hakm et lAstromagia : une lecture triangulaire RICHARD Francis (Paris, Louvre), Une technique de divination : le Fl Nma REGOURD Anne (Paris, Louvre), Reprsentations de djinns dans deux copies du Kitb al-Mandal al-Sulaymn HAMES Constant (Paris, CNRS) : Concurrence et complmentarit du texte et de limage dans le Shams alMaarif al-Kubr de Bn - 12/05/2007, Matin 9h30 12h30 LE PICATRIX ET LA MAGIE ASTRALE TALISMANIQUE EN OCCIDENT JACQUART Danielle (Paris, EPHE), Prsdte GARCIA-AVILES Alejandro (Univ. de Murcia) : La magia astral como arte visual en el siglo XIII LEICHT Reimund (Jrusalem, Hebrew Univ.) : Les versions hbraques du chapitre II,12 du Picatrix latin et leur relation avec des traditions juives anciennes WEILL-PAROT Nicolas (Univ. Paris VIII) : Les images corporiformes dans le Picatrix latin et la tradition de la magie astrale occidentale BOUDET Jean-Patrice (Univ. Orlans) : Les rituels images denvotement dans le Picatrix latin - IMAGES DU PICATRIX ENTRE MPYEN-AGE ET RENAISSANCE BRAGA Corin (Cluj, Centre de Recherches sur lImaginaire), Prsdt PAGE Sophie (Londres, Univ. College) : Animal Sacrifices in
Les Actes de la journe seront codits par les Presses Universitaires de Paris 10 et la collection Compagnie de Maurice Blanchot (ditions Complicits). Renseignements : informations sur les sites : Maurice Blanchot et ses contemporains : http://www.mauriceblanchot.net Universit Paris-10 : http://www.u-paris10.fr/ Contacts : Eric.Hoppenot@paris.iufm.fr, alain.milon@uparis10.fr
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the Picatrix and Other Medieval Magic Texts VRONSE Julien (Univ. Orlans) : Paroles et signes efficaces dans le Picatrix latin LANG Benedek (Budapest, Univ. of Technology and Economics) : Powers or Demons? Decanic Images in the Cracow Picatrix CAPODIECI Luisa (Paris-CHAR) : Vnus et Jupiter entre le Picatrix et le De occulta philosophia : gense et fortune dun talisman problmes Table ronde : Prsident de sance : Pierre LORY (Paris, EPHE), La postrit de Picatrix arabe dans le monde arabe et islamique et en Occident
et, en postface, un trs court texte intitul Ce que je sais sur la posie, o Manuel Alegre expose de manire singulire sa conception de la posie. Renseignements : Sur le site Web des ELLUG, vous trouverez la version lectronique du catalogue et la liste des nouveauts rgulirement mise jour : http://w3.ugrenoble3 .fr/newslettersEllug/index.html AMBROSIO Alberta Fabio, FEUILLEBOIS Eve, ZARCONE Thierry, Les derviches tourneurs : doctrine, histoire et pratiques, Paris, Cerf, 2006, 212 p., 14 pl. : ill., 24 x 15cm, (Patrimoines, ISSN 0984M, Islam, ISSN 0767-(1087) Bibliogr., Index, ISBN 2-204-08139-6, Br., 24 . Une tude la fois littraire, historique, sociologique, anthropologique et symbolique de la confrrie Mawlaviyya, galement appele ordre des derviches tourneurs. Une premire partie prsente la personnalit et loeuvre de son instigateur, Jalal al-Din Rmi. La seconde partie retrace lvolution historique de la confrrie et son fonctionnement, et la troisime aborde la crmonie du sam. ANCET Pierre, Phnomnologie des corps monstrueux, Paris, PUE, 2006, IX-178 p., ill., 22 x 15 cm, (Science, histoire et socit) Bibliogr., ISBN 2-13054985-3, Br., 22 . A partir de lanalyse de la perception courante du corps handicap, de ltude des exhibitions de monstres au XIXe sicle et de lhistoire de la tratologie scientifique, marque en France par Etienne et Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, Camille Dareste et Etienne Wolff, lauteur tente de comprendre ce qui se produit en chacun face un corps difforme et pourquoi on le qualifie de monstre. ANDERSON Benedict, Limaginaire national : rflexions sur lorigine et lessor du nationalisme, trad. de langlais Pierre-Emmanuel Dauzat, 3e d., Paris, La Dcouverte, 2006, 212 p.,19 x 13 cm, (La Dcouverte poche; 128. Sciences humaines et sociales), Bibliogr., ISBN 2-7071-5007-X, Br., 9 . Partant du principe que ladhsion lespace et au temps homogne et abstrait de la souverainet nationale na rien de naturel, lauteur analyse les conditions de possibilit dun imaginaire socio-linguistique national, dans une dmarche comparatiste sappuyant sur de nombreux exemples, du Brsil la Thalande, en passant par lEurope centrale et lAmrique latine. AUZPY Marie-France, Liconoclasme, Paris, PUF, 2006, 127 p., 18 x 12 cm, (Que sais-je ? ; 3769) Bibliogr., ISBN 2-13-055808-9, Br., 8 . Une prsentation de la Querelle des images qui opposa, entre 730 et 843, les partisans des images religieuses et de leur culte, aux adversaires de celui-ci, lintrieur du christianisme oriental. A la fois une ido-
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Livres signals
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Les notices bibliographiques prcdes du signe : sont tires de Livres de France N 299-300-301-302-303-304
ALEGRE Manuel, Babylone, traduit par Joao Carlos Vitorino PEREIRA et prsent par Catherine DUMAS, Ellug, dition bilingue, Coll. Paroles dailleurs, 2006, 130 p., ISBN 2-84310-085-9, 15 . Symboles chargs de positivit, mythes hroques, thmes contigus et intertextualit implicite ou explicite consacrent le thme de lutopie dans Babylone, de Manuel Alegre ; dans ce recueil de posie publi en 1983, sont galement convoques des figures rebelles comme le Che, que lauteur a rencontr Alger, ou le pote russe Maakovski. II est remarquer que lisotopie est assure dun bout lautre du rcit, les symboles et les figures mythiques concourant ensemble la cohrence du discours. Le pote, du moins tel que le conoit Manuel Alegre, et lutopiste sont les messagers, les prophtes des temps modernes : comme ceux de la haute Antiquit, ils doivent conduire leurs semblables jusqu la Terre promise, qui dans limaginaire collectif est un pays o coulent le lait et le miel. Le pote est un utopiste par essence, lutopiste est un pote par nature, lutopie passant ncessairement par le Verbe. Le pote recherche la victoire sur les mots, lutopiste, quant lui, cherche triompher de la grisaille du quotidien. La posie est, comme lutopie non pratique, une perptuelle qute de renouveau, une lutte constante, la recherche de la parole pure constituant un dfi pour le pote assis devant cette page blanche o le pome / continue de se battre jusquau bout. . Dans cette dition bilingue annote, les ditions ELLUG offrent au lecteur la deuxime version, augmente, de Babylone 46
logie religieuse et le moment de lhistoire de Byzance o cette idologie a t dominante. BALLESTRA-PUECH Sylvie, Mtamorphoses dArachn : lartiste en araigne dans la littrature occidentale, Genve (Suisse), Droz, 2006, 464 p., ill., 23 x 16cm, (Histoire des ides et critique littraire ; 426), ISBN 2-600-01061-0, Br., 81,68 . Le mythe dArachn, la jeune fille transforme en araigne pour avoir dfi Minerve en la surpassant dans lart du tissage, a t trs comment dans les domaines littraire et artistique depuis le Moyen Age, tantt dun point de vue ngatif, tantt positif. Le point sur les dbats esthtiques majeurs qui ont ponctu lhistoire de la littrature europenne jusquau XIXe s. BARIDON Michel, Naissance et renaissance du paysage, Arles (Bouches-du-Rhne), Actes Sud, 2006, 413 p.,pl. : ill. en noir et en coul., 24 x 13 cm, Bibliogr., Index, ISBN 2-7427-6373-2, Br., 32 . Une rflexion sur la place du paysage aujourdhui et dans le pass travers les textes et les images de diffrentes poques. Pourquoi le monde romain peignait-il des paysages ? Quen est-il devenu dans la chrtient mdivale ? Comment, au XIVe sicle, le paysage moderne est-il apparu dans les arts et la littrature ? BASTIDE Roger, Sociologie du folklore brsilien et tudes afro-brsiliennes/ trad. du portugais (Brsil) par Christine Ritui, Paris, LHarmattan, 2007, 197 p., ill., cartes, 24 x 16 cm, (Connaiss. des hommes, ISSN 0763-7993) ISBN 978-2-296-02291-1, Br., 18,50 . Faisant suite Potes adieux: tudes afro-brsiliennes, publi en 2002, louvrage prsente trois textes sur le candombl et le batauque de Porto Alegre. Contient aussi onze tudes dj publies dans des revues brsiliennes et qui traitent du folklore pauliste, du cururu, du desafio, de la burrinha... BAUCKHAM Richard, La thologie de lApocalypse, trad. de langlais Alain-Marie de Lassus, Paris, Cerf, 2006, 199 p., 24 x 15cm, (Thologies), Bibliogr., Index, ISBN 2-204-08120-5, Br., 26 . Une introduction au genre littraire auquel appartient lApocalypse. Lauteur explique comment limagerie exubrante du livre sert exprimer sa signification dans son contexte historique originel et comment la thologie du livre est insparable de sa structure littraire et de sa composition. BAUDET Jean C. Une philosophie de l a posie: entre pome et thorme, Paris, LHarmattan, 2007, 153 p., 22 x 14 cm, (Ouverture philosophique) ISBN 978-2-29601926-3, Br.,14,50 . La dmarche potique est envisage ici comme outil dinterprtation de la philosophie des sciences, comme projet cognitif dpassant la tradition phnomnologique, Association Recherche sur lImage DIJON
les donnes de la psychanalyse et les acquis de lhistoire des sciences. Lpistmologie y prend une dimension la fois esthtique et introspective des efforts humains pour sapprocher de la connaissance et se dtacher des illusions. BAUDRY Patrick, La place des morts : enjeux et rites, 2e d., Paris, LHarmattan, 2006, VI-205 p., 24 x 16 cm, (Nouvelles tudes anthropologiques), Bibliogr., ISBN 2296-01257-4, Br., 20,50 . Autrefois vcue de manire collective, transcende par les institutions culturelles, les rites funraires et le rapport linvisible, la mort est devenue individuelle, intime ou occulte. BEAUSSANT Philippe, Passages : de la Renaissance au baroque, Paris, Fayard, 2006,232 p., pl., ill. en coul., 22 x 14 cm + 1 CD audio, ISBN 2-213-63361-4, Br., 20 . P. Beaussant met en vidence les transformations de la pense et de lart de la Renaissance au baroque, entre 1510 et 1610, en montrant les liens entre peinture, posie et musique, avec des exemples pris chez le Tintoret, Vronse, Palladio, le Tasse et Monteverdi. BGUIN Albert, Lme romantique et le rve : essai sur le romantisme allemand et la posie franaise, Nouv. Prsentation, Paris, LGF, 2006, 569 p.,18 x 11 cm, (Biblio essais, ISSN 0294-104X ;4170), Index, ISBN 2253-06323-1, Br., 10 . A travers les uvres des romantiques allemands et des potes franais, A. Bguin, considr comme le pre de la littrature compare, analyse la puissance du rve et de limaginaire. Il dvoile sous un jour nouveau les uvres des plus grands et met en avant des auteurs mal connus, tels les Naturphilosophen. BEHAEGHEL Julien, La Bible la lumire du symbole, Monaco, Alphe, 2007, 437 p., 23 x 14 cm, ISBN 978-2-7538-0205-6, Br., 20,90 . Au travers dune quarantaine de livres bibliques, lauteur tudie les grands symboles communs la plupart des traditions : le serpent, larbre, la montagne sacre, laxis mundi, la pierre, le nombre, lange, la beaut, etc. BENNETT Philip Edwin, Carnaval hroque et criture cyclique dans la geste de Guillaume dOrange, Paris, H. Champion, 2006, 430 p., 23 x 16 cm, (Essais sur le Moyen Age ; 34), Textes envieux franais, Bibliogr., Index, ISBN 2-7453-1375-4, Rel., 70 . Explore les systmes dcriture qui dterminent la construction du cycle de chansons de geste de Guillaume dOrange ou de Garin de Monglane. Cherche trouver une explication de la gnration du grand cycle entre le milieu du XIIe sicle et le milieu du XIVe sicle et surtout du comique qui sinscrit au cur de
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ces pomes piques, partir notamment des travaux de Dumzil, Bakhtine et Genette. BLANC Anne, BLANC Robert, Monstres, sirnes et centaures : symboles lart roman, Monaco, Rocher, 2006, 234 p., ill., 24 x 18 cm, (La Pierre philosophale), Bibliogr., ISBN 2-268-05747-X, Br., 22 . Les auteurs analysent 240 illustrations, afin de dcouvrir les symboles dun imagier roman qui permet lhomme daccder son monde intrieur. Ils sattachent dcrypter les sculptures romanes, les considrant comme les gardiennes dun enseignement original qui rejoint dautres traditions spirituelles. BLUMENBERG Hans, Paradigme pour une mtaphorologie, Paris, Vrin, 2006, 288 p., 22 x 14 cm, (Problmes et controverses), ISBN 2-7116-1863-3, Br., 30 . Lauteur, lorigine dune nouvelle discipline philosophique, la mtaphorologie, rhabilite la mtaphore comme un produit de la raison mme, laquelle, face son impuissance rationnelle, emprunte le dtour mtaphorique pour penser ses ides. BONICALZI Francesca, Leggere Bachelard. Le ragioni del sapere, Ed. Milano, Jaca Book, 2007, 190 p., ISBN 978-88-16-40771-8, 18 . Epistmologie et rverie, potique des lments matriels et raison scientifique, imaginaire et rationalit : luvre de Gaston Bachelard, penseur fascinant et dune orginalit incontestable, est habituellement situe au cur de ces binomes. Longtemps la critique sest interroge sur les raisons de la crativit extraordinaire du Janus bifrons du Bachelard double , philosophe de lhomme du jour illumin par la rationalit scientifique et de lhomme de la nuit charg de rves et dimaginations, spcialiste de lhomme des vingt-quatre heures. Aujourdhui, le climat culturel de ces annes 70 (domines par le structuralisme franais, la lecture althussrienne de Marx et par des exigences pistmologiques renouveles), a radicalement chang, et en Italie, elles virent crotre lintrt pour les tudes sur Bachelard. Comment recomprendre lapport thorique de Bachelard, point de repre de gnrations de savants qui, bien quils aient mis en circulation son langage et les procdures thoriques, ont cependant rendu opaques la vigueur et la plnitude de sa pense ? Comment penser maintenant lactualit de Bachelard, comment sa pense interpelle-t-elle la contemporanit ? Quant aux replis qui reviennent sans cesse dailleurs, dune science qui se slrose en descriptions objectives et en paradigmes rigides et qui, pour cela, est incapable de sinterroger sur ses propres mthodes, la rflexion bachelardienne impose une nouvelle rflexion sur ce qui est compris actuellement comme pense au travail qui produit des effets et mesure le 48
mouvement dynamique ce qui veut dire actif de la raison. Ce qui semblait irrsolu et aportique dans la production de Bachelard met en vidence maintenant son originalit fconde en rpondant lexigence dun savoir ncessairement pluriel : philosophes, savants, artistes et critiques littraires sont interpells non seulement sur leurs comptences et sur la production de leurs langages, mais aussi sur la raison, qui, dans sa globalit, met sans cesse en question leurs pratiques.
- La vingt-cinquiime heure de Gaston Bachelard - Epistmologie et histoire des sciences - La rception italienne de lpistmologie de G. Bachelard - De la mthode aux mthodes - Au-del de la phnomnologie - Psychoanalyse entre science et rverie - La rverie entre imagination matrielle et potique - Les espaces potiques - Anthropologie et verticalit
BOREL France, Le vtement incarn : les mtamorphoses du corps, Paris, Pocket, 2006, 258 p., ill., 18 x 11cm (Agora;192), Bibliogr., ISBN 2-266-16144-X Br. 6,60 . Depuis des sicles, le genre humain semble refuser sa propre anatomie. Une srie de pratiqus sociales transforme le corps humain, des pieds bands des chinoises aux crnes allongs que lon voit chez certaines tribus, en passant par le recours croissant la chirurgie esthtique. Ltude dcrit la signification de ces corps tatous, sacrifis et rotiss. BOUNOURE Micheline, BOUNOURE Vincent, Lgendaire mlansien ; prcd de Mlansie, invention plastique et imagination lgendaire, avant-propos Michel Lequenne, Paris, LHarmattan, 2006, 268 p., cartes, 22 x 14 cm, (Ouverture philosophique), Bibliogr., ISBN 2296-01535-2, Br., 22,50 . Surralistes et spcialistes des arts ocaniens, les auteurs proposent un recueil de lgendes, mythes et contes appartenant au folklore mlansien. BOURGEOIS Christophe, Thologies potiques de lge baroque : la muse chrtienne :1570-1630, Paris, H. Champion, 2006, 864 p., 24 x 16 cm (Lumire classique; 69) Bibliogr., Index, ISBN 978-2-7453-1427-7, Rel.,130 . Lecture croise des-pomes et des textes religieux des annes 1570-1630, catholiques et protestants, proclamant une conversion des muses. Permet une nouvelle approche duvres connues comme celles de La Ceppde, ou dAubign et sintresse des auteurs moins tudis, comme P. de Croix, Odet de La Noue. Fait apparatre une volution des rapports entre littrature et religion lge baroque. BRAUN-STANESCO Martine, Emergences. Effacements Errances du regard sur les pierres, Paris, LHarmattan, dition Diffusion, 5-7, rue de lcole Polytechnique 75005 Paris Tl. 01 40 46 79 20 Fax Association Recherche sur lImage DIJON
01 43 25 82 03 http //www.editions-harmattan.fr, Coll. Esthtiques - Ars , 306 p., ISBN : 978-2-29602697-1, 25,50 . Qui na vu surgir de murs dcrpis ou lzards, de vieilles tles rouilles ou de nuages effilochs, des figures incertaines nanmoins dotes de qualits figuratives et plastiques ? Signes sans significations, ressemblances improbables ou allusives, prsences atteindre. Cest en termes dmergences et deffacements que ces phnomnes sinscrivent dans une rflexion sur lespace pictural et lespace de la sculpture comme lieux de lapparatre. Lartiste anonyme du palolithique, Lonard de Vinci, Alberto Giacometti, Max Ernst, Andr Masson, Zoran Music, Constantin Brancusi ont laiss errer leur regard sur les pierres. Quont-ils vu ? La veine, qui dsignerait en mme temps le filon dun minral et la chance ? Un ailleurs, qui renverrait au temps de lorigine ? Un monde de la matire susceptible de raccorder lhomme aux forces de la terre, en renouant les noces rompues ?
Martine BRAUN-STANESCO est plasticienne et enseignante. Emergences-effacements, errances du regard sur les pierres est issu de sa thse de doctorat en arts plastiques, soutenue lUniversit Marc Bloch de Strasbourg, en octobre 2003. I- Murs, galets, dserts : lieux dune concidentia oppositorum Transparence et nigme 1. Le nocturne et le diurne, Passages et traces : Max Ernst, Andr Masson Indtermination subtile 2. Les pierres de rivire, LUn et le multiple : Brancusi Punctum-meurtrissure 3. Pierres effrites, poussire dtoiles, Le dsert comme matrice de luvre : Zoran Music II - La caverne : lieu de lintimit prouve Les gestes primordiaux 1. Naissance de lart : la prhistoire Limprvu disciplin 2. Lobscure clart : Lonard de Vinci Entrelacements 3. La caverne et la pyramide : Alberto Giacometti En guise de conclusion Bibliographie
gration , sport mancipation ) reprsentent la substance mme du sport-opium du peuple, une propagande de masse vhicule par tous les canaux de lindustrie de lamusement. La tyrannie sportive que les divers despotismes, tats totalitaires et rgimes policiers ont toujours choye comme une structure de contrle politique sest aujourdhui affirme dans linterminable srie des circenses o se renforcent le populisme, lalination culturelle et la servitude volontaire. Table des matires dtaille sur www.editionsbeauchesne.com BULCAO Marly, Bachelard : un regard brsilien, entretiens et prsentation de Jean-Luc Pouliquen ; prf. Franois Dagognet, Paris, LHarmattan, 2007, 145 p., 22 x 14 cm, (Ouverture philosophique) Bibliogr., ISBN 978-2-296-02310-9, Br., 13,50 . Six textes de M. Bulcao, qui est considre comme lune des principales introductrices de la pense du philosophe franais au Brsil. Ils sont prcds dun entretien avec elle, qui permet de mieux saisir les enjeux de la philosophie dans ce pays. CAMELIN Colette, Saint-John Perse : limagination cratrice, Paris, Hermann, 2007,181 p., 21 x 14 cm, (Savoir- Lettres) Bibliogr., ISBN 978-2-7056-6617-0, Br., 19 . Prsentation de loeuvre et de la vie dAlexis SaintLger, plus connu sous le pseudonyme de Saint-John Perse. II fut lun des plus grands potes contemporains franais, maniant la langue en vue de crer une respiration, un souffle particulier. Auteur dune uvre solaire, pleine dimages et de sons de son enfance passe la Guadeloupe, en louange la Cration, il obtint le prix Nobel en 1960. CANTEINS Jean, Mystres et symboles christiques, 2e d., Milan (Italie), Arch, 2006, 238 p., ill., 22 x 14 cm (uvres de Jean Canteins ; 3) Index, ISBN 978-887252-271-4, Br., 19 . La tradition chrtienne dfinit un certain nombre de mystres. Cet ouvrage na pas pour objet den entreprendre une tude exhaustive mais de considrer certains dentre eux conjointement avec dautres qui, bien que non codifis comme tels, nen constituent pas moins des mystres pour quiconque est soucieux de comprendre sa foi. CHALIER Catherine, Des anges et des hommes, Paris, Albin Michel, 2007, 250 p., 23 x 15 cm, ISBN 978-2-226-17298-3, Br., 19 . Philosophe spcialiste du monde juif, lauteure revisite dabord les grands pisodes de la Bible hbraque et met en vidence la polyphonie de la figure de lange: ange annonciateur, ange destructeur, hommes devenus anges... Ses lectures des Sages du Talmud, de Philon
BROHM Jean-Marie, La tyrannie sportive, thorie critique dun opium du peuple, Ed. Beauchesne, Philosophie-Religions-Spiritualit-Histoire, 7 Cit Cardinal Lemoine, 75005 Paris, tl. 01 53 10 08 18 fax : 01 53 10 85 19, ISBN 2-7010-1495-6, 24 La sportivisation gnralise de lespace public au sein de la mondialisation capitaliste est lune des expressions les plus acheves de la chloroformisation des consciences. Lomniprsence publicitaire du spectacle sportif, la prolifration des violences, corruptions, dopages et manipulations biologiques, linstrumentalisation politiquement correcte de la fausse conscience sportive ( sport-culture , sport-int-
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dAlexandrie, de Maimonide, du Zohar, des matres hassidiques, etc. montrent la rcurrence de ce thme. CHALIER Catherine, Les lettres de la cration : lalphabet hbraque, Paris, Arfuyen, 2006, 155 p., 19 x 12cm, (Les carnets spirituels; 51) ISBN 2-84590-093-7, Br., 16 . Inspire par le Talmud, le Zohar et par les diverses traditions du judasme, cette mditation fait dcouvrir le symbolisme des lettres hbraques et montre comment sa comprhension intrieure constitue un chemin privilgi pour dchiffrer lnigme de la vie. Lobjet de lauteure est de faire comprendre le rle des lettres dans lacte crateur et donc dans la signification du monde. CHAMBAZ Bern, Des nuages : de lAntiquit nos jours, Paris, Seuil, 2006,137 p., ill. en noir et en coul., 27 x 25 cm, ISBN 2-02-085102-4, Rel., 40 . Evocation des nuages travers la peinture mais aussi la sculpture, la photographie, les sciences, la posie et la littrature. CITATI Pietro, La pense chatoyante Ulysse et lOdysse, trad. de litalien Brigitte Prol, Paris, Gallimard, 2006, 18 x 11 cm, (Folio; 4453), ISBN 2-07034097-X, Br., 7 . Rflexions sur le personnage dUlysse, lhomme la pense chatoyante, le hros le plus clbre de la posie pique occidentale, ses multiples facettes, ses mtamorphoses, ses voyages, ses aventures, ses ruses, la fascination quexercent ses paroles, etc. CORBIN Henry, Limagination cratrice dans le soufisme dIbn Arabi, prf Gilbert Durand, Paris, Entrelacs, 2006, 420 p., 21 x 12 cm, ISBN 2-908606-41-0, Br., 15 . Au-del dune biographie du matre du soufisme Ibn Arabi, lauteur offre une analyse approfondie de lunivers de la spiritualit comme source de limagination cratrice . Il forge ainsi le concept dimaginal, initiant ici le dcloisonnement quil poursuivra travers toute son uvre entre limaginaire et la science. CUISENIER Jean, Penser le rituel, Paris, PUF, 2006, 202 p, pl. : ill. en noir et en coul., 24 x 18 cm, (Ethnologies), Bibliogr., Index, ISBN 2-13-055567-5, Br., 23 . Ds que le hasard impose sa loi; des rites rgissent les pratiques les plus techniques. Ces rites et ces pratiques sont-ils considrer comme du patrimoine vivant conserver ou comme des ressources dnergie mobiliser ? Mais alors, pour quels projets et pour quels mondes ? Etude qui sappuie sur les pratiques observes notamment en Eolie, Macdoine et Bulgarie. CULLATI Stphane, Limagination symbolique dans la dmarche scientifique in Laurence Dahan-Gaida (d.), Conversation entre la littrature, les arts et les 50
sciences, Besanon, Presses universitaires Franche-Comt, 2006, pp. 133-152.
de
DALMASSO Vronique, Limage du corps dans la peinture toscane (v. 1300-v.1450), prf Daniel Russo, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006, 306 p.,16 pl., ill. en noir et en coul., 25 x 18 cm (Art & socit) Texte remani de : Th. doct. : Histoire de lart : Paris-4, 2003, Bibliogr., Index, ISBN 978-2-7535-02956, Cart., 23 . Une tude sur la reprsentation du corps du Christ et du corps des hommes dans la peinture toscane de la fin du Moyen Age. Lauteur tudie le baptme, la crucifixion et la rsurrection en croisant histoire de lart, philosophie et littrature afin de donner une dfinition de la beaut idale prte au Christ et danalyser les innovations stylistiques des XIIIe et XVe sicle. DEGHAYE Andr, Le nombre du fils nombres et harmoniques dans la Bible et dans lart chrtien du Moyen Age et de la Renaissance, prf. Antoine Faivre, Paris, Dervy, 2007, 250 p., 24 x 16 cm, ISBN 978-2-84454469-8, Br., 18 . En recherchant la signification de symboles peints sur des toiles de lart chrtien du Moyen Age et de la Renaissance, lauteur a dcouvert une mthode dextraction des nombres dans des mots et des hbrasmes bibliques. Aujourdhui inconnue et inusite, cette cl est lorigine de nouvelles significations concernant des paraboles ou des prophties considres comme obscures jusquici. DETIENNE Marcel, Les dieux dOrphe, Paris, Gallimard, 2007, 234 p., 18 x 11 cm, (Folio histoire; 150) Index, ISBN 978-2-07-034182-5, Br., 6,60 . Une analyse du mythe dOrphe travers son rapport aux dieux: ceux que le hros honore et ceux qui lhonorent, Apollon et Dionysos, le sacrifice, le lieu Delphes. Public motiv. DETIENNE Marcel, Les jardins dAdonis : la mythologie des parfums et des aromates en Grce, Nouv. d. augm., Paris, Gallimard, 2007, 384 p., 18 x 11 cm, (Folio histoire; 149) Suivi dune interprtation de Jean-PierreVernant et dune lecture de Claude LviStrauss, Index, ISBN 978-2-07-034183-2, Br., 7,70 . Sducteur n dun arbre myrrhe, homme semence foisonnante, Adonis, par excs de puissance sexuelle, est condamn limpuissance: il est vou aux laitues, plantes froides et plantes humides qui passent pour tre une nourriture de morts et un antiaphrodisiaque. La semence dAphrodite va offrir limage inverse de celle de Dmter. Lecture du mythe et de la mythologie des aromates en Grce. DIDI-HUBERMAN Georges, Ex-voto : image, organe, temps, Paris, Bayard, 2006, 110 p., ill., 21 x 15 cm, ISBN 2-227-47580-3, Br., 23 . Association Recherche sur lImage DIJON
Philosophe et historien dart, lauteur analyse la nature des images votives, abondantes et diffuses dans de nombreuses civilisations. Public motiv. DIDI-HUBERMAN Georges, Limage ouverte, Paris, Gallimard, 2007, 416 p., 21 x 17 cm, (Le temps des images) ISBN 978-2-07-077949-9, Br., 35 . Ce livre interroge les relati anthropologiques cruciales que les images entretiennent avec le corps et la chair, au-del des notions usuelles danthropomorphisme ou de reprsentation figurative. Limage ouverte est donc limage qui veut montrer le dedans de limage et les mouvements de la chair. DOUEIHI Milad, Le paradis terrestre mythes et philosophies, Paris, Seuil, 2006, 229 p., 23 x 14 cm, (La librairie du XXIe sicle), Index, ISBN 2-02-057033-5, Br., 21 . Les transformations de la figure du Paradis, de saint Augustin Nietzsche, en passant notamment par les crits de Luther, Bayle, Leibniz Spinoza, sont ici suivies la trace. Le thme antique est revisit comme utopie, puisque le jardin dEden reprsente, au-del de limaginaire religieux, une structure dordre. DUFOURMANTELLE Anne, La femme et le sacrifice dAntigone la femme d ct : essai, Paris, Denol, 2007, 299 p., 23 x 14 cm, Coll. principale: Mdiations, ISSN 0520-0695, ISBN 978-2-207-25412-7, Br,. 20 . A travers mythes, lgendes, religions, les textes fondateurs, selon lauteure, foisonnent dhrones sacrificielles Antigone, Iphignie, Hlne, Mde, Yseult ou Jeanne dArc. Elle retourne les destins spectaculaires de ces hrones en les confrontant ceux, anonymes et parfois discrtement tragiques des femmes daujourdhui. Enfin, elle sinterroge sur lavenir de la fminit en Occident. DUPRAS Elyse, Diables et saints : rle des diables dans les mystres hagiographiques franais, Genve (Suisse) Droz, 2006, 464 p., 23 x 16 cm, (Publ. romanes et franaises), ISBN 2-600-01057-2, Br., 60,06 . Etude qui dvoile les processus de violence et dexclusion dont est victime le diable au Moyen Age alors quil joue un rle essentiel dans la fiction dramatique de lpoque. Faire-valoir des saints dont les mystres chantent les louanges, les diables sont aussi les moteurs de laction thtrale. DURIF-BRUCKERT Christine, La nourriture et nous : limpact de nos croyances alimentaires, Paris, Armand Colin, 2007, 320 p., 24 x 16cm (Socitales) ISBN 9782-200-26881-7, Br., 25 . Etude de la perception et de la comprhension des phnomnes dingestion et de digestion fonde sur une, interrogation de la notion d image du corps , sur une tude anthropologique des reprsentations proAssociation Recherche sur lImage DIJON
fanes du corps digestif et sur une pratique clinique des souffrances et des troubles alimentaires. FESTUGIERE Andr-Jean, La rvlation dHerms Trismgiste, A.-J. Festugire, Reprod en fac.-sim, Paris, Belles lettres, 2006,1678 p., 25 x 17cm, (Srie grecque, ISSN 1151-826X), Fac- sim. de la 2e d. de Paris, J. Gabalda,1950-1953. Contient : Lastrologie et les sciences occultes ; Le Dieu cosmique ; Les doctrines de lme, etc., Index, ISBN 2-251-32660-X, Rel., 180 . Reprise en un volume de cette vaste tude sur Herms Trismgiste en trois parties : un bilan des crits proprement hermtiques touchant surtout lastrologie, lalchimie et la magie dans lAntiquit; une cosmologie analytique soutenant lensemble des textes retrouvs; une psychologie (problme de lme) qui se dgage de ces crits gnostiques. FRANZ Marie-Louise von, Alchimie et imagination active, trad. Francine Saint Ren Taillandier-Perrot, Paris, Dauphin, 2006, 159 p., 22 x 15 cm, (La Fontaine de Pierre) ISBN 2-7163-1330-X, Br., 16 . Lauteure qui fut la collaboratrice de C. G. Jung, montre que le trait alchimique classique du XVIIe sicle, dont. lauteur est Gerhard Dorn, illustre lexemple du dialogue intrieur appel par Jung limagination active. GALTIER Charles, Les oiseaux de Provence dans le savoir populaire, avant- propos Raymond Pujol, Montfaucon (Gard), Libr. contemporaine, 2006, 295p., ill., 23 x 17cm, Bibliogr., ISBN 2-905405-32-5, Br., 24 . Une compilation linguistique du savoir traditionnel transmis par voie orale ou littraire qui met en valeur la vision, la perception et linterprtation des richesses de la faune aviaire provenale. Lauteur rassemble des locutions, dictons, proverbes, jeux, chants, contes, et lgendes, fables et fabliaux, coutumes et traditions autour des oiseaux. GANGE Franoise, Le viol dEurope ou Le fminin bafou, Monaco, Alphe, 2007, 232 p., 22 x 14 cm, Prcdemment paru sous le titre : Le mythe dEurope dans la grande histoire : du mythe au continent. Bibliogr., ISBN 978-2-7538-0208-7, Br.,19,90 . Etude du mythe de lenlvement de la nymphe Europe par Zeus dguis en taureau sur les rivages de Tyr en Phnicie, permettant de le mettre en correspondance avec lhistoire du continent europen : dsacralisation de lamour et du fminin, apologie de la force brute, des qualits viriles et de lapptit de domination et de conqute. GANGLOFF Anne, Dion Chrysostome et les mythes, Grenoble, J. Millon, 2006, 432 p., 24 x 16 cm, (Horus) ISBN 2-84137-195-6, Br., 29 . Rhteur grec, n Prose en Bithynie, Dion Chrysostome vcut au Ier sicle et peut tre considr 51
comme un reprsentant de la sophistique. Lauteure analyse lutilisation qui est faite des mythes dans les discours de Dion. Sinterroge sur limportance des mythes pour le sophiste et pour les destinataires de ses discours. GHEERAERT Tony, Saturne aux deux visages : introduction lAstre dHonor dUrf, Mont-SaintAignan (Seine-Maritime), Public. des univ. de Rouen et du Havre, 2006, 219 p., 24 x 16 cm, (Cours. Littrature) Bibliogr., ISBN 2-87775-416-2, Br., 9 . Quelques pistes de lecture de ce roman du XVIle sicle qui sinscrit dans la tradition de la pastorale et le mythe de lge dor: prsentation de lauteur, tude des thmes (lge dor, la vie pastorale, lamiti), tude du style (roman historique, roman guerrier), tude des personnages... GIANINAZZI Willy, Naissance du mythe moderne : Georges Sorel et la crise de la pense savante (18891914), Paris, Maison des sciences de lhomme, 2006, 231 p., 23 x 14 cm, Bibliogr., Index, ISBN 978-2-73511105-3, Br., 24 . Etude sur le contexte et les enjeux de la rvaluation du mythe qui sest produite au dbut du XXe sicle travers loeuvre du philosophe et sociologue G. Sorel. En tudiant la socit de son temps, celui-ci sest fait la fois censeur et promoteur du mythe moderne. Nourri de ses lectures de Platon, Vico, Marx et Renan, il engagea le dialogue avec Bergson, Ribot, Le Bon et Durkheim. GIARD Agns, Limaginaire rotique au Japon, Paris, Albin Michel, 2006, 350 p., ill. en coul., 25 x 19 cm, Glossaire, ISBN 2-226-16676-9, Rel., 35 . Dcryptage de limaginaire rotique japonais dressant le tableau des moeurs contemporaines et remontant leurs sources. Que ce soit dans lart, dans la vie quotidienne ou dans lconomie, lauteure montre que ces pratiques amoureuses et rotiques tmoignent dune civilisation raffine. Images darchives, estampes, photographies et uvres dart contemporain illustrent son propos. GOFFETTE Jrme, Naissance de lanthropotechnie, Paris, Vrin, 2006, 192 p., 22 x 14 cm, (Pour demain), ISBN 2-7116-1841-2, Br., 19 . Lanthropotechnie apparat comme un service multiforme de transformation biologique de lhumain des fins de performance, didentit, de standardisation. Louvrage aborde sous un angle philosophique et anthropologique la question du futur visage humain, lequel, model par ces diffrentes modifications esthtiques, physiques, intellectuelles, sexuelles sera affect de faons multiples. GORCEIX Paul, Maurice Maeterlinck, du mysticisme la pense sotrique: essai. 1, Paris, Eurdit, 2006,199 52
p., 21 x 14 cm, (Thtre du monde entier; 10), Bibliogr., Index, ISBN 2-84830-072-8, Br., 30 . Analyse de luvre de Maeterlinck et de son intrt pour lsotrisme. GOULET Alain, Sylvie Germain : uvre romanesque : un monde de cryptes et de fantmes, Paris, LHarmattan, 2006, 284 p., 22 x 14 cm, (Critiques littraires), Bibliogr., ISBN 2-296-01846-7, Br., 25 . Ltude chronologique des oeuvres de fiction de S. Germain apporte des prcisions sur les fondements de sa pense et de son imaginaire, et limportance quelle attache aux thmes de la Shoah, du visage, de la lutte avec lange et la question du mal dans ses crits. Ltude se termine par un entretien. GRIMALDI Nicolas, Descartes et ses fables, Paris, PUF, 2006, 165 p., 20 x 14 cm, (Perspectives critiques), ISBN 2-13-055614-0, Br., 15 . Etude sur lexistence dune imagination philosophique au mme titre que celle dune imagination romanesque. Analyse dans la philosophie de Descartes, la part que limagination prend sur la raison, et la faon dont le philosophe a construit sa doctrine en imaginant les effets que cette doctrine rendrait possibles. GUILLAUMIE Marc, Le roman prhistorique essai de dfinition dun genre, essai dhistoire dun mythe, Limoges, PULlM, 2006, 335 p., 24 x 16 cm, (Mdiatextes) Bibliogr., ISBN 2-84287-383-1, Br., 22 . Enqute sur le roman prhistorique qui analyse les traits thmatiques et formels rcurrents du genre partir des uvres publies entre 1870 et 1914 dans le domaine franais. Etudie ses principales caractristiques, le contenu scientifique, les enjeux philosophiques, religieux, sociaux et politiques et la position de la fiction prhistorique dans la littrature et les mdias. HADDAD Lela, DUPRAT Guillaume, Mondes : mythes et images de lunivers, prf. Hubert Reeves, Paris, Seuil, 2006, 139 p., ill. en noir et en coul., cartes, 36 x 27 cm, ISBN 2-02-083227-5, Rel., 39 . Montre de quelle faon les peuples, les cultures, religions et civilisations se sont figur le monde et ont imagin leur propre rcit de la cration. Le livre prsente ces diffrentes cosmogonies et les diffrentes reprsentations du monde travers le temps. HATEM Jad, Thologie de luvre dart mystique et messianique : Thrse dAvila, Andre Roublev, Michel Henry, Bruxelles, Lessius, 2006, 405 p., ill. en coul., 21 x 15 cm, (Donner raison; 17), ISBN 2-87299-144-1, Br., 35 . Cet essai explore trois voies thologiques distinctes et cependant solidaires quemprunte luvre dart :la rvlation avec la posie mystique de Thrse dAvila ; le beau avec licne de la Trinit de A. Roublev, qui Association Recherche sur lImage DIJON
recueille lunion mystique et le geste messianique ; enfin la messianit avec le roman transcendantal de M. Henry Le fils du roi. HENRY Michel, Auto-donation entretiens et confrences, Ed. Beauchesne, Philosophie-Religions-Spiritualit-Histoire, 7 Cit Cardinal Lemoine, 75005 Paris, tl. 01 53 10 08 18 - fax : 01 53 10 85 19, 2e d. Augmente, ISBN 2-7010-1488-3, 26 Auto-donation rsume la phnomnologie de la vie dveloppe par Michel Henry. Sur prs dun quart de sicle, sa parole vivante na cess dexpliciter, dans des confrences et des entretiens les grandes thmatiques de son uvre : la subjectivit transcendantale, la temporalit, laffectivit, la corporit, la chair, lauto-donation pathtique dans la Vie. Ces textes, dont de nombreux indits, facilitent ainsi lapproche immdiate et synthtique de sa pense exigeante et radicalement libre. Table matires dtaille : www.editions-beauchesne.com HENRY Michel, Pense de la vie et culture contemporaine, Ed. Beauchesne, Philosophie-Religions-Spiritualit-Histoire, 7 Cit Cardinal Lemoine, 75005 Paris, tl. 01 53 10 08 18 - fax : 01 53 10 85 19 - ISBN 2-7010-1499-9 24 La phnomnologie de la vie de Michel Henry (1922-2002), lun des philosophes majeurs de la seconde moiti du XXe sicle, a profondment renouvel la pense contemporaine. La critique de lobjectivisme galilen et des idologies scientistes, la dnonciation des formes politiques, mdiatiques et culturelles de la barbarie moderne, laffirmation de la primaut de lindividu vivant contre toutes les abstractions conomiques, les rifications techniques ou hypostases sociales ont conduit Michel Henry dfendre la vie dans toute sa plnitude, clbrer les valeurs de lesprit, de lart et de la culture jusqu la vrit de la vie absolue porte par les paroles du Christ. Le Colloque International de Montpellier Michel Henry. Phnomnologie de la vie et culture contemporaine a tenu rendre hommage cette pauvre novatrice qui a ouvert de nombreux horizons de recherche. Table matires dtaille : www.editions-beauchesne.com HENTZE Carl, Mythes et symboles lunaires : Chine ancienne, civilisations anciennes de lAsie, peuples limitrophes du Pacifique, Loverval (Belgique), Labor, 2006, XIII-251 p., ill., 28 x 22 cm, (Mythes, rites et symboles), Un texte en allemand, ISBN 2-8040-2273-0, Br., 27 . Une analyse des mythes et des rites dinitiation mis en relation avec des critres ethnographiques. Les symboles, les anctres et le dieu lunaires sont abords.
HERZFELD Claude, La littrature, dernier refuge du mythe ? Mirbeau, Philippe, Alain-Fournier, Paris, LHarmattan, coll. Critiques littraires, 2007, 366 p., ISBN 978-2-296-02316-1, 30 Meaulnes, le grand , qui projette sur le mur son ombre gigantesque , est-il une figure mythique ? Il est possible de voir en lui un avatar dHerms Trismgiste, le trois fois grand , celui que Jung a mix partir de plusieurs Herms, parmi lesquels le dieu-enfant et le mdiateur que rincarne lEnfant blonde fournirienne (lettre Isabelle Rivire du 17 mars 1906) qui dtient la puissance du minuscule. Tout autant grand que petit, Herms conjoint les opposs. Le roman nchappe pas la guerre que se livrent les dieux lintrieur de la socit et lintrieur de nous-mmes. Leurs figures mythiques sont aussi prgnantes dans les ceuvres de Mirbeau, de Charles-Louis Philippe, de Hermann Hesse... La littrature, dernier refuge du mythe. Porteur de nos aspirations, Meaulnes pourra jouer le rle dun recteur spirituel (Jung) et apparatre, ce que daucuns contestent, comme une figure mythique.
Claude HERZFELD a consacr des travaux importants AlainFournier et est considr comme une rfrence minente de lcrivain (Revue des Lettres et de Traduction, o n 8, 2002, Kaslik, Liban). Spcialiste et passionn dAlainFournier depuis plus de vingt ans, il a prsent des ditions de lcrivain, et anim de nombreux colloques (Cerisy...) et sminaires (Universit d Angers) concernant cet auteur et les personnes et thmes qui sy rapportent (L. S., in Amicale des lves et anciens/nes, E.N.S. de Lyon, Fontenay et SaintCloud, Bulletin no 3, 1998). Il est membre de lAssociation des Amis de Jacques Rivire et dAlain-Fournier depuis sa,fondation (1975). Lecture et figures mythiques La grande ombre inquite Le mythe et le mythique Survivance de Promthe Travail-Famille-Patrie : le mythe subverti La croissance de Dionysos Herms exalt Meaulnes lintransigeant Bibliographie
HILLMAN James, Le mythe de la psychanalyse, trad. de langlais (Etats-Unis) Philippe Mikriammos, Paris, Rivages, 2006, 412p., 17x 11 cm, (Petite bibliothque, ISSN 1158-5609;554), Index, ISBN 2-7436-1592-3, Br., 10,40 . Essai sur les fondements mythiques de la psychanalyse et de la ralisation de lme par la psychanalyse, sur la vision archtypale des phnomnes psychiques et du traitement de la nvrose, sur la structure de la conscience, etc. JORIS Michel, Nietzsche et le soufisme : proximits gnostico-hermtiques, Paris, LHarmattan, 2006, 160 p., 22 x 14 cm, (Ouverture philosophique), Bibliogr., ISBN 2-296-01345-7, Br., 14,80 . 53
Analyse de la pense de Nietzsche la lumire du soufisme, de la gnose et de lhermtisme, trois courants mineurs issus des grandes religions monothistes proccups par la notion de savoir. Ce rapprochement permet dtudier leur influence respective sur lactualit politique contemporaine et ses composantes religieuses, philosophiques et gnostiques. JUNG Carl Gustav, La ralit de lme. 2, Manifestations de linconscient, Carl Gustav Jung, d. Michel Cazenave, Paris, LGF, 2007,19 x 13 cm, (La pochothque) ISBN 978-2-253-13258-5, Br., 27 . Sattache aux traces vivantes des archtypes dans les systmes dimages et dans les productions symboliques, dans des domaines aussi diffrents que ceux de la religion, de lalchimie, de lart ou de lhistoire. JUNG Carl Gustav, Les sept sermons aux morts : et autres textes, Paris, Herne, 2006, 147 p., 17 x 11 cm, (Carne de lHerne), IS13N 2-85197-653-2 l3 r., 9,50 . Un recueil de textes confidentiels de Jung, dont les Sermons qui rvlent un autre Jung que celui qui apparat dans son uvre thorique. On y retrouve pourtant le thrapeute et le thoricien. Ces textes sintgrent dans lensemble des crits o Jung consignait au . jour le jour son exprience personnelle de linconscient. LAURANT Jean-Pierre, Le voyage, Paris, Oxus, 2006, 154 p., 21 x 13 cm, ISBN 2-84898-071-0, Br., 18 . Adapts aux techniques modernes, les symboles associs au voyage, selon lauteur, nont rien perdu de leur vitalit. New York porte lcho de Babylone, la croisire en Mditerrane veut figurer lOdysse, et le Tlmaque du XXe sicle a lattitude et les gestes ternels du voyageur : lappel, le dpart, le passage, la rencontre, le guide, le retour et le souvenir du voyage. LEBORGNE Erik, Figures de limaginaire dans le Cleveland de Prvost, Paris, Desjonqures, 2006, 350 p., 21 x 14 cm, (Lesprit des lettres), ISBN 2-84321-0887, Br., 22 . Exploration de limaginaire romanesque de Prvost partir du roman Cleveland, prlude un voyage historique, historiographique, philosophique, religieux et anthropologique ausein du roman baroque. LE BRETHON Jean Baptiste, Les clefs de la philosophie spagyrique ; prcd de La vie est-elle un magntisme ?, prs. Sylvain Matton, Reprod. En facsim., Paris, Gutenbergreprints-Bailly, 2006, 398 p., 19 x 12 cm, Fac-sim. de ld. de Paris, C. Jombert,1722, ISBN 2-86554-094-4, Fich. 40 . Rimpression de ce trait dalchimie de 1722 accompagne dune prsentation de son auteur. La querelle entre adversaires et partisans de lalchimie tait encore vive dans la premire moiti du XVIIIe sicle et ce trait fut au centre de dbats. S. Matton 54
propose un clairage sur lauteur jusqu prsent rest dans lombre. LEGROS Patrick, HERB Carine, La mort au quotidien : contribution une sociologie de limaginaire de la mort et du deuil, Ramonville-St-Agne (Hte-Garonne), Ers, 2006, 152 p., ill., 22 x 14 cm, (Sociologie de limaginaire et du quotidien), Bibliogr., Index, ISBN 27492-0671-5, Br., 15 . Une rflexion sur la place de la mort dans la socit contemporaine. Alors quelle est progressivement dissimule, les auteurs dfendent travers une recherche portant sur les petites annonces ncrologiques, lide dune rsurgence de limaginaire de la mort. Ils sintressent galement aux rituels funraires, au deuil et la mort en gnral dans la vie quotidienne. LERBET Georges, Lexprience du symbole, Paris, Vega, 2007,160 p., 18 x 13 cm (Horizons initiatiques) ISBN 978-2-85829-467-1, Br., 12 . Lauteur a trouv dans lusage du symbole une solution aux problmes de dissolution de la socit actuelle, en renvoyant chacun son monde intrieur. LEROUSSEAU Andre, CAZAL-BRARD Claude, COMBES Andr (ds.), Nelly Sachs, thique et modernit, ISBN 2-84467-087-3, 15,90 . Nelly Sachs, crit Jean Halprin, est une voix qui appelle et qui exige, et qui nous oblige quitter toute tentation de consolation, ou de confort, ou de quitude . Cest dire quil y a urgence se mettre lcoute de la potesse et rflchir la possibilit dune langue dfiant, hier comme aujourdhui, sans clat de voix, tout langage avide de pouvoir, afin que soit la parole : enfin / humaine (C. Vige). Luvre de Nelly Sachs, linstar de celle des autres potes convoqus ici, dans cette constellation que nous avons choisi de faire graviter autour delle, apporte un dmenti au verdict dAdorno, affirmant avant de se rtracter quelques annes plus tard quil serait barbare dcrire un pome aprs Auschwitz. Mais quelle attitude et quelle langue adopter face au Dsastre ? Renouant avec la pense et la tradition juives, Nelly Sachs oppose aux horreurs et aux abmes de la modernit une po-thique du visage (B. Chapuis), infiniment proche de la philosophie dEmmanuel Lvinas. Mais la rsistance passe aussi par une refondation du langage et de la langue allemande, par une parole instauratrice dune nouvelle relation au Tu vers lequel tend inexorablement la qute existentielle. Cet appel de lautre et cette tension vers lui font de Nelly Sachs lauteur de partitions anticipant sur un autre tat, un autre chant, une autre architecture (B. Bschenstein). Ainsi slabore une criture unique, aux accents prophtiques, mlant innovation et audaces parfois aux sources les plus anciennes. Entre extase et errance, cette posie qui runit en elle le principe
espoir, le principe esprance et le principe responsabilit (J. Halprin) ne cesse de nous interpeller.
CAZAL-BRARD Claude et LEROUSSEAU Andre, Prface. HALPRIN Jean, Ahavat Isral dans la posie de Nelly Sachs (Discours douverture suivi dun dbat). CHAPUIS Blandine, Pour une potique du visage : consonances entre luvre de Nelly Sachs et la pense dEmmanuel Lvinas. DINESEN Ruth, Rezeption als Begegnung. CASSAGNAU Laurent, La figure de lange dans luvre de Nelly Sachs. LEROUSSEAU Andre, David dansait devant lArche dAlliance : la danse comme accueil et clbration de lautre dans luvre de Nelly Sachs. COMBES Andr, Immanence et transcendance dans Eli, mystre sur les souffrances dIsral de Nelly Sachs. LISKA Vivian, La voix dIsral. Prosopope et signe messianique dans les Churs daprs minuit de Nelly Sachs. BENOIT Martine, Prsence de Nelly Sachs dans Die Niemandsrose de Paul Celan. BSCHENSTEIN Bernard, Le regard de Paul Celan sur Nelly Sachs et les choix de Hans Magnus Enzensberger et de Hilde Domin. GARGANO Antonella, Nelly Sachs und Ingeborg Bachmann : poetische Korrespondenzen. CAZAL-BRARD Claude, Rsonances italiennes : Nelly Sachs et Elsa Morante. Le pote voyant aux bords du dsastre. - Posie et thique : Dbat modr par Mireille GANSEL, avec la participation de Claude VIGE, Jean-Yves MASSON et Jean HALPRIN. Renseignements : CEGES Centre de Gestion de ldition Scientifique Univ. Charles de Gaulle, Lille-3 B.P. 60149. 59653 Villeneuve dAscq cedex, France - Tl 03.20.41.64.67 Fax : 03.20.41.61.91 courriel : ceges@univ-lille3.fr
Jean Libis est professeur de philosophie et romancier. Il est aussi prsident de lAssociation des amis de Gaston Bachelard. LOSSKY Vladimir, A limage et la ressemblance de Dieu, avertissement, bibliogr. et index Saulius Rumsas, Paris, Cerf, 2006, IV-247 p., 20 x 13 cm, (Orthodoxie, ISSN 0986-4806), Bibliogr., Index, ISBN 2-204-076813, Br., 24 . Reprise dun recueil dtudes publi en 1958, puis en 1967, et qui constitue le dernier tat de la pense de ce grand thologien orthodoxe (1903-1958), II y rexamine les positions classiques de lorthodoxie et renouvelle la thologie de limage de Dieu. Sous sa plume, souligne S. Rumsas, la tradition revt un caractre novateur et "devient vivante et fconde". MAFFESOLI Michel, Au creux des apparences : pour une thique de lesthtique, Paris, Table ronde, 2007, 18 x 11 cm (La petite vermillon ; 257) ISBN 978-2-71032922-0, Br., 8,50 . Rflexion sur lhdonisme du quotidien irrpressible et puissant qui sous-tend et soutient toute vie en socit. Le lien social qui devient motionnel est dsign ici par lexpression thique de lesthtique . MAFFESOLI Michel, Le renchantement du monde : une thique pour notre temps, Paris, Table ronde, 2007, 176 p., 21 x 14 cm, ISBN 978-2-7103-2921-3, Br., 18 . A partir dexemples concrets, lauteur semploie analyser le glissement dune morale universelle, applicable tous de multiples thiques propres des groupes donns dans la socit actuelle. MANNHEIM Karl, Idologie et utopie, trad. de lallemand Jean-Luc Evard, prf. Wolf Lepenies, Paris, Maison des sciences de lhomme, 2006, XXI-272 p., 23 x 15 cm, Bibliogr. Index, ISBN 2-7351-1114Br., 32 Paru en 1929, ce texte ondateur de la sociologie de la connaissance est prsent dans sa traduction intgrale. Tmoignage et analyse des transformations politiques et intellectuelles de son poque, il montre galement comment les idologies et les utopies naissent de linteraction sociale et comment celle- ci oriente son tour les dispositions desprit. MAREK Heidi, Le mythe antique dans luvre de Pontus de Tyard, prf. Franois Roudaut, Paris, H. Champion, 2006, 350 p., ill., 24 x 17cm (Bibliothque littraire de la Renaissance. Srie 3 ; 65) Bibliogr., Index, ISBN 978-2-7453-1387-4, Rel., 66 . Une tude qui tente de rsoudre lnigme prsente par la posie de Pontus de Tyard. La cl en est lusage particulier de la mythologie antique qui donne lensemble de ses recueils leur densit et leur cohsion interne. Lauteure a recours aux sagesses orphiques et pythagoriciennes quil sagit de redcouvrir pour com-
LIBIS Jean, Gaston Bachelard ou la solitude inspire, Berg International diteurs, 129, bd St Michel, 75005 Paris, 2007, 166 p., ISBN : 978-2-911289-95-8, 18 . On a beaucoup glos sur Gaston Bachelard, ce postier devenu professeur la Sorbonne ; on a souvent voqu son charisme pdagogique, ses tenues extravagantes. Il y a l un certain nombre dimages dpinal aisment disponibles pour la postrit. Pourtant luvre elle-mme mrite tout autre chose. On a rarement pris en compte les dimensions imaginaire et mtaphysique, pourtant essentielles, de ses crits. Cette dernire particularit se rvle notamment dans le rapport que Bachelard entretient, aux autres philosophes, par exemple Schopenhauer et Bergson. De mme, on a souvent nglig le lien fondamental du philosophe avec lespace littraire : son style hors du commun ainsi que son dialogue avec Fondane ou sa correspondance avec Louis Guillaume en sont les illustrations symptomatiques. Enfin, les thmes du vertige et de la solitude, qui sont au centre de toute la mditation bachelardienne, mritent dtre mieux tudis quils ne lont t jusqu prsent. Lauteur sattache ici combler ces quelques zones dombre. Association Recherche sur lImage DIJON
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prendre les dimensions philosophiques caches sous linterprtation des mythes. MARQUET Jean-Franois, Philosophies du secret tudes sur la gnose et la mystique chrtiennes (XVIe-XIXe sicle), Paris, Cerf, 2007, 399 p., 20 x 13 cm (Patrimoines, ISSN 0989-0793. Christianisme, ISSN 07638647) ISBN 978-2-204-08127-6, Br., 39 . Une tude de quelques uvres singulires issues de la mystique chrtienne, dont le dialogue avec la philosophie et la thologie classique a, selon lauteur, t un moteur secret de lhistoire de la pense occidentale jusquau milieu du XIXe sicle. MAZUIR Franoise, Les dchirures de la modernit. La transformation contemporaine des reprsentations symboliques, Paris, LHarmattan, 229 p., ISBN 2-29600471-7, 20 . Les changements importants survenus ces dernires annes dans le champ des reprsentations sociales indiquent un ramnagement significatif de lespace symbolique. En effet, les conflits luvre dans le champ politique et social dvoilent les apories de la Modernit et questionnent ses mythes fondateurs. Le haut degr de complexit atteint par nos socits et la multiplication des paradoxes exigent lnonciation de nouveaux schmes dintelligibilit et daccession. Cet ouvrage se propose danalyser les modifications sensibles du champ de nos reprsentations en mettant en relief le rle des conflits comme acteurs de changement et la fonction non moins importante de limaginaire comme schme daccs.
Franoise MAZUIR est Docteur en sciences humaines et charge denseignement lUniversit Paul Valry-Montpellier 111, Dpartement de sociologie. Logiques sociales Sociologie de la modernit [ISBN 2-296-00471-7 20 229 pies] - Introduction - I : Les failles de la modernit Chapitre I : Histoire dun concept ou les fondements de la Modernit Chapitre II : La dsacralisation du politique Chapitre III : La lgitimation du social - II : Les figures de la conflictualit Chapitre I : Mai 68 : la fracture ou le miroir bris Chapitre II : Violence et symbolique Chapitre III : Conflit et mdiation - III : Politique et social : lieux et non-lieux Chapitre I : La fragmentation et le partage du pouvoir Chapitre Il : Le glissement des modles Chapitre III : Pour une gestion de la complexit - Conclusion Renseignements : LHarmattan, 7 rue de lcole Polytechnique 75005 Paris - Tl : 0140 46 79 20 - Fax 01 43 25 82 03 - http;//www.editions-harmattan.fr
cm, (Questions lhistoire) Bibliogr., ISBN 978-2-80480127-4, Br., 14,90 . Dans toutes les cultures, les hommes ont invent des rcits pour sexpliquer eux- mmes quelle tait leur condition dans le monde o ils vivaient et fournir des rponses aux questions majeures quils se posaient. Lauteur compare et analyse les rponses donnes par des mythes de diverses civilisations (grecque antique, dAfrique, amrindienne...) et dresse un constat de la condition humaine. MILET Jean, Ontologie de la diffrence, Ed. Beauchesne, Philosophie-Religions-Spiritualit-Histoire, 7 Cit Cardinal Lemoine, 75005 Paris, tl. 01 53 10 08 18 - fax : 01 53 10 85 19 - www.editionsbeauchesne.com, 2006, ISBN 2-7010-1500-6, 23 . Ontologie de la diffrence est une analyse critique des principales formes que revt lexercice de la pense scientifique et philosophique. Son sous-titre Une exploration du champ pistmologique explicite cette recherche la fois historique et thmatique. En examinant les thses ontologiques et pistmologiques fondamentales qui ont prsid lvolution de la pense des Grecs la physique quantique lauteur, en se rfrant notamment Leibniz, Kant, Cotirnot, Tarde, Bergson et Deleuze, retrace lvolution des grandes formes, catgories et principes qui ont permis de penser ltre. Il montre limportance dcisive du dpassement du continu, de lhomogne et du statique par le discontinu, lhtrogne et le mouvant, de lidentit par laltrit et la diffrence. Cest la diffrence seule, intrinsquement marque de temporalit, avec sa dure, ses qualits concrtes, ses diffrenciations, ses ruptures et ses bances , mais aussi ses rythmes, ses priodicits et ses constances, qui donne accs linpuisable richesse du Monde, et au-del au plan mtaphysique ou mta-rationnel au mystre de ltre.
Monseigneur Jean MILET a enseign la Facult de Philosophie de lUniversit de Montral et la Facult de Philosophie de l Institut Catholique de Paris. Il a galement t charg de cours la Facult de Droit Canonique de lInstitut Catholique de Paris et prsid les travaux de la Commission Science et thique de lUNESCO. lev la prlature en 1993, il a t aumnier des crivains Catholiques et a publi de nombreux articles et recensions sur la philosophie et la thologie. Table des matires sur www.editions-beauchesne.com
MESLIN Michel, Des mythes fondateurs pour notre humanit, Bruxelles, Complexe, 2007, 139 p., 22 x 13
MILLS Charles Wright, Limagination sociologique, trad. de lamricain Pierre Clinquart, Nouv. Ed., Paris, La Dcouverte, 2006, 229 p., 19 x 12 cm, (Sc. Humaines et sociales; 39), ISBN 2-7071-5022-3, Br., 11 . C. Wright Mills plaide pour une conception non positiviste et non technocratique des sciences sociales, capable de susciter une qualit desprit qui permette aux citoyens de tirer parti de linformation et dexploiter leurs capacits rationnelles afin de dresser en toute Association Recherche sur lImage DIJON
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lucidit le bilan de ce qui se passe dans le monde et dans leur for intrieur. MONIN Yves, Lsotrisme du Petit Prince, Paris, Dervy, 2007 200p., 22 x 14 cm, ISBN 978-2-84454473-5, Br.,16 . Etude des symboles dans Le Petit Prince, uvre de Saint-Exupry qui voque des thmes ternels et universels comme lamour, lamiti... Dcrypte ce qui se cache derrire les images de la rose, du dsert, du puits... MONTELLE Edith, Lil de la vouivre, ill. Ren Nuffer, Genve (Suisse), Slatkine, 2006, 287 p., ill., 21 x 14 cm, (Le miel des contes; 11), Prcdemment paru chez la Nue bleue, 1998, Bibliogr., Index, ISBN 28321-0249-2, Br., 25 . Lauteure,conteuse et ethnologue, est partie sur les lieux frquents par la vouivre (Franche- Comt, Sundgau alsacien, Luxembourg, Italie, Bourgogne) et dresse en une cinquantaine de rcits le portrait de cette figure mystrieuse et essentielle de la mythologie europenne qui a inspir Marcel Aym. MOSS Stphane, Lange de lhistoire : Rosenzweig, Benjamin, Scholem, d. rev. et augm, Paris, Gallimard, 2006, 390 p., 18 x 11 cm, (Folio essais; 481) Index, ISBN 2-07-033786-3, Br., 7,50 . Dans lAllemagne des annes 1920, ces trois penseurs juifs conurent une nouvelle vision de lhistoire: la vision optimiste dune histoire conue comme une marche vers laccomplissement final de lhumanit, ils opposent lide dune histoire discontinue dont les dchirements sont la fois plus significatifs et plus prometteurs que lapparente homognit. MUCHNIK Mara, Le tango des Orixs : les religions afro-brsiliennes Buenos Aires, Paris, LHarmattan, 2006, 285 p., ill., 22 x 14 cm, (Religions en questions) Bibliogr., Gloss., ISBN 2-296-01298-1, Br., 24,50 . Lauteure analyse la pratique des religions dorigine africaine Buenos Aires depuis la fin des annes 1960.A travers limplantation de ces religions de la transe et du sacrifice dans un pays qui se pense comme blanc et rationnel, elle tudie lambigut de la socit argentine et les passerelles religieuses, culturelles et sociales existant entre deux mondes a priori trangers lun lautre. MUZELLE Alain, Larabesque : la thorie romantique de Friedrich Schlegel lpoque de lAthenum, Paris, Presses Univ. Paris-Sorbonne, 2006, 400 p., 8 pl. ill., 24 x 16 cm, (Monde germanique, histoires et cultures), Bibliogr., Index, ISBN 2-84050-404-9, Br., 24 . La notion darabesque a sa place dans le vocabulaire thorique du romantisme littraire. Depuis la fin du XIXe sicle, elle a suscit lintrt de la germanistique. Cette notion occupe une place essentielle dans la Association Recherche sur lImage DIJON
pense thorique et lactivit potique de Friedrich von Schlegel. A. Muzelle met laccent sur la cohrence de la dmarche du fondateur, en 1798, de la revue Athenum. NAMER Grard, Karl Mannheim, sociologue de la connaissance : la synthse humaniste ou le chaos de labsolu, Paris, LHarmattan, 2006, 213 p., 22 x 14 cm, (Sociologie de la connaissance), Bibliogr., ISBN 2-29601396-1, Br., 19 . Synthse de luvre du sociologue allemand de la connaissance, suivant un itinraire allant dun svstme centr sur lpistmologie vers une fin centre sur la politique et qui serait Idologie et utopie. Montre limportance de la formation maonnique de Mannheim et celle des vnements de lentre-deux-guerres en Allemagne dans lvolution de sa pense. NE Patrick, Yves Bonnefoy, penseur de limage ou Les travaux de Zeuxis, Paris Gallimard, 2006, 431 p., 24 x 15 cm, Bibliogr., Index, ISBN 2-07-077283-7, Br., 29,90 . Interprtation de loeuvre de Y. Bonnefoy du point de vue de sa conception de limage. Sattache au drame d limage, autour de lopposition entre la critique de limage au singulier et la dfense et illustration des images. La figure de Zeuxis comme mythe organisateur de la reprsentation apparat au centre de cette tude. OTTO Walter Friedrich, Lesprit de la religion grecque ancienne Theophania, trad. de lallemand Jean Lauxerois, Claude Rols, Paris, Pocket, 2006, 192 p., 18 x 11 cm, (Agora ; 299), ISBN 2-266-15836-8, Br., 6,60 . Le dieu grec ne relve ni dune foi, ni dun dogme, ni de lintriorit de lme, pas plus que dune quelconque croyance animiste. Le souci primordial du livre est de mieux faire comprendre la place, dans le monde grec, de la figure du divin qui nest ni celle dune cration, ni celle dune rvlation, mais le dieu du mythe. PARACELSE, Archidoxes de Thophraste ; Commentaires des aphorismes dHippocrate ; La philosophie aux Athniens, trad. de lallemand Charles Le Brun et Ruth Klemm, Paris, Dervy, 2006, 234 p., 22 x 14 cm, ISBN 2-84454-442-8, Br., 20 . Ces trois textes donnent une ide de la diversit de luvre de Paracelse (1493-1541), mdecin suisse, philosophe et thologien. Le premier texte rend compte de ses expriences alchimiques, le second aborde la recherche de lharmonie universelle dans le monde, le troisime traite de la place de lhomme dans la cration, du sens de la vie et de la mort, du mystre de Dieu et du temps.
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PASTOUREAU Michel, Lours : histoire dun roi dchu, Paris, Seuil, 2007, 23 x 14 cm (La librairie du XXIe sicle) ISBN 978-2-02-021542-8, Br., 23 . Longtemps en Europe, le roi des animaux ne fut pas le lion mais lours et ds les premiers temps du christianisme, lEglise seffora de faire descendre de son trne lours, en l diabolisant, en le domptant ou encore en le ridiculisant. Interrogeant diverses sources, le livre retrace lhistoire de cette dsacralisation de lours et de son remplacement parle lion sur le trne animal. REINHARDT Karl, Les mythes de Platon, trad. de lallemand et prf. de Anne-Sophie Reineke, Paris, Gallimard, 2007, 23 x 14 cm (Bibliothque de philosophie) ISBN 978-2-07-078171-3, Br., 14,50 . Lauteur livre les conflits, les luttes, les tensions qui traversent la pense platonicienne, et sa puissance de refonte, dunit et dharmonie. La forme mythique selon lui, est la solution vivante au problme du sens. II ne sagit pas dimaginer la naissance du monde, de lhomme et des dieux, mais de contempler lide, au moyen de limage fidle. ROCHAT DE LA VALLE Elisabeth, Symbolique des nombres dans la Chine traditionnelle, Paris, Descle De Brouwer, 2007, 224 p., 22 x 14 cm, (Sagesses orientales) ISBN 978-2-220-05659-3, Br., 22 . Une analyse de la symbolique des nombres dveloppe par les auteurs classiques chinois. Elle explique les suites numriques comme une traduction de lordre du monde, au sein dun dynamisme parfaitement rgl, toujours spontan, dvoilant les processus de la vie. ROUX Alexandra, De limagination : De la recherche de la vrit, livre II, parties II et III, Malebranche, Paris, Ellipses, 2006, 123 p., 19 x 15 cm (Philo-textes) Bibliogr., ISBN 2-7298-2910-5, Br., 7 . Etude dune partie du premier ouvrage de Malebranche (1638-1715). SALZMANN Monique, Pourquoi la mythologie ? Cesson-Svign (Ille-et-Vilaine), la Part commune, 2006, 156 p., 19 x 14 cm, (Ltranger familier), ISBN 284418-075-2, Br., 14 . Analyse psychanalytique de la fonction du mythe partir dun mythe trs archaque, le corbeau divin des Koriaks, puis dun lieu, le mont Cithron, investi par la mythologie grecque. Des exemples issus de sa pratique analytique illustrent le propos de lauteure. SCHOTT-BILLMANN France, Le fminin et lamour de lautre Marie-Madeleine, avatar dun mythe ancestral, Paris, O. Jacob, 2006, 292 p., 23 x 15 cm, Bibliogr., ISBN 2-7381-1808-9, Br., 23,50 . Les cultes mystiques de la desse mre adresss aux puissances de la nature reprsentent le divin comme un couple masculin-fminin, marqu du tra58
gique de la perte, qui est lexprience du fminin dans lhumain. Aujourdhui, dans notre socit en perte de repres, diverses manifestations semblent annoncer le retour de ces contenus fminins. Public SCHWALLER DE LUBICZ Ren Adolphe, La qute alchimique de R. A. Schwaller de Lubicz : confrences (1916-1956), liminaire, notices ditoriales, notes Emmanuel Dufour-Kowalski ; Schwaller de Lubicz, Milan (Italie), Arche, 2006, 288 p., 8 pl., ill., 21 x 16 cm, (Archives; 10) ISBN 978-88-7252-277-6, Br., 29 . Recueil dune quinzaine de confrences prononces par lsotriste et alchimiste, et dans lesquelles se retrouvent la formation et lvolution de sa doctrine. SI AHMED Djohar, Comment penser le paranormal : psychanalyse des champs limites de la psych, Paris, LHarmattan, 2006, 348 p., 24 x 16 cm, (Psychanalyse et civilisations) Prcdemment paru sous le titre : Parapsychologie et psychanalyse, Bibliogr., ISBN 2296-01641-3, Br. 30 . Apprhension du travail de linconscient dans la gense des phnomnes paranormaux. Louvrage retrace galement les refoulements et rsurgences des capacits cratrices et volutives lies au paranormal qui ont maill lhistoire du magntisme, du spiritisme, de la psychothrapie naissante, de la parapsychologie et de la psychanalyse. SOLEILHAVOUP Franois, Dictionnaire du mot dsert, prf. Batrice Monod, Paris, Educaweb, 2006, 316 p.,17 x12 cm, Index, ISBN 2-9525658-2-1, Br., 15,80 . Evocation du dsert travers des citations littraires surtout, mais aussi historiques, gographiques, botaniques, gologiques ou climatiques, runies sous une srie de motscls classs par ordre alphabtique. STEPHENS Walter, Les gants de Rabelais : folklore, histoire ancienne, nationalisme, trad. de langlais Florian Preisig, Paris, H. Champion, 2006, 587 p., 23 x 16 cm, (Etudes et essais sur la Renaissance; 49), Bibliogr., Index, ISBN 2-7453-1399-1, Rel., 102 . Etudie ce que les gants signifiaient dans les cercles les plus larges de la socit au moment o Rabelais a publi ses romans et avant cela, afin de comprendre la signification de ses gants et linfluence quils ont eue sur lvolution ultrieure du concept. STROUMSA Gedaliahu A.G., Le rire du Christ : essais sur le christianisme antique, Paris, Bayard, 2006, 200 p., 21 x 15 cm, ISBN 2-227-47471-8, Br., 34 . Le psaume 2,4 fait tat dun regard ironique de Dieu lgard de la cration. Dans certains courants gnostiques, ce regard a t interprt comme la prfiguration dune distance ironique du Christ lgard de sa propre passion. Louvrage analyse ces drives dinterprtation dans les courants du christianisme Association Recherche sur lImage DIJON
primitif ainsi que dautres aspects des relations entre chrtiens et juifs. TAILLANDIER Franois, Lpope de Compostelle, Franois Taillandier ; ill. Bernard Deubelbeiss, Clermont-Ferrand, lInstant durable, 2006, 96 p., ill. en noir et en coul., 16 x 23 cm, (Compas; 6), Contient : Guide du plerin de Saint-Jacques de Compostelle / Aimery Picaud, ISBN 2-86404-079-4, Br., 15 . Histoire du plerinage Compostelle, ses enjeux, les conditions matrielles de son droulement, description des trsors dart qui jalonnent ses chemins. Avec le texte du premier guide du plerin crit vers 1140 et une maquette construire de la cathdrale sous son aspect du XIIe sicle. TARN Nathaniel, Chamans et prtres au Guatemala dans la rgion du lac Atitlan Scandales dans la maison des oiseaux, trad. de lamricain Auxemry, Paris, LHarmattan, 2006, 362 p., 24 x 16 cm (Amriques latines) Lexique, Bibliogr., ISBN 978-2-296-02490-8, Br., 31 . Situ au Guatemala, le lac Atitlan est bord de villages peupls dIndiens mayas tzutujil. Le point de dpart du livre de N. Tarn, consacr cette communaut, sont les notes prises depuis 1952-1953. Lauteur mle observations prcises recueillies sur le terrain et rcit des relations quil a entretenues avec les membres de cette communaut. TENENBAUM Sylvie, Bien vivre sa vie de couple : affectivit, psychologie, communication, Nouv. Prsentation, Paris, InterEditions, 2006, 224 p., 21 x 16 cm, (Vie familiale), ISBN 2-10-050522-X, Br., 21,50 . Prsentation des comportements et des motivations profondes des partenaires pour mieux comprendre les processus qui peuvent perturber une relation. Pour cela, louvrage sappuie sur la pratique quotidienne de lauteur en thrapie de couple, ainsi que sur les techniques prouves que sont la programmation neurolinguistique, lanalyse transactionnelle et lanalyse systmique. THIBAULT Philippe-Michel, CALVET Louis-Jean, Affiches Air France rver le monde, Paris, le Cherche Midi, 2006,148 p., 30 x 22 cm, ISBN 2-7491-0448-3, Br., 39 . Sublimer le voyage, suggrer lexotisme ou le dpaysement, tre littralement transport ailleurs, tel est, depuis plus de 70 ans, le gnie des affiches Air France. Lyriques ou ralistes, potiques ou strotypes, ces affiches sont autant dex-libris dune vision du monde qui volue avec le dveloppement des transports et lexpansion de la publicit. TIMTCHEVA Viara, Le mythe du Pre Nol origines et volution, prf. Mireille Vagn-Lebas, Paris, LHar-
mattan, 2006, 176 p., ill., 22 x 14 cm (Communication sociale) Bibliogr., ISBN 978-2-296-01696-5, Br., 16 . Entre religiosit et paganisme, entre foi et marketing, un personnage est n et est devenu un mythe: le Pre Nol. Aujourdhui interculturel, il sinscrit dans une nouvelle fte paenne de la consommation concidant avec une clbration empreinte de religiosit, le tout dans une rsurgence de mythes et de rites cycliques des saisons. TOLAN John, Les Sarrasins : lislam dans limagination europenne au Moyen Age, trad. de langlais Pierre-Emmanuel Dauzat, Paris, Flammarion, 2006, 473 p., 18 x 11 cm, (Champs ; 721) Bibliogr., Index, ISBN 2-08-080165-1, Br., 10,50 . Prsente la vision des Sarrasins dans les ouvrages chrtiens du VIle au XIIle sicle, qui colportent bien souvent des injures envers le prophte, de grossires caricatures du rituel musulman et des dformations dlibres de passages du Coran. Les causes de cette animosit et la riposte chrtienne par des tentatives de conversion, travers la multiplication des missions, sont galement voques. TSEPENEAG Dumitru, Les Mtamorphoses dun crateur : crivain, thoricien, traducteur, Etudes runies par LUNGU BADEA Georgiana et GYURCSIK Margareta, Ed. Univ. de Vest, Timisoara, 2006, 108 p, ISBN 973-125-005-0. Actes du colloque organis les 1415/04/2006, avec la participation de lcrivain.
Avant propos BARNA Nicolae, Dumitru Tsepeneag : Aller et venir travers plusieurs goulots de sablier. Identit multiple, identit alterne, identit intgratrice BUCIU Marian Victor, Dumitru Tepeneag, teoretician literar FARKAS Jeno, Dumitru Tsepeneag entre lautobiographie et le fictif SIMUT Ion, Dumitru Tepeneag: un deschiztor de drumuri GYURCSIK Margareta, Sous le Pont des Arts coule le Danube LUNGU BADEA Georgiana, Larchitecture processuelle dune ceuvre: thorisations, pratiques, interfrences dans lceuvre de Dumitru Tsepeneag PAVEL Laura, Matrice imaginaire et mythologie identitaire la patrie de Dumitru Tsepeneag Seconde partie: Dumitru Tsepeneag et son atelier de traduction Brve prsentation de lactivit de traducteur de Dumitru Tsepeneag et de latelier de traduction VLADU Adela, Dun labyrinthe lautre Tableau synoptique des textes dorigine, des traductions et des retraductions
UHL Magali, Subjectivit et sciences humaines. Essai de mtasociologie, ISBN 2-7010-1460-3, 23 Toutes les sciences humaines partent dun sujet : sujet pistmologique, sujet de laction, sujet thique, sujet culturel... Mais paradoxalement, alors que la question du sujet ne cesse de se poser, les pist-
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mologies objectivistes recommandent de se mfier de la subjectivit. Aujourdhui pourtant de plus en plus de dmarches thoriques procdent un retour au sujet et une raffirmation de son rle constituant, aussi bien dans la production et la rception des savoirs que dans la cration des uvres culturelles ou la responsabilit de laction.
Magali UHL, docteur en sociologie, est enseignante L Institut dtudes Politiques de Paris et lUniversit de Paris I. Elle est responsable de rdaction de la revue Prtentaine. Table des matires : www.editions-beauchesne.com
Alchimies Occident-Orient, d. Claire Kappler, Suzanne Thiolier-Mjean, Paris, LHarmattan, 2006, 331 p., ill., 22 x 14 cm, (Kubaba. Srie Actes, ISSN 1635-7139), ISBN 2-296-01235-3, Br., 29 . Au Moyen Age, en Orient comme en Occident, lalchimie na rien voir avec limage actuelle dun occultisme mlant roublardise et candeur. Elle a alors contribu la formation dune conscience moderne de lunivers et lmergence de lide de progrs. Les quatorze tudes runies dans ce volume montrent un Occident mdival influenc par lOrient dans ce domaine de lalchimie. Bastidiana.53-54, Roger Bastide, un bilan : actes du colloque de Caen-Anduze, novembre-dcembre 2005 : 2e partie, dir. Claude Ravelet, Saint-Paul-de-Fourgues (Eure), Bastidiana, 2006, 207 p., ill., 21 x 15 cm, ISBN 2-9522860-8-6, Br., 23 . Suite des contributions au colloque consacr lactualit de la pense de R. Bastide. Avec notamment: Roger Bastide, une pense interdisciplinaire de la philosophie lanthropologie (J. Poirier) ; Roger Bastide et lcole de Chicago (D. Cuche) ; Roger Bastide et lrotologie de Georges Bataille (J. P Lebouler) ; Roger Bastide et le Brsil : la croise des points de vue (F. Peixoto). Cahiers de lHerne. 87, Carlos Fuentes, dir. Claude Fell, Jorge Volpi, Paris, Herne, 2006, 331 p., 4 pl., ill., 27 x 21 cm, Chronol., Bibliogr., ISBN 2-85197-147-6, Br., 36 . Ce cahier rassembl des tudes et des tmoignages de cinastes, metteurs en scne, crivains, peintres et universitaires des deux Amriques et dEurope. II contient des lettres changes avec des grands noms de la littrature du XXe sicle, ainsi quune srie de textes indits de lcrivain. La crativit, la diversit et luniversalit de loeuvre de C. Fuentes sont soulignes. Caietele Echinox = Cahiers de lEchinox.10. Les imaginaires europens, coord. Corin Braga, publ. Centrul de cercetare a imaginarului de lUniv. BabesBolyai (Cluj), Valenciennes (Nord), Presses univ. Valenciennes, Cluj-Napoca (Roumanie), Dacia, 2006, 480 p., 24 x 17cm, Textes en franais et en anglais. Rsums en anglais, ISBN 2-905725-97-4, Br., 22 . Ces recherches, conues de manire prismatique et interdisciplinaire, incluent autant une dimension horizontale du groupe social ou ethnique (les visions collectives de soi-mme et de lautre) quune dimension verticale (imaginaire historique, politique, mdiatique...). Sattache au concept mme de continent europen, la dcouverte de lautre, aux imaginaires sociaux et culturels. CENTRE CULTUREL INTERNATIONAL (Cerisy-IaSalle, Manche). Colloque (2003), Les nouvelles formes de la science-fiction: actes du colloque de Cerisy, Association Recherche sur lImage DIJON
VIDAL-NAQUET Pierre, LAtlantide : petite histoire dun mythe platonicien, Paris, Points, 2007,18 x 11 cm, (Points, ISSN 0768-1143 ; 566. Essais, ISSN 07680481) ISBN 978-2-7578-0040-9, Br., 9 . E Vidal-Naquet retrace lhistoire du mythe de lAtlantide, de sa premire vocation dans Time et Critias rdigs par Platon vers 355 av. J.-C. jusquau XXe sicle. Il aborde notamment le grand tournant du XIXe sicle o lAtlantide devient lobjet de romans, de dlires nationalistes, pour finalement questionner les rves sur lAtlantide, de J. Verne aux fouilles crtoises et troyennes. WECK Franoise, Petite mythologie de nos rves immobiliers, Paris, LHarmattan, 2006, 133 p., ill., 22 x 14cm, ISBN 2-296-01311-2, Br., 12,50 . Lauteure dcrypte le discours souvent strotyp des gratuits immobiliers. Elle dploie ainsi limaginaire auquel ces textes font rfrence, traant les contours dune dfinition actuelle du bonheur, propre une poque de repli individualiste. ZAMBRANO Maria, Lhomme et le divin, prsent et trad. De lespagnol par Jacques Ancet, Paris, Corti, 2006, 426 p., 22 x 14 cm, (Ibriques) ISBN 2-71430929-1 ,Br., 22 . Suite dessais articuls autour des rapports de lhomme au sacr et au divin, depuis la naissance des dieux jusquaux temps nietzschens de la mort du Dieu unique. Afrique & histoire. 6, Chamanisme et art rupestre, coord. Jean- Loc Le Quellec, Lagrasse (Aude), Verdier, 2006, 314 p., 24 x 17 cm, Textes en franais, 1 texte en anglais, ISBN 2-86432-487-3, Br., 25 . Au sommaire notamment Lide de contact direct avec les esprits et ses contraintes daprs lexemple de socits sibriennes (R. N. Hamayon) ; Lextension du domaine du chamanisme lart rupestre sud-africain (J.-L. Le Quellec) ; Comportement animal, magie cyngtique et art rupestre de lAfrique australe (J.F. Thackeray). En complment, articles sur lcriture de lhistoire de la colonisation.
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2003, dir. Roger Bozzetto, Gilles Menegaldo, ill. Stephan Martinire, Paris, Bragelonne, 2006, 400 p., ill., 22 x 18 cm, (Essais), ISBN 2-915549-46-X, Br., 40 . Runissant universitaires, crivains, diteurs et critiques de SF fantasy, ce colloque a montr que la science-fiction se distancie des utopies, des idologies et des mythes de lancien ge dor en revisitant les univers archaques, les mythes et les lgendes, comme le dmontre lessor de la fantasy. Ces questions sont abordes travers la littrature, le cinma et le film danimation. COLLOQUE INTERNATIONAL ICNE IMAGE (2 ; 2005; Auxerre) Les interdits de limage : actes du 2e Colloque international Icne-image, muse dAuxerre, 7-9 juillet 2005, introd. Emmanuel Souchier, Sens (Yonne), Obsidiane, 2006, 159 p., 16 pl., ill. en coul., 23 x 17 cm, N spcial : Obsidiane, ISBN 2-911914-929, Br., 20 . Ensemble de rflexions explorant les notions de monstration et doccultation Quest-ce qui est reprsentable ? ; Les iconoclasmes religieux; Les interdits, artistiques et littraires ; Les interdits culturels et marchands ; Les tabous dhier et daujourdhui. Congrs international de philosophie mdivale (11 ; 2002 ; Porto, Portugal) Intellect et imagination dans la philosophie mdivale : actes du Congrs international de philosophie mdivale de la Socit internationale pour ltude de la philosophie mdivale (S.I.E.P.M.), Porto, du 26 au 31 aot 2002 = Intellect and imagination in medieval philosophy = Intelecto e imaginaao na filosofia medieval, d. Maria Cndida Pacheco, Jos F. Meirinhos, Turnhout (Belgique), Brepols, 2006, 3 vol. (XL-2008 p.), 24 x 17 cm (Rencontres de philosophie mdivale; 11) Textes en diverses langues, Index, ISBN 978-2-503-52487-0, ISBN 978-2-503-52487-0, ISBN 978-2-503-52488-7, ISBN 978-2-503-52489-4, Br. 130 . Etude des concepts dimagination et dintellect, hritages platonicien, aristotlicien, stoicien ou noplatonicien qui mettent en vidence les richesses, les impasses et les spcificits historiques de la philosophie mdivale. Le volume 1 aborde les domaines byzantin, islamique et juif ; le 2e, les problmes et auteurs de saint Augustin R. Fishacre ; le 3e, de Albert le Grand F. Suarez. Des regards aux mots : tudes en hommage Jean Arrouye, textes runis par Alain Chareyre-Mjan, Aixen-Provence (Bouches-du-Rhne), Public. de lUniv. Provence, 2006, 203 p., ill. en noir et en coul., 21 x 15 cm, (Thorie et pratique des arts), ISBN 2-85399-638-7, Br., 25 . Textes en hommage J. Arrouy autour de limage, de luvre dart, du sensible.
Dictionnaire de la franc-maonnerie, dir. Daniel Ligou, d. rev, corr. et augm. par Charles Porset et Dominique Morillon, 6e d, Paris, PUF, 2006, 1357 p., 20 x 15 cm, (Quadrige, ISSN 0291-0489. Dicos poche, ISSN 1762-7370), Bibliogr., ISBN 2-13-055094-0, Br., 43 . Prsente les notions, les personnages, les coutumes et les pays dans lesquels il existe une francmaonnerie active. Dictionnaire du corps, dir. Michela Marzano, Paris, PUF, 2007, 1152 p., 19 x 13 cm, (Quadrige, ISSN 0291-0489. Dicos poche, ISSN 1762-7370) Bibliogr., Index, ISBN 978-2-13-055058-7, Br., 34 . Prs de 300 entres sur des philosophes ayant dvelopp une conception du corps, des potions philosophiques, anthropologiques ousociales en rapport avec le corps, et des artistes ayant plac le corps au centre de leur uvre. Du visible au lisible : texte et image en Chine et au Japon, dir. Anne Kerlan-Stephens, Ccile Sakai, Arles (Bouches- du-Rhne), P. Picquier, 2006, 240p., 23 x 15cm, ISBN 2-87730-897-9, Br., 19 . Analyse des effets de lcriture en idogrammes dans lexpression artistique, picturale et littraire chinoise et japonaise (peinture, calligraphie, posie, inscriptions anciennes ou manuscrits dcrivains). Etudes dhistoire de lsotrisme mlanges offerts Jean-Pierre Lauran pour son soixante-dixime anniversaire, dir. Jean-Pierre Brach, Jrme RousseLacordaire, avant-propos Emile Poulat, Paris, Cerf, 2007, 457 p., ill., 24 x 15 cm, (Patrimoines, ISSN 09890793. Christianisme, ISSN 0763-8647) ISBN 978-2204-08210-5, Br., 49 . Une tude transdisciplinaire de lhistoire des courants sotriques occidentaux modernes, divise en cinq parties : histoire et sociologie de lsotrisme, sotrisme chrtien, franc-maonnerie et occultisme, politica hermetica et sotrisme, art et littrature. Europe. 928-929, Mythe et mythologie du Nord ancien, Paris, Europe, 2006, 380 p., 22 x 13 cm, ISBN 2-35150-001-6, Br., 18,50 . Au sommaire notamment Visions du Nord (R. Boyer) ; Lencre et le sang (O. Gouchet) ; Le mythe de linvention de la posie (R. Boyer) ; Les Islandais ontils cru leurs mythes ? (T. H. Tulinius) ; Le mythe de Tyr (J. Renaud) ; La mort de Baldr (A. Marez) ; Freyr amoureux (F. Eimion). Goth : le romantisme noir de Baudelaire Marilyn Manson, prs. Patrick Eudeline, Laurence Romance, Jean-Paul Bourre, Marc Dufaud et al., Paris, Ed. Scali, 2006, 158 p., 24 x 15 cm, ISBN 2-35012-077-5, Br., 17,95 .
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Prsentation du mouvement gothique, de ses composantes et de son imaginaire, en remontant jusqu ses origines. Explore lexplosion du mouvement musical des annes 1980 avec The Cure, la littrature noire des potes dcadents anglais et franais de la fin du XIXe sicle, le gothique dans le cinma du XXe sicle, ainsi que les excs et les drives de loccultisme, du satanisme et du vampirisme. Histoire de la France Littraire, Vol. 1 : Naissances, Renaissances. Moyen-Age-XVIe sicle. Vol. 2 : Classicismes. XVIIe-XVIIIe sicles. Vol. 3 : Modernits XIXeXXe sicles. s. dir. Michel Prigent. P.U.F., 2006, 1088 p., 864 p., et 880 p., sous coffret, 63 . Voici un ouvrage considrable par son ampleur et sa conception. Il est le fruit dune collaboration dune centaine denseignants-chercheurs : 91 exactement, auxquels sajoutent, apportant leur propre contribution lentreprise, les six directeurs qui ont d coordonner et harmoniser autant dapports spcialiss : Frank Lestringant et Michel Zink pour le premier volume, Jean-Charles Darmont et Michel Delon pour le second, Patrick Berthier et Michel Jarrety pour le troisime. Faire uvre neuve et cohrente ntait pas facile en loccurrence. On se souvient, sans remonter Gustave Lanson, Joseph Bdier et Paul Hazard ou Albert Thibaudet, avant 1950, de collections plus proches de nous comme celle de lHistoire de la Littrature franaise dirige par Jean Calvet, du Manuel dhistoire littraire de la France dirig par Pierre Abraham et Roland Desn et de la Littrature franaise dirige par Claude Pichois. Cest dire que la concurrence existait... Dautre part, on sait galement quun monumental travail est toujours en cours sur le mme sujet : une Histoire littraire de la France, lance au ... XVIIIe sicle par les Bndictins de Saint-Maur et poursuivie de nos jours encore par lAcadmie des inscriptions et belles-lettres : immense, inacheve il nest rendu quau XlVe sicle et se trouve dj lacunaire : 30 volumes disponibles sur les 42 parus. Il ntait pas question de travailler sur un si long terme lge dInternet. On a donc pris ici le parti de la globalit en intgrant lhistoire des faits littraires diverses dmarches venues des sciences humaines lanthropologie, la sociologie, lhistoire de lart, lhistoire des ides, lhistoire des civilisations ou de ltude du langage et de la langue : la rhtorique, la potique ou, tout simplement, la grammaire, et lon a choisi de dcrire et danalyser la progression de mille ans de production littraire dans lespace de la nation en formation. De l, le titre : Histoire de la France Littraire. Michel Prigent , le concepteur du projet, dessine de ces 3 volumes un profil sympathique et dynamique. Naissances, Renaissances : les 1088 pages runies sous ce titre dbutent naturellement par lhistoire dune maternit, dune mise au monde . Quant au 62
terme de renaissance(s) , au lieu dtre cantonn dans son usage habituel, il est tendu une dure de quelque dix sicles : des renaissances, en effet, lhistoire littraire en a connu plusieurs depuis le MoyenAge latin. Et, le terme, dailleurs, est porteur aussi bien de nostalgie que deuphorie. Classicismes : le pluriel choisi pour le second volume est le rsultat dune convergence de forces, d une chorgraphie des complicits . Ce pluriel joue contre le singulier ordinairement usit: il tend des-essentialiser le Classicisme, il donne entendre quil faut reconsidrer les dcoupages chronologiques, il relie les crises de la conscience classique et les remises en cause inhrentes aux Lumires. Modernits : des Moderni avaient certes dj revendiqu un statut spcifique au Xle sicle. Mais, le pluriel, cette fois, et le mot lui-mme dsignent une littrature de plus en plus soucieuse des diffrences, voire des divergences, qui lhabitent : les ruptures sont constitutives des Modernits comme le sont les transversalits qui les ouvrent dautres espaces culturels. De l, le souci dont tmoignent les auteurs de thsauriser leur propre pratique aussi bien que de commenter celle des autres . Va donc tre pens autrement le double statut de lcrivain comme sujet et du livre comme objet. Ecrire reviendra souvent se livrer aux mots, eux-mmes crateurs de ralits. Rien na jamais de fin mot et tout ordre est prcaire lcrivain lui-mme se fragilise et peuttre se dissout . Le long de ce parcours volutif o la nation et la littrature slaborent mutuellement, on peut reprer des tapes. Ainsi, pour le Moyen Age et le XVIe sicle, sont vcus comme des temps forts lmergence et lillustration de la langue franaise, le dchiffrement du monde selon le sens de la Sainte Ecriture, les querelles autour de Dieu, les changes entre la Cour et lEcole, la spcification progressive des Formes et des Genres. Au XVIIe et XVIIIe sicles, saccroissent le rle des lieux, institutions, catgorisations dans la constitution de ce que lon appelle la Rpublique des Lettres, louverture des savoirs et des valeurs, le dveloppement des voyages et des utopies qui avaient dj fascin le XVIe sicle. Toutes choses dont on esquisse une typologie, dont on dfinit un corpus. Une permabilit stablit entre des entits systmiques devenues matires spculations : loral et lcrit, le licite et lobscne, la littrature et la peinture, la littrature et la musique. La sourde revendication de libert, les dissidences mmes qui animent les combats des classicismes insufflent aux genres et aux mouvements littraires une nouvelle respiration. Cet autre souffle bouleverse le thtre, le roman, la prose dides, les crits polmiques, lcriture fragmentaire, lpistolaire, la posie mme et ce, deux sicles durant, au cours desquels se succdent, voire se ctoient, baroque, manirisme, classicisme, libertinage rudit, rococo, sentimentalisme, prromantisme, noclassicisme, lors mme quon se mfie, dans la prsente Histoire, des Association Recherche sur lImage DIJON
prfixes pr ou no qui savrent souvent de fausses fentres. Quant parler de Modernits pour la France Littraire des XIXe et XXe sicles, cest insister sur les changements de luvre en marche : par exemple, visages contrasts du roman de Balzac Claude Simon, rvolutions thtrales affectant langages, structures, styles et mises en scne, clatements potiques, transgressions dans lcriture, querelles des critiques littraires, souverainet de lauteur oppose lempire du lecteur, union libre, en quelque sorte, entre la littrature et dautres arts: peinture, musique, cinma, empathie contagieuse de lcrivain pour soi-mme : auto-portrait, autobiographie et journal intime, correspondances au XIXe sicle, crits personnels, rcits de vie et auto-fictions au XXe sicle. Et encore, tous ces questionnements autour de lcrivain et quon ne peut plus dissocier de lexistence mme de la littrature : quest-ce quun auteur ? Quel est le rle de relais comme ldition, les revues, les prix, lattente du lectorat ? Lengagement est-il inluctable ? Et enfin, dj entrevue , cette ultime interrogation en forme de doute : doit-on craindre, un jour prochain, une disqualification de lcrivain lorsque sa parole est en concurrence avec dautres paroles publiques, sinon supplante par elle ? Cette inquitude ne saurait tre carte, car le regard historique fait acception de tout... Ainsi se profilent les chemins de cette France littraire en construction . Certes, on peut regretter de ny pas trouver tel plan rapproch sur des auteurs majeurs (par exemple, Diderot, Beckett), de ny pas voir soulign le caractre propre dune grande uvre, tabli un index des notions cls, sans parler de noms quon est surpris de ny pas voir mentionns comme, pour le seul XXe sicle par exemple: Gilbert Cesbron, Louis Guilloux, Herv Bazin, Ren Guy Cadou, Mohammed Dib, Kateb Yacine, Aim Csaire, etc... Lomission de ces trois derniers auteurs fait dailleurs se demander quelle place a la Francophonie dans la France Littraire. On nen souponne lexistence sans que le mot soit prononc que dans le seul sous-chapitre de la dissolution des genres o se trouve mentionn sans plus le concept de mtissage . Le troisime volume, puisquil en est ici question, nous parat, pour tout dire, avoir t lobjet dune moindre attention que les deux prcdents. Nous nen voulons comme preuve que les irritantes et nombreuses coquilles releves au hasard des pages : Brmond pour Bremond (Henri), Lukcs pour Lukcs (Gyrgy), Nol pour Nol (Bernard), des Forts pour Des Forts (Louis-Ren), etc etc... Ce faisant, cette Histoire de la France Littraire, est tout fait neuve dans sa forme et dans son projet. Et sa lecture, noublions pas de le souligner, senrichit de fort utiles bibliographies la fin de chaque chapitre. En outre, elle est tout le contraire dun adieu la littrature, pour reprendre le titre de lessai dsenchant de William Marx (LAdieu la littrature. Histoire dune dvalorisation XVIIIe XXe sicles, d. de Minuit, 2005). Association Recherche sur lImage DIJON
Car, mme si le temps est rvolu o la littrature aspirait la totalit, il ny a pas de logique du dclin. Un tel ouvrage donne croire, autant qu esprer, que cette passionnante adhsion, depuis bientt deux millnaires, de la France son histoire littraire, continuera de trouver toujours loccasion de sexercer. Bilan pour hier, elle est message pour demain. (Compte rendu de Georges CESBRON). Imaginaire et cration historique, dir. Philippe Caumires, Sophie Klimis et Laurent Van Eynde, Bruxelles, Publications des Facults universitaires Saint-Louis, 2006, 252 p., 23 x 16 cm (Cahiers Castoriadis) ISBN 978-2-8028-0173-3, Br., 39,82 . Met en perspective loriginalit de la pense de lhistoire de C. Castoriadis au dpart des concepts dimaginaire et de cration et remet en cause cette philosohie partir dautres penses. Imaginaire et inconscient. 17, Peut- on vivre sans illusion ?, Le Bouscat (Gironde), LEsprit du temps, 2006, 24 x 16 cm, ISBN 2-84795-089-3, Br., 21 . Articles pluridisciplinaires sur lillusion, la rverie, leur dimension thrapeutique ou cratrice, lapproche de lillusion par la psychanalyse, la philosophie, la sociologie, etc. La croix dans la littrature chrtienne des premiers sicles, textes choisis et traduits par Jean-Marc Prieur, Berne, P. Lang, 2006, XLVII-233 p., 23 x 16 cm, (Traditio Christiana ; 14), Ed. bilingue grec-franais ou latin-franais pour les textes cits, Bibliogr., Index, ISBN 3-03910-487-X, Rel., 66 . Du Nouveau Testament Lactance,en passant par Justin, Irne et Tertullien, un choix de textes chrtiens proposant des interprtations varies du symbole de la croix. La fabrication du psychisme : pratiques rituelles au carrefour des sciences humaines et des sciences de la vie, dir. Sylvia Mancini, Christine Berg, JeanFranois Billeter, Luciano Boi et al., Paris, La Dcouverte, 2006, 288 p., 22 x 14 cm, (Recherches), ISBN 27071-4981-0, Br., 28,50 . Exploration des pratiques rituelles trs diverses inscrites dans le champ magico-religieux qui ont pour objectif principal une interrogation philosophique centrale, portant sur la nature de la ralit et des mcanismes qui la structurent, au niveau tant organique que psychique et historico-social. Lart de la Renaissance entre science et magie, dir. Philippe Motel, Paris, Somogy, 2006, 480 p., ill. en noir et en coul., 24 x 16 cm, ISBN 2-7572-0008-9, Br., 25 . Science et magie cohabitaient la Renaissance. Sous la figure de Lonard de Vinci, des historiens dart convoquent astrologie, alchimie, cabale, histoire naturelle et arts mcaniques face des uvres dart, pour 63
fonder une rflexion sur les enjeux esthtiques et philosophiques dune confrontation priori improbable.. Le feu : libre anthologie artistique et littraire autour du feu, Paris, Textuel, 2006, 127 p., ill. en noir et en coul., 24 x17 cm, ISBN 2-84597-182-6, Br., 28 . Proposition de rencontre entre des uvres de styles et dpoques diffrents sur la symbolique du feu. Il y est reprsent travers une soixantaine duvres dart de Brueghel E. Schiele, de E. Manet Jean Hlion. Un ensemble de citations est prsent, extrait de posies, de romans ou de chansons, de Brassens Nerudaen passant par Rimbaud, Zola ou Lucrce. Le paysage dans la littrature italienne : de Dante nos jours, dir. Giuseppe Sangirardi, publ. IREFI (Identits, reprsentations, changes France-Italie), Univ. Caen Basse-Normandie, Dijon, Ed. univ. Dijon, 2006, 216 p., 23 x 15 cm, (Ecritures), Textes en franais et italien, ISBN 2-915552-49-5, Br., 20 . Louvrage montre comment de Dante aux contemporains en passant par les romantiques, les crivains italiens ont invent de nouvelles faons de reprsenter le monde et comment, en peignant un espace, ils se sont peints eux- mmes. Les dominicains et limage : de la Provence Gnes, XIlle- XVIlle sicles : actes du colloque, Nice, 12-14 mars 2004, d. Guy Bedouelle, Antoine Lion, Luc Thevenon, Nice, Serre, 2006, 203 p., ill. en noir et en coul., 24 x 16 cm, (Mmoire dominicaine. Srie thmatique; 7), ISBN 2-86410-451-2, Br., 28 . Issues dun colloque, ces tudes dhistoriens dart, dhistoriens de lordre des dominicains et de thologiens prsentent et analysent des uvres et des corpus iconographiques crs par les artistes dominicains entre le XIIIe sicle et le XVIIIe sicle. Elles expliquent les relations entre religieux et artistes et ce que la tradition dominicaine a apport la figuration des mystres de la foi. Les messagers divins : aspects esthtiques et symboliques des oiseaux en Asie du Sud-Est = Divine messengers : bird symbolism and aesthetics in Southeast Asia ? dir. Pierre Le Roux et Bernard Selato, prf. Jean Larivire, Paris, Connaissances et Savoirs : Seven Orients, Bangkok, IRASEC, 2006, 862XXXVI p., ill., cartes, 21 x 15 cm. Textes en franais et en anglais, ISBN 2-7539-0059-0, Br., 35 . Ces contibutions analysent la relation physique et intellectuelle privilgie entre humains et oiseaux existant dans la plupart des socits dAsie du Sud-Est. La faune aviaire joue en effet un rle majeur dans la cosmogonie, les croyances, la structure sociale, les rituels funraires et les productions conomiques. Le temps de la mmoire, le flux, la rupture, lempreinte, textes prsents par Danielle Bohler, 64
Talence (Gironde) Univ. Bordeaux-3, Laboratoire pluridisciplinaire de rech. sur limagination littraire, Pessac (Gironde), Presses univ. Bordeaux, 2006, 488 p., ill. 24 x 16 cm, (Eiddlon ; 72) ISBN 2-903440-72-7, Br. 27 . Des contributions qui sattachent la longue dure, de lAntiquit lpoque contemporaine, prsente en six squences : Mmoires anciennes ; lquivoque et loubli ; lcoute et la voix ; Histoire, fiction ; la mmoire et le lieu ; Dchirer, recomposer. Limage dans la pense et lart au Moyen Age : colloque organis, lInstitut de France le 2 dcembre 2005, par lassoc. Rencontres mdivales europennes, prs. par Monique Cazeaux ; avec Kristina Mitalait, Michel Lemoine, Jean Longre et al., actes dits par Michel Lemoine, Turnhout (Belgique), Brepols, 2006, 172 p., 4 pl. : ill. noir et coul., 24 x 16 cm, Index, ISBN 2-503-52421-4, Br., 32 . Ces contributions tudient la place de limage dans lart et la liturgie au Moyen Age, principalement aux XIIe et XIIIe sicles. Elles montrent que limage religieuse mdivale est lourde de spiritualit et de sens car les hommes de cette priode se donnaient le temps de rflchir ce que signifiait ce quoi ils allaient donner forme. Derrire chaque image, lhistoire raconte tait la leur. Lorientalisme des saint-simoniens, d. sous la dir. de Michel Levallois et Sarga Moussa, Paris, Maisonneuve et Larose, 2006, 294 p., 24 x 16cm, Index, ISBN 2-7068-1950-2, Br., 32 . Issu dun colloque, ce livre tente dembrasser le mouvement saint-simonien, non seulement son apoge (autour de 1830) mais aussi en amont, en le situant dans le contexte de lorientalisme naissant, et en aval, au moment o le mouvement, officiellement dissous, se survit lui-mme travers des rseaux et des amitis. Mythe et bande dessine, textes runis par Viviane Alary Danielle Corrado, d. Centre de rech. sur les littrat. mod. et contemp., Clermont-Ferrand, Presses univ. Blaise Pascal, 2007, 534 p., 22 x 14 cm, (Littratures), Bibliogr., ISBN 978-2-84516-333-1, Br., 40 . Etude duvres graphiques europennes, asiatiques et amricaines sur la bande dessine en tant que lieu de r-interprtation, de transposition, de dformation, de subversion de myhes fondateurs. Politica hermetica. 20, Lsotrisme au fminin, Lausanne (Suisse), LAge dhomme, 2006, 198 p., 23 x 16 cm, ISBN 978-2-8251-3714-7, Br., 19 . Histoire du rle des femmes dans le champ de la vie spirituelle, depuis notamment la Renaissance, au sein de laquelle les mystiques fminines avaient dj jou un rle essentiel. Ce numro thme est complt par une incursion dans les milieux de l antiglobalisation avec les sorcires Wicca. Association Recherche sur lImage DIJON
Pour retrouver la parole : le retour des frres, Alain Bauer, Roger Dachez, Bruno Etienne, Michel Maffesoli, Paris, Table ronde, 2006, 175 p., 21 x 14 cm, ISBN 27103-2892-5, Br., 16,50 . A la suite du Crpuscule des frres, lauteur revient sur ses interrogations laide dun historien de lsotrisme, dun spcialiste des religions et dun sociologue de limaginaire, questionnant linitiation, la lacit, la fraternit et la socit, le secret et la mdiatisation, etc. Quest-ce que le mythe de Cthulhu ?, dir. S. T. Joshi ; avec la participation de Donald R. Burleson, Will Murray, Robert M. Price et David E. Schultz ; trad. de langlais (Etats-Unis) Philippe Gindre, Dole (Jura), Clef dargent, 2007, 57 p., 20 x 13 cm (KhThOn ;1) ISBN 978-2-908254-50-1, Br., 10 . Transcription de la runion-dbat sur le mythe de Cthulhu tel quil ressort de luvre de (crivain amricain H. P. Lovecraft (1890-1937) qui eut lieu le 31 octobre 1986 durant la World fantasy convention Providence. Socits. 92, Religiosits et initiations, dir. Lionel Pourtau et Thierry Math, Bruxelles, De Boeck, 2006, 109 p., 24 x 16cm, ISBN 2-8041-5180-8, Br., 35 . Au sommaire : Comment tre juif croyant et moderne dans la France daujourdhui ? (J. AlloucheBenayoun) ; Le religieux lpreuve de lexprience : le notion de principe suprieur dans le bouddhisme tibtain (T. Math) ; Esquisse dune morphologie knotique du rite religieux (R Oliviro) ; Le sentier occulte : figures de linitiation dans lextrme droite franaise (A. Reynes). Topique. 96, les monothismes, Le Bouscat (Gironde), lEsprit du temps, 2006,180 p., 24 x 16 cm, ISBN 2-84795-086-9, Br., 21 . Approche psychanalytique et transdisciplinaire de lmergence des croyances religieuses monothistes, des relations entre polythismes et monothismes, etc.
ABED Julien, La vieillesse de la Sibylle : devenir dun strotype antique, du Moyen ge lpoque moderne CERRITO Stefania, Les mtamorphoses de Mde au Moyen ge CORMIER Raymond-J., propos de Lavine amoureuse : le savoir sentimental fminin et cognitif MICHERA Wojcieck, De la fminisation du mal POSSAMAI-PEREZ Marylne, La faute de Narcissse BAUDRY Robert, Merlin, fils du diable ? Une lgende tenace ne dun contre-sens latin - Autour de Virgile PIFARRE Alexandra-Flora, Le personnage de Virgile dans le Dolopathos : le philosophe lu de Dieu PETIT Aim, Dido dans le Roman dnas LOGIE Philippe, La catabase dYonec : un souvenir de Virgile ? MASSE Marie-Sophie, Images de lAntiquit dans lnasroman de Heinrich von Veldeke TABET Emmanuelle, Rception de Virgile autour de 1800 e - Rception de lAntiquit au Moyen ge et au XVI sicle BESNARDEAU Wilfrid, La reprsentation des Grecs dans le Roman de Troie CASTELLANI Marie-Madeleine, Images de lAntiquit dans Athis et Prophilias GAULLIER-BOUGASSAS Catherine, Alexandre hros du progrs : la lutte contre les despotes orientaux dans luvre de Jean Wauquelin GROS Grard, Digression narrative et priple mditerranen : les civilisations antiques au prisme de LEstoire del Saint Graal MONTIGNY Sverine, La rception et la reprsentation de lAntiquit dans luvre de Jean Duchesne LEMAIRE Jacques, Souvenirs de lAntiquit dans Les Angoysses et remedes damour de Jean Bouchet COZ Yann, La traduction-adaptation de LHistoire contre les Paens dOrose en vieil anglais e e - Rception de lAntiquit (XVII -XX sicles) BROUT Nicolette, Ladoption des dialogues de Cicron comme modle et son pervertissement par A. Schott dans le contexte de la Contre-Rforme THOREL Sylvie, La rfrence Ovide et Virgile dans les thories du roman lge classique MAC INTOSH-VARJABEDIAN Fiona, Pourquoi Rome ? ZUDINI Claudia, Une prsence virgilienne dans La Maison hante dAlberto Savinio VIELLARD Delphine, Aragon et larma virumque cano virgilien : une dimension pique pour les Yeux dElsa.
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Revues signales
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BIEN DIRE ET BIEN APRANDRE. Rception et reprsentation de lAntiquit, n 24, 2006, 46 .
- Quelques figures fminines et mythologiques e MORA Francine, Les mtamorphoses de la Sibylle au XII sicle
Commander ces ouvrages au CeGes (Centre de Gestion de ldition Scientifique - Lille 3) - Universit Charles-de-Gaulle - Lille 3 - B.P. 40149 - 59653 Villeneuve dAscq Cedex France - Tl. 03.20.41.64.67 - Fax. 03.20.41.61.91 - courriel : biendire@univ-lille3.fr
DIALOGUES FRANCOPHONES 10-11, Ed. Universitatii de Vest, Timisoara, 2005, ISSN 1224-7073
I. Linguistique contrastive : domaine franais-roumain ARJOCA IEREMIA Eugenia, Le rle de la prsupposition dans linterprtation smantique des adverbes roumains macar et mai et de leurs quivalents franais TIHU Adina, Valeurs controverses de comme: la conformit
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II. Auteurs roumains dexpression franaise BALASZ Ilona, Le roman du roman chez Dumitru Tsepeneag dans Le mot sablier et chez Andr Gide dans Les Faux Monnayeurs LUNGU BADEA Georgiana, Sur le contre exil de Virgil Tanase et sur lexil des personnages de Zoa Anca OPRIL, Fin de chasse de Rodica Iulian, le roman de limpossible exil / 61 III. Littratures francophones BRICMAAN Corinne, Le Borinage, veine de Marcel Moreau et de Tombeau pour les entnbrs, pour que rien ne soit perdu de lhomme avant quil ne se perde entirement GHEORGHIU Andreea, Stupeur et tremblement dAmlie Nothomb vrai/faux journal dapprentissage culturel. I. Culture dentreprise et samoura MINESCU Ilie, Le baptme toponymique dans Voyages au Canada de Jacques Cartier PARAU Mirela, N quivoque. La qute identitaire dans Le Nez qui coque de Rjean Ducharme TOUR Birama, Lexpression de la lucidit dans Les Squestrs dAltona VECHE Bogdan, Jean-Marie Gustave Le Clzio : crire dans lextase matrielle VLAD Stefania, Ltre et le temps. Le temps de ltre dans lunivers imaginaire de Camus Entretiens avec lcrivain Yves FRONTENAC Comptes rendus Gyurcsik Margareta, La neige, la mme et autre. Essai sur le roman qubcois contemporain (Elena Ghita) Brulotte Gaetan, La chambre des lucidits (Margareta Gyurcsik) Les Cahiers Tristan Tzara, Revue internationale des avantgardes, fonde et dite par Robciuc Vasile, tome 5-6/n1320/2006 (Georgiana Lungu Badea)
Renseignements : Univ. de lOuest de Timisoara, Centre dtudes francophones 4, boulevard Vasile Prvan 300223 Timisoara Roumanie. ECHINOX, Vol. 11, Voyages dans le Levant et ailleurs
MIRCEAN Ovidiu, Homo Errans. Passaggi, Erranze, Nomadi Homo errans BRAGA Corin, Utopie, rcit de voyage et voyage extraordinaire BORBLY Stefan, Hermann Hesses Glass Bead Game VANHESE Gisle, Sous le signe dUlysse. Lerrance dans lcriture chez Benjamin Fondane et chez Paul Celan CESEREANU Ruxandra, Homo Viator in Transition. Travelling through and with Cline, Nabokov, Kerouak FELEA Cristina, Kerouac and America on the Road to Postmodernism BUJDEI Carmen, Narratives of Liquid 1Llodernit : Translation, Migrancy and Nomadism in Salman Rushdies Novels MIRCEAN Ovidiu, Erranze pirandelliane nella narrativa di Paul Auster. Appunti per una speculazione FATU-TUTOVEANU Andrada, The Space and the Revelatory Voyage in the Chilean Exile Literature. Impossible Geographies : Inner and Outer Space Voyages dans les Balkans IVANCU Ovidiu, From Balkan to Cultural Balkanism MUTHU Mircea, Venice, between Orient et Occident
CAIOZZO Anne, Quelques remarques sur Constantinople relle et imaginaire dans la relation de voyage de Ruiz Gonzalez de Clavijo PECICAN Ovidiu, Voyages. A Propaedeutics.Types of Travels in the Romanian Middle Ages IVANCU Enmilia, Travelling with Gulliver in the Balkans and Ruritania CORDON Sanda La Romania nomade nella prosa postcomunista Le Levant francophone OKTAPODA-LU Efstratia, Les littratures francophones de lEst mditerranen SASSINE Antoine LOrient mditerranen dans la posie de Nadine Ltaif MARCHESE Elena, Ecrire en exil, crire lexil GINESTET-LEVINE Bernadette, Les tribult ions de lidentit : Le nom dit et le non-dit dans Les marches de sable dAndre Cheddid CASTELLANI Jean-Pierre, Amin Maalouf la recherche de ses origines ILDEM Arzu Etensel, Exil et identit dans luvre de Keniz Mourad CHAULET ACHOUR Christiane, De lOrient immmorial au Proche-Orient daujourdhui : Myriam Antaki, romancire BOIDARD-BOISSON Cristina, Les romans dAndre Chedid : Une rcriture du tragique ? BIVONA Rosalia, Beyrouth nest pas loin. Espaces urbains palpables et impalpables dans Sous le ciel dOccident de Ghassan Fawaz ANTONIADOU Olympia G., Mondialia tion et identit : Le cas de Vassilis Alexakis CHRISTODOULIDO Louisa, Lespace vcu . Le cas de Blanche Molfessis YIANNIS E Ioannou, La francohonie Chypre et sa contribution la littrature MALAK Ezza Agha, Ecrits fminins, crits masculins. Lactivit littraire fmininedexpression franaise au Liban. Le tmoignage dune crivaine Comptes rendus Abstracts
LA PART DE LIL, revue annuelle desthtique, est actuellement lune des plus importantes revue de pense des arts plastiques publie en langue franaise. Elle poursuit, depuis 1985, une recherche minutieuse concernant lessence mme de la dmarche cratrice, dans lintention de rassembler les traces et de dfinir les contours dune esthtique contemporaine avec le souci constant de mettre le discours lpreuve de son objet et de faire de luvre la mesure de tout progrs thorique. N 21-22, 2006-2007 : Dossier : Esthtique et phnomnologie en mutation, 296 p., 34 ill., ISBN 2930174-35-8, 30,50 . Le champ de la phnomnologie est lun des plus dynamiques tant de la recherche philosophique quen matire desthtique. Depuis la parution en 1991 du dossier de La Part de lil consacr Lart et la phnomnologie et la traduction dans ce cadre, par Eliane Escoubas, de la Lettre de Husserl Hofmannstahl , abondamment Association Recherche sur lImage DIJON
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commente ensuite, quinze ans de travaux et de recherches justifient amplement le projet dun nouveau bilan en cette matire. Le texte publi ici de Pierre Rodrigo rsume une partie du chemin parcouru. Lon pouvait prcdemment faire le constat dun consensus gnral en phnomnologie , depuis Mikel Dufrenne, Henri Maldiney, Jan Patocka jusuq Michel Henri pour soutenir une exemplarit de lexprience esthtique , pour penser lart partir de lassurance dune proximit de nature entre lattitude phnomnologique et lattitude estttique . Lexploration du Nachlass (de luvre posthume) et la traduction, en 2002, chez Million, du volume XXIII des Husserliana volume abord ici galement par Rudy Steinmetz tmoignent de la volont opinitre de Husserl de se porter [] la hauteur [] du phnomne esthtique et de penser, tout au contraire du consensus susmentionn, Lirrductibilit de lesthtique la phnomnologie . Pierre Rodrigo note combien le sens du phnomne esthtique , le questionnement du statut phnomnologique de limage et de limagination , ltranget du phnomne esthtique [sont devenus] pour lui [Husserl] une source de perplexit croissante , Loccasion dune ncessaire remise en chantier de sa thorie . Husserl recourt au concept de fiction perceptive , sorte de simulacre dli de toute rfrence au modle et limage-copie pour rendre compte de lirrductible rsistance du phnomne esthtique . De mm Eliane Escoubas, reprenant MerleauPonty, montre comment un noyau dabsence au cur du visible fait de luvre dart non un aller audel mais un moyen de sortir de soi , dtre absent de [soi]-mme . Tant les textes de Thierry Lenain, Maud Hagelstein et Tristan Trmeau consacrs aux questions souleves par une mise en relation de lart minimal et conceptuel avec la pense phnomnologique que la contribution de Luc Richir reliant Emmanuel Levinas et la psychanalyse ou la recherche de Ren Lew proposant une lecture croise du logos chez Heidegger et chez Lacan ou encore le travail de Danielle Lories confrontant Merleau-Ponty et Hans Jonas sont ici, parmi dautres, des signes des mutations en cours dans le champ de lesthtique et de la phnomnologie.
STEINMETZ Rudy, Liminaire ESCOUBAS Eliane, Merleau-Ponty : Le corps de luvre et le principe dutopie GARELLI Jacques, Passivit originaire et transduction potique HAGELSTEIN Maud, Georges Didi-Huberman : vers une intentionnalit inverse ? LAOUREUX Sbastien, Peinture abstraite et affectivit. Lesthtique de la phnomnologie matrielle LENAIN Thierry, Du mode dexistence de luvre dans lart conceptuel LORIES Danielle, Philosophie, image, peinture. Le monde ltat naissant selon Merleau-Ponty et Jonas
MENASE Stphanie, Comment apprendre voir daprs Le visible et linvisible de Merleau-Ponty ? RODRIGO Pierre, Limage, lanalogon, le simulacre : la question des fictions perceptives chez Husserl STEINMETZ Rudy, La conscience dimage, lattitude esthtique et le jeu de la mimsis chez Husserl LEW Ren, Ce que linflexion lacanienne de la psychanalyse doit Heidegger : propos du logos (Parain et Koyr versus Heidegger) TREMEAU Tristan, De quelques effets idologiques. Le mythe phnomnologique dans lart MASSAERT Lucien, Mondrian in t Gein MATOS DIAS Isabel, Entrelacs de peinture : Bibliothques et Ateliers de Vieira da Silva MATOSSIAN Chak, Drer sur lArarat ou lArmnie comme lieu des visions prophtiques RICHIR Luc, La psychanalyse lpreuve du dstre SCHMID Hoger, Homo natura et homo artista dans le rgne de la double interprtation MEFFRE Liliane, A propos de la confrence de Carl Einstein Abrg dune esthtique EINSTEIN Carl, Deux lettres au docteur Ren Allendy EINSTEIN Carl, Abrg dune esthtique
Renseignements : Comit de rdaction 144, rue du Midi 1000 Bruxelles Belgique Catalogue est disponible sur simple demande.
PLURAL * Identity and destiny : ideas and ideology in interwar Romania 29:1, 2007 Renseignements : , The Romanian Cultural Institute, Aleea Alexandru 38 011824 Bucharest Roumanie Tl + 40 21 231 35 47 Fax + 40 21 230 75 59 Courriel : plural@icr.ro
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Travaux de recherche
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Mmoires de matrise : ANTIDA VETRANO Giovanna, Peccato e Innocenza. Il mito di Eva nella poesia. [Pch et innocence. Le mythe dEve dans la posie]. Mmoire de matrise soutenu en 2006 la Facult de Philosophie et Lettres de lUniversit de Calabre, sous la dir. du Prof. Gisle Vanhese antida_v@yahoo.it
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Le rcit de la Gense et sa constellation symbolique constituent le point de dpart pour une tude compare des pomes de quatre auteurs contemporains, tous fascins par Eve qui ils ont ddi des vers brefs ou des pices longues pour la faire vivre ternellement dans leur imaginaire. Dans A Eva en el destierro, le pote colombien Winston Morales Chavarro en offre une description claire et sobre: Eve nest plus la pchresse dnique, mais simplement le fruit des rves les plus intimes et secrets de lauteur. En reprenant lhistoire de lEden, Ralph Hodgson raconte la dception et la souffrance de ce personnage, qui est ici une jeune fille de la campagne anglaise, trahie par la nature pour laquelle elle prouvait un amour sincre. Le trait dunion entre les deux rcits, composant le pome, est reprsent par un serpent dgourdi et sournois, qui sme la haine et la rancune, qui personnifie le Mal. LEva de Lucian Blaga, lun des plus grands potes roumains du XXe sicle, est diffrente de la crature dnique : grce sa bont et sa splendeur, elle devient la gardienne du Grand Mystre, un secret prcieux que lophidien et cette nouvelle femme partagent, parce quils ont en commun le mme langage et surtout une confiance rciproque, rare et complice. Dieu reste passif et ignore compltement cette rvlation mystrieuse, la religion orthodoxe nous montrant ici une divinit fragile, presque impuissante, semblable un tre humain par les motions et les souffrances. Enfin, La Chanson dEve de Charles Van Lerberghe rvle le got mtaphysique et symboliste de son auteur. La jeune fille belle, ingnue et thre nat de la conception athe du pote belge pour incarner son double fminin. Cette Eve, qui a pass ses premires annes dans le clair jardin innocent / Des anges , dsire atteindre la connaissance divine et peut-tre galer Dieu en une assimilation au Grand Tout qui lentranera hors du Paradis, la mort devenant non une destruction mais un retour lUnit primordiale. Les reprsentations paenne (L. Blaga), mortelle (W. M. Chavarro), commune (R. Hodgson) et idyllique (C. Van Lerberghe) de la Femme primordiale proposent ainsi une image transfigure du fminin et illuminent ses multiples et fascinants visages. (compte rendu de Gisle VANHESE).
RASCHELLA Gianluca, Les Natchez di Chateaubriand. Nella foresta di simboli. [Les Natchez de Chateaubriand. Dans la fort de symboles.] Mmoire de matrise en Littrature franaise prsent en 2006 la Facult de Lettres et Philosophie de lUniversit de Calabre, sous la dir. du Prof. Gisle Vanhese gianlucaraschella@tiscali.it Analyser Les Natchez de Chateaubriand, cest dcouvrir des ramifications profondes et insouponnes 68
dimages, tudies dans la perspective quont propose Gaston Bachelard et Gilbert Durand. Aprs un bref examen des personnages et de la digse de loeuvre, lintrt sest centr sur les motifs de la cabane en flamme, de la source sacrificielle, de la grotte, de la montagne sacre et de la flche, qui constituent le noyau de ce mmoire de matrise. Dans la section consacre la cabane en flamme, la qute du personnage principal, un homme du par la situation historico-politique de son pays, trace un vritable parcours initiatique qui commence avec le voyage en Amrique. Toutefois en se rendant dans un monde nouveau , Ren tendu vers une catharsis personnelle ne russira pas renatre de ses cendres comme le Phnix, mais demeurera la proie dune souffrance continue et profonde laquelle seule la mort mettra une fin. Loiseau de feu, symbole universel de rsurrection, ne reste ici quen embryon. Ren recherche le Soleil, lesprit universel, mais le Soleil est absent comme laffirme Chactas, le sachem, quand le jeune Occidental arrive dans sa tribu. La flamme lustrale quil poursuit vainement change de nature pour devenir combustion spontane, brlure interne et constante du personnage. Bouleversement intrieur de Ren qui aura des effets non seulement sur ceux qui sont autour de lui, mais aussi sur la nation Natchez toute entire. La source sacrificielle apparat durant la scne finale de la cataracte, moment symbolique le plus intense de toute la saga gothique de Chateaubriand. Cluta et Mila se jettent dans les eaux et montrent ainsi paradoxalement leur libert qui semblait svanouir avec la venue de lhomme blanc. Comme toute la nation indienne, elles sont englouties par le tourbillon des vnements mais, par la rsolution prise aux bords de la cataracte, elles manifestent in extremis leur indpendance. Le thme de la grotte, symbole dabri, archtype de la Mre dans son aspect protecteur, surgit au moment o un personnage a besoin de force. Dans les situations difficiles, on verra Ren sur le seuil ou dans une caverne. Le symbolisme de la montagne voque, chez Chateaubriand, le nid, le refuge loin du monde, pic sur les envies et sur les jalousies dune societ corrompue . Et la fort sur la cime renforce limage du sein maternel. Le motif de la flche, qui reprsente en gnral le principe masculin, la virilit, le pouvoir, la guerre, est lun des plus frquents dans la fort de symboles . Il traverse en effet une grande partie du rcit pour thmatiser le dsir ravageur et destructeur qui bouleversera les actions et les rapports des personnages principaux et qui se rvlera, en conclusion, la cause principale de la fin des Natchez. En outre, le feu, leau, la terre et lair sont omniprsents dans chaque pisode du rcit o ils tissent de subtils rapports. Leau et le feu sont les deux lments qui finissent par se pntrer en reprsentant tous les Association Recherche sur lImage DIJON
contraires du monde primitif. Leau ouvre et termine dune faon circulaire le roman: dans lincipit elle apparat sous la forme dun fleuve, o Ren vogue contre-courant, et elle a le mme aspect, mais plus imptueux, dans la dernire scne de la cataracte, o Cluta et Mila dispersent jamais leur histoire. Les tudes, non seulement de Bachelard mais aussi de Gilbert Durand et dautres spcialistes de la mythocritique, ont contribu profondment au dveloppement de cette section du mmoire. Le symbolisme souterrain du texte est li la qute radicale du jeune hros, qui vise une destination archtypale inconnue et inconsciente : le regressus ad uterum, le retour la Mre. De plus, la perspective bachelardienne permet de distinguer une galaxie de symboles qui tournent vertigineusement autour des personnages: le complexe dOphlie relev pour la jeune indienne Mila, cach savamment la fin du roman, en est un exemple. Dans la seconde partie, on discerne aussi un phnomne de vampirisme inattendu concernant Outougamiz, le frre de sang de Ren. Le complexe dOphlie est vident dans la scne du bain au retour de la rcolte rituelle de lavoine sauvage. Pourtant, si Mila parat dormir sul leau , le flottement lger de son corps soppose aux eaux vives du fleuve en mouvement qui, en sassociant cathartiquement la jeune femme, apporteront avec elles la maternit, la vie mais aussi la mlancolie et la conscience stocienne du nant. De plus, la mort apparente de Mila, aussi violente que la violence du fleuve, par rapport leau calme du foss de lOphlie shakespearienne, semble prophtiser le bouleversement du village pacifique des Natchez, comme la folie et la mort de lhrone de Shakespeare renversera le chteau et la cour du Duc de Danemark dans Hamlet. Dans la premire partie du roman, Outougamiz est le personnage-symbole et lincarnation archtypale de la ralit dnique o il nat, grandit et meurt. Image du bon sauvage dans l pope de lhomme de la nature conue par Chateaubriand. Cest dans la seconde partie du roman quOutougamiz, en lutte avec lui-mme pour ne pas perdre son identit et ses croyances originaires, donnera sa vie par amiti, en se rachetant. Le phnomne du vampirisme se manifeste au moment o la mort cruelle et atroce de Ren pousse le jeune guerrier indien, dsespr, souvrir les veines toutes les nuits . Il veut ainsi le ramener la vie, vie qui a t si brutalement ravie par la main dOndour le malfique. Ce sont de tels complexes souterrains qui ouvrent une perspective abyssale sur les strates smantiques profondes qui constituent Les Natchez, une oeuvre encore trop mconnue et sous-estime dans sa complexit et sa sombre beaut. (Compte rendu de Gisle VANHESE, Universit de Calabre)
Soutenance de thse : GOUABAULT Emmanuel, La rsurgence contemporaine du symbole du dauphin. Approche socio-anthropologique, thse de doctorat en sociologie soutenue le 16 juin 2006 lUniversit Montpellier III Paul-Valry devant un jury compos de M. Jean-Marie BROHM, professeur de sociologie lUniversit Montpellier III Paul-Valry, prsident du jury ; M. Sergio DALLA BERNARDINA, professeur dethnologie lUniversit de Bretagne Occidentale, Brest ; M. Robert DELORT, professeur honoraire dhistoire lUniversit de Genve ; M. Jean-Bruno RENARD, professeur de sociologie lUniversit Montpellier III Paul-Valry, directeur de thse ; Mme Vronique SERVAIS, professeur en arts et sciences de la communication lUniversit de Lige. Aprs avoir rappel tout lintrt que la recherche contemporaine porte lenvironnement et lanimal, Emmanuel Gouabault situe son tude par rapport aux champs de lethnozoologie et de lanthropozoologie, avec pour objectif dapporter une contribution une socio-anthropologie de lanimal. De grands repres dmontrant ltendue du phnomne de socit quest lengouement pour le dauphin sont prsents, situant son apoge dans les annes 1970-1980. Lhypothse principale de la thse consiste considrer les reprsentations contemporaines du dauphin comme un symbole de notre imaginaire collectif. La varit des mthodes utilises, en rponse la diversit des formes de relations humains-dauphins, est ensuite mise en vidence. Ont t ainsi raliss des enqutes de terrain, des entretiens, des observations, ainsi que le dpouillement de nombreux documents. Le rsultat central de cette tude est de montrer que les traits symboliques du dauphin, tout en ractivant des motifs mythiques anciens, associs aux figures de Dionysos et dHerms, refltent les caractristiques de nos socits post-modernes : la conscience cologique, la recherche de lhybridit, laspiration spirituelle, la recherche de lpanouissement personnel, le got du jeu et de la libert. Emmanuel Gouabault conclut sur la ncessit, pour une sociologie analysant lactivation des symbolismes, de sappuyer non pas tant sur lexistence dinvariants universels que sur leurs manifestations dans une culture donne, un moment donn. (Compte rendu de Jean-Bruno RENARD, Universit Montpellier-3).
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Adresses, courriels, sites

des Centres de recherches sur limaginaire
ANGERS FRANCE Centre dtudes et de recherches sur limaginaire, criture et cultures (CERIEC), Dir. Arlette BOULOUMIE, Univ. Angers, UFR Lettres, 11 bd Lavoisier, 49045 Angers cedex 01 Tl : 02 41 72 12 11 Fax : 02 41 72 12 00 courriel : arlette.bouloumie@univ-angers.fr ou christine.rabouin@univ-angers.fr site : http://www.univangers.fr/laboratoire.asp?ID=22&langue=1 ANGERS FRANCE Cercle de Recherches Anthropologiques sur lImaginaire (C.R.A.I.) Georges BERTIN, IFORIS (Institut de Formation et de Recherche en Intervention Sociale), 4 rue Georges Morel 49045 Angers Cedex 01 Tl : 02 41 22 17 30 Fax 02 41 22 17 39 courriel : georges.bertin49@wanadoo.fr site : http ://www.iforis.fr BARCELONA ESPAGNE Grup de Recerca sobre Estructuralisme Figuratiu (GREF), Dir. Fatima GUTIERREZ, Departament de Filologia Francesa i Romanica, Edifici B, Universitat Autonoma de Barcelona, E-08193 Bellaterra (Barcelone) Espagne. Tl : 34 93 581 23 14 ou 34 93 581 14 10, Fax 34 93 581 31 71, ou 34 93 581 20 01 courriel : fatima.gutierrez@uab.es site : http://seneca.uab.es/filfrirom/ BARCELONA ESPAGNE Groupe de Recherches sur limaginaire (GRIM), Dir. Alain VERJAT, Facultat de Filologia, Dept de Filologia francesa, Gran Via 587, 08007 Barcelone, Espagne Tl : 93 40 35 652, Fax 93 40 35 596 courriel : averjat@telefonica.net BELABRE FRANCE Groupe de Recherche sur les Phnomnes Complexes dEnseignement et dApprentissage (GREPCEA), Dir. Dominique Violet, Les Tardets, 36370 Belabre Tl : 02 54 37 34 46 courriel dviolet@aol.com BORDEAUX FRANCE Laboratoire pluridisciplinaire de recherches sur limaginaire appliques la littrature (L.A.P.R.I.L.), Dir. Grard Peylet, Univ. Michel de Montaigne, Bordeaux-3, UFR Lettres, Domaine universitaire, 33607 Pessac cedex, Tl : 05 57 12 47 82 74, Fax : 05 57 12 45 29 courriel : gerard.peylet@montaigne.u-bordeaux.fr site : http ://lapril.u-bordeaux3.fr/ BRUXELLES BELGIQUE Groupe de contact interuniversitaire Etudes Celtologiques et Comparatives , Dir. Claude STERCKX, 21, avenue Pierre-Curie, B-1050 Bruxelles, Belgique Courriel : claudesterckx@hotmail.com BUCAREST ROUMANIE Centre dhistoire de limaginaire (CHI), Dir. Lucien BOIA, Facult dhistoire, Bd, Elisabeta, n 4-12, Bucarest 1, CP 16-76, 77500 Bucarest, Roumanie. Tl/Fax. 40 1 310 06 80 Site : http://www.unibuc.ro/en/cc_cii_en CHICOUTIMI CANADA Chaire de recherche du Canada sur la dynamique compare des imaginaires collectifs. Grard BOUCHARD, Dpartement des Sciences humaines, UQAC, 555, bd de lUniversit, Chicoutimi, Qubec, Canada G7H 2B1, Tl : (418) 545-5398, Fax : (418)545-5029. Courriel : catherine_audet@uqac.ca site : http://www.uqac.ca/~bouchard/ CLUJ-NAPOCA ROUMANIE Universitatea BabesBolyai Phantasma. Centru de Cercetare a Imaginarului Dir. Corin BRAGA Mihail Kogalniceanu n 1B RO-3400 Cluj-Napoca Roumanie Tl 40-264-40.53.00 Fax 40-264-59.19.06 Courriel : staff@staff.ubbcluj.ro corinbraga@yahoo.com site : http://www.ubbcluj.ro CRAIOVA ROUMANIE Centrul Mirce Eliade de studii asupra imaginarului si rationalitatii, Dir. Ionel BUSE/Ion CEAPRAZ, Univ. de Craiova, str. A. I. Cuza, n 13, cam. 167 B Tl 405416575 Fax 4051418515 Courriel : ionelbuse@yahoo.com DIJON FRANCE Centre Gaston Bachelard de recherches sur limaginaire et la rationalit, Dir. M. PERROT, Univ. de Bourgogne 2 bd Gabriel bureau 142 21000 Dijon Tl : 03 80 39 56 07 Fax : 03 80 39 56 80 courriel : centre.bachelard@u-bourgogne.fr site : http ://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard GRENOBLE FRANCE Centre de recherches sur limaginaire (CRI), Dir. Philippe WALTER, Univ. Stendhal, Grenoble-3, BP 25, 38040 Grenoble cedex 9 Tl/Fax. 33 (0)4 76 82 41 49 courriel : philippe.walter@u-grenoble3.fr site : http ://w3.u-grenoble3.fr/cri/ GRENOBLE FRANCE Centre de sociologie des reprsentations et des pratiques culturelles Cercle de sociologie de limaginaire (C.S.I.), Dir. Alain PESSIN, Dpartement de Sociologie, UFR SHS, Universit Pierre Mends-FranceGrenbole-II, BP 47, 38040 Grenoble cedex 9. Tl : 04 76 82 78 49 ; Fax 04 76 82 56 65 courriel : Alain.Pessin@upmf-grenoble.fr site : http://www.upmf-grenoble.fr/upmf/recherche/index.htm HAIFA ISRAL Centre de recherches sur limaginaire appliques aux littratures dexpression franaises et trangres (LAPRIL-HAIFA), Dir. Ilana ZINGUER, Haifa University Mount Carmel Haifa 31999 Isral Tl 972 4 8240 655, Fax 972 4 8240 128 courriel : zingueri@research.haifa.ac.il site : http://research-faculty.haifa.ac.il/Centers/cvf.htm KRAKOW POLOGNE Equipe de recherche sur limaginaire symbolique (ERIS), Dir. Barbara SOSIEN, Universit Jagelonne, Institut de philologie romane, Ul. Raclawicka 32a/18, Cracovie, Pologne, Tl : 48 12 34 14 13, Fax : 48 12 22 63 06 Courriel : bsosien@lingua.filg.uj.edu.pl
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LILLE FRANCE Centre de recherche HALMA-IPEL UMR 8164 (CNRS, Lille 3, MCC) Universit Charles-deGaulle-Lille-3 Pont de Bois, BP 60149 59653 Villeneuve dAscq cedex Tel./Fax 03 20 41 63 65 ou 68 30 courriel : christine.aubry@univ-lille3.fr site : http://halma-ipel.recherche.univ-lille3.fr/Index LISBOA PORTUGAL Instituto de Estudos de Literatura Medieval (IELM), Dir. Helder GODINHO, Univ. Nova de Lisboa, Facultade de Ciencias Sociais e Humanas, av. Berna 26 C, P-1050 Lisboa, Portugal Tl : 351 1 793 35 19, Fax 351 1 797 77 59 Courriel : hp.godinho@fcsh.unl.pt site : http://www.fcsh.unl.pt/cpg/m_lrmed.asp LOUVAIN-LA-NEUVE BELGIQUE Centre de Recherches sur lImaginaire, Dir. M. WATTHEE-DELMOTTE, Univ. cathol. de Louvain-la-Neuve, Collge Erasme, Place B. Pascal, 1, B-1348 Louvain-la-Neuve, Belgique Tl 32(0)10 47 91 90 ou 49 20 Fax 32(0)10 47 25 79 Courriel : watthee@rom.ucl.ac.be ou coisman.litt@rom.ucl.ac.be http://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/cri/cri%202/ MEXICO MEXIQUE Seminario interdisciplinario de investigacion sobre lo imaginario (UNAM), Facultad de Filosofia y Letras Centro de Apoyo a la investigacion Torre I Humanidades, 5 piso, Cub.3, CP 05510, Mexico Mexique Tel. 622.18.63 Courriel : lapoujad@yahoo.com MONTPELLIER FRANCE Centre de recherche sur limaginaire (CRI-IRSA), Dir. P. TACUSSEL, Univ. Paul ValryMontpellier-3, Route de Mende, BP 5043, 34199 Montpellier cedex 5 Tl : 04 67 14 20 92 Courriel : perez@univmontp3.fr ou Martine.Xiberras@univ-montp3.fr site : http://www.univ-montp3.fr/ufr5/irsa MONTRAL CANADA Forum de recherches sur limaginaire et la socialit qubcoise (FRISQ), Dir. Guy MENARD, Dpartement des sciences religieuses, UQAM, CP 8888, Succ. Centre ville, Montral, Qubec, Canada H3C 3P3 Tl : 514-987. 39. 06, Fax : 514-987. 78. 56 Courriel : religiologiques@uqam.ca site : http://www.religion.uqam.ca/pages/religiologiques.htm NICE FRANCE Centre international dtudes des mythes (CIEM), Dir. A. CHEMAIN, Univ. Nice Sophia Antipolis, 98 bd E. Herriot, 06036 Nice cedex, Tl : 04 93 37 53 53, Fax : 04 93 37 55 36 Courriel : cri-lettres@unice.fr ou chemain@unice.fr PARIS FRANCE Centre de Recherches en Littrature Compare (CRLC) Dir. Pierre BRUNEL Universits de Paris-4 Sorbonne , 96 bd Raspail, 75006 Paris Tl : 01 45 48 14 20, fax : 01 45 48 12 04 Courriel : Annie.Cartoux@paris4.sorbonne.fr site : http ://www.crlc.paris4.sorbonne.fr PARIS FRANCE Centre dtudes sur lactuel et le quotidien (CEAQ) Dir. Michel MAFFESOLI Universit de Paris-5 45 rue des saints pres, 75006 Paris Tl/Fax : 01 42 86 41 68 Courriel : ceaq@ceaq-sorbonne.org site : http ://www.ceaq-sorbonne.org
RECIFE BRSIL Nucleo interdisciplinar de Estudos sobre o imaginario (UFPE), Univ. Fdrale de Pernambuco, Dir. Danielle ROCHA-PITTA, Mestrado em Antropologia, Departamento de siencas sociais, Universidade federal de Pernambuco, 50741-Recife PE, Brsil, Courriel : dprp@ufpe.br PERPIGNAN FRANCE Voyages, Echanges, Confrontations, Transformations (VECT). Parcours mditerranens de lespace, du texte et de limage Dir. P. CARMIGNANI, Textes, intertextes, imaginaire mditerranen, dir J.-Y. LAURICHESSE Imaginaire de la latinit, dir. Jol THOMAS Univ. Perpignan, Facult des Lettres, 52, Av. de Villeneuve, 66860 Perpignan Cedex Tl. 04 68 66 17 77, Fax 04 68 66 17 28 Courriel : vect@univ-perp.fr site : http ://www.univ-perp.fr/cgi-bin/scripts-asp/cloup. asp ?urltarget=/lsh/rch-lsh.htm POITIERS FRANCE Equipe de recherches sur la littrature dimagination au Moyen-Age (ERLIMA), Dir. Pierre-Marie JORIS Univ. de Poitiers, Les Bradires, 86800 Liniers Tel : 05 49 47 56 67 Courriel : Pierre-Marie.Joris@mshs.univ-poitiers.fr site : http ://www.mshs.univ-poitiers.fr/cescm/equipes/ lettresmedievales.htm RIO DE JANEIRO BRSIL Laboratoire de Recherche sur lImaginaire social et lducation (LISE), Coord. Nyrma AZEVEDO et Francimar ARRUDA, Univ. Federal de Rio de Janeiro Avenida Pasteur, 250, anexe Ps-graduation, Urca, Rio de Janeiro, Brsil 22290-240 Tel. (21) 22260621 Courriel : Franci.arruda@terra.com.br ou nazevedo@alternex.com.br SALLELES-DAUDE FRANCE Centre dtudes et de recherches sur le merveilleux, ltrange et lirrel en littrature (CERMEIL), Dir. R. BAUDRY, 15 quai dAlsace, 11590 Sallles dAude, 11120 Ginestas, France Tl : 04 68 46 93 57 SO PAULO BRSIL Centro de Estudos do Imaginrio, Culturanlise de Grupos e Educao (CICE), H. SUANO, M. C. SANCHEZ TEIXEIRA, M. do R. SILVEIRA PORTO, M. FERREIRA SANTOS, Univ. de So Paulo, Fac. de Educao, Bloco B, Ala C, sala 203, Av. da Universidade, 308 Sao Paulo Brasil Tel/fax 55 11 3815-0232 Courriel : cila@usp.br marcosfe@usp.br site : www.fe.usp.br TIMISOARA ROUMANIE Centre de francophonie, Dir. Margareta GYURCSIK, Univ. de Timisoara Fac. des Lettres, Dpt. de langues romanes, 4 bl Prran, 1900 Timisoara, Roumanie site : http://www.ceftim.uvt.ro/publicatii.htm
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Lettre Electronique des Centres de Recherches sur lImaginaire dite par lAssociation pour la recherche sur limage 2, boulevard Gabriel, 21000 Dijon (France) Responsable : Jean-Jacques WUNENBURGER Responsable de ldition : Marie-Franoise Conrad Comit scientifique : Jacques Boulogne (Lille-III), Philippe Walter (Grenoble-II), Gilbert Durand (Grenoble-II), Claude-Gilbert Dubois (Bordeaux-III), Antoine Faivre (E.H.E.S.S.), Michel Maffesoli (Paris-V), Patrick Tacussel (Montpellier), Jol Thomas (Perpignan) ISSN : 1770-9385
Sommaire :
Editorial.....................................................................................................1 Actualit de la recherche 2007 ................................................................... 2 Mouvances .................................................................................................38 Livres signals............................................................................................ 46 Revues signales......................................................................................... 65 Travaux de recherche.................................................................................. 67 Adresses, courriels, sites des Centres de recherche sur limaginaire.............70
A noter :
pour toute correspondance ou envoi dinformations dsormais envoyer notre nouvelle adresse lectronique : assoc.imaginaire@gmail.com
et envoyez vos adresses electroniques personnelles pour que nous puissions vous faire parvenir les informations Les numros prcdents (depuis le N 1) sont disponibles, des prix trs avantageux, se renseigner

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des Centres de Recherches sur lImaginaire Dijon printemps 2007

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Actualit de la recherche 2oo7

CHAMBRY FRANCE Extrait dun journal :

Journe dtude La personne et son nom, sd Franoise DAVIET-TAYLOR, 15 juin 2007.

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Site : http://www.univ-angers.fr/laboratoire.asp?ID= 22&langue=1

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Site : http ://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard

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Renseignements : Alain Meurant meurant@egla.ucl.ac.be

Renseignements : Ralph Dekoninck dekoninck@arke.ucl.ac.be

Renseignements : Myriam myriam.watthee@uclouvain.be

2. Figures et formes des imaginaires antiques 24

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MONTPELLIER-3 France CRIIRSA (Centre de recherche sur limaginaire) Dir. P. TACUSSEL

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composante "Imaginaire Social" composante "Interculturalit et Socialisation

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- Voir programme : htpp://www.crlc.paris4.sorbonne.fr

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