Brbara Caletti Garciadiego (2008) CMO NARRAR LA HISTORIA DE UNA NACIN?

LA GENERACIN ROMNTICA Y LAS PRIMERAS INTERPRETACIONES HISTORIOGRFICAS (ca. 1845-1890)

Los autores seleccionados son un grupo reducido, pero la riqueza y relevancia de sus interpretaciones los convierten en miradas insoslayables y fundacionales de posteriores explicaciones del proceso revolucionario. Ellos no slo compartieron una serie de experiencias comunes sino que se reconocieron como parte de un mismo grupo. Fueron los principales protagonistas de lo que se conoce como generacin romntica o generacin del 37. La del 37 fue la primera generacin nacida tras el derrumbe del orden colonial, aproximadamente entre 1805 y 1821. Su ingreso a la vida pblica se produjo hacia mediados de la dcada de 1830, tras el fracaso del proyecto unitario y a comienzos del proceso de consolidacin federal. Esta coyuntura s significativa, ya que les permiti beneficiarse de los esfuerzos institucionalizadores del Estado de Buenos Aires rivadaviano. Pero, al mismo tiempo los oblig a posicionarse autnomamente frente a los poderes constituidos, dado el desmantelamiento durante el rgimen rosista de tales esfuerzos institucionalizadores. Estos jvenes gozaron muy tempranamente de una alta visibilidad, fundindose as enfrentamientos doctrinarios bajo un tamiz generacional. La mayor parte de estos autores pertenecan a familias con buenas relaciones con la faccin federal, y en sus comienzos trataron de erguirse como guas esclarecidos de los jefes federales. Si ms tarde la agudizacin del conflicto poltico los llevo a elevarse como los principales enemigos de Rosas y en consecuencia al exilio, estos pensadores reconocieron, en algunos momentos, los elementos que juzgaban positivos de la pax rosista. Ante los unitarios, se postulaban como los mejor preparados para realizar esencialmente las mismas tareas. El suyo era un romanticismo adaptado a las circunstancias rioplatenses, con claras y precisas diferencias de sus pares de ultramar y, tal vez, ese esfuerzo de adaptacin fue el que hizo su legado tan importante. Para estos escritores, Mayo fue un punto de inflexin sobre el que era necesario reflexionar, dado que representaba el inicio de una nueva era. Postulndose como continuadores de la revolucin y legitimndose en ella, los jvenes romnticos encontraron as su misin: ellos deban completarla en el plano de las ideas, etapa posterior al fin de la revolucin por las armas. Mayo se converta as, a sus ojos, en un posible fundamento del principio de nacionalidad tan ansiado, pero an no establecido y en disputa con otros. Sobre todo a partir de la experiencia del exilio, los autores tuvieron una accin militante por la bsqueda de articular un discurso alrededor de un nosotros nacional, postulando el gentilicio argentino para un conjunto social entendido como un pueblo-nacin que abarcaba un territorio delimitado. Las preguntas predominantes de los autores reseados fueron relativamente coincidentes: se cuestionaban por qu, quines, y sobre todo qu haba significado la revolucin. Lo ms novedoso de sus relatos es que buscaron dotar de sentido a los acontecimientos que parecan menos claros y conexos a sus protagonistas. Si bien no todos con igual intensidad, trataron de construir sus relatos como un desenlace inevitable, fruto de la evolucin de las leyes de la historia y/o de una minora iluminada que vena ardua y silenciosamente trabajando por la independencia. Un tpico central de estas interpretaciones es la dicotoma civilizacin/barbarie, nudo a partir del cual no slo se vean los enfrentamientos entre los caudillos rurales y las ciudades, sino como el prisma que tambin contaminaba la mirada sobre las provincias versus la ciudad-puerto. Otra de las cuestiones es la preocupacin por la intervencin popular en la revolucin, aunque sta de ninguna manera haya eclipsado el papel de los grandes hombres. Sin embargo, no podrn encontrar el sentido histrico de la revolucin hasta que no haya sido completada la misin que ellos consideraban como propia: la construccin de una nacionalidad. I. UNA APROXIMACIN INCONCLUSA: JOS ESTEBAN ANTONIO ECHVERRA

Ojeada retrospectiva. Sobre el movimiento intelectual en el Plata desde el ao 37 (1846). La Ojeada retrospectiva es, en realidad, un agregado a la reedicin de El Dogma Socialista. En este ltimo, haba planteado los principios polticos de su generacin. Se trazan all dos lneas de desarrollo histrico, una que naca en mayo de 1810, y marcaba la va del progreso, la libertad y la democracia. La otra, contrarrevolucionaria, estaba encarnada en la figura de Rosas. La propuesta de Echeverra fue abandonar la va retrgrada y volver a los principios de Mayo, de la que la Joven Generacin se proclamaba heredera. La Ojeada retrospectiva le permiti a Echeverra rememorar la historia de la redaccin del Dogma y del derrotero poltico de algunos de sus miembros de su generacin, realizando un balance de lo ocurrido desde su aparicin hasta el exilio montevideano. Seleccin de fragmentos La palabra progreso no se haba explicado entre nosotros. Pero pocos sospechaban que el progreso es la ley de desarrollo y el fin necesario de toda sociedad libre; y que Mayo fue la primera y grandiosa manifestacin de que la sociedad argentina quera entrar en las vas del progreso. II. TRES PILARES FUNDAMENTALES

1. Domingo Faustino Sarmiento

Civilizacin y barbarie; vida de Juan Facundo Quiroga. Aspecto fsico, costumbres y hbitos de la Repblica Argentina (1845). A pesar de la imposibilidad de clasificar al Facundo en un gnero determinado, es destacable un sesgo historicista romntico a lo largo de la obra. Es en la primera parte del libro, la de mayor carga conceptual, donde Sarmiento explicit la dicotoma central que se

anuncia desde el ttulo: las ciudades eran el espacio geogrfico cultural propio de la civilizacin, en tanto que la campaa condensaba los elementos brbaros y retrgrados. Ambos universos se haban puesto en contacto a partir y a causa de la Revolucin de Mayo. Seleccin de fragmentos Haba antes de 1810 en la Repblica Argentina dos sociedades distintas, rivales e incompatibles: dos civilizaciones diversas: la una espaola, europea, culta; y la otra brbara, americana, casi indgena; y la revolucin de las ciudades slo iba a servir de causa, de mvil para que estas dos maneras distintas de ser de un pueblo se pusiesen en presencia una de otra, se acometiesen y, despus de largos aos de lucha, la una absorbiese a la otra. Esta es la historia de las ciudades argentinas. Todas ellas tienen que reivindicar glorias, civilizacin y notabilidades pasadas. Ahora el nivel barbarizador pesa sobre todas ellas. La barbarie del interior ha llegado a penetras las calles de Buenos Aires. Desde 1810 hasta 1840, las provincias que encerraban en sus ciudades tanta civilizacin, fueron demasiado brbaras, empero, para destruir con su impulso la obra colosal de la revolucin de la independencia.

2. Bartolom Mitre
De la Galera de Celebridades (1857) a la Historia de Belgrano y de la independencia argentina (1887). El primer trabajo de Mitre sobre la historia de Belgrano se public en la Galera de Celebridades Argentinas (1857), cuyo objetivo era intentar salvar del olvido a los hombres ms notables de la historia argentina. Mitre escribi las dos primeras ediciones de la obra durante el perodo de la secesin de Buenos Aires, en el que alcanz una gravitacin protagnica como poltico. Su propsito como tal, tendiente a lograr la unificacin nacional pero bajo la hegemona portea, se refleja en algunas de las ideas fundamentales desarrolladas en la obra. Desarrolla una serie de tpicos que reflejan su temprano pensamiento como historiador, a saber: a) la Revolucin de Mayo fue producto de un plan madurado lentamente en el ltimo perodo colonial, a pesar de que sus actores no tuvieron plena conciencia de ello, b) si bien la revolucin fue dirigida y desarrollada por una minora ilustrada, fue a su vez apoyada por las masas populares, c) el temor de las minoras ilustradas a la intervencin de los sectores populares en la revolucin, por un lado, y los instintos provincialistas de las masas, por el otro, produjeron una profunda escisin que dividi a la revolucin en dos caminos opuestos: el de la minora ilustrada y el de las masas populares y sus caudillos. En la tercera edicin de la obra, publicada en 1876, se observan una serie de cambios historiogrficos significativos. En primer lugar, aade un captulo introductorio de gran importancia a travs del cual rastrea los orgenes de la sociabilidad argentina en particularidades raciales, geogrficas y sociales. Adems, los hroes, las masas, las provincias y los diversos proyectos polticos aparecen desde el comienzo presentados como argentinos. Por otra parte, la matriz de la obra es claramente la preexistencia de la nacin Argentina, teniendo a Buenos Aires como el ncleo de esa nacionalidad, en desmedro de las dems regiones del Plata. Otro cambio historiogrfico se produce en la interpretacin de Mitre en torno a la temtica del caudillismo. En el texto aparecido en Galera de Celebridades su visin sobre el fenmeno es en general negativa. Posteriormente matiza esta postura, intentando demostrar cmo ciertos caudillos como Lpez y Ramrez reconocan una patria indisoluble y se inspiraban en un sentimiento verdaderamente argentino. Para comprender ese cambio de posicin es importante tener presente el contexto histrico en que Mitre escribi las dos ltimas ediciones de su obra. En el marco del exitoso proyecto de unificacin nacional, para las elites dirigentes de la Argentina los caudillos ya no representaban la amenaza de guerra civil y segregacin que haban significado durante dcadas, por lo que era posible ensayar nuevas interpretaciones sobre su actuacin en el proceso de revolucin y guerras de independencia.

3. Vicente Fidel Lpez

Historia de la Repblica Argentina. Su origen, su revolucin y su desarrollo poltico (1883-1893). Obra clmine del autor, se public entre los aos 1883 y 1893 conformando uno de los primeros relatos que buscaban forjar, al calor de la historia, una identidad nacional. La Revolucin de Mayo es el puntapi en la construccin que hace el autor de esa nacin otorgando por tanto un sentido teleolgico a sucesos coyunturales imprevistos pero tambin a cuestiones ms estructurales. De todos modos, entre estos relatos fundadores hay importantes distinciones. La polmica mantenida sobre todo en torno a los criterios metodolgicos expresaba distintas posturas en un campo an no profesionalizado. En ese contexto, mientras Mitre se caracteriz por intentar fundar todas sus aseveraciones en documentos, Lpez realizaba una historia menos erudita, desdeando la crtica documental y privilegiando las tradiciones orales y el valor esttico de sus obras. Lpez busc entonces la resurreccin del pasado por sobre al reconstruccin, y dio lugar a vivos relatos, cargados de pormenores y ancdotas sin importarle fehacientemente la veracidad de los mismos. Dichos relatos eran proporcionados por su entorno, por lo tanto su historia no es otra cosa que el relato de un (su) grupo social: la oligarqua liberal. Halperin Donghi (1996) no duda en afirmar que la historia de Lpez es historia militante de dicha oligarqua liberal portea. III. DEL CENTRO A LOS MRGENES: JUAN BAUTISTA ALBERDI

La Revolucin de Mayo, crnica dramtica (1839). Escrita y publicada muy tempranamente, esta crnica dramtica sobre la Revolucin estaba destinada a los sectores populares, con el objetivo de fomentar una conciencia patritica en todas las capas de la

poblacin. La crnica tiene como protagonistas a los patriotas que se reunan secretamente para planear la cada de Cisneros y el proceso es caracterizado como una lucha contra la tirana impuesta por Espaa durante trescientos aos a los americanos. La condena permanente de la tirana y el elogio a Francia como garante de la libertad muestran el contexto histrico en el que fue escrita la obra, tomando posicin en el conflicto que Rosas sostena con Francia por esos aos. Alberdi concluye su obra afirmando que muchas de las tareas de la Revolucin de Mayo quedaban pendientes, tales como la consecucin de la libertad y la construccin de la nacionalidad. Escritos pstumos (16 volmenes 1895-1901), Grandes y pequeos hombres del Plata (1912). Los Escritos pstumos fueron redactados en los aos posteriores a la batalla de Pavn en 1861, en la que Mitre venci a las tropas de Urquiza. Alberdi, enfrentado a la elite poltica de ese entonces, cuestiona el orden poltico establecido despus de Pavn. Los textos reflejan una postura crtica hacia la consolidacin del Estado argentino auspiciada por Mitre, brindando una explicacin distinta a la formulada en 1839. Grandes y pequeos hombres del Plata tiene como objetivo polemizar con la obra de Mitre, Historia de Belgrano y de la independencia argentina, y con la obra de Sarmiento, Facundo. Estas discrepancias crecientes llevaron a Alberdi a revisar algunas de sus posturas tempranas, en particular sobre la Revolucin de Mayo, refutando la interpretacin de la historia argentina brindada por Mitre y Sarmiento. Si bien acepta la premisa de la preexistencia de la Nacin hacia 1810, va a afirmar que sta es victima de Buenos Aires, la cual no habra hecho ms que usurpar las rentas de la Nacin monopolizando las riquezas provenientes del puerto. A su vez, para Alberdi, la independencia habra sido el resultado de factores exgenos, tales como el desarrollo comercial e industrial de Europa y los sucesos vinculados a la invasin napolenica en Espaa. Seleccin de fragmentos Nuestra revolucin de Amrica es europea de origen, ndole y carcter, en el sentido que fue producida por los acontecimientos y los intereses de Europa, y por nuestra parte para entrar en libre trato con la Europa. La revolucin de mayo de 1810, hecha por Buenos Aires que debi tener por objeto nico la independencia de la Repblica Argentina respecto de Espaa, tuvo, adems, el de emancipar a la provincia de Buenos Aires de la autoridad de la Nacin Argentina, o ms bien, el de imponer la autoridad de su provincia a la nacin emancipada de Espaa. En ese da ces el poder espaol y se instal el de Buenos Aires sobre las provincias argentinas. [Barbara Caletti Garciadiego, Cmo narrar la historia de una nacin? La generacin romntica y las primeras interpretaciones historiogrficas- (ca. 1845-1890), en Ral Fradkin Jorge Gelman (Coordinadores), Doscientos aos pensando la Revolucin de Mayo, Sudamericana, Buenos Aires, 2010, pp. 127-183.]