O SIRIRI COMO TRADIO CULTURAL NA CONTEMPORANEIDADE1

Giordanna Laura Santos 2 Universidade Federal do Estado de Mato Grosso (UFMT). Orientador: Prof. Dr. Jos Serafim Bertoloto.

RESUMO Este trabalho pretende analisar a espetacularizao e as transformaes culturais ocorridas no siriri em Cuiab, Mato Grosso; e, principalmente, observar as mudanas na potica, no desempenho e no devir da dana. Acredita-se que as mudanas so ressignificaes da cultura popular e esto diretamente ligadas mdia e aos novos recursos decorrentes das tecnologias miditicas. Para o presente trabalho foram usadas as pesquisas bibliogrficas, utilizando os conceitos de sociedade de espetculo, de Guy Debord, hibridizao, de Nestor Garcia Canclini e Homi K. Bhabha, e fluxos culturais, de Ulf Hannerz; e tambm pesquisas in loco, durante eventos culturais e entrevistas na comunidade de So Gonalo Beira Rio, Bairro do Lixa, em Santo Antnio do Leverger, Distrito de gua Fria em Chapada dos Guimares e Parque Ohara, Cuiab. PALAVRAS-CHAVE: Cultura Popular; Fluxos Culturais; Espetacularizao; Hibridizao; Mdia.

INTRODUO

Quando se fala em siriri, poucos cuiabanos sabem ao certo a sua origem e como essa dana esteve inserida no contexto scio-cultural e histrico da regio Baixada Cuiabana (Cuiab e municpios prximos). Sabem, na verdade, do novo siriri uma dana hbrida, que traz a original cultura dos ribeirinhos mesclada cultura massiva (mdia), assim se utiliza de elementos novos e tambm espetaculares, dos recursos miditicos e da imagem para se inserir na mdia local. Mas do que buscar responder esses questionamentos, o presente projeto

Projeto de pesquisa em desenvolvimento no Programa de Mestrado em Estudos de Cultura Contempornea, apresentado no GT Comunicao e Consumo: Cultura e Sociabilidade do IV Seminrio Intermestrandos em Comunicao. 2 Jornalista formada pela UFMT, mestranda em Estudos de Cultura Contempornea (UFMT) e bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa (FAPEMAT). Desenvolve pesquisas na linha de Poticas Contemporneas. Email: giosants@gmail.com

pretende analisar o seu devir na contemporaneidade, bem como todas as interfaces envolvidas na difuso dessa dana. O siriri , originalmente, conceituado como uma dana de pares com formao em crculo ou fileira. Na dana de roda, a coreografia bsica consiste na movimentao em crculo, batendo-se as mos nas mos dos danarinos que esto direita e esquerda. Enquanto gira a roda, os danarinos vo respondendo aos tocadores, que conduzem o canto. Na dana em fila, a coreografia bsica formada por duas fileiras dispostas frente a frente, damas de um lado e rapazes do outro (no caso da participao de ambos os sexos). Na dana em fileira tambm ocorre o mesmo processo de bater as mos espalmadas. Geralmente a dupla que est em uma das pontas da fila, sai danando por entre a fileira, sendo seguida pelos demais membros at que todos retornem aos lugares de origem. O siriri uma dana das mais populares da cultura mato-grossense, praticada especialmente nas cidades e na zona rural da chamada Baixada Cuiabana, fazendo parte das festas de batizados, casamentos e festejos religiosos. Considera-se, partilhando da conceituao da pesquisadora Julieta de Andrade, o "siriri como uma 'suite' de danas de expresso hispano-lusitana, fortemente cultuada no ritmo e no andamento, com expresso africana". Ou seja, mesmo sem haver uma origem definida, acredita-se, por conta de elementos presentes, que a dana originada da mistura de expresses indgenas, europeias e africanas3. danado por homens, mulheres e at crianas, em uma coreografia bastante variada e sem uma interpretao definida; foi muito praticada em sala de casa ou mesmo em quintais e terreiros; atualmente, ganhou os sales, os palcos dos festivais folclricos e culturais no Estado, festas (sem vinculao com santos ou religiosidade popular), shows, os estdios de televiso e principalmente os locais tursticos. A msica simples e bastante alegre, falando de coisas do cotidiano mato-grossense, bem como dos elementos da cultura popular. Nos ltimos anos, principalmente a partir de 2008, as msicas j no apresentam a caracterstica autoral (em alguns grupos), mesclam outros ritmos (como o sertanejo, muito presente em Cuiab por conta da proximidade com Gois, o rasqueado cuiabano que uma espcie de polga cuiabana; e at mesmo o lambado - uma dana que surgiu a partir do rasqueado, mas no possui elementos culturais

O p descalo das mulheres pode ser analisado com uma caracterstica dos indgenas e dos escravos. Os gritos dos danarinos tambm pode ser um elemento oriundo dos ndios. J a coreografia dana de roda e de fileira pode ser uma tradio europeia.

pois essencialmente massiva) e inclusive msicas adversas cultura local4. Os tocadores so tambm os cantadores, em solo ou em coro com os participantes da dana. Os instrumentos musicais usados no acompanhamento da dana so, basicamente, a viola de cocho, o ganz e o mocho ou tamboril. Independente da origem do siriri, esta pesquisa busca trabalhar essa manifestao cultural enquanto tradio na contemporaneidade, principalmente analisando se h aspectos espetaculares no siriri atual e como se d a relao com a mdia nesse contexto.

PROJETO DE PESQUISA

1. TEMA

Analisar o siriri enquanto manifestao cultural no contexto scio-cultural local.

2. DELIMITAO DO TEMA

Pesquisar como o siriri se inseriu no contexto scio-cultural contemporneo de Cuiab e municpios prximos, bem como verificar se h espetacularizao dessa cultura popular e a relao da mdia com a dana.

2.1 OBJETO DE PESQUISA

O siriri enquanto cultura popular, e principalmente enquanto dana.

3. PROBLEMAS DE PESQUISA

Houve transformao no devir e na potica dessa manifestao cultural? Existem uma espetacularizao e uma massificao dessa cultura popular? Como a mdia se insere nesse contexto?

4. DEFINIO DE TERMOS DO PROBLEMA DA PESQUISA:

Um exemplo disso a apresentao do grupo Razes Cuiabanas durante as prvias do 8 Festival de Cururu e Siriri de Cuiab, 2009. No final da apresentao, o grupo se despediu ao som da msica Faz um milagre em mim, do cantor gospel Regis Danese.

Neste trabalho, o conceito de potica est mais vinculado a recente definio de Luigi Pareyson, que estende o conceito aristotlico (potica como poesia) para toda e qualquer produo artstica. Utiliza-se tambm o conceito de devir que, segundo Dorfles, o contnuo processo metamorftico.

5. HIPTESES

Caracterizados pelo localismo, essas comunidades presenciam um processo (natural) de mudana scio-cultural, decorrente da globalizao e dos avanos tecnolgicos e comunicacionais. Esses avanos refletem na comunidade, em seus costumes e tradies, de modo que a potica e o devir do siriri ganha novas caractersticas e elementos.

6. OBJETIVOS

Verificar a realidade dessa manifestao nas comunidades de Cuiab, Chapada dos Guimares e Santo Antnio do Leverger; Verificar se a dana passou e/ou ainda passa por mudanas e/ou transformaes e o porqu disso; Pesquisar como os grupos analisam as possveis transformaes; Verificar se h espetacularizao; Verificar a relao/insero na (ou com a) mdia;

7. JUSTIFICATIVA

Este projeto se justifica pela necessidade de fazer uma anlise do siriri na contemporaneidade, considerando a relevncia da dana, que uma das mais importantes manifestaes da cultura popular e tambm considerada por alguns pesquisadores como

manifestao folclrica. Alm disso, o trabalho se faz relevante, principalmente, pela ausncia de pesquisas e de referncias bibliogrficas sobre o tema.

8. LINHA DE PESQUISA

Este projeto est inserido na linha de pesquisa Poticas Contemporneas, que:

Se o horizonte problemtico do programa o que aconteceu com a cultura nos ltimos sessenta anos, um dos modos de enfrent-lo sondar, de um lado, a reconfigurao de prticas tradicionais mediante a incorporao de novos elementos (na cultura e na arte) e, de outro, a produo (inveno) de novos modos de fazer que podem resultar na introduo de novas prticas. [...] a Linha de Pesquisa Poticas Contemporneas toma o termo "poticas" no sentido amplo de "criao", de "formao", atribudo palavra grega poisis, no a restringindo prtica artstica, sem descart-la, todavia. Inspira-se no conceito de autopoisis cunhado por Humberto Maturana e Francisco Varela para designar a capacidade dos seres vivos - e dos grupos que constituem - de produzirem a si prprios de modo contnuo. Uma organizao autopoitica uma organizao que cria a si mesma juntando suas potncias e arrecadando aquelas que so oferecidas pelo meio ou pelo ambiente ao seu entorno. Acreditamos que essa compreenso pode ser estendida aos processos artsticos e culturais. Esta linha acolher, portanto, pesquisas sobre os novos modos de fazer (artstico e simblico) de indivduos e grupos - as suas poticas - na sociedade contempornea. (Retirado do Caderno de Programa de Mestrado em Estudos de Cultura Contempornea ECCO).

9. EMBASAMENTO TERICO 9.1. TEORIA DE BASE

Esta pesquisa tomar como base os conceitos de antropolgicos de Cultura, principalmente o antroplogo Clifford Geertz com a obra A Interpretao das Culturas. Sero utilizadas tambm as conceituaes de fluxos culturais, Ulf Hannerz; sociedade do espetculo, Guy Debord, assim como tambm hibridao, Nstor Garcia Canclini, Culturas Hbridas, Peter Burke, Homi K. Bhabha, entre outros.

9.2. OUTRAS REFERNCIAS

Sobre Cultura tambm sero usados outros autores como: Marshall Sahlins, Cultura e Razo Prtica, Raymond Williams, Cultura, e tericos da rea de antropologia cultural

como Roque Laraia, como Cultura Um Conceito Antropolgico, e Adam Kuper, como Cultura A Viso dos Antroplogos. Com relao ao Siriri, as pesquisas tericas sero feitas em alguns livros regionais como: Cultura e Dana em Mato Grosso, Beleni Salete Grando; Revendo e Reciclando a Cultura Cuiabana, Moiss Mendes Martins Jnior; Roteiro Histrico e Sentimental da Vila Real do Bom Jesus de Cuiab, Rubens de Mendona; Histria da Cultura Mato-Grossense, Lenine Povoas e tambm pelo Cadernos de Cultura Siriri, da Secretaria Municipal de Cultura de Cuiab.

10. METODOLOGIA

Este projeto tem como base as pesquisas terica, exploratria e social. A primeira parte do trabalho consistir na conceituao terica, apresentao e contextualizao do tema proposto, com base no referencial terico e bibliogrfico; e tambm por meio da busca por documentos ou outras pesquisas relacionas com o tema proposto. Depois ser feito o delineamento da pesquisa, por meio do estudo de campo e/ou estudos de casos, na qual ser feita a observao na comunidade. Os elementos utilizados para a anlise sero: levantamento scio-cultural da populao das comunidades, com dados minuciosos sobre a tradicional manifestao cultural, o Siriri; pesquisa exploratria sobre a relao entre manifestao cultural e a comunidade; entrevista in loco com pessoas da comunidade e/ou outras pessoas indiretamente ligadas ao Siriri.

10.1 MTODO DE ABORDAGEM

Segundo Lakatos e Marconi, o mtodo se caracteriza por uma abordagem mais ampla, em nvel de abstrao mais elevado dos fenmenos da natureza e da sociedade. Dentro dessa perspectiva, esta pesquisa se nortear pelo mtodo de abordagem hipottico-dedutivo, que as autoras definem como

que se inicia pela percepo de uma lacuna nos conhecimentos acerca da qual formula hipteses e, pelo processo, de inferncia dedutiva, testa a predio da ocorrncia de fenmenos abrangidos pela hiptese. (2001, p.201)

10.2 MTODO DE PROCEDIMENTO

Ainda na definio de Lakatos e Marconi, os mtodos de procedimento so etapas mais concretas de investigao, com a finalidade mais restrita em termos de explicao geral dos fenmenos menos abstratos. A priori, identificam-se como mtodos de procedimentos deste trabalho: estudo de casos e comparativo.

10.3. TCNICAS

Para colocar em prtica os mtodos de procedimentos apontados acima so necessrios alguns preceitos ou processos, que podem ser denominados como tcnicas, sendo que neste projeto sero utilizadas: observao direta intensiva, por meio da observao dos aspectos da realidade das comunidades; como tambm entrevistas. Se necessrio, tambm poder ser aplicada a observao direta extensiva, atravs de questionrios.

11. RESULTADOS PARCIAIS

Iniciada no segundo semestre de 2008, esta pesquisa j est na fase final, faltando apenas a pesquisa de campo no 8 Festival de Cururu e Siriri de Cuiab, bem como sua anlise, e tambm uma entrevista com o secretrio municipal de Cultura, Mrio Olmpio. Com a pesquisa de campo nas comunidades e as entrevistas com os integrantes dos grupos, observou-se que ocorreram mudanas nas dana, mas estas so decorrentes da prpria dinmica da cultura. O processo de fluxos comunicacionais/ culturais um exemplo dessa dinmica. A espetacularizao est presente, mas mais voltada para a difuso da imagem dos grupos, ou seja, no uma caracterstica da dana e nem h uma homogeneidade entre os grupos alguns se utilizam de elementos espetaculares durante suas apresentaes, mas outros apenas esto ressignificando a dana com elementos e ritmos prprios. Com relao mdia, notou-se que h uma dupla apropriao; ou seja, tanto os grupos vem se utilizando da mdia, como os veculos comunicacionais esto se interessando pelo siriri. Dos quatro grupos pesquisados, apenas um no possui algum tipo de divulgao na Internet. Os outros possuem perfis no Orkut ou criaram comunidades nesse site de relacionamento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDRADE, Julieta de. Pesquisa de Folclore no Mato Grosso. Revista Cultura, n. 25, So Paulo,1977.

BHABHA, Homi K. O local da Cultura. 4 reimpr. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998.

BURKE, Peter. Cultura popular na Idade Moderna. Traduo: Denise Bottmann. So Paulo, SP. Companhia das Letras, 1989.

(___________). Hibridismo Cultural. Unisinos, Coleo Aldus, 2003.

CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: Estratgias para entrar e sair da modernidade. 4 ed; 3 reimpr. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008.

Caderno de Programa de Mestrado em Estudos de Cultura Contempornea ECCO

Cadernos de Cultura Siriri. Central de Texto. Cuiab-MT, 2006.

DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo: Comentrios sobre a Sociedade do Espetculo. 1 ed. 10 reimp. Rio de Janeiro: Contraponto. 1997.

DORFLES, Gillo. O Devir das Artes. So Paulo. Martins Fontes, 1992.

EDGAR e SEDGWICK, Andrew e Peter. Teoria Cultural de A a Z Conceitos-chave para entender o mundo contemporneo. So Paulo, Editora Contexto, 2003.

FURAST, P. A. Normas tcnicas para o trabalho cientfico: Explicitao das normas da ABNT. 14ed. rev. Porto Alegre. [s.n], 2006.

GEERTZ, Clifford. A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro. LTC Livros Tcnicos e Cientficos Editora S.A 1989.

GRANDO, Beleni Salete. Cultura e Dana em Mato Grosso: Catira, Curuss, Folia de Reis, Siriri, Cururu, So Gonalo, Rasqueado e Dana Cabocla na Regio de Cceres. Cuiab-MT: Central do Texto; Cceres: Unemat Editora, 2005.

(__________). Corpo, Educao e Cultura: Tradies e saberes da cultura mato-grossense. Cceres, MT. Editora Unemat, 2007.

HANNERZ, Ulf. Conexiones Transnacionales: Cultura, gente, lugares. Madrid: Ediciones Ctedra, 1996.

(____________). Fluxos, fronteiras, hbridos: palavras-chave da antropologia transnacional. Mana 3(1):7-39, 1997.

LANGER, Susanne K. Sentimento e Forma. Coleo Estudos Tema: Esttica. Editora Perspectiva, 1980.

LAKATOS e MARCONI, Eva Maria e Marina de Andrade. Metodologia do Trabalho Cientfico: procedimentos bsicos, pesquisa bibliogrfica, projeto e relatrio, publicaes e trabalhos cientficos. 6 ed. So Paulo: Atlas, 2001.

KUPER, Adam. Cultura: A Viso dos Antroplogos. Bauru, SP. Edusc, 2002.

MARTINS JR., Moiss Mendes. Revendo e Reciclando a Cultura Cuiabana. Cuiab-MT. Editora Janina, 2006.

MENDONA, Rubens. Roteiro Histrico & Sentimental da Vila Real do Bom Jesus de Cuiab. Cuiab-MT, Edies Igrejinha, 1975.

PEREIRA, Edimilson de Almeida. Flor do no esquecimento Cultura popular e processos de transformao. Belo Horizonte, Autntica, 2002.

PVOAS, Lenine C. Histria da Cultura Mato-grossense. Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso; Academia Mato-grossense e Sul-mato-grossense de Letras, Cuiab-MT, 2004.

ROMANCINI, Snia Regina. Entre o barro e o siriri: um estudo sobre o papel da mulher na cultura popular de So Gonalo Beira Rio em Cuiab-MT. Texto elaborado a partir dos resultados do projeto de pesquisa Espao e manifestaes culturais na regio de Cuiab, desenvolvido com o apoio da PROPEQ UFMT/CNPq, no perodo de julho de 2003 a julho de 2005.

SAHLINS, Marshall. Cultura e Razo Prtica. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Ed., 2003.

WILLIAMS, Raymond; Cultura. Rio de Janeiro. Paz e Terra, 1992.