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Anglique Veillard est Sexothrapeute, Thrapeute

analyste & Psychosomatoanalyste. Formatrice au Dpartement de formation Paris XVII et collaboratrice au Centre de Thrapies et de Coaching du Parc Monceau, elle consulte au Centre Mosaque Paris Rive Droite et publie ci-dessous un travail de recherche sur linceste et ses rpercussions.

Centre Mosaque Paris Rive Droite Centre de Thrapies et de Coaching. 4 Passage Geffroy Didelot - Paris XVII Tlphone : 06 28 341 488 sexopsy@free.fr www.centre-mosaique.com Diplm en Sexologie clinique et en sexothrapie Diplm en Psychosomatoanalyse (Thrapies multirfrentielles, psychanalytiques et corporelles). Consultations en : Sexologie, hypnose, Sophrologie, Thrapie Brve, thrapie analytique, thrapies corporelles et motionnelles. Travail de groupe, problmes sexuels (Anorgasmie, Vaginisme, dyspareunie, absence d'rection (dysrection), Ejaculations Prmatures, Dviations sexuelles...), trouble ou doute de lidentit sexuelle, manque ou absence de dsir, de plaisir. Abus et traumatismes sexuels (Incestes & viols accompagns de svices psychologiques), victimologie. Problmes relationnelles et de communication dans le couple, dans la famille ou au travail, troubles des comportements alimentaires, addictions (Alcool, drogues, jeux, internet, sexe, travail...).

Anglique Veillard

A lire dans la suite de cette publication, le travail de Mademoiselle Anglique Veillard qui aborde ldipe comme une relation triangule prenant racine ds la fcondation. Ce travail aborde linceste qui est loin dtre un fait rcent et en particulier les rpercussions traumatiques rsultant de la rencontre du dsir dipien de lenfant avec le dsir incestueux de son parent. Linceste serait plus souvent li au pre et l'incestuel la mre. Lauteur vous emmne travers ce vaste sujet dans un de ces secrets familiaux le plus tabou, en remontant dans lhistoire et travers la socit et ses lois.

Avant Propos Il y a des rencontres qui changent une vie. Aujourdhui, jai la possibilit dexercer un mtier que japprcie de faire, que jaime et qui me permet dapporter aux autres, une comprhension, une amlioration leur souffrance. Pour ouvrir le champ ce travail, il mest venu lide dy ajouter les paroles de la chanteuse Barbara, qui a su mettre en mots linceste quelle a subi de la part de son pre, texte dune dlicate beaut, mouvante et voilant lindicible. LAIGLE NOIR paroles et musique : Barbara
Un beau jour ou peut-tre une nuit Prs d'un lac je m'tais endormie Quand soudain, semblant crever le ciel Et venant de nulle part, Surgit un aigle noir. Lentement, les ailes dployes, Lentement, je le vis tournoyer Prs de moi, dans un bruissement d'ailes, Comme tomb du ciel L'oiseau vint se poser. Il avait les yeux couleur rubis Et des plumes couleur de la nuit son front, brillant de mille feux, L'oiseau roi couronn Portait un diamant bleu. De son bec, il a touch ma joue Dans ma main, il a gliss son cou C'est alors que je l'ai reconnu Surgissant du pass Il m'tait revenu. Dis l'oiseau, o dis, emmne-moi Retournons au pays d'autrefois Comme avant, dans mes rves d'enfant, Pour cueillir en tremblant Des toiles, des toiles. Comme avant, dans mes rves d'enfant, Comme avant, sur un nuage blanc, Comme avant, allumer le soleil, tre faiseur de pluie Et faire des merveilles. L'aigle noir dans un bruissement d'ailes Prit son vol pour regagner le ciel Quatre plumes, couleur de la nuit, Une larme, ou peut-tre un rubis J'avais froid, il ne me restait rien

L'oiseau m'avait laisse Seule avec mon chagrin

Un beau jour, ou tait-ce une nuit Prs d'un lac je m'tais endormie Quand soudain, semblant crever le ciel, Et venant de nulle part Surgit un aigle noir.

Suite la soutenance de mon mmoire, je viens dobtenir mon Master en sexologie et en psychosomatoanalyse. Pour clore cet avant-propos, je tiens exprimer toute ma gratitude lensemble des personnes qui mont permis aujourdhui de raliser ce mmoire. Je tiens remercier galement ceux que jaime qui ont su me donner la force daller jusquau bout de ce projet. Et je me remercie de mtre donn les moyens de faire aboutir cette entreprise qui sest pourtant avre trs dlicate pour moi : savoir, exprimer ma pense avec des mots et non pas avec les maux.

SOMMAIRE Introduction Chapitre I : Dfinition de linceste : Inceste dans la mythologie & lhistoire Inceste, loi et la rinscription de la loi dans la socit franaise. Famille, lieu du crime Chapitre II : La construction du soi de la normalit au pathologique, Inceste dans la construction de soi avec ses consquences selon lge Chapitre III : Inceste et ses multiples consquences Chapitre IV : La thrapie et linceste : Sances Individuelles Groupes Conclusion : Rfrences bibliographiques, filmographiques et web.

INTRODUCTION
Il tait une fois, une jolie petite fille aux cheveux boucls, vive, rieuse, joueuse, aimant danser, chanter, cherchant des bisous, des clins, jusquau jour o tout sarrta. Cette adorable petite fille nexprima plus jamais aucune joie Voulez-vous connaitre la raison de ce changement ? Alors pour toute rponse, nous vous invitons continuer votre lecture, ainsi, vous pourrez peut-tre comprendre cette histoire et regarder diffremment votre vie. Combien denfants perdent ainsi leur joie de vivre ? Quand nous parlons denfants, nous incluons aussi les garons. Un certain nombre selon toute vraisemblance, mais probablement pas tous pour les mmes raisons, en tout cas nous lesprons. Or, dans notre tude, ce qui nous alarme ce sont les chiffres avancs par les associations daide aux victimes dinceste qui, malgr le travail de ces associations, ne nous apparaissent pas forcment juste, car toute personne vivant des abus quels quils soient nen parle jamais. Linceste est loin dtre un fait rcent. Chaque civilisation, chaque priode ont t marques par cet abus, mais ltait-il ou lest-il, vcu comme tel ? Comme on a pu le constater, certaines civilisations ont pour us et coutumes davoir des rapports sexus dans la famille. Pour ces personnes, lacte est vcu comme normal, il sinscrit dans la continuit de la vie. Imaginez-vous que certaines jeunes filles, lorsquelles arrivent lge de la pubert, savent dj que leur tour viendra. Les ethnologues, les anthropologues, les psychologues, les psychiatres svertuent retourner dans tous les sens la question de linceste. Freud lui-mme ny croyait pas au dpart, et puis il a un jour dit quen effet, linceste tait possible. Sans doute avait-il peur que la haute bourgeoisie autrichienne ne lui tournt le dos ? Si lon remonte lhorloge du temps, on saperoit que les cas de relations intrafamiliales existaient dj lors de la cration du monde, dans lre mythologique, et travers lhistoire, mais les personnages de lpoque se sont-ils vraiment pos la question de savoir ce qui tait normal ou anormal, du bien ou du mal. Aujourdhui on continue de se demander si ctait juste au nom de lAmour ou au nom du patrimoine, et comment tait-ce vraiment vcu par chacun. Autant de questions qui restent encore en suspens. Linceste est un sujet difficile, dactualit, qui reste toutefois sous couvert. Mais en tout tat de cause, comme nous vous le dcrirons dans ce mmoire, les volutions rcentes de notre socit permettent une part de conscientisation, et dans une certaine mesure, de faire bouger les choses. A titre liminaire, il nous a sembl opportun - dans le chapitre I, sous le titre : Inceste & loi dans les socits et la rinscription de la loi dans la socit franaise daborder notre approche sous langle juridique. Dans ce chapitre ddi aux lois, et plus spcifiquement la loi franaise, vous dcouvrirez quun pays, un gouvernement, un tat, peut modifier ses lois en un instant, et vous comprendrez alors pourquoi il est fait mention de rinscription de la loi .
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Linceste est un sujet grave et dlicat, qui continue dtre occult malgr ces volutions. Cest une ralit, le phnomne demeure tabou. Pourquoi ? Car toutes les victimes nont pas la possibilit de parler ou nosent pas franchir le pas par crainte de reprsailles, y compris la peur de perdre sa famille. Par consquent, ne nous leurrons pas, linceste reste dconcertant, drangeant. Il drange car il touche toute la socit, pas uniquement les classes moyennes ou pauvres mais aussi les classes sociales leves, o vraisemblablement les cas dinceste semblent moins voqus. Ce travail met laccent sur lobservation donnant matire diverses interprtations selon la capacit qua un individu ou un groupe humain de se souvenir de faits passs et de se souvenir de lui-mme, et sur ce que nous allons tenter de faire travers lexpos littraire ou scientifique ralis par un tudiant en fin de cycle universitaire. Lors de nos diverses recherches, nous avons eu loccasion de rencontrer des personnes victimes dinceste, parmi lesquelles certaines soccupent ou font partie aujourdhui de groupes de parole au sein dassociations de victimes dinceste. Vous pourrez trouver en lien web, les sites de ces diffrentes associations. Il est noter quau sein de la famille persistent des lois, dont entre autres le pacte du silence qui enferme la victime dinceste dans une omerta familiale, un lourd secret. Peut-il un jour clater, jusquo sont capables daller les victimes, ny a-t-il pas dautres choix que celui de "vivre dans la mort" ou "mourir dans la vie" ? Susan Forward, psychothrapeute amricaine et crivain, caractrise cette notion comme suit : Linceste est une forme de cancer psychologique, qui ncessite un traitement qui est parfois douloureux 1 . Ceux qui ne parlent jamais, se terrant et vivant avec ce secret, vivent perptuellement dans une demi-mort, dans un simulacre de vie. Ces femmes ou ces hommes peuvent tre maris, travailler, mais ne sont jamais bien, sont trs souvent malades, ont des problmes parfois lis la nourriture, aux contacts, la confiance, etc., et parfois ne sont pas insrs dans la socit. Linceste nest pas un acte mineur. Cest ce que nous nous proposons de dvelopper dans les chapitres II & III, qui voquent les consquences induites par le traumatisme. Cet acte entraine pour les victimes de multiples consquences qui peuvent apparaitre bnignes ou trs destructrices sur un court, moyen et long terme. Tout abus sur enfant est un traumatisme pour ladulte venir, dans sa construction psychique, psychologique et parfois physique, car le corps et la psych noublient pas, noublient jamais, mme si souvent il existe des clivages et dnis de la ralit (les termes traumatisme , dni , clivage seront dtaills dans les chapitres susmentionns). Au cours dune lecture ne concernant pas notre sujet, mais au demeurant trs intressante, nous avons trouv ce passage que nous vous retranscrivons mot pour mot : () Les cas dexhibitionnisme, de voyeurisme, de ligotage, dinceste, duranisme, de flagellation relvent

FORWARDSusan(1989)Parentstoxiques.

soit du normal, en cas contractuel, soit du pathologique, dans lhypothse dune pratique inflige hors consentement 2 .

Il sagit dun extrait du livre Le souci des plaisirs, Construction dune rotique solaire, de Michel Onfray, philosophe et crivain franais. Nous avons la sensation que les uns vont avec les autres et quils ne sont pas indissocis, mais associs les uns aux autres. Peut-on se hasarder dire quun abuseur donne le choix de dire oui ou non sa petite victime, en admettant que la victime puisse avoir accs au oui & non ? A notre sens, nous pensons que quel que soit lge, lenfant ne peut prononcer pour des raisons diverses et variables, soit parce quil na pas encore accs la parole, soit par crainte de perdre lautre, ce mot qui semble si simple pour certains mais ne lest pas pour dautres, ce mot qui ne fait pourtant que trois lettres : NON.

Nous appuierons notre travail en exploitant lhritage que nous ont laiss certains auteurs, comme Freud, Ferenczi, Racamier et tant dautres. Nous avons par ailleurs utilis des ouvrages, plus proches de nous, de notre socit. Toutes les informations sur la bibliographie se trouvent la fin de notre travail. Paralllement cela, nous nous servirons aussi de notre pratique thrapeutique en tant que thrapeute, sexothrapeute au sein du Centre Mosaque, par le biais de cas cliniques observs au cours de consultations individuelles et aussi par lenrichissement permanent de cas rencontrs lors de thrapies de groupe. Notre travail individuel et groupal nous a amens nous interroger sur notre comportement face nos patients. De ce questionnement est ne notre envie de poser un chapitre sur linceste et la thrapie afin dapporter des clairages prcieux sur la difficult pour une personne victime franchir le cap, ainsi que sur le comportement et la rponse du thrapeute face sa ou son patient(e) voquant mots couverts son mal-tre. Ceci dans la perspective dviter de reproduire une situation similaire labus vcu.

Quand & comment commence linceste ? O se situe lincestuel ? Daccord pour ces questions, mais une autre nous vient : Quand sarrte linceste et lincestuel ? Pouvons-nous dire qu ces questions existent des rponses, peut-tre certaines, et sil ny en avait aucune ? Quest-ce que le normal, quest-ce que le pathologique ? Lventail des incertitudes qui planent autour de la notion dinceste est si large que cette tude sest impose afin dapporter quelques clefs pour tenter de percer tout ce mystre.

ONFRAYMichel(2008)Lesoucidesplaisirs,Constructiondunerotiquesolairep.239.

CHAPITRE I
Cest toujours au nom de lAmour parental que les pires transgressions sont justifies.

Les bases fondatrices de la vie du petit homme, tout comme celles de lhumanit reposent lorigine sur deux tabous : linterdit du meurtre, et plus spcifiquement du cannibalisme, ainsi que celui de linceste.

DEFINITION DE LINCESTE

Pour commencer et avant daller plus loin dans notre rflexion, ce chapitre est ddi la dfinition de linceste et de ses variantes. P.C. RACAMIER, psychanalyste franais a beaucoup travaill avec des psychotiques et a crit un livre traitant du sujet de notre tude, Linceste et lincestuel, o il livre une approche de linceste indite. Il estime que linceste porte atteinte aux deux fonctions essentielles de la vie, pour lui il est un tueur de pense et un sidrateur de plaisir , ce qui revient dire, la Mort apparente de ltre. Comme nous lvoquions dans lintroduction, une personne victime dinceste ne vit pas, ou plus exactement elle vit une vie dans une petite mort, ou bien une vie en parallle, comme dans un monde paranormal (prfixe para- : dsignant quelque chose qui est ct de la norme). Il en dcoule que la construction de lindividu abus est difficile. Dans un premier temps, nous allons vous donner la dfinition que prsentent Roland CHEMAMA et Bernard VANDERMERSCH dans leur ouvrage dictionnaire de la psychanalyse , pages 268 & 269 aux ditions Larousse : Inceste : incestus = impur, dsigne une relation sexuelle prohibe, du fait quelle a lieu entre des personnes apparentes consanguines, un degr plus ou moins proche, un pre et sa fille, inceste le plus souvent connu et dnonc. Mais nous avons aussi les abus dun pre pour son fils plus rares (environ 24 %), certes moins voqus, peut-tre pour des raisons de pure croyance ? Le terme dinceste est aujourdhui utilis de faon assez approximative. Dans les changes de la vie ordinaire, il en vient presque se confondre avec celui de pdophilie. A cela sajoutent aussi toutes les relations des oncles, tantes, grands-parents, etc. et linceste frres-surs qui, selon toute vraisemblance, fait moins de dgts que tout autre abus, sauf peut-tre quand existe une trop grande diffrence dge entre les deux. Ce traumatisme est lourd de consquences non proportionnelles aux faits. Linceste refuse la distinction et engloutit lautre en soi. Il nous a paru ncessaire de complter la dfinition de linceste par celle de la pdophilie vue sous langle de Messieurs CHEMAMA & VANDERMERSCH :
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Ce terme ne semble pas tre appropri et nous ne sommes pas les seuls praticiens penser cela sur la dfinition du mot pdophile. Pdophile est un contresens qui peut jeter le soupon sur toute relation affective avec des enfants. Oui, chres lectrices et lecteurs, nous vous souhaitons daimer vos enfants ou les enfants en gnral et peut-tre mme votre enfant intrieur, car pour notre part nous aimons les enfants tant ils reprsentent la joie de vivre. Que vous en ayez ou pas, et le sujet nest pas l bien videmment, nous nous sommes tous esclaffs de rire devant leurs mimiques, leur jeux et leur sduction. Ne nous cartons pas du sujet voqu, nous pourrons reprendre certainement cela plus loin dans ce travail de rflexion. Pdophilie signifie en termes littraires qui aime les enfants de philia : lamiti, laffection. Tout comme par exemple la philanthropie : lamiti pour les hommes, la philosophie : lamiti de la sagesse. Nous sommes trs nombreux aimer les enfants, cela fait-il de nous des criminels, des abuseurs ? A notre sens, il est vident que non, et nous pourrions donc dire que les criminels, ceux qui ont des attentions malvenues sur leurs enfants, sont des pdoclastes, de ceux qui brisent les enfants et ce quest lenfance . Pdophile est un terme gnralis, comme il nous arrive de le faire trs rgulirement pour tout autre concept, sans trop rflchir et sans se remettre parfois en question. Le problme de notre socit cest quil rgne un certain immobilisme, trop prononc pour certains. Bien que la situation tende voluer, la France a nanmoins un norme mtro de retard en ce qui concerne la loi de linceste ; cest ce que nous dvelopperons plus loin au chapitre qui lui est entirement ddi. En France, 10 % de femmes auraient t recenses comme tant pdophiles . Mais comme pour linceste, pouvons-nous tirer des conclusions de ces chiffres, qui en soi ne sont pas formels dans le sens o certains abuseurs et abuss ne disent rien, soit par dni de la ralit, soit par dni et clivage de lacte. Dans le Manuel de Psychiatrie, chapitre 17, page 375, qui traite des paraphilies, le terme pdophilie, en loccurrence la pdophilie incestueuse, distingue deux groupes o sexerce la pratique de cette tendance, savoir le cercle intra ou extra-familial. Il est licite de dire dun pre incestueux quil est pdophile du fait quil aime ses enfants, en revanche il ne lest pas sil ne touche pas les enfants extrieurs la cellule familiale. Un parent incestueux, que ce soit un pre ou une mre (cas moins souvent voqu), un oncle ou un grand-pre, un frre, etc., nest pas forcment un abuseur en dehors du groupement familial. Nous nomettrons pas de citer par ailleurs la pdrastie qui, lorigine, dsignait une institution morale et ducative dans la Grce Antique et qui reposait sur une relation particulire entre un homme dge mur et un jeune garon pubre attirance dun homme mature pour un adolescent . Ce qui se rapproche dune relation homosexuelle masculine. Ceci tant dit, nous reprenons la suite de notre dfinition o nous aurons loccasion dvoquer la prohibition de linceste en nous interrogeant sur ce que reprsente cet interdit pour notre socit et les autres.

Autour de linceste, les dfinitions sont fort nombreuses et ne se rfrent pas toutes au mme contexte : certains le dfinissent daprs les liens du mariage, dautres daprs ceux de la parent, dautres encore selon les liens du sang Ce qui ne simplifie pas le travail pour dterminer sil y a inceste ou pas. En ce qui nous concerne, notre pense se rapproche de celle de Franoise Hritier qui distingue trois types dinceste, que nous reprenons ici :

Inceste direct du premier type : rapport sexuel direct entre consanguins, exemple le plus connu Jocaste & dipe ; Inceste indirect du deuxime type : non consanguin, lien par le mariage ou aujourdhui aussi avec le pacs linstar de Phdre et Hippolyte (belle mre, beau-fils) ; Inceste du troisime type : lenfant adoptif dun des deux partenaires, nous pouvons citer un exemple qui avait dfray la chronique et qui se trouve tre proche de nous, celui du ralisateur, scnariste et acteur amricain Woody Allen avec Soon yi Previn qui se trouvait tre la fille adoptive de Mia Farrow qui, lpoque des faits, tait encore la compagne dAllen ; cette jeune fille deviendra son pouse en 1997.

Lhomme en tant qutre humain pose beaucoup dinterdits. Ce mme homme se plat transgresser ses propres lois Trop de lois, tue la loi . Qui na jamais eu envie de transgresser les lois, qui na jamais transgress la loi interdisant de conduire avec son tlphone au volant ? Et enfant lorsque vos parents vous donnaient la permission de minuit et que vous rentriez une heure aprs cette heure impose ? Vous deviez certainement ressentir une certaine forme de jouissance jouer ainsi avec lautorit parentale. Si lhomme tablit autant de lois sans doute est-ce pour permettre ses congnres et lui-mme de les transgresser. La loi contient un corpus de rgles qui s'adresse tous et qui a pour corollaire
l'galit des citoyens, elle statue pour le prsent et pour l'avenir et fonde la stabilit des relations sociales. Ici, ce que je dis, cest quil apparat que certaines lois sont poses de

faons pouvoir protger dans certains cas plus les agresseurs que les victimes. Nous savons que de nombreux rseaux dinfluence protgent les pdophiles et certains parents incestueux. Notre socit actuelle nous enferme de plus en plus dans une volont dinfantilisation. Cela reviendrait dire que nos suprieurs se complaisent nous voir nous agenouiller devant eux et leur obir/dsobir Je vous laisse l mditer, car cela est un autre dbat qui notre avis ne sapplique pas lobjet de notre tude, mais quimporte, ce nest pas chose futile de se poser des questions. Lacte incestueux perptr sur lenfant joue un rle dterminant en ce qui concerne la confiance de celui-ci envers ladulte. Le plus souvent, il sinstaure entre eux une relation sado-masochique passive ou active. Dans la qute orale dun peu damour, lenfant victime pourrait accepter ou, pour tre plus affirmatif, peut accepter au niveau de linconscient de se soumettre au dsir de son bourreau. Pour complter nos propos, nous allons reprendre le conte de logre et de ses sept charmantes petites filles, un rcit qui sinscrit dans la ligne de ces contes que nous avons pu lire enfant, que nous lisons nos propres enfants et dont certains sont le doux reflet de linceste, dguiss ou dcouvert. Dans lexemple prcit, il nest pas mis en avant de rapports sexuels, mais logre va manger les enfants lextrieur de sa famille. Lorsquil recueille chez lui sept garons dans lespoir de les manger et lorsquil se rend compte de son erreur aprs avoir mang ses filles, il exprime et vit ce moment-l tout son dsarroi, sa tristesse davoir rserv un tel sort ses chres petites. Nous navons pas la prtention daffirmer quun homme faisant subir des enfants qui nont aucun lien de parent avec lui, des actes atroces, ne touchera pas ses enfants ou quun pre incestueux ne touchera pas les enfants extrieurs sa famille, mais aprs de longues rflexions, nous aurions une tendance
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dire que nous ne sommes pas loin de la ralit. Il est bien entendu que ce ne sont l que nos propres considrations et quen labsence dtude approfondie, rien ne peut tre affirm dans sa globalit. Pour aller plus loin dans nos propos, nous avons mis profit notre exprience professionnelle au cours de nos consultations. Il nous arrive parfois de traiter des cas de demande de suivi juridique, et nous sommes confronts la difficult dinitier un vrai travail thrapeutique avec ces personnes qui doivent suivre une thrapie par obligation. Ils viennent suite la demande de la justice, justice qui souhaite que rgulirement le thrapeute dlivre une attestation, assurant de la bonne volution de la comprhension du patient par rapport lacte commis. Au cours de ce genre de suivi, nous nous sommes vu refuser de fournir lattestation, car nous pensions ce moment-l que le patient ne jouait pas le jeu, ce qui a permis finalement de le faire bouger et de comprendre que ce suivi tait au final bien plus riche quil ny paraissait. Cet homme qui nous a t confi, na pas vcu dabus sexuel dans son enfance, une mre trs autoritaire, du genre tyrannique, sadique, un pre absent, travaillant et se soumettant lautorit de la mre. Notre patient a t condamn aprs avoir t se dnoncer la police pour avoir observ et soulev le drap pendant le sommeil du jeune adolescent qui dormait dans la mme chambre que lui, lors dune sortie aux sports dhiver ( lpoque des faits, notre patient travaillait dans des associations sportives, et il tait donc entour de beaucoup de jeunes, dont cet adolescent pour lequel il prouvait une sympathie plus importante que pour dautres). Aujourdhui, ce patient nest plus oblig de suivre une thrapie, sa peine est arrive terme rcemment, mais il a dcid de continuer se questionner sur lui, par rapport sa relation lautre. Pour essayer de mieux apprhender la raison pour laquelle il a tant de mal rencontrer quelquun et dbuter une histoire. Il pourrait exister inconsciemment une peur daffirmer son homosexualit face la mre.

Nous allons prsent montrer les nombreux visages de linceste. Linceste est en effet polymorphe, il joue des degrs diffrents de perversit. - Traumatisme, selon la dfinition du dictionnaire de la psychanalyse, cest un vnement inassimilable pour le sujet, gnralement de nature sexuelle et tel quil peut paratre constituer une condition dterminante de la nvrose. Il dpasse les capacits de mtabolisation du psychisme, est une violence profonde, multiple et sans chappatoire. Nous reviendrons ultrieurement sur le narcissisme, qui est trs altr voire extrmement fragilis par linceste. - Abus narcissique, daprs Racamier, dans son ouvrage intitul Linceste & lincestuel, labus narcissique est le fait que ladulte a impos son propre narcissisme au dtriment de celui de lenfant. Et nous continuerons dvoquer ici Racamier qui a dcrit de faon pertinente ce que provoquent labus narcissique et labus sexuel, car lun ne va pas sans lautre, en invoquant la sduction narcissique qui en sincestualisant senracine avec le temps et qui fait que lincest se retrouve perdant au niveau de son narcissisme, au niveau sexuel, ainsi quau niveau du dsir. - Abus sexuel, contrainte verbale, visuelle et psychologique ou tout contact physique par lesquels un adulte se sert envers lenfant. - Abus de pouvoir et abus de confiance, nous pensons quil nest peut-tre pas ncessaire et utile de vous donner une dfinition parfaite de ces deux abus tant ils nous paraissent loquents. On peut affirmer que ladulte utilise son pouvoir et son autorit sur lenfant, pour
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mieux en abuser. Il utilise la confiance et lamour de ce dernier. Nous parlions de perversit, voici une manire perverse dobtenir du plaisir facilement. Linceste en tant que traumatisme, abus narcissique et abus sexuel, concerne la dimension intrapsychique. Labus de pouvoir touche surtout la dimension interactionnelle et labus de confiance est de lordre de lthique relationnelle. Mais dj en quelques lignes, vous avez une petite ide, voire une grande, des dgts que peuvent occasionner ces abus sur ltre humain, quils soient rptition ou quil ny ait eu quune seule fois. Au risque de vous paratre quelque peu immodr dans nos propos, nous estimons que linceste devrait tre inscrit comme crime contre lhumanit. Nous dvelopperons certains points plus en avant pour tayer et dvelopper un peu plus notre pense. Linceste est destructeur, il est un rel meurtrier envers cet tre en devenir. Au cours de nos nombreuses recherches, nous avons pu relever via le net sur des sites dassociations de victimes dinceste, quelques donnes statistiques. Parmi tous les chiffres que nous avons pu trouver, il nous a fallu faire un choix, aussi nous ne citerons dans ce paragraphe que ceux qui sont extraits du livre Incestes de Dana Castro. Nous ne pouvons affirmer 100 % la vracit de ces chiffres, puisquil faut bien savoir que certaines personnes nont jamais os, pour diverses raisons, parler de ce quelles ont vcu, et que des abuseurs nont jamais avou tre des criminels. Nous vous rapportons donc ces chiffres tout en sachant, bien entendu, quils peuvent tre variables et prendre en compte au deuxime degr, dautant plus quen France, mme si les choses bougent progressivement - ce que nous dvelopperons dans le chapitre intitul linceste dans la socit franaise - nous ne disposons encore pas encore totalement de chiffres prcis. Le premier pouvoir avancer des chiffres assez prcis cest le Qubec, qui a une grande avance sur notre pays. Concernant labuseur, 7 % sont des femmes. Lge le plus expos au risque de commettre de tels actes est de 30 ans. Le statut de labuseur est le plus souvent le pre : 50 %. Les femmes sont dans quatre cas sur cinq les mres des victimes, linceste touchant la relation mre/fille, mre/fils mais aussi les enfants de moins de cinq ans. Les abuseurs peuvent avoir t eux-mmes victimes dans leur pass, or ce pre incestueux na pas ncessairement connu dexpriences similaires dans son enfance ( savoir linceste ralis), mais quil y a toujours un antcdent plus ou moins marqu et plus largement une abolition de la distance intergnrationnelle. Si nous continuons sur le pre, il semblerait que ces derniers ont eu, dans leur enfance, une absence daffection et lautre na pas pu tre investi comme objet. Lenfant sera alors investi comme objet de satisfaction, y compris sexuelle, et le pre ne peroit pas la ncessit de prserver le statut de lenfant. Nous avons souvent affaire des pres ou des parents immatures qui sont des enfants dans le corps dun adulte et qui imagine avoir le mme ge que leur enfant, la chair de leur chair.

Linceste rel ou symbolique touche au moins 65 % des relations pre-fille. Au sein de nos cabinets, nous pouvons constater quenviron 75 % de nos patient(e)s ont t incest(e)s de faon relle ou symbolique. Linceste quil soit rel ou symbolique est tout autant traumatisant, ce trauma peut tre dordre affectif, psychologique et sexuel. Nous entendons par inceste rel, lacte qui se traduit en acte physique, par le biais de caresses, de fellation, de cunnilingus, de pntration anale et/ou vaginale

Nous ne saurions et ne pourrions nous faire complices dune idologie o le pre incestueux occuperait la place de la mre schizophrnogne dantan nonc qui rduit de

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faon non innocente un individu la catgorie charge de le dsigner. Racamier a su crer dans son ouvrage linceste et lincestuel, de nombreux nologismes, pour parler de linceste. Pour poursuivre ce chapitre concernant la dfinition de linceste, nous allons nous servir du travail effectu par Racamier qui, aprs avoir beaucoup tudi, rflchi et travaill avec des psychotiques, sest intress linceste, et a eu recours pour apprhender ce sujet de nombreux nologismes qui soient loquents vis--vis de ses lecteurs. Nous-mmes tant de fervents joueurs dans lart du nologisme, si tant est que le nologisme soit un art : Lincestuel, cest un climat : un climat o souffle le vent de linceste, sans quil y ait inceste . Il voque aussi le nologisme suivant : lincestualit en parlant du verbe incestualiser, pour dsigner laction consistant rendre incestuel ; ladjectif incestualis qualifiera ce qui est rendu incestuel et incestualisant ce qui rend incestuel. Moins acadmique, mais plus fort est le verbe incester, qui doit sa tonalit pjorative sa proximit avec infester, do vient le participe incest : parasite par linceste. Je ne crois pas que joserai le terme dincestation, mais quon ne stonne pas si dans les occasions les plus graves je parle des incestus et mmes des incestuants (et sil nous faut dautres nologismes, nous les trouverons en route).

Nous aimons utiliser le mot incestueur, qui donne inces/tueur, on en dduit par consquent que linceste est un crime exerc sur un enfant par une personne soi-disant adulte, qui tue lenfant et abime par consquent ladulte en devenir. Lincestuel viendrait de la mre et lincestueux du pre. Tout inceste quel quil soit fait alliance avec le dni travers une forme ou une technique de non-dit. Nous tenons dire que rgulirement, lors des procs concernant les abus sexuels envers un enfant, labuseur va utiliser pour sa dfense largument de mauvais got qui consiste accuser lenfant de lavoir sduit, et par l mme, reporter la faute de son propre passage lacte sur lenfant. Celui qui aurait d tre protg de cette violence subie, va donc se retrouver dans la position coupable. Faire porter la victime la culpabilit que lagresseur ne porte que peu ou rarement et qui devrait tre porte par celui-ci pour avoir fait subir sa progniture cet acte que nous qualifions dabominable, est un phnomne trop rpandu.

Racamier parle donc de lincestuel comme dun climat qui souffle le vent de linceste sans quil y ait linceste. Notre confrre et ami le docteur Erick Dietrich, qui travaille sur un projet de livre, nous a fait ce cadeau de nous faire parvenir cette phrase, qui reprsente bien sous une autre forme ce dont parle Racamier : Lincestuel est une jungle dans laquelle lenfant sent le danger permanent de linceste, monstre informe et difforme, effrayant, sans quil ne soit vraiment l, mais toujours prt bondir . La mre serait linstigatrice ou la dtentrice de lincestuel, un acte, qui est tout autant ravageant et dstructurant. Serait-ce un doux poison se nourrissant au sein de la matrice ? Pourrions-nous oser dire que lincestuel serait une forme dinceste symbolique sans passage lacte direct, physique en un mot nonconsomm ? Dans tous les cas, il sagit dune forme bien plus perverse et perfide que linceste en lui-mme, se caractrisant par des petites phrases assassines, qui restent graves dans linconscient. Nous pouvons tayer nos propos par le biais dexemples frappants comme celui de certaines bonnes mres ou bons parents , qui usent de leur supriorit en sadressant leurs enfants de la sorte : tu thabilles comme une pute, comme tu es beau mon fils, je serais fire dtre ta petite amie . Ou par le contrle de la vie personnelle par la lecture du
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courrier, ou encore en pntrant dans la chambre de lenfant sans frapper. Bien dans certains cas en pntrant dans la salle de bains Ou mme peut-tre en battant son enfant, pour expulser les tensions ou pulsions sexuelles que ladulte ne dverse pas cause de rapports sexuels inexistants avec sa compagne ou son compagnon. Linceste apporte lenfant une confusion gnrationnelle, nous reprendrons cet gard, le titre dun des plus clbres essais que Sandor Ferenczi ait crit ; cet homme, ancien lve de Freud, a beaucoup utilis son propre traumatisme pour crire et dans cet ouvrage Confusion de langue entre les adultes et lenfant, certains passages illustrent la perfection la difficult pour lenfant de se construire aprs avoir subi des actes dinceste : Les sductions incestueuses se produisent habituellement ainsi : un adulte et un enfant saiment, lenfant a des fantasmes ludiques, comme de jouer un rle maternel lgard de ladulte ce jeu peut prendre une forme rotique, mais il reste pourtant toujours au niveau de la tendresse. Si linceste dans les faits comme passage lacte occupe de nos jours le devant de la scne, cest que linterdit de linceste sur le plan psychique est bien difficile saisir. La Loi de linterdit de linceste devient le principe fondateur du complexe ddipe. Sa prohibition empche pour ltre humain deux tendances fondamentales : tuer le pre et semparer de la mre. Selon Anzieu, linterdit de linceste (Tu npouseras pas ta mre, tu ne tueras pas ton pre), se construit par drivation avec linterdit du toucher qui prpare et rend possible linterdit dipien en lui donnant le fondement prsexuel. Didier Anzieu crit dans son ouvrage Le Moi Peau : Linterdit du toucher en tant quacte de violence physique ou de sduction sexuelle, prcde, anticipe, rend possible linterdit dipien, qui prohibe linceste et le parricide 3 . Cette prohibition existe aussi chez certains animaux, comme par exemple les chimpanzs ; nous pouvons observer dans ces tribus animales, les vieux mles carter les jeunes singes des femelles qui leur ont donn la vie, pour les chasser de la tribu. Pour Claude Lvi-Strauss, clbre anthropologue, dans lanthropologie structurale, son interdit marque le passage de ltat de nature celui de culture, en mme temps quil permet lchange des femmes par la mise en place de lexogamie de lorganisation des liens du mariage. Freud voquera la notion du tabou de linceste travers la lgende mythique de lanneau dor dans son ouvrage Totem & Tabou, ce qui lui donnera aussi loccasion de rinterprter linterdit de linceste et le complexe ddipe. Il y voquera par ailleurs la thorie de la horde primitive (thorie quil a reprise Darwin), un groupe humain plac sous lautorit dun pre tout-puissant qui reprsenterait la forme primitive de lorganisation sociale, et dans lequel toutes les femelles appartiennent au pre, interdisant de ce fait toutes les femmes de la tribu ses fils qui en seront rduits tuer pour pouvoir avoir des rapports sexuels. De ce meurtre, sen suivra un repas totmique qui glorifie lordre du pre davoir viter de violer le tabou de linceste ; Totem est ainsi dcrit par Freud : Dune faon gnrale, cest un animal, comestible, inoffensif ou dangereux et redout, plus rarement une plante ou une force naturelle (pluie, eau), qui se trouve dans un rapport particulier avec lensemble du groupe. Le totem est, en premier lieu, lanctre du groupe ; en deuxime lieu, son esprit protecteur et son bienfaiteur qui envoie des oracles et alors mme quil est

ANZIEUDidier(1995)LeMoiPeaup.164.

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dangereux pour dautres, connat et pargne ses enfants 4 . Et Tabou qui se trouve avoir deux significations, que nous reprenons daprs louvrage freudien, Pour nous le tabou prsente deux significations opposes : dun ct, celle du sacr, consacr ; de lautre, celle dinquitant, de dangereux, dinterdit, dimpur , 5 le totem et le tabou seraient jamais lis. Linceste selon Racamier devient une clope psychique . Elle ne peut plus se fier ses dsirs, ses fantasmes, ses penses, ses imagos et son corps. Nous parlons beaucoup des filles, mais nous pensons que pour les garons incests, les dgts ne sont pas moindres, notre sens ils sont aussi des clops psychiques . Il apparait clair que nous parlons beaucoup de linceste sur les filles, pourtant les garons sont souvent incests. Si les relations pre-fils, mre-fils, ne sont voques que trs modestement, la raison en est simple : les garons parlent en effet beaucoup moins que les filles, alors quils sont tout autant traumatiss quelles. Malgr lavance de notre socit, il savre que le sujet des incestes envers les garons reste dans le tabou et dans le silence. Nous pourrions penser aussi quil se rajoute pour les fils dans le cas de linceste pre-fils, une sensation de peur vis--vis de lhomosexualit ; il en rsulte que le tabou de lhomosexualit pourrait aussi tre en partie responsable de la non-dnonciation de la part de ces enfants au masculin. Il est sans doute plus difficile aux hommes de dire quils ont subi soit des attouchements, soit des viols, par leur pre ou un reprsentant masculin de la famille. Pour clore ce chapitre, si nous devions faire un rsum en quelques mots, nous dirions que linceste est un acte, et que lincestueux qualifie une conduite et non une structure psychopathologique. Lincestuel serait donc selon P.C. Racamier Ce qui dans la vie psychique individuelle et familiale porte lempreinte de linceste non fantasm, sans quen soit ncessairement accomplies les formes gnitales. 6 Enfin, pour donner une touche finale la dfinition de linceste, nous ajouterons quil est des actes destructeurs qui remplacent les mots et qui, inluctablement, induisent des maux, maux qui mneront cette indicible souffrance.

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FREUDSigmund(19121913)TotemetTabou,p.37. FREUDSigmund(19121913)TotemetTabou,p.37. 6 RACAMIERPC(1995),Linceste&Lincestuel.


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INCESTE DANS LA MYTHOLOGIE ET LHISTOIRE Cette partie de notre travail va consister prsenter linceste bien en amont de notre socit. Linceste et la Castration agis au cur des mythes, structurent nos socits et forment le fond de nos inconscients 7 . Dans notre pense, cette phrase, que nous retrouvons dans Incestes crit par Monique Cournut-Janin, pourrait revenir dire que notre inconscient peut vhiculer des faits qui ne nous appartiennent pas ou qui nous appartiennent mais dans un loignement total, et qui font tout de mme partie de nous, dans nos gnrations. Nous nallons voquer et reprendre quun pan de la mythologie, quun fragment de lhistoire, car sinon cet crit scarterait de sa vocation premire et serait plus gnrique en ne faisant que retracer lhistoire du monde face linceste. Nous allons faire rfrence entre autres lhistoire ddipe et de sa mre Jocaste. Il convient en effet de rappeler que Freud, a abandonn sa neurotica quil a remise en cause en utilisant le destin tragique ddipe (mis en scne par Sophocle), en en faisant un Complexe. Au commencement, il tait une fois Gaa, la Terre, nat de Chaos ; de Gaa nat Ouranos, lequel sallonge sur Gaa et lui fait des enfants. Or, Ouranos ne se dgage jamais de Gaa, rendant impossible la naissance de leurs enfants, cest alors que Gaa lintrieur delle-mme arme dune serpe lun de ses fils pour quil chtre son pre de manire pouvoir, lui et ses surs et frres, sortir du ventre de leur mre. Cest ainsi que linceste et la castration apparaissent comme fondateurs du monde. Agissant au cur des mythes, ils structurent nos socits et restent bien cals dans notre inconscient. Nous avons aussi dans la Mythologie grecque, le cas de Zeus mari sa sur Hra. Et cette autre relation, plus connue, entre dipe et sa mre Jocaste, que nous allons prendre le temps de vous dvelopper plus en dtail et que nous reprendrons plus loin, lors de notre chapitre sur linceste et la construction de soi. Laos est roi de Thbes et mari Jocaste. Ils ont un enfant ; les oracles annoncent que cet enfant, quand il aura grandi, tuera son pre et pousera sa mre. Laos nest pas daccord et dcide de tuer lenfant. Il confie cela un guerrier qui, au lieu de le tuer, va le perdre dans la fort. Lenfant, les chevilles perces et attaches par une corde un arbre, provoque la piti dun couple de bergers qui le recueille et le confie Polybe, le roi de Corinthe. Il reoit le nom ddipe qui, en grec, signifie pieds gonfls . A la pubert, il se rend dans la ville de Thbes, sans savoir son histoire et qui il est vraiment. Il rencontre un vieillard (le roi de Thbes, Laos) qui, pour ne lui avoir pas laiss le passage, le combat. dipe le tue. A lentre de la ville, il rencontre le sphinx femelle dfenseur de la cit qui le terrorise compltement : elle a lhabitude de poser des nigmes aux habitants qui ne doivent la vie sauve qu une bonne rponse. Jusque-l personne na pu rpondre ses nigmes. Le sphinx pose la devinette suivante dipe : Quel est lanimal qui marche quatre pattes le matin, deux pattes midi et trois pattes le soir ? dipe trouve la rponse ( Lhomme ) et rentre en hros Thbes. La ville lui propose de monter sur le trne, puisque la place est libre. Il pouse Jocaste, en a des enfants et durant 15 ans vit le bonheur. Puis, la peste ravage la ville qui demande pourquoi loracle : la peste est la punition des dieux vis--vis dun parricide et dun inceste . dipe dcouvre quil sagit de lui, il se crve les yeux de dsespoir, Jocaste se pend. Antigone, sa fille, laccompagne hors de la ville qui la chass. Ils partent sur la route.

CORNUTJANINMonique(2001),Incestes,p.76.
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Dans lhistoire ddipe, nous nous retrouvons confronts un infanticide exig par le pre par peur de mourir de la main de son fils, meurtre de lenfant avort, un parricide et un inceste ; mais comme le dit Ren Girard dans son livre (la violence et le sacr) Le dsir du parricide et de linceste ne peut pas tre une ide de lenfant, cest de toute vidence lide de ladulte, lide du modle 8 . En effet, dans le mythe, lide a t transmise par lOracle en professant ces faits, bien avant qudipe puisse penser pour lui, voire dsirer. Le dsir du parricide et de linceste ne peut pas tre une ide de lenfant. Cest de toute vidence, lide de ladulte, lide du modle. Dans lgypte antique, une bonne partie des unions divines tait incestueuse ; lunion la plus mythique et clbre est celle dIsis et son frre Osiris, dont il naitra de leur relation incestueuse un fils, Horus, qui se battra contre son oncle Seth pour avoir tu son pre Osiris. Dans lgypte ancienne, nous pouvons l aussi voquer le cas de pharaons, dieux vivants, dont le Pharaon Ramss II - un des plus connus par le fait de son long rgne et de ses combats contre les Hittites - qui pousa une de ses surs, mais pas nimporte quelle sur, celle de mme pre, et il aura aussi avec deux de ses filles des enfants. De toute vidence, dans la dynastie Ptolmaque, linceste entre frres et surs tait monnaie courante . Ptolme VIII pousa successivement ses deux surs, Cloptre et Sln. Mais, dans ces cas-l, il semblerait que ces relations taient uniquement rserves une certaine classe sociale. Ce qui pourrait tre une relation incestueuse obligatoire visant prserver les liens du sang, et notamment, assurer la continuit du nom. Mais nous pensons que ce ntait pas conscientis comme un fait dangereux et drangeant dans la manire de vivre du Pharaon. Dans la Rome antique, nous pouvons citer Clodius Pulcher qui a t accus dinceste envers sa sur Claudia, sans oublier lhistoire dAgrippine et Nron, reprise par Racine dans son uvre Britannicus. A cela sajoute la relation, que nous pouvons qualifier dincestueuse, de Caligula avec sa sur Drusilla (mise en scne au cinma et au thtre), un tre despote, incestueux et ridiculisant les notables. Comme Nron, dont il est descendant direct, et qui tait lui aussi despotique et incestueux, il vit dans la dbauche. Cela nous donne penser que la folie incestueuse pourrait tre transgnrationnelle, et que la folie sinscrit durablement dans un monde ou un univers o plus personne ne connait sa place, son rle, ni mme qui il est. Il semblerait toutefois que les Grecs et les Romains avaient horreur des incestes, mais ils ne savaient pas pourquoi et nont jamais mis en place des considrations dhygine pour lgitimer leur aversion. En France, en 1454, lhistoire de France nous rvle la romance incestueuse de Jean V dArmagnac avec sa sur Isabelle dArmagnac quil finira par pouser et dont il aura trois enfants. En 1493, Lucrce Borgia, fille naturelle du cardinal espagnol Rodrigo Borgia et futur pape Alexandre VI, sera confronte au bruit que fit courir son mari Giovanni Sforza, vex suite lannulation de son mariage pour non-consommation de lunion, que Lucrce avait des rapports incestueux avec son pre et son frre. Freud voque le tabou de la virginit dans la vie sexuelle. Il parle de la dfloration de la jeune fille pratique par le pre, dans certaines tribus. Bien quil nnonce pas dinceste,

GIRARDRen,Laviolenceetlesacr(1972),p.257.
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nous y voyons nous une forme dinceste, tandis que pour ces tribus, il sagit dirons-nous dune coutume. Cet acte sinscrirait a priori dans une normalit. Freud relate les us des Sakais en Malaisie, des Battas au Sumatra et des Alfoers des Clbes chez qui la dfloration est effectue par le pre de la future pouse qui se trouve tre sa fille. Sigmund Freud mentionne dautres tribus qui font appel un prtre ou une grand-mre, pour la dfloration de la jeune femme. Nous ne venons dnumrer ici que quelques exemples lgendaires, alors que de toute vidence la liste est loin dtre exhaustive, et nous pourrions citer des cas plus proches de nous, dans notre socit, mais cela ne changerait rien au problme. Tout rcemment encore, nous nous devons de rappeler cette affaire autrichienne - qui avait dfray la chronique pendant quelques jours et qui est passe depuis aux oubliettes - o un homme, bon pre de famille, cachait dans la cave, sa fille et les enfants quil avait eus avec elle. Sept en tout. Et cet autre exemple, pas vraiment mdiatis, mais lu dans le magazine Dtective qui voquait le cas de cette jeune femme, qui aprs avoir accouch de lenfant de son pre, lavait tu et tait alle lenterrer dans le jardin prs de la cabane dans laquelle quelques minutes plus tt elle venait de donner la vie seule. Ces faits sont hlas bien rels, trop frquents, et ils se droulent bien en France.

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INCESTE & LOIS DANS LES SOCIETES ET LA REINSCRIPTION DE LA LOI DANS LA SOCIETE FRANCAISE

Selon le sondage Ipsos/Axa-Atout, effectu dbut 2010 en France, la demande de lassociation AIVI, deux millions de personnes seraient victimes dinceste. Nous pensons nanmoins que ce sondage ne reste quune estimation, car il est peu probable que toute la population ait t interroge et que tous les individus puissent dire lindicible. Certaines personnes vivant dans le dni et le clivage nont pas conscience de ce quelles ont pu vivre dans leur jeunesse. Un Franais sur quatre dclare connatre dans son entourage au moins une victime. En outre, 3 % des sonds disent avoir t victimes dabus, soit prs de deux millions de personnes (Journal Le Parisien). Si nous partons du principe quau jour daujourdhui, 5 % de la population est victime dinceste, et que lon ajoute lagresseur, la fratrie et ceux qui vivent sous le mme toit, 20 % des Franais seraient donc concerns par linceste. Vous y croyez vous ? En ce qui nous concerne, nous pensons que les chiffres seraient bien plus levs si toute la population franaise tait interroge et si cette mme population pouvait vraiment dire ce quil en tait pour elle. Mais noublions pas que linceste est rgi par une loi, celle du silence et de la cohsion familiale pour ceux qui ont schiz (pour employer un terme propre notre profession) cette partie de leur vie. Par consquent, et cela est valable pour lensemble des chiffres cits dans cet ouvrage, nous ne pouvons pas tre totalement objectifs. La notion dinceste connait des variations dune poque lautre et dun groupe social un autre, au service de quelques intrts. Dans lAntiquit orientale, lpoque de la civilisation sumrienne, des textes condamnaient pour inceste une mre et sa fille qui partageaient le mme partenaire sexuel, si elles vivaient ensemble. Il en tait de mme chez les Assyriens, les Hbreux, tout comme chez les Hittites qui condamnaient la cohabitation avec la sur de lpouse du vivant de celle-ci, tandis quaprs la mort de lpouse, cela ntait plus interdit. Aprs la mort de lpouse, le veuf pouvait, en secondes noces, prendre pour nouvelle pouse la sur de la dfunte, sans craindre de chtiment. Nous trouvons partout une constance de linterdit, au Ganda, dans certaines rgions dAfrique, Madagascar, en Polynsie et au Prou, o les mnages entre frres et surs sont admis dans certaines castes. Dans lancien testament en revanche, nous trouvons linceste des deux filles de Lot qui ont d fuir Sodome ; de leur relation incestueuse avec leur pre, naitra deux garons. Nous avons aussi Abraham qui pousa sa demi-sur Ensuite, le Lvitique condamnera toutes les unions incestueuses, en numrant les unions prohibes : La nudit de ton pre et la nudit de ta mre, tu ne les dcouvriras pas () La nudit de la fille de ta sur, fille de ton pre ou fille de ta mre, tu ne la dcouvriras pas : cest la nudit de ton pre.

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La nudit de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille, tu ne dcouvriras pas leur nudit, car elles sont ta nudit () () Ce serait impudicit. [Lvitique 18, p. 259]

Nous retrouvons aussi des interdits de linceste dans le Coran. La diversit des lgislations en matire d'inceste tmoigne de la variation de cette notion, l o elle existe. Il nous a donc sembl opportun de spcifier dans ce travail les diffrentes lois trouves sur le site Wikipdia, qui rvlent que la France est trs en retard dans ce domaine et que les lois sont variables et crites de diffrentes manires dun pays lautre. La loi canadienne L'article 155 du code criminel dfinit linceste comme suit : Commet un inceste quiconque, sachant quune autre personne est, par les liens du sang, son pre ou sa mre, son enfant, son frre, sa sur, son grand-pre, sa grand-mre, son petit-fils, sa petite-fille, selon le cas, a des rapports sexuels avec cette personne.

La loi suisse L'article 213 du code pnal Suisse (livre deuxime, titre sixime) condamne clairement l'inceste en ces termes : 1) Lacte sexuel entre ascendants et descendants, ou entre frres et surs germains, consanguins ou utrins, sera puni de lemprisonnement ; 2) Les mineurs nencourront aucune peine sils ont t sduits. La loi autrichienne 211 du code pnal autrichien Blutschande (traduction littrale : dshonneur du sang) 1. Celui qui accomplit l'acte sexuel avec un parent de ligne droite est punir d'emprisonnement qui ne dpassera pas un an ferme. 2. Celui qui sduit une personne, qui est un parent de ligne ascendante ou descendante, accomplir l'acte sexuel est punir d'emprisonnement de pas plus de trois ans. 3. Celui qui accomplit l'acte sexuel avec son frre ou sa sur est punir d'emprisonnement de pas plus de six mois. 4. Celui qui n'a pas atteint l'ge de 19 ans lors du crime n'est pas punir s'il a t sduit. Nous allons vous faire dans ce qui va suivre un petit historique de linceste dans la France dhier aujourdhui : Jusqu la rvolution franaise de 1789 et tant que lglise exerait un pouvoir sur ltat, linceste figurait en lettres de feu dans le droit canonique . Depuis linstitution du Code Napolon, la loi ne fait plus tat de linceste comme un crime spcifique. Ds lors les abus sexuels commis envers ses enfants relveront des attentats la pudeur ou des viols et plus largement des agressions sexuelles. Les peines sont variables ; selon lge de lenfant, elles peuvent tre plus dures pour des actes sur enfant de moins de quinze ans, car
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au-dessous de quinze ans il apparat que le consentement ou le dfaut de rsistance est dnu de valeur. Au fil de nos recherches, nous avons pu lire que seuls les actes subis avant dix-huit ans peuvent tre condamnables.

Aprs lamnagement de la loi relative aux viols de dcembre 1980, les actes incestueux sont condamns dans le cadre des articles 331 333, relatifs aux attentats la pudeur et au viol. Toujours est-il que le terme dinceste est un grand absent du code pnal.

En 2004, dans le cadre de la deuxime loi Perben, le dlai de prescription pour ces viols avec circonstances aggravantes a t port vingt ans compter de la majorit. En 2005, une proposition de loi prsente par Monsieur Christian Estrosi visant riger linceste en infraction spcifique dans le code pnal n 1896, avait t dpose le 4 novembre 2004 puis renvoye la commission des lois constitutionnelles, de la lgislation et de ladministration gnrale de la rpublique. Fin janvier 2009, la dpute UMP Madame Marie-Louise Fort a t charge dune mission sur ce sujet par Jean-Franois Cop, prsident du groupe UMP et elle a prsent un rapport, pour que la justice et la loi volue et quenfin linceste se situe de nouveau dans le code pnal. Loptique de cette loi serait de mieux prvoir et de sanctionner davantage.

Le 29 avril 2009, a t vote la proposition de loi en premire lecture lassemble nationale, prsente par Marie Louise Fort, dput UMP de lYonne, visant faire introduire ou faire rapparaitre linceste dans le code pnal, de manire fournir une qualification des actes incestueux et qui prvoirait un dispositif de mesures concrtes de soins et de prvention. Les victimes dinceste seraient mieux accompagnes aussi bien sur le plan mdical que social. Le snat devait identifier et sanctionner l'inceste, notamment en l'inscrivant dans le code pnal . La majorit (UMP, Union Centriste) a vot pour le texte dans la nuit du mardi mercredi. L'opposition s'est abstenue. Le PS et le PCF ont notamment regrett que le texte n'aille pas plus loin dans la prvention et la protection de l'enfance. Le texte donne un cadre juridique l'inceste, qu'il dfinit comme toute atteinte sexuelle commise sur un mineur par son ascendant, son oncle ou sa tante, son frre ou sa sur, sa nice ou son neveu, le conjoint ou le concubin de ces derniers ainsi que le partenaire li par un Pacs avec l'une de ces personnes . La lgislation actuelle ne rprime pas expressment linceste et les agressions sexuelles incestueuses, considrs dans un tout que sont les viols dune part et les autres agressions sexuelles dautre part . La commission des Lois du Snat avait prfr l'unanimit ne pas retenir l'numration des auteurs d'actes incestueux prvue par le texte dj vot en premire lecture le 29 avril par les dputs. Celle-ci avait t juge en effet trop excessivement rigide, englobant des situations qui ne relvent pas de faon vidente de l'inceste et excluant les violences de quasifratries , selon le rapporteur UMP Laurent Bteille. Elle risque de laisser de ct des
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situations pourtant vcues comme des incestes alors que de plus en plus de familles sont recomposes et que les liens affectifs y dpassent largement ceux du sang , a argument Nicole Borvo Cohen-Seat. Mais le gouvernement, par lintermdiaire de la ministre de la Justice, Michle Alliot-Marie, a rintroduit en sance l'numration en la compltant afin de rprimer expressment l'inceste entre frre et sur - mme en l'absence de relations d'autorit ainsi que celui commis par un concubin exerant une autorit sur le mineur . L'amendement du gouvernement indique que les viols et agressions sexuelles sont qualifis d'incestueux lorsqu'ils sont commis au sein de la famille sur la personne d'un mineur par un ascendant, un frre, une sur ou par toute autre personne, y compris s'il s'agit d'un concubin d'un membre de la famille, ayant sur la victime une autorit de droit ou de fait .

Le texte est reparti ensuite pour une deuxime lecture l'Assemble nationale. Ce projet confronte le lgislateur lpineuse tche de redfinir linceste.

Lquilibre de la famille et de la socit repose sur la prohibition de linceste, celle-ci ne figure quimplicitement dans la loi franaise, au travers dinterdictions de mariage dans le code civil et de circonstances aggravantes en cas de viol ou dagression sexuelle dans le code pnal. Si le texte passait en seconde lecture, linceste se dfinirait dsormais comme viols et agressions sexuelles commis sur un mineur par son ascendant, son oncle, grand-pre, tante, frre ou sur, ou mme le partenaire li par pacs avec une des personnes proches, etc. Les auteurs prsums dabus sexuels sur mineurs se retrouvent nombreux sasseoir au banc des accuss. Si nombreux quen 2008, ils reprsentaient un tiers des affaires juges en cours dassises. Dans 80 % des cas, il sagit dagressions commises envers un proche. Il est noter par ailleurs que toutes les victimes ne vont pas porter plainte et parmi les nombreuses plaintes dposes, toutes naboutissent pas un procs, ceci condamnant les victimes la double peine de lagression subie et du dni de linceste.

Mme si nous estimons que linceste est diffrent de la pdophilie (pdrastie), lun et lautre est trs souvent le produit dune rptition transgnrationnelle. Si certains parents sont naturellement incestueux, il est frquent quils aient eux-mmes eu des parents incestueux ou une famille incestuelle, et quils reproduisent sur leur progniture ce quils ont vcu. L ou nous pourrions faire un rapprochement direct entre linceste et la pdrastie, cest que lun et lautre sont le produit dune rptition transgnrationnelle. Si certains parents ont une proportion normale incestueuse, cest en gnral d au fait que leurs propres parents taient incestueux et quils ne font que reproduire ce schma bis repetita a placent . Ils sont rests dans la confusion de lenfant quils restent, de ladulte quils sont devenus et de lenfant qui se trouve face eux, avec son dsir, son amour. Un parent doit son enfant un amour inconditionnel, sans attendre de lui quoi que ce soit en
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retour, en particulier aujourdhui, dans notre socit actuelle, o les femmes ont le contrle de leur grossesse. Un enfant ne devrait jamais tre objectis, pour combler les manques du parent, que ces manques soient de lordre affectif, sexuel ou autres.

Quand vous interrogez un pdraste qui consulte pour un suivi juridique, souvent il dclare quil ne savait pas quil ne fallait pas le faire et surtout quil ne savait pas quel impact cela pouvait avoir pour lenfant ou ladolescent.

Pour ce genre de personnages, cela leur semble normal, puisque souvent ils ont t eux-mmes tripots dans leur enfance, et que cette forme d amour est la seule information que linconscient a conserv comme telle et cest la raison pour laquelle, trop rgulirement, les violeurs rptent dans leur vie dadulte ce queux-mmes ont vcu. Ce nest quun schma rptitif, une reproduction familiale, ce qui pour eux napparait pas comme choquant, ni anormal, puisque cest ainsi. Il est vrai que depuis que nous avons dbut ce travail, les choses voluent car depuis le 26 janvier 2010, l'Assemble nationale a adopt dfinitivement la proposition de loi mentionnant spcifiquement l'inceste commis sur les mineurs, qui tait jusqu'ici considr comme une circonstance aggravante des crimes et dlits sexuels.

Les groupes UMP et du Nouveau centre ont vot en faveur de cette proposition de loi, tandis que le groupe radical, socialiste et citoyen et celui de la gauche dmocrate et rpublicaine se sont abstenus, estimant la proposition de loi insuffisante . Ce texte, prsent par la dpute Marie Louise Fort (UMP), prvoit l'inscription de la notion d'inceste dans le code pnal et stipule que les viols et agressions soient qualifis d'incestueux lorsqu'ils sont commis au sein de la famille sur la personne d'un mineur par un ascendant, un frre, une sur ou par toute autre personne, y compris s'il s'agit d'un concubin d'un membre de la famille, ayant sur la victime une autorit de droit ou de fait .

La loi n 2010-121 du 8 fvrier 2010 Tendant inscrire l'inceste commis sur les mineurs dans le code pnal et amliorer la dtection et la prise en charge des victimes d'actes incestueux. . a cependant t critique par certains juristes, dont Emmanuelle Alain, qui s'interrogeait sur la pertinence d'ajouter au Code des dispositions spcifiques l'inceste qui pourtant ne crent aucune nouvelle infraction, ni de nouvelles circonstances aggravantes par rapport au droit antrieur, s'apparentant un simple changement smantique sans modification sur le fond. Jusqu ce jour le viol et pas plus que linceste ne figurent dans les classifications internationales de psychiatries DSM II ou CIM IX. On peut sautoriser penser quavec la nouvelle loi franaise, on pourra peut-tre voir ces actes se matrialiser dans ces classifications.
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Pour lcriture de ce chapitre qui, je lespre, naura pas t rbarbatif mais bien au contraire intressant, car il faut tout de mme savoir comment notre socit joue avec linceste et la loi, nous nous sommes servis dinformations diffuses sur le net, dans les articles de presse et aussi dans certaines missions rcentes voquant linceste.

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Personne ne garde un secret comme un enfant. Victor Hugo.

LA FAMILLE, LIEU DU CRIME

Quest-ce quune famille ? La famille est un groupement de personnes lies par des liens de sang, de nom, ayant un lien de parent plus ou moins proche. Cette famille se constitue dhommes, de femmes, denfants, danctres et enfin de secrets. Qui na pas une famille dtentrice dun Secret ? Linceste en loccurrence est un des secrets familiaux le mieux gard. Il existe des gnrations nayant pas vcu linceste mais portant celui-ci comme un fardeau sous une forme ou une autre. Une grand-mre abuse sexuellement, lorsquelle tait jeune, qui transmet ses enfants sa peur par des actes (phrases, angoisses). Les nondits, la peur et le secret restent confins dans linconscient collectif familial. Nous naffirmons pas ou ne disons pas que linceste touche toutes les familles. Linceste se produit gnralement lorsquune famille est gravement dysfonctionnelle. Cet acte a lieu dans de nombreuses familles considres comme normales , o les agresseurs napparaissent jamais comme tels ; bien au contraire, ils ont la plupart du temps une image de personne respectable, ce qui dune certaine manire les protge. Cela peut sans doute expliquer la raison pour laquelle le plus souvent les abus ne sont pas dcouverts. Lorsquun tel acte est mis au devant de la scne, cest que la victime est enfin arrive en parler. Il faut parfois beaucoup de temps, des appels au secours muets (anorexie, tentative de suicide, fugues), pour quenfin la victime arrive un jour trouver les mots et surtout la bonne personne qui saura couter, entendre et apporter son aide et soutien, avec bienveillance. Car voquer ce quun parent vous a fait subir une fois ou pendant de longues annes des actes criminels rpressibles, ce nest pas simple. La victime risque en parlant plusieurs choses : de ne pas tre prise au srieux, de perdre le peu damour quelle reoit, de subir un procs contre la personne qui lui a dtruit sa vie ou tout au moins une partie de sa personne. Dans de nombreux cas, la victime, avant den arriver parler, va vivre des tapes diffrentes, comme prendre sur elle la faute de ladulte, en culpabilisant surtout dans les cas o il existe des menaces ou des injonctions du style Si tu parles ta mre, elle sera fche et puis nous pourrions tre spars, je vais tre malheureux sans toi et ta maman (Nous nen dirons pas plus, car la liste pourrait tre trs longue). Dans dautres cas, les victimes finissent par se dire que ce nest pas vrai, que cela nest pas possible. Cette attitude est de lordre du dni de la ralit ou dun clivage. Nous pourrions voquer les tapes diffrentes que vivent lincest et lincestueur, dans les cas dinceste pre-fille, cas les plus courants dans nos socits et plus gnralement

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dvoils, les mres incestueuses passent souvent lacte dans un contexte psychotique , 9 Claude Balier. Quelle mre ou quel pre na pas un jour embrass son enfant, fille ou garon, sur la bouche - ce qui au demeurant est une faon dtre chez les Amricains - ou qui na pas dit son enfant Comme tu es beau mon chri, que tu es belle ma chrie, oh comme tu ressembles ta mre quand je lai rencontre ? Ou encore Tu es aussi beau que ton pre Mais nous observons aussi des initiations perverses , comme par exemple un pre disant sa fille : Je vais tapprendre comment tre une femme et ce que cest la sexualit . Tout cela laisse des traces psychiques sans quil y ait de trace physique corporelle et cela reste dune extrme violence. Linceste maternel est celui que lon voque le moins, qui reste encore plus sous silence ; comme le dit Aldo Naouri concernant la mre Les mres ont une propension naturelle linceste . La mre est le premier objet sur lequel lenfant se focalise. Si dans ses fantasmes, dans sa tte, elle nest pas au clair dans sa relation de couple, ou pour des raisons X ou Y, elle se met nettoyer mthodiquement le sexe de son enfant fille ou garon, trs fortement, on peut se demander quel message elle peut vhiculer. Il y aurait environ 10 % de femmes abusant de leur enfant, pour 90 % dhommes. Linceste mre-fils est trs rarement sanctionn et linceste mre-fille, peu tudi dans la littrature, demeure exceptionnel, mais semble bien plus important que les tudes le montrent. Probablement parce que cest le point de dpart du tabou de linceste, et quil nest pas concevable dimaginer un instant une mre capable dactes aussi monstrueux sur son enfant. Vous vous demandez o commence linceste. Nous avons pu observer que linceste commence parfois ds sa procration, soit la naissance, soit pendant les soins de cette mre aimante qui bien videmment ne pense pas mal. Aujourdhui, il nous semble important de dire que la mre a sa part de responsabilit dans linceste, quelle en soit linstigatrice ou la complice silencieuse, qui offre son enfant soit son mari, soit son frre, soit un autre. Lacan disait La relation mre fille est ravageante ; une remarque pertinente tant il semblerait que les dgts causs par un pre incestueux sont plus faciles soigner que ceux produits par une mre incestueuse. La jeune femme sera en effet handicape dans sa vie future de femme, dpouse, damante, voire de mre. Certaines jeunes femmes ne peuvent concevoir lide un seul instant de devenir mre leur tour, pour viter la reproduction incestueuse familiale. Pour un fils, incest par sa mre, trs souvent il se retrouve dsocialis et gnrateur de pathologie grave, mme dans ses quivalents non sexuels. Linceste dun frre et de sa sur ne semble pas avoir autant dimpact que dautres formes dinceste que nous avons voques ci-avant, sauf quand il y a une trop grande diffrence dge entre les deux. Noublions pas de rappeler que certaines mres nadmettent pas ce qui se passe au sein de leur famille, soit parce quelles ne veulent pas voir les manuvres douteuses qui se droulent devant leurs yeux, ceci au nom de la prservation de leur mnage, soit par volont demprise sur la sexualit de leur fille en mme temps que celle de leur mari. Dautres mres ne se sentiront pas trompes par leur mari, parce quil reproduit avec sa fille ce quil a fait

BALIERClaude,violsetincestes, p.159.
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avec elle depuis si longtemps. Mais si ces mres ne voient absolument rien, ce sera soit pour des raisons de maladie, de dpression, ou parce quelles seront trop accapares par leur travail, ou dautres raisons encore.

Mais une mre ne peut-elle vraiment pas remarquer quand son enfant va mal ? Si une mre suffisamment bonne voit sa fille souffrante devenir anorexique, se renfermer sur ellemme, pourquoi dans ce cas ne se donne-t-elle pas la possibilit de poser la question son enfant Mais que tarrive-t-il ? Parle-moi Nous pouvons voir souvent ces mres le jour o leur fille ou fils arrive parler, sindigner pourquoi ne me las-tu pas dit plus tt ? . Vous voyez un peu le genre, une mre charmante, presque culpabilisante pour cet enfant quel quil soit. Nous citerons avant daller plus loin ce que dit Racamier : Linceste vient du pre et lincestuel de la mre, cest ce qui permet linceste 10 . Il caractrise ici le profil dune famille o lon autorise lintroduction dun dysfonctionnement, et o la mre a une part de responsabilit et qui entrainerait une confusion chez le pre. Dans ce cas-l, linceste serait 50 % caus par la mre, contre 50 % par le pre, les rles tant bien partags, car certaines mres donnent la procuration leur mari pour incester leur enfant, svitant ainsi de le faire elle-mme. Nous nous hasardons dire quune mre a une responsabilit importante dans linceste ; en effet, si la loi du pre ne peut pas tre pose par le pre, la mre se doit de jouer ce rle et de poser les interdits. Une telle affirmation pourrait sapparenter pour certaines personnes une accusation formelle de notre part concernant le rle de la mre dans linceste. Il ne faut pas ngliger le fait que le parent abuseur reste ni plus ou moins un personnage immature, incapable daller raliser ses pulsions sexuelles avec une personne de son ge, en allant voir soit une prostitue, soit en prenant une matresse. Ce nest pas toujours parce que la mre naccepte pas les demandes de sexe incessantes de son mari, cest le plus souvent d des pulsions et des besoins sexuels trop importants et cette pouse ne peut assouvir en totalit les besoins de son conjoint.

Linceste commence trs tt, et dans la plupart des cas le pre a le mme ge psychologique que celui de son enfant. Ces pres sont souvent jaloux, possessifs, ayant de graves carences narcissiques, une absence dans lenfance de rponse positive leurs besoins, ce sont gnralement des pres enfants la recherche dun amour quils nont pas reu lors de lenfance. Ils ont eu des parents blesss dans leur enfance, pas forcment tous abuss, mais ayant manqu des soins affectifs soit du pre soit de la mre, dune absence de lun ou de lautre, ou aussi des parents trop vite adultiss (cest un nologisme que nous avons cr pour lcriture de ce mmoire) pour soccuper des petits frres ou surs. Lorsquun pre devient incestueux, la cause pourrait trs souvent se situer dans leurs identifications maternelles. Ainsi, limago de la grand-mre paternelle avec laquelle

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RACAMIERP.C.(1995),lIncesteetincestuel,
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se structure la fminit du pre est en ce sens le plus souvent le plus redoutable. Par exemple, le pre qui pourrait projeter inconsciemment sur sa fille sa partie fminine. Et qui pourrait de ce fait condamner la jeune fille perdre sa propre identit lors de sa construction Nous ne pouvons pas videmment faire de quelques cas une gnralit, mais tout de mme lorsque nous voyons au sein de notre clientle, ce que vivent certains patients ou patientes, nous pouvons constater que les dgts psychiques sont toujours l et des degrs plus ou moins variables et dintensit plus ou moins forte. Il est vident que nous ne pouvons pas classer des incestes mre-fils, mre-fille, pre-fils, pre-fille, oncles, tantes, grand-pres, dans des catgories ou des tableaux, car aprs y avoir rflchi considrablement, aujourdhui nous pensons que limpact de linceste est variable et dintensit diffrente en fonction de lge, de la rptition et du reste de la famille. Nous pouvons cependant affirmer que linceste se situe dans une famille ayant une grande tendance tre dysfonctionnante.

Nous nous attachons ci-aprs vous dcrire les tapes variables de ce qui se passe entre un pre et sa fille, ce dans quoi lun et lautre se retrouve, dans le trouble et la confusion, et puis ce qui se passe aprs le dni de ce qui a pu se passer, le clivage, ou mme une totale amnsie des actes vcus, que ce soit une fois ou plusieurs fois, sur plusieurs annes :

La premire tape se prsenterait sous le signe du secret partag dans un premier temps entre la fille et le pre, dun pacte qui les lie ensemble et les spare des autres. La fille joue un rle ne lui appartenant pas qui deviendra difficile pour elle assumer, car comme nous le disions auparavant, sa place est celle du sacrifi dautant plus ce nest quune enfant. Car en tant la petite femme de son pre , cela implique lexclusion de la mre et donc sous une certaine forme, lappropriation de la place de cette dernire. La deuxime tape, que nous pourrions voquer sous le thme de parler sans parler ; lorsque la victime se rend compte de la situation alinante et du caractre anormal de ce quelle vit avec son pre, elle essayera de rvler les faits, en sy prenant par des allusions, des maux, se sentant en faute. En parlant ou en essayant de le faire, elle risque de se retrouver confronter une incomprhension, ou mme dtre accuse dtre folle, doser dire des paroles aussi horribles. Elle peut devenir ce moment l aux yeux de sa famille, comme le bourreau, celle qui rompt la cohsion familiale. En troisime tape, o se situe la petite fille devenue femme et qui arrive parler sa mre ; nous pouvons nous retrouver face plusieurs ractions de cette dernire, sagissant souvent en premier lieu dune comprhension, suivie dune victimisation et dune culpabilisation envers sa fille de ne pas lui en avoir parl auparavant et davoir attendu autant.

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Il y a ensuite la mre qui accuse sa fille de mentir, de lavoir trahie et qui soutiendra son mari, qui vous vous en doutez niera les faits en bloc, soit parce quil a cliv ce quil a pu faire subir son enfant, soit pour ne pas perdre la face devant toute la famille. Cette jeune femme victime sera et deviendra le bourreau de sa famille, celle par qui le scandale arrive.

Nous pouvons voir apparaitre le syndrome daccommodation qui dcrit la caractristique de lenfant abus. Ce syndrome se situe dans une approche phnomnologique. Nous avons repris ci-aprs les propos recueillis dans un extrait de Linceste pre-fille, mmoire de maitrise de Christine Cloarec qui nous a particulirement intresss et o elle voque ce qua dcrit Summit (1983-1986) dans The child abuse accomodation syndrome, child abuse and neglect, (en franais, le syndrome daccomodation, la maltraitance des enfants et la ngligence). Ce syndrome peut tre envisag chronologiquement dans une approche phnomnologique ; Summit a effectu des recherches et a mis en vidence un phnomne daccommodation chez la plupart des enfants victimes dabus sexuels svres. Ce syndrome amne lenfant adopter une srie de comportements adaptatifs. Un parallle pourrait tre fait entre les comportements de lenfant et les actions de labuseur : Syndrome daccommodation Phase du laisser faire/confiant : lenfant peut trouver un aspect ludique, tout au moins non dplaisant. Priode qui savre tre une priode dinsouciance, de dcouverte, sans arrire-pense. Phase de perplexit : lenfant a un sentiment vague que quelque chose nest pas normal, chose confirme par linsistance du parent. Il semble ne plus sagir dun jeu ludique, car ce que lui fait ladulte lui donne des sensations tranges, voire bizarres, non maitrisables par lenfant, ne comprenant pas ce qui se passe. Cest la phase o lenfant voudrait pouvoir cesser le jeu mais reste dans limpossibilit, par peur de dplaire ladulte abuseur, le parent. Phase du secret : lenfant comprend le danger et obit la loi du silence. Phase dimpuissance : lenfant est totalement domin mais il ne peut vaciller entre deux positions extrmes, le rejet de ladulte considr comme agresseur et laffection envers ce parent soccupant de lui et qui apparait normalement affectueux envers lui, par le biais de douces intentions. Phase de coping : lenfant se rsout la servitude (masochisme et soumission se jouant l). Phase de rvlation : le dvoilement se fait toujours avec un dcalage important entre le moment des faits et la rvlation, cela peut mettre de trs longues annes. La rvlation va saccompagner de troubles danxit. Phase de rtraction : phase que nous voyons parfois lors de procdures judiciaires et que nous trouvons trs perverse de la part de la famille ; la victime devenant accus par lentourage, dans la peur dtre abandonn, va revenir sur ses aveux.

Cette phase, nous pouvons la trouver par exemple dans le film Lombre dun doute o la jeune fille se rtracte, mais grce au soutien de laide sociale, revient sur la vrit de son
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vcu. Cest un film franais qui a t ralis en 1992, cocrit avec la psychothrapeute Martine NISSE (des Buttes Chaumont Paris, centre spcialis dans les cas de victimes dinceste). Cette dernire tape peut amener une victime adulte la recherche de lamour maternel inconditionnel et dont la mre va rfuter ses dires. Cette situation peut amener cette personne une dcompensation. En reniant ainsi sa vrit, elle continue de protger et de sauvegarder le lien affectif et la cohsion familiale. Elle ne sera plus victime mais sera complice et coupable davoir pu sduire son pre, elle sera aux yeux de la famille reconnue comme celle par qui le scandale arrive et comme une perverse. De victime elle devient menteuse, de ce fait elle peut arriver douter de sa propre parole. Au risque de perdre sa ralit.

On parle dincestes fantasms ou imaginaires lorsque le garon souhaite la place du pre et la fille imagine tre la place de sa mre. Il sagit du dsir de vouloir tre cet autre qui nest pas soi, ( fais comme le pre, ne fais pas comme le pre , Ren Girard). Nous avons envie de vous voquer sans trop dvelopper, le cas dune de nos patientes, que nous voyons depuis quelques mois. Cette patiente tait all consulter en couple un de nos confrres qui lui a donn nos coordonnes pour entamer une thrapie avec nous. Au cours dune sance, elle nous parle dun jour o elle avait 11 ans (deuxime priode de ldipe). Priode o les formes de la jeune fille naissent, quelle doit aller dcouvrir ce qui se joue lextrieur, et qui nous apparait intressant dvoquer. Notre patiente a commenc cette priode refuser que son pre, qui tait plus prsent, voire plus affectueux, (peut-tre quil redoutait le changement de sa fille, quil apprhendait quelle grandisse et quelle sen aille), lui fasse des clins, la pose sur ses genoux, en un mot ait le moindre contact avec elle. Elle parle alors de dsir, elle ressent du dsir, le sien et celui de son pre, cest sa ralit, ou son fantasme. Elle dcide de mettre une distance regret avec son pre, pour que le dsir de son pre ne soit pas trop fort et quil ne puisse pas contrler ce fameux dsir normal. Oui, le dsir pour son enfant, le dsir pour son parent est tout fait normal, ce qui ne le serait pas : cest que le pre ne soit pas suffisamment mature et quil passe lacte son dsir. Avant daller plus loin dans nos propos, il nous tient cur dvoquer un film qui peut illustrer lobjet de ce travail dans lequel nous tentons de vous montrer, de vous expliquer linceste, sous une forme sans doute diffrente de tout ce que nous pouvons trouver dans les ouvrages voquant ce thme. Ce film, sa sortie rcente au cinma (mars 2010), de Lee Daniels, qui voque linceste dun pre envers sa fille, limmaturit de la mre qui bat sa fille du fait que le pre abuse delle, ne nous a pas laisss indiffrents. Que ce film soit tir de faits rels ou non, il nen reste pas moins trs vocateur de ce que certaines jeunes filles vivent, dans la plus profonde solitude.

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Nous nous proposons de vous livrer ici le synopsis de ce film sombre mais trs pertinent. Lee Daniels relate magistralement linceste du pre qui fera sa fille Prcious (do le titre Prcious) deux enfants, et lui transmettra qui plus est le virus du sida. Le premier enfant n de la relation incestueuse est dans le film trisomique et vit chez la grand-mre de Prcious. Cette jeune fille obse et presque analphabte, se retrouve confronte la solitude et au silence tout en gardant lespoir de sen sortir grce une rencontre avec une association daide aux jeunes en difficult scolaire. Elle va pouvoir petit petit crer des liens amicaux et pouvoir voquer demi-mots linceste ainsi que la violence physique que lui fait subir sa mre. Cette mre qui voit sa fille se faire abuser par son mari et qui lui reproche de lui voler son homme , est totalement immature et joue un rle abominable car elle se fait complice de son mari et culpabilisante envers sa fille, et nest de ce fait aucunement protectrice. Ce film, si vous ne lavez pas vu, nous vous invitons le dcouvrir, car quil soit ou non tir dune histoire relle, il reflte bien toute la souffrance que peut ressentir une fille qui na pas dautre issue que dendurer une telle horreur. Nombre de ralisateurs ont su mettre en scne linceste, par exemple linceste pre-fils expos dans Festen, celui beau-pre/belle-fille dans Volver o Almodovar montre une mre qui entendra, croira sa fille et qui aura un acte tueur envers son compagnon. Certains films font apparatre aussi linceste entre frre et sur (Gladiator & Caligula o nous pouvons voir la folie sexuelle des Grecs au temps de Cron), dautres comme Ma Mre mettent en lumire linceste dune mre envers son fils, avec le dsir vident du jeune garon pour cette femme, et puis bien dautres, plus anciens encore comme Peau dne o nous retrouvons linceste pre-fille. Vous pourrez retrouver dans la filmographie, ces titres, leurs auteurs et lanne o ils sont sortis.

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CHAPITRE II

Combien denfants ont reu de leur mre des baisers qui ntaient pas pour eux . Etienne Rey : Extrait de la prface de lamour de Stendhal.

LA CONSTRUCTION DU SOI DE LA NORMALITE AU PATHOLOGIQUE

Au commencement, il y a une femme, un homme, un dsir ou non denfant, lacte sexuel titre reproductif, la procration, mme si aujourdhui dans ce 21me sicle, avec les moyens de contraception, la peur des maladies sexuelles et les modes de vie, les comportements des femmes et des hommes voluent par rapport au projet denfants. Quand les deux partenaires se trouvent, saiment et dsirent ou non un enfant, lors de la procration, et selon ltat desprit de la femme et de lhomme au moment du rapport permettant la fcondation, il se passe dj beaucoup de choses pour ce futur ftus, qui pour le moment nest quune division cellulaire de luf. Ce qui donnera au bout de dix semaines damnorrhe un embryon Durant la premire grossesse, la future mre peut voir merger des thmatiques incestueuses qui pendant un temps ont t mises lcart, lors de ladolescence, puis pendant la priode strile due la contraception. Monique Bydlowski voque trs bien cette sensation Pendant tout le processus dlaboration intra-utrine du corps neuf dun enfant, deux niveaux se croisent de faon continue dans le psychisme maternel : un niveau archaque didentification limage maternelle des premiers soins de sa vie et un niveau dipien riche en reprsentations incestueuses. 11 Ce petit dHomme en devenir, qui pour le moment nest quun embryon, a dj toute une historique inscrite ds linstant quil y a ovulation, rencontre entre ovule et spermatozode. Bien avant sa naissance le ftus rve dj ds le 5me mois de la grossesse, priode o les rves correspondent avec ceux de la mre. Aprs tout le temps de la gestation, qui pour une femme est dune dure de 9 mois, soit 270 jours, lenfant arrive au monde et, que ce soit un accouchement facile, difficile, par sige ou par tout autre processus, forceps, csarienne, cette exprience sera vcue comme un premier traumatisme qui, en gnral, sera plus tard source dangoisse.

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BYDLOWSKIMoniqueIncestes,p.46.
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Larrive de lenfant est un grand moment, qui peut perturber la vie du couple, car dornavant le jeu ne se droulera plus en duo, mais bien dans une relation triangulaire. Ds la naissance le nourrisson fonde son existence dans la relation lautre (objet = sein = mre). Cet autre, cest la mre, et en son absence, le bb ne se sent plus entier, mais le redevient ds linstant que lobjet revient en prsence physique et dans la parole. Ce tout petit est un tre dsirant la recherche dun autre, ce qui nous a conduits nous poser la question suivante : adultes, nous sommes toujours la recherche dun tre, toujours dans le dsir et le dsirant, envers cet autre qui nest pas nous, sommes-nous toujours la recherche de notre premier objet damour, en loccurrence la mre ? Nous craignons que chacun et chacune, ne passions notre vie rechercher, essayer de retrouver ce premier objet damour, travers nos relations amicales, professionnelles et bien videmment, au sein du couple. Une femme peut pouser un homme qui aura le ple reflet de cette mre, avec des traits du pre, un schma qui est pour le moins complexe. Et tout se joue dans la spirale de linconscient. Lors de labsence de la mre, le nourrisson est perdu nayant plus lobjet de son dsir, ce dsir qui savre tre le sein nourricier, qui lui permet de se nourrir et de se dvelopper. Franoise Dolto pdiatre et psychanalyste franaise, auteur de nombreux ouvrages sur la question, disait : au cours du premier ge le nourrisson se construit en cho au vcu inconscient et ressenti de sa mre 12 . En rajoutant que la priode postnatale tait une priode didentification subie au climat affectif maternel . Nous rejoignons la pense de Franoise Dolto et sommes convaincus que lenfant est un tre dsirant et dsir, qui choisit ou pas de natre. En effet notre humble avis, chaque tre humain vient la vie avec le choix de sincarner. Ce que nous ignorons cest pourquoi lhumain choisit de vivre une naissance, une vie de souffrance ? Nous ne sommes pas l pour verser dans les thories spirituelles, reparler de la rincarnation. chacun ses convictions philosophiques. En tout tat de cause, ce dont nous avons la certitude, cest que lorsque lenfant grandit dans le sein maternel, lhistoire de sa vie est dj inscrite. Lors de sa naissance, hormis la souffrance possible de la mre mettre son enfant au monde, le pre et la mre ressentent une joie immense de voir ce petit tre pleurer, gesticuler ; car manifestement, cet infans a dj un langage, il exprime ses besoins et ses douleurs par les cris, ses joies et plaisirs par des gazouillis et des sourires. Il ne fait aucun doute que lenfant, par ces manifestations physiologiques, est dj un sducteur. Le rle des parents est fondamental. Il est essentiel que le pre soit trs prsent dans la vie de cet infans, car souvent, les mres vivent en fusion, en osmose avec leur petit, oubliant jusqu lexistence du pre ; certaines diront mme quelles nont plus aucun dsir pour leur mari. Il y a des couples qui ne rsistent pas la venue de leur bb.

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DOLTOFranoise,Introductionauxuvres.p.313
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Il est important que le pre joue le jeu et quil remette en place la loi du pre , ce qui est parfois difficile pour certains dentre eux qui souffrent de cette exclusion. Quoique lon puisse dire, crire ou penser, le pre est la pierre angulaire de la construction psychique de linfans, autrement dit, il est cens noncer la loi, les rgles, il doit savoir positionner les choses comme elles se doivent dtre, vis--vis de la mre et de son bb.

Dans sa mmoire cellulaire, lenfant sait quil est sorti du corps de la mre. Ce qui lui permet de fantasmer quil pourrait y entrer de nouveau. Lenfant porte en lui la mmoire du sexe de la mre, le traversant sa venue au monde, mais tant quil na pas pu se reprsenter celui du pre, sa peur serait dy retourner et de se faire engloutir la tte la premire dans le sexe de sa mre. Par consquent, il est important quau niveau de limage du corps, et pour que ce soit constructif pour lenfant, que le pre soit aussi prsent et que lorsque lenfant se trouve tre dans les bras paternels, quil puisse percevoir que le corps du pre est impntrable, ferm sur lui-mme. Le pre joue un rle dune importance capitale (50/50 avec la mre) dans la construction de son enfant.

Pour se construire, lenfant doit vivre et connaitre plusieurs stades, mais ds linstant quun traumatisme vient sinterposer dans cette construction, il y aura des consquences douloureuses et pas forcment toujours visibles au premier regard. Sont dclins ci-dessous ces divers stades se jouant des ges diffrents et bien prcis, importants pour le caractre structurant et classiques pour un enfant. Nous essayerons de dvelopper par la suite chaque stade du dveloppement psychoaffectif : Stade oral, de la naissance jusquau 18me mois ; il existe deux zones rognes, la bouche et la peau. Nous pourrions dire cet gard que certains parents nosent pas le contact avec leur enfant. Stade anal, avec encore plus ou moins de loralit : de 18 mois 3 ans ; cette priode est lie au plaisir du contrle des voies dexcrtion. Stade phallique (anal 1&2 et oral), de 3 6 ans ; stade relevant de lOedipe selon Freud, qui est li la masturbation de lenfant. Priode de latence (orale, anale & phallique), ds 7-8 ans Stade gnital, correspond ladolescence o se rejoue une nouvelle tranche dipienne. La sduction qui va sinstaurer entre la mre et son bb nous semble tout fait normale. Cette instance concerne en effet les premiers mois en rapport avec les soins maternels, et apparait essentielle pour la construction de lenfant ; cette sduction est par consquent vitale dans les dbuts de la vie. Elle doit pouvoir faire son chemin petit petit et conduire au deuil originaire o mre et enfant doivent pouvoir parvenir se dessaisir du lien, leur lien.
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Sur ce point, il est un aspect significatif quon ne doit pas ignorer : certaines mres ont des fantasmes sexuels pendant les soins de leur bb, que ce soit une fille ou un garon, et elles sautorisent faire la toilette de leur enfant en frottant nergiquement jusqu ce que la vulve de la petite fille ou que le pnis soit brillant, ou bien dautres mres demandent leur enfant un peu plus grand de leur laver le dos lammoniaque. Mais ces mres glissent sur une pente dangereuse car la sduction narcissique ne doit pas devenir le terrain fertile dune libido dbride. En ce qui concerne ldipe, nous pourrions lvoquer en commenant par reprendre les propos de Mlanie Klein qui disait en parlant du conflit prcoce dipien, magnificence du sadisme : () Les tendances dipiennes sont libres la suite de la frustration que lenfant prouve au moment du sevrage, c'est--dire vers 2-3 mois et seront renforces par les frustrations anales et urtrales subies pendant lapprentissage de la propret () . Cette partie dipienne sera accompagne dangoisses et de culpabilit, les conflits entre le Moi, le a et le surmoi que Freud a dvelopp. Et Klein de dire en ce qui concerne les angoisses perscutrices et de culpabilit intense : () Langoisse et la culpabilit ne naissent pas de cette entreprise incestueuse dipienne, mais dabord des pulsions destructrices () . Cela reviendrait-il dire que toute pulsion sexuelle est destructrice ? Ny a-t-il pas damour heureux ?

Ltre humain est rgi par des pulsions, quelles soient destructrices ou non. Ce qui reste important de dire cest que la personne dtentrice de ces pulsions se trouve tre panouie et quelle puisse en jouir sans culpabilit ni angoisse, ni peur dtre condamne pour avoir ressenti ses pulsions, ses dsirs. Regardez par exemple, une mre ou un pre, disant son enfant qui se masturbe : Ce nest pas bien de faire ce que tu fais et cest sale . La trace que va garder cet enfant plus tard nest pas surprenante. Cet adulte pourra vivre et voir la sexualit comme destructrice, voire comme un acte rpugnant et punissable. Tout cela parce quun jour quelquun, en loccurrence ses propres parents, lui a dit que ce ntait pas bien et que ctait sale. De notre point de vue, cet acte est une faon dincestualiser son enfant et de le punir de ses pulsions. Le principe de ralit relay le principe de plaisir. En ce qui concerne la thorie freudienne, ldipe apparait donc au niveau du stade phallique, et son passage aboutit normalement une position htrosexuelle et la formation du surmoi, le surmoi tant lhritier du complexe ddipe. Le rle interdicteur du surmoi a t exerc en premier lieu par la puissance extrieure de lautorit parentale. Chez la fille, le processus qui mne ldipe est ncessairement, chez elle, plus long et plus compliqu que pour le garon qui, lors du passage oblig de ldipe, garde son premier objet damour (la mre).

Lacan, propos de ldipe a appel cela Le guignol de la rivalit sexuelle ; une formule qui prte sourire car Guignol nest rien dautre quune marionnette qui ne fait
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que ce que lautre lui fait faire en larticulant. Freud a aussi dcrit le moi comme une partie du a qui se serait diffrenci sous linfluence du monde extrieur. Dans le a rgne le principe du plaisir. Le moi se prsente sous une forme de tampon entre les conflits et les clivages de lappareil psychique, de mme quil essaie de jouer le rle dune sorte de pare-excitation face aux agressions du monde extrieur. Un moi faible ne peut se protger du monde extrieur, cest pour cela que lenfant peut tre plus facilement abus, car lenfant sidentifie aux parents, or si un des parents a un moi faible, lenfant fusionne avec celui-ci. Car le Moi nest pas nettement spar du a, il reste fusionn avec lui dans sa partie infrieure. La pulsion sexuelle apparait ncessaire en ce qui concerne la construction de linfans. Nous sommes en effet rgis aux diverses pulsions, celles de vie et de mort (Eros & Thanatos), il nous semble donc important dtre pulsionnels et de vivre. Ceci pour dire, et dans une certaine mesure rejoindre de loin ou de prs Mlanie Klein, que tout commence bien avant un stade ou un autre, car si nous nous en remettons aux tudes qui sont menes et qui montrent le ftus se masturbant dans le ventre de sa mre, nous pouvons confirmer le postulat selon lequel le commencement de ltre se situe au niveau intra-utrin. La pulsion rotique est dans son essence incestueuse et linceste au sens large du terme impossible. Ce qui pourrait revenir dire que linceste dans son essence nest pas une question de sexe, mais une sparation davec la mre et de lintroduction de la loi du pre et du nom du pre. Mais si le pre est dfaillant, cette mme loi et ce mme nom peuvent tre poss par la mre. Ldipe fait valoir que sa fonction est de promouvoir la castration symbolique. Lacan quant lui souligne que le nom du pre assure la fonction dans notre civilisation, cela dcoulant de linfluence monothiste et na rien dobligatoirement universel. Le mythe dipien est actif dans linconscient de lindividu occidental, homme ou femme, mais dans dautres civilisations (africaines par exemple), ldipe peut ntre quun dtail dans un mythe immense. On est en droit de se demander quand commence la relation incestueuse, incestuelle. Nous pensons que cette relation peut se jouer trs tt. Prenons ci-aprs, les propos dAldo Naouri pdiatre, Les mres ont une propension naturelle linceste . Nous voquions un peu plus haut la transgnrationnalit, et dun point de vue transgnrationnel, nous pourrions en effet considrer linceste comme tant toujours dorigine maternelle ou que les pres incestueux souffrent galement eux-mmes dune absence de pre. Mais Naouri a aussi voqu la part maternelle des pres qui se trouve tre souvent aussi destructrice que le sadisme phallique des mres martinet .

Afin de dterminer comment se fait la construction de cette relation, nous allons appuyer nos dires par les rflexions menes par certains auteurs. Nous voquerons la sduction de lenfant envers le parent de sexe oppos, comme par exemple celle de la petite fille pour son pre. Le dsir dipien de lenfant est normal, que le parent ait du
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dsir pour son enfant, lest aussi. Ce qui ne va sinscrire en dehors de la normalit, cest la rponse du pre face ces dsirs. Le pre a le devoir de refuser ce dsir, pour que le dsir de lenfant puisse sorienter vers une autre personne lextrieur du cadre familial. Le pervers, ainsi que la plupart les parents incestueux, sorientent vers ce dsir passif de lenfant. Celui-ci opte pour la position de laisser faire qui lui permet de dcharger la culpabilit inhrente cette relation sur ses parents. Il pourrait alors sagir dun sadomasochisme latent, nous voquerons ce propos ce qucrit Bergeret lagressivit peut tre de forme sadique ou masochiste, il sagit toujours dun mlange de plaisir, drotisation, donc de libido avec une volont dattaquer lobjet ou soi-mme . Les pratiques incestueuses relvent donc de la violence plus que de la sduction. Le traumatisme de linceste serait d la confrontation du fantasme avec la ralit. Il ne concerne pas que le corps physique mais la construction du sujet et de ses structures mentales, que nous vous dvelopperons plus loin. Dans le cas des pres incestueux, ils ne sont pas tous forcment dans le sexuel, mais ils peuvent tre aussi, tout comme chez la mre, un niveau nourricier en enfournant dans la bouche de lenfant un gteau au chocolat sans que lenfant nen ait exprim le dsir ni mme lenvie, autrement dit sans que ce dernier nait pu dire ni oui ni non. Ferenczi voque quant lui lacte incestueux qui se droule sur un jeu particulier relatif la confusion des langues entre ladulte et lenfant : () Les sductions incestueuses se produisent habituellement ainsi : un adulte et un enfant saiment, lenfant des fantasmes ludiques, comme de jouer un rle maternel lgard de ladulte, ce jeu peut prendre une forme rotique, mais il reste pourtant toujours au niveau de la tendresse () . Nous rejoignons tout fait Ferenczi, mais en y ajoutant tout de mme un bmol : un adulte et un enfant saiment , quoi de plus normal, nous diriez-vous ? Or, il conviendrait de se demander quel degr se situe ce sentiment damour.

Amour entre un homme et une femme, ou amour dun adulte pour son enfant qui se doit dtre inconditionnel, nous faisons l un distinguo entre lamour conjugal et lamour parental. Lenfant aime son parent parce quil est son parent, quil a totalement confiance en lui, quil reprsente ses yeux beaucoup de choses, comme apprendre la confiance en soi, lestime de soi, la libert, lindpendance, etc. Un adulte reprsente le plus souvent, aux yeux de lenfant, bien plus quun fantasme ludique ou non, il est un exemple, celui sur qui il peut se reposer, pour donner de lamour inconditionnel, cet amour dont beaucoup denfants manquent, cet amour qui doit permettre la construction du petit homme, la plus correcte possible. Quel individu na pas de fantasme, na jamais jou avec les chaussures de sa mre, pris son rouge lvres, mis le chapeau de son pre ou ne sest assis sur les genoux de son pre au volant de la voiture paternelle en imaginant que cest lui qui la conduit.

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A ladolescence la recherche du plaisir, le dsir sexuel, la curiosit et les rapports de sduction sont mousss par la violence des sentiments, lesquels ractualisent les fantasmes dipiens et rendent possible la ralisation dun inceste agi. Nous pouvons en effet constater que trs souvent une relation incestueuse se produit lors de ladolescence. Un fantasme quel quil soit est normal et ncessaire. A cet effet, nous reprenons la dfinition que Laplanche et Pontalis donnent dans leur ouvrage (Fantasme originaire, Fantasme des origines, Origines du fantasme) : () Fantasme en allemand Phantasie. Cest le terme pour dsigner, limagination, non pas tant la facult dimaginer que le monde imaginaire () 13 . Quand nous sommes enfants, nous nimaginons pas quels peuvent tre les effets de ce que nous faisons ou pas sur ladulte, nous navons pas pleine conscience de nos actes et surtout de ce qui peut se passer dans la tte de ladulte face nous. Nous sommes tous confronts aux quatre fantasmes originaires qui trouvent naissance lors de la priode dipienne, un passage oblig et normal pour ltre humain, pour cet infans devenant enfant, pour cet enfant devenant adolescent, et pour cet adolescent devenant adulte et pouvant toujours vivre dans ses fantasmes. Ces diffrents fantasmes, que nous reprenons du mme ouvrage de Laplanche & Pontalis, sont les suivants : Fantasme de la scne primitive cest lorigine de lindividu qui se vit figur , Fantasme de sduction cest lorigine, le surgissement, de la sexualit , Fantasme de castration cest lorigine de la diffrence des sexes et le Fantasme dabandon, qui sapparente la peur de perdre lobjet, lautre 14 .

Il ne serait pas vain de rappeler que ltre humain est un tre de dsir : toujours en manque de ce quil a perdu. Comme le disait Spinoza bien avant Freud Le dsir est lessence de ltre . Chaque tre humain dsire, est et doit tre dsir, dsirable.

Lenfant a un dsir. La dfinition du dsir est : action de dsirer, sentiment de celui qui dsire . Ce dsir dipien amoureux de lenfant est normal. Il na pas accs la conscience de la dangerosit, parfois du dsir quil prouve pour ce parent quil aime tant et dont il dpend en partie et ce, pendant de longues annes. Il est normal daimer son pre, sa mre, ou toute autre image familiale, de ressentir le besoin et lenvie que son parent soccupe de lui et lui donne tout lamour dont il a besoin. Donc ce dsir naissant et grandissant chez lenfant est au demeurant correct et normal dans notre pense.

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LAPLANCHEJean&PONTALISJB.Fantasmeoriginaire,fantasmedesorigines,originesdufantasme,p.15. LAPLANCHEJean&PONTALISJB.Fantasmeoriginaire,fantasmedesorigines,originesdufantasme,p.68.
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Quant au dsir du parent pour son enfant, que nous assimilons quelque chose de normal, il convient de se rfrer nos propos dans la dfinition de linceste concernant la pdophilie. Il est tout fait normal et bienvenu daimer son enfant. Ce qui lest moins et qui devient anormal dans les faits, cest la rponse ces dsirs de lun envers lautre, donc dans ce cas bien prcis, du dsir de ladulte envers lenfant en passage lacte incestueux, et nous insistons sur le caractre incestueux qui peut tre aussi de lordre de lincestuel de quelque manire que ce soit.

Linceste passe par les voies rognes de lenfant, pouvant aller dun doigt dans la bouche, une pntration par le sexe ou autre objet, mais nous aurions envie de dire aussi quil peut parfois y avoir une incestualit latente lorsque lun des parents baisse la culotte de la petite fille en lui mordant les fesses devant toute la famille qui sesclaffe de rire, qui trouve ce jeu drle et qui cautionne linceste dans la famille. Face cette situation, il est vident que la petite fille ne peut ressentir que du mal tre, quune envie de fuite et une peur effroyable. Tout ceci sur le moment nest pas conscientalis par elle, mais aprs un travail thrapeutique, elle comprendra que linceste se joue de nombreux et diffrents degrs. Linceste est dans la famille, il nen sort que trs rarement.

Linceste reste banalement et tout simplement la rponse positive la sduction et au dsir normal enfantin. De ce fait, les passages lacte sur la fillette ou le petit garon se traduisent de diffrentes manires, cela va des plus dmonstratives telles que les baisers, les attouchements, les fellations, les pntrations avec des doigts ou le sexe ou tout autre objet, mais aussi aux plus implicites, au travers des mots.

Avant daller plus loin, nous avons envie de dire que tout tre que nous sommes, avons fait jouir ou souffrir notre mre en naissant. Ce qui peut donner dans la construction fantasmagorique de lindividu la mme chose, puisquil se trouve que dans linconscient, jouir et souffrir ont souvent la mme valeur. Cest ce que montre le sadomasochisme, jouir & souffrir se prsentent comme lavers et le revers dune mme nergie.

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LE ROLE DE LINCESTE DANS LA CONSTRUCTION DE SOI AVEC SES CONSEQUENCES SELON LAGE

Pour certains professionnels de la psychanalyse, de la psychologie et de la pdopsychiatrie, nous compris, il est permis de penser que lge au moment des faits ainsi que la dcouverte de lacte, soient un facteur primordial et qui serait prendre en compte pour pouvoir analyser le comportement maternel. () Les enfants se sentent physiquement et moralement sans dfense lors dun abus, leur personnalit encore trop faible pour protester mme en pense, la force et lautorit crasante des adultes les rendent muets et peuvent mme leur faire perdre conscience () , Sandor Ferenczi, prcurseur clair dans son article (Confusion des langues, 1933). Seul Ferenczi semblait tre sensible aux violences subies par les enfants dans leur famille, peuttre cause de labsence damour quil a subie dans sa propre enfance ? Il maintiendra le premier point de vue, celui du traumatisme sexuel comme facteur pathogne. Si linceste se situe sur le bb ou lenfant de moins de six ans, peut-on imaginer quune mre suffisamment bonne ne saperoive de rien et ne dtecte aucun signe ? A nos yeux, cela nous apparait comme un fait invraisemblable, et en temps que professionnels, il nous semble impossible et impensable de croire quelle nait rien vu, sans doute parce quelle est prsente tout en tant dfaillante, ou tout simplement parce quil nest pas concevable pour elle de voir et dadmettre, ou parce quelle cautionne lacte, voire mme est linstigatrice ou lactrice de cette chose que lon appelle : Inceste. Le traumatisme incestueux ne concerne pas que le corps physique, il affecte galement la construction du sujet et de ses structures mentales. Comme le dit le titre du livre dAlice Miller, Notre corps ne ment jamais, les svices sexuels qui parfois peuvent saccompagner dautres svices, restent inscrits aussi bien dans le corps que dans linconscient, car une partie de soi clive la souffrance des actes, voire la rptition, que cet acte puisse avoir eu lieu une fois ou de nombreuses fois. Prenons par exemple, par rapport au syndrome du corps qui se souvient, un fait dun autre genre, mais qui pourrait ne pas ltre tant que cela : un enfant est battu trs rgulirement par sa mre, et se retrouve lge adulte confront cette sensation trange, lorsquen face lautre lve le bras, pour une caresse ou juste pour prendre la main de son compagnon. Cet homme en apparence serein, ancien enfant battu, a un mouvement de recul et vous pourrez lire dans son regard, lespace dun instant, une forme de terreur. Nous essayons de vous dmontrer que quels que soient les abus subis, il reste des squelles enfouies partout dans le corps, la psych et voire mme lextrieur de soi. A lge adulte, ces squelles sont l pour rappeler et rpter en quelque sorte lenfer que nous avons pu connaitre. Il semblerait que pour certaines personnes ce soit le cas, que ces anciennes victimes restent coinces dans cet enfer. Pour autant, lenfer nest peut-tre pas l o on limagine. Freud estime quun traumatisme sexuel prcoce serait un facteur pathogne dans la structuration de la personnalit, mais il renoncera la thorie de la sduction traumatique sans
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doute en raison du puritanisme de lpoque. Pourtant en laborant sa thorie des pulsions, Freud montre que les besoins sexuels de lenfant sorientent naturellement vers le parent de sexe oppos (phase dipienne). Dans sa thorie de la sduction, Freud a bauch lide du rle fondamental du pre mais il a ensuite prfr se diriger sur la mre sductrice.

La psychanalyste Marie Balmary a crit en ce qui concerne Freud, quil a refoul cette dcouverte parce quil ne pouvait pas accepter la thorie de la faute du pre . Sans doute ne pouvait-il pas le faire parce quil tait en porte--faux dans ses choix en tant quanalyste, alors quil analysait sa propre fille Ana, qui elle-mme est devenue analyste et a pass sa vie se dvouer corps et me son pre, telle Antigone suivant les pas de son pre dipe, tel que dcrit par Henri Bauchau. Pour le cas de Freud, ne pourrions-nous pas parler dincestualit ? Car si nous reprenons la dfinition de ce nologisme faite par Racamier, il sagit dune action consistant rendre incestuel. Sans nullement chercher faire un procs Freud, nous pouvons constater nanmoins que le pre de la psychanalyse a commis des erreurs, mme si elles se sont avres constructives puisquelles ont permis dautres dy voir plus clair et daller plus loin dans la rflexion. Un petit clin dil ce que peut avoir crit Monsieur Onfray. Dun point de vue transgnrationnel, il faut donc considrer que linceste est toujours dorigine maternelle ou que les pres incestueux souffrent gnralement eux-mmes dune absence ou dune blessure du pre. Lorsquils sont incestueux, ce sont trs souvent leurs identifications maternelles qui en sont la cause. Dans une famille incestueuse, la transmission gnrationnelle ne commence pas au premier passage lacte incestueux, de mme quil ne sarrte pas au trauma. Les parents participent la formation de la vie psychique de lenfant ds sa naissance. Un parent incestueux souffre diffrents degrs mme sils ne sont pas directement atteints. Dans le cas des enfants danciennes victimes dont le trauma psychique nest pas en quelque sorte suffisamment liquid ou labor, lenfant sera dune manire ou dune autre lhritier de ce secret familial. Ainsi, un climat incestuel se perptue de gnration en gnration, comme linceste, par le non-dit et le refus de penser. Un tel contexte, nautorisant ni loi ni limite, lgue lindividu pour seul hritage une identit mal dfinie, un corps qui ne lui appartient pas, un moi ne trouvant place, sa place, dans la chaine de lhumanit. Le cas des mres devant lever leur enfant seules, par exemple le cas dune mre et son fils dormant dans son lit et ce jusqu ladolescence, est assez frappant. Il existe une forte probabilit quau moment de cette adolescence, le jeune homme passe lacte avec elle. Ces garons ont une structuration psychotique, car dans ce cas dinceste mre-fils, il y a un enfermement matriciel, alors que dans le cas dun inceste pre-fille, on assiste gnralement de lhystrie. Mais nous restons bien sr trs prudents dans nos propos et dans le fil conducteur de nos rflexions, car nous nignorons pas quil faut aussi prendre en considration lge o linceste a dbut et la dure de cet acte.

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Les pres peuvent tre incestueux sans forcment passer par lacte sexuel. Ils peuvent ltre, notamment, par le biais de la nourriture. Par exemple, le pre demande son enfant sil veut un morceau de chocolat et, sans attendre sa rponse, il le lui met directement dans la bouche, lenfant na donc pas eu le temps de dire oui ou non. Nous pouvons aussi retrouver cette forme dinceste avec la mre. De mme, dans le cas dun enfant battu, la mre ou le pre peut, en tapant lenfant, dfouler ses pulsions sexuelles non exprimes normalement dans une relation sexuelle accomplie ou bien dans des jeux sado-masochiques entre adultes consentants .

Un enfant peut tre battu ds son plus jeune ge par sa mre avec sa brosse cheveux, ses mains ou autres objets. Il peut y avoir, comme dans un inceste direct avec attouchement des organes gnitaux, un dni de lacte, car lenfant ne garde en vue que le fait davoir t battu. Cest toutefois l, un cancer silencieux, qui ne fait pas de bruit, mais qui risque tel un volcan, dexploser tout instant ; il suffit parfois dune rupture ou dun problme de couple, pour que ce cancer se volcanise. Ce poison vit dans linconscient de ltre, certes dans un dni de lacte incestueux. Il se rveille un jour, un moment prcis. Linceste a de multiples visages, comme il a de multiples consquences. Nous pouvons citer lexemple dun enfant dsir par ses parents, voyant le jour avec difficult (naissance par le sige) ; il y a donc souffrance pour le nourrisson et pour la mre. Cet enfant tant dsir, se retrouve trs rapidement confront la folie meurtrire de sa mre, qui le frappe, sur tout le corps, en particulier la tte, le dos, les jambes. Elle vite en quelque sorte les parties gnitales. Certes, le pre bat aussi son enfant de temps en temps, mais pour lenfant ce nest pas vcu de la mme manire, ni voyez pas l un moyen daccuser formellement la mre dtre incestueuse, mais cette possibilit nest pas carter. Bien entendu, il nous manque des pices manquantes dans cette histoire, mais notre premire hypothse penche tout de mme pour de linceste dguis par les coups. La mre dveloppe en effet de lherps lors des dparts en vacances, en principe des moments de plaisir et qui rapprochent habituellement les conjoints. Un comportement pour le moins trange, nest-il pas vrai ?

Freud quant lui, associait de la pdophilie, du viol et de linceste tout abus sexuel avec violence sexuelle accompagne de violence physique ou morale, dune contrainte physique ou morale sur une personne un rapport sexuel fortuit ou non dsir. Quel que soit lge o lincestualit, ou linceste, aura eu lieu, lagression psychique est dune violence extrme qui rduit la personne nant. Ce qui revient souvent, cest que les victimes tout en ne sestimant pas, se trouvant nulles et non avenues, se sentent responsables de leur agresseur, quelles continuent dappeler papa, tonton, maman ou autres. En continuant de les appeler ainsi, elles partagent le devoir, combien lourd, de prserver lillusion de lunit familiale, sans avoir limpression et lassurance dy occuper une vritable place, si ce nest sous une forme ngative. Le manque de confiance, voire le mpris de soi conduisent souvent ces victimes dans un sentiment illgitime, les empchant doccuper une place bien dfinie. Le
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plus souvent, pour certains, ce malaise se traduit dans linsertion sociale, professionnelle et dans leur problmatique avec laffectif pour crer une relation affective heureuse.

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Chapitre III

LINCESTE ET SES MULTIPLES CONSEQUENCES

Lamour incestueux appartient lordre de limpossible. Dans le possible, il nest que destruction.

Nous avons repris pour ce paragraphe des consquences cites par certains auteurs, que nous pouvons retrouver au sein de notre clinique personnelle. Il est noter au passage que nous pouvons retrouver ces signes dans des cas de non-inceste. Sur le plan psychologique, physique, les victimes vivent parfois leur inceste sous une forme diffrente, mais nous pouvons observer dans de nombreux ouvrages et mme au sein de notre clientle que lon reoit en cabinet, que les symptmes traumatiques court, moyen ou long termes, sont corrlatifs de nombreux facteurs. Nous avons relev ces informations sur plusieurs manuels de psychiatrie, et nous les avons retranscrites telles quelles, tant elles nous ont sembl plutt pertinentes. Lge ; La maturit physique et aussi psychologique de la victime ; Le climat familial, avant lacte et aprs, si labus a t rvl ; Et en dernier lieu la dure de labus.

Nous allons vous prsenter les symptmes post-traumatiques court terme, que nous pouvons trouver dans la personnalit de certaines victimes : Troubles somatiques : Perte de lintgrit corporelle ; Plaintes psychosomatiques = malaise, crise dtouffement, vertiges ; Des troubles sphinctriens ; Des troubles de la conduite alimentaire ; Troubles du sommeil, anxit lendormissement, cauchemars, rveils nocturnes ; Des tentatives de suicide Troubles des fonctions intellectuelles et de la crativit : un total dsintrt ou voire absence de jeux, difficults scolaires ou inversement.

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Troubles comportementaux : Apathie, phobies ; Mfiance avec agressivit envers les adultes ; Dvalorisation de son image avec signes dpressifs ; Culpabilit et honte ; Sexualit en dcalage par rapport lge.

Et sur le long terme, nous retrouvons les symptmes caractristiques, savoir la dpression et lanxit pathologique, les phobies diverses, toutes les conduites risque comme la prostitution, la dlinquance, etc., la perte ou la diminution de lestime de soi, la perturbation de la sexualit voire des blocages sexuels, lanorexie et/ou la boulimie, et puis, pour finir cette liste fort intressante et bien relle, limpossibilit de dire NON pour beaucoup de nos patients ayant vcu des abus sexuels. Cette liste nest pas exhaustive, et bien entendu nous pouvons trouver des troubles similaires chez des personnes nayant jamais connu dabus de ce genre, mais tout de mme nous avons pu constater que dans la plupart des cas, les faits taient bien l. Nous avons relev, lors dun reportage rcent sur linceste, les propos dune personne qui sest explique sur le pourquoi de limpossibilit de dire non : dire non ctait avoir dit oui un moment, ce nest pas le cas . Mais nous pensons que cela va bien au-del. La personne se retrouve en effet dans un conflit terrible car souvent celui ou celle qui abuse delle est une personne quelle pourrait perdre et/ou qui la menace, si jamais elle refuse.

Parmi les multiples consquences de linceste, nous pouvons voquer galement la dissociation qui entraine les troubles de la mmoire (amnsie partielle ou totale de linceste, dune partie de lenfance, voire mme des aspects de la vie adulte). Cette tendance se dissocier mise en place de faon intempestive et frquente, devient source de difficult pour la concentration. Et pour finir sur laspect dissociatif, les motions et les penses propres sont mises distance, leurs souvenirs sont dsaffectiss.

Nous y retrouverons aussi la culpabilit que ressent la victime dabus sexuels, culpabilit qui ne se retrouve pas dans la personne ayant abus. Pour certains auteurs, ce sentiment peut avoir un effet inhibitoire sur lexpression de lagressivit, ce qui voudrait ventuellement dire quen se sentant coupable, la victime ne passera pas la violence son tour. Toute personne abuse, nabuse pas forcment son tour. Mais, nous avons constat toutefois que mme si la personne abuse ne reproduisait pas sous la forme incestueuse ce quelle avait vcu sur un autre que lui, elle avait tout de mme le fantasme de reproduction de lacte subi sur lautre, et cest ce titre que lorsque les victimes sont des femmes, parfois elles ne souhaitent pas avoir ou soccuper denfants, par peur de devenir leur tour un bourreau.

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Labus sexuel quil soit rptitif ou non, tue de fait ltre, quil soit fminin ou masculin. Dans le cas des femmes abuses dans lenfance, trs souvent lge adulte, elles vont se couper de leur fminit, la plupart dentre elles ne supportant plus dtre regardes comme femmes. Bien souvent, nous avons affaire des femmes souffrant de troubles alimentaires, comme lanorexie et la boulimie, qui de fait, ne va pas lun sans lautre.

La femme sassocie la souillure, ce sexe, ce corps souill, indsirable et voire encombrant. Ce nest donc pas un hasard si un pourcentage significatif dabuses sombre dans la prostitution. Nous parlons des cas de femmes incestes, mais il nest pas rare dobserver que des hommes incests se prostituent galement. La prostitution par ailleurs prolonge et rpte la relation sadomasochiste qui sest installe lors des abus. Le rle du bourreau/victime se rejoue par la contrainte physique et/ou morale.

Narcissisme : Les incestes sont des affaires narcissiques avant dtre des affaires sexuelles , selon P.C. Racamier (P66). Encore aujourdhui, beaucoup de victimes dactes sexuels se retrouvent confrontes une triste vrit, celle de la sduction. Les accusateurs sont gnralement les bourreaux , terme qui peut apparatre pour certain violent, mais nous ne pensons pas quil faille faire lconomie de mots durs car il est important que les victimes puissent sy retrouver. Pour en revenir la sduction, comme vous le savez, ce sujet Freud a t le premier voquer le complexe ddipe et comme le dit Racamier Ldipe nest pas linceste, il en est tout autre . En effet, linceste et ldipe ne font pas quun, mais lun fait exister lautre. Il convient de donner une explication concrte ce raisonnement. Tout simplement, prenons lexemple le plus simple et le plus courant, celui de la petite fille qui dcouvre quelle a un sexe diffrent de celui de son petit frre, et de celui de son pre. Elle rentre en conflit avec la mre, et se met sduire et jouer les petites femmes , un comportement qui est un passage obligatoire pour lvolution normale de la petite fille sur le plan psychologique. Lenfant victime dinceste est donc avant tout un enfant utilis narcissiquement et gn dans la constitution de ses imagos parentales. Ceci entrane des consquences qui se prolongent lge adulte (Vincent Laupies) 15 . Cest ce titre que nous nous sommes pos la question sur le devenir de cet enfant lge adulte. Lenfant abus tant considr comme objet par son abuseur, dans sa vie dadulte, il restera un objet dans toutes ses relations aussi bien amoureuses, amicales que professionnelles.

Nous allons nous pencher sur linvestissement de lautre (objet) dans le rapport amoureux lautre. Les rapports amoureux dune personne victime dabus sexuel se caractrisent ni plus ni moins pour une grande majorit par des difficults relationnelles lge adulte. Si par un heureux hasard, si tant est quil existe, une victime parvient

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LAUPIESVincentLesquatredimensionsdelinceste,p.64.
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rencontrer, crer un lien et tablir enfin une relation amoureuse, cette relation va se prsenter sous une forme ou une autre, mais restera dune certaine manire confronte et contamine par les fantmes du pass. Elle sera parfois trs conflictuelle, par crainte de perdre lautre et aussi parce que souvent les personnes victimes dinceste imaginent ou pensent quelles ne sont pas des personnes aimables. Une personne vivant en couple rpondra avant tout au dsir de lautre, surtout dans une relation ou chacun nest que lobjet de lautre. Tout au moins dans certains couples, lautre ne supporte pas que son ou sa conjoint(e) ne puisse exprimer ses dsirs et quelle ou quil ne fasse pas ce quelle ou il a envie. Mais il ou elle na pas accs sa propre identit. Pour que cela change la personne doit sortir de son rle de victime et apprendre ou rapprendre connaitre, apprivoiser et exprimer ce quelle peut dsirer ou vouloir obtenir. Ce processus est un long travail qui peut parfois parvenir son terme aprs des annes de thrapie.

Dans le chapitre sur la construction du soi, nous voquions les diffrents fantasmes, et entre autres le dernier dentre eux, le fantasme dabandon. Cette pense imaginaire que sans lautre nous ne sommes rien, que sans lautre nous ne pouvons exister, penser, vivre, dormir, manger. Vivre lexistence pour lexistence, et non pas vivre, autrement dit vivre en tat permanent dapne. Vivre dans lattente que lautre vous sauve. Ou tout simplement mourir dans la vie, vivre dans la mort.

Dans ce passage nous nous proposons de traiter de linvestissement de lautre comme objet. En premier lieu, il est intressant de sinterroger sur la signification de la notion dinvestissement de lautre. Cest lorsque lon sapproprie lautre linstar de lenfant qui pense que sa mre est sa proprit, cest ne pas dj tre dans une problmatique forte, et cest finalement lincest, quil soit homme ou femme, qui ne peut vivre pour lui, avec lautre, mais quil est lui dans lautre, quil a besoin de cet autre que lui, pour avoir un semblant dexistence, pour ressentir une pseudo-sensation de pulsion de vie. Cela reviendrait-il dire que le couple nexiste que dans le pathologique, dans le fait que la personne, travers cet homme ou cette femme, vive soit dans une rptition de ce quelle connait, ou juste pour ne combler quun manque qui napparait souvent que comme un leurre ? Prenons lexemple dune femme se mariant, ayant des enfants, vivant un semblant de vie heureuse, et qui un jour se rend compte que cet homme, avec lequel elle vit depuis des annes, ne lui inspire plus ou peut-tre mme jamais de dsir. Elle ralise que celui qui partage sa vie, le pre de ses enfants, reprsente une image bien familire. Elle se retrouve prendre des amants, avec lesquels elle dclare prendre du plaisir ; elle pourrait quitter son mari, mais elle en est franchement incapable, car il est bon et juste, il pourrait reprsenter ce frre ou un membre de la famille qui lui tait cher, qui ne la pas abus, qui na pas abus de sa confiance, qui ne la pas trahi, mais en mme temps qui ne la pas protg

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Nous pourrions voquer pour la femme ou lhomme se trouvant dans une situation dinvestissement de lautre comme une peur du fantasme dabandon, la crainte de perdre lautre. Comme lorsquil tait enfant et quil ne voulait pas perdre son pre ou sa mre, et quil restait enferm dans une forme de prison, sa prison intrieure, qui lempchait de parler, mais aussi la prison extrieure que sont les mots que certains abuseurs osent dire leur petite victime. Mais qui est cet autre qui semble tre si indispensable, qui est cet autre qui permette un minimum de pulsion de vie, pour combattre lautre pulsion, celle de la mort ? Limage dEros contre Thanatos en est la caricature parfaite. En tout tat de cause, pour tre arriv lge adulte, il a bien fallu quil y ait eu une pulsion de vie, et que cette pulsion persiste, mais sous une forme ou une autre, en sattachant un homme, une femme, une croyance, un animal, en essayant de ne pas perdre espoir, de continuer de lutter, contre cette envie de mort. Mais quel prix ? Un adulte nayant pas subi de violence sexuelle ou nayant subi aucune violence dune quelconque manire, qui a t dsir, aim, reconnu, a reu tout les soins pour vivre, saffranchira de tout assujettissement car lorsque nous sommes construits selon un schma normal, la rgle veut que lenfant aille dcouvrir la vie lextrieur de son cocon familial. Pour la jeune femme ou le jeune homme ayant vcu des abus sexuels dans son enfance, il lui sera impossible dans sa vie dadulte de reproduire cette forme dindpendance affective dans laquelle il naura pas t baign et plongera, au contraire, dans la spirale de lemprise et de la dpendance.

Cela pourrait-il se rsumer dire que la personne ne vit jamais pour son plaisir et ses dsirs, dont trs souvent elle sest retrouve coupe suite cet abus subi dans lenfance ?

Et si en fait ce ntait pas un rsum, mais une bien triste ralit ? Nous pouvons observer tout de mme que dans beaucoup de cas dinceste, ces anciennes victimes restent toujours dans cette non-expression de leurs dsirs, queux-mmes ne connaissent pas. Comme si lautre ntait que le vecteur de leur vie, de leur pense.

A travers Toi, je vis, sans Toi, je ne suis rien.

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CHAPITRE IV
LA THERAPIE & LINCESTE : LA REPONSE DU THERAPEUTE FACE LINCESTE

Pour abonder dans le sens de ce que dit le Docteur Dietrich dans son ouvrage Moi, mon couple et mon psy, Les thrapies ne sont pas l pour faire disparatre les blessures et les traumatismes psychologiques du pass ou du prsent. Nous en avons tous, mais pour accder une certaine forme de bonheur et dpanouissement, il nous faut les comprendre, les accepter et leur donner un sens 16 , nous pouvons affirmer aujourdhui que lon ne peut pas gurir de linceste, simplement sadapter pour grer au mieux ses blessures de lenfance. Ferenczi fit un jour comme rponse une de ses patientes qui rvait de viol sans sen souvenir : Une partie de notre personne peut mourir et si le reste survit au traumatisme, on se rveille avec une lacune dans la mmoire, une lacune dans la personnalit proprement parler, car non seulement le souvenir de lagonie mais aussi toutes les associations qui sy rattachent ont disparu de faon slective et sont peut-tre ananties . Ce qui revient dire selon les dires de Ferenczi que ce serait une violence supplmentaire que le thrapeute pourrait faire subir au patient en niant la ralit de ces actes abusifs. Le fait dtre une victime dinceste implique le sentiment dtre dpourvu du simple droit dexister. Car une personne inceste reste bloque lendroit o lincident traumatique sest produit. Il est trs frquent de trouver chez des patients victimes dinceste un surmoi rigide et cruel. La tendance autodestructrice montre que lhritage psychique du surmoi tyrannique et de la confusion des limites se manifeste par des introversions pulsionnelles dans laquelle le moi cras peine saffirmer au sujet. Cette difficult devenir sujet est fondamentalement lie la confusion et la fragilisation des limites de lenveloppe psychique. Le travail du thrapeute est et doit tre dune subtilit extrme pour permettre ces victimes de pouvoir petit petit prendre conscience de leur sujet, pour que le moi puisse reprendre le contrle du surmoi et pour pouvoir arrter les tendances autodestructrices qui se rvlent trs souvent tre des tendances sado-masochiques suicidaires.

Les patients prouvent de grandes difficults parler face un individu, ce qui explique pourquoi leur recherche de psy soriente la plupart du temps soit vers les sites internet, soit vers les pages jaunes, tandis que dautres en trouveront un par le biais de connaissances, ce que lon appelle communment le bouche oreille . Les premires consultations sont en gnrales plutt dterminantes, selon la rciprocit qui stablit entre le patient et le thrapeute. Normalement, le thrapeute na pas dmotion, ne ressent rien, il nest

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DIETRICHErick,Moi,moncoupleetmonpsy,p.270.
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juste quun cran blanc , dans une neutralit . Dans notre faon de travailler, nous avons souvent nos patients en face face, mme sils sont allongs sur un divan, ils peuvent nous voir. De plus nous travaillons de faon interactive. Ce qui signifie que nos patients ont accs nos ventuels mouvements de tte, de lvres ou dyeux. Nait de cette relation patient/thrapeute : une relation transfrentielle diffrente de celle de la cure analytique. Ce fameux transfert peut tre soit positif, soit ngatif. Un transfert direct ngatif permet parfois un meilleur travail avec le ou la patient(e). En contrepartie, nait de la relation thrapeute/patient un contre-transfert, qui a son utilit au sein de la cure thrapeutique telle que nous lexerons au sein de nos cabinets. Les toutes premires consultations sont importantes et fastidieuses, en particulier la premire dentre elles. En effet, il apparat que dans les premires minutes de la premire consultation se jouent de multiples interactions. Ds cet instant, le transfert entre en scne. Il est vrai que dans le cas dune personne abuse, le processus est bien plus fragilis et bien plus risqu. Souvent, quand ces personnes viennent dans nos cabinets, cest quelles se sont dj fray un chemin sur leur problmatique. Cela ne veut pas dire pour autant que ce sera plus facile, manifestement il nen est rien, car quel que soit le travail de base, nous pouvons rencontrer, dans une cure thrapeutique, diverses priodes, entre autres ce transfert qui pourra savrer tre variable selon les instants et instances du patient, selon les cas o le thrapeute sera vu comme bon ou mauvais par le patient. Il faut dans certains cas et avec certains patients, de nombreuses sances pour que linceste arrive se mettre en mot dans lespace thrapeutique. Il est dur de rompre le silence et sa loi. En parlant, la personne brise la chane le pacte du silence, la cohsion familiale, mme inconsciemment. Il arrive que la personne ait dj dvoil les faits un membre de sa famille, qui souvent ne la pas crue ou na pas donn la rponse attendue par la victime. Ce qui pourrait faire peur au patient et lamener dimportantes positions dfensives, cest que le thrapeute lui donne une rponse similaire celle que la famille a pu lui donner. Des tudes menes en 1992 sur danciennes victimes dinceste ont rvl que lge de lautorflexion ou du murissement se situe aux environs de 32 38 ans. Cest souvent dans cette priode de leur vie que les survivantes et les survivants entreprennent une thrapie, prtextant trs souvent divers maux, tels que des problmes ou troubles sexuels au sein du couple, ou une problmatique relationnelle dans le cas des personnes clibataires.

Lenfant a de nombreuses raisons de se taire, une des raisons se trouve tre la suivante : La loi du silence qui rgne en Matresse dans la famille, lenfant vit sous la contrainte, si ce nest sous la terreur , comme le dcrit Alice Miller dans son ouvrage intitul Lenfant sous terreur. Voici une des raisons pour laquelle lenfant se rfugie dans un silence tuant, surement dans un souci de loyaut envers son agresseur. Le sentiment double qui peut accompagner ce silence, cest ce quil ressent souvent envers son abuseur et qui sapparente de lAmour-Haine. Nous pourrions voquer aussi la culpabilit, ce qui nous apparait cruel en tant que professionnels, car ce nest
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nullement lenfant devenu adulte de se sentir coupable, mais plutt celui ou celle qui fait subir ces actes de violence. De plus, nous pensons aussi que lors des faits, lenfant na nullement conscience de tout ce qui se joue. Ces sentiments peuvent natre au fil du temps, au fur et mesure que lenfant grandit, quil ralise par diffrents biais, que ce que lui fait subir cette personne, nest pas dans la ligne du normal, mais bien un acte criminel aux consquences multiples. Cest donc de faon code que la victime peut rvler son secret, en utilisant des symptmes ou en utilisant le verbe pour exprimer ce qui ne va pas pour elle.

Lorsquenfin lenfant ou ladulte dvoile les faits, par exemple dans un premier temps la mre, celle-ci peut avoir diffrentes sortes de raction. La premire va tre dcouter, dentendre le discours de lenfant et/ou de ladulte selon lge o les faits seront relats, la mre va cautionner les dires et aider son enfant et faire en sorte que labuseur, qui va dans nombre de cas tre son mari, soit condamn. Mais encore faut-il que le pre reconnaisse les faits. Un second cas consiste en ce que le pre nie, et que la mre, croyant son mari, prenne sa dfense de manire ne pas briser la cohsion familiale. La mre prfrera rejeter son enfant qui de victime deviendra le bourreau, en le traitant de menteuse(r). Le rejet de la mre va tre terrible pour la personne qui peut vivre cela comme un nouveau traumatisme et surtout lassimiler de labandon. La mre va donc dune manire ou dune autre disqualifier lenfant, en faisant passer celui-ci pour un fou. Cela permet la mre de conserver la cohsion familiale, en protgeant son mari ou toute autre personne de la famille, de sorte que lenfant devient bourreau, celui par qui le scandale arrive. Pour utiliser une image plus gentille que celle vhicule par le nom de bourreau, nous pourrions dire que la victime devient le vilain petit canard.

Comment apprendre panser limpensable ? Pansons-nous vraiment tous les maux ? Peut-on arriver sen sortir ? Le rle du thrapeute est important, car il se retrouve face une personne en souffrance, et cette souffrance remonte parfois de nombreuses annes. Ces personnes peuvent avoir fait la dmarche, suite un problme de dsir, un problme au sein du couple, une rupture, un changement dans la vie professionnelle Cest souvent au prix dune amputation psychique, du moins partielle, que le travail laborieux et long pourra permettre au patient de se dsenchaner, de sortir de cette configuration rptitive et de se crer une place hors du cadre familial destructeur.

La thrapie peut avoir comme fonction dtre une sorte dappel, ce qui voudrait dire que la victime veut et peut enfin se dlivrer ou livrer sa souffrance. Et peut-tre dans un fantasme de sauvetage de lautre, imaginer quen rompant le silence, elle pourra empcher au sein de sa famille et pour les gnrations futures, que linceste ne soit rpt. Nous serions tents dimaginer quune telle dcision ne se fait pas uniquement pour soi, mais aussi pour lautre, si en effet lon considre lhypothse selon laquelle ce que cette personne essaie de
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faire ne serait en fait que ce quelle aurait aim pour elle. Par amour pour lautre, elle fantasme sur le fait de parler pour ter dj un poids, car dornavant dans la famille, le non-dit est dit. la famille de se rendre lvidence et den faire bon usage ou alors de nier en rejetant ce vilain petit canard.

Consultations individuelles : Une victime dinceste, lorsquelle entreprend une thrapie, ne se prsente pas en criant quelle a t inceste. Elle arrive avec des symptmes qui peuvent tre dordre variables, sous la forme dun non-dsir (cas clinique voqu dans ce travail), trs souvent de problmes sexuels tels que vaginisme, jaculation prmature, etc. et des symptmes psychosomatiques. Il arrive en effet parfois que cette personne, du fait quelle ait t abuse enfant par un parent, puisse venir avec ce type de symptme lors de la premire consultation. Ce premier pas va tre pour la victime trs difficile, do limportance que la position du thrapeute soit trs professionnelle. Il devra prendre en compte certains facteurs de risques qui pourraient surgir, comme par exemple la fuite du patient ou de la patiente qui prfrera, soit retourn dans le monde du silence ou soit, suite une erreur technique produite par le thrapeute, mettre un terme au suivi thrapeutique (Reich disait que le thrapeute devait toujours sinterroger sur son travail et son contre-transfert quand un patient mettait un terme au processus thrapeutique).

Consultations en Groupe : Notre approche clinique, lors des groupes de thrapie, nous permettent de mettre en vidence que les troubles lis linceste ne sont pas toujours vcus comme des refus catgoriques. Dans cette clinique, nous pouvons retrouver des jeunes femmes la recherche de lamour incestueux. Nous avons pu voir au sein des groupes que nous animons des patientes de divers thrapeutes travaillant sur linceste, lesquelles dclarent ouvertement Je veux bien que tu mincestes, je veux bien que tu mpouses, moi jai envie de baiser avec toi . Dans le cas des transferts rotiques, ce scnario se joue frquemment, car limage du thrapeute peut reprsenter un pre, un oncle, un frre ou un parent de sang ou de lien dalliance, selon la projection transfrentielle du patient sur un thrapeute homme ou femme. Il arrive de voir aussi des cas de jalousie, conduisant des situations insenses, comme le cas de cette patiente qui avait intgr pendant de longues priodes des groupes de thrapie et dont la sur a t inceste par le pre et pas elle, et qui est arrive un vendredi soir, en mini-jupe, bas rsilles et talons hauts. Cette jeune femme avait le dsir dtre inceste elle aussi par son pre, et ne comprenait pas pourquoi il ne lavait pas choisie. Il en ressort que, en ce qui concerne ces transferts rotiques et sexualiss, que ce soit dans la pratique thrapeutique en individuel ou en groupe, dans la pratique des thrapeutes et de la psychanalyse, ces transfert doivent tre travaills car ce travail fait partie intgrante
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dune tape indispensable dans la rsolution du complexe dOedipe, si tant est que la rsolution de ce fameux complexe dOedipe soit possible. La clinique nous apprend que linceste et la relation incestuelle empche, si un travail thrapeutique nest pas mis en place, la rsolution du complexe ddipe. Toujours est-il que cest l une dmarche qui nous apparait parfois difficilement ralisable, tant il est vrai quil nest pas toujours possible de sortir de cette impasse que reprsente lamour pour le pre, la haine pour la mre, ou viceversa. Dautres cas cliniques ont rvl des situations dinceste o la jeune femme ressentait du plaisir et affirmait en effet quelle avait eu du plaisir faire lamour avec son pre, son frre, ou cette personne beaucoup plus vieille quelle, ayant un lien de parent sanguin ou dalliance. Ce plaisir inscrit dans le fantasme de lincest une volont de renouveler ou dtre dans la recherche permanente de lacte. Il en reste pas moins que dans tous ces cas, les consquences psychologiques restent dstabilisantes, destructives et dstructurantes, voire dvastatrices. Nous pouvons retrouver des pathologies telles que les tats limites ou des hystries avec forte imprgnation de volont dinceste (souvent on retrouve le fantasme de viol). Lhystrie tant la confusion entre le dsir affectueux et les besoins affectifs ou sexuels. Ces femmes sont souvent la recherche dun pre. Trs souvent, elles entretiennent des relations avec des hommes maris, ou dans tous les cas avec des hommes qui pourraient tre leur pre. Nous ninsinuons pas que dans les groupes de thrapie que nous animons, nous navons que des personnes victimes ou pas dincestes. Mais il est clair que nous retrouvons un nombre trs important de patient(e)s ont t victime dinceste ou on subit un environnement incestuel.

Pourquoi voquer les groupes de thrapie au sein dun travail tel que celui-ci, sans doute parce que cest aussi une grande exprience que vivent l les personnes qui ont vcu des abus sexuels. Gnralement, les patients qui se retrouvent en groupe, simaginent pour la plupart quils vont tre confronts parler de leur histoire devant tout le monde. Ce qui nest pas le cas. Ils se reprsentent souvent les groupes comme ce que nous montrent certaines sries amricaines, o il y a un groupe de personnes face un ou plusieurs thrapeutes. Il est vrai que la configuration des groupes relve en partie de ce registre-l, mais elle est dun autre genre et les participants se prsentent sous un autre angle. Ils ne sont pas l exhiber leur souffrance. Cela a un effet trs positif, car dans ce genre de groupe, les patients rejouent leur histoire, quelle quen soit la composante. Dans le cadre des groupes que nous animons en quipe thrapeutique, nous sommes face une vingtaine de patients, des tres humains de tout ge, de niveau social diffrent, qui se retrouve en thrapie, pour des problmes variables, pouvant aller du problme sexuel la sparation avec un partenaire. Au fil des sances et de ce qui en surgit, le thrapeute propose son patient de faire des groupes pour apprhender des thmatiques qui parfois ne peuvent pas tre travailles convenablement et en profondeur lors de sances individuelles, sous des angles dapproche tels que la colre, la rage, etc. Nous sommes donc confronts des histoires variables et inconnues de nous quand ce ne sont pas
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nos patients, ce qui offre lavantage de pouvoir aborder travers ces groupes des choses jamais dites lors des sances individuelles. Tout cela pour vous dmontrer que la thrapie de groupe peut avoir des rsultats concluants, mme lorsque le patient ou la patiente ne vient pas forcment avec une histoire dinceste manifeste. Nous pouvons voir que mme si linceste ne fait pas partie de sa vie, il y a trs souvent de lincestuel qui se matrialise autour de lindividu. Nous avons pu parfois voir loccasion de ces groupes, des patientes ou patients se rendre compte de la famille incestueuse dans laquelle ils vivent ou vivaient, un contexte quils peuvent ventuellement reproduire dans leur vie actuelle. Cest trs dur de voir que ce parent aim a pu dune manire parfois bien camoufle pntrer votre intime et quil continue parfois dagir de la sorte dans votre vie dadulte.

Lanalyste doit tre en mesure, que ce soit en sance individuelle ou en groupe, de reprendre le survivant , l o lagression incestueuse lavait abandonn, dcouter son dsarroi et son sentiment dimpuissance. Il peut le dloger de son foyer sinistre, devenu trop familier, pour lamener vers un ailleurs quil nimagine pas encore. Quel que soit le travail du thrapeute, que ce soit pour la cure individuelle ou groupale avec des psychodrames, il nous semble vident et fondamental que tout thrapeute puisse aider se reconstruire et se dcouvrir chaque personne victime ou pas de linceste. notre niveau, nous pensons quil faut pouvoir materner ou paterner, devenir ces bons parents que lenfant a tant dsirs sans quil y ait un quelconque passage lacte incestueux, incestuel, sans quil y ait incestualit de la part du thrapeute, qui reprsente pour le patient la projection parentale, mre ou pre.

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CONCLUSION
Nous allons clore pour un temps ce sujet que nous avons tent de dvelopper de notre mieux. Pourquoi nous direz-vous, pour un temps ? Car nous savons pertinemment que le sujet reste dactualit et quil est ncessaire de poursuivre ce travail pour le complter. Ce dont nous sommes srs, cest que linceste fait partie de ces actes irrmdiables, indlbiles, quil est une des expriences humaines des plus atroces et cruelles quune personne peut faire subir une autre personne, en loccurrence un enfant. Lacte incestueux est nos yeux un crime contre lhumanit, contre ladulte en devenir, contre lhomme et la femme venir. Cest la trahison suprme de la confiance la plus lmentaire entre un enfant et un parent.

la fin de lintroduction, nous nous posions la question de savoir o commence linceste. Nous avons donc pu plus ou moins apporter quelques pierres ldifice en rpondant cette question : linceste existe depuis le commencement, linceste persiste et gagne, linceste vit en chacun de nous. Mais ce nest pas pour autant que nous sommes tous des parents incestueux. Ce qui est important lorsque lon est adulte et parent, cest simplement dtre au clair avec ses pulsions, ses dsirs et sil y a des dfaillances au sein du couple, de savoir les grer entre adulte, de ne pas mler les enfants dune quelconque manire dans la problmatique du couple, mais pour ce faire, il faut que les deux parents soient des parents matures et non pas des tres immatures, allant se consoler dans la chambre de son enfant. Car linceste nait le plus souvent lorsque cette famille est dysfonctionnelle et lorsque la sexualit du couple est au plus bas. Ce quil est important de noter cest tout de mme que lanne 2010, est lanne de lavancement en matire dinceste dans la socit ; il retrouve enfin une place dans le code pnal, depuis tant dannes que la loi avait t abroge. Il est en effet important pour toute personne victime dinceste, afin den faciliter sa reconstruction, dtre reconnue comme victime et non pas comme la personne coupable davoir t inceste, viole par un tre proche. Dans les affaires dinceste faisant lobjet de procdures de justice, souvent les victimes sont satisfaites du verdict, car elles ont limpression de retrouver une intgrit et surtout dtre reconnues. Ce nest pas forcment le cas pour toutes les personnes, surtout celles qui, par crainte, ne vont jamais jusquau bout, qui restent dans la non-reconnaissance et qui persistent dans une souffrance, dans un non-dit et dans le refus dadmettre leur statut de victimes.

Noublions pas de dire que les victimes dinceste auraient souhait pouvoir passer normalement le cap de ldipe, et que le complexe dOedipe ne devienne pas une compulsion de rptition source de symptmes, de choix incohrents de partenaires etc.. Ces victimes auraient prfr que ldipe ne reste quun fantasme o se mlangent la rivalit,
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lidentification, lambivalence conflictuelle avec le parent de sexe oppos, le dpassement de la sublimation et langoisse de castration. Assurment, ces personnes auraient trs probablement prfr vivre ces instants sans avoir vivre le cauchemar. La violence incestueuse les condamne mener un combat avec les traumatismes destructeurs. Le plus difficile pour ces personnes est sans nul doute de passer le cap qui consisterait dlier les sentiments varis, ceux de la honte, de la souillure et dune culpabilit en porte--faux. Il faut dsenrayer lautodestruction qui sest installe pour assouvir la pulsion meurtrire de lagresseur et assimiler la sienne. Marque par la trahison dun ou des parents, la mmoire de linceste ne menace pas uniquement lenfant victime, mais toute la famille. Le dni collectif et le rejet familial deviennent insparables du traumatisme de linceste. Lamour et la solidarit familiale sont pervertis par la loi du silence. La victime de linceste, isole par et dans son vcu traumatique impartageable, doit effectuer un chemin odyssen avant de rejoindre la communaut des humains. tre victime dinceste implique le sentiment dtre dpourvu du simple droit dexister. Durant lenfance, la victime a en face delle une personne qui, au lieu de la protger et de lui lguer de lamour inconditionnel primordial, lui supprime chaque fois quil abuse delle, lespoir dexercer son droit fondamental tre. Autrement dit, lincestueur sempare de lespace psychique de lenfant. Ce qui semble tre important cest la reconnaissance (le contre-transfert symboliquement judiciaire du enfin entendu et reconnu), un principe qui serait crucial et vu comme une tape prliminaire dans la reconstruction de la victime aprs le prjudice et linjustice subis par la personne. Ldipe nest rien dautre quun jeu de triangulation, o les acteurs sont lenfant, le pre et la mre. Par consquent, linceste est un traumatisme qui se joue trois au sein de la famille, car mme si lautre parent ne voit pas, son inconscient lui sait. Nous aurions envie de parler et de crier, de briser les chanes de la loi du silence, de briser les chanes du tabou et de la soumission de lenfant face cet adulte, car comme nous lavons soulign, lenfant se sent physiquement et moralement dmuni de toute dfense, trop faible pour protester, ce qui le rend muet, vie. Mais nous savons et pouvons constater combien il est dur daccuser son parent directement, surtout quand cet enfant ou mme cet adulte vit dans la crainte de la violence ou de ce qui pourrait se passer sil osait enfin et tout simplement dsobir ce parent tant aim, tant dtest. Linceste est un traumatisme o tout se bouscule dans la tte de ltre, si bien que lamour, la confiance, le dsespoir, la haine, la peur de labandon et la peur dtre spar de sa famille, quand bien mme cette famille serait meurtrire, sont autant de sentiments qui forment un magma insoutenable. Par Anglique Veillard, psychosomatoanalyste, Centre Mosaque Paris Rive Droite, Dpartement de Formation Paris XVII 01 43 876 342
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Gladiator : Ridley Scott, film amricain ralis en 2000 ; Ma mre : Christophe honor, film franais ralis en 2003 ; Peau dne : Jacques Demy, film franais ralis en 1970. Old Boy: Park Chan-Wook, film coren realis en 2003.

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http://www.lemondeatraversunregard.org/

http://aivi.org/; http://www.sos-inceste-pour-revivre.org/; http://www.inavem.org/. http://www.psycho-ressources.com/bibli/abus-sexuels.html. http://fr.wikipedia.org/wiki/Inceste.

Lamour que nous nfrons jamais ensemble Est le plus rare le plus troublant Le plus pur le plus enivrant Exquise esquisse Dlicieuse enfant Ma chair et mon sang Oh mon bb mon me

Extrait de la chanson Lemon incest (1984) de Serge Gainsbourg chante en duo avec sa fille Charlotte.
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