WALDYR SILVA DO CARMO

MISSES NA VIDA DA IGREJA LOCAL

ITAPERUNA 2002

WALDYR SILVA DO CARMO

MISSES NAVIDAS DA IGREJA LOCAL Monografia apresenta ao Professor Pr. Rmulo Vincius Dias, da Cadeira de Monografia de Bacharelato da Faculdade Teolgica Batista de Itaperuna.RJ

ITAPERUNA 2002

CARMO, Waldyr Silva do Misses Misses na Vida da Igreja Local, FATEBI, 2002, 60 pginas Monografia 1. Misses na Trindade Divina. 2. Contexto Bblico. 3. Histria..., etc.

APRESENTAO

Sem palavras para expressar nossa alegria e gratido a Deus pelo xito do amado irmo Waldyr Silva do Carmo e, surpresa, por sermos includa para apresentar sua Monografia de Bacharelato. Este jovem que conhecemos desde a meninice e acompanhamos sua vida humilde, digna, sempre presente s atividades da igreja local. Com dom musical somado ao amor e temor de Deus, servindo-O com toda a alma e dedicao, soube conquistar a amizade e carinho de toda a igreja. Sua conduta impecvel e cordialidade so a prova de que o Senhor Jesus tem a primazia em seu ideal maior. gratificante v-lo crescer e se despontar na carreira proposta pelo Senhor com participao relevante de apoio em estmulos, orao e dedicao da esposa abnegada e filho querido. A concluso deste Curso de Teologia, temos certeza, um marco importantssimo para atingir o algo que persegue veemente: ser missionrio. Portanto, o tema escolhido desta monografia vem demonstrar o desejo profundo, desejo de obedecer ao Ide do Senhor. A abordagem Misses na Vida da Igreja Local, feita com esmero, valendo-se de uma pesquisa ampla e diversificada , inegavelmente, um equipamento de grande valia para ser utilizado por quem deseja empreender uma obra eficaz na expanso do Reino de Deus. A carreira proposta ser consumada em Cristo Jesus, para Sua Glria.

Maria Joaquina Rodrigues Monteiro.

DEDICATRIA

Dedico este trabalho minha amada e querida esposa, Maria Jos Silveira do Carmo e a meu querido filho, Victor Silveira do Carmo, pelo carinho e compreenso que prestaram a mim nestes quatro anos de curso, quando em muitos momentos, em razo do mesmo, fui privado de estar presente junto deles.

AGRADECIMENTO

A Deus pela grande bno da Salvao e um dia ter me vocacionado para o Ministrio Pastoral e Misses. Aos meus pais, pelo viver dirio na presena de Deus, o que me levou a ser perseverante na obra do Senhor. FATEBI, pela oportunidade de estudar e me capacitar para o servio do Ministrio que o Senhor me confiou. A irm Maria Joaquina Rodrigues Monteiro, pois quando tomei a deciso de entrar no Seminrio, pude receber da mesma, palavras de encorajamento que me ajudaram a no desanimar nos momentos difceis. A todos que direto e indiretamente participaram das minhas alegrias e tristezas. Mas que acima de tudo creram que um dia Deus traria a vitria minha vida.

FACULDADE TEOLGICA BATISTA DE ITAPERUNA Curso: Bacharel em Teologia

MISSES N VIDA DA IGREJA LOCAL Por: Waldyr Silva do Carmo

Waldyr Silva do Carmo Aluno Pastor Rmulo Vincius Dias Professor

_______________ Grau ___/12/2002 Data

NDICE

INTRODUO................................................................................................13 1. MISSES NA TRINDADE DIVINA.................................................................14 1.1. 1.2. 1.3. Deus Pai ............................................................................................. 14 Deus Filho ...........................................................................................15 Deus Esprito Santo ............................................................................16

2. MISSES NO CONTEXTO BBLICO............................................................17 2.1. No Antigo Testamento.........................................................................17 2.1.1. Na Criao .....................................................................................17 2.1.2. Atravs da Nao de Israel ............................................................18 2.2. No Novo Testamento ...........................................................................18 2.2.1. Misses Ordem de Cristo ............................................................19 2.2.2. Olhando o Mundo com os Olhos de Cristo .....................................19 2.2.3. A Extenso de Misses no Novo Testamento ................................20 3. MISSES NA HISTRIA DA IGREJA ...........................................................21 3.1. Na Vida da Igreja Primitiva ..................................................................21 3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Sculos ............................................22 3.3. O Perodo das Trevas .........................................................................22 3.4. Na Reforma da Igreja ..........................................................................23 3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante ...23 3.6. A Era das Misses Modernas .............................................................24 3.6.1. Guilherme Willian Carey ................................................................25 3.6.2. Hudson Taylor ................................................................................26 3.6.3. David Livingstone ...........................................................................27 3.6.4. C.T. Studd ......................................................................................29 4. DADOS ESTATSTICOS DO MUNDO HOJE ................................................31 4.1. O Mundo e a Disponibilidade do Evangelho ........................................31

4.2. 4.3.

A Situao Religiosa do Mundo ...........................................................32 A Janela 10/40 .....................................................................................33

5. A IGREJA QUE CUMPRE O SEU PROPSITO ...........................................34 5.1. Adora a Deus .......................................................................................36 5.2. Vive no Poder do Esprito Santo ..........................................................36 5.3. Envolvida com a Orao ......................................................................37 5.3.1. A Orao Muda a vida da Igreja Local ...........................................38 5.3.2. A Orao Envolve e Amplia o Alcance Missionrio da Igreja ........39 5.3.3. Atravs da Orao, Obreiros so Multiplicados e enviados para Misses ..........................................................................................39 5.3.4. A Orao Abre portas Fechadas para a Entrada de uma Presena Crist ..............................................................................................39 5.4. Uma Igreja que Investe com suas Ofertas na Obra Missionria .........40 5.4.1. Uma Igreja Desafiada a um Compromisso de F com Deus .........41 5.5. Uma Igreja que Prepara seus Vocacionados ......................................41 5.5.1. O que Fazer Aps o Chamado? .....................................................41 5.5.2. A Igreja Local se Relacionando com o Vocacionado. ....................42 5.5.3. Uma Igreja que Treina seus Vocacionados....................................43 5.5.3.1. Treinamento Formal.............................................................44 5.5.3.2. Treinamento No Formal. ...................................................44 5.5.3.3. Treinamento Informal. .........................................................44 5.6. Uma Igreja que Envia Missionrios ao Campo. ..................................45 5.6.1. Uma Igreja Envolvida com o Sustento do seu Missionrio. ...........45 5.6.1.1. O Custo de Vida difere de Campo para Campo. ................46 5.6.1.2. Sustentando no Campo, mas, tambm no Regresso..........46 5.6.1.3. Perseverana no Sustento. .................................................47 5.6.1.4. Um Sustento Digno. ............................................................47 5.6.2. Uma Igreja que Envia e Acompanha o Trabalho Missionrio.........47 5.6.2.1. A Igreja Receber Relatrios Reais do Campo Missionrio..........................................................................48 5.6.2.2. Pastoreando os Missionrios. .............................................48 5.6.3. Uma Igreja que Apia Seu Missionrio na hora do Regresso. ......49 5.6.3.1. O Descanso do Missionrio. ...............................................49 5.6.3.2. A Reciclagem do Missionrio. .............................................50 5.6.3.3. A Divulgao do Seu Trabalho. ..........................................50 5.6.3.4. O Tratamento de Sade. ....................................................50 5.6.4. A Igreja Local Participando no Regresso do Missionrio. .............51

6. O PROCESSO DA CONSCINTIZAO MISSIONRIA. ............................52 6.1. Uma Igreja no Personalizada. ...........................................................52

6.2. Uma Igreja onde h Personalizao Missionria. ...............................53 6.2.1. A Viso Missionria desta Igreja Aumenta. ...................................54 6.2.2. O Envolvimento e o Investimento na Evangelizao Mundial Crescem .........................................................................................54 6.3. Alcanando a Personalizao na Igreja Local. ...................................54 6.3.1. A Liderana da Igreja. ....................................................................55 6.3.2. O Conselho Missionrio. ................................................................56 7. COLHENDO OS FRUTOS. ...........................................................................57 7.1. 7.2. A Igreja Missionria, experimenta as bnos de Deus em Sua Vida. ....................................................................................................57 A Igreja que se envolve com misses, alcana o mundo para Cristo............................................................................................58

CONCLUSO .....................................................................................59

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................60

ABREVIATURAS

A.C.M.I. ............................. Associao de Conselho Missionrio de Igrejas At. .......................................Atos Cl. .......................................Colossenses I Co. I Corntios II Co. ..II Corntios C.T. Studd .Charles T. Studd d.C. .Depois de Cristo Ed. ......................................Editora/ Edio Ef. .......................................Efsios Ex. ..................................... xodo Ez. ......................................Ezequiel Fl. .......................................Filipenses Gn. .Gnesis Is. ...Isaas Jo. ..Joo I Jo .I Joo Jr. .......................................Jeremias Lc. ......................................Lucas Mc. .....................................Marcos MCA. (HAM) .......................Misso Para o Corao da frica MIC. ....................................Misso Para o Interior da China Ml. .......................................Malaquias Mt. .......................................Mateus Op. Cit. ...............................(Opus Citatum) Expresso latina que significa Obra Citada P. ........................................Pgina (s) I Pe. ....................................I Pedro I Re .....................................I Reis Rm. .....................................Romanos

SEPAL .......................................Sevio de Evangelizao para Amrica Latina Sl ................................................Salmos SML ............................................Sociedade Missionria de Londres I Tm ............................................I Timteo I Ts .............................................I Tessalonicenses Zc ...............................................Zacarias

INTRODUO

Misses na Igreja Local uma pesquisa que visa abordar a importncia do envolvimento missionrio de uma igreja local, para o crescimento e cumprimento de seu propsito. O estudo estar centrado nos pontos fundamentais e necessrios para que uma igreja local cumpra o seu papel na propagao do Evangelho. Entende-se ser necessria tal pesquisa, por ser um tema de grande relevncia bblica, e neste contexto, o objetivo de mostrar o valor bblico de misses e a grande necessidade de se viv-la em nossos dias como igreja local. Por ser vocacionado e estar envolvido intensamente com misses, o pesquisador tem grande interesse pela pesquisa, pois ela visa despertar as igrejas locais a fazerem misses em sua totalidade. Sua viabilidade real, devido a farta condio de material para a sua realizao. Como fontes para sua realizao, sero usados: Bblia e livros diversos que tratam especificamente do assunto. A pesquisa procurar responder a dois questionamentos, com base num central: Qual a importncia de misses na vida da igreja local? Com base nesse questionamento surgem: Que passos uma igreja local deve dar para se tornar totalmente missionria? E finalmente: Que resultados so apresentados no contexto de uma igreja envolvida com misses? Diante destes questionamentos, prope-se a seguinte hiptese geral: propsito de Deus que toda igreja local seja missionria. Desta hiptese geral, prope-se as seguintes hipteses: A igreja envolvida com misses experimenta as bnos de Deus em sua prpria vida local: bnos nas finanas, crentes maduros, crescimento numrico e outras. A igreja envolvida com misses alcana o mundo para Cristo. Ela atinge: a sua cidade, seu estado, sua nao e o mundo todo com a proclamao do nome de Cristo. Por se tratar de um assunto amplo e complexo, o pesquisador poder encontrar dificuldades numa apresentao crescente e que leve o leitor a uma compreenso plena do assunto. Contudo, o pesquisador se dispe a faz-la visto ser de grande necessidade tal pesquisa para as igrejas locais. Algumas dificuldades podero ser supridas por pesquisas posteriores.

1. MISSES NA TRINDADE DIVINA

A Bblia Revela claramente que Misses teve seu incio no corao de Deus. E isto, sem dvidas est presente na criao do homem, e de forma grandiosa na demonstrao do amor de Deus ao homem no envio de Seu nico Filho Jesus Cristo, para resgatar toda a humanidade da dvida do pecado. Mas se Deus o maior interessado em misses, como entender a Obra Missionria na perspectiva da Trindade Divina? O aspecto missionrio est sem dvida presente em Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. Contudo, para se entender este processo, preciso uma anlise em toda a Palavra de Deus, e buscar a mensagem da mesma em relao obra missionria. O leitor assim fazendo e estando sensvel Voz do Esprito Santo, com certeza perceber e entender de forma clara a obra missionria na Trindade Divina. Ao analisar a questo missionria no contexto da Triunidade de Deus, a pesquisa abordar o agir do Deus missionrio na criao do homem e seu projeto de resgate do mesmo, aps Ter cado no pecado. Apresentar tambm a gloriosa manifestao do Deus Filho, que o maior exemplo de Misses que o mundo pde receber. E por fim, a Ao do Esprito Santo como Deus em todo este processo missionrio que teve sua origem com o prprio Deus Criador de todas as coisas.

1.1.

Deus Pai Jesus declarou que Deus Esprito. (Jo 4.24) Na revelao que Deus deu a Joo atravs do Esprito Santo, declarado que Ele tambm Luz e Amor (Jo 1.5 e I Jo 4). Estas trs verdades sugerem um Deus que se relaciona, que procura adoradores. Ele ama o homem e deseja v-lo na Luz. Na criao esta verdade se fez real em dois aspectos; a Bblia relata que o homem foi criado conforme a Imagem e Semelhana de Deus. (Gn 1.26) Neste ato ele recebeu caractersticas semelhantes de seu criador; o que o levou a ter a capacidade de amar, de pensar, de se relacionar... O homem foi criado para adorao e comunho com Deus.

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O segundo aspecto presente foi a ordem dada ao homem, para que se multiplicasse e enchesse toda a terra. (Gn 1.28). A terra deveria ser cheia de vidas. Estaria assim repleta de adoradores. Um projeto missionrio perfeito onde vidas estariam gerando vidas, que seriam eternos adoradores do Pai Celestial. O projeto missionrio de Deus evidenciado claramente na criao do homem. Com a entrada do pecado no mundo (Gn 3), dado incio a maior prova de amor que o homem poderia receber. Um plano apresentado por Deus, objetivando a reconciliao e a retomada da comunho que o homem havia perdido. (Gn. 3.15) Deus apresentado na Bblia como missionrio, onde na Criao Ele proporciona ao homem toda uma condio de vida, de louvor e adorao. Mas, que diante da realidade do pecado, se torna novamente missionrio, projetando um plano de salvao para o homem cado. 1.2. Deus Filho Jesus o maior exemplo de Misses que a Bblia registra. Em obedincia ao Pai, Ele de forma voluntria veio ao mundo. (Jo 3.16) Isto, porque tambm como Deus, Ele Luz e Amor. Em sua misso, atravs de sua Encarnao, Morte e Ressurreio, feriu mortalmente satans, para que fosse assegurada a vitria final, completa e gloriosa da Justia. Todo esse processo redundou em salvao para a humanidade. O amor de Deus ao mundo proporcionou em Cristo Salvao atravs do Esprito Santo. Para que essa misso fosse cumprida, o amor de Cristo pelo homem perdido, foi revelado de forma extraordinria. A Bblia registra de forma grandiosa esta verdade dando-nos uma viso plena da forma to especial como Jesus Cristo pde se despir de si mesmo, deixando toda a sua glria e majestade por amor do mundo inteiro que estava condenado morte eterna.

16 Ele, ... sendo em forma de Deus. No teve por usurpao ser igual a Deus, mas a si mesmo se esvaziou, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz. 1.3. Deus Esprito Santo

Em Gnesis 1.26 declarado: faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; A expresso bblica faamos, tem sido entendida no meio teolgico como a prova viva da presena da trindade divina na criao do homem. Ali estava presente no ato da criao: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo. Diante destas verdade no h dvidas de que o Esprito Santo est interessado na Obra Missionria. Como o Pai e o Filho, ele tambm tem seu Ministrio especfico na Obra Missionria. O Escritor George W. Peters em seu livro Teologia Bblica de Misses, faz uma anlise bblica mostrando uma operao qudrupla no mundo, declarada no evangelho de Joo e somente realizada atravs do domnio do Esprito Santo. Elas se encontram em Joo 1.9; 6.45; 12.32; 16.7,8. Estas passagens mostram um Deus presente para com a humanidade, dando condio para que o homem possa vir a ser salvo. importante notar que este ministrio do Esprito Santo est relacionado unicamente a misses. O Esprito Santo alm de preservar o mundo como um campo missionrio; Ele tambm age na questo cultural, criando perodos e pessoas com grandes condies de converso. importante lembrar, que as verdades que foram abordadas acima, se diferem dos demais ministrios gerais da pessoa do Esprito Santo. Mesmo de quando a Palavra de Deus ministrada e o mesmo convencendo o homem do pecado. O ponto forte na anlise a questo do Esprito Santo como Missionrio agindo e dando condio ao homem para o arrependimento diante de Deus. Estas verdades esto reveladas claramente nas passagens que foram citadas no Evangelho de Joo.

BBLIA DE REFERNCIA THOMPSON. Edio Contempornea. So Paulo: Ed. Vida, 1999. Filipenses 2.6-8.

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2.

MISSES NO CONTEXTO BBLICO

A Bblia como revelao de Deus, apresenta-O como Criador e Sustentador de todas as coisas. Mostra de forma maravilhosa, diante da realidade do pecado, esse mesmo Deus preparando um Plano de Resgate para o homem cado e perdido. Para faze cumprir este plano, Deus inicia seu projeto missionrio com a Nao de Israel, e com a Vinda do Senhor Jesus Cristo, a Igreja chamada para dar continuidade ao grande projeto missionrio. Contudo, quando se trata da questo missionria na igreja local, fica uma pergunta: Como entender o projeto de Deus de forma clara e objetiva biblicamente, para que uma igreja local possa tomar posse de tais verdades e se transformar numa genuna agncia propagadora das boas novas do Senhor? De forma simples e objetiva em Misses no Contexto Bblico, a pesquisa abordar o que a Bblia fala da obra missionria, e como uma igreja local poder tomar posse destas verdades implantando em sua dinmica o Viver Misses na plenitude da vontade de Deus.

2.1. No Antigo Testamento A presena da Obra Missionria no Antigo Testamento manifestada em perodos da histria da humanidade, onde Deus agiu de forma clara atravs de Sua Revelao com o objetivo de que todos os povos da terra O estivessem adorando. Para que se perceba este agir progressivo de Deus no perodo do Antigo Testamento, o pesquisador estar focalizando perodos relevantes no contexto bblico que tratam desta verdade; 2.1.1. Na Criao Na Criao do homem, Deus lhe ordenou que se multiplicasse e enchesse toda a ter. (Gn 1.26) Esta verdade bblica no deixa dvidas. O plano de Deus foi ver a terra repleta de vidas que estivessem O adorando.

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2.1.2. Atravs da Nao de Israel Com entrada do pecado no mundo, a Nao de Israel passou a ser usada nos planos de Deus, para fazer cumprir seu plano missionrio. Deus chama a Abrao e promete fazer dele uma grande nao, e, que atravs dele todas as famlias da terra seriam abenoadas. (Gn 12.1-3) Em obedincia a Deus Abrao sai da Cidade de Ur dos Caldeus, e, assim formada a Nao de Israel. A nao foi chamada para ser intermediria entre Deus e as demais naes. (Ex. 19.5-6) As naes pags viam o agir de Deus na vida do povo de Israel, e, atravs dele, passavam a crer no Deus Vivo. A partir de ento, esta realidade passou a ser percebida em todo o contexto da nao. declarada na orao de Salomo. (I Re 8.43,60), Nos Salmos (Sl 67; 96.1-3 10) e atravs dos profetas. (Is 12.4; Jr 1.5; Ez 37.28; Zc 2.11; Ml 1.11) 2.2. No Novo Testamento Com a Vinda de Cristo, sua morte e ressurreio, um outro instrumento de Deus entra em cena na Proclamao de Seu nome. A Igreja passa a anunciar a Sua Glria entre os povos. (At. 1.8) A Bblia nos mostra a grandeza de como a Igreja Primitiva viveu este chamado de Deus, e o quanto ainda pode ser vivido hoje pela Igreja Universal do Senhor Jesus.

___________________________. QUEIROZ, Edson. Capacitao Missionria da Igreja Local. Apostila. So Paulo: ACMI. P.1

19 2.2.1. Misses Ordem de Cristo A ordenana de Cristo para que sua Igreja realize a grande tarefa da Evangelizao Mundial est presente em: (Mt. 28.19; Mc 16.15; Lc 24.47,48; Jo 20.21) A Igreja o Corpo de Cristo. (I Co 12.27) e Cristo a Cabea da Igreja. (Cl 1.18a). A Igreja como Corpo, deve obedecer s ordens de sua Cabea que Jesus Cristo.

2.2.2. Olhando o Mundo com os olhos de Cristo Jesus declara: mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra. (At. 1.8) Neste texto dentre as muitas verdades existentes, destaca-se uma ligada viso da Igreja. Existe no texto a presena de algumas conjunes que merecem ser analisadas. So elas: tanto, como, e, e.... Estas conjunes trazem a verdade de que o trabalho realizado pela igreja local deve ser simultaneamente em todo o mundo. Jesus deu o Poder. Entende-se que a igreja local capacitada pelo Esprito Santo, para alcanar sua Jerusalm (Cidade), sua Judia (seu Estado), sua Samaria (Nao) e confins da terra (todo o mundo). Esta tarefa realizada de forma simultnea atravs da orao, ofertas e vidas vocacionadas indo aos campos de misses.

_____________________. QUEIROZ, Edson. Op.cit. P.4

20 2.2.3. A Extenso de Misses no Novo Testamento A viso missionria para a igreja local vista de forma clara atravs: Das Cartas Direcionadas s igrejas. (Rm 1.14,15; I Co 15.58; Ef. 2.7,10; 3.10; II Co 5.19,20; I Ts 1.8) Das Cartas Pastorais. (I Tm 2.3,4) Das Cartas Universais. (I Pe 2.9) E no seu clmax no Apocalipse. (5.9,10)4 Esta tarefa nobre de proclamar a glria de Deus entre os povos responsabilidade da Igreja. O Novo Testamento apresenta para a mesma, toda a condio para que a tarefa seja realizada em nossa gerao.

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4

QUEIROZ, Edson, Op.Cit. Pg. 5,6

3. MISSES NA HISTRIA DA IGREJA

A histria da Igreja est repleta do agir de Deus direcionado para Misses. De forma muito especial na trajetria da Igreja, Deus vocacionou vidas e as capacitou para que fossem usadas na propagao do Evangelho ao Mundo. Sem dvida, cada passo que foi dado pela Igreja de Cristo no decorrer da histria da humanidade, vem confirmar o grande projeto de Deus para sua Igreja aqui na terra. A Igreja foi chamada para proclamar a Glria de Deus ao Mundo.

3.1. Igreja Primitiva A Igreja Primitiva com certeza cumpriu seu propsito na proclamao do Evangelho ao mundo. Aps a Ascenso de Cristo, o nmero de convertidos ao Senhor j era de quase 120 pessoas. (At.1.15) com o cumprimento das promessa da descida do Esprito Santo, (At. 2) a Capacitao do Esprito Santo dada Igreja que com grande ousadia revoluciona o mundo com a mensagem de Cristo. O crescimento da Igreja se dava dia a dia. (At. 2.47). Aps a morte de Estevo (At. 7), desencadeada uma grande perseguio aos cristos levando-os a fugir de Jerusalm. Deus estava no controle e por onde eles iam em fuga, tambm levavam a mensagem salvadora de Jesus Cristo. Esta primeira perseguio levou os cristos a se dispersarem pelas terras da Judia e Samaria (At. 8.1). A Igreja se espalhou ainda mais atingindo Fencia, Chipre e Antioquia. (At. 11.19) Em meio a esta exploso de evangelismo, Saulo o grande perseguidor dos cristos alcanado pela mensagem salvadora pelo prprio Cristo. (At. 9) O que sem dvidas trouxe mais um ardor missionrio vida da Igreja. dado incio primeira viagem missionria de Paulo. (At. 13), onde partem Paulo e Barnab. Este trabalho redundou em mais duas viagens missionrias e uma ltima viagem de Paulo a Roma j no fim de sua carreira missionria. Alm do apstolo Paulo, Deus trabalhou na vida dos apstolos e de toda a comunidade dos cristos, fazendo cumprir na vida da Igreja primitiva a grande verdade de Atos 1.8, onde descrito que a Igreja testemunharia... at os confins da terra.

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3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Sculos Na noite de 18 de julho de 64 d.C., estourou um catastrfico incndio em Roma. 5 Este incndio teve a durao de seis dias e sete noites. atribuda por alguns historiadores a autoria do mesmo a Nero, o imperador insano de Roma. Com a realidade da catstrofe, Nero culpa os cristos e uma grande perseguio desencadeada contra a Igreja. Muitos foram os mrtires que sacrificados, ofereceram suas vidas pela causa Crist. A perseguio aos cristos durou at 30 de abril de 311 d.C., com a promulgao por Galrio do edito de tolerncia 6. Contudo, diante de todo o horror vivido ao longo dos anos pelos cristos, um grande milagre de Deus havia acontecido. Em 315 d.C., de 190 milhes de habitantes, cerca de 19,8 milhes eram cristos (equivalendo a 10,4 % das populao. 7. A Igreja estava avanando em crescimento de forma milagrosa. O mundo da poca estava recebendo a glria de Cristo.

3.3. O Perodo das Trevas Com a entrada de Constantino Imperador de Roma para o Cristianismo, a mesma se tornou Religio Oficial do Imprio. A perseguio acabou os cristos passaram a ser protegidos pelo Imperador. A segurana reinou e a Igreja entra em decadncia. O paganismo reinou na vida dos cristos, o imperador passou a ser o Chefe da Igreja e o Chefe do Estado. Houve um casamento da Igreja com o Estado. A Igreja se tornou rica, contudo sem Poder, sem a bno de Deus. Este foi um triste perodo das histria da Igreja que durou mais de mil anos.

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LOPES, Hernandes Dias. Quando Deus Intervm. So Paulo: Ed. Candeia. 2000. P.25 LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 29 7 FERREIRA, Franklin. A Igreja Crist. DA Origem aos Dias Atuais. Rio de Janeiro: Ed. Vida Plena Ltda. 2000. P.7
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23 3.4. Na Reforma da Igreja Surgem no Sc. XVI os precursores das Reforma. Foram servos fieis do Senhor, brutalmente perseguidos e martirizados pela Igreja Romana, mas, que no negaram suas convices e sua f. Lutaram por uma reforma que estivesse acontecendo dentro da prpria Igreja, e que a levasse ao retorno de suas origens, e que fosse vivida a realidade de sua verdadeira Identidade que era a de uma Igreja centrada nas verdades bblicas. Foram eles: John Wycliff, John Huss e Jernimo Savonarola. Neste mesmo sculo, Deus abenoou sua Igreja com a Reforma, que primou por trazer a Igreja a viver o Cristianismo do Novo Testamento. O pivot do Movimento foi Martinho Lutero. Contudo, outros reformadores tambm fizeram parte do movimento. Foram eles: Hulrico Zwiglio, Joo Calvino e John Knox. A Reforma teve como princpios bsicos: S as Escrituras. S a F S a Graa S Cristo O Sacerdcio Universal dos Crentes. 3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante No perodo ps reforma ocorreu trs movimentos de Despertamento na vida da Igreja protestante. Foram eles: O Pietismo, os Quaacres e os Morvios. Em especial a pesquisa destaca os Morvios pela influncia e abrangncia que o mesmo desempenhou no meio da Igreja. O Movimento teve incio em 1723, na Alemanha pelo Conde Ludwig Van Zinzendorf 8.

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LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 63

24 Eles buscaram ao Senhor de todo o corao e no dia 23 de setembro de 1723, s onze horas da manh, o Senhor os visitou poderosamente. partir desse evento, foi iniciado uma reunio de orao sem trmino de 24 horas por dia, que teve a durao de 100 anos. 9 No h dvidas, de que todo este movimento na vida dos Morvios, foi um forte agir de Deus diante da necessidade de que se apresentassem vidas que estivessem com os olhos alm fronteiras, objetivando a proclamao do nome de Cristo ao mundo. O resultado que a Igreja de Cristo pde presenciar, foi o agir de Deus na vida de vrias congregaes da poca, missionrios sendo enviados s mais longnquas terras e o evangelho sendo anunciado aos povos. Com este Despertamento, foi dado incio ao Clube Santo em Oxford,onde George Whitefield, John Wesley e Charles Wesley, foram impactados pelo Esprito Santo, iniciando assim os grandes reavivamentos que a Europa presenciou. 10 3.6. A Era das Misses Modernas A histria da Igreja de Cristo no mundo marcada por um grande despertamento Missionrio ocorrido nos sculos XVIII e XIX. Neste perodo Deus levantou grandes homens e mulheres que ouvindo o clamor dos povos e entendendo que Deus os chamava, partiram em obedincia para cumprirem a Grande Comisso de Cristo. (Mt. 28.19) fazendo assim Seu Nome conhecido em muitas naes. No so poucos os nomes dos que esto nesta galeria composta de vidas que se deram integralmente com o objetivo de ver vidas sendo salvas em todo o mundo. Contudo, alguns sero destacados e observados em nossa pesquisa pontos relevantes dos seus ministrios.

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LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 64 LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P.64

25 3.6.1. Willian Carey Carey nasceu em 1761 perto de Northampton, Inglaterra.11Aos 16 anos iniciou-se como aprendiz de sapateiro, tornando-se profissional. Na adolescncia se converteu e logo se tornou participante de um grupo de dissidentes batistas. Aos 20 anos de idade casou-se com Doroth que era cunhada de seu patro. Passou ento a cuidar da famlia com dificuldades e da famlia de seu patro falecido. Continuou firme nos estudos da Palavra e em 1785, iniciou-se no Ministrio Pastoral onde pastoreou uma pequena igreja batista. Mais tarde em Leiscester foi pastorear uma igreja maior. Contudo, ainda trabalhando para sustentar a famlia. Inflamado pela obra missionria, ele trouxe aos batistas idias revolucionrias, j que os mesmos s criam que a grande comisso tinha sido dada somente aos apstolos. Na apresentao de suas idias missionrias a um grupo de ministros a rejeio foi grande. Carey continuou firme em suas convices missionrias. Na primavera de 1792 ele publicou um livro de 87 pginas que teve conseqncias de longo alcance e tem sido comparado s 95 Teses de Lutero em sua influncia sobre a histria crist. 12 No seu livro ele defende misses estrangeiras e apresenta argumentos para que a obra fosse realizada. Com a formao de uma sociedade missionria, Carey depois de grandes dificuldades foi enviado para a ndia onde desenvolveu um grande trabalho missionrio. Na ndia ao longo dos anos com a chegada de outros missionrios foi formado em Serampore um centro de atividades missionrias batista. Carey passou nesta localidade seus 34 anos restantes de vida. Seu trabalho esteve sempre voltado para a traduo da Bblia Sagrada, pastoreio, trabalhos evangelsticos e na rea da educao. Fundou o colgio de Serampore em 1819. recebeu o convite para ser professor de lnguas orientais no Colgio de Fort William em Calcut. 13 Aceitou o convite e foi uma grande bno para a Misso. No contexto da obra missionria realizada por Carey, narrado por escritores, que o mesmo teria se juntado a um grupo de missionrios Morvios, com isto fortalecendo em muito seus objetivos missionrios na ndia.

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TUCKER, Ruth A. ... At aos confins da terra. Uma Histria Biogrfica das Misses Crists. So Paulo: Ed. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova. 1989, P.120 12 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P.121 13 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P.125
11

26 Carey morreu em 1834 deixando uma marca viva na historiadas misses modernas. Foi reconhecido universalmente como o Pai das Misses Modernas. Isto, porque ouviu o chamado de Deus e obedeceu.

3.6.2. Hudson Taylor Hudson Taylor, nasceu em Yorkshire, na Inglaterra, em 1832. 14 No vero de 1849 ele aceitou Jesus como seu Salvador Pessoal, comeando ento sua jornada em prol da obra missionria. Aos 18 anos de idade comeou a estudar medicina chegando a fazer estgio num hospital em Londres. Em 1853, Taylor parte para a China com 21 anos de idade. O incio do ministrio foi de muitas lutas no aprendizado da lngua e tambm porque estava enfrentando muita solido. Enfrentou tambm depresso, lutas na rea do sustento e outras. Sua primeira esposa foi Maria Dyer Taylor. Esposa ideal para desafi-lo ainda mais no projeto missionrio que Deus o estava confiando. Casaram-se em 1858 e em 1860 o casal estava voltando para a Inglaterra onde Taylor concluiu o curso de Qumica prtica, de Obstetrcia e recebeu o diploma de membro do Royal College of Spurgeons. Neste perodo tambm trabalhou na traduo. 15 A MIC (Misso para o Interior da China) foi estabelecida oficialmente em 1865. No ano seguinte eles partiram para a China. A famlia Taylor e mais 15 missionrios que foram recrutados na Inglaterra. Na China a Misso se estabeleceu e com lutas o trabalho comeou a andar. Enfrentaram tambm lutas de relacionamentos, diferenas, doenas e outras, mas a misso continuou firme. Aos 35 anos de idade Maria faleceu. Hudson fica desolado e perdido, j que a mulher muito lhe ajudava no trabalho missionrio. Foi ento que Hudson conheceu Jennie Faulding., uma missionria solteira de 27 anos, com quem viajou posteriormente para a Inglaterra e se casou. 16

14

TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 182 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 190 16 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 194
15

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27 Hudson Taylor passa ento com o crescimento da misso, a fazer um trabalho de consolidao da misso nos vrios pontos que ela atuava na China e uma ponte na parte administrativa na Inglaterra. Por volta de 1882, a MIC havia entrado em todas as provncias e em 1895 trinta anos depois de sua fundao ela possua cerca de 640 missionrios investindo suas vidas na China. 17 O trabalho realizado pela misso foi extraordinrio, desempenhando uma tarefa notvel na China. Em 1934, a misso chegou ao seu auge com 1.368 missionrios. Com o domnio comunista em 1950. A MIC juntamente com outras organizaes missionrias foram expulsas da China. Em 1964 a Misso passou a se chamar Overseas Missionary Fellowship. (Associao Missionria Intercontinental)18 Um marca na histria das misses modernas foi deixada por esse grande servo de Deus chamado Hudson Taylor. 3.6.3. David Livingstone Nascido na Esccia e de famlia humilde; mas, que lutou por crescer no aprendizado. Desde os dez anos teve de trabalhar numa tecelagem; mas, mesmo assim no falhou com os estudos. Para no fracassar nos estudos matriculou-se em cursos noturnos. Converteu-se na adolescncia, estudou Medicina e Teologia e em 1840, com 27 anos estava pronto para a obra missionria.20

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17 18

TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 195 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 196 19 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 155

28 Em dezembro de 1840 ele partiu para a frica, chegando em Maro de 1841 em Cabo. Em 1845, janeiro Livingstone casou-se com Mary, a filha mais velha dos Moffat. Com o passar dos anos a famlia de Livingstone foi aumentando. Com a chegada dos filhos e diante das muitas viagens que o grupo fazia pelas selvas africanas, ele percebeu que no mais poderia expor sua esposa e os cinco filhos aos perigos constantes das matas. Em maro de 1852, viu Mary e os filhos partirem da cidade do Cabo para a Inglaterra. 20 Embora Livingstone tivesse como prioridade a explorao, sempre em suas viagens tambm fazia o trabalho de evangelizao. Depois de 15 anos na frica, ele voltou Inglaterra em 1856 e foi aclamado como heri nacional. 21 Nesse perodo ele deu palestras, recebeu prmios e pode escrever seu primeiro livro. Missionary Travels and Researches in South frica. O que sem dvida despertou novas misses. Voltou ento para a frica em sua Segunda Expedio, agora depois de ter rompido com a SML e recebendo patrocnio do governo britnico. Ao retornar Inglaterra em 1864 no foi to aclamado, pois sua expedio no tivera tanto sucesso quanto a primeira. Ele volta ento frica em 1865, em sua ltima Expedio com o objetivo de descobrir a origem do Nilo. Sem europeus consigo, viveu uma poca difcil, devido a problemas de sade. Diante de todo este contexto, no descobriu a origem do Nilo, mas, outras descobertas alegravam o seu corao. Muitos dos africanos pelas selvas eram evangelizados por aquele velho missionrio. Em 01 de maio de 1873 ele foi encontrado por seus empregados africanos morto, ajoelhado junto a seu leito de manh. O corao desse grande servo de Deus foi sepultado na frica, seu corpo mumificado foi trazido para a Inglaterra onde recebeu grandes honras. Mas o impacto de sua obra missionria despertou outros missionrios por todo o mundo e ainda desperta em nossos dias.

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21

TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 159 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 160

29 3.6.4. C.T. Studd Filho de uma famlia muito rica na Inglaterra, C.T. Studd foi vocacionado para a obra missionria. Durante sua vida como missionrio pode realizar um trabalho notvel na China, ndia e frica. Sua deciso por Cristo se deu numa Campanha Evangelstica, realizada por D.L. Mood. Ali tambm ele entregou sua vida ao servio missionrio no estrangeiro. alm da sensao causada pela deciso de Studd, seis outros brilhantes e talentosos alunos de Cambridge fizeram o mesmo compromisso22 E, foi assim que este grupo de missionrios partiram para a China. Ao chegarem, Studd conheceu Priscilla Steward, que trabalhava com o Exrcito da Salvao. Casaram-se e tiveram quatro filhos na China. Depois de muitas lutas e dificuldades, o trabalho se expandiu. Mas, em 1894 tiveram de voltar para a Inglaterra por problemas de sade. Nos seis anos que passou na Inglaterra realizou muitas conferncias missionrias onde desafiava jovens estudantes para o trabalho missionrio. Muitos foram vocacionados para o ministrio. Em 1900, partiu para a ndia onde com a famlia durante seis anos ministrou a plantadores e pessoas que falavam ingls radicadas ali. Contudo, o trabalho no o satisfez, pois no estava envolvido diretamente com misses. Por problemas de sade voltaram Inglaterra onde continuou com as conferncias e despertamento missionrios. m aviso numa porta contendo as palavras: Canibais querem missionrios, mudou o curso de sua vida 23. Com cinqenta anos de idade, em 1910 Studd mesmo contra a vontade da esposa, partiu para a frica. Trabalhou com seu ajudante Alfred Buxton, 18 anos no Congo Belga, no Corao da frica. Tinha sido dado incio a MCA (HAM) Misso para o Corao da frica. Na Inglaterra havia um comit nacional, onde sua esposa trabalhava e na frica a Misso avanava poderosamente. Esse avano constou de muitas lutas, conflitos e muitas vitrias.

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23

TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 282 TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 283

30 Com a morte de Priscilla em 1929, a Misso perdeu o apoio do Comit Nacional por questes de controvrsias. Contudo, da misso Nasceu a CME (WEC) A Cruzada Mundial de Evangelizao. Nesse perodo Studd e Grubb, principais responsveis pela misso j haviam sido demitidos da misso. Em poucas semanas depois do nascimento da CME (WEC) Studd partiu para a eternidade. A nova Misso jamais esqueceu as marcas deixadas pela dedicao de seu fundador C.T. Studd. 24 Seu trabalho foi fundamental para o avano missionrio na era das misses modernas.

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24

TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P.286

4. DADOS ESTATSTICOS DO MUNDO HOJE.

O apstolo Paulo se esforava para anunciar o Evangelho, onde no houvesse sido falado de Jesus. (Rm 15.20) Ele tinha a conscincia de que todos precisavam ouvir o Evangelho. As palavras de Paulo revelam que ele tinha um pleno conhecimento da real situao do mundo que o rodeava. A igreja que deseja anunciar o nome de Cristo com eficcia, sem dvida precisa conhecer a Situao real do mundo.

4.1. O Mundo e a Disponibilidade do Evangelho

Estima-se a populao mundial com cerca de 6 bilhes de vidas. Deste total 2 bilhes so considerados cristos. 2 bilhes vivem no meio dos cristos, ouvem o evangelho atravs dos rdios, folhetos, cruzadas evangelsticas e de outras formas, mas, no querem aceitar a Jesus Cristo como Salvador. Mas h no mundo 2 bilhes de vidas que nunca ouviram falar de Jesus uma nica vez.25 Este quadro sem dvida revela a grande necessidade presente em todo o mundo, que a de se proclamar o nome de Cristo Jesus com a maior urgncia entre os povos. Jesus ao ver os discpulos preocupados com o tempo da colheita, lhe advertiu num plano espiritual que eles deveriam olhar e ver que os campos j estavam brancos para a ceifa. (Jo. 4.35)

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25

QUEIROZ, Edson. Op.Cit. P.8

32 4.2. A Situao Religiosa do Mundo Num mundo onde vivem 6 bilhes de vida, sem dvida real uma multiplicidade religiosa. Contudo, diante desta realidade importante que se destaque dentre elas algumas que so marcadas pelo seu grande nmero de adeptos em todo o mundo. Neste contexto, a pesquisa estar tambm abordando a questo dos Secularistas e Ateus, devido ao grande nmero em todo o mundo. O pastor Edson de Queiroz em sua Apostila Capacitao Missionria da Igreja Local apresenta a situao religiosa do mundo com dados de pesquisas do ano de 1996. Dos dados apresentados por ele, a pesquisa dar nfase aos grandes grupos.

CRISTIANISMO - Igreja Catlica .......................................................970.000.000 - Protestantes e Evanglicos ..................................750.000.000 MUULMANOS .............................................1.120.000.000 HINDUS ............................................................770.000.000 RELIGIES ORIENTAIS ..................................670.000.000 ATEUS E SECULARISTAS ...........................1.200.000.000 26

26

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QUEIROZ, Edson. Op.Cit. P.7

33 4.3. A Janela 10/40 A Janela 10/40 uma faixa de terra que se estende do oeste da frica, passa pelo Oriente Mdio e vai at a sia. partir da linha do Equador, subindo,forma um retngulo entre os graus 10 e 40. A esse retngulo denominou-se a Janela 10/40 27 justamente nesta regio, que se concentra 3,2 bilhes de vidas, que necessitam do Evangelho de Cristo. A regio composta por 62 pases. As pessoas mais pobres do mundo vivem nesta regio. Os trs maiores blocos religiosos do mundo esto nesta rea. So eles: O Budismo com 153 milhes, o Islamismo com 706 milhes e o Hinduismo com 717 milhes de adeptos. No mundo todo, os esforos missionrios se concentram nesta regio. Ela considerada pelos missilogos como o Grande Cinturo de Resistncia. nela que a restrio e perseguio religiosa so grandes. So muitos os cristos que tem sido matirizados pela causa do Senhor Jesus. Cr-se tambm que se a Igreja de Cristo atingir toda esta regio com a Mensagem do Senhor Jesus, portais se abriro para outras partes do mundo, num grande mover missionrio e o evangelho chegaria sem dvida a todo o mundo em nossa gerao. Devido a grande dificuldade de se desenvolver um trabalho missionrio nesta regio, poucos missionrios ousam ir pregar Cristo na Janela 10/40.

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27

SOUZA, Jos Reginaldo Cabral de,Ganhando Almas Para Cristo. Medina._____.1998. P. 143

5. A IGREJA QUE CUMPRE O SEU PROPSITO

Normalmente na estrutura de uma igreja local a mesma se compe de sociedades e departamentos. Entretanto, no se concebe que numa igreja composta de vrias organizaes, as mesmas estejam sem atividades. Mas, se todas esto trabalhando e normalmente trabalham objetivamente, pergunta-se: - Onde cada organizao quer chegar? - Por que, e para que elas existem? Perguntas como estas, trazem tona a realidade e a necessidade do propsito na vida da igreja. Numa igreja local, suas reunies, atividades, eventos e todas as programaes precisam estar pautados no propsito geral da igreja. E sem dvida este propsito geral determinado pela declarao de propsito que deve ser previamente trabalhada com toda a congregao. O que uma declarao de propsito? Declarao de propsito uma frase que contm o propsito de sua igreja, as metas e a estratgia global para alcan-lo. 28 Para se entender o propsito da igreja local, preciso saber para que ela existe. Em termos eclesisticos a Igreja existe para glorificar a Deus. ... Desde os ensinos bblicos at as atividades mais prticas de servio, tudo feito para a glria de Deus. 29 Estas verdades esto expressas de forma clara em Mt. 5.16; I Co 6.20; I Co 10.31. Contudo, alm de glorificar a Deus e neste contexto est presente tambm a adorao, a Igreja tambm existe para proclamar a glria de Deus ao mundo. Esta verdade manifestada quando a mesma faz discpulos de todas as naes. (Mt. 28.19,20)

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28

QUEIROZ, Edson. (2) A Igreja Local e Misses. 5. Ed. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida Nova. 1998, P. 89 29 QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 90

35 Dentro desta viso, a igreja local estar expressando numa frase sua declarao de propsito contendo estas verdades bblicas, as metas de como atingila e a estratgia global, que a forma de execuo do plano. muito importante que esta frase no seja muito longa. Na verdade ela deve conter aproximadamente 30 palavras. Isto, para que todos os membros da igreja possam recit-la sem precisar ler. Tais membros precisam saber a razo da existncia da igreja. O Pastor Edson de Queiroz em seu livro A Igreja Local e Misses apresenta quatro modelos de declarao de propsito. A pesquisa estar abordando dois modelos. A Igreja Presbiteriana em Juiz de Fora existe para glorificar a Deus, indo, em obedincia, a todo o mundo, fazendo e equipando discpulos de Cristo no poder do Esprito Santo.

A Igreja Batista em Campinas existe para glorificar a Deus, edificando crentes e equi pando-os para ir e fazer discpulos de todas as naes no poder do Esprito Santo.30 A Igreja com a sua declarao de propsito definidas se fortalece e todas as suas organizaes passam a trabalhar de forma definida e objetivando um alvo. No perdem suas caractersticas e de forma produtiva alcanam seus objetivos. importante lembrar que numa igreja de fortes convices de sua existncia, alguns pontos relevantes devem ser observados e colocados em prtica para o fortalecimento das mesma em direo e cumprimento de seu propsito.

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30

QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 93,95

36 5.1. Adora e Glorifica a Deus

O homem foi criado para glorificar e desfrutar de Deus. Fica evidenciado de forma clara que a Igreja existe para Glorificar a Deus.31Entende-se tambm que em toda a dinmica da igreja, seu fim deve ser para que o nome de Deus seja glorificado. (Mt. 5.16) Um outro aspecto importante no contexto de uma igreja com propsito definido que ela sabe que foi chamada para glorificar e tambm adorar a Deus. No livro de Isaas capitulo 6.1... A Bblia revela que Isaas teve viso onde viu a glria de Deus. Nesta viso a Adorao estava presente, quando os querubins incessantemente dizem: ... Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos: toda a terra est cheia da sua glria.. Cada membro do Corpo de Cristo individualmente templo do Esprito Santo. Entende-se, portanto, que a Adorao e a Glorificao a Deus devem estar presentes constantemente na vida do crente. Mas e no coletivo, quando a igreja se rene? No momento de Celebrao, quando a igreja se rene para cultuar a Deus, a Adorao deve estar presente em primeiro lugar. Isto, deve ser marcado numa postura individual previamente estabelecida pelos crentes antes mesmo do culto comear. E quando chegam na igreja local, os servos do Senhor se apresentam numa atitude de adorao. Nela, marcam-se os agradecimentos, honras, glrias e submisso a Deus. nesse momento que a igreja adora colocando seu corao no altar do Senhor. Todo esse mover onde o Poder e a Glria de Deus so manifestados, traz impacto s vidas presentes necessitadas de um encontro com Deus. Estas vidas so confrontadas a tomarem uma deciso diante de Deus. Muitas aceitam a Cristo como nico Salvador de suas vidas. Adorao e glorificao so fatores fundamentais na vida de uma igreja que deseja proclamar poderosamente o nome de Cristo. 5.2. Vive no Poder do Esprito Santo

No livro de Lucas 24.48,49, Jesus afirmou aos discpulos que eles eram testemunhas, e que deveriam ficar na cidade, at que do alto fossem revestidos de Poder. Em Atos 1.8 Jesus mais uma vez em suas ltimas palavras afirma que os discpulos estariam recebendo Poder,

31

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QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 90

37 quando sobre eles descesse o Esprito Santo e seriam testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at os confins da terra. Esta promessa se cumpriu no Pentecostes. (At. 2) A Igreja do Senhor Jesus foi organizada com a Vinda do Esprito Santo, e passou a proclamar o nome de Cristo com grande ousadia. Tudo isto foi vivido pela Igreja Primitiva. Esse Poder do Esprito Santo, Deus tem dado Sua Igreja para a realizao de sua vontade. Existe, no entanto, uma enorme diferena entre ser um discpulo habilitado interiormente pelo Esprito e ser revestido do Esprito, cheio do Esprito e capacitado pelo Esprito32 Na vida do crente o Esprito Santo deve possuir todo o seu ser e control-lo soberanamente. Quando isto acontece na vida do servo de Deus e na totalidade da igreja, um grande e sobrenatural mover desencadeado de Deus nesta igreja que experimenta um evangelismo ... at os confins da terra. Vidas so desafiadas a orarem no simplesmente a orao da obrigao, mas uma orao voltada para o objetivo de ver vidas sendo salvas. Deus levanta tambm ofertantes para sustentarem a obra de misses. E acima de tudo, esse Poder do Esprito, faz com que vidas sejam vocacionadas por Deus, para irem pregar na linha de frente a salvao bendita de Jesus Cristo.

5.3.

Envolvida com a Orao

Jesus em seu Ministrio ao perceber a grande carncia de obreiros, diante de vidas que precisavam da Palavra Salvadora, disse aos discpulos: A seara realmente grande, mas os ceifeiros so poucos: Rogai, pois, ao Senhor da seara que envie ceifeiros para a sua seara. (Mt. 9.38) Esta expresso de Jesus mostra claramente duas realidades importantssimas e uma ordem. Uma seara grande. Esta foi a primeira viso de Jesus. A igreja precisa olhar o mundo com os olhos de Deus! Bilhes caminham para o inferno sem saber quem Jesus.

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DUEWEL, Wesley L. Em Chamas Para Deus. So Paulo: Editora Candeia. 1996. P.39

38 Calcula-se que at hojemenos da metade da populao mundial com suas etnias e lnguas tenha sido confrontada com o evangelho. A outra parte, com sua maioria absoluta na Janela 10/40, representa uma grande multido de cerca de 3,2 bilhes de pessoas que ainda so objeto dos empreendimentos missionrios do povo de Deus.33

As palavras de Jesus so reais em nossos dias; o mundo precisa de Salvao. A Seara grande! Jesus percebeu tambm que poucos eram os trabalhadores. Esta segunda realidade que Jesus percebeu com relao ao mundo, tambm se faz presente em nossos dias. A mdia mundial de 24 missionrios protestantes por cada milho de no-cristos. 34 Isto, revela que h grande necessidade de que se apresentem obreiros fieis para serem usados por Deus na proclamao do Evangelho a todo o mundo. Pouqussimos so os missionrios que querem trabalhar na Janela 10/40 e isto, devido ao alto preo que se paga para anunciar Cristo a estas naes, onde h grande restrio religiosa. Faltam trabalhadores para irem aos campos. Diante destas duas realidades presentes no mundo, Jesus apresenta o remdio para a vitria da Sua Igreja. Ele deu uma ordem aos seus discpulos e esta ordem continua sendo uma realidade para a Sua Igreja. Rogai ao Senhor da Seara. Rogar orar, falar com Deus o Senhor da Seara. O que acontece na vida de uma igreja local que se envolve com a orao missionria?

5.3.1. A Orao Muda a Vida da Igreja Local Ao estar envolvida com a orao, esta igreja ver que a orao no somente muda as coisas, situaes e pessoas. Tambm muda aqueles que oram. 35 Esta igreja ver Deus operando maravilhas e milagres na vida de seus membros, em seu contexto local e por fim estar atingindo o mundo com a glria de Deus.

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33 34

SOUZA, Jos Reginaldo Cabral de. Op.Cit. P.143 JOHNSTONE, Patrick. Intercesso Mundial. Contagem: Ed. Ame Menor. 1994, P. 714 35 JOHNSTONE, Patrick. Op.Cit. P. 13

39 5.3.2. A Orao envolve e Amplia o Alcance Missionrio da Igreja A orao sempre envolveu e ampliou o alcance missionrio da Igreja. 36 interessante notar que esta experincia foi vivida pela Igreja Primitiva no incio da proclamao do Evangelho. Desde o incio os apstolos revelaram sua prioridade na misso: ... nos consagraremos orao e ao ministrio da Palavra (At. 6.4). Como resultado da firme devoo dos discpulos a essa prioridade, crescia a Palavra de Deus e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos discpulos; tambm muitssimos sacerdotes obedeciam a f. (At. 6.7).37 A realidade vivida pela Igreja Primitiva que se envolveu com a orao e teve seu alcance missionrio ampliado, pode ser com certeza vivida pela Igreja do Senhor, que somos ns nos dias de hoje. 5.3.3. Atravs da Orao, Obreiros so Multiplicados e enviados para Misses Esta outra realidade tremenda no contexto da orao. a orao o meio sobrenatural de multiplicar e enviar obreiros cristos para misses pioneiras38. Jesus nos ordena a rogar ao Senhor da Seara. S Deus pode vocacionar vidas para os campos pioneiros, lugares estes onde no h presena evanglica. A igreja envolvida com orao experimenta a grande bno de ver vidas se levantando para anunciar o evangelho a esses lugares. 5.3.4. A Orao Abre Portas Fechadas Para a Entrada de uma Presena Crist39 No Livro de Colossenses 4.2-4, Paulo chama os irmos de Colossos a estarem orando por eles prprios, os missionrios, para que Deus lhes abrisse a porta da Palavra, para que o nome de Cristo fosse proclamado. So muitas as portas (lugares) que precisam ser abertos para a proclamao do Evangelho. Quando a igreja ora, recebe a bno de ver Deus abrindo estas portas.

36 37

ROBB, John D. Focalizando Povos no Alcanados. So Paulo: Ed. Sepal, 1994, P.100 ROBB, John D. Op.Cit. P.101 38 ROBB, John D. Op.Cit. P.107 39 ROBB, John D. Op.Cit. P.108

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40 5.4. Uma Igreja que Investe com suas Ofertas na Obra Missionria

No contexto de uma igreja local que tem como prioridade o propsito de Deus para a sua vida, o envolvimento com as ofertas para misses de grande importncia. A Bblia nos mostra o quanto a igreja de Filipenses amou e investiu na obra de Misses. O apstolo Paulo trabalhando no Campo Missionrio escreveu uma carta aos Filipenses agradecendo a oferta que a igreja havia enviado atravs de um dos seus membros chamado Epafrodito. (Fl 4.18,19). No texto Paulo fala do grande valor da oferta Missionria. Este gesto de amor e dedicao para com a obra do Senhor havia chegado a Paulo como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus. A oferta enviada para misses atravs da igreja local, precisa ter estas caractersticas. preciso que haja amor, sacrifcio, envolvimento da igreja e ardente desejo de ver almas sendo salvas por Jesus Cristo. Mas tambm quando h envolvimento da igreja atravs das finanas para misses, a promessa de Deus se cumpre na vida dela. Paulo na carta afirma aos Filipenses que Deus segundo sua riqueza em glria, estaria suprindo em Cristo Jesus todas as necessidades da Igreja. A igreja que investe com ofertas em misses, Deus investe em sua vida. E se esta igreja abenoada por Deus tornando-se prspera, logo ela continuar a investir ainda mais na obra missionria. Mas como investir? A maioria das igrejas inclui as ofertas missionrias no oramento da igreja. o evangelismo mundial importante demais para ser includo no oramento. 40 O pastor que quer ver para a glria de Deus toda a sua igreja envolvida na contribuio missionria, precisa retirar as ofertas missionrias do oramento, e comear a propagar os alvos missionrios no plpito. A igreja como um corpo, precisa estar unida e todos os seus membros sentir a necessidade de se ofertar com amor para misses. A igreja local precisa ser desafiada a investir na evangelizao mundial.

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40

SMITH, Oswaldo. O Clamor do Mundo. So Paulo: Ed. Vida. 14. ed. 1994. P.31

41 5.4.1. Uma Igreja Desafiada a um Compromisso de F com Deus O pastor Oswald Smith em seu livro O Clamor do Mundo, apresentas o mtodo Oferta de Promessa de F. O princpio do mtodo bblico. Qualquer igreja local poder aplic-lo em seu contexto das ofertas missionrias. A base do mtodo est em II Co. 8 e 9, onde Paulo orienta a igreja de como deveriam proceder no preparo das ofertas. A igreja de Corntios deveria se preparar e segundo o que os irmos propunham no corao as ofertas eram guardadas e quando Paulo passava, ele as levava. Quando a igreja implanta a oferta missionria de f, cada crente se apresenta em orao a Deus e perguntando, o quanto Ele quer que o mesmo esteja ofertando mensalmente para obra missionria. O crente estar tambm confiando no Senhor e pedindo a Ele que o esteja suprindo nas ofertas. Imagine numa igreja local, todos os membros envolvidos com a Oferta de promessa de f, contribuindo mensalmente para misses! Imagine esta igreja crendo que Deus estar abenoando-a atravs das campanhas missionrias que ela estar realizando anualmente! Sem dvida, esta igreja estar atingindo o mundo com suas ofertas missionrias.

5.5.

Uma Igreja que Prepara seus Vocacionados

Deus tem vocacionado vidas em todo o mundo para a obra missionria. Contudo, em muitas igrejas o vocacionado, sem receber uma orientao e preparos devidos em muitos casos se desanima e sem motivaes no conseguem chegar ao objetivo que o Campo Missionrio. Como a igreja deve agir com seus vocacionados? A pesquisa nortear alguns pontos relevantes:

5.5.1. O que Fazer aps o Chamado? Normalmente aps o chamado o vocacionado passa por grandes inquietaes e questionamentos; e fica a pergunta: o que fao agora? neste momento que o pastor ou liderana desempenha um papel fundamental no crescimento espiritual desta vida. muito importante que a liderana da igreja saiba que o vocacionado precisa de orientaes firmes e bblicas para que atinja seu objetivo.

42 Quando uma igreja local decide cuidar corretamente de seus vocacionados ela deve ter em mente que no tempo determinado por Deus esse obreiro estar ento exercendo o seu trabalho missionrio em toda a sua ple nitude. 41

Sem dvida o chamado um comissionamento divino. E diante do Deus todo poderoso, o vocacionado deve ter uma postura de obedincia. As etapas que se seguiro sero conseqncias do Sim que este servo deu em obedincia a Deus. A igreja na sua misso do preparo estar atravs de sua liderana orando e em contato com o candidato tomando no Senhor as decises corretas para o envio do mesmo.

5.5.2. A Igreja Local se Relacionando com o Vocacionado O relacionamento da igreja local com seu vocacionado muito importante para o crescimento do mesmo. O ideal que a igreja tenha na estrutura de seu Conselho Missionrio, uma equipe especfica para cuidar dos vocacionados. No caso da igreja no ter um Conselho Missionrio, a liderana da mesma atravs de seu Pastor, deve tratar deste assunto. Esta equipe estar planejando uma srie de atividades junto igreja local, que sem dvida far com que toda a igreja conhea melhor o seu vocacionado e tambm ele estar conhecendo melhor a si mesmo. Normalmente nossa preocupao se circunscreve vida espiritual do vocacionado, o que muito importante, e at mesmo fundamental, mas o que dizer das outras reas?42

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41 42

PRADO, Oswaldo. Do Chamado ao Campo. So Paulo: Ed. Sepal. 2000. P.45 PRADO, Oswaldo. Op.Cit. P.84

43 O Livro do missionrio Oswado do Prado, Do Chamado ao Campo, aborda dez perguntas as quais a igreja local deve ter respostas, para que possa preparar melhor seu vocacionado. Das perguntas apresentadas, o pesquisador abordar cinco, para que se entenda o processo do relacionamento da igreja local com o seu vocacionado.

> Sendo casado ou casada, como anda seu relacionamento conjugal? > Se, solteiro, como tem lidado com a sua vida afetiva? > Como anda a sua sade fsica? > Tem acontecido momentos de depresso com certa regularidade? > Os filhos esto preparados para ir? Se esto na adolescncia, isto no causaria um possvel trauma?43 A partir destes pontos relevantes e questionamentos, a igreja poder avaliar melhor o seu vocacionado e de forma equilibrada e bblica envi-lo aos campos de misses.

5.5.3. Uma Igreja que Treina Seus Vocacionados Um dos maiores problemas na questo missionria da igreja local sem dvida o treinamento dos vocacionados. Em sua maioria as igrejas locais no esto preparadas para treinar as vidas que so vocacionadas por Deus. Muitos pastores e lderes pensam que basta somente que uma vida se apresente como vocacionada e j est tudo resolvido; basta somente enviar aos campos. Na verdade o processo mais complexo do que se imagina. Se um vocacionado enviado para os campos, sem ter sido devidamente treinado pela igreja que o enviou, estar correndo um srio risco de fracasso em sua vida ministerial.

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43

PRADO, Oswaldo. Op.Cit. P.85

44 5.5.3.1. Treinamento Formal O treinamento formal um dos preparos que o vocacionado precisa passar como objetivo do sucesso em seu ministrio com misses. A instruo formal objetiva equipar o candidato no s com conhecimento, mas tambm com uma compreenso bblica do que fazer em misses, porque e como.44 Neste tipo de treinamento, o aluno recebe toda uma estrutura de ensino j previamente estabelecida normalmente pela instituio, onde h um currculo pr-determinado tambm para que o aluno ao chegar ao final, possa ser testado em seus conhecimentos. Neste treinamento de forma antecipada o candidato recebe tambm uma viso plena tanto no aspecto bblico, como no cultural, para que esteja alcanando seu objetivo, que levar a mensagem de Cristo de forma plena e pura a uma cultura diferente. 5.5.3.2. Treinamento No Formal Neste tipo de treinamento, a realidade vivida pelo candidato bem diferente do treinamento anterior. Neste, o candidato treinado fora de sala de aula, na prtica. As igrejas em parceria com as agncias missionrias tm promovido este treinamento. Isto tem ocorrido atravs de projetos missionrios, onde o aluno tem a oportunidade de realizar na prtica aquilo que aprendeu. Seria um estgio. 5.5.3.3. Treinamento Informal Neste tipo de treinamento, os professores em convivncia com os alunos, na prpria instituio buscam a formao missiolgica atravs de um viver mtuo. Nestas instituies, alunos de vrias culturas se relacionam buscando no ensino ser lapidados para um dia estarem servindo ao Senhor em outros campos de misses.

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44

ADIWARDANA, Margaretha, in: TAYLOR, William D. Valioso Demais para que se perca. Curitiba: Descoberta Editora Ltda. 1998. P.183,184

45 5.6. Uma Igreja que envia Missionrios ao Campo

O Candidato se apresentou como vocacionado, a igreja atravs de seu Conselho Missionrio, avaliou o candidato, e em parceria com toda a igreja houve um treinamento direcionado ao mesmo para que fosse enviado aos Campos. Quanto ao envio do candidato recomendado que a igreja local, esteja em parceria com uma agncia missionria tratando do envio do mesmo. Isto se faz necessrio, devido ao preparo e estratgias de campo, que normalmente as agncias possuem no contexto da obra missionria. Mas, uma vez pronto para ser enviado muito importante que a igreja enviadora tenha em sua dinmica alguns princpios relevantes para que seja bem sucedida em sua trajetria de igreja envolvida com misses.

5.6.1. Uma Igreja Envolvida com o Sustento do Seu Missionrio muito comum perceber igrejas locais gastando mais com elas prprias do que com obra missionria. No contexto destas igrejas, normalmente, seus membros no se preocupam com misses. A viso destas igrejas quando muito apenas local. Quando uma igreja entende seu papel no mundo e que deve ... pregar o Evangelho a toda criatura, ela passa a ver a realidade de seus missionrios.45 No contexto de uma igreja, que deseja cumprir seu papel na rea do sustento missionrio alguns pontos relevantes so necessrios na vida desta igreja.

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45

NASSER, Antnio C. A Igreja Apaixonada por Misses. So Paulo: Abba Press Editora e Divulgadora Cultural Ltda. 3. Ed. 2000. P. 49

5.6.1.1. O Custo de Vida difere de Campo para Campo

46

Normalmente surgem muitos questionamentos na vida de uma igreja local, quando se fala de sustento para um obreiro que estar trabalhando numa outra cultura. muito importante que esta igreja saiba que cada campo missionrio tem seu custo de vida diferenciado de outros campos. No se pode comparar o custo de vida da nao da igreja com o custo de vida onde o missionrio estar trabalhando. O ideal que esta igreja esteja confiando todos os clculos com a Agncia Missionria que estar trabalhando em parceria com a mesma. O que esta agncia apresentar para a igreja, com certeza ser o necessrio para que o obreiro enviado seja bem sucedido em seu ministrio.

5.6.1.2. Sustentando no Campo, mas, tambm no Regresso Normalmente, as igrejas locais investem na vida do missionrio quando o mesmo est no Campo, na linha de frente. Contudo, quando este missionrio regressa ao seu pas de origem, h casos em que a igreja local o esquece completamente. Este servo de Deus, muita das vezes com sua famlia, so obrigados agora sem um sustento, lutar por sua sobrevivncia em seu pas. Outrora foi enviado, com toda a dignidade e homenagens de sua igreja para o Campo. Agora esquecido pela mesma em sua prpria ptria. claro que critrios devero ser estabelecidos, mas o bom senso e a caridade crist no podem ser esquecidos, jamais. 46

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46

NASSER, Antnio. Op.Cit. P.50

5.6.1.3. Perseverana no Sustento

47

Quando uma igreja local envia um missionrio ao Campo, ela precisa ser perseverante no envio do sustento deste missionrio. Mesmo diante das crises econmicas que esta igreja ou nao estejam enfrentando, o sustendo do missionrio jamais poder ser cortado. Muitas igrejas enviam um missionrio, e, quando as crises chegam, simplesmente cortam o sustento do obreiro. Diante de Deus, esta no atitude de f, mas sim de covardia. Quando uma igreja local prope um sustento para um obreiro, precisa ser sincera nesta proposta. Precisa tambm crer que Deus a estar suprindo em quaisquer circunstncias.

5.6.1.4. Um Sustento Digno

No mbito dos pontos difceis do envio do missionrio, talvez este esteja entre os mais polmicos. Toda a igreja deseja enviar o missionrio; mas, qual ser o valor do sustento. Muitas igrejas na hora de votar o sustento do obreiro, sem uma preocupao com as reais despesas que este irmo ou famlia ter no campo, acabam votando um sustento que no atende s reais necessidades do missionrio. O ideal, que a igreja esteja deixando os clculos do sustento com a agncia missionria. E, quando no houver uma agncia auxiliando no envio, esta igreja dever numa pesquisa acurada descobrir as reais necessidades do obreiro e assim direcionar para o mesmo um sustento digno, para que o trabalho do Senhor tenha xitos.

5.6.2. Uma Igreja que Envia e Acompanha o Trabalho do Missionrio muito comum uma igreja enviar um missionrio ao campo, e com o passar do tempo se limitar apenas a um envio de ofertas mensais. Ou deixar que a agncia missionria cuide do viver dirio deste missionrio. Acompanhar o trabalho do missionrio ou como muitos chamam Superviso, no trabalho s da agncia missionria que est ligada ao envio; mas, principalmente responsabilidade da igreja local que o Consagrou e enviou aos campos. O que acontece na vida de uma igreja que se envolve com o missionrio e o acompanha em seu trabalho no campo missionrio?

5.6.2.1. A Igreja Receber Relatrios Reais do Campo Missionrio

48

Em Atos 14, Paulo e Barnab ao retornarem de sua Primeira viagem Missionria, narraram igreja o que Deus tinha realizado em suas vidas na viagem. Uma igreja envolvida com o trabalho do missionrio, com certeza estar recebendo do mesmo, relatrios reais do que est acontecendo no campo. necessrio que a igreja local esteja estruturada para enviar e receber informaes do seu missionrio. Isto com certeza ir gerar mais oraes, mais ofertas, visitas ao campo e um esplendoroso crescimento na vida desta igreja.

5.6.2.2. Pastoreando os Missionrios Os pastores devem ver seus missionrios como pessoas e famlias carentes de aconselhamento pastoral.47 O papel do Pastor junto do missionrio ser de grande valor para seu bom desempenho no campo de misses. Muitos vem os missionrios como Super Crentes. Pensam que missionrio no enfrenta crises, no se entristece, no se cansa e que sempre estar pronto para abenoar a vida da igreja. Na verdade, o missionrio como ser humano est sujeito s mesmas lutas que qualquer membro de uma igreja local poderia passar. E sem dvida nesta hora que o Pastor precisa estar conscientizado da necessidade de estar tambm pastoreando seus missionrios. Normalmente no campo o missionrio enfrenta problemas tais como: o choque cultural, guerras, religiosidade, restrio religiosa, comunicao e outros. O pastor local, estando sensvel a estas realidades que podem ser vividas pelo missionrio estar levando o remdio certo e na hora certa para o bom desempenho desta vida que deixou tudo para servir ao Senhor em outra nao.

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47

NASSER, Antnio. Op.Cit. P.51

49 O Pastor poder em suas correspondncias ao missionrio, desenvolver uma conversa franca e profunda de tal forma que o missionrio venha se sentir seguro e confiar ao Pastor o confidenciar de seus problemas. Diante dos problemas, o Pastor ento com sabedoria, levar a igreja local a se envolver com orao e tambm com correspondncias de estmulo para que o obreiro saia vencedor em sua luta. O Pastor tambm poder enviar fitas k7 ou em vdeo contendo prelees, com o objetivo de fortalecer a f do missionrio e de sua famlia. Uma visita ao Campo onde est o missionrio, tambm ser de suma importncia para a vida do missionrio e do Pastor. Com esta visita o Pastor ter uma real viso do campo e conhecer melhor a vida do seu obreiro e de sua famlia. Isto, com certeza dar condio para o pastor passar para a sua igreja a real condio vivida por seu missionrio no campo.

5.6.3. Uma Igreja que Apia seu Missionrio na hora do Regresso

Algumas agncias Missionrias chamam este perodo de recesso, ou furlough ou ainda home assignment. De qualquer maneira, trata-se do tempo em que o missionrio volta para sua terra natal, aps um perodo de trabalho no campo. Quando se trata de um perodo em todo o seu ministrio, ou seja, no voltou para ficar, o regresso necessrio e acontece para:48

5.6.3.1. O Descanso do Missionrio necessrio que o missionrio descanse junto do seu povo, sua cultura, sua lngua. Ele precisa regressar sua nao. Mesmo, vivendo o chamado choque cultural Reverso, ele sem dvida precisar de descanso. O que acontecer com sua famlia, seus irmos em Cristo e dar tambm condio para que suas foras sejam renovadas para a volta ao campo.

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48

NASSER, Antnio. Op.Cit. P. 55

50

5.6.3.2. A Reciclagem do Missionrio

Neste perodo, o obreiro poder tambm fazer cursos de aprimorar em algum assunto especfico, ou at mesmo iniciar graduao. Poder tambm neste perodo se envolver com campanhas missionrias com enfoque transcultural, onde com sabendo do que est acontecendo no mundo na rea de misses. muito importante para o ministrio do missionrio.

reciclagem, se curso de pscongressos e certeza ficar A reciclagem

5.6.3.3. A Divulgao do Seu Trabalho

O processo da divulgao muito importante na vida do obreiro. Atravs da divulgao o missionrio fala a outras igrejas do seu trabalho e as desafia a um envolvimento com o seu ministrio. Na divulgao ele compartilha suas vitrias e necessidades do campo. fundamental tambm, pois as igrejas locais estaro recebendo algum que lhes estar falando do que ele prprio est vivendo numa outra cultura. Com certeza a divulgao traz desafios e oportunidades para que muitos respondam a estes desafios.

5.6.3.4. O Tratamento de Sade

A igreja local, precisa criar uma condio para que o missionrio lhe fale de seus problemas de sade. O missionrio humano e tambm fica doente. A igreja no pode v-los como super humanos. necessrio que a igreja se envolva com o missionrio, proporcionando ao mesmo toda uma estrutura para que possa fazer um check up e havendo necessidade de tratamento, dar condio para que isto acontea e o obreiro e sua famlia sejam tratados.

51 5.6.4. A Igreja Local Participando no Regresso do Missionrio

No contexto do regresso do missionrio, a igreja local desempenha um papel de suma importncia. neste momento que toda a igreja estar envolvida para dar ao missionrio ou famlia toda uma condio para que tenham um regresso com bons resultados para a sua vida e ministrio. Neste processo, a igreja deve pensar e agir na rea de moradia providenciando-a para que o missionrio no fique desamparado. Precisar tambm providenciar um atendimento mdico odontolgico se houver necessidades. No poder se esquecer que um dos fatores principais do regresso o descanso do missionrio e de sua famlia. muito comum missionrios de regresso ficarem envolvidos o tempo todo com palestras, mensagens e testemunhos. Isto muito bom para as igrejas que com certeza estaro crescendo. Mas a igreja que enviou um dia o missionrio, precisar organizar todo este processo para que o missionrio tambm possa descansar e se sentir gente. E na rea emocional? A igreja poder acionar um psiclogo cristo, o pastor poder tambm dar clnicas de aconselhamento. Tambm uma amizade sincera dever ser cultivada para que os missionrios se sintam seguros e confiar suas dificuldades e assim se buscar solues na Pessoa do Senhor Jesus Cristo. Durante o perodo em que o missionrio ficou longe da igreja, muitas coisas aconteceram, novos membros se filiaram mesma, enfim a igreja mudou. A personalizao ser muito importante neste perodo. Este ser mais um processo de bnos na vida desta igreja. Atravs de sua Liderana e seu Conselho Missionrio esta igreja levar o missionrio a uma intimidade maior com seus membros. Neste processo os membros podero convidar o missionrio para suas casas onde podero almoar lanchar, sair para passeios. Isto ser muito importante para o envolvimento geral da igreja na vida e ministrio do missionrio. Alm destes recursos, a igreja dentre outros precisar dar ao missionrio um apoio logstico. O obreiro ficou fora anos; perdeu a noo de valores em seu pas de origem. Os preos mudaram a realidade agora outra. A adaptao do missionrio lenta. A igreja tem um papel fundamental nesta readaptao. Ela precisar ajudlos a superar esta dificuldade.

6. O PROCESSO DA CONSCIENTIZAO MISSIONRIA: A PERSONALIZAO

Quando se fala de personalizao missionria, a tnica o envolvimento pessoal dos membros de uma determinada igreja local na evangelizao mundial. Isto gera um compromisso profundo para com a obra missionria global. Quando h personalizao os crentes naturalmente se envolvem com a orao, com as ofertas, com a vida ministerial e particular dos missionrios e num todo esta igreja fica sabendo de forma profunda a realidade de misses no mundo. O pastor Edson de Queiroz em seu livro: A Igreja Local e Misses, apresenta de forma clara e objetiva a definio de Personalizao Missionria. Personalizao missionria, portanto, cada membro da igreja participando pessoalmente na evangelizao do mundo, com suas habilidades e dons, de tal forma que toda a igreja esteja comprometida em executar o plano de Deus 49 Para se entender melhor o processo da personalizao de misses, alguns pontos relevantes devem ser considerados. E, nesta viso deve-se perguntar: Qual a diferena entre uma igreja local onde no h personalizao, para uma onde a personalizao real?

6.1. Uma igreja no Personalizada Numa igreja onde no h personalizao, normalmente os crentes no conhecem misses. Fatalmente dentro desta realidade h tambm uma confuso generalizada. Alguns pensam que misses evangelismo local, outros no sabem o que missionrio fazedor de tendas, missionrio autctone. No conseguem avaliar as dificuldades do processo de traduo da Bblia; no sabem o que significa muulmano, hindu e budismo.

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49

QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P.108

53 Quando ouvem falar da janela 10/40 tambm nada entendem. Quando oram por misses a orao vaga e sem objetividade. Muitos crem tambm que quando a igreja realiza obras sociais est fazendo misses. Em fim, numa igreja no personalizada, no h avano missionrio, no havendo avano ela no cumpre seu propsito, que o de ir ... at aos confins da terra. Na vida desta igreja no h envolvimento missionrio. No contexto destas igrejas que no se envolvem com misses, normalmente a tradio fala mais alto. Uma das grandes dificuldades que a igreja evanglica enfrenta hoje sem dvida o equilbrio entre a tradio e o novo. Na vida de uma igreja local sua liderana deve juntamente com a igreja buscar o equilbrio, de forma a aproveitar o que a tradio tem de bom para o engrandecimento do nome do Senhor e ao mesmo tempo estar aberta para as novas estratgias que com certeza estando pautada na Palavra de Deus, faro com que a igreja avance na proclamao do nome de Cristo. H tambm no contexto de muitas igrejas, a realidade de apenas um pequeno grupo envolvido com misses. Este um problema que tem aniquilado o processo de personalizao. A obra missionria na vida da igreja local tarefa de todos. E por fim, as instituies tm tomado o lugar das pessoas. Muitos missionrios foram enviados atravs de juntas e agncias missionrias e seu relacionamento se restringiu a apenas a junta ou agncia. O missionrio precisa (alm da junta ou agncia que muito importante no processo missionrio) estar se relacionando com os membros da igreja. Isto fundamental para o prprio crescimento da igreja. Sem dvida, o que se percebe na vida de uma igreja no personalizada em misses, que a mesma se atrofia e no atinge seu objetivo maior que a evangelizao mundial.

6.2. Uma Igreja onde h Personalizao Missionria.

O que pode acontecer na vida de uma igreja onde h personalizao? Muita coisa pode acontecer na vida de uma igreja personalizada em misses. E no meio de toda esta exploso de bnos, sem dvidas algumas respostas so apresentadas:

54 6.2.1. A Viso Missionria desta Igreja Aumenta.

Quando na vida da igreja local os crentes assumem o compromisso pessoal na evangelizao mundial, a viso total desta igreja aumentada. Passa a haver na vida dos crentes um interesse e desejo de saber como est a sua Jerusalm, Judia, Samaria e confins da terra. Estaro envolvidos com a orao e para orarem objetivamente, precisaro saber das notcias dos missionrios e para saber das notcias, haver muito envolvimento com a leitura. Da o processo vai estar se repetindo de forma maravilhosa quando as ofertas forem enviadas. Haver desejo de saber para onde esto indo as ofertas. O que sem dvida gerar mais envolvimento. Haver um grande desejo de saber as notcias do mundo, dados estatsticos, avano do evangelho, nmero de missionrios nacionais e transculturais. Esta igreja sem dvida com sua viso ampliada poder proclamar o nome de Cristo a todo o mundo.

6.2.2. O Envolvimento e o Investimento na Evangelizao Mundial Crescem

Na vida desta igreja, os crentes de forma maravilhosa estaro orando mais. Estas oraes geraro quebrantamento de vidas no altar do Senhor, isto redundar num desejo grande de ver o mundo todo evangelizado; com este passo de f, estas vidas vo contribuir mais para a obra missionria e alguns sero vocacionados por Deus e entregaro suas prprias vidas para a obra missionria. Uma igreja envolvida com misses experimenta a grande bno de ver seu crescimento local e mundial. 6.3. Alcanando a Personalizao na Igreja Local

Levar uma igreja local a um envolvimento total com a obra missionria no tarefa fcil. E isto, porque normalmente as igrejas j esto com sua dinmica prpria de trabalho local. Quando esta igreja toma conhecimento de que em sua estrutura haver mudanas, problemas de insatisfao, rejeio, medo e outros podero acontecer. Da, ser de fator fundamental que o Pastor local esteja preparado para o desenvolvimento da Personalizao Missionria nesta igreja.

55 Quatro instrumentos ajudaro a igreja a obter o envolvimento pessoal dos seus membros na evangelizao do mundo: 1. 2. 3. 4. Personalizao por meio da Conferncia Missionria Mundial. Personalizao pelo envolvimento financeiro. Personalizao pela participao em orao. Personalizao produzida pelo Conselho Missionrio50

6.3.1. A Liderana da Igreja muito importante que toda a liderana da igreja esteja envolvida neste processo de conscientizao missionria. E neste processo de envolvimento fundamental que a mesma esteja tambm apoiando o Pastor Local, pois o mesmo estar desempenhando um papel muito importante neste processo. O pastor a vlvula mestra para misses mundiais. A igreja local reflete as atitudes de seu pastor. Se o pastor leva Deus a srio, a igreja vai levar Deus a srio. Se o pastor consagrado, a igreja ser consagrada... se o pastor tiver viso missionria, a igreja tambm ter viso missionria. 51 Dentro desta viso muito importante que o Pastor local esteja capacitado para na dependncia do Esprito Santo de Deus, levar esta igreja a um envolvimento pleno com a obra da evangelizao mundial. Para isto, o pastor precisar levar misses para o plpito da igreja. muito comum, encontrar igrejas onde no se pregam misses. Para a igreja local receber a viso missionria ela precisar primeiramente ouvir de misses e isto responsabilidade do pastor. Pregando e ensinando misses h de se obter resultados na rea do envolvimento local.

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50 51

QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P.114,115 QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 119

56

O pastor local passar ento a usar os instrumentos bsicos que Deus lhe deu para promover a conscientizao. Atravs da Conferncia Mundial Missionria sua igreja conhecer muito do que est acontecendo no mundo na rea de misses, e ser desafiada a se envolver mais. Levando a igreja a contribuir com misses, os membros sero abenoados pessoalmente e toda a igreja tambm ser abenoada. Com toda a igreja envolvida com a orao missionria, grandes milagres acontecero na vida da igreja, e ela ver a orao movendo o brao de Deus em favor dos povos e por fim, levar a igreja a criar um Conselho Missionrio que estar sendo instrumento fundamental na ligao da obra missionria do mundo com a igreja local.

6.3.2. O Conselho Missionrio O Conselho Missionrio um Grupo de membros, que direcionados pela liderana da igreja local, orienta, mobiliza e administra as decises locais desta igreja. O Conselho Missionrio tem a responsabilidade de fazer a ligao da obra missionria mundial com a igreja local. O termmetro missionrio na vida da igreja local o Conselho Missionrio. Em todo este processo em parceria com a liderana da igreja o Conselho Missionrio trabalha dando viso missionria a esta igreja, buscando ferramentas para o desenvolvimento missionrio da mesma e nas decises missionrias da igreja, ele funciona como facilitador para que elas aconteam. O Conselho Missionrio no se restringe somente a estes objetivos; na vida de uma igreja missionria muitas outras bnos podero vir atravs de um Conselho Missionrio entregue nas mos de Deus. muito importante que o Conselho Missionrio seja proporcional ao tamanho da igreja local. E medida que a mesma cresce em nmeros pode-se ampliar o Conselho, buscando assim melhores resultados para esta igreja. O Conselho Missionrio composto basicamente de: Promotoria de Misses, Secretaria, Tesouraria, Grupo de Orao e dentro das necessidades podero ser formados novas comisses. Todos os grupos e comisses que compe o Conselho Missionrio so coordenados pela Promotoria de Misses. E todo o Conselho submisso ao Pastor e Liderana da igreja.

7. COLHENDO OS FRUTOS

Pelo que foi apresentado nesta pesquisa, de forma bem objetiva ficou evidenciado que propsito de Deus que toda igreja local seja missionria. Esta verdade, tambm foi apresentada na pesquisa, mostrando fundamentalmente seu valor com base na Palavra de Deus. Ficou tambm destacado na mesma, que emergente para as igrejas que ainda no esto envolvidas com misses, faz-lo em face da grande necessidade de Cristo vivida pelo mundo. Contudo, pergunta-se: aps se envolver plenamente com a obra missionria, que resultados sero vividos na vida desta igreja local?

7.1. Igreja Missionria, Igreja que experimenta as bnos de Deus em sua prpria vida.

Ao se envolver plenamente coma obra missionria, a igreja local passa a experimentar as bnos de Deus em sua prpria vida. A adorao, e glorificao ao Senhor sero uma constante na vida desta igreja. Com seu pleno envolvimento, naturalmente esta igreja crescer em quantidade e qualidade. Os crentes sero maduros e saber a razo de sua f, e seu propsito como igreja. Naturalmente, com o crescimento da igreja, e o envolvimento maior para com a obra missionria, gerar maiores finanas, que dar condio para maiores investimentos na rea missionria atravs desta igreja. No livro de Filipenses 4.18 e 19, Paulo agradece a oferta enviada por parte daquela igreja ao seu ministrio e afirma que Deus estaria suprindo todas as necessidades daquela igreja, segundo a sua gloriosa riqueza em Cristo Jesus. O que se entende tambm atravs deste versculo, que quando a igreja atravs de seus membros investe em misses, logo Deus tambm investe na vida desta igreja e de seus membros. Em fim, na vida desta igreja, haver uma revoluo missionria e que sem dvidas a levar a muitas bnos em sua prpria vida local.

58 7.2. A Igreja que se envolve com Misses, Alcana o Mundo para Cristo

Em Atos 1.8, a Bblia relata o que acontece na vida de uma igreja, na proclamao do nome do Senhor Jesus. O texto nos fala do Poder do Esprito Santo, que faz com que esta igreja Testemunhe ... at os confins da terra. Esta igreja envolvida com a obra missionria experimentar uma colheita de frutos maravilhosos em sua Cidade, seu Estado, sua Nao e por fim todo o mundo com a mensagem do Evangelho. O Brilho desta igreja chegar ao mundo atravs da orao, atravs das finanas e atravs de vidas que sero vocacionadas para a linha de frente. Na vida desta igreja haver paz, famlias compromissadas com o Reino de Deus, e a plena alegria de saber que est cumprindo o propsito de Deus.

CONCLUSO

Nossa concluso nos leva a entender, que para uma plena compreenso da responsabilidade da igreja local para com a obra missionria necessrio que a mesma conhea as implicaes fundamentais de misses na Trindade Divina. Ela saber que a Palavra de Deus nos revela Deus Pai como Missionrio, Deus Filho como Missionrio e Deus Esprito Santo como Missionrio. Tendo entendido que misso originou-se no corao do prprio Deus, esta igreja agora conhecer que Ele revelou seu intento atravs de um grande plano para resgatar o homem do pecado. E, para cumprir esta misso, usou como instrumento a Nao de Israel no Perodo da Lei e agora com a Graa, Ele conta com a Sua Igreja para esta tarefa to nobre. A Igreja de Cristo hoje tem a responsabilidade de Proclamar o Evangelho a todo o Mundo! A partir do entendimento de que Deus a comissionou para anunciar Cristo, esta Igreja conhecer como Deus agiu em sua histria fazendo cumprir o seu propsito. Ela ter seus olhos abertos e buscar saber: Como est o mundo hoje? Quantos ainda no ouviram? A Palavra de Deus est acessvel em quantas lnguas? Com isto, sem dvida haver interesse quando ao avano missionrio no mundo. Com o conhecimento da total realidade do mundo, ela buscar a razo de sua existncia e entender que foi chamada para glorificar a Deus e Proclamar a Sua Glria entre as naes. Com seu propsito definido, ela estar em sua dinmica local: Adorando, glorificando a Deus e realizando sua principal tarefa que Misses, no Poder do Esprito Santo de trs formas bblicas: Atravs da Orao (Mt. 9.38), atravs das ofertas (Fl 4.18,19) e enviando vidas aos campos de misses. (Mt. 28.18-20) Envolvida desta forma com a obra missionria, esta igreja colher frutos, que estaro sendo perpetuados na eternidade de Deus.

BIBLIOGRAFIA

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