Jesus e o Sofrimento Do Ser Humano

MARCELINO CURIMENHA.
JESUS E O SOFRIMENTO DO SER HUMANO.
Eli, Eli, lama sabactni? O que quer dizer: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? (Mt. 27-46). Era uma sexta feira quando tudo estava silncio em Israel. Nas estradas no se poderia avistar um s viajante, o templo de Salomo estava totalmente vazio. Nas ruas de Jerusalm todas as sinagogas estavam fechadas, nos mercados as vendas cessaram, no entanto, no era crise financeira e no era um sbado no qual os judeus no trabalhavam. Tambm no se notava nenhum cobrador de imposto, porque havia algo mais importante que estava sendo pago l no Golgta. Apenas gritos distantes ouviam-se, alguns de alegria outros de lamento, mas as notcias se espalhavam por todos os cantos. Algum que se aproximava poderia ouvir o som dos martelos e em cada pancada poderia tambm notar o grito de alguns homens, j bem perto poderia se observar os pregos a penetrarem nas mos dos criminosos.
Capitulo do livro Abandonado no Deserto de Marcelino Curimenha, Brevemente estar em formato de livro. Curimenha@hotmail.com
Um estrangeiro pergunta o que est se passando aqui? Algum responde que hoje o dia que um grupo de inmeras pessoas est reunido para verem um Deus a ser morto! O Calvrio era o palco onde as criaturas observaram o Criador a ser castigado e humilhado de maneira vergonhosa. L estava entre outros criminosos, Jesus o filho de Deus, seminu, ferido, ensangentado, sendo zombado pela multido. Jamais caberia na mente dos homens que aquele que estava na cruz aquele que criou todas as coisas. Todos aqueles que estavam observando o espetculo no poderiam pensar que aquela cruz seria o lugar deles e que este criminoso na cruz est pagando por um crime que eles mesmos cometeram. Umas das maravilhas da Bblia o fato de que ela nunca se preocupou em ocultar o centro das atenes (Jesus Cristo) a ser envergonhado. Jamais poderia fazer isso. Porque a sua sobrevivncia, ou seja, a existncia da palavra escrita de Deus depende deste acontecimento, a humilhao de Jesus. Pois isso que torna o evangelho o poder Deus capaz de salvar a humanidade. O Cristo crucificado e ressurreto a essncias das Escrituras, a fora eficaz, a graa impulsionadora, a luz que ilumina o abandonado no deserto at os verdes pastos. De repente, Jesus clama que Deus havia o abandonado naquela cruz. Este clamor revelou a profunda angstia do Filho por ser abandonado pelo seu prprio Pai. Antes tinha descrito que Deus jamais abandona ningum nos desertos da vida. Claro que no, exceto Jesus. Somente Jesus Cristo sofreu essa agonia, de ser abandonado pelo seu prprio Pai.
Humanamente falando, Jesus foi o nico homem na terra que tinha motivo de ter uma vida infeliz, de ter uma vida de total aborrecimento, agonia, e ser sempre mal-humorado. Quando beb j estava sendo perseguido para ser morto, o dio de Herodes fez com o que o menino fosse levado a se esconder no Egito, o inimigo depositou toda ira mesmo quando ainda ele era um recm-nascido indefeso. Dr. Gold Clark certa vez disse que: Satans tem um relacionamento pessoal com Cristo, ele odeia a Cristo; e odeia de uma forma muito pessoal. Jesus nasceu sem nada, sem ter nenhuma condio bsica. A irm Maria no poderia ir numa clinica para conceber seu filho. O melhor lugar que tinham achado junto com Jos fora um lugar reservado para os animais, a manjedoura. Foi ali onde nasceu o Rei dos cristos. Seu Senhor e Salvador nasceu nos lugares dos animais. Havenril resume em poucas palavras a vida de Cristo na terra dizendo que: E no havia espao para ele na estalagem. Ele ficou um pouco mais velho e no havia espao na sua famlia. Sua famlia no creu nEle. Ele foi ao templo. No havia nenhuma sala no templo. O templo ficou contra ele. E quando Ele morreu no havia espao para enterr-lo. Ele morreu fora da cidades. Quando comeou seu ministrio, passou por um teste. Aonde saiu vitorioso. Escolheu os piores da sociedade para serem seus discpulos. L est Pedro que lhe negaria um dia, Judas amante do dinheiro que vivia roubando do cofre, Tom o incrdulo, Tiago e Joo os orgulhos que j estavam preocupados em possuir excelncias antes mesmo de eles comearam a trabalhar para Ele. Aos poucos Jesus conseguiu uma multido falsa que seguia apenas por causa do po e o peixe, e seus discpulos no eram diferentes, porque estavam pensando num Cristo com o carter de um Rei, de um Imperador, de um grande monarca, de um lder carismtico do
nvel de um Alexandre o grande, que iria libertar os Judeus do jugo de Roma, e que eles poderiam ser seus excelentes sditos que ocupariam cargos excelentes. Judas provavelmente j estava pensando em ser Ministro das Finanas (no Brasil diria que o Ministro da Fazenda). Pedro quem sabe estava pensando em ser o Ministro da Defesa (foras Armada), por isso andava sempre com sua espada. Filipe o homem de recado, quem sabe j estava pensando em ser o seu secretrio, o indivduo que tambm poderia cuidar da sua publicidade, de suas agendas. Aos poucos Jesus no se d o luxo de se revelar como um Imperador, mas como um homem de dores, um servo simples, humilde, que est dispostos a fazer de tudo para libertar os pobres de esprito, os cansados e oprimidos. Ao invs de clamar aos exrcitos celestiais para com seu poder subir no trono terreno, ele desce at o cho e lava seus discpulos. Fala da sua vida como um peregrino que no tem um lugar onde poderia inclinar a cabea, com certeza isso era uma surpresa para aqueles que o colocavam como um grande Rei terreno superior a Julio Cesar. Os seus discpulos no poderiam entend-lo, e os de fora pior ainda. Por isso recebeu dio dos principais de Israel tanto no meio religioso e poltico. Este ministrio de Cristo no tinha muito para dar certo, diferente de Maom que comeou sua obra como um cavaleiro com a espada nas mos, Jesus comeou seu ministrio andando a p, debaixo do sol ardente e sem recurso financeiro procurando entre a sociedade os menos capacitados e egostas. Jesus tinha tudo para ficar frustrado. Os muitos problemas que enfrentava eram suficientes para causar lhe insnia, ou mesmo pesadelo e chegar ao ponto de agir precipitadamente por causa da alta presso do dia a dia, com enormes dores de cabea pensando como terminaria seu ministrio.
O Jesus que nos adoramos no um super homem, e nunca desejou ser. Apesar de ser divino, teve em seu corpo s marcas dos homens que a dor. Sempre viveu para resolver problemas e foi rodeado de toda sorte de problemas. Ele era um homem sem problema. No entanto sua especialidade era resolver problemas, e apesar da fatiga, no poupou esforo. Jesus quando estava em Getsmani teve que lutar sozinho sem ajuda dos seus discpulos (14-34). E quando foi preso pelos soldados, seus seguidores fugiram deixando ele mais uma vez sozinho, sem advogado e destitudo de apoio. Sendo condenado morte, aquele que vivia fazendo bem agora estava sentido a agonia da rejeio. Cuspe, bofetadas, vinagres, e desprezo eram tudo usado como forma de rejeio contra Jesus. Gritando do alto da cruz porque me desamparaste? e esse grito com soluos e voz ronca era ouvido pelos judeus e gentios. Este desamparo revela que ele foi rejeitado da doce comunho que havia com Deus Pai antes mesmo da fundao do mundo (Joo 17-5). Jesus perdeu por algum tempo a ligao com o Senhor Deus, essa perda de Cristo a melhor vitria que um homem pode se agarrar. Amo a Jesus porque ele perdeu por mim! Glorias a Deus pela perda de Cristo! E o que Jesus perdeu, eu, no entanto ganhei. Ganhei a comunho eterna com Deus Pai. O Filho do Altssimo Deus estava em silncios e sozinhos em meios aos sofrimentos, sem amigos e sem defensores para ajud-lo. Calvino relata que quando o filho de Deus vestiu nossa carne, tambm concordou voluntariamente em vestir as emoes humanas. Nisso, provou ser nosso irmo, para que pudssemos saber que temos um Mediador que de boa vontade perdoa e est pronto para socorrer as enfermidades que experimentou em si mesmo.
Os meus ossos j se apegam pele, por causa do meu gemer. Sou como pelicano no deserto, como a coruja das runas (Sl. 102-5,6). O Salmista tambm teve uma agonia semelhante a Jesus, quando em tormentos da vida seus ossos ardiam como uma fornalha. Expressou a dor de estar sem auxilio em meio s tempestades da vida. A dor fsica da crucificao e a dor de carregar sobre si mesmo o mal absoluto de nossos pecados foram agravados pelo fato de Jesus ter enfrentado essa dor sozinho. E o grito na cruz, no entanto, no deixa de ser um grito real de angstia. Porque o sofrimento continua h tanto tempo e nenhum livramento est a vista.1
A VERGONHA DE CRISTO. Cristo Jesus foi posto como a vergonha pelos nossos pecados. Antes tivera descrito que a nudez um dos atos mais abominvel que algum poderia enfrentar naquela poca. As pessoas poderiam ser condenadas e amaldioados por causa da sua nudez e tambm menosprezados. O Filho de Deus no esteve ausente disso, por que foi exposto publicamente como um lixo na cruz. Suas vestes que tinha sido retirado do seu corpo e sua pele ferida e ensangentada foram expostas ao sol do dia. O Deus que veste o lrio dos vales, aquele que veste os animais com a sua pele esteve sem roupa. Ado e Eva quando pecaram viram sua nudez e nem sabiam o que fazer diante da sua vergonha, os dois estavam envergonhado com os rostos baixados na terra, ningum olhava para o outro, e o mais difcil foi notar que no sabiam o que fazer. Eles foram enganados pela serpente e no tinham se tornados iguais a Deus e nem se tornaram onisciente, mas
1
GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemtica Atual e Exaustiva. So Paulo: Edies Vida Nova, 2009.
continuaram limitados. Eles estavam parados sem saber o que fazer, ento, Deus que se fez costureiro para vestir-los da sua indignidade. A primeira fabrica de roupa foi feita pelo prprio Deus! No Novo Testamento vemos Jesus declarar que o Senhor Deus aquele que veste os lrios do campo de tal maneira que chega a ser mais luxuoso do que a roupa do rei Salomo (Mt 6-28-30). No entanto, este mesmo Deus fazendo-se em forma de homem, na cruz no teve o que se cobrir, com as roupas rasgadas pelos soldados l estava o filho do homem, sem ter o que vestir, a humilhao que estava enfrentando era terrvel. Max Lucado explica que Cristo por si mesmo tirou seu manto de perfeio nica e colocou uma vestidura diferente, pelo qual Lucado chama de as vestes da indignidade. y A indignidade do nudismo. Despido perante sua prpria me e amados discpulos. Envergonhado perante sua famlia. y A indignidade da falha. Durante algumas horas repletas de dor os lderes religiosos e polticos foram vitoriosos, e Cristo pareceu um perdedor passando vergonha diante de seus acusadores e seguidores. y Pior ainda, Ele vestiu a indignidade do pecado, Jesus Cristo sentiu a desgraa de um criminoso abandonado. Uma das coisas que coloca as pessoas derrotadas na indignidade a questo da vergonha. Esta vergonha bastante comum naquelas pessoas que foram abandonados. Jesus poderia sentir esta amargura do desamparo. A vergonha quase semelhante culpa, no entanto, ela muito diferente. A culpa na vida de ser humano o reconhecimento de que nos erramos, e a vergonha o reconhecimento de que ns somos um erro. Enquanto que a
culpa revela que existe lixo dentro de nossa casa, a vergonha revela que nos somos o prprio lixo, ou mesmo a causa deste lixo. Antes de enfrentar a humilhao da cruz, Jesus j poderia sentir muitos problemas chegaram bem perto dele ao ponto de mexer com seu estado emocional e espiritual. E como humano teve muitas reaes prprias do ser humano pelas quais so: y Jesus sentiu dor e sofrimento. y Jesus Cristo teve uma tristeza na alma. O Filho de Deus chorou e lamentou quando observou os problemas naturais do ser humano. (Jo 11-33). y Jesus sentiu-se abandonado dos seus discpulos e do desamparo de Deus. y O Senhor Jesus sentiu a agonia da rejeio quando foi deixado sozinho e quando toda multido estava contra ele. (Jo 19-15). y Como homem no pode evitar a ira humana (motivado pela santidade) ao ponto de destruir as vendas dos comerciantes. (Jo 213,17). y Jesus Cristo na cruz, alm dos sofrimentos que teve, ainda sentiu uma preocupao pelo cuidado da sua me Maria. (Jo 19-26). y Jesus reconheceu que o sofrimento acompanhar a vida completa do homem enquanto viver no universo. (Mt 17-17).
JESUS E A SOCIEDADE CARENTE. Durante os seus 33 anos na terra Jesus pode conviver com a sociedade, interagiu com todo mundo que se aproximava dele e nunca teve dificuldade em se aproximar dos leprosos, dos cegos, dos coxos, das prostitutas, dos alcolatras. Quando as pessoas que zombavam dele chamavam-lhe de amigos dos pecadores para Jesus era o melhor elogio que poderia receber. Ser chamado amigos daqueles que a sociedade, as religies abandonam era uma beno maravilhosa. Jesus sentiu-se elogiado por ser chamado amigo dos desertores no deserto da vida. Porque seu objetivo na terra era dar a sua vida a favor dos que foram abandonados e rejeitados. Na terra, Jesus entrou em contato diretamente com os desertos dos pecadores, aqueles que eram considerados como lixos da sociedade. Nunca nos evangelhos veremos Jesus ocupado demais de tal modo que no teve tempo de receber algum que est necessitando da sua ajuda. Em sua agenda diria a sua maior prioridade era trazer livramento aqueles miserveis homens e mulheres que as lutas da vida feriram lhe. At mesmo Nicodemos quando foi ter com o Senhor de madrugada foi atendido, apesar de Jesus Cristo ter um dia muito trabalhoso. A ausncia dos discpulos no acompanhamento do dialogo com Nicodemos mostra que eles j estavam dormindo, cheios de cansao pela jornada dura que tiveram, pois trabalhar para o bem de outros no fcil. Mas Jesus sacrificou seu precioso sono para atender Nicodemos, porque se tratava de uma vida que precisava da sua ateno, Jesus Cristo jamais mede esforo para realizar transformao na vida de uma pessoa independente do seu estado.
O cidado de Nazar aquele que na terra jamais teve dificuldade de acolher qualquer pessoa, o toque de Cristo manifesto em cada ato que realizava. O onipotente Deus no venho na terra como super-star dando autgrafo todo mundo. Jesus foi um homem do povo, os mais humildes sentiam-se exaltados por estarem com ele, os fracos sentiam-se fortes por causa da sua graa, os desprezados poderiam receber ateno da sua parte. Os derrotados e rejeitados eram coroados pelo seu amor, sua recepo jamais tem limites, no importa o quanto custar o preo do sacrifcio para fazer algum livre dos desertos da vida, Jesus ir at aos confins da terra para resgatar voc. Ele sabe que voc sente quando esta sendo abandonado, por que sua experincia na cruz fez com ele se aproxima mais de voc, seus sofrimentos so compartilhados com Cristo. Jesus no quer que seus amigos sofram. Mas quando sofrem Jesus usa seus sofrimentos para uni-se mais com eles. Os abandonados eram acolhidos em seus braos. Os indefesos eram protegidos pelo seu poder e autoridade. Os pecadores sentiam conforto em estarem bem perto de Jesus Cristo por causa da sua misericrdia. Os doentes no o deixavam em paz enquanto no houvesse a cura em suas vidas. Jesus poderia ser acusado de muitas coisas, mas nunca deveria ser acusado como algum que menosprezava as pessoas. Paulo Romeiro falando sobre a igreja acolhedora identifica Jesus Cristo como o modelo. Segundo Romeiro o ato de tocar foi um gesto constante no ministrio de Jesus Cristo. Ele tocou na sogra de Pedro para cur-lo da febre (Mt 8-15). Curou os cegos tocando os olhos com a mo (Mt 20-34). Ao ressuscitar a filha de Jairo, ele a pegou pela mo (Lc 8-54).
y y y
Os pais traziam suas crianas para que Jesus lhes tocasse. Ele fazia mais que isso. Jesus as tomava nos braos (Mt 10-13,20). Jesus no apenas tocou nas pessoas, mas permitiu ser tocado. Joo descreve que as suas mos tocaram no Verbo da vida (I Jo 1:1) a mulher de hemorragia tocou-lhe as vestes (Mc 5-27). Simeo segurou-lhe nos braos (Lc 2-28).2
O apstolo Joo nos descreve que ningum tem maior amor do que Cristo Jesus pelo fato de que ele mesmo por sua livre vontade deu a sua vida (Joo 15-13). O amor de Cristo como o amor de um perfume sem fim, que somente Deus na sua infinita grandeza pode avaliar e sentir. No podemos ver uma vida cheia de luxo na pessoa do nosso Mestre. Jesus no andava montado em cima de um cavalo branco, o que na vida pode obter era um jumentinho, quando ele morreu no havia onde coloc-lo, por que faltava finana, seu tesoureiro tinha trado ele, e seus discpulos vendo-o morto perderam a esperana de ir buscar seu corpo, por falta de recursos financeiros e por temerem serem tambm crucificados e por acharem o corpo do ser divino morto. melhor Jesus vivo do que os seus restos mortais. melhor a graa presencial de Cristo do que o poder mgico de suas relquias, assim pensavam os discpulos de Cristo. Ele no tinha um palcio e nem apenas uma casa prpria, at mesmo a sua sepultura fora comprado para ser colocado por compaixo de um homem rico de Arimateia, chamado Jos. Esse homem como nos informa Mateus, comprou a sepultura daquele que na terra enriqueceu a muitos. (Mt. 27-57,58). Por falta de recursos financeiros, Jesus Cristo nasceu em uma manjedoura onde os animais viviam, e por falta de finanas foi
sepultado por ajuda de um desconhecido que se compadeceu dele. Para Lutero, as boas novas do evangelho eram que, em Jesus Cristo, Deus tornou-se um mendigo tambm. Deus identificou-se conosco em nossa carncia. Como o bom samaritano, que se expos aos perigos das estradas para cuidar do homem que estava morrendo na vala, Deus veio at onde estvamos.3 Em um mundo onde ningum quer ceder, os que cedem so felizes. No os que usurpam. Jesus cedeu sua riqueza para se fazer pobre. Jesus se fez humilhao para que sejamos exaltados, Jesus se deixou ser abandonado para que nos sejamos acolhidos e achados por Deus. Jesus Cristo colocou a coroa de espinhos para um dia sejamos coroado com a coroa de ouro imputada pela sua justia. Este Jesus Cristo que Lutero descreveu s pode ser o Jesus descrito na Bblia, como aquele que veio para servir, motivado por um amor que excede todo entendimento. Somente Jesus conhece verdadeiramente quem o homem, porque ele se fez homem. Somente aquele que conhece o sofrimento sabe entender o que se passa na alma do homem. Somente aquele que foi abandonado at mesmo por Deus sabe a agonia de ser abandonado. O Filho unignito de Deus no foi apenas abandonado, mas ele estava ferido quando foi abandonado! Sua disposio em ser feito o escrnio das naes surpreendente. Jesus no foi o nico a sofrer no mundo, mas foi o nico que recebeu com prazer os sofrimentos que no merecia. Na cruz no estava um Cristo amargurado pelo que estava sofrendo, mas algum que apesar da dor, estava disposto a oferecer vida eterna naquele ladro que lhe suplicou. A
3
GEORGE, Timothy. Teologia dos Reformadores. So Paulo: Editora Vida Nova, 1993.
Bblia nos relata que foi do agrado do Pai moer-lo at a morte, o castigo que nos trs a paz estava sobre ele. Em Cristo podemos receber o maior conforto quando passamos por enormes sofrimentos, porque aquele que nos liberta tambm recebeu a libertao do domnio da morte por Deus quando o ressuscitou dos mortos atravs do poder do Esprito Santo. Siqueira poetiza sobre a disposio e a posio dos sofrimentos de Cristo no calvrio, toda sua atitude afeta a nossa vida de maneira particular e profunda. O Cristo dos cristos nunca ficou irado pela dor que enfrentava, seus sofrimentos foram causado pelo amor aos abandonados, sua vida era resumida pela sua autodoao. No caminho da cruz do calvrio Ele no chorou Mas fez com que o mundo chorasse. Ele no temeu... Mas fez com que todos temessem sua morte Ele no se arrependeu... Mas fez com que muitos se arrependessem de seus pecados. Ele no gritou (em desespero)... Mas fez com que a multido sentisse um frio de dor. Ele no fugiu... Mas fez com algum fugisse por traio. Ele teve sede, Mas fez com que todos pudessem saciar a sede com a gua da vida Ele morreu... Mas fez com que todos pudessem nascer de novo. Ele ressuscitou... Mas deixou livre o caminho.
Para quem desejar alcanar o reino de Deus.4
SIQUEIRA, Paulo. Poemas da Vida. So Paulo: Versos Livres, 1973.

Jesus e o Sofrimento Do Ser Humano

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Jesus e o Sofrimento Do Ser Humano

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

MARCELINO CURIMENHA.

JESUS E O SOFRIMENTO DO SER HUMANO.

Para quem desejar alcanar o reino de Deus.4

SIQUEIRA, Paulo. Poemas da Vida. So Paulo: Versos Livres, 1973.

Vous aimerez peut-être aussi