SANTA ROSA DE LIMA

Naci en Lima (Per) el ao 1586; cuando viva en su casa, se dedic ya a una vida de piedad y de virtud, y, cuando visti el hbito de la tercera Orden de santo Domingo, hizo grandes progresos en el camino de la penitencia y de la contemplacin mstica. Muri el da 24 de agosto del ao 1617. Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, naci de ascendencia espaola en la capital del Per en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y Mara de Oliva. Aunque la nia fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comnmente Rosa y se fue el nico nombre que le impuso en la Confirmacin el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tom a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposicin y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasin, su madre le coron con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clav una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intencin de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo despus bastante dificultad en quitrsela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa sola restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasin de tentaciones para nadie. Una dama le hizo un da ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus Santa Rosa de Lima dedos; inmediatamente la santa se tall las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por s misma en un mes. Estas y otras austeridades an ms sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa saba muy bien que todo ello sera intil si no desterraba de su corazn todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasin es capaz de esconderse aun en la oracin y el ayuno. As pues, se dedic a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegacin de la voluntad propia. Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jams los desobedeci ni se apart de la ms escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones. Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendan.

El padre de Rosa fracas en la explotacin de una mina, y la familia se vio en circunstancias econmicas difciles. Rosa trabajaba el da entero en el huerto, cosa una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jams hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luch contra ellos diez aos e hizo voto de virginidad para confirmar su resolucin de vivir consagrada al Seor. Al cabo de esos aos, ingres en la tercera orden de Santo Domingo, imitando as a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluy prcticamente en una cabaa que haba construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo as como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encenda como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenmeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santsimo Sacramento o cuando en la comunin una su corazn a la Fuente del Amor. Extraordinarias pruebas y gracias. Dios concedi a su sierva gracias extraordinarias, pero tambin permiti que sufriese durante quince aos la persecucin de sus amigos y conocidos, en tanto que su alma se vea sumida en la ms profunda desolacin espiritual. El demonio la molestaba con violentas tentaciones. El nico consejo que supieron darle aquellos a quienes consult fue que comiese y durmiese ms. Ms tarde, una comisin de sacerdotes y mdicos examin a la santa y dictamin que sus experiencias eran realmente sobrenaturales. Rosa pas los tres ltimos aos de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa, un empleado del gobierno, cuya esposa le tena particular cario. Durante la penosa y larga enfermedad que precedi a su muerte, la oracin de la joven era: "Seor, aumntame los sufrimientos, pero aumntame en la misma medida tu amor". Dios la llam a S el 24 de agosto de 1617, a los treinta y un aos de edad. El captulo, el senado y otros dignatarios de la ciudad se turnaron para transportar su cuerpo al sepulcro. El Papa Clemente X la canoniz en 1671.

Aunque no todos pueden imitar algunas de sus prcticas ascticas, ciertamente nos reta a todos a entregarnos con mas pasin al amado, Jesucristo. Es esa pasin de amor la que nos debe mover a vivir nuestra santidad abrazando nuestra vocacin con todo el corazn, ya sea en el mundo, en el desierto o en el claustro.

SANTA LUCIA DE SIRACUSA

Es la Santa Patrona de la Ciudad de Ferreafe, cuyo da central se celebra el 13 de diciembre. La Virgen y mrtir Santa Luca, abogada contra el mal de ojos, es nacida en Siracusa (Sicilia) Italia, y martirizada en su propio pueblo el 13 de diciembre, como lo indica el martirologio romano aunque no consta con exactitud el ao, segn unos en el 298 y otros entre el 303, 304 305. En 1593, cuando el Arzobispo Toribio Alfonso de Mogrovejo visita Ferreafe, ya exista una cofrada de Santa Luca. La referencia ms antigua que se ha hallado sobre la fiesta patronal de Santa Luca es del ao 1668. La cofrada en mencin se encargaba de celebrarla el 13 de diciembre, de cada ao. En la Iglesia de Santa Luca de Ferreafe se guarda la reliquia de Santa Luca que es un pequeo fragmento, posiblemente de una de sus falanges, colocado en un relicario de filigrana de plata, cubierto con una cajita de madera forrada en badano colorado, con su autntico jubileo. Biografa de Santa Luca Santa Luca naci en la ciudad de Siracusa que es una Isla al Sur de Italia, perteneca a una familia muy rica y cristiana, su padre muri muy joven cuando ella era muy pequea. Su madre se llam Eutiquia, era cristiana y en esa fe

educ y form a su hija que creca siendo admirada por muchos jvenes dada su belleza y en especial la de sus ojos. Eutiquia cont a su pequea la vida de santos que por amor Jesucristo vivan en Santa Virginidad y se dedicaban a vivir en oracin y la vida de caridad para con su prjimo. La pequea Luca oa con atencin y en su interior iba madurando su decisin, hasta que un da se puso a los pies de un crucifijo y or as: Seor Mo Jesucristo: Yo s muy bien que mi madre est tramando mi matrimonio con un joven rico, pero yo no quiero casarme con hombre alguno que ha de morir, yo quiero desposarme contigo, Seor: Me aceptas como esposa tuya? A Luca le pareca or un s rotundo que brot de los labios del maestro. Por su parte, su madre interesada como todas las madres por conseguir un buen partido para su hija, trat de desposarla con un joven pagano y as lo manifest a su hija. Luca call y de momento no descubri a nadie el secreto de aquella consagracin que haba hecho de su persona y su amor a Jesucristo, era un idilio entre los dos. Ella deca como el profeta: "Mi secreto es para m". La enfermedad de su Madre Su madre iba preparando los caminos para la boda. Luca callada esperaba que fuera el mismo Dios quien la ayudase en aquella encrucijada, se haba fiado a Dios y estaba segura que el Seor no le fallara Luca continuaba rezando y meditando las maravillas del Seor. Cada da lea y meditaba la Palabra de Dios y ofreca al Seor cuantos sacrificios y privaciones le eran posible. Todo iba encaminado a obtener del Seor la Gracia de que aquellos propsitos de su madre no siguieran adelante. Sin saber cmo ni porque apareci una rara enfermedad a su madre Eutiquia. Esto sirvi para que se paralizacen todos los preparativos de la boda y para que su madre se preocupara slo de conseguir la salud que tena quebrantada. Luca, que era limpia y transparente no poda pensar que aquello era la prueba de parte del Seor que ella esperaba. Nuestra jovencita atenda con mimos a su madre y no la dejaba ni de noche ni de da. Los mdicos ponan toda su ciencia para curar a la enferma pero no daban con la razn del mal y la enfermedad aumentaba de da en da. Lleg a odos de Luca que en Catania, que estaba tan slo a tres leguas de Siracusa, se veneraba el cuerpo de otra ilustre Siciliana, la mrtir

Santa gueda que haba recibido el martirio bajo el emperador Decio. Corra la voz de que obraba muchos prodigios en el cuerpo y en el espritu a cuantos acudan a su sepulcro. Luca habl a su madre de ir all para obtener la curacin y ella accedi gustosa. La Visita a Santa gueda Madre e hija, Eutiquia y Luca se ponen en camino y se trasladan a postrarse ante el sepulcro de la Mrtir Santa gueda que estaba en la ciudad de Catania. Preguntaban por la Iglesia donde se venera sus reliquias y all se dirigen como pueden. Se postran ante su milagroso sepulcro. Mientras all un Sacerdote lee este evangelio: Pasaba un da Jess cuando una mujer que hace diez aos padeca la enfermedad de flujos de sangre, dijo para sus adentros ... Si yo pudiera tocar el manto del maestro estoy segura que quedara curada ... Al pasar Jess se agolpaba la gente... Pero Jess se volvi y dijo; Quien me ha tocado? De m ha salido una fuerza especial... Y aquella mujer qued inmediatamente curada ... Luca vio en esto un regalo ms del Seor providente y como una seal cierta del milagro doble que iba a obrarse en su buena madre... Qued profundamente ensimismada en oracin y como cuenta el oficio litrgico de la Santa, se le apareci Santa gueda y le dijo: Luca, queridsima hermana, Porque pides intercesin de otra lo que t misma, por la fe que tienes en Jesucristo, puedes obtener para tu madre. Has de saber que tu fe ha alcanzado la salud y as como Jesucristo ha hecho clebre a la ciudad de Catania por consideracin a m, de la misma manera har celebre y gloriosa a la ciudad de Siracusa por causa tuya, porque le has preparado una memorable morada en tu corazn virginal. Al or estas palabras Luca volvi en s de su ensimismamiento... EI milagro de la curacin ya estaba hecho. La gracia es doble Luca amaba a su madre con toda su alma como buena hija y sufra por verla enferma y sin remedio en su curacin. De momento lo que interesaba era la curacin del cuerpo, pero no haba la duda que tambin intentaba, y esta sobre todo, la curacin de su alma, ya que por los intereses materiales pareca que su madre est dispuesta a transeguir en la boda con el joven pagano. Luca que tanto tiempo haba guardado silencio de su voto y promesa a Jesucristo, al

or las palabras de Santa gueda all mismo manifest todo a su buena madre: su voto de virginidad, y las palabras que acababa de or de labios de la mrtir Santa gueda. Su madre qued profundamente impresionada y la abraz profunda mente contra su corazn con lgrimas en los ojos mientras le deca: Hija ma, perdname. He sido una malvada. Ahora que por tu virtud he conseguido la salvacin de mi alma porque la estaba llevando por caminos que no son lo que el Seor Jess esperaba de m... " Su buena madre Eutiquia, como fuera de s y tocada por la gracia del Seor, contino diciendo a su hija: Mira Luca querida, ahora comprendo cual es la verdadera riqueza y cmo yo estaba tan engaada. Ahora mismo prometo al Seor entregar a los pobres todo cuanto tenemos en Siracusa y as estaremos ms dispuestas a seguir al Seor de la manera y forma que el nos quiera manifestar". La acusa de su prometido Al volver a Siracusa, la madre, totalmente curada, y la hija radiante de alegra, la noticia corri de boca en boca por toda la ciudad. Pero aun ms corri la noticia cuando todos se enteraron de la accin de la madre e hija al entregar todo cuanto tenan a los pobres ms necesitados. El joven pagano a quien haba prometido su hija la noble Eutiquia sali de clera y prometi solemnemente vengarse de aquella patraa que el de ninguna forma poda comprender. Le falt tiempo para acusar a la madre e hija ante el prefecto que se llamaba Pascasio y empez el interrogatorio: Te acusan, noble Luca, de que eres seguidora de la doctrina cristiana. Yo te mando en nombre del emperador nuestro Seor que jures que esto que dicen es falso. No seor, juro ante Dios que nos ve, que soy cristiana y que me siento muy contenta de serlo, y a cuyo honor no pienso renunciar por ms que usted y los suyos os empeeis. Ms an me he consagrado a Jesucristo; y por nada del mundo renunciar. Sabes t a los que te expones? Pinsalo bien pues mi indignacin por cuanto acabas de decir no tendr lmites hasta que vea satisfechos mis deseos. Haced lo que quieras, seor, pero ya sabis que estis perdiendo el tiempo si esperis que me habis de hacer cambiar de mi decisin. Lo he meditado ante el Seor y por nada del mundo pienso cambiar.

Soy templo vivo de Dios Encarcelaron a la joven Luca en compaa de su madre esperando que cambiaran de pensar y podra su pretendiente salir con la suya, de tomarla en matrimonio. Pero se equivocaban. No saban con quien se las estaban jugando, la suerte ya estaba echada. Unos das despus vuelven a llevar a Luca ante el Prefecto Pascasio y este le pregunta malhumorado Supongo, Luca, que habrs cambiado de pensar no? No Seor prefecto. Estoy mucho ms resuelta que antes de sufrir cuantos tormentos queris dejar caer sobre mi dbil cuerpo antes de dar un paso atrs a mis propsitos. Toda esta retorica se acabara cuando de las palabras pasemos a los hechos, noble Luca. " No, os equivocis i, No sabis que el mismo Jesucristo nuestro salvador nos dijo que no nos preocupramos de las palabras que debamos decir cuando nos llevasen ante los tribunales como yo estoy ahora? ... pues es el Espritu Santo nos dara las palabras y fortaleza para obrar por nosotros... " Crees pues que el Espritu Santo esta en ti y que es l quien inspira cuanto ests diciendo? Si, ciertamente, fue el mismo Apstol San Pablo, que tambin muri por Jesucristo, quien nos revelo esta gran verdad que somos Templos Vivos del Espiritu Santo si es que vivimos casta y piadosamente... Pues yo hare que te lleven a donde nada podr ayudarte ese Espritu Santo Si mandas que por fuerza sea profanado mi cuerpo, aun mas solemnemente brillara mi virginidad porque mi voluntad ser siempre defenderla hasta la muerte". El prefecto vio que estaba perdiendo el tiempo ante aquella Virgen tan valerosa. La cubren con pez y Resina La clera del prefecto Pascasio llegaba a su culmen ya que por vez primera en toda su vida haba dado con alguien que contrariara sus deseos. Aquella jovencita era mucho ms fuerte y valiente que el soldado ms aguerrido que jams haba visto. Pero como casi siempre suele suceder en estos casos, el pecado es tan hondo y la soberbia tan grande que por ms milagros y prodigios que se vean no se da el brazo a torcer, es decir, se sigue en la maldad. Intentaron llevar a Luca a un lugar de prostitucin y all por la fuerza, mancillar su virginidad, pero no pudieron conseguir o por ms veces que lo intentaron; pareca que estaba clavada en el suelo pues ni los hombres ms forzudos pudieron moverla. Era el Espritu Santo quien sala en defensa de aquella alma pura que se haba consagrado a Jesucristo con todas sus fuerzas. Si Pascasio

y el joven prometido no hubieran sido presas de Satans no hay duda que ante tanto prodigio obrados por el espritu Santo que moraba en el alma de Luca hubieran doblegado su soberbia y postrados en tierra le hubieran pedido perdn y se hubieran convertido a la fe que profesaba Luca. Al ver Pascasio que de ninguna forma poda salir con la suya cambi de tctica, mando que la embadurnasen de pez y resina todo su cuerpo y que arrojasen a una hoguera ardiendo. Milagro de Dios! Las llamas rodeaban aquel cuerpecito sin tocarle ni un cabello de su cabeza. Segado su cuello por un hacha Las ansias de Luca de derramar su sangre generosamente por Cristo se iban alargando demasiado. Ella ansiaba unir su sangre a la que Jesucristo inocente haba derramado para redimirnos a todos los hombres. Hasta ahora el Espritu Santo le haba liberado generosa y milagrosamente de todos los tormentos. Ahora era ella misma quien suplicaba que llegara ya para ella su hora, la de demostrar ante los dems que estaba dispuesta a morir de veras por su amado Jess. Los presentes se dividieron en dos bandos: Los haba que como Pascasio aun enfurecan ms al verlos prodigios que Dios obraba a favor de su fiel servidora. Ellos queran que aquello acabase de forma algo macabra... pero haban odo decir valientemente a Luca: He pedido al Seor que me liberase de estas llamas para que veis el poder de la oracin... y de que es capaz el Dios de los Cristianos a quien vosotros no conocis... y el Seor me lo ha concedido" Haba otro grupo de personas que parece que la gracia iba rondando en sus corazones y empezaban a pensar en su interior No ser esta la religin que dice profesar esa valiente joven Luca, la fe verdadera? Por fin era la llegada de la hora ansiada por Luca y ella misma fue quien se lo anuncio a Pascasio. Este mand que con una gran hacha cortasen la garganta de Luca y de un golpe cay exnime dividido aquel bendito cuerpo en dos partes. Algunos de los presentes recibieron la semilla de su fe cristiana en aquel mismo instante. La Patrona de la vista Dos ojos para toda la vida. Este era el slogan que hace unos aos se difundi por todos los centros de educacin para despertar entre los colegiales el

cuidado de los ojos que son para toda la vida un instrumento de primer orden para podemos valer por nosotros mismos. Luca significa: Luminosa, lucero, es decir algo relacionado con la luz y con la visin. Quiz pensando en su nombre y porque algn bigrafo parece que la pinto como que uno de los tormentos a que fue sometida fue el intento de quitarle los ojos fue la causa por la cual la tradicin Cristiana la ha nombrado especial abogada y poderosa intercesora para el cuidado de los ojos, de la vista general. Los artistas la han pintado llevando en una bandeja sus propios ojos. Por este motivo y por la luminosidad de su nombre, parece que vino esta tradicin hoy generalizada en toda la iglesia. El da 13 de diciembre, que se celebra su fiesta, muchos grupos y asociaciones le ofrecen homenajes y piden por la gracia de la salud en la vista. Y no solo invidentes fsicos si no tambin invidentes espirituales la tienen por su patrona y acuden a ella con confianza de que el Seor, por su medio, les conceder la luz, la fe, la gracia, el que vean con los ojos del alma la misericordia del Seor. Hoy, por desgracia, aunque hay muchos tuertos y ciegos, no hay duda de que son ms los ciegos de espritu. Que a todos vuelva la vista el Seor por medio de Santa Luca.

LA EDAD MEDIA La Edad Media transcurre durante una larga etapa histrica que abarca desde la cada del Imperio Romano (en el ao 476) y la conquista de Constantinopla, en el siglo XV. En Espaa ese final se suele situar en el descubrimiento de Amrica y la expulsin de los judos (1492). La Edad Media se divide, a su vez, en varios perodos denominados Primera Edad Media (476-siglo VIII); Alta Edad Media (siglos VIII-XII) y Baja Edad Media (siglos XIII-XV). En la pennsula ibrica, esta poca estar marcada, fundamentalmente, por la Reconquista y en toda Europa por las Cruzadas, las expediciones cristianas enviadas para rescatar los santos lugares. Este hecho y la estructuracin de la sociedad se vern reflejados en la literatura medieval. Adems, la convivencia de tres culturas (cristiana, rabe y juda) crear una rica cultura que, igualmente, caracterizar y aportar originalidad a nuestra literatura. Asimismo relevante en la pennsula fue el fenmeno de la peregrinacin a Santiago de Compostela, lo que supuso una va importante de contacto con Europa. La sociedad medieval en los reinos cristianos de la pennsula se caracteriz por una clara jerarqua de estamentos. La sociedad, a modo de pirmide en cuya cspide se encontraba el rey como mxima autoridad, representante de los poderes terrenales y divinos, se divida en los siguientes estamentos:
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La nobleza: Dedicada a las tareas de la guerra y la caza, estaba obligada a servir al rey, mediante el juramento del vasallaje. Posean grandes extensiones de terreno y riqueza. El clero: Su labor era, fundamentalmente, adoctrinar a las gentes y conservar y transmitir la cultura. Los monasterios fue el lugar propicio para la conservacin de dicha cultura y de donde surgiran las primeras universidades. El pueblo llano: Constitua la mayor parte de la poblacin y se dedicaban a la agricultura, la ganadera o la artesana. Carecan de derechos y muchos de ellos vivan casi en la esclavitud.

Hacia el siglo XV, esta situacin social cambia al surgir la burguesa, una vez que, de manera incipiente, empiezan a aflorar las ciudades. Esto supondr una crisis en la ideologa y la poltica medieval, que veremos en reflejada en obras como La Celestina. El feudalismo era la organizacin poltico-econmica de la sociedad medieval. En esta organizacin existan dos elementos importantes: 1. El vasallaje, que consista en la relacin personal por la cual el vasallo haba de ofrecer o cumplir unos servicios al seor a cambio de la proteccin de ste. 2. El beneficio, que era el pago por dichos servicios, normalmente mediante la concesin de tierras. La sociedad medieval era teocntrica, en la que Dios era el centro de todo y la influencia de la iglesia era muy importante. CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL La literatura fue el reflejo de la sociedad medieval y de su mentalidad. Las principales caractersticas de la literatura medieval son: 1. La importancia de la transmisin oral: Gran parte de la literatura se difunda mediante la recitacin, dado que la poblacin era analfabeta en su mayora. 2. El carcter annimo de sus autores: Al principio, sobre todo, la literatura surge de la colectividad y luego va siendo modificada por los juglares o quienes la transmiten. 3. La finalidad didctica o moralizante: La influencia religiosa determina que, en muchos casos, la literatura se utilice para influir en los oyentes. Otras veces, la literatura sirve de propaganda de los valores de un rey o de un pueblo, como ocurrir con los cantares de gesta. 4. El uso del verso: Hasta bien entrada la Edad Media (siglo XIV), el verso ser el modo usual de escribir, dada su facilidad para la recitacin.

1. El mester de juglara El gnero principal de la poesa pica fue el de los cantares de gesta, extensas narraciones en verso en las que se exaltan las hazaas y las virtudes de los hroes. La poesa pica se encuadra dentro del mester de juglara, esto es, la escuela potica propia de los juglares. Los cantares de gesta eran recitados de memoria por los juglares que actuaban en las plaza de los pueblos y ciudades, en los castillos o en las estancias de la corte, a cambio de un pago por sus servicios. Saban danzar, tocar instrumentos, recitar y realizar ejercicios acrobticos y circenses. 2. Caractersticas de la pica espaola Los cantares de gesta surgieron entre los siglos XII y XIII. Se han conservado muy pocos debido a que su transmisin era oral y no escrita. Adems del Poema de Mo de Cid, que se conserva casi completo, nos han llegado fragmentos del Cantar de Roncesvalles y del Cantar de las Mocedades de Rodrigo. De otros cantares de gesta nos han llegado noticia a travs de crnicas histricas que los utilizaron como fuente. Otras caractersticas de los cantares de gesta de nuestra literatura son: su carcter annimo, pues el autor no los firm; su gran vitalidad, pues sus temas pervivieron en la literatura posterior (romancero, comedia nacional, drama neoclsico, romntico y moderno, en la lrica, en la novela, etc.); su realismo, pues se compusieron en fechas cercanas a los hechos que cuentan y apenas aparecen elementos fantsticos. 3. El Poema de Mo Cid El Poema de Mo Cid, obra de los siglos XI o XII, es un extenso poema pico, mximo exponente del mester de juglara (poesa hecha por los juglares), que cuenta las hazaas de Rodrigo Daz de Vivar, quien por dos veces pierde su honor y lo recupera con creces. La obra est dividida en tres partes o cantares:

1. El cantar del destierro: Narra cmo El Cid es desterrado por pedir juramento al rey Alfonso VI. El hroe abandona Castilla despus de dejar a su mujer e hijas en el monasterio de San Pedro de Cardea. Ya en tierra de moros, entabla diversas batallas por Castejn, Alcocer, Calatayud, hasta llegar a Huesca, Zaragoza y Lrida. En estas escaramuzas hace preso al conde de Barcelona. 2. El cantar de las bodas: El Cid conquista Valencia, enva un regalo al rey y su mujer e hijas se renen con el hroe en sus nuevas tierras. Los infantes de Carrin solicitan el casamiento con las hijas de El Cid, para lo cual intercede el rey. 3. El cantar de la afrenta de Corpes: Los infantes de Carrin, hombres cobardes, no soportan las burlas de los hombres de El Cid y deciden vengarse en las hijas del caballero castellano, a las que azotan y abandonan en el robledal de Corpes. Ante esto El Cid pide justicia al rey, quien convoca unas cortes donde se restaura el honor afrentado. Las hijas de El Cid terminan casndose con los infantes de Navarra y Aragn. La mtrica del Poema de Mo Cid es irregular: realizado en versos cuya medida flucta entre 10 y 20 slabas aunque predominan los de 13, 14 y 15 y que se agrupan en tiradas (grupos de versos con una sola rima asonante). De su estilo cabe destacar: 1. El uso del epteto pico, para enaltecer y magnificar al hroe ("el que en buena hora naci", "el que en buena hora ci espada"). 2. Frmulas dirigidas al oyente, con el fin de comunicarse con l y de que participe en la narracin ("Como oiris contar", "Bien oiris lo que dir"). - o elementos simblicos (movimientos de los personajes, elementos decorativos, etc.). 3. Episodios humorsticos, cuya funcin principal era la de divertir al auditorio e introducir un momento de distensin en medio de sucesos dramticos (episodio de las arcas en el cantar I ; el episodio del Conde de Barcelona al final del cantar I; el episodio del len en el cantar III).

En cuanto al personaje protagonista hay que destacar su conducta ejemplar. Se nos presenta como un hombre de conducta intachable: es valiente, astuto, prudente, amoroso padre de familia, con gran conciencia de su honra y un fuerte sentimiento religioso.

CUIDADOS FISICOS, MENTAL Y ESPIRITUAL Por cuidado del cuerpo entendemos aportar equilibrio a todos los aspectos que afectan a nuestro equilibrio fsico y emocional. Algunos aspectos bsicos son:
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Cuidar nuestra dieta o nutricin: es sin duda alguna una de las prioridades para nuestro organismo. Escoger una dieta equilibrada, lo ms variada posible y que se amolde a nuestro clima, a nuestra constitucin fsica y a nuestras necesidades nutricionales segn nuestra actividad o requerimientos concretos. El Cuidado del cuerpo relacionado con la actividad fsica: el hecho de que nuestro trabajo sea cada vez ms sedentario y que nos desplacemos a todas parte en automvil u otro medio de transporte hace que la mayora de las personas necesiten practicar una actividad fsica extra como el deporte. La necesidad de descargar el estrs y estirar nuestros msculos hace, por suerte, que la gente vuelva a interesarse por el ejercicio fsico. Descansar lo necesario: parar de vez en cuando y simplemente no hacer nada es muy importante. La tpica siesta espaola es un claro ejemplo de un remedio natural gratuito y de grandsima eficacia para nuestro cuerpo y mente. Dormir las horas adecuadas es bsico si queremos sentirnos recargados de energa al despertar por la maana. Aprender a escuchar a nuestro cuerpo: cuando tenemos algn dolor, alguna enfermedad o nos sentimos mal debemos pararnos e intentar escuchar que es lo qu nuestro cuerpo trata de decirnos. A menudo quiere decirnos que no estamos descansando lo suficiente, que estamos tomando demasiados excitantes (caf, alcohol, etc.) o que estamos comiendo de un modo desordenado o desequilibrado. Una vez interpretado el mensaje deberamos decirle que no hace falta que se enferme que ya vamos a corregir ese "desajuste". Un masaje, una siesta o una cena muy ligera pueden ser un buen regalo para este cuerpo tan sufrido. Necesidad de relajarnos: el deporte es sin duda una buena fuente de descarga del estrs, pero aquella persona que siente que necesita an ms cuidado del cuerpo (especialmente de su sistema nervioso) puede

encontrar ayuda en alguna de las muchas tcnicas de relajacin que hay hoy en da (Yoga, taichi, Sofrologa, Mtodo Silva, visualizaciones, etc.)
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Sanar las emociones: la gente interesada en el cuidado del cuerpo ya sabe que sanar las emociones es quiz lo ms importante ya que es uno de los "alimentos" que ms nos nutren o nos envenenan. Es muy importante, de vez en cuando, hacer balance de nuestras emociones e intentar resolver esos temas que tenemos pendientes con familiares, amigos, compaeros de trabajo o vecinos. La culpabilidad, la ira o el rencor son casi siempre un peso que nos impide caminar o avanzar en la vida. Compartir ms tiempo con amigos y familia nos hace sentirnos queridos y disfrutar tambin de la posibilidad de poder expresarles a ellos lo que sentimos por ellos. No es suficiente en sentirlo. Al igual que a nosotros a los dems tambin les gusta or que ellos tambin son especiales para nosotros. Alimentar nuestro espritu: levantarnos y respirar profundamente dando gracias por el nuevo da puede ser un modo bien simple de empezar la jornada con una mejor motivacin. Es muy importante cultivar nuestro crecimiento interior tratando de ser un poco mejores cada da. Sentir que somos parte del planeta y del mismo equipo que el resto de la humanidad. Tener una visin ms amplia del concepto de familia y tratar a los dems como nos gusta ser tratados nosotros mismos.

El cuidado del cuerpo es una obligacin moral que tenemos con esa maravilla de la creacin que hemos recibido que es nuestro cuerpo. Tratmoslo con el mximo de cario ya que es nuestro vehculo y compaero inseparable.