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Le Nom de Jsus

-1Vous demandez: Comment pouvons-nous faire jaillir du feu de notre cur, au point de pouvoir allumer ce bois ? Oh, amis et frres, quelle question de votre part ! Une seule pense tourne vers Jsus, n'est-elle donc pas suffisante pour faire s'enflammer le cur d'Amour pour Lui ? Oh, frres et amis, si vous pouviez concevoir ce que signifie ce Nom de tous les noms; ce qu'Il est, et quelle est Son efficacit, vous vous sentiriez envahis pour Jsus d'un Amour si puissant, dont le feu serait suffisant pour enflammer une arme entire de Soleils, que par suite de cela, ils brilleraient dans leurs immenses orbites, avec une splendeur mille fois plus grande que ce n'est le cas jusqu' prsent. -2Je vous le dis: Jsus est quelque chose de si immensment grand que, lorsque ce Nom est prononc, l'Infini tremble en raison de trop de vnration. Si vous dites "Dieu", vous nommez certes alors aussi l'tre Suprme, mais vous le nommez dans Son Infinit, puisque Il rempli par Lui l'Univers illimit, et Il y uvre avec Sa Puissance Infinie, dternit en ternit; mais dans le Nom de "JESUS" vous indiquez le Puissant Centre de Dieu dans Son Essence et Sa Plnitude, ou bien, pour m'exprimer encore plus clairement : -3Jsus est le Vrai, Rel, Essentiel Dieu, comme Homme, partir de Qui seulement jaillit toute la Divinit qui rempli l'Infini, en tant qu'Esprit de Sa Puissance, de Sa Force et de Son Pouvoir, l'gal des rayons issus du Soleil. Jsus est donc le Rsum de la Plnitude Totale de la Divinit, c'est--dire : en Jsus demeure la Divinit dans Son Infinie Plnitude, vraiment et physiquement dans Son Essence. C'est pourquoi justement, toute l'Infinit Divine est mise en mouvement par une impulsion animatrice, quand ce NOM, infiniment sublime dans Sa Saintet est prononc. -4Et c'est, en mme temps, la Grce Infinie du Seigneur, savoir, qu'IL s'est complu se revtir d'un corps humain. Mais pourquoi l'a-t-il fait ? Ecoutez, je veux vous dvoiler un petit mystre. -5Avant la Descente du Seigneur sur la Terre, un homme ne pouvait jamais parler avec le vritable tre Divin. Personne ne pouvait Le voir, sans perdre compltement la vie, comme d'ailleurs il est dit aussi dans Mose : "Nul ne peut voir Dieu, et en mme temps vivre!". Il est vrai que dans l'glise primordiale, comme aussi dans celle de Melchisdech, laquelle Abraham appartenait, Il s'est montr souvent personnellement, et a parl avec Ses Saints, et a enseign Lui-Mme Ses Fils. Mais ce Seigneur personnel n'tait pas, vrai dire, immdiatement le mme Seigneur, mais toujours un Esprit anglique, rempli dans ce but de l'Esprit Divin. A partir d'un tel Esprit anglique, parlait alors l'Esprit du Seigneur, comme si c'tait de manire immdiate le Seigneur Lui-Mme Qui parlait. Cependant, dans un tel Esprit anglique, il n'y avait toutefois jamais prsente la complte Plnitude de l'Esprit Divin, mais bien seulement ce qui tait ncessaire la ralisation du but fix. -6Vous pouvez le croire : En ce temps, il n'tait pas accord non plus aux purs Esprits angliques de voir la Divinit autrement que comme vous voyez le Soleil au firmament. En

outre, aucun des Esprits angliques n'aurait jamais os se reprsenter la Divinit sous une quelconque image, comme cela tait svrement dfendu au peuple hbreu encore au temps de Mose, c'est--dire de fabriquer des reprsentations sculptes de Dieu, ou mme de le reprsenter sous une quelconque image. -7Mais prsent, coutez : Une fois, - et prcisment dans un moment o les hommes n'y pensaient absolument pas - cet tre Infini Divin s'est complu se concentrer dans toute Sa Plnitude Infinie, et en cette Unit ou Concentration, prendre la nature humaine complte. -8Rflchissez donc : Dieu, Celui qu'aucun il humain n'avait jamais aperu, vient dans le Monde en tant que Jsus, plein d'Amour et de Sagesse, inconcevables dans leur infinit. -9Lui, l'Infini, l'ternel, devant le souffle de Qui les ternits se dissolvent comme balle lgre, prgrina sur la Terre en enseignant Ses cratures, Ses enfants, non comme un Pre, mais comme un Frre ! Mais tout cela serait encore trop peu. Lui, le Tout-Puissant, se laisse mme perscuter, faire prisonnier, et selon le corps, tuer par Ses insignifiantes cratures ! Dites-moi : Pouvezvous imaginer un Amour plus infiniment grand, une plus grande condescendance que celle que vous constatez en Jsus ? -10- Grce cet acte inconcevable, Il a transform toute chose dans le Ciel : mme s'Il continue demeurer dans Son Soleil de Grce, duquel la Lumire afflue, inpuisable, en tous les Cieux, Il continue cependant tre - comme Il a prgrin sur la Terre - le mme Jsus corporel, dans toute Sa Plnitude Divine, comme un vrai Pre et Frre, prsent parmi Ses enfants, en tant qu'HOMME PARFAIT, et leur donne tous toute Sa Grce, Tout Son Amour, et Toute Sa Puissance, et les guide Lui-Mme - dans Son Essence - personnellement, pour les rendre aptes uvrer, avec une puissance infinie, dans Son Ordre ! -11- Avant, il y avait, entre Dieu et l'tre cr, un abme sans fond, mais en Jsus, cet abme a t presque compltement aboli, car cela nous fut dmontr, comme vous le savez, par LuiMme, visiblement, c'est--dire : -121) Avec Sa Venue sur la Terre; 2) Avec Son appellation pour nous de "frres", non pas une seule fois mais souvent; 3) Il mangea et but avec nous, et supporta avec nous tous, nos soucis et nos incommodits; 4) Lui, en tant que Seigneur de l'Infini, prta obissance mme la puissance mondaine; 5) Lui, s'est mme laiss emprisonner par la Puissance mondaine; 6) Il a permis qu' la suite de puissantes machinations mondaines, on Le clout la Croix et qu'on Le tut; 7) Lui-Mme, avec Sa Toute-Puissance, a dchir dans le Temple, le rideau qui sparait le Saint du Saint du peuple!

-13- C'est pourquoi Il est aussi l'Unique Voie, la Vie, la Lumire et la Vrit. Il est la PORTE travers laquelle nous pouvons arriver Dieu; c'est--dire qu' travers cette Porte, nous franchissons l'abme illimit qui nous sparait de Dieu, et, au-del, nous trouvons Jsus, l'Eternel et Infiniment Saint Frre c'est--dire que nous trouvons Celui Qui a voulu qu'un tel abme fut combl, et c'est pourquoi maintenant, il nous est certes facile d'aimer par-dessus toute chose. -14- Et c'est pour cela que, comme je l'ai dit dj depuis le dbut, pour rveiller notre amour pour Jsus, il est dj suffisant d'avoir une seule pense. Et mme, seulement Son Nom prononc dans notre cur, cela devrait suffire pour nous enflammer d'un amour infini pour Lui, pour toute l'Eternit. C'est

pourquoi, prononcez vous-aussi ce NOM dans vos curs, de manire digne, et vous constaterez vousmmes en quelle plnitude le feu de l'Amour jaillira de vos curs, en enflammant le bois de la Vie, grce auquel les paens pourront trouver le salut, sur ce nouvel autel des sacrifices. -15- De ces paens, du type de ceux qu'en son temps mon frre Paul convertit il y en a encore beaucoup de nos jours. Il y a des paens qui se disent "chrtiens" mais qui, dans leurs curs, sont pires que ceux qui dans le pass adoraient Moloch et Baal. -16- Quand le bois commencera brler sur cet autel, alors vous apercevrez en ce monde, voqu partir de vous, par vous-mmes, des choses que vous n'avez jamais vues jusqu' maintenant. Car je vous dis : -17- Dans le Monde des Esprits, il y a des profondeurs impntrables. Aucun esprit cr ne pourrait jamais les mesurer; mais nous, nous sommes dans l'Esprit du Seigneur. C'est Son Esprit qui vit, dispose et agit en nous, et, en cet Esprit, aucune profondeur n'est pour nous impntrable, car personne ne peut connatre ce qui est dans l'Esprit, si ce n'est seulement que l'Esprit. Ainsi galement, nul ne peut savoir ce qui se trouve en Dieu, sinon seulement que l'Esprit de Dieu. -18- Jsus, Dieu runit dans Toute Sa Plnitude, nous a cependant remplis de Son Esprit, et avec Son Esprit en nous, il nous est aussi possible de pntrer dans Ses Divines Profondeurs. Donc, prononcez en vous, maintenant, le Nom de tous les noms, le Trs Saint de toute saintet, l'Amour de tout amour, le Feu du feu, et le bois sur l'autel s'enflammera. Le Soleil Spirituel Tome 2 Chapitre 13 Jacob Lorber 19 mai 1843 -

Source: http://www.scribd.com/BORIS%20B1/d/18645316-Jacob-LorberLe-Soleil-Spirituel-V2

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