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Der Name Jesus

13. Kapitel Jesus, der Name aller Namen und seine Wirkung. Geheimnis der Menschwerdung Gottes in Christo. [GS.02_013,01] Ihr fraget: Wie werden wir Feuer unserem Herzen entlocken, damit wir mit demselben dieses Holz entznden mchten? O Brder und Freunde! Welch eine Frage von euch! Ist denn nicht ein einziger Gedanke an Jesum hinreichend, um das Herz fr Ihn berhell aufflammen zu machen? O Brder und Freunde! Knntet ihr es fassen, was dieser Name aller Namen besagt, was er ist, und welch eine Wirkung in Ihm, ihr mtet ja augenblicklich in eine so mchtige Liebe zu Jesu bergehen, deren Feuer hinreichend wre, ein ganzes Heer von Sonnen zu entznden, da sie darob noch ums Tausendfache heller flammen mchten in ihren endlos weiten Raumgebieten, als solches bis jetzt der Fall ist. [GS.02_013,02] Ich sage euch: Jesus ist etwas so ungeheuer Groes, da, so dieser Name ausgesprochen wird, die ganze Unendlichkeit von zu groer Ehrfurcht erbebt. Saget ihr: Gott, so nennt ihr zwar auch das allerhchste Wesen; aber ihr nennt Es in seiner Unendlichkeit, da Es ist erfllend das unendliche All und wirkt mit Seiner unendlichen Kraft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Aber in dem Namen Jesus bezeichnet ihr das vollkommene, mchtige, wesenhafte Zentrum Gottes, oder noch deutlicher gesprochen: [GS.02_013,03] Jesus ist der wahrhaftige, allereigentlichste, wesenhafte Gott als Mensch, aus dem erst alle Gottheit, welche die Unendlichkeit erfllt, als der Geist Seiner unendlichen Macht, Kraft und Gewalt gleich den Strahlen aus der Sonne hervorgeht. Jesus ist demnach der Inbegriff der gnzlichen Flle der Gottheit oder: In Jesu wohnt die Gottheit in Ihrer allerunendlichsten Flle wahrhaft krperlich wesenhaft; darum denn auch allezeit die ganze gttliche Unendlichkeit angeregt wird, so dieser unendlich heiligst erhabene Name ausgesprochen wird! [GS.02_013,04] Und dieses ist zugleich auch die unendliche Gnade des Herrn, da Er sich hatte gefallen lassen, anzunehmen das krperlich Menschliche. Warum aber tat Er dieses? Hret, ich will euch nun ein kleines Geheimnis enthllen! [GS.02_013,05] Vor der Darniederkunft des Herrn konnte nimmerdar ein Mensch mit dem eigentlichen Wesen Gottes sprechen. Niemand konnte dasselbe je erschauen, ohne dabei das Leben gnzlich zu verlieren, wie es denn auch bei Moses heit: Gott kann niemand sehen und leben zugleich! Es hat sich zwar der Herr in der Urkirche, wie auch in der Kirche des Melchisedek, zu der sich Abraham bekannte, wohl fter persnlich gezeigt und hat gesprochen mit Seinen Heiligen und Selbst gelehrt Seine Kinder. Aber dieser persnliche Herr war eigentlich doch nicht unmittelbar der Herr Selbst, sondern allzeit nur ein zu diesem Zwecke mit dem Geiste Gottes erfllter Engelsgeist. [GS.02_013,06] Aus solch einem Engelsgeiste redete dann der Geist des Herrn also, als wenn unmittelbar der Herr Selbst redete. Aber in einem solchen Engelsgeiste war dennoch nie die

vollkommenste Flle des Geistes Gottes gegenwrtig, sondern nur insoweit, als es fr den bevorstehenden Zweck ntig war. [GS.02_013,07] Ihr knnet es glauben: in dieser Zeit konnten auch nicht einmal die allerreinsten Engelsgeister die Gottheit je anders sehen als ihr da sehet die Sonne am Firmamente. Und keiner von den Engelsgeistern htte es je gewagt, sich die Gottheit unter irgendeinem Bilde vorzustellen, wie solches auch noch unter Mosis Zeiten dem israelitischen Volke auf das strengste geboten wurde, da es sich nmlich von Gott kein geschnitztes Bild, also durchaus keine bildliche Vorstellung machen sollte. [GS.02_013,08] Aber nun hret: Diesem unendlichen Wesen Gottes hat es einmal wohlgefallen, und zwar zu einer Zeit, in welcher die Menschen am wenigsten daran dachten, Sich in Seiner ganzen unendlichen Flle zu vereinen und in dieser Vereinigung anzunehmen die vollkommene menschliche Natur! [GS.02_013,09] Nun denket euch: Gott, den nie ein geschaffenes Auge schaute, kommt als der von der allerunendlichsten Liebe und Weisheit erfllte Jesus auf die Welt! [GS.02_013,10] Er, der Unendliche, der Ewige, vor dessen Hauche Ewigkeiten zerstuben wie lockere Spreu, wandelte und lehrte Seine Geschpfe, Seine Kinder, nicht wie ein Vater, sondern wie ein Bruder! [GS.02_013,11] Aber das alles wre noch zu wenig. Er, der Allmchtige, lt sich sogar verfolgen, gefangennehmen und dem Leibe nach tten von Seinen nichtigen Geschpfen! Saget mir: Knntet ihr euch eine unendlich grere Liebe, eine grere Herablassung denken, als diese, die ihr an Jesu kennet?! [GS.02_013,12] Durch diese unbegreifliche Tat hat Er alle Dinge des Himmels anders gestaltet. Wohnt Er auch in Seiner Gnadensonne, aus welcher das Licht allen Himmeln unversiegbar zustrmt, so ist Er aber dennoch ganz derselbe leibhaftige Jesus, wie Er auf der Erde in all Seiner gttlichen Flle gewandelt ist als ein wahrer Vater und Bruder, als vollkommener Mensch unter Seinen Kindern gegenwrtig. Er gibt all Seinen Kindern alle Seine Gnade, Liebe und Macht und leitet sie Selbst persnlich wesenhaft, endlos mchtig zu wirken in Seiner Ordnung! [GS.02_013,13] Ehedem war zwischen Gott und den geschaffenen Menschen eine unendliche Kluft, aber in Jesu ist diese Kluft beinahe vllig aufgehoben worden; denn Er Selbst, wie ihr wisset, hat uns dieses ja doch sichtbar angezeigt, frs erste durch Seine menschliche Darniederkunft, frs zweite, da Er uns nicht einmal, sondern zu fteren Malen Brder nannte, frs dritte, da Er mit uns a und trank und alle unsere Beschwerden mit uns trug, zum vierten, da Er als der Herr der Unendlichkeit sogar der weltlichen Macht Gehorsam leistete, zum fnften, da Er sich hat von weltlicher Macht sogar gefangennehmen lassen, zum sechsten, da Er sich sogar durch die weltlich mchtige Intrige hat ans Kreuz heften und tten lassen, und endlich zum siebenten, da Er Selbst durch Seine Allmacht den Vorhang im Tempel, welcher das Allerheiligste vom Volke trennte, zerrissen hat! [GS.02_013,14] Daher ist Er auch der alleinige Weg, das Leben, das Licht und die Wahrheit. Er ist die Tre, durch welche wir zu Gott gelangen knnen, d.h. durch diese Tre berschreiten wir die unendliche Kluft zwischen Gott und uns, und finden da Jesum, den ewigen, unendlich heiligen Bruder! [GS.02_013,15] Ihn, der es also gewollt hat, da diese Kluft aufgehoben wrde, knnen wir denn nun doch sicher ber alles lieben! [GS.02_013,16] Daher, wie ich gleich anfangs gesagt habe, gengt zur Erweckung unserer Liebe zu Jesu ja doch sicher schon ein einziger Gedanke nur Sein Name in unseren Herzen ausgesprochen sollte ewig genug sein, um in aller Liebe fr Ihn zu erbrennen! Daher sprechet auch ihr in euren Herzen diesen Namen wrdig aus, und ihr werdet es selbst erschauen, in welcher Flle das Feuer der Liebe aus euren Herzen hervorbrechen wird, zu entznden das

Holz des Lebens, durch welches die Heiden genesen sollten an diesem neuen Opferaltare. [GS.02_013,17] Solche Heiden, wie sie einst mein Bruder Paulus bekehrte, gibt es in unserer Zeit noch gar viele; ja es gibt Heiden, die sich Christen nennen, aber dabei rger sind in ihren Herzen als diejenigen, die einst Moloch und Baal anbeteten. [GS.02_013,18] Wenn das Holz auf diesem Altare wird zum Brennen kommen, da erst werdet ihr in dieser aus euch selbst gerufenen Welt so manches erschauen, das ihr bis jetzt noch nicht erschaut habet. Denn ich sage euch: In der Welt der Geister gibt es unergrndliche Tiefen. Kein geschaffener Geist knnte dieselben je ermessen; aber wir sind im Geiste des Herrn. Sein Geist lebt, waltet und wirket in uns, und in diesem Geiste ist uns keine Tiefe unergrndlich; denn niemand kann wissen, was im Geiste ist, denn allein der Geist. So kann auch niemand wissen, was in Gott ist, denn allein der Geist Gottes. Jesus, der vereinigte Gott in aller Seiner Flle, aber hat uns erfllt mit Seinem Geiste. Und mit diesem Seinem Geiste in uns knnen wir auch dringen in Seine gttlichen Tiefen. Also denket euch nun den Namen aller Namen, den Heiligsten aller Heiligkeit, die Liebe aller Liebe, das Feuer des Feuers und das Holz am Altar wird brennen!

Quelle: http://www.scribd.com/doc/9693318/Jakob-Lorber-Die-Geistige-Sonne-1-Und-2