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Est-ce que la terre est ronde ?

Par Taq ad-Dn Ab al-Abbs Ahmad Ibn Taymiyyah al-Harn


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Il est tabli par le Coran, la Sunna, et le consensus de la communaut musulmane que les astres sont ronds. Allah rvle ce sujet : Parmi Ses signes, il y a la nuit et le jour, le soleil et la lune . Il est Celui qui a cr la nuit et le jour, le soleil et la lune ; chacun deux vogue dans une orbite . Il nappartient pas au soleil de rejoindre la lune ni la nuit de devancer le jour ; chacun deux vogue dans une orbite . Selon ibn Abbs lorbite en question1 est ronde comme un fuseau coudre. Lisn el Arab en donne la mme explication. Dans ce sens, on parle des seins arrondis (Fallaka) dune fille. Le Trs-Haut dit galement : Il fait envelopper la nuit par le jour comme Il fait envelopper le jour par la nuit . Envelopper le sens ici dentourer comme le fait dentourer et denrouler (Kawwara) son turban. Do le terme de Kura pour dfinir un corps rond. Cest pourquoi, on dit que les astres ont une forme ronde (Kurawiya). Le verbe Kawwara est employ notamment dans le Hadith suivant : Le soleil et la lune seront enrouls le jour de la Rsurrection, pour ensuite tre projets dans la Ghenne ressemblant ainsi deux taureaux. Allah dit : Le soleil et la lune voluent selon une mesure comme la mesure dun moulin. Tu ne vois aucun cart dans la cration du Misricordieux . Cela concerne les corps en forme de cercle contrairement aux polygones triangulaires, quadrangulaires, etc. o il y a des carts entre les angles et la base. Quant au corps rond, tous ses rayons sont gaux et naccusent aucun cart. Un jour, un Bdouin sadressa au Prophte salla Allahou alayhi wa salam- en ces termes : Nous intercdons par ton intermdiaire auprs dAllah et nous intercdons par lintermdiaire dAllah auprs de toi. Malheur toi ! A-t-il rpondu, personne ne peut intercder par lintermdiaire dAllah auprs de qui que ce soit parmi Sa cration. Il est bien plus illustre que cela ; Son Trne est au-dessus des cieux de cette faon. Il a ensuite donn la forme dune
1 Falak : pouvant galement tre traduit pas sphre NDT

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coupole avec ses mains : Il met un bruit comme celui du chameau qui sert de nouvelle monture. 2 Daprs el Bukhr et Muslim, selon Ab Hurara, le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Lorsque vous implorez Allah, demandez-Lui le Firdaws ; il se trouve au sommet (mot--mot : au milieu et lendroit le plus haut ndt.) du Paradis. Son toit, cest le Trne du Misricordieux. Nous sommes donc informs que le Firdaws constitue le sommet du Paradis ; cette description concerne uniquement les formes arrondies. Quant aux formes carres, leur milieu nest pas leur point le plus haut puisque tous les cts sont gaux (traduction approximative ndt.). Concernant le consensus des savants, Iys ibn Muwiya le fameux Imam de la priode des successeurs des Compagnons (Tbin) qui fut juge Bassora affirme que le ciel se tient audessus de la terre comme une coupole. IImam Ab el Husan Ahmed ibn Jafar ibn el Mund, est lun des fameux grands spcialistes et fin connaisseurs des annales et des grands ouvrages crits dans le domaine religieux, il fait partie de la deuxime classe des disciples de lImam Ahmed. Ce dernier nous apprend : Il nexiste aucune divergence entre les savants sur le fait que le ciel est en forme de sphre et quil est en mouvement en faisant tourner avec lui tous les astres en son sein la manire dun moulin qui tourne autour de deux pivots immobiles non en mouvement ; lun en direction du Nord lautre en direction du Sud. Pour preuve, poursuit-il, toutes les toiles se dplacent depuis lEst en suivant quasiment un mme ordre dans leur mouvement et leur distance, jusquau moment o elles atteignent le znith pour entamer ensuite, leur descente en respectant le mme ordre la manire dun moulin qui les ferait tourner partir dun mme axe. Les savants dit-il, sont unanimes galement dire que les mers et les continents de la terre se dplacent dans un mouvement circulaire comme un moulin. Pour preuve, poursuit-il, le soleil et la lune ne se lvent pas ou ne se couchent pas sur tous les endroits de la terre un mme moment. Ils entament cependant leur rotation de lest pour finir louest. Lauteur a dit : Le globe terrestre est donc dans un point fixe au milieu de la Voie lacte comme un point au milieu dun cercle. Pour preuve, il est possible de voir tous les astres qui ornent la vote cleste distance gale. Cela dmontre que la distance qui spare le ciel de la terre est la mme partir des quatre points cardinaux, ce qui implique ncessairement que la terre se situe en plein milieu du ciel. 3 Or, selon certaines personnes, les annales prophtiques disant que le Trne serait le toit du Paradis et quAllah serait au-dessus du Trne, sont contradictoires avec le principe de la forme sphrique des astres et de lunivers. Un tel principe supposerait notamment, comme le soulignent certaines tendances limage de certains Jahmites, que le Seigneur se trouverait en dessous de certaines de Ses crations. Par consquent, Allah ne pourrait tre tabli au-dessus de Son Trne si lunivers tait en forme ovale, car auquel cas selon eux, Allah se retrouverait en bas ! Cette conception des choses est pourtant errone.

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Rapport par Ab Dwd et dautres savants, selon Jubar ibn Mutim. A notre poque, la thorie de Pythagore, le fameux philosophe astronome, a gagn les esprits aprs avoir longtemps connu lanonymat et le mpris. Celle-ci avance que la terre tourne sur elle-mme dans un cycle quotidien, et autour du soleil qui est le centre du systme solaire, dans un cycle annuel. La terre en mouvement dans lespace, ne serait quune orbite dans ce systme, elle est en gravitation autour du soleil comme nimporte quelle autre plante. En cela, cette thorie soppose celle de Ptolme disant que les astres sont fixes comme des clous fixs sur une porte.

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Les plus hauts degrs du Paradis (Iliyyn) en effet constituent le toit de lunivers dont la base se trouve au centre de la terre, au plus profond des abmes (Sijjn et Asfal e-Sfiln). Le principe de la forme sphrique de lunivers se conjugue trs bien avec cette ralit. Le haut et le bas sont donc des opposs ou on peut dire encore que ltendue de lunivers soppose ltroitesse des entrailles de la Terre. Le haut est donc synonyme dtendue et le bas synonyme dtroitesse. Ce principe se conjugue galement avec une autre ralit soutenant que le ciel se trouve toujours au-dessus de la terre. Il est absolument inimaginable quil puisse tre en dessous bien quil entoure la terre de sa forme arrondie. Ainsi, plus on monte, plus le ciel est haut et vaste. Ce principe se conjugue galement avec une autre ralit disant quil existe deux sortes de direction : une direction absolue, cela concerne uniquement le haut et le bas dans labsolu et une direction relative qui prend un sujet dtermin comme point de repre. En fonction de sa situation, on dira quune chose est devant lui, derrire lui, sa droite, sa gauche, au-dessus de sa tte, et en dessous de ses pieds. Ces positions sont tout fait relatives, car mme dans le cas o un homme se tient sur les mains, ne dira-t-on pas que le ciel est en haut bien que sa tte soit en bas et que ses pieds soient en haut ? Nous pouvons dire la mme chose pour la fourmi qui marche sous un toit, le ciel sera au-dessus de ses pieds et son dos au-dessus du sol, en sachant que le bas se termine dans les entrailles de la terre. En outre, certaines toiles se trouvent au fin fond de la galaxie bien quau mme moment elles soient au-dessus de nos ttes ; aucune dentre elles ne se situe en dessous de nous. Si dans lesprit, celles-ci donnent lillusion dtre en bas, cest uniquement de faon relative. Cest la raison pour laquelle, selon certains Jahmites dire quAllah est au-dessus de Son Trne, cela revient dire quIl se trouve en dessous de la moiti de la terre, ou quIl soit un nouvel astre. Les sciences fondes ne font que confirmer les enseignements du Messager dAllah -salla Allahou alayhi wa salam-. Par consquent, ne pas reconnatre que les astres sont ronds, cest aller lencontre de toutes les formes de preuve possible (tant textuelle que rationnelle). Source : Majm Al-Fatwa, volume 25, page 193-201.

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