Vontade e Liderança (Livro)

JOO MANOEL SIMCH BROCHADO Cel Ref (Infantaria e Estado Maior)
O ESPRITO COMBATENTE Livro 1 (o mtodo)
EIA, AVANTE!
a energia dos agrupamento humanos
Ensaio sobre o carter, o moral, a vontade das pessoas e a importncia de seus lderes.
76.680 palavras 435.282 caracteres (s/espaos) 511.878 caracteres (c/espaos) 1.175 pargrafos 7.413 linhas 17 ilustraes 6 quadros (tamanho do texto: 3,52 MB: principal fonte: Arial/12 )
@ EDIO ELETRNICA/2007 @
Texto paradidtico orientador do exame e da discusso de matrias relacionadas com o interesse dos comandantes de organizaes de combate na fora terrestre
TTULO: Eia, avante! SUBTTULO: a energia dos agrupamentos humanos ASSUNTO: Ensaio sobre o carter, o moral, a vontade das pessoas e a importncia de seus lderes
EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo)
Eia, avante!
A ENERGIA DOS AGRUPAMENTOS HUMANOS
Trago memria dos camaradas do Exrcito Brasileiro, como minha sentida homenagem, dois grandes amigos de juventude, de profisso, de arma, de turma, de ideais e de toda a vida,
Gilberto Bezerra Cavalcanti Soares e Rubem Carlos Ludwig.

Outros companheiros da Turma Gen Cyro do Esprito Santo Cardoso (1948) da Escola Militar de Resende, tambm no puderam continuar conosco nessa longa caminhada de meio sculo.
Joo Manoel Simch Brochado fevereiro de 2007
SUMRIO de Eia, avante!

Homenagem a dois grandes amigos..........................................................................................002 SUMRIO.......................................................................................................................................003 Uma boa discusso.....................................................................................................................005 Epgrafe da obra...........................................................................................................................006 Notas para a orientao da leitura..............................................................................................007
INTRODUO Aladin e sua lmpada mgica.....................008

O LDER E AS INSDIAS DO VIGOR COLETIVO............................009
(Responsabilidade de liderana. A energia anmica que se instala, se esvaece ou irrompe nos agrupamentos humanos. O enfoque deste pequeno ensaio)
Devoo transformadora................................................................................................................009 A energia anmica que se esvaece e se recupera: o comandante ferido.......................................010 A energia anmica que irrompe: o perigo nas multides................................................................013 Para onde estar dirigida nossa ateno?.....................................................................................015
PRIMEIRA PARTE O gnio da lmpada e suas serventias.......019

CAPTULO 1 - A ENERGIA RADIANTE DO CARTER..............020
(Carter individual e carter coletivo. Os fatores e os protagonistas de uma nacionalidade. Carter nacional. A mutabilidade dos traos psicolgicos de um povo. Exemplos)
O carter das pessoas e dos agrupamentos humanos..................................................................020 A relevncia do carter coletivo.....................................................................................................026 Estados nacionais soberanos.........................................................................................................032 Influncia de fatores e circunstncias histricas especiais............................................................035 O ideal de liberdade na consolidao do moderno Estado nacional soberano..............................040 Carter nacional: perfil psicolgico de um povo.............................................................................043 A mutabilidade do carter nacional................................................................................................046 Nuanas regionais do carter nacional..........................................................................................053 Um complexo processo interativo de traos psicolgicos..............................................................057 Carter nacional brasileiro: uma virtude, dois defeitos e uma tendncia perigosa.......................059
CAPTULO 2 - A ENERGIA POTENCIAL DO MORAL......................069

(O estado de esprito das pessoas e dos agrupamentos humanos: disposio para o trabalho e para a vida. Moral nacional. Exemplos.)
Disposio para a vida...................................................................................................................069 Moral coletivo: o papel do lder para obt-lo e mant-lo................................................................075 Moral nacional: ingleses em 1940/41 e brasileiros no fim do sculo XX........................................079
CAPTULO 3 - A ENERGIA CINTICA DA VONTADE.....................086

(A fora e a debilidade da vontade coletiva. Vontade nacional. Exemplos.)
Vontade implacvel........................................................................................................................086 Opinio e vontade..........................................................................................................................087 O ciclo histrico da vontade dos povos..........................................................................................089 Razes e motivaes: o lder e a mdia.........................................................................................091 Conflitos blicos e vontade nacional..............................................................................................093 A vontade nacional brasileira na Segunda Guerra Mundial...........................................................095
SEGUNDA PARTE - O guapo Aladin... .............................107

CAPTULO 4 - A ATUAO DOS LDERES..............................108
(A formao do carter coletivo, a criao e a manuteno do moral coletivo, a orientao e consolidao da vontade coletiva em agrupamentos espontneos e institudos. Percepo do processo.)
A atuao do lder: o carter, o moral e a vontade de seu agrupamento......................................108 Ao e omisso: alguns bons e maus lderes contemporneos....................................................113 Processo de instalao da energia anmica nos agrupamentos humanos: seguimento natural ....................................................................117
CAPTULO 5 - AGRUPAMENTOS INSTITUCIONAIS HIERARQUIZADOS E NO HIERARQUIZADOS.........................121

(Desenvolvimento e manuteno da energia anmica nos agrupamentos institucionais: esprito coletivo. Exemplos.)
Lderes interferentes e lderes solidrios um sistema.................................................................121 Agrupamentos institucionais militares Exame de um caso.........................................................124 Esprito coletivo e universalizao dos conceitos e procedimentos...............................................140 Agrupamentos institucionais no hierarquizados Exame de uma crise......................................144 As qualificaes fsicas e habilidades tcnicas e psicomotoras dos Soldados..............................149
Eia, avante! - O digno meneio da lmpada......................151

CAPTULO 6 - SEIS DESTAQUES PARA A MEDITAO DO JOVEM COMANDANTE-LDER...................................152
(Enfoque do problema de liderana. Esprito combatente. Interesses essenciais comuns e valores sobrelevantes. Confiana no lder. Assistncia ao processo. Zelo pelo esprito nacional. )
O enfoque.......................................................................................................................................152 O esprito combatente....................................................................................................................152 Os valores emblemticos...............................................................................................................153 A confiabilidade do lder.................................................................................................................154 A devoo.......................................................................................................................................155 A perenidade da ptria e o esprito nacional..................................................................................156 ndice de figuras e quadros.......................................................157
DOIS ANEXOS.............................................................158 Glossrio de apoio (Anexo 1)........................................................................................................159 Sugestes para pesquisa na rea militar (Anexo 2)......................................................................168
Uma boa discusso

Planejei e desenvolvi este ensaio pensando em ajudar, orientar e espertar para o assunto os cadetes, aspirantes, tenentes e capites brasileiros das Armas e dos Servios, todos Soldados profissionais jovens, destinados s lides do comando e da liderana dentro do Exrcito. A matria que aborda, a meu ver, no pode continuar com um tratamento simplesmente emprico e referncias tradicionais vagas sua existncia como realidade psicossocial dentro dos agrupamentos humanos (*). preciso traz-la mais prximo de uma sistematizao cientfica para que, efetivamente, fundamente o processo, as tcnicas e os procedimentos de liderana. Nesse sentido que pretendo estar contribuindo modestamente, ao oferecer o texto para um importante grupo de interessados e observadores cujo dever de ofcio obriga ao permanente envolvimento com os fenmenos anmicos coletivos. Trata-se, em princpio, de uma proposta de discusso. Os jovens leitores militares iro perceber que no me moveu a presuno de dar a lume escrito cientfico. Com certeza, entretanto, corresponde a um prembulo para que doravante esse seja o enfoque conveniente. A matria que abordo, as teses que defendo e as idias que este texto apresenta, em princpio, introduzem os textos subseqentes que formam a trilogia O esprito combatente (leia as informaes na pgina seguinte) 1 . Oxal meu esforo tenha a sorte de acicatar a juventude militar estudiosa para o exame mais acurado desses assuntos essenciais no exerccio da profisso das Armas. A nica pretenso que me atribuo a de compartir com as novas geraes, de alguma forma, como um velho instrutor, uma j longa experincia de vida. Minha Turma de Aspirantes completou meio sculo de diplomao no dia dezessete de dezembro de 1998. Para marcar sua presena - ainda viva e atuante -, nas comemoraes daquela data ofereci meu trabalho - editado no ano seguinte pela BIBLIEX - aos cadetes da Academia Militar das Agulhas Negras, como preito de saudade e respeito velha e majestosa Escola Militar de Resende que ajudamos a criar e a implantar. Almejo, hoje ainda, ao rever o texto desta obra para uma edio eletrnica, que a AMAN, essa grande organizao de ensino militar, se envolva com a discusso que sugiro, promovendo-a dentro de seus limites fsicos e, muito alm, no vasto campo de sua venervel influncia doutrinria.
Braslia, fevereiro de 2007
Joo Manoel Simch Brochado

Coronel Reformado (Infantaria e Estado Maior)
Uma abordagem, como instigao, deixarei sem aprofundamento apenas sugerida - porque pretendo esgaravat-la em outro texto: o significado, a dinmica e a estruturao de um conveniente e eficaz sistema de liderana militar para uma fora terrestre (Lderes interferentes e lderes solidrios um sistema, pgina 121).
EPGRAFE DA OBRA As pessoas so essenciais mas o desafio do lder compreender o agrupamento humano que lidera como uma entidade psicolgica plural, com esprito prprio, para trat-lo e conduzi-lo assim.
Informao para esta edio eletrnica: Este texto corresponde ao Livro 1, o mtodo, o primeiro de uma trilogia que intitulei O esprito combatente. Os dois outros so: Livro 2, os valores - O carter dos Soldados uma saga de dez milnios e Livro 3, as vicissitudes - A imitao do combate busca obstinada da autonomia institucional. Sempre que julgar indicado, farei referncia s duas outras obras no curso do ensaio que estou reapresentando. Ambas esto disponveis neste site, em arquivo PDF. Braslia, fevereiro de 2007
Notas para orientao da leitura

1 - O texto deste ensaio contm, entre outros exemplos, o relato de trs singelos episdios em que estive envolvido como comandante ou autoridade; comento, tambm, um conflito poltico regional cujas circunstncias me enlearam. O fato de os ter vivido e a necessidade de referir fenmenos psicolgicos coletivos que efetivamente constatei, me induziram, pelo valor didtico de cada um, a inclu-los no estudo. 2 - Pretendo comprometer o leitor militar paulatinamente com as idias, conceitos, discusses e polmicas que este ensaio desenvolve ou sugere. O exame paralelo das notas de rodap, dos apontamentos e das sugestes de consulta, , a meu ver, parte importante desse comprometimento: apontamentos: determinado smbolo ( ) apontar matrias idias ou comentrios - que podero ser esclarecedoras leitura no ponto em que estiverem referidas com a indicao da pgina no texto, antes ou adiante desse ponto, sugerindo remisso para compulsao; sugestes de consulta: para facilitar o acompanhamento e o encadeamento das idias e argumentos apresentados nesta obra organizei, a partir da pgina 160, na ordem alfabtica, um glossrio de apoio (Anexo 1, pgina 165) que oferecer ao leitor o conceito conveniente - segundo o meu ponto de vista -, referente a cada expresso impressa em itlico ao longo do texto; essas expresses podero estar seguidas de um asterisco entre parntesis, sempre que julgar indicada a consulta. Exemplos: carter coletivo [significar que h conceito dessa expresso no glossrio de apoio]; lder interferente (*) [significar que h conceito dessa expresso no glossrio de apoio, mas interessante que o leitor, nesse ponto da leitura, o examine ou reexamine]. 3 - Empregarei trs expresses com conotaes especficas: Armas: quando impressa com maiscula e destacada em itlico, a referncia s Armas, neste texto, entend-las- como um sinnimo de foras armadas ou aludir profisso que essas foras representam. Comandante-lder: uma expresso empregada 60 vezes neste ensaio (15 vezes no plural) - da pgina 122 pgina 170 - no contexto em que estiver inserida, como uma espcie de reforo didtico para acentuar a imprescindibilidade dessa qualificao para o comandante militar de uma fora de combate condutor e consolidador do processo anmico coletivo no universo de seu comando. Estar impressa em itlico. Soldado: esta expresso, tambm impressa em itlico e maiscula (ou no plural) - como uma qualificao profissional distinta -, se referir genericamente ao integrante (ou integrantes) de organizao de combate, independente de posto ou graduao. O foco de minha ateno, porm, estar posto na fora terrestre por ser a sede de meu interesse e a matriz ancestral de todas as demais.
INTRODUO
Aladin e sua lmpada mgica.
O LDER E AS INSDIAS DO VIGOR COLETIVO

Responsabilidade de liderana. A energia anmica que se instala, se esvaece ou irrompe nos agrupamentos humanos. O enfoque deste ensaio.
Devoo transformadora
Nas foras armadas de todo o mundo, desde pocas imemoriais quando essas organizaes comearam a se esboar como instituio dentro de sociedades humanas incipientes, o exerccio do comando vem sendo, sempre, cultuado como uma espcie de culminncia profissional. Combatentes em situaes dramticas de risco, em princpio, seguiam um comandante por razes compulsrias de disciplina, de expectativa do butim ou de outras compensaes materiais dominantes, de forte conscincia da necessidade de defesa e conquista ou do sentimento de dever; o que criava uma prudente confiana no sucesso. Um lder militar, entretanto, atravs dos tempos nem todos o foram -, pde contar com a fora arrebatadora provinda da disposio e da vontade de seus liderados. O que mudava radicalmente a perspectiva de bom xito no empreendimento em que estavam envolvidos, pois que esses combatentes, cheios de determinao, jamais se habituavam derrota ou submisso como vencidos. Alm de transformar to extraordinariamente o desempenho de um comandante, o lder pode alterar as virtudes e a eficcia de qualquer autoridade quando estiver engastado no gerente, no diretor, no chefe, no administrador, no prefeito, no governador, no Chefe de Estado, como um precioso componente de suas habilitaes profissionais. A responsabilidade de liderana assumida nos diversos nveis de autoridade, quando tudo estiver perturbado pela angstia e pela incerteza das crises, criar e manter a energia positiva capaz de dar fora e dignidade ao agrupamento humano (*) considerado (figura 1, pgina 16), de assegurar a permanncia das grandes instituies e de promover o enobrecimento das pessoas. Algo somente possvel para seres privilegiados e predestinados? No. O bom lder pode prescindir de talento inato emergindo, sem esforos ingentes, de uma simples atitude de devoo e, como decorrncia prtica, de algumas preocupaes correlatas. Seu grande desafio, como veremos, sempre ser o de compreender e tratar seu grupo como uma entidade plural com esprito peculiar. Nos processos naturais de liderana, quando o lder surge da escolha ou emerge do consentimento coletivo, mesmo ao se definir uma autoridade, essa aptido ou talento inatos, em princpio e de alguma forma, estaro identificados e reconhecidos. A essncia da liderana (*) deve ser percebida dentro dessa viso de qualificao funcional inarredvel, sem consentir ao titulado civil ou militar o argumento da inaptido natural e, por conta dessa concesso, a desculpa para a omisso ou falta de zelo. As autoridades s ficam ungidas quando se deixam imbu-
ir pela devoo da liderana 2 . Precisam ser bons lderes, portanto, com empenho muito alm da simples dedicao a seus deveres formais. No h outra alternativa.
A energia anmica que se esvaece e se recupera: o comandante ferido

O relato que se segue - um episdio quase sem importncia da rotina castrense ocorrido h cinqenta e dois anos - servir de base para o desenvolvimento do captulo 5, Segunda Parte, deste ensaio. A distncia no tempo pode torn-lo apenas romntico analise de jovens militares brasileiros, por perceb-lo, j um pouco encoberto pela ptina dos anos, trazido de uma realidade ultrapassada. A tese que ilustra, todavia, eterna e universal como procurarei evidenciar ao longo deste ensaio. Novembro de 1955. O exerccio de ataque a uma posio sumariamente organizada vinha sendo preparado com esmero e preocupao para aproximlo, ao mximo, da realidade de um combate. Mesmo com as severas restries de uma unidade sem os equipamentos e armamentos que a poca exigia. Os alunos do Curso de Candidatos a Cabo, todos conscritos, ocupariam as funes dessa graduao e algumas de sargento dentro dos quatro pelotes da companhia de fuzileiros cujo comando eu exercia havia algum tempo. A companhia seria transformada, naquele exerccio, em subunidade-escola. Um bom teste de fim de curso, portanto, para observar o comportamento 3 daqueles moos - conhecimentos prticos, iniciativa e capacidade de liderana em campanha. Todos desejavam as divisas que materializariam, para a maioria, a primeira conquista da juventude. Os cabos efetivos da companhia, assim, mais os sargentos e oficiais subalternos de seus quadros permanentes seriam substitudos pelos alunos do curso e seus monitores; no ficariam de fora, entretanto, pois figurariam o inimigo, construindo e ocupando um ncleo de defesa ou integrando a arbitragem. Esse plastron 4 teve uma longa preparao material e psicolgica por ser a chave do realismo desejado no teste. A camuflagem da posio inimiga foi primorosamente executada e suas armas automticas na poca as metralhadoras Madsen de 7 mm posicionadas em espaldes para obter, no cruzamento de seus fogos sobre os atacantes quando abordassem a posio, o mximo de rasncia e flanqueamento como convinha lgica de seu emprego e obedincia da doutrina; a munio de festim, para garantir o automatismo do mecanismo apresentao do cartucho e fora
H uma frase atribuda ao clebre prefeito de Nova York por trs perodos administrativos (19331945), Fiorello Harry La Guardia, que ilustra essa devoo: Se morre um pardal no Central Park, eu me sinto responsvel! (voltarei a citar La Guardia no Livro 3 dessa trilogia: A imitao do combate). 3 Valores (*), atitudes (*), sentimentos (*), comportamentos (*) e reaes (*) so expresses importantes quando relacionadas aos agrupamentos humanos (*) e que, neste ensaio, tm significados especiais - pretendo esclarec-los ao longo das anotaes. Sempre estaro destacadas em itlico (procura-as no Glossrio de apoio, pgina 159). 4 Uma antiga expresso do jargo militar francs, ainda remanescente na poca entre os oficiais mais antigos, que significava figurao inimiga.
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propulsora dos gases -, vinha preparada em seus carregadores metlicos com um balim de madeira feio de projetil. Os metralhadores sabiam que deveriam suspender o fogo quando os primeiros atacantes estivessem a cerca de trinta metros da linha de defesa; essa era a distncia de segurana para prevenir a ao dos fragmentos de madeira lanados pelo tiro. Em funo dessa precauo, a rea de perigo estava demarcada e reconhecida pelos defensores. Um sistema de exploses planejadas e armadas com cuidado, seria controlado pela arbitragem para representar a preparao de artilharia e das armas de apoio do regimento. O armamento individual do inimigo, fuzis Mauser de 7mm, empregaria a munio de festim tradicional - plvora pressionada no estojo por uma pequena bucha de papelo que provocava um fraco estampido, quase um estalo, prximo de uma caricatura do tiro real, mas seguramente no ofensivo a partir de um metro de distncia da boca da arma. Os soldados no gostavam daquele barulhinho falso. Assim ficara preparado o que seria o objetivo de ataque da companhia de fuzileiros. A operao militar, sem equipamentos de comunicaes adequados, foi iniciada numa fria madrugada de primavera no Rio Grande do Sul. Um alto-astral dominava tudo e sentia-se uma saudvel expectativa entre os participantes: minha Companhia tinha forte orgulho de si mesma e suas fraes se emulavam por destaque no empenho coletivo e na eficcia de suas atividades profissionais. O inimigo estava atento e disposto e havia tenso natural entre os atacantes, perceptvel alm da pintura de seus rostos, com as primeiras claridades do amanhecer. Os incidentes criados pela arbitragem e as dificuldades naturais do terreno durante a progresso do ataque permitiram que o assalto ao objetivo s pudesse ser organizado e iniciado por volta das doze horas, j sob um sol escaldante e calor intenso. Esse momento de confronto fsico sempre era crtico nos exerccios simulados no terreno mas, na minha avaliao, as recomendaes e providncias preventivas tinham sido suficientes. J chegvamos nas treze horas quando recebi, de um aturdido estafeta, a comunicao de que havia algum ferido na rea do objetivo, cerca de seiscentos metros do ponto onde me encontrava. Venci a distncia, rpido, no sem esforo pelas dificuldades de vegetao e aclive, apesar de meus vinte e oito anos. Ao atingir o local encontrei um grupo institucional - o melhor peloto da subunidade em completo colapso. O 3 sargento que o comandava, monitor do curso, ardoroso no seu mpeto de assalto e estimulando seus comandados-alunos quele esforo de conquista, defrontou-se com um defensor no menos disposto e renitente para cumprir a orientao de retraimento. O inimigo apontou-lhe o fuzil e disparou a queima-roupa. Numa iniciativa de desastrada negociao com um metralhador havia substitudo seus cartuchos de festim por cartuchos da metralhadora Madsen. Pretendia dar mais realismo defesa com um estampido convincente... Atingiu o ombro esquerdo do sargento. O tiro ofendeu bastante o msculo deltide e, com farpas de
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madeira, abriu uma enorme ferida que poderia alojar uma mo fechada. O acidente ocorrera havia cerca de quinze minutos e o ferido vinha sangrando continuamente com o ferimento aberto, j com as bordas escuras. As moscas, atradas pelo cheiro de sangue, venciam o esforo de um soldado atarantado para afast-las. Com a forte hemorragia o sargento foi enfraquecendo e havia perigo de que entrasse em choque. Jos Sardo, o auxiliar do peloto, um soldado-aluno, ao ver seu comandante ferido, deixou-se envolver pela confuso e, com isso, aprofundou-a, esquecendo que era o substituto do ferido. Encontreio sentado no cho, com os cotovelos sobre os joelhos e as mos amparando o rosto, ablico. Os soldados integrantes do peloto, acostumados com seus comandantes efetivos, perderam o sentido de unidade e agiam desordenadamente e sem objetividade. O suor e a pintura j bastante desfigurada de seus rostos tornavam grotesca aquela situao. As tcnicas de primeiros socorros que todos dominavam no haviam sido empregadas e, com o estupor geral, o prprio exerccio, de muita importncia para os candidatos a cabo, fora inteiramente desprezado. A realidade do faz-de-conta estava esmagada pela realidade traumtica daquele acidente. Aguardavam socorro, assustados e inertes. Por que aqueles moos, alguns quase cabos, treinados e com conhecimentos suficientes esqueceram, de sbito, seus valores (*) e suas responsabilidades? Seria possvel reverter rapidamente aquela perda? Por que meus soldados, com forte orgulho profissional se deixaram engolfar pela confuso e perderam o reflexo de ao objetiva? Seriam praticveis providncias imediatas para recuperar a fora desses suportes? A queda drstica no alto-astral do grupo, perceptvel no incio da operao, seria definitiva? Como seria possvel reabilitar aquela disposio positiva anterior? Por que houve um colapso da vontade entre aqueles homens? Caberia alguma medida para regener-la e concluir o exerccio? Por que, num exerccio de imitao do combate, um simples ferimento provocou o colapso do valor operacional de um agrupamento destinado a perseverar no cumprimento da misso sob condies reais de fogo? - Quem o auxiliar do peloto? Sardo? assuma o comando!; - Estanquem a hemorragia!; - Protejam o ferimento do sargento!; - Previnam o choque no ferido!; - Preparem uma maca com dois fuzis!; - Providenciem a evacuao do sargento at a rodovia!; - Soldado Sardo, reorganize o peloto e prossiga com as providncias para consolidar a conquista do objetivo. Previna-se para um contra-ataque!; - Sargento, estamos com voc! Fique tranqilo que o socorro est sendo providenciado! Tudo acabar bem e voc ter uma bela cicatriz no ombro e uma histria para contar...!
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Foram duas ordens diretas ao soldado-aluno Jos Sardo, novo comandante do peloto, cinco ordens orientadoras para o imediato socorro ao ferido e uma mensagem otimista; isso foi suficiente para restabelecer, num instante, a lgica e a espontaneidade das providncias em campanha, recuperar a conscincia coletiva dos valores em jogo, reanimar todo o grupo, ressuscitar o vigor de suas vontades e restaurar a hierarquia funcional dentro do peloto. O sentimento de desnimo foi revertido e o acidente magicamente transformado num desafio que, logo, todos aceitaram, incorporando-o como um fato importante dentro e no fora - do exerccio que estavam concluindo. Estancar a hemorragia, mesmo com a dificuldade de um ferimento alto, prximo da articulao do brao, proteger aquele ferimento aberto, prevenir o choque e preparar uma boa maca com meios de fortuna eram prticas corriqueiras e consideradas bsicas, do conhecimento geral. A execuo foi perfeita e o sargento ferido pode suportar uma evacuao atravs do campo, por mais trs quartos de hora 5 o torniquete aplicado o reanimara quase instantaneamente. O exerccio teve uma concluso de sucesso, particularmente pelos bons ensinamentos do acidente que puderam ser recolhidos para os futuros cabos, para a conquista das divisas da graduao que ambicionavam mas, certamente, tambm, para suas vidas; um bom alerta para os jovens lderes sobre as insdias que o vigor, como energia positiva instalada 6 nos agrupamentos humanos, aparentemente inabalvel, pode criar.
A energia anmica que irrompe: o perigo nas multides.

Poucos brasileiros, pelo menos entre brasileiros do sexo masculino, deixaram de participar e sentir a formidvel energia que emana de uma multido dentro de um estdio de futebol lotado em dia de deciso. Essa fora espantosa congloba valores desportivos locais, regionais ou nacionais, atitudes positivas em relao a seu time, sentimentos de orgulho e paixo desportiva, comportamentos hostis para com o adversrio e reaes intensas aos lances do jogo, tudo podendo ser confundido em determinadas disputas, numa exacerbao muito comum, com pundonor patritico ou bairrista. Entre tantos esportes coletivos que apaixonam, entusiasmam e movimentam multides, o futebol (association football), pela parcimnia de pontos em cada jogo e pela tenso e expectativa de v-los, senti-los e festej-los, gera tenso incomum. Esse fato, sem dvida, satura de mais energia os aficionados presentes aos enfrentamentos (uma deciso que se conclua com um empate de zero a zero desgasta e leva a emoo aos seus limites perigosos; uma goleada, em contrapartiVinte anos depois desse fato encontrei-o como um dedicado subtenente, com fortes e bem humoradas lembranas, ostentando, com um certo orgulho profissional, uma grande cicatriz no ombro esquerdo. 6 Empregaremos, a partir daqui, o verbo instalar para definir a energia anmica consolidada e atuante dentro de um agrupamento humano (relacionada ao carter coletivo, ao moral coletivo e vontade coletiva, principal objeto deste ensaio).
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da, descarrega essa energia e, ao contrrio do que pareceria, no se transformar em problemas de ordem pblica). A percepo intuitiva e instantnea dessa identificao psicolgica entre torcedores de um mesmo time determina uma crtica relao de causalidade: cada pessoa transfere sua disposio para a multido (que contribui para disposio do time em campo), recebendo o efeito disso como vigoroso consenso coletivo que eclipsa sua individualidade e resulta em fenmeno avassalador. O perigo e a dificuldade de controle dessa energia instalada dentro de um estdio esportivo tem determinado, no mundo inteiro, a medida preventiva de separao fsica das torcidas. Evita-se com isso, verdade, o confronto direto durante o jogo. Estimula-se, entretanto, a intensidade energtica da multido. Alegria, frustrao, revolta, humilhao podem ser efeitos na multido reunida em torno do evento esportivo a partir dos fatos que se desenrolarem em campo. As torcidas organizadas sem orientao legal, sujeitas simplesmente aos azares dessa expectativa energtica da multido, so extremamente perigosas porque potencializam esse fenmeno. Os lderes j esto definidos. H o exemplo do soccer hooliganism com a tragdia do Heysel Stadium de Bruxelas em 1985 (trinta e nove espectadores morreram, na maioria italianos, e quatrocentos ficaram feridos durante a partida final da Copa Europia dos Campees entre o Liverpool e o Juventus de Turin). Mais recentemente, no Brasil, os gavies da fiel do Corintians (SP) nas manifestaes de crescente violncia que culminaram com seu impedimento legal de existncia e na Argentina, as agresses da torcida do Lans sobre os jogadores e dirigentes do Atltico Mineiro dentro de um pequeno estdio de futebol em Buenos Ayres. No dia 24 de agosto de 1954, como capito da arma de infantaria, eu servia em uma unidade do Exrcito em Pelotas (RS). Tomei conhecimento da morte do Presidente Getlio Vargas pelo rdio, no informativo do meio dia e passei, com muita dificuldade de recepo pela deficincia de antena e esttica quela hora, a ouvir os noticiosos contnuos das rdios Jornal do Brasil e Nacional. O detalhamento de uma notcia com tal carga emocional, h cinqenta e trs anos, dentro de uma mdia nacional que engatinhava lutando contra suas limitaes tcnicas, aps a surpresa do suicdio, ao calar a oposio que acossava o Presidente envolvendo-o com escndalos de seus assessores ntimos, fez surgir entre o povo mais simples um sentimento de estupefao e de dor que logo identificou o suicida como uma vtima. Justamente o que o Presidente pretendia com seu gesto poltico extremo. A energia daquele consenso transfigurou-se em vontade destruidora: houve manifestaes no Rio, palco dos acontecimentos e nas grandes cidades onde esses sentimentos podiam ser mais fortes por receberem mais diretamente as informaes provocando reflexos imediatos sobre populaes urbanas mais densas. Referindose s reaes da tragdia poltica no Rio, Cludio Bojunga escreveu 7 :
A bala que matou Getlio atingiu tambm seus adversrios. (...) A multido enfurecida queimou os caminhes de jornais da oposio, enfrentou a polcia, apedrejou a embaixada americana. O homem das ruas amava Vargas e para ele a Carta-testamento no deixava dvidas. (...).
Dois mil quilmetros ao sul, em Porto Alegre, grupos manifestaram revolta e ocorreram quebra-quebras e choques com a polcia. Mais trezentos quilmetros ao sul, em Pelotas, apenas a estupefao inicial, a compuno e a expectativa.
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Claudio Bojunga Citado em Nosso Sculo - Editora Abril
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A morte trgica do piloto de Frmula 1 Arton Senna no circuito de mola, Itlia, em 1 de maio de 1994 prostrou a Nao e manteve os brasileiros em estado de sofrimento pungente e dor coletiva intensa e legtima durante alguns dias. Embora o acidente fatal estivesse dentro dos riscos da atividade que exercia, o forte carisma do campeo que empunhava a Bandeira no festejo de suas vitrias, sua compleio um tanto frgil e uns modos tmidos meio de menino carente, induziram entre seus compatriotas, de todas as idades e nveis sociais, o sentimento de desvelo protetor. Cada um de ns, dependendo da idade, acompanhava sua brilhante carreira de sucessos internacionais como se fosse a do neto, do filho ou do irmo. Os milhes de cidados presentes no doloroso cortejo e nos servios fnebres, as dezenas de milhes de outros cidados que se mantiveram fixados em seus televisores e, mesmo, aqueles que por algum dever profissional no puderam acompanhar esses eventos, estiveram magicamente envolvidos e identificados na mesma atitude, nos mesmos sentimentos, com comportamentos semelhantes e reaes idnticas. Todos os brasileiros testemunharam e se sentiram, de alguma forma, presentes e participantes dos eventos fnebres, acompanhando pelo rdio ou pela televiso, esse extenso e enternecedor consenso. claro que a mdia consolidou o dolo, mitificou-o e exacerbou o sofrimento de sua perda. O fato perturbador, no entanto, que uma gigantesca e populosa nao, inteira, acima de suas profundas diferenas sociais, esteve em harmonia na dor, como sentimento unnime, pelo desaparecimento de seu heri juvenil. A energia que aquela tragdia criou entre ns, transformando cento e cinqenta milhes de brasileiros em cogitabunda multido, embora surgida da tristeza e do sofrimento, merece ateno dos psiclogos sociais e dos governantes lderes nas sociedades municipais, regionais e nacionais. As multides apresentam entre seus integrantes a unanimidade de reao e de comportamento porque so reunies espontneas de seres humanos em torno de um fato, um acontecimento, ou motivadas por alguma intensa emoo comum prxima ou aproximada pela eficincia tcnica da mdia (no futebol, tambm, a audincia televisiva compele as pessoas ao encontro fsico e capaz de criar multides apaixonadas). Quando o resultado de tudo a frustrao, a humilhao, a depresso e a revolta, ficam perigosamente energizadas e precisam de cuidados especiais para no se transformarem em incontrolveis vetores da desordem pblica (voltarei ao assunto na Primeira Parte deste ensaio, prximo captulo, pgina 19).
Para onde estar dirigida a nossa ateno?

A est, justamente, o enfoque deste ensaio: a identificao da energia anmica disponvel nos agrupamentos humanos, que pode ser estimulada, dirigida, controlada. mantida, recuperada, acompanhada, protegida ou, simplesmente, perdida. Um fenmeno que condiz com os objetos da psicologia social e, de forma determinante, deve orientar o comportamento dos lderes. Para efeito do que examinaremos, os agrupamentos humanos ou agrupamentos sociais (a partir daqui empregaremos a primeira expresso) sero considerados espontneos ou institudos (figura 1, adiante). O surgimento (ou a instituio) de interesses essenciais comuns entre seus integrantes cria uma compulso convivncia e unio e inicia, para isso, um processo psicolgico interativo entre eles. Seus lderes tendem a emergir desse processo por destaque natural ou
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imposio 8 ; no caso dos agrupamentos institudos, so outorgados por decises externas. Fortes motivaes comuns so capazes de criar com rapidez um agrupamento humano (uma multido, p. ex.), mas a efemeridade de seus efeitos prejudicar a definio de uma liderana, embora a tendncia natural seja, sempre, de definila e consolid-la. Examinarei esses fenmenos e orientarei meu ensaio para a anlise mais atenta do problema institucional, conservando uma preocupao com as naes, esses agrupamentos espontneos e permanentes que de forma to marcante envolvem os seres humanos.
PERM ANENTE
o a g ru p a m e n to h u m a n o e s p o n t n e o q u e t m e x is t n c ia c o n tn u a e n o p e rm ite q u e s e v is lu m b re s u a e x tin o n o p ro c e s s o s o c ia l e m q u e e s t e n v o lv id o (u m a fa m lia , u m a n a o )
ESPO NTNEO
o a g ru p a m e n to h u m a n o fo rm a d o p e la c o n g re g a o n a tu ra l d e s e re s h u m a n o s e s tim u la d o s p e lo in s tin to g re g rio e p o r o u tro s fa to re s e c irc u n s t n c ia s q u e , d e a lg u m a fo rm a , re v e la m a fin id a d e s , a tiv id a d e s o u in te re s s e s c o m u n s (u m a fa m lia , u m a n a o , to rc e d o re s d e u m c lu b e d e fu te b l re u n id o s n o lo c a l d o jo g o ).
EFM ERO
o a g ru p a m e n to h u m a n o e s p o n t n e o q u e te m e x is t n c ia p re v is iv e lm e n te lim ita d a d e n tro d o p ro c e s s o s o c ia l e m q u e s u rg iu (u m a m u ltid o re u n id a p o r m o tiv a e s p o ltic a s , u m a a s s o c ia o e m fa v o r d e a lg u m p ro p s ito d e fin id o e a lc a n v e l e m d e te rm in a d o p ra z o )
AGRUPAM ENTO HUM ANO (a g r u p a m e n to s o c ia l)

u m a c o n ju g a o d e s e re s h u m a n o s , n a tu ra l o u d e te rm in a d a p o r d e c is o a d m in is tra tiv a , e s tim u la d a o u d e s p e rta d a p e lo in s tin to g re g rio d o s h o m e n s o u p o r fa to re s e c irc u n s t n c ia s q u e g e ra m in te re s s e s c o m u n s e p ro m o v e m u m p ro c e s s o d e in te ra o p s ic o l g ic a e n tre s e u s in te g ra n te s , d a n d o -lh e s c o n s is t n c ia s o c ia l.
IN S T IT U C IO N A L IN S T IT U D O
o a g ru p a m e n to h u m a n o q u e s u rg e c o m o d e c o rr n c ia d e e s tru tu ra s a d m in is tra tiv a s o u d e a tiv id a d e s p ro fis s io n a is e s p e c ia liz a d a s e te m s u a e x is t n c ia d e fin id a e re g u la d a p o r re s p o n s a b ilid a d e s e ta re fa s to rn a d a s c o m u n s (u m a u n id a d e p o lic ia l, d e te rm in a d o d e p a rta m e n to d e u m a e m p re s a , u m a d ire to ria n o s e rv i o p b lic o , a trip u la o e a g u a rn i o d e u m n a v io ) o a g ru p a m e n to h u m a n o in s titu d o d e n tro d a s e s tru tu ra s a d m in is tra tiv a s d o s e rv i o p b lic o (u m a u n id a d e o p e ra c io n a l d o E x rc ito , u m a s e o d o D e p a rta m e n to d e C o rre io s )
P R IV A D O
o a g ru p a m e n to h u m a n o in s titu d o e m e s tru tu ra s a d m in is tra tiv a s fo ra d o s e rv i o p b lic o (u m s e to r d e v e n d a s d e u m a lo ja d e d e p a rta m e n to s , u m c lu b e s o c ia l)
Figura 1 As definies e as caractersticas dos agrupamentos humanos, dentro das convenincias deste ensaio, assinalam, como elemento congregante de seus integrantes e que determina um processo psicolgico interativo entre eles, a existncia de interesses essenciais comuns, surgidos naturalmente (agrupamento espontneo) ou despertados por comandos externos (agrupamento institudo); podem ser melhor examinadas no Anexo 1, Glossrio de apoio (pgina 159).
A energia anmica gerada por um agrupamento humano potencialmente natural, surgindo do que se assemelha a uma de reao qumica. Basta que exista um grupo de seres humanos com interesses essenciais comuns (*) estes seriam os reagentes - e o vigor que a define l estar, instalado, slido, denso e dominante ou latente, insipiente, frgil e voltil. Um processo social que provoque a aproximao de pessoas lentamente, formando um agrupamento humano atravs das dcadas ou dos sculos criar vigor mais definido e mais permanente que aquele inicialmente existente em um grupo institudo por alguma motivao recente ou deciso administrativa. Justamente a incitao e o estmulo congregao que provocam esse estado psicolgico coletivo. Em ambos, entretanto, estaConsulte o Anexo 1 Glossrio de apoio (pgina 164): lder, lder integrado, lder outorgado, lder natural e lder imposto, lder interferente e lder solidrio (procure, tambm, a figura 9, pgina 108).
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ro embutidas as armadilhas que podem alterar a intensidade ou, mesmo, anular a situao existente. Esse fenmeno, a meu ver, deve ser compreendido antes de serem estabelecidas regras, conselhos ou mementos para a orientao de lderes. Compreendendo-o, o lder se transformar, com mais naturalidade, no Aladim das Mil e uma noites capaz de dominar os segredos para liberar o gnio da lmpada mgica e orient-lo em favor do fortalecimento dos objetivos de existncia e de sobrevivncia do agrupamento humano que lidera...
Durante cerca de quarenta e seis anos, a maioria dos quais como Oficial do Exrcito Brasileiro e doze em atividades civis, estive envolvido diretamente nesse esforo de Aladim com a frico de sua lmpada para obter as serventias do gnio e solucionar preocupaes e problemas na liderana de grupos institucionais. Enfrentei crises e fui compelido, para debel-las ou conduzi-las a bom termo, a considerar a energia positiva dentro de agrupamentos humanos. Fui exigido e desafiado permanentemente a manter minha autoridade e, sobretudo, a despeito de reaes e dificuldades, a sustentar a disposio dos grupos institucionais sob o meu comando ou sob a minha direo e chefia, conservando-os, sempre, como fora favorvel aos esforos que se exigia ou orientao que se imprimia. Aproveitando a curiosidade que pode ter sido despertada no leitor militar, examinarei os fenmenos psicolgicos do carter, do moral e da vontade na Primeira Parte (captulos 1, 2 e 3, pginas 20, 69 e 86 respectivamente); deixarei a distncia, todavia, preocupaes exageradas com a discusso cientfica dessa fenomenologia nos agrupamentos humanos 9 . As teses se enquadram, como j disse, nas inquietaes, pesquisas, teorias e polmicas da psicologia social no seu ramo especfico da dinmica de grupo. Procurarei analis-las de um ponto de vista conveniente para o lder, propiciando um novo reconhecimento de seu problema de liderana, em qualquer nvel que possa estar. Inclu no texto exemplos pertinentes, com citaes originais simples e desenvolvi ou procurei faz-lo condies para examinar, na Segunda Parte, um caso concreto com algum cuidado didtico, que recapitulasse, afinal, as anotaes descritivas, motivadoras ou tericas deste ensaio, com consideraes de ordem prtica. No h diferenas de essncia nos fenmenos coletivos de carter, moral e vontade identificados no pequeno grupo esportivo (agrupamento institudo) que se estrutura, treina e se volta para a conquista de vitrias e medalhas durante o curto perodo de um campeonato, na unidade das Foras Armadas destacada para o cumprimento de misso da ONU em alguma parte do mundo (agrupamento institudo, institucional), na multido reunida em praa pblica por forte motivao poltica e disposta ao violenta (agrupamento espontneo, efmero) ou no povo nacional que se aglutinou ou longo dos sculos (agrupamento espontneo, permanente), luta constantemente pela sua continuidade como Estado soberano e ambiciona um futuro de modernidade e tranqilidade social. So, em princpio, a mesma projeo do carter,
Sero feitas referncias aos fenmenos do carter (*), do moral (*) e da vontade (*), entretanto, com o emprego dessas expresses sempre registradas em itlico desde o incio e ao longo do texto para que se possa absorver a relao permanente que mantm entre si at compreend-los dentro das teses deste ensaio.
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do moral e da vontade de cada integrante do agrupamento humano para uma dimenso coletiva por um curso contnuo de interao psicolgica; esse processo interativo que, por certo, se apresentar com variao no grau de complexidade e de espontaneidade, criando, como iremos ver, uma energia nova. As pessoas so, apesar de tudo, os elementos essenciais a serem considerados nessa interao mental coletiva. Tive a inteno de abordar genericamente a dinmica dessas grandes e insidiosas foras anmicas responsveis pelo vigor dos agrupamentos humanos. O processo que as desenvolve, as mantm ou as recupera deve ser o fundamento da liderana e sua mais importante razo. Os lderes devem conhec-lo e, tanto quanto possvel, senti-lo para dirigi-lo. No pretendi descrever novas tcnicas. Apenas sugeri-las dentro de uma interpretao do fenmeno inteiro para apont-lo como um novo enfoque diretivo capaz de proporcionar a reformulao do conceito e dos procedimentos de liderana 10 . O processo de globalizao desde o fim do sculo XX est produzindo efeitos sobre o desempenho tradicional dos Estados nacionais soberanos. Ainda no h, todavia, elementos claros e precisos para uma estimativa das acomodaes que ocorrero no futuro em mdio e longo prazos nessa nova e instigante era. J se percebe, no entanto, uma espcie de cerco restritivo da autoridade e da autonomia das naes. A soberania dessas grandes instituies permanecer tal como a vimos e sentimos durante o sculo que findou? Resistiro s presses globalizantes que esto aparecendo sub-repticiamente das transformaes de grandes empresas que se fundem e se reorganizam adquirindo poderes crescentes em setores importantes das economias nacionais? Como reagiro autoridade poltica, financeira e, mesmo, militar, das megaorganizaes supranacionais que esto surgindo ou se transformando com rapidez? Qual ser, afinal, o papel dos blocos econmicos dentro desse processo? Haver controle possvel para a implacvel economia especulativa que anula em escala internacional o sentido social da riqueza? As naes ricas, industrializadas e poderosas dominaro esse processo? Qual ser o futuro das naes pobres ou em curso de desenvolvimento? 11 Essa a razo do destaque, ao longo da Primeira Parte deste ensaio, para o carter, o moral e a vontade das naes. Julgo que nesse quadro de perplexidades, s o vigor anmico dos povos nacionais ser capaz de preserv-los para o futuro.
Na verdade fao o registro neste ensaio de um mtodo que apliquei e desenvolvi, com bons resultados, durante toda a minha vida profissional. Meus liderados foram e so minhas testemunhas. 11 J no incio do sculo XXI essas mesmas indagaes permanecem sem respostas definitivas (recorra Introduo do Livro 3 integrante da trilogia O esprito combatente A imitao do combate).
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PRIMEIRA PARTE O gnio da lmpada e suas serventias...
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Captulo 1: A ENERGIA RADIANTE
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DO CARTER
Carter individual e carter coletivo. Os fatores e os protagonistas de uma nacionalidade. Carter nacional. A mutabilidade dos traos psicolgicos de um povo. Exemplos.
O carter das pessoas e dos agrupamentos humanos

O que um mau-carter na linguagem usual? Imaginemos algum, no muito difcil de identificar neste princpio de sculo entre ns, com alguma das seguintes qualificaes incomodativas: ardiloso e velhaco para assegurar ganhos e vantagens pessoais, mentiroso deslavado e contumaz, descumpridor, incapaz de manter a palavra empenhada, falso, dissimulado, sempre apto e disposto a assediar a mulher do amigo ou prejudicar um colega de trabalho para ficar bem com o chefe, ambicioso sem medida que atropela e prejudica quem estiver no caminho para atingir seus intentos de melhoria de posio financeira ou social; solteiro, procura conquistar mulheres ricas ou de famlias com prestgio ou poder poltico; casado, infiel sem arrependimentos. Em resumo, no pauta sua vida na guarda dos valores aceitos e professados pela maioria das pessoas que vivem, como ele, nesse inter-relacionamento e interdependncia de trabalho e de sociedade, deixando que prevaleam, dissimuladamente, como deformidade de interao psicolgica, impulsos existenciais supervalorizados e mal-interpretados. No assume, porm, essas iniqidades e escamoteia seu desprezo por esses valores comuns; finge profess-los e, com esse procedimento, torna-se um ser imprevisvel pelas surpresas desagradveis de suas atitudes, comportamentos e reaes. Um tremendo mau-carter...! seria, na sugestiva expresso coloquial brasileira, a indicao precisa e sucinta de sua qualificao, alertando os ingnuos para, cautela, manterem um precautrio distanciamento... Essa compreenso popular do mau-carter, voltada para a conduta das pessoas e na
circunstncia de que, em todos os tempos e lugares e em todas as culturas, sempre existiu o par conceitual bem-mal, indicativo da f que a humanidade sempre mostrou na existncia de uma lei universal dos valores 13
- no necessria e exclusivamente voltada para valores morais -, est muito prxima, no seu inverso, do conceito de carter que adotaremos no estudo que estamos iniciando. O carter - carter individual (*) -, no entendimento deste ensaio, se configura como um conjunto de valores aceitos e professados por uma pessoa, que serve de base para o desenvolvimento de atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes, com todas as decorrncias sobre sua conduta,
Tomo emprestado da fsica essa qualificao metafrica para a energia anmica do carter pela sua capacidade de influenciar permanentemente todo o processo psicolgico interativo no mbito dos agrupamentos humanos. 13 A psicologia do carter Rudolph Allers AGIR. interessante que se transcreva sua conceituao de carter individual: Aquela lei de preferncia dos valores, apoiado no qual um indivduo humano orienta sua conduta, no outra coisa seno o que chamamos carter. O carter de um homem portanto uma forma de legalidade de sua conduta, qualquer coisa como uma regra, ou uma norma.
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geradas pela interiorizao desses atributos 14 . Esse processo mental confere a cada ser humano um perfil psicolgico prprio, por mais fracos que tenham sido, sobre ele, os efeitos dos grupos de influio a famlia inexistente ou desestruturada, moral religiosa inconsistente, a escola deficiente ou interrompida, a sociedade degradada, o Estado omisso ou desorganizado, etc. Dentre os grupos de influio, a famlia desempenha papel preponderante pois capaz de desenvolver o carter familiar ao qual faremos referncia mais adiante. O carter, portanto, quanto mais fortes ou ntidos forem seus traos, pode tornar previsvel um cidado porque o far de conduta coerente ao reagir, se comportar e manifestar sentimentos, comportamentos e reaes conseqentes em relao aos valores que professa e s atitudes que incorporou. Essa previsibilidade o aponta como um ente social confivel, importante e til. Um fraco ou frgil carter criar, ao contrrio, a imprevisibilidade do indivduo no confivel e socialmente perigoso, caractersticas do mau-carter do exemplo inicial e dos marginais. A confiabilidade de um lder junto a seus liderados, por essa lgica razo, depender grandemente da solidez de seu carter ( preciso, entretanto que, alm disso, seja reconhecidamente competente); quando o lder outorgado, como nos agrupamentos institudos, a fragilidade de seu carter o invalidar. De nada adiantar, nesse caso, sua competncia tcnico-profissional. Existem desvirtuamentos caricatos dessa conceituao. Os espies e agentes secretos da realidade, mitificados na fico com os rgos que os dirigem, precisam ser imprevisveis em relao escala universal do bem-mal. So profissionais do mau-carter, portanto, pois a previsibilidade os impediria de cumprir suas tarefas. Porque no professaram valores como os demais mortais, quando aposentados, velhos ou inoperantes recolhem-se solido e ao anonimato. Sero sempre os antiheris dos Estados que os criam e empregam. Alguns polticos brasileiros tm transformado a atividade poltica, pela crena da sobrevivncia a qualquer custo, na prtica do mau-caratismo. A poltica como a viso das nuvens no cu, muda constantemente: uma interpretao deformada e desbriada dessa assertiva tem justificado amide, para polticos, o atropelamento de valores morais e ticos. As questes que se pem so bem simples: em um plano mais elevado, a sobrevivncia da nao, do Estado ou de um governo justifica o sacrifcio de valores no plano profissional? podemos ser indignos em nome da dignidade da ptria? nobilssimos fins justificariam os meios? Julgar que essas questes sejam romnticas ou alienadas da realidade seria negar, na verdade, um distrbio moral e tico embutido nas especulaes para respond-las que nos aflige, abala e confunde. A CIA (Central Intelligence Agency), desde sua formal criao em setembro de 1947 e a julgar, apenas, pelo conhecimento pblico de seus escndalos e estripulias, vem sendo um veemente exemplo dessa distoro na ptria das liberdades democrticas. Os valores so o substrato que fundamenta as filosofias relacionadas com a vida e com a existncia do ser humano na permanente relao do eu e do noeu de Allers 15 , preocupado em compreender sua realidade fsica e metafsica e
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O mesmo Allers (obra citada) acredita que o carter tem justamente por base uma reao objetiva entre o eu e o no-eu e determinado pelas condies da pessoa. Entenda-se pelo no-eu de Allers, alm do mundo exterior fsico, o mundo das idias, verdades e valores no interiorizados pela pessoa em questo. 15 Op. cit..
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sua insero no universo o presente e o destino de sua espcie. Surgiram, surgem e sempre surgiro desse processo intelectivo e evolutivo ininterrupto que baliza a saga dos homens no planeta, determinando vises renovadas da significao de sua existncia pessoal, do sentido de sua vida de relao na famlia, na profisso e nos agrupamentos humanos em que esto integrados. Criam, com isso, o assentimento das pessoas a preocupaes existenciais, a qualidades morais, ticas, espirituais e profissionais e, dentro de uma dinmica interativa que examinaremos ao longo deste captulo, projetam-no para a coletividade. Os valores orientam a conduta das pessoas, precedendo e, por isso, respaldando a formao de atitudes como seu componente cognitivo-afetivo (na relacionamento entre naes, entretanto, existem srios problemas e os abordaremos nos dois outros Livros desta trilogia: O carter dos Soldados e A imitao do combate).
Aceitamos, por exemplo, a verdade como um valor essencial decorrente de experincias pessoais e da tradio histrica e cultural que recebemos e absorvemos. O conhecimento dos efeitos malficos no descuramento de sua prtica nas sociedades nacionais, desenvolve em cada cidado, na medida daquela aceitao, uma atitude hostil falsidade e mentira; ou, na contrapartida, uma atitude positiva, aprobativa, para tudo o que se referir prtica da verdade e de suas boas conseqncias na vida das pessoas e de seus agrupamentos humanos. , assim, sobresselente o papel dos valores no processo mental de formao do carter individual. So fundamentais (figura 2, abaixo). Face sua importncia no carter individual e buscando um respaldo mais consistente e claro para este estudo, tentarei conceituar convenientemente os valores e formular uma proposta para classific-los. Os valores devem ser entendidos, genericamente, como o assentimento incorporado ao carter das pessoas pela definio de qualidades morais, ticas, espirituais, profissionais e preocupaes existenciais a serem professadas, refletindo a importncia COMPORTAMENTOS atribuda a fundamentos filosficos relacionados com determinada SENTIMENTOS compreenso da realidade. So, assim, as variveis REAES intervenientes iniciais para a definio do carter. Procuremos compreender esse mecanismo psicolgico com um pequeno exemplo: o patriotismo exacerbado pode ser um intenso sentimento com origem em um Figura 2 - Os valores tm importncia conjugado de valores e atitudes sob um fundamental para o carter individual pois quadro hipottico de tenso blica: geram e orientam a formao das atitudes e estas determinaro os sentimentos, os Circunstncia ameaa concreta comportamentos e as reaes das pessoas. sobrevivncia nacional; Valores em questo liberdade, independncia, identidade nacional, inviolabilidade territorial, etc.; Atitudes que lhes decorrem defensiva, xenfoba, agressiva, etc.; Sentimento gerado patriotismo exacerbado;
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Comportamentos gerados voluntariado militar, etc.; Reaes produzidas manifestaes violentas contra o inimigo potencial, etc.. Os valores s podem ser inferidos de traos psicolgicos observveis e constatveis. Como decurso dos valores liberdade, independncia, identidade nacional, inviolabilidade do territrio, as atitudes, apesar de serem seus reflexos imediatos e mais diretos, tambm so difceis de serem constatadas objetivamente a no ser por suas derivaes nos sentimentos, nos comportamentos e nas reaes das pessoas. A atitude de defesa observvel se vemos homens e mulheres, voluntrios e determinados, na preparao militar, em comportamentos do governo e nos sentimentos de cada cidado; a atitude de xenofobia, da mesma forma, pode ser percebida nas reaes a determinados estmulos relacionados com a presena estrangeira ou sua ameaa e em comportamentos ou sentimentos claramente expressos das pessoas; a atitude de agressividade, tambm distinguvel nos comportamentos, surge da circunstncia especial iminncia de guerra que avivou, no exemplo, a funo dos valores em pauta. A verdade, para retomar outra referncia anterior, um valor que gera uma atitude e, essa sim, ainda subjetiva, So valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, no sentido absoluto, na orientar, VALORES importncia e na necessidade do ser humano preservar sua VALORES MORAIS objetivamente, comdignidade e a dignidade de seus semelhantes. EXISTENCIAIS (As variaes culturais e a evoluo do conceito de dignidade humana tm portamentos, sido capazes, ao longo da histria, de definir valores morais diferenados) So valores que sentimentos e reaes. se relacionam com So valores que se relacionam com o assentimento incorporado o assentimento As atitudes so preao carter individual ou coletivo, na importncia do incorporado ao aprimoramento da vida de relao e que, para isso, os seres carter individual cedidas e estimuladas VALORES TICOS humanos devem ter sua conduta social qualificada segundo ou coletivo, provindo determinados juzos de apreciao,como adequada pelo assentimento a de instintos que ou inadequada. dominam a algum valor. Valorconscincia profunda dos seres atitude , desse humanos em relao So valores que se relacionam com o assentimento incorporado preservao da modo, uma expresso ao carter individual ou coletivo, em orientaes e poderes prpria vida, da VALORES ESPIRITUAIS subjetivos, intemporais e sobrenaturais sob os quais os busca permanente que reflete com seres humanos devem pautar suas vidas. de menor sacrifcio propriedade o papel para viv-la e da permanncia de desse conjugado sua espcie. So valores que se relacionam com o assentimento, incorporado psicolgico na ao carter individual ou coletivo, nas qualidades objetivas e subjetivas que sustentam as profisses de uma sociedade VALORES formao do carter humana e as atividades de seus respectivos profissionais. PROFISSIONAIS (Nas profisses, alm desses valores especficos, devem ser considerados individual e, como os valores ticos para o relacionamento institucional ou para o relacionamento de seus profissionais com os objetos de suas atividades) veremos mais adiante, dos agrupamentos humaFigura 3 - Classificao dos valores e uma tentativa para nos. conceitu-los, facilitando, assim, a identificao de seus refleO acompanhamento xos sobre a conduta das pessoas (atitudes, sentimentos, come o interesse pela portamentos e reaes) e, como veremos adiante, dos agruformao e pamentos humanos. Examine os conceitos dessa figura no consolidao do Anexo 1, Glossrio de Apoio, pgina 159. carter dos cidados, dentro de um esforo essencialmente educativo, deve voltar-se, de incio, para a identificao desses substratos deflagradores do processo mental que caracteriza aquele fenmeno psicolgico. No seio de uma famlia organizada, muitos valores podem ser professados pela tradio cultural, espontnea ou intuitivamente. No e-
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xerccio de uma profisso, entretanto, os valores ticos precisaro de maior ateno pois podem no ser espontneos nem intuitivos. Nos exemplos examinados os valores aos quais se fez referncia se enquadram como morais, por estarem ligados dignidade dos seres humanos (a verdade, a independncia, a identidade nacional, a liberdade); a lealdade, a gratido, a urbanidade, etc. e todos aqueles que regulam o relacionamento das profisses com os objetos de suas atividades, so valores ticos por se referirem ao certo e errado da vida de relao; deus, alma imortal, salvao eterna, etc. so valores espirituais; a pontualidade, muitas vezes apenas uma boa regra tica de conduta para a convivncia das pessoas, pode transmudar-se na medida de sua importncia no exerccio profissional. Entre militares modernos, por exemplo, instados a realizarem convergentes atividades de risco, coordenando o emprego de instrumentos e tcnicas letais com a necessidade da preciso de minuto e de segundo, praticada como um forte valor por ser uma das qualidades objetivas que sustentam a profisso das Armas. Os valores existenciais so dominantes mas amide podem ser sacrificados pela sublimao de outros dentro de um complexo processo psicolgico que promove a interao do carter individual (deixa-se de comer para protestar, morre-se pela ptria ou na defesa da famlia, enfrenta-se grandes sacrifcios para ajudar, para salvar, para ser julgado e aprovado pelos seus semelhantes ou face aos apelos e presses do carter coletivo como veremos adiante); podem, tambm, ao serem exacerbados, provocar deformaes no referido processo (apontamento na pgina 113, sobre o triste episdio do colapso francs na Segunda Guerra Mundial).
A transposio do conceito de carter individual como o perfil psicolgico que distingue as pessoas entre si, para a multiplicidade de um agrupamento humano (qualquer um dos indicados na figura 1, pgina 16) razovel porque, da mesma forma, possvel que se considere a unidade que existe em cada grupo de pessoas reunidas por dominantes interesses comuns. O carter coletivo (*), dessa forma, dentro de um enfoque abrangente, deve ser definido pelo conjunto de valores aceitos e professados pela maioria dos integrantes de um agrupamento humano e pelas atitudes, comportamentos, sentimentos e reaes, com os procedimentos semelhantes que lhes decorrem, capazes de conferir a esse agrupamento como um todo, um peculiar perfil psicolgico que provocar uma conduta coletiva caracterstica. Se por hiptese tomarmos a referncia de determinado valor aceito e professado por muitas pessoas dentro de um agrupamento humano, a identificao de sua incorporao ao carter coletivo no se reduzir simples constatao de um nmero que o represente como maioria. H um intenso e contnuo processo de interao psicolgica em cuja dinmica grupal se identificar uma nova e extraordinria energia. Criarei uma fantasia para ilustrar o surgimento desse fenmeno. Imaginemos a existncia, h algum tempo, de uma pequena e isolada colnia de pescadores na beira de uma praia onde o mar formava verdes e fantsticas ondas. Nesse lugar ensolarado e paradisaco os homens, chefes de famlia, noivos e namorados, por fora da atividade na procura de cardumes distantes da costa, se afastavam regularmente durante semanas. Confiavam, com uma certa in-
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genuidade machista, no comportamento fiel de suas bonitas e jovens mulheres, noivas e namoradas criemo-las assim , desamparadas e aparentemente tristonhas nas madrugadas em que os barcos se encafuavam mar adentro, deixando para traz a certeza de um longo afastamento. Quando retornavam, todavia, envolviam-se em farras e bebedeiras e no davam muita assistncia s suas sonhadoras mulheres. Fantasiemos mais: durante esses perodos de ausncia, a aldeia ficava tomada por atlticos, charmosos e endinheirados surfistas que promoviam, com esses convincentes recursos, sistematicamente, a presso sedutora sobre aquele saudvel grupo de mulheres solitrias e mal-amadas. Algumas sucumbncias tiveram conseqncias traumticas para a comunidade. O registro desses fatos, entretanto, comprovando a potencial vulnerabilidade feminina, de alguma forma, estimulava a presena dos aventureiros em busca daquelas conquistas em terra firme. No era muito raro o sucesso de um surfista sobre a resistncia de uma bela praiana cor de jambo. A presso dessas circunstncias porm, aos poucos, foi mudando as coisas. As juras de amor eterno entre namorados, noivos e cnjuges, muito romnticas, revelaram-se incuas; a procura de resultados prticos as foram transmudando, com perda de romantismo, para um cada vez mais feroz pacto de fidelidade absoluta que teve uma tragdia como primeira conseqncia. Isso precipitou a incorporao da fidelidade como um valor de sobrevivncia importante entre algumas famlias mais assustadas. Com o passar do tempo esse valor foi absorvido, com um sentido mais prtico, pelos membros da pequena cooperativa da aldeia que mantinham razovel poder de persuaso sobre os cooperativados: a inquietao e a desconfiana durante a atividade pesqueira prejudicavam, cada vez mais, o rendimento do trabalho. A infelicidade se instalou na aldeia. Face ao envolvimento com os fatos, queixas e angstias, a velha e respeitada professora da escola passou a conversar com os pais de seus alunos sobre a importncia da fidelidade como um valor moral, acrescentando a ele uma incmoda mo dupla e estimulando uma discusso comunitria mais ampla com base no toma-l-d-c que a princpio preocupou os homens... A verdade que o valor em questo, j sem o enfoque machista, deixando de ser professado por poucos, adquiriu uma dimenso grupal e, com isso, fora nova, uma espcie de conscincia coletiva ativa (*), vigilante, permanente e contnua, sobre recalcitrantes nas escapadelas ou desleixo amoroso. A infidelidade foi erradicada da aldeia e a restaurao da confiana mtua fez retornar a alegria naquelas areias. Os atlticos surfistas desencaminhadores foram procurar outras ondas... Essa conscincia coletiva ativa, justamente, identifica a energia anmica radiante do carter coletivo. Trata-se de um fenmeno peculiar, que surge e se
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acrescenta dinmica interativa para a incorporao de valores dentro de um agrupamento humano; voltaremos a consider-lo ao analisar o carter nacional, mais adiante. Podemos defini-la, portanto, como a percepo dos valores que conformam o carter coletivo de um agrupamento humano, instalada no mbito desse agrupamento como uma faculdade grupal e que, por estmulo de liderana, passa a exercer superviso constrangedora - pela vigilncia, pela permanncia e pela continuidade -, sobre eventuais desvios desses valores em atitudes incorretas, comportamentos inadequados, sentimentos imprprios ou reaes indesejveis por parte de cada um de seus integrantes.
A relevncia do carter coletivo

- O carter familiar. Em seus termos mais despojados, a famlia formada por um homem e uma mulher que coabitam para a procriao. A instituio do casamento, dessa forma, basicamente protetora da famlia, no seria capaz de cri-la se no houver a inteno da prole. Essa ser sempre a essncia inabalvel da famlia, a despeito de todas as transformaes em sua estrutura, particularmente a partir da revoluo industrial do sculo dezoito, em face das transformaes polticas, econmicas e tecnolgicas da sociedade humana. A expectativa de filhos ou, efetivamente, a presena deles, consangneos ou adotados, que cria uma famlia com o seu sentido sociolgico de grupo de influio matriz, capaz de induzir os primeiros valores no ser humano em desenvolvimento, dando consistncia a um carter familiar - carter coletivo desenvolvido no mbito de uma famlia, em princpio, na interao com os grupos de influio que a envolvem diretamente e com os caracteres regional e nacional. Duas pessoas que se juntam e estabelecem uma vida em comum sem a inteno de procriar, dividindo despesas ou um a expensas do outro, mesmo com intenso e sincero envolvimento afetivo, no caracterizaria uma famlia 16 . Os valores incorporados ao carter familiar, dentro da classificao que adotamos para melhor conduzir nosso estudo, so sedimentados no convvio de progenitores e irmos dentro do processo interativo no mbito da sociedade, da regio e da nao. A fora transcendental desse processo familiar, pela dependncia inicial compulsiva da prole, entretanto, nos permite imaginar uma famlia isolada de qualquer convvio com semelhantes e, assim mesmo, desenvolvendo os valores necessrios sua sobrevivncia fsica e como instituio natural 17 . No sentido mais amplo de cl, como uma congregao consangnea que preserve a autoridade de um patriarca, uma matriarca ou a memria de ancestrais comuns, a consolidao do carter familiar deixa de ser, simplesmente, um processo de induo dos valores necessrios sobrevivncia e desenvolvimento de filhos e, ultrapassando esse limite, estende-se
A est embutida a polmica atual da unio entre pessoas do mesmo sexo. Sem confundi-la com a instituio do casamento, pode caracterizar, entretanto, um contrato civil reconhecido pela lei para preservar direitos e respeitar vontades livres de dois seres humanos. 17 H algumas dcadas (1967, em viagem Amaznia como instrutor da Escola de Comando e Estado Maior do Exrcito) soube da existncia de famlias completamente isoladas nas margens de subafluentes do rio Amazonas, estruturadas e com valores familiares professados, onde o pai-chefe, com o envelhecimento da genitora da prole, passava a procriar com uma das filhas. Essa anomalia comportamental, entretanto, no desmente a tese.
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para descendentes, sobrinhos, primos, netos, sobrinhos-netos, criando cdigos morais, ticos, espirituais e, mesmo, profissionais, prprios. A desfigurao desse esprito, por inmeros fatores, pode dar origem, entre os familiares, a uma prevalncia peculiar da moralidade e da tica no carter familiar sobre a legalidade de um Estado omisso ou, mesmo, interpretaes prprias do bem e do mal relacionadas aos valores espirituais incorporados na famlia. O crime organizado com o fundamento em famlias e no seu esprito, mostra, em muitos pases do mundo, esse tipo de desencaminhamento pela omisso, tolerncia ou fraqueza do Estado. Outra deformao grave do carter coletivo est sendo estendido e aprofundado pela economia clandestina do narcotrfico, com cdigos de valores invertidos em relao ao par conceitual bem-mal da economia oficial e do carter das naes onde atuam; a agravante e, ao mesmo tempo, a vantagem que a faz prspera neste princpio de sculo, que no tem fronteiras e se expande sem dificuldades intransponveis, aproveitando todo o tipo de obstculos para a articulao internacional e efetivao da ao e da reao de defesa e represso policial. A histria recente da Itlia, desde sua unificao em 1861, aps a implantao da repblica em 1946 e at, pelo menos, 1951 quando o pas era, ainda, predominantemente agrcola, tem sido tumultuada e confusa com governos ineptos, desacreditados e corruptos. Hoje, a despeito desse processo histrico, a Itlia um exuberante e rico estado industrial e, com certeza,
em qualquer outro lugar este ambiente de caos institucional e corrupo levaria um pas no s beira do desastre, mas ao prprio desastre uma nao mergulhada na runa e na misria. No entanto, os italianos no s sobrevivem, como fazem progressos. Os que estudam a Itlia se defrontam com duas perguntas bsicas. A primeira bvia: como que eles fazem para se sair to bem? A segunda feita quando se descobre que os italianos no so loucos, despreocupados e romnticos, como diz a lenda, mas fortes, espertos e obstinados. E a vem a questo: por que ento eles suportam uma situao dessas? As duas perguntas conduzem mesma resposta, centrada na nica instituio em que os italianos acreditam de verdade. uma instituio que no tem sede nem depende de uma burocracia para existir. Protege os italianos do desgoverno embora garanta que o desgoverno inevitvel. Essa instituio a famlia. Seus membros se ajudam uns aos outros no apenas com vinho caseiro ou grappa, mas com aes concretas que visam a proteger os interesses de todos. A importante posio da famlia na vida italiana em grande parte resultado da turbulenta histria da nao. 18
Sem sombra de dvida, tem sido a sua salvao. A famlia um agrupamento humano espontneo, permanente, que surge de fortes compulses naturais de sexo, proteo e guarda da prole. Pde se ampliar, como veremos adiante ao examinar a formao de uma nacionalidade, pelo esprito gregrio e pela consanginidade ou, por extenso, pelos laos de conhecimento. A fora dessa essncia original mesmo dentro do seu grupo mnimo de um pai, uma me e um filho, lhe assegura grande importncia sociolgica. A experincia do Estado substituto da famlia, desde a Prsia do sculo IV a. C. e Grcia clssica, at o que restou da prevalncia imposta pelo comunismo cubano, tm fracassado como um procedimento permanente pela fora transcendental dessa compulso
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Naes do Mundo Itlia. A fora da famlia Editora Cidade Cultural.
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gregria da prole em torno de seus genitores. Este foi um recado importante do Papa Joo Paulo II a Fidel Castro, em sua visita a Cuba em janeiro de 1998. O carter familiar, como um carter coletivo nuclear, deve ser o incio de todo o processo interativo que desenvolver o carter nacional. Por essas razes a existncia da famlia na sociedade precisa de proteo do Estado preposto dela, para que mantenha a sua funo social sem distores ou perdas a conscincia coletiva ativa dentro do grupo familial. Sem esse amparo capaz de consolid-la, mesmo absorvendo suas mutaes, ser difcil conceber ou acreditar em uma sociedade e no seu futuro (casamento, conbio real, unio estvel, etc.). - O carter profissional. O processo de formao e consolidao do carter coletivo em agrupamentos humanos institudos, institucionais, embora se refira fundamentalmente ao mesmo fenmeno identificado em outros agrupamentos (figura 1, pgina 16), pouco espontneo e, dessa forma, precisa ser mais dirigido. O agrupamento considerado ter de incorporar uma conduta profissional adequada, com valores-atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes convenientes sua prpria existncia e ao ofcio que a justifica. Exemplos: um plantel de atletas para a prtica de um esporte coletivo; todo o grupo de atletas selecionados para a participao em diversas modalidades desportivas de uma competio nacional ou internacional; uma unidade militar 19 ; os operrios de uma fbrica ou de um determinado setor de atividade dentro dessa fbrica; o departamento de trnsito de uma unidade federada; os funcionrios de uma empresa; os religiosos profissionais de uma seita; uma unidade policial; os servidores pblicos de um setor que mantenha contato direto com a populao; os fiscais da receita federal; todos os servidores pblicos federais; os membros dirigentes de um partido poltico; etc. O carter profissional consolidado, dar a um grupo de pessoas envolvidas com atividades comuns a base segura para o exerccio da profisso sem desvios morais e ticos ou perdas de proficincia pela influncia de fatores adversos sempre existentes, sempre perigosos e nem sempre perceptveis vista desarmada. Relembro outro episdio castrense para tornar evidente o efeito prtico da energia radiante do carter coletivo entre profissionais. Os soldados da 4a. Companhia de Fuzileiros se autodenominavam os calungas. Eu havia inventado esse apelido a partir de um desenho que os representava como combatentes e estimulava sua consolidao. A expresso criava um sentimento de orgulho que os destacava em relao ao Regimento e facilitava para mim - um jovem capito comandante -, o desenvolvimento de valores-atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes que conformariam o carter coletivo daquele grupo de cento e cinqenta conscritos. Estava presente e conversava com eles em todas as oportunidades de reunio coletiva, no quartel e nos exerccios de campo. Era a mim que viam e ouviam no alojamento logo aps o toque de alvorada; ouviam-me, ainda, diariamente no fim de cada dia de trabalho, na revista do recolher, que era a ltima reunio importante dos calungas.
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O Livro 2 da trilogia O esprito combatente tratar especificamente do carter profissional militar (O carter dos Soldados uma saga de dez milnios).
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Em 1956, em Porto Alegre, grande parte dos convocados para o servio militar provinha das regies coloniais e, por esse motivo, um significativo grupo morava no quartel. Nos fins de semana e feriados submetiam-se s rotinas castrenses e horrios de rancho, curtindo saudades dos familiares e das namoradas. No os deixava nem nesses dias de folga, sem que me vissem preocupado e envolvido com eles, pronto para ajud-los em seus problemas mas sempre exigindo um comportamento reto e disciplinado. Buscava, apenas, lider-los e poder contar com a absoluta confiana de todos em caso de emergncia. Convalescamos das confuses polticas de 1954 e 1955. Em determinado fim de semana, excepcionalmente, por envolvimentos familiares deixei de comparecer ao quartel no sbado e no domingo. A segunda feira amanheceu com uma aflio. Uma greve de martimos exigiu que no sbado, cedo, toda a pressa, o oficial de dia ao regimento organizasse dez pelotes, um de cada companhia, com os laranjeiras 20 disponveis, para ocupao dos navios atracados no porto sob risco de invases e depredaes. A organizao de grupos no constitudos permanentemente, mesmo dentro de cada companhia, reunindo soldados e graduados sob o comando eventual de um terceiro sargento, todos fora do enquadramento (*) normal - mais ou menos desacostumados, portanto, da cerrada proximidade no trabalho - apresentava um risco inicial para o bom cumprimento da misso. Assim um pouco frouxos em seus liames psicolgicos de sustentao, foram dispersados em grandes navios, com acesso livre a cantinas, adegas, cabinas, instrumentos curiosos e objetos. Solitrios e retidos naquela permanncia no muito bem esclarecida, com frio, dobrando o servio, sem os lderes de suas fraes institucionais, entregaram-se a uma espcie singular de furto coletivo espontneo, no combinado, sem guias ou condutores - uma procura de lembranas. A denncia chegou ao regimento na segunda feira pela manh e, por determinao do comando, os capites comandantes das dez companhias envolvidas aguardaram a chegada daquele grupo que atingia o efetivo de mais ou menos trezentos homens. Foram sendo organizados em linha no campo de formaturas, por cada companhia que representavam, medida que desembarcavam das viaturas que os haviam transportado do cais do porto para o quartel. Perceberam rapidamente o que estava acontecendo e o motivo daquela recepo. Logo se transformaram em um pattico grupo de jovens cabisbaixos e vexados. Iam desemalando suas mantas e capotes e revelando o produto do furto: bebidas, objetos pessoais, pequenos instrumentos nuticos, cachimbos, cigarros, fumo, material de costura dos marinheiros... A cena prolongou-se penosamente. Havia uma exceo entretanto. Os calungas, que se encontravam no meio do dispositivo, estavam todos de cabea erguida e,
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Designao no jargo militar para aqueles que dormem e permanecem no quartel em dias de folga.
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senti, ansiosos pela revista. Tanto o sargento comandante como os graduados e soldados olhavam para seu comandante de subunidade e percebi, de longe, um brilho de orgulho em seus olhares. Suas mantas e capotes, a final, foram desdobrados. Fizeram isso com rapidez e desenvoltura. Nada, absolutamente nada haviam trazido como lembrana dos navios que ocuparam durante quarenta e oito horas. O esforo para consolidar o carter profissional entre os soldados da 4 Companhia de Fuzileiros estabelecendo um padro coletivo de conduta adequado a um soldado pela conscincia coletiva ativa dentro da subunidade, tivera um bom teste e surtira o efeito desejado. Isolado, fora da fiscalizao direta dos comandantes efetivos, cada calunga sentiu a influncia vigilante do grupo, representado pela maioria dos companheiros, presentes ou no, que criara a saudvel convico de consenso para coibir todo o tipo de desvio. Na consolidao do carter coletivo de um agrupamento institucional, a relao de compromisso mtuo que se estabelece entre liderados e lder sobre esse consenso de importncia definitiva. - A fora refreadora do carter coletivo. Vejamos um exemplo extremo. Uma multido deve ser considerada como um agrupamento humano espontneo, efmero e circunstancial que rene seres humanos dissmeis pela manifestao inicial da vontade impulsiva de cada um, gerando, com a reunio, vigorosa e instvel vontade coletiva 21 . Pelas prprias circunstncias da reunio esses seres reagiro de maneira semelhante e mais ou menos impulsiva quando submetidos aos mesmos estmulos. A multido , assim, um grupo humano que surge de circunstncias especficas fortemente motivadoras e mobilizadoras que lhe asseguram uma existncia limitada prevalncia dessa mobilizao. Para que sua dinmica se desenvolva dentro de uma expectativa de normalidade como fenmeno social preponderantemente urbano s haver uma multido enquanto a mobilizao tiver sucesso -, conveniente que o carter coletivo preexistente exera influncia entre seus integrantes. A intensidade e a impulsividade das manifestaes de uma multido podero ser coibidas por valores-atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes do carter nacional ou regional 22 , quando preexistentes, dominantes e, assim, capazes de prevalecer, ou, ao contrrio, instigadas a prticas desabridas pela ausncia ou fragilidade desses traos psicolgicos coletivos. Uma sociedade impetuosa e indisciplinada, sem controles inibidores adequados, preventivos ou repressivos, ter manifestaes de agresso e destruio nos estdios de futebol, quando ocorrerem frustrao e revolta na multido. Uma sociedade pacata e respeitadora da lei e da ordem ver seus cidados frustrados ou revoltados manifestarem sua energia coletiva de uma forma mais civilizada, durante uma disputa esportiva. Como um fato social moderno produzido pela mdia, circunstncias capazes de reunir uma multido em determinado local, podero ser reproduzidas distncia para que uma reunio anloga ocorra em outro; a proximidade fsica ininterrompida, portanto, no essencial, desde que haja sensao de contigidade e identificao de motivaes. Sempre ser efmera, entretanto: a multido deve ficar caracterizada pela impossibilidade de permanncia e continuidade das circunstncias motivadoras e mobili21 22
Examinaremos o fenmeno da vontade coletiva no captulo 3 deste ensaio, pgina 86. O carter nacional e o carter regional sero analisados mais adiante.
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zadoras que a geraram no tempo e no espao. Justamente essa intuio de efemeridade, de inexistncia de compromisso social permanente, de ausncia de responsabilidades individuais e coletivas, embutida na vontade da reunio que produziu uma multido, que destaca a impulsividade nas manifestaes de seus membros. Andr Maurois em 1918 23 , aps ter desempenhado as funes de oficial de ligao junto s foras inglesas em operao na Europa continental no curso da Primeira Guerra Mundial, percebendo as diferenas de carter entre ingleses e franceses (carter nacional), afirmou, bem humorado, que a viso de uma disputa para uns e para outros era bastante diversa: os franceses encaravam uma luta de boxe como uma guerra; os ingleses eram capazes de considerar uma guerra como rounds de uma pugna entre pesos pesados... O carter coletivo assim, na verdade, tambm determinante para uma manifestao coletiva espontnea especificamente as reaes que o conformam. Os violentos hooligans ingleses do futebol de hoje, portanto, tm contestado ou evidenciado uma importante transformao no carter ingls revelado pela imagem do escritor francs, divulgada h oitenta anos... Alguns analistas do fenmeno, entretanto, apontam os hooligans como grupos alienados de jovens violentos, infensos aos valores do carter nacional ingls. muito provvel que circunstncias criadas no Brasil para reunir uma multido, reproduzidas de forma semelhante em outra nao, no obtenham o mesmo efeito motivador e mobilizador, ou, mesmo que o obtiverem, essa multido estrangeira certamente reagiria de forma distinta aos mesmos estmulos. Por que? o carter nacional, o carter coletivo de cada regio dentro de uma nao ou o carter coletivo de profissionais integrantes de uma multido, dependendo do grau de generalidade das motivaes mobilizadoras, faro a diferena. H, por exemplo, no bojo da violncia no futebol brasileiro, a crise de valores deste fim e princpio de sculos que afeta nossa juventude e enfraquece a energia positiva do carter nacional ou regional, liberando, sem peias psicolgicas coletivas - morais, ticas, espirituais ou profissionais -, as exploses emocionais de torcedores dentro ou fora dos estdios. A escola, em todos os seus nveis, com preocupaes de ensino meramente cognitivo e psicomotor, sem capacidade de envolvimento afetivo (motivaes e valores), uma das causas.
Estar na escola, infelizmente, j no significa nada em termos de integrao social, de fortalecimento de auto-estima, de se estimular vocaes, de se aprofundarem valores e sentimentos ou de qualificaes para o mercados de trabalho. 24
Por essa razo, as multides so diferentes nos diversos ambientes sociais em que se formam. A fragilidade de alguns aspectos do carter coletivo de formao antecedente entre os integrantes de uma multido pode torn-la perigosa. A turba uma multido formada por um tipo de reao, altamente motivada que se torna incontrolvel por no ter valores-atitudes, sentimentos, comportamentos ou quaisquer peias psicolgicas de consenso coletivo que seriam capazes, de alguma forma, de refrear ou direcionar suas manifestaes; ou esses traos psicolgicos coletivos foram suplantados pela paixo grupal desatinada que a gerou e exacerbou a reao.
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Les silences du Colonel Bramble Andr Maurois (cito de memria um texto que li h mais de cinqenta anos). 24 Carlos Alberto Rabaa Jovem, voc tem futuro? Jornal do Brasil/30 de abril de 1998.
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O carter coletivo preexistente, consolidado e influente profissional, regional ou nacional como o enfocaremos, exercer uma espcie de conteno sobre as motivaes de uma multido e seus efeitos impulsivos na vontade de ao. Impede a formao de turbas embora no padronize o comportamento.
Estados nacionais soberanos

Para bem compreender o fenmeno do carter nacional necessrio que discutamos, antes, o processo social que forma e consolida uma nacionalidade. As naes modernas, como Estados soberanos, se formaram e foram configuradas por um extenso e complexo processo evolutivo que aglutinou suas populaes ao longo de grandes perodos da histria. Existem e embora apontem diversos nveis para a consistncia dessa aglutinao que as tornou reais, apresentam-se como fortes instituies no concerto da humanidade. O que poderia, hoje em dia, sobrepujar, para um povo consciente de sua individualidade, a importncia de uma existncia particular, original, permanente e de sucesso como Estado soberano? 25 A viso imaginria, devaneadora, de um mundo de homens unidos, sem fronteiras, ou mstica utpica, portanto - ou autoritria (uma tese que discutiremos no Livro 3 desta trilogia A imitao do combate). O instinto gregrio do homem foi sempre uma fora muito poderosa para a vida social, uma espcie de compulso formao de ncleos com atividades articuladas em torno de lderes familiares. A famlia a mais antiga e natural sociedade dos homens, como j afirmara Rousseau em 1762 26 . O famoso filsofo acrescentara, entretanto que
To logo essa necessidade cesse [dos filhos em relao aos pais], o vnculo natural est desfeito.
A permanncia da prole prxima do pai, entretanto, mesmo cessando a dependncia orgnica dos filhos, decorreu de uma compulso gregria espontnea. A ampliao desse agrupamento humano manteve a familiaridade e, por extenso, os no estranhos como razo e objeto do congraamento. Essas clulas sociais iniciais se expandiram e adquiriram maior importncia mas sempre encontraram limites na incidncia de algum desestmulo ou desencorajamento unio mais ampla pela quebra na garantia de sobrevivncia. Quem estivesse fora desse processo circunscrito pela familiaridade, interesses essenciais diretos comuns e, com isso, pelo conhecimento e confiabilidade, poderia no ser inimigo, mas era necessariamente estranho e no confivel. Defenderem-se, dominarem, serem dominados ou procurarem uma convivncia de alianas para a interao de atividades vantajosas, nunca alteraram essa coeso e conscincia de harmonia entre no estranhos. A idia de unio universal contraria essa busca ancestral dos homens para a formao de famlias, tribos e agrupamentos maiores de conhecidos, semelhantes, criando uma histria comum que reforada, no mundo moderno, pelo ideal de liberdade do indivduo projetado ao grupo de indivduos que apresentem afinidades recprocas e, por essa razo, congreguem suas atividades e unifiquem seus destinos. E so capazes de sobreviver dessa forExistem riscos, todavia, cercando esse ideal; releia o apontamento da pgina 18. O contrato social ou princpios do direito poltico Livro I 2/As primeiras sociedades Jean Jacques Rousseau.
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ma. A humanidade, no seu processo social, assim, teve o desempenho da coalhadura do leite: o instinto gregrio dos homens nunca os impulsionou para a unio universal, mas para coalhos sociais que os dividiram e apontaram uma inevitvel vocao onde a paz entre as naes, como agrupamentos humanos de maior expresso, por sincera que seja a busca, jamais ser um padro de comportamento assegurado. Uma grave inferncia que justifica, para as naes, a institucionalizao da capacidade de defesa, sem devaneios enganosos de paz permanente assegurada 27 . uma herana remota preservada pela natureza dos homens. O bahasmo parece ser um exerccio contemplativo honesto dessa presuno de unio universal (segundo os ensinamentos de Mirza Ali Mohammed, mstico persa do sculo XIX que reuniu elementos do islamismo, do cristianismo e do judasmo para pregar a unidade essencial da humanidade) 28 . Outras vises de unio pressupem, sempre, a preponderncia do mais forte sobre os fracos ou subdesenvolvidos. Hollywood em seus devaneios ficcionistas sobre a unificao do planeta face a invasores extraterrenos sugere sempre os Estados Unidos como o lder da humanidade ameaada... e conta com nossa boa vontade, espectadores basbaques de filmes com convincentes efeitos especiais, numa espcie de lavagem cerebral involuntria, agradvel ao egotismo americano. As naes tm sua histria gravada a cada minuto, cada hora, em cada um de seus dias, cada ano, em todos os sculos de sua existncia. A saga dos povos no mundo revela um conflito permanente para a preservao de tudo o que, afinal, foi-lhes dando individualidade e tornando irreversvel a consolidao de suas nacionalidades. A regio onde os agrupamentos humanos se articularam , sempre, um fator essencial de unio pela geografia que determina vocaes coletivas e pelo fascnio que exerce sobre os seres humanos que a se aclimam e aprendem a sobreviver. O que justificaria a permanncia dos homens no Saara, nos desertos da Arbia Saudita, na cidade de Troms (Noruega, a quase 70 N), na desolao da Sibria, nas selvas insalubres, no calor escaldante dos trpicos, na solido gelada das aldeias inuits, no isolamento da ilha de Spitsbergen no rtico, em regies sob permanente perigo ssmico, nas montanhas escarpadas do Tibete, em Thule na Groelndia? - o mar, a montanha, o deserto, a plancie, a floresta, o excesso de gua, a falta de gua, o frio, o calor, as dificuldades da escassez, a terra prdiga e a natureza generosa aos cultivos ou, ao revs, a terra hostil e a natureza ingrata, o insulamento, a vulnerabilidade como rea de confrontos de culturas, as distncias, o estorvo das comunicaes ou o desembarao delas. A atividade econmica outro fator primordial, pois consolida a sociedade 29 , congrega as pessoas pelo interesse bsico de sobrevivncia e desenvolve-lhes a ambio coletiva pela prosperidade; a lngua ou, mesmo, apenas, o linguajar, que surge dessa articulao fsica com a atividade econmica, aproxima, une e as transforma em seres no estranhos entre si, pertencentes a um mesmo universo; a histria comum que vai gerando uma tradio de convivncia; a cultura que se forma por essa tradio e as identifica pelos mesmos usos, gostos e vocaes, criando, com o temUma tese muito importante que tratarei na Primeira parte do Livro 3 da trilogia O esprito combatente (A imitao do combate). 28 Em Haifa est o centro mundial do bahasmo, onde Mirza Ali Mohammed foi sepultado. H centenas de milhares de bahas no mundo inteiro. 29 Sociedade como o conjunto de relaes entre os seres humanos - Toynbee.
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po, um importante alicerce da nacionalidade; muitas vezes a etnia prevalece porque, sendo fruto de um isolamento em relao aos demais agrupamentos humanos, funda-lhes uma conscincia de singularidade. Esse conjunto de fatores - no necessariamente exclusivos ou homogneos na influncia que exercem, nem obrigatoriamente presentes no processo de formao de uma nacionalidade, uns preponderando mais do que outros - vai gerando afinidades e dificuldades sentidas coletivamente, sofrimentos, solidariedade, aglutinando a vontade de todos em relao a determinados propsitos de ao ou de sobrevivncia; catstrofes peridicas ou no, como estmulos nesse sentido, foram e so, tambm, responsveis pela unio dos povos: invernos avassaladores, longas crises de fome, secas destruidoras, pestes ou epidemias, guerras ou a ameaa permanente delas. A despeito de todos os confrontos e hostilidades, as naes se admitem mutuamente e se reconhecem como realidades histrico-culturais e poltico-sociais -, resultado da necessidade de equilbrio para a sobrevivncia de todas ou de convenincia recproca. O ideal de harmonia nessa convivncia legtimo e pode ser uma meta permanente: a procura de um sistema global de equilbrio geopoltico autosustentvel. Com base nessas primeiras idias devo tentar a formulao de um conceito, para facilitar o prosseguimento de minhas reflexes: nao, como Estado nacional soberano e instituio universal reconhecida, o agrupamento humano orgulhoso de sua unidade e soberania, surgido de aspirao coletiva dentro de um processo histrico especfico, pela perseverante e manifesta vontade de seus membros, fixados em um territrio e ligados por laos culturais, econmicos e, muitas vezes, tnicos e lingsticos. Uma nao, dentro dessa viso, pode fortalecer sua existncia e presena ou ficar vulnervel ao incio de um seguimento inverso de perda contnua de vigor como instituio universal respeitada. A perda de intensidade no orgulho coletivo uma boa medida dessa debilitao. Embora essa deva ser a convico de seu povo, o Estado-nao soberano no asseguradamente permanente. Como no amor infindo dos apaixonados, o ideal de ptria eterna deve ser reconquistado a cada dificuldade surgida e a cada desafio identificado 30 . Os grandes sacrifcios, as guerras, mesmo as derrotas, so capazes de fortalecer a obstinao pela nacionalidade. A energia anmica gerada dentro de um Estado-nao soberano pelo orgulho ferido congregante, pois assinala a capacidade potencial de reao e a vitalidade do propsito de unidade. O povo nacional que adquire pela anlise equivocada de sua realidade, como um trao psicolgico coletivo (carter nacional), um sentimento de ptria eterna sem desafios e perigos que a possam ameaar, alm da desventurada iluso em que estar envolvido, perder o el e a energia que o poderia manter conquistando a cada dia essa perenidade 31 . Essa privao do orgulho nacional, entretanto, pode ser lenta, insidiosa, com causas sutis no perceptveis por atos ou quaisquer eventos de manifestao concreta. O fenmeno degenerativo sobrevm por falta de acuidade ou inaptido, em determiDiscutirei com mais abrangncia o dogma scio-poltico da infinitude da ptria na Primeira Parte do Livro 3 da trilogia O esprito combatente (A imitao do combate). 31 Medite, no fim deste captulo, no apontamento da pgina 63, sobre os problemas da sndrome do bero esplndido, um perigoso trao do carter nacional brasileiro (procure os conceitos de Estado nacional soberano, nao, ptria e patriotismo no Glossrio de Apoio, pgina 159) .
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nado momento histrico, para que um povo nacional perceba esses desafios e lhes d respostas. Lderes insensveis ao aproveitamento dos fatores e revigoramento dos estmulos que fizeram um povo sobreviver unido, podem ser responsveis por essa perda da vitalidade coletiva. Ao deixar de perceber o que verdadeiramente lhe ameaa a existncia, como tem acontecido com as civilizaes 32 , uma nao, perdendo a conscincia de sua nacionalidade, pode omitir-se ou descuidar-se da oportunidade, da intensidade ou da qualidade das reaes que lhe garantiriam a permanncia como importante instituio humana.
Influncia de fatores e circunstncias histricas especiais

Alguns fatores tm a faculdade de exercer maior influncia na formao de cada nacionalidade ou de desempenhar um papel peculiar, dependendo das circunstncias histricas especiais que envolvam esse processo. Na China, por exemplo, cuja formao de nacionalidade remonta s origens de uma antiqssima civilizao independente, a escrita foi por muito tempo e continua sendo um poderoso elemento de unidade cultural e poltica. A partir de quatro grandes grupos lingsticos, os chineses renem, na verdade, diversas razes tnicas e uma infinidade de dialetos ininteligveis entre si - o que representaria, em princpio, uma presso para dissociao na imensa massa humana articulada em extenso e diversificado territrio. Sua escrita, cujo desenvolvimento data de cerca de dois mil anos a. C., possui em torno de dois mil ideogramas de uso corrente dentro de uma vastssima relao de cerca de cinqenta mil. Cada um desses smbolos identifica uma palavra nica e diferente de todos os demais; podem ser lidos, entretanto, pela idia universal que representam, por todos os chineses instrudos, quaisquer que sejam seus dialetos dentro dos grupos lingsticos existentes. Exatamente como ns, ocidentais, identificamos o significado e o valor que cada um dos algarismos arbicos representa, embora expressos oralmente de forma diferenciada em cada lngua. No obstante a existncia de palavras diferentes nas lnguas e dialetos de seu territrio, a escrita chinesa, ao tornar compreensveis, por sculos, as obras clssicas, perpetuou as idias e as formas tradicionais. Assim, incutiu certas noes filosficas na mente das elites e cristalizou padres de comportamento individual, relaes familiares e organizao governamental 33 . Na formao da identidade nacional chinesa a linguagem escrita, mais que a falada, foi a chave do poder e da influncia. Os percalos enfrentados pelos povos chineses para se consolidarem como Estado soberano unificado, desde a lendria dinastia Xia (2200-1766 a. C.) at hoje, tiveram, no desenvolvimento da escrita ideogrfica, um importante e peculiar fator de aglutinao e de identificao cultural. De unidade, portanto. A Alemanha, outro interessante exemplo, pelo fato de situar-se no centro europeu, tem suportado a presso e sobrevivido ao embate de culturas e etnias por trs mil anos, desde a ocupao pelas tribos primitivas dos germani das terras que se estendiam do mar Bltico at o Danbio e do rio Reno ao Oder. Um pas que sempre esteve aberto a todos os ventos do continente e que viveu, no sculo passado, momentos crticos de grande turbulncia, tem sido, por isso mesmo, importantssimo
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Desafio e resposta, importante tese de Arnold Toynbee (Um estudo da Histria - Martins Pontes). Naes do mundo - China - Unificao pela escrita - Cidade Cultural.
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para o equilbrio de foras da OTAN (NATO) 34 . Um momento crtico para o sucesso desse tratado foi, justamente, a negociao para o ingresso da Alemanha Ocidental, no incio de 1950, considerado essencial para o futuro da paz pela articulao de suas foras. Hoje, unificada, a Alemanha a chave da harmonia europia e do sucesso para o avano na integrao econmica e poltica de suas naes ou o grande percalo para esse propsito. Seus povos formadores articularam-se nessa encruzilhada do continente, atravessada pela Grande Plancie Setentrional, onde fronteiras naturais s existem ao norte, com o mar, e ao sul, com os Alpes. Os seus rios mais importantes - o Reno, o Ems, o Weser, o Elba, o Main, o Oder e o Danbio - so acidentes que serviram mais para ligar suas populaes do que para isol-las. Uma terra assim exposta estava fadada, desde o incio, a atrair nmades, colonizadores e invasores. A inconsistncia do fator espao geogrfico capaz de assegurar uma permanente definio de fronteiras, lanou os alemes, atravs dos sculos, na identificao de sua nacionalidade pela aproximao de grupos tnicos e lingsticos afins. O surgimento de uma lngua universal, embora como instrumento de erudio, a partir da traduo da Bblia do hebreu e do grego, feita por Lutero (1483/1546), serviu a esse esforo e, em grande parte, contribuiu para que a nao tivesse uma lngua literria 35 . As deformaes e os exageros dessa particularidade do carter alemo estimularam Hitler no esforo para integrar Grande Alemanha as minorias de raa e fala germnicas na Europa e alhures. Os alemes compreendem e sentem esse tipo de apelo, mais do que qualquer outro povo europeu. Constantes extirpaes e mutilaes de territrio, particularmente aquelas ocorridas aps as duas guerras mundiais, algumas importantes Prussia Oriental, Silsia e o seccionamento em dois pases, por exemplo - tm sido contribuies para esse peculiar e indisfarvel apego dos alemes s suas etnias e lngua dentro de um ideal pangermanista, como recurso para a preservao da identidade nacional. Os Estados Unidos foram se formando como nao a partir da fundao de Jamestown, na Virgnia, em 1607. A tendncia das colnias era o fortalecimento regional, os cdigos prprios e a defesa de suas crenas, tudo como decorrncia do impulso de liberdade e de temor a governos centrais fortes e autoritrios. Justamente esse esprito havia afastado os pioneiros de suas terras de origem. A lngua unificada e o consenso contra a dominao britnica que prejudicava, inibia e agredia o interesse dos colonos e a expanso do comrcio nas colnias, provocaram, com o Congresso de Albany, o incio das definies para a unio nas lutas da independncia. (em 1754, em Albany, N. Y., Benjamin Franklin propem aos delegados de um congresso intercontinental a criao de um Grande Conselho que teria o poder de se sobrepor s assemblias ou parlamentos de cada colnia em questes de defesa. A proposta no foi aceita mas deu incio ao processo de unio). Sobreviveram, entretanto, aps 4 de julho de 1776, tanto a tendncia regionalista para a fragmentao, como um movimento de Join, or die que culminou com a vitria dos federalistas na constituio de 1787. Hoje, segundo a opinio do editor brasileiro de Os artigos federalistas 36 , sem instituies ou smbolos intemporais, sem uma histria suficientemente longa para constituir uma memria integradora, povoa34 35
Organizao do Tratado do Atlntico Norte (North Atlantic Treaty Organization). Naes do mundo - Alemanha - Sculos de conflito, Abril Livros. 36 Os artigos federalistas- James Madison, Alexander Hamilton e John Jay - Nova Fronteira.
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do por pessoas de diferentes religies, nacionalidades e raas, os Estados Unidos tm na Constituio o mais importante pilar da identidade nacional. Escrita por apenas cinqenta e cinco delegados, de doze estados, presentes Conveno da Filadlfia em 1787, o mais antigo texto constitucional em vigor, sendo objeto de venerao em seu pas. Muitas vezes vigorosos antagonismos internos impediriam a unidade nacional se algo, identificado acima de tudo, no fosse capaz de preservar a unio historicamente conveniente. A monarquia espanhola um exemplo. Aceita pela significante maioria dos habitantes das dezessete provncias, preserva a unidade espanhola que, certamente, seria difcil sem a figura do monarca acima dos movimentos separatistas ou da marcante individualidade de algumas delas. Esse instituto procura se identificar com as origens mais remotas e mais importantes do povo espanhol; o herdeiro do trono, por exemplo, com o ttulo nobilirquico de Prncipe de Astrias desde o reinado de Juan I de Castela (1379-90), traz memria coletiva, com forte simbolismo, o incio da restaurao da Espanha crist face ao domnio multissecular dos mouros - representa, assim, a invencibilidade e a permanncia da Espanha visigtica (em 718 de nossa era, a reao contra a invaso mourisca nas Astrias, sob a liderana de Pelgio, derrotou-os em Covadonga, fato que, mais tarde, foi considerado o incio da Reconquista - um esforo de seis sculos para expulsar os muulmanos da pennsula). Dificilmente um basco ou catalo de bom senso deixaria de aceitar essa simbologia que faz da monarquia uma representao da fora e continuidade da Espanha no pag, de glrias assombrosas e em cujos domnios o sol jamais se punha.... Sem dvida um poderoso apelo, acima das culturas regionais e dos movimentos emancipacionistas. O Generalssimo Franco que tentou garrotear os regionalismos pela fora de sua ditadura rendeu-se a essa realidade, preparando, para garantia da unio, a restaurao da monarquia e o rei para suced-lo na chefia do Estado. O fundamento da identidade britnica a monarquia que, em princpio, no impede a paulatina transformao do Reino Unido em uma descentralizada federao de naes. Sem a monarquia, entretanto, os britnicos perderiam sua identidade. A Gr-Bretanha tem, na sua caracterstica insular, um forte elemento de persuaso unio face ao resto do mundo e, particularmente, Europa, de onde sempre vieram as ameaas, disputas polticas e os conflitos econmicos. A monarquia tem se colocado acima dos antagonismos e diferenas de geografia, cultura, tradies e lngua entre escoceses, galeses, ingleses e, menos, irlandeses do norte e mantm uma coeso vantajosa e proveitosa para todos. Suprimi-la seria por em risco essa unio, mesmo que os britnicos tenham que absorver as peridicas crises decorrentes do comportamento social da famlia real, ontem e hoje. O drama da Princesa Diana e a comoo do mundo com seu martrio, ao contrrio do que se possa imaginar, apontou o fascnio que a monarquia exerce sobre as pessoas, capaz de unificar os sentimentos acima de quaisquer divergncias, alm de proporcionar lucrosas audincias mundiais de televiso. Antes de pensar em abalo dessa instituio britnica e de perda de prestgio dos Windsor, a despeito da atitude iconoclasta e sensacionalista dos tablides ingleses, podemos especular sobre a fora do carisma da Princesa projetando-se sobre seu primognito esguio, tmido e com o mesmo sorriso com que a me cativou o planeta - e, com isso, fazendo medrar entre os britnicos a expectativa de t-lo como soberano. E o deslumbramento em todas as latitudes por esse eplogo de um conto de fadas...
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Os judeus preservaram sua identidade nacional resguardando, de forma quase obsessiva, sua cultura, tradies, misticismo religioso e lngua. O dio e as perseguies que provocaram em terras estranhas aps a dispora, - o Holocausto da Segunda Guerra Mundial a lembrana trgica mais recente - pelo talento financeiro, capacidade de trabalho, destaque intelectual e isolamento cultural, serviram para essa preservao at a reconquista do territrio de suas origens e o reconhecimento internacional como Estado soberano em 1948 - um esforo que no tem sido fcil e que est, ainda, longe de sua concluso. E, no momento atual, em grave crise. A estabilidade de limites geogrficos como definio de espao fsico ocupado tradicionalmente por um povo, acaba transformando a linha de fronteira em forte elemento de unidade e de orgulho nacional. Uma lngua original e uniforme falada e cultivada por todos os nacionais pode representar, simultaneamente, um instrumento muito importante para o entendimento entre eles, para caracterizar a individualidade ptria e para a difuso e consolidao culturais. Mas se a lngua nacional tem sido to importante para a nao alem pelas constantes mutaes na definio de suas fronteiras, o mesmo no ocorreu com a Itlia que iniciou a universalizao de sua lngua pela pennsula a partir da concluso, em 1321, da Comdia de Dante Alighieri no dialeto toscano (primeira edio escrita como A Divina Comdia em 1555), e s foi politicamente unificada em 1861. A lngua conhecida atualmente como o italiano , essencialmente, o dialeto da Toscana - apenas uma dentre as vrias modificaes, transformaes e adaptaes da antiga lngua latina da pennsula. Foi esse dialeto, porm, que o poeta Dante utilizou em sua obra prima do sculo XIV. Os escritores italianos posteriores foram muito influenciados por Dante e pouco a pouco o toscano ficou sendo a lngua da intelectualidade 37 . Em 1982 apenas 29% dos italianos falava a lngua oficial em casa. No h uma regra. As circunstncias determinam o processo. Os povos formadores da Alemanha vivem, h trs mil anos, num empenho coletivo pela sobrevivncia nacional. Os povos da pennsula itlica, ao contrrio, com uma tradio histrica de autonomia poltica nas regies, resistiram, permanentemente, unificao, desde o sculo V da nossa era at 1861. A proteo intransigente de seus dialetos serviu a esse propsito. Fronteiras estabilizadas do ao Brasil, com uma lngua nacional dentro de um continente hispnico, fortes elementos de unio - o desenho com os contornos de nosso Pas to representativo como a Bandeira e as cores verde e amarelo. Um idioma comum, tambm, pode identificar e irmanar regies e culturas distantes. H, no fim do sculo XX, o exemplo do drama vivido desde 1975 pelo Timor Leste de fala portuguesa em busca de socorro contra a agresso e o martrio a que esto sendo submetidos pela Indonsia que no reconhece sua determinao pela independncia. Os timorenses tem procurado entre ns, do outro lado do mundo, a ajuda daqueles que sentem ser seus conhecidos porque falam o mesmo idioma. A lngua castelhana, no entanto, no foi suficiente para aglutinar populaes sujeitas a desafios especficos e articuladas em regies com expressivas diversidades, submetidas a influncias diversas do Caribe, do Atlntico, do Pacfico, do confronto de interesses de grandes potncias ou do isolamento imposto pelos elementos geogrficos uma monarquia talvez obtivesse esse efeito de unio dos povos dos recm-desfeitos vice-reinados de Nova Granada, do Peru e do Rio da Prata. Os dois
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Naes dos mundo Itlia Uma terra severa Editora Cidade Cultural.
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grandes libertadores, Bolvar e San Martn, reunidos em Guayaquil em julho de 1822, no lograram entendimento nesse sentido, pelo choque, quem sabe, de cimes, orgulho e ambies pessoais. bastante razovel a verso histrica de idias monrquicas na cabea de San Martn at sua conferncia com Simon Bolvar em Guayaquil - afastadas por algum motivo ainda no esclarecido: seria a nica forma de manter unidos os povos dos trs vice-reinados sul-americanos. Antes de sua morte, Bolvar, desiludido com a anarquia e disputas regionais que substituram um grande sonho, declarou que a Amrica era ingovernvel e aqueles que serviam revoluo aravam o mar, concluindo que a nica coisa a fazer era emigrar. Foi justamente o que fizera San Martn, dois meses aps a citada conferncia... No Mxico, uma regio de terras altas, os espanhis iniciaram a conquista em 1519, apossando-se de Tenochtitln, capital de um imprio j existente a converso de milhes de ndios e a unificao do catolicismo com o mito da Virgem de Guadalupe, ajudou ao processo de unio e de identificao da nacionalidade mexicana. Em dezembro de 1531, Juan Diego, um asteca convertido declara ter testemunhado a apario da Virgem Maria, com a pele morena, na cidade de Guadalupe: os ndios consideraram uma beno, abandonando, em converso macia, seus ritos sangrentos e crena em deuses cruis e implacveis, abraando com ingenuidade a nova religio que pregava o amor, a igualdade dos homens e o acesso ao paraso. Qual seria a fora e o significado para o povo alemo de um mapa com o desenho atual da Alemanha unificada? ontem dividida? anteontem, por um fugaz momento, ampliada com as anexaes e vitrias de 1941-42? trasantontem dominada pelo esprito prussiano logo extirpado de seu territrio? com a Silsia ora incorporada, ora suprimida? anteriormente, com os lindes do Imprio Alemo de Guilherme II? mais remotamente dividida e esfacelada por discrdias e disputas sem fim? Na bota italiana - vigorosa sugesto geogrfica para unificar um povo - desenhada pelas praias do Adritico, do Jnico, do Tirreno e do mar da Ligria e sustentada, ao norte, pelo arco dos Alpes e suas portentosas montanhas, o divisor dos Apeninos impediu ou dificultou muito as comunicaes e a articulao poltica at meados do sculo XIX, quando o nosso intimorato guerrilheiro farroupilha, Giuseppe Garibaldi, heri de dois mundos, um republicano convicto, obteve a unificao poltica da pennsula (1861), assimilando a soluo monrquica sob a Casa Real de Savoy... A fragmentao espontnea da Unio Sovitica, cessada a motivao ideolgica e a coero que reunira regies, etnias, culturas e lnguas dessemelhantes mostrou a um mundo surpreso, a fora dos fatores de individualizao que permaneceram apenas contidos, mas vigorosos e prontos para fazerem emergir intacto, aps setenta anos de dominao, o orgulho nacional dos povos que sempre se sentiram dominados. O exame atual do mapa poltico do nosso planeta mostra que ainda restam muitos ajustes, a despeito da fora que submete e do interesse dos dominadores eventuais. A globalizao das economias com a abertura dos mercados nacionais e o domnio de novas regras e de nova tica no relacionamento entre governos, como uma espcie de defesa ou de melhor organizao para esse convvio internacional, determinaram uma tendncia para a reunio de Estados soberanos em blocos regionais, uma vez descobertas e aceitas as afinidades e interesses essenciais comuns. As
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naes economicamente mais vigorosas, entretanto, formam o alicerce dessas estruturas de poder e de comrcio - o que as torna, sempre, suspeitas... Reconhecemos hoje os novos desafios aos Estados nacionais, como a revoluo financeira internacional onde "o mundo sem fronteiras representa uma certa perda, pelo pas, do controle sobre sua moeda e suas polticas fiscais", como o aquecimento do globo terrestre, a presso demogrfica, a biotecnologia, a robtica, o terrorismo internacional e as drogas. So indiscutivelmente foras e presses transnacionais provocadoras de distrbios futuros sobre as naes, fora de seus tradicionais controles ou recursos de ao.
"As foras-tarefas navais e as divises blindadas tm seu uso, mas no so capazes de impedir a exploso demogrfica mundial, conter o efeito estufa, sustar as transaes cambiais, proibir as fbricas automatizadas e 38 a agricultura a em outros pases, e assim por diante."
Estruturas intergovernamentais de superviso e ao devem preservar os Estados soberanos no exerccio do entendimento necessrio s solues, na rapidez e objetividade de resultados. J a criao de mecanismos e rgos supranacionais ser sempre estranha e perigosa, porque estariam como esto os existentes - sob o controle dos Estados mais ricos e poderosos. Uma espcie civilizada de dominao e de submisso. Naes, para serem fortes, devem surgir como resultado dos conflitos gerados pelos fatores enunciados. Estados artificiais, criados, sob circunstncias especiais de presso poltica, com o obscurecimento de seus principais protagonistas o povo e seus lderes integrados no processo social que o envolve - pela eventual convenincia de outras naes perdem a sade e estaro condenados ao desaparecimento se, no momento histrico azado, no estiverem motivados para as modificaes e ajustamentos que retomem o processo evolutivo natural para se converterem, de fato, em naes soberanas. As aglutinaes na Europa Central, como Estados independentes, organizadas e impostas em decorrncia das duas guerras mundiais, acabaram cedendo presso mais forte das etnias, das culturas e das lnguas mudando, nem sempre sem violncia, o mapa outorgado. Politicamente instveis, alguns Estados independentes africanos subsaarianos, herdeiros de fronteiras administrativas interessantes e vantajosas para as antigas metrpoles imperiais, sofrem e arquejam pela preponderncia das raas e culturas tribais que manifestam antagonismos internos profundos e de difcil reverso. O retorno de Hong Kong ao seio da me-ptria aps cento e cinqenta anos de sucesso econmico e prosperidade geral -, embora tenha gerado preocupaes e receios entre os antigos sditos britnicos sobre o futuro de sua liberdade, demonstrou ao mundo, sem sombra de dvida, a resignao dominante dos chineses residentes nesse reencontro com suas origens.
O ideal de liberdade na consolidao do moderno Estado nacional soberano

Uma nao no , somente, uma economia que funcione. Ou um territrio tradicionalmente ocupado. Nem um povo falando uma mesma lngua original. Ou, simplesmente, uma raa. O orgulho coletivo e a vontade nacional, perseverante, de e38
"Preparando para o sculo XXI" - Paul Kennedy - Editora Campus
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xistir como Estado soberano - no obstante efervescncias e dissenses internas devem despontar dos conflitos e da influncia dos fatores histricos de unio para dominarem como um poderoso sentimento nacional todo o processo de formao da nacionalidade, suprindo a eventual fragilidade de alguns deles com o desvelo por outros. Os croatas e seu recente Estado nacional soberano so um belo exemplo da perseverante vontade de um povo (examinarei o problema da vontade coletiva no captulo 3, pgina 85). A pertincia palestina que acompanhamos desde o reconhecimento do Estado de Israel em 1948 - ele prprio decorrente da vontade multissecular dos judeus -, transmudou-se da inquietao de cerca de setecentos mil refugiados de sua terra natal, para uma mobilizao crescente que cede, periodicamente, ao recurso desesperado e traumtico do terrorismo; pouco e pouco, entretanto, ao sentir o apoio dos estado islmicos, foi se transformando em intenso, dramtico e inegavelmente importante movimento poltico da vontade de um povo. Criou-se, afinal, uma expectativa mundial para o reconhecimento de seu Estado soberano. O fator atual (item A mutabilidade do carter nacional, pgina 46) mais importante para essa motivao de unio e de vontade do povo palestino tem sido, justamente, a presena de judeus no territrio que ocupavam desde o sculo stimo de nossa era. Do ponto de vista palestino irrelevante a argumentao de posse, em tempos bblicos, de uma terra mstica para ambos. O ento Presidente da Autoridade Nacional Palestina Yasser Arafat, em 24 de abril de 1998, confirmava em Bonn (Alemanha) a proclamao - maio de 1999 -, do Estado Nacional Palestino com capital em Jerusalm Oriental. A inteno j procurava uma data, portanto. Seus sucessores ainda a procuram em um quadro cada vez mais dramtico. Essa participao imprescindvel do povo e de seus lderes integrados na formao da nacionalidade como seus verdadeiros protagonistas -, tem evoludo com a maior conscincia universal dos direitos humanos, com a valorizao da cidadania e com a conseqente envoltura das pessoas pelo ideal de liberdade, no seu sentido mais amplo. Nada pode ser bom sem que o homem seja preservado no seu valor e integridade fsica e psicolgica. Esse pensamento, pelo menos, representa a tendncia para o fortalecimento das naes modernas e foi a causa da derrocada de imprios despticos, opressores e escravizantes. Segundo Daniel Goleman 39 , todavia, essa inclinao atual para a autonomia cada vez maior do indivduo encerra alguns perigos como o aumento, muitas vezes brutal, da competitividade, o isolamento das pessoas e, portanto, a deteriorao da integrao social. Uma dificuldade nova das grandes naes para que seus cidados permaneam voltados para os interesses da nacionalidade. No ocidente, o primeiro movimento renovador no sentido que estamos enfocando foi o que os britnicos evocam como a Revoluo Gloriosa de 1688, um remate incruento do longo conflito no sculo XVII entre os reis da dinastia dos Stuart e o parlamento. Em 1689 foi promulgada a Bill of rights e implantada definitivamente a monarquia constitucional. O conflito foi iniciado com o rei Carlos I, intransigente defensor do direito divino e da ao por incontestveis prerrogativas reais: o soberano s se submeteria a Deus. Aps guerra civil entre os partidrios do rei e do Parlamento, Carlos foi decapitado (janeiro de 1649) e Cromwell implantou uma ditadura com os rigores do puritanismo. Cromwell morreu em 1658 e a recidiva das prerroga39
Inteligncia emocional- Daniel Goleman - Objetiva
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tivas voltou com Jaime II. O Parlamento interveio em 1688 (Glorious Revolution) oferecendo a coroa a Maria, filha do monarca, com o marido holands Guilherme de Orange, sob as condies dispostas na Bill of rights (em 1689). O absolutismo que se fundamentava no direito divino foi erradicado da ilha. Outro brado revolucionrio que iria influenciar definitivamente as naes do mundo ocidental, com o lema de liberdade, igualdade e fraternidade, foi ouvido com a Revoluo Francesa no final do sculo XVIII e consolidado nos Estados Unidos da Amrica com o desenvolvimento da democracia representativa. Nesse lado do Atlntico, tambm, os pensadores que o provocaram na Frana 40 , j haviam impressionado os lderes fundadores da nao em 1776, onde as inquietaes de mudanas mais amplas aportaram em Massachusetts, no dia 11 de novembro de 1620, com os peregrinos do Mayflower. O valor de uma lei que defina os direitos do povo e limite a autoridade de um governante, a importncia do povo para o Estado nacional soberano e o governo desse povo, foram os grandes passos concretizados em 1689, 1776 e 1789 na Inglaterra, nos Estados Unidos e na Frana, criando o fermento para a transformao das grandes naes. A Coroa Portuguesa se manteve afastada da evoluo jurdica no ocidente e indiferente s grandes transformaes que ocorriam no mundo civilizado, dentro de sua prpria cultura. Durante os mais de trezentos anos de domnio lusitano o Brasil gemeu sob o regime penal extremamente cruel do Livro V das Ordenaes Filipinas. A sentena de condenao de Tiradentes, nosso grande heri nacional e Protomrtir da Independncia, brbara e medieval, do Tribunal de Alada do Rio de Janeiro no ano de 1792 em julgamento presidido pelo Vice-Rei do Brasil, Jos Luiz de Castro Resende, Conde de Resende. Parece claro que o remdio desnaturado tentava conter os ventos libertrios que j sopravam na Amrica:
(...) Portanto condenem o ru Joaquim Jos da Silva Xavier por alcunha o Tiradentes, alferes que foi da tropa paga da Capitania de Minas, a que, com barao e prego seja conduzido pelas ruas pblicas ao lugar da forca e nela morra (...) E o seu corpo seja dividido em quatro quartos, e pregados em postes pelo caminho de Minas, no stio de Varginha e das Cebolas, onde o ru manteve suas infames prticas, e os mais nos stios de maiores povoaes, at que o tempo tambm os consuma; declaram o ru infame, e seus filhos e netos sendo-os, e os seus bens apliquem para o Fisco e Cmara Real, e a casa em que vivia em Vila Rica ser arrasada, e salgada, para que nunca mais no cho se edifique, e, no sendo prpria, ser avaliada, e paga a seu dono pelos bens confiscados, e no mesmo cho se levantar um padro, pelo qual se conserve na memria deste abominvel ru.
O ideal de liberdade vem, assim, aos poucos, se transformando na condio fundamental da unio de um povo mesmo com seqelas e dificuldades novas -, uma meta que a aldeia global 41 desse incio de milnio no deixa que se oculte, nem mesmo nas mais remotas paragens do planeta. Sem homens livres, j pensava Abraham Lincoln ao enfrentar a primeira grande crise de secesso na guerra civil, a Unio no teria condies de sobrevivncia. Valia dizer que a nao americana, no pensamento poltico daquele grande lder, tal como pregaram os federalistas vitoriosos em 1787, perderia sua unidade sugerida por circunstncias histricas que vi40 41
Voltaire (Candide), Montesquieu (O esprito das leis), Rousseau (O contrato social). Na acepo utilizada por McLuhan.
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nham sendo trabalhadas e que, naquele trgico momento de confronto, passavam por teste definitivo. A partir de 27 de outubro daquele ano, no Independent Journal de Nova York, James Madison, Alexander Hamilton e John Jay, iniciaram a publicao de 85 artigos escritos na defesa do texto da constituio firmado pela Conveno de Filadlfia daquele ano, para obter a crucial adeso do estado de Nova York. Os artigos deram incio a uma dura polmica que obteve, afinal, a ratificao do texto pelo estado por apenas trs votos. A harmonizao dos conceitos abstratos de liberdade e felicidade individuais, definidos pelos impulsos emocionais e entusisticos da declarao de independncia dos Estados Unidos 42 , com a dura realidade de sobrevivncia da nao, teve o acrscimo dos ideais prticos de ordem e de tranqilidade social no texto genial da constituio, cerca de treze anos depois. A conciliao desses propsitos muitas vezes colidentes tem marcado a histria americana. O cidado comum das naes modernas, apreendendo a notvel lio, deve aceitar esse permanente conflito como o grande desafio para a preservao e fortalecimento nacionais. Est a, nesse ponto crucial, o embasamento para a perenidade de um povo que deve orientar governos soberanos, legisladores e lderes polticos, como delegados da sua vontade. As naes de hoje precisam da vontade nacional (examinarei o problema da vontade coletiva no captulo 3, pgina 86) manifesta para se manterem e se fortificarem como Estados soberanos com o dominante ideal de liberdade e seus eflvios como base dessa determinao coletiva. No pode bastar ao cidado que sua nao seja independente poltica e economicamente forte, se sua liberdade estiver contida, ameaada ou sacrificada. Mesmo que tenha de ceder, eventualmente, sem o eclipse desse ideal, para a manuteno da ordem e da tranqilidade social que asseguraro a sobrevivncia coletiva. Sempre, de qualquer forma, uma luta em torno de valores.
Carter nacional: perfil psicolgico de um povo

Nesse grande processo que desenvolve e consolida a vontade de um agrupamento humano fazendo nascer uma nao como Estado soberano, avulta de importncia a formao do carter nacional que tem no orgulho coletivo a sua primeira e mais importante manifestao. Esse perfil psicolgico coletivo surge, espontneo, no esprito das pessoas conciliadas em torno do desejo permanente de unio, criando forte consenso dos valores que da decorrem e conformando, entre elas, as atitudes que condicionaro os comportamentos, os sentimentos e as reaes (a figura 4, pgina 48, mostra essa prevalncia dos valores e das atitudes no processo interativo da formao de uma nacionalidade). O carter de um povo deve sintetizar o efeito de toda aquela fora centrpeta que o congrega e o conscientiza para uma existncia
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with certain unalienable rigths; that among these are life, liberty, and the porsuit of happiness. That, to secure these rigths, governments are instituted among men, deriving their just powers from the consent of the governed; that, whenever any form of government becomes destructive of these ends, it is the right of the people to alter or to abolish it, and to institute a new government, laying its foundation on such principles, and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their safety and happiness. Excerto da Declarao de Independncia, 4 de julho de 1776 Thomas Jefferson.
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peculiar e irreversvel no planeta. S existir uma nao com presente denso e futuro assegurado se puder ser identificado entre seus cidados um carter nacional, refletindo-se nas imposies formalizadas pela lei vigente, nos costumes, na cultura e nas sugestes e envolvimentos de consenso, como uma energia positiva, inspiradora, insinuante ou, muitas vezes, coerciva, fruto das presses e contrapresses na formao de sua nacionalidade. O enfraquecimento ou os desvios nessa definio da identidade coletiva indicaro, certamente, o definhamento do vigor nacional pela desfigurao de sua cultura. O carter nacional , assim, por definio, a principal base para a formao cultural de um povo. O carter nacional - preciso cuidado para no simplificar em demasia um processo complexo e de difcil aclaramento - a projeo mais ampla do carter coletivo, embora seja possvel a definio do carter de um grupo humano mais numeroso ainda que sem a sugesto da mesma fora aglutinativa -, que abarque os vrios povos de uma mesma civilizao em determinado perodo de sua evoluo social. Qual seria, assim, o carter do homem ocidental de hoje? H, certamente, um carter hispano-americano ou, com mais amplitude, um carter latino-americano ou ibero-americano. Qual o carter dos homens de antigas civilizaes independentes 43 como a sumrio-acadiana, egpcia, egia, hindu, snica? Mesmo que nesse caso a fora da cultura substitua a vontade que assinalamos na formao das naes. Sem uma comparao razovel com outras espcies prximas, os seis bilhes de homens pensantes e imaginativos que hoje habitam o planeta Terra podem ter definido seu carter, como o carter do gnero homo sapiens sapiens - socivel, agressivo, competitivo, dominador? Esse esforo teria de procurar os valores comuns, as atitudes que lhes correspondessem e os efeitos do conjugado valores-atitudes sobre os procedimentos caractersticos da maioria das pessoas face aos mesmos estmulos. A definio do carter de um grupo, desde um pequeno grupo profissional at uma nao ou, como vimos ser possvel, de um grupo de naes, seria tanto mais restrito quanto maior fosse o universo abrangido. Parece lgico que os traos comuns ficariam mais difceis e mais raros - embora mais vigorosos -, na proporo direta da amplitude do universo considerado. Alm disso, tambm parece lgico, o carter coletivo surgiria da intensidade da influncia dos fatores de unificao, de unio, de harmonia, de associao, de aproximao, de adeso, presentes e atuantes - seja na simples atividade profissional do pequeno grupo a que se fez referncia, seja na formao da nacionalidade de um povo, nos percalos desafiadores, instigadores, devastadores, durante os perodos de existncia de uma civilizao ou na incrvel aventura do homem do planeta. Percebemos, com clareza, a existncia dessa sinergia quando somos obrigados a permanecer em pas estrangeiro por um perodo maior do que uma simples turn. Mesmo quando h identidade cultural, passados os primeiros dois ou trs meses de entusiasmo turstico, ao notarmos nossas prprias dificuldades para expressar um pensamento ou nosso sotaque no esforo de falar a lngua local, de repente, alm disso, um dia, amanhecemos com a percepo de que, ns brasileiros, pensamos, sentimos e agimos de forma diversa de nossos anfitries. Reconhecemo-nos estrangeiros muito alm de um simples passaporte que declara burocraticamente nossa nacionalidade.
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Segundo Arnold Toynbee.
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Por razes histricas em sua prpria formao o carter dos espanhis os aponta como trgicos e passionais (sentimentos). A tourada que em todo o tempo os fascinou , sempre, uma expectativa de tragdia. Transmitiram esses traos, tambm por circunstncias especficas, aos povos de algumas naes que surgiram de suas conquistas e colonizao. O tango argentino, como manifestao do gosto popular portenho, com suas letras de desgraas amorosas, traies e abandono, de alguma forma, reflete essa marca. Vivenciei essas diferenas. Atividades e obrigaes profissionais levaram-me a morar em Lima, Peru, durante o ano de 1972 onde vivi, pela segunda vez, essa experincia de estrangeiro residente. Ainda no incio de minha estada naquele pas, cumprindo indefectvel programa turstico familiar, na tarde cinzenta de um domingo limenho, sugeri minha mulher um circuito a p para a apreciao do barroco espanhol de algumas igrejas do centro da cidade. Encerraramos o giro na Catedral construda em 1535. Ao entrar na primeira delas, em altar especial, deparamo-nos com a imagem de Cristo supliciado que provocou uma espcie de pnico em minha filha caula na poca uma menina de oito anos - e nos impediu de prosseguir no roteiro da visita dentro do templo. Os negros cabelos implantados na imagem compunham um sinistro desgrenhamento... A figura apresentava um semblante de dor como jamais havamos visto em imagens coloniais brasileiras. O corpo esqulido e massacrado mostrava, concreta e convincentemente, pelo sangue em figuraes hemorrgicas e hematomas, a materializao da tragdia e do sofrimento atroz. As escuras olheiras de cansao que circundavam olhos fundos transmitiam pungente amargura, resignao e suplicavam piedade. Os nervos crispados do pescoo e do rosto provocavam um ricto de angstia. Aquela visita nunca saiu da nossa memria porque nos provocou, brasileiros tpicos, uma espcie de precauo com o gosto pela tragdia, que seria vrias vezes confirmado - e um medo remanescente em minha filha em relao a igrejas peruanas. Prximo dali, na Catedral de Lima, o fundador da cidade, Francisco Pizarro, estava exposto em urna envidraada, em decbito dorsal, como uma sinistra ossada vestida com roupas cerimoniais e atavios arruinados pelo tempo... 44 Embora esse trao no nos aprouvesse, estava em perfeita consonncia com os sentimentos dos nacionais. A partir daquele lastimoso e amargurado Cristo e da lgubre homenagem a Pizarro, insepulto dentro de um templo cristo, percebemos que ramos catlicos estrangeiros... Como temos visto, as razes do carter nacional surgem e se desenvolvem ao longo do processo de formao da nacionalidade. O carter de um povo influenciado e alimentado, criando traos marcantes em funo disso, pelos fatores que levam um agrupamento humano a se sentir singular, nico e permanente. O universo dentro do qual, aos poucos, essa metamorfose vai ocorrendo e essas marcas psicolgicas coletivas, concomitantemente, vo se consolidando, caracteriza-se pelo domnio do conhecido sobre o desconhecido, estrangeiro ou estranho. Por isso, fun44
Pizarro morreu assassinado em Lima em 26 de junho de 1541.
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damentalmente, a formao de uma nacionalidade cria cada nao, dentro de um contexto moral e tico singular, como uma realidade histrico-cultural e poltico-social homognea. Embora, nesse longo processo histrico, ocorra a influncia de alguns fatores e circunstncias mutveis (prximo item) 45 . Quando participamos de alguma atividade dentro de um grupo de amigos nos sentimos seguros e, certamente, a atividade nos dar uma sensao de bem-estar. Numa projeo mais ampla desse sentimento, aceitamos que os que falam nossa lngua e tm um passado em comum conosco, nos conhecem e ns os conhecemos o suficiente para que haja, sempre, uma expectativa de entendimento ou, pelo, menos, um esforo para que isso ocorra. A lngua comum desempenha no relacionamento social um importante papel. As pessoas, em qualquer parte do mundo, so, por via de regra, incapazes de utilizar com desembarao mais de uma lngua. S no idioma de infncia a maioria dos homens e mulheres pode expressar todas as sutilezas do pensamento, todas as formas de dio e amor.
Alm disso, o local em que nascemos e crescemos, a paisagem que conhecemos, tudo isso parece constituir um universo prximo e amigo, cujo reencontro sempre uma alegria e uma consolao. 46
A mutabilidade do carter nacional

Por tudo o que disse, posso inferir a caracterstica de mutabilidade no carter nacional em razo da inconstncia ou eventualidade de alguns fatores e circunstncias do processo histrico que forma a nacionalidade. Fatores constantes e poderosos podem definir traos psicolgicos coletivos que permanecero resistentes ao tempo. Como marca profunda. Outros provocam efeitos de importncia varivel sobre as pessoas, com a estabilidade desses efeitos apresentando diversos nveis, entretanto. O fator histrico-primitivo (HP) (acompanhe no Quadro 1, adiante), que gera traos profundos de grande estabilidade, aquele que cria forte sugesto para a consolidao de um agrupamento humano, no incio do processo histrico de sua aglutinao e prossegue, sem interrupo, com sua influncia - o territrio, o clima, a etnia, a lngua, a crena religiosa, etc. Histrico-decorrente (HD), que produz traos fortes com estabilidade tanto mais resistente quanto seu perodo de atuao, o fator que surge de alteraes sobre essas influncias primitivas mudanas de territrio, miscigenao de etnias e culturas, etc. As circunstncias especficas de um processo histrico - polticas, econmicas, particularmente - desenvolvendo traos importantes mas bem mais mutveis se forem recentes, definem o fator histrico-circunstancial (HC). As influncias atuais, que esto sendo exercidas como uma fora modificadora, criadora ou restauradora de valores-atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes coletivos, podem identificar o que estamos designando como fatores atuais (A).
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Voltarei a essa discusso na Primeira Parte do Livro 3 da trilogia O esprito combatente: A imitao do combate). 46 O carter nacional brasileiro - Dante Moreira Leite - Pioneira-novos umbrais
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Formao e consolidao do carter nacional (I)
FATORES DE INFLUNCIA HISTRICA
INTENSIDADE E MUTABILIDADE DOS TRAOS PSICOLGICOS
Histrico-primitivo (HP)*
Traos profundos: grande estabilidade
Histrico-decorrente (HD)* Histrico-circunstancial (HC)*
Traos fortes: relativa estabilidade Traos importantes: pouco estveis Traos recentes: no estveis
Atual (A)
Quadro 1 Deve ser considerado o processo de formao da nacionalidade (viso grfica da

figura 4, pgina seguinte) e o tempo de atuao de cada fator histrico (*).
Os traos psicolgicos coletivos que conformam o carter nacional, portanto, tm relao com o tempo de influncia dos fatores indicados. Um fator atual tender a tornar-se histrico e a dificultar cada vez mais sua reverso se no for desejvel dentro de uma sociedade, por m sugesto no carter (um exemplo brasileiro apontado na pgina 49). Uma filosofia religiosa, mesmo como fator histrico-decorrente (fator HD), gera marcas importantes no carter coletivo. A modificao subseqente desse quadro, como fator histrico-circunstancial (fator HC), no teria esse vigor. Exemplo: a influncia da moral crist ortodoxa sobre o povo russo, ligada ao estado imperial e seus czares, marcou o carter nacional da Rssia; essas marcas devem ter resistido coero comunista de setenta anos, muito embora esse fator histricocircunstancial (fator HC) possa ter provocado efeitos modificadores sobre o perfil psicolgico do povo russo que perdeu sua proverbial ingenuidade mstica, ou teve um notvel abalo nessa atitude coletiva. Homens do deserto - como um fator histrico-primitivo (fator HP) -, compelidos economia da escassez, vivendo em meio inspito, clima rigoroso, parcos meios de subsistncia, sob temperaturas altssimas, com dificuldade de se fixarem, assentem e incorporam ao seu carter coletivo os valores liberdade e independncia com viso prpria, entregam-se ao nomadismo, desprezam fronteiras fsicas e criam sistemas e comportamentos de unio familiar para a sobrevivncia. A imensido do deserto e cu infinito sob o qual dormem os levar a uma atitude mstica e a sentimentos relacionados com misticismo e fatalismo. Desenvolvem sua cultura sob esses estmulos peculiares.
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Os bedunos so pastores nmades de camelos da pennsula arbica. Para esses seres errantes no existem fronteiras polticas nas areias de seu deserto. No as entendem. Enquanto cuidam de seus animais, fixados nessa atividade centenria que crem legtima para sua sobrevivncia, em meio profundamente hostil, cruzam os limites entre pases com desenvolta ingenuidade 47 . Hoje, trs quartos dos habitantes da Pennsula Arbica, inclusive as famlias que governam a Arbia Saudita e os Estados do litoral, manifestam orgulho de serem descendentes dos bedunos embora muitas vezes os critiquem pelo desalinho, por andarem descalos e Fatores e circunstncias sujos, mas a verdade NAO para a unio ATUAL que os errantes do deserto exercem fascinao sobre as populaes da gerao do petrleo que mantm e cultivam os valores de VONTADE NACIONAL FORMAO DA NACIONALIDADE lealdade tribal, bravura, honra e solidariedade HD HC A HP HP de seus avoengos. So traos muito profundos de carter, gravados pelo CARTER meio ambiente que os uniu NACIONAL VALORES-ATITUDES: COMPORTAMENTOS, e teve importante ATUAL SENTIMENTOS E REAES participao na formao da nacionalidade dos DESENVOLVIMENTO CULTURAL pases da pennsula. No necessariamente permanentes em longo prazo, com certeza, para aqueles que se afastaram do Figura 4 Viso grfica da formao de uma nacionalidade e da consolidao do carter nacional (*) que uma de deserto como hbitat (um suas importantes expresses, forjadora da cultura naciofator histrico-decorrente nal. fator HD). Os noruegueses esto perfeitamente habituados a um meio ambiente hostil - um fator histrico-primitivo (fator HP) que remonta a alguns milhares de anos. O isolamento que lhes impuseram montanhas, descampados e florestas, o mundo desafiante dos fiordes e vales, os invernos longos e escuros, toda essa hostilidade do meio lhes desenvolveu uma atitude de autoconfiana para a sobrevivncia (sobrevivncia nesse quadro um importante valor). A projeo desse trao de carter nacional da Noruega tem gerado heris que desafiam teimosamente todos os tropeos em busca de seus objetivos: homens como Fridtjof Nansen, explorador polar, Roald Amundsen, primeiro homem a chegar ao Polo Sul, e o viking moderno Thor Heyerdahl, que navegou deriva durante 101 dias em uma jangada de balsa, a Kon-Tiki, para provar a teoria que a Polinsia podia ter sido colonizada por sul-americanos. Essa intimidade com um ambiente selvagem e assustador fez, tambm, com que muitos noruegueses desenvolvessem o
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Naes do mundo - Pennsula Arbica - Os errantes do deserto - Editora Cidade Cultural.
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sentimento do sobrenatural, de uma aguda percepo do fantstico, do extraordinrio. Geraes de contistas cheios de imaginao povoaram a Noruega com espritos das guas, feiticeiras, serpentes marinhas e trolls. O mais importante que a atmosfera mgica do pas serviu de fonte de inspirao para escritores, pintores, poetas e compositores, que tentaram capturar o esprito nico que anima tantas partes do pas. 48 Fatores e circunstncias emergentes (fator HC), por outro lado, sero capazes de modificar o carter nacional e possvel impedir, estimular ou reverter esse processo. Vejamos um exemplo angustiante entre ns 49 . Acrescentando-se aos fatores sociais indutores da marginalidade, a televiso brasileira tem promovido o convvio e, conseqentemente, a crescente tolerncia da sociedade com a violncia provocando, por um processo modificador comprovado, o estmulo a aes e reaes que provocam o constrangimento fsico contra a pessoa. Essa convivncia e tolerncia do cidado comum refletem-se inicialmente na conduta marginal. O padro do comportamento criminoso no violento - onde prevalece a esperteza, a agilidade safada, a rapidez no aproveitamento de descuido na vigilncia e guarda do patrimnio e a preocupao dominante do marginal em evitar qualquer confronto fsico com a vtima e com a polcia - transmuda-se para a ao armada, mais fcil, mais direta, que procura o confronto fsico, constrangedor, para obter, com maior risco, melhores e mais rpidos resultados. O reflexo estatstico dessa mudana o crescente aumento da incidncia de crimes violentos, particularmente nas reas urbanas (homicdios, roubos. estupros e leses corporais dolosas), alm da prpria violncia em cada ato criminoso; so assaltos a mo armada com arrojo e perversidade na manipulao das vtimas, no raros com morte, homicdios e tentativas de homicdio com motivaes cada vez mais banais. Com o agravamento da ao marginal e a inslita resignao do cidado comum ao convvio com ela, como resultado desse conluio terrvel a vida vai perdendo o significado transcendente que tem e que deve sustentar todo processo civilizador. Sofremos esse assdio pelas redes nacionais de televiso, como influncia perniciosa que encaminha a juventude para a brutalidade fsica e sexual. O trnsito outro reflexo direto de uma sociedade ntima da violncia: o relacionamento iracundo entre condutores de veculos e o desprezo subconsciente que nutrem pelos pedestres mostram-se tragicamente concretos. As estatsticas, mesmo imprecisas, comprovam os resultados funestos dessa guerra de todos contra todos. Esse formidvel marketing da violncia que nos atinge como um fator atual (A) de influncia sobre o comportamento da sociedade e reaes coletivas, nos envolve e nos transforma, altera, tambm, o comportamento da polcia na sua atividade com o pblico que deve servir e, principalmente, como agressividade reativa, com os bandidos. Gera-se um processo deformador em cadeia, estimulado de forma contnua pela eficcia tcnica e envolvimento da mdia, capaz de modificar o prprio carter nacional: acabaremos aceitando a violncia como um fato social inexorvel e irreversvel com o qual teremos de conviver. Erradicada a crise econmica e retomada a prospe48 49
Naes do mundo - Escandinvia - Uma famlia de naes - Abril Livros Transcrevo as consideraes que fiz em meu livro Socorro...! Polcia!- opinies e reflexes sobre segurana pblica Universa Universidade Catlica de Braslia 1997.
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ridade, continuaramos uma sociedade violenta. A questo da violncia na programao de televiso, em horrios de grande audincia, nos vdeos que invadiram as residncias de classe mdia, no cinema e o efeito malfico desse cerco sobre a juventude mais impressionvel, devem ser discutidos amplamente pela sociedade, acima dos interesses financeiros dos grupos envolvidos na compra, na produo, na difuso e comercializao indiscriminada desses produtos de consumo. A indigncia cultural 50 - por uma relao de causalidade, ela prpria uma vulnerabilidade a alteraes no carter coletivo - e a incapacidade de discernimento sobre os perigos e riscos de uma programao imprpria para crianas e adolescentes, em quase metade dos ncleos brasileiros de famlia, alm da impossibilidade da presena contnua de um censor domstico espontneo para ser o guardio dos valores familiares, d ao Estado, particularmente no nvel regional, responsabilidades que devem ser assumidas; no sero deveres de censura, por certo, mas de orientao pblica e de entendimento com os produtores, programadores e exibidores dessas matrias. A reverso do carter violento de uma sociedade ou o esforo para impedir que as manifestaes de violncia social afetem o carter nacional e, ainda, a remoo dos fatores que compelem ao crime o cidado culturalmente desprotegido, sugerem um programa de Estado de porte e de longo prazo, criando a contrapartida de um fator atual (A) inverso para esse resultado. Outros fatores e circunstncias (fator HC), entretanto, ao perderem seu significado alteram o comportamento das pessoas de uma nao. Um poderoso, longo e inexorvel inverno, com foras primevas assustadoras, abraa, a cada ano, os pases escandinavos. Durante sculos e dominando a formao da nacionalidade de quatro dos cinco pases do grupo - a Dinamarca tem clima mais ameno - a chegada do inverno significava grandes privaes e um longo perodo de confinamento e passividade para as famlias dedicadas agricultura, silvicultura, pesca ou minerao. O espectro da fome influenciou o carter coletivo das populaes escandinavas e desenvolveu-lhes, como vimos no exemplo especfico noruegus, uma atitude inventiva e autoconfiante para a sobrevivncia. Esse quadro foi modificado pelo progresso social e modernidade. Sem amenizar o terrvel amplexo do frio, a industrializao, como fator histrico-decorrente (fator HD), acabou com o desemprego sazonal, a modernizao das tcnicas e mtodos agrcolas permitiu excedentes confortveis na produo, as comunicaes deixaram de ser interrompidas e a prosperidade geral ofereceu conforto e defesas contra as baixssimas temperaturas. De figuras soturnas (um sentimento), ameaadas e sofridas, os escandinavos esto se transformando em seres satisfeitos uma nova atitude e um sentimento oposto cuja inventividade voltou-se para a transformao do inverno, no mais um perodo de recluso, numa estao de trabalho e de prticas e competies esportivas ligadas a suas atividades. Fiz referncia anterior escrita ideogrfica chinesa, monarquia espanhola, monarquia britnica e constituio dos Estados Unidos como fatores de unio que, acrescentaramos agora, podem ser apontados como histrico-circunstanciais (fator HC) capazes de criar traos psicolgicos coletivos importantes na poca em que surgiram e que crescero de importncia na proporo do tempo em que se mantiverem atuantes.
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Aqui no sentido de nvel de escolarizao, conhecimento.
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A introduo da escrita ocidental na China debilitaria sua unidade. O enfraquecimento da instituio monrquica criaria uma grande vulnerabilidade para a preservao da unidade da Gr-Bretanha e da Espanha. Quais seriam as conseqncias sobre os Estados Unidos se sua constituio deixasse de ser um mito? Se, por hiptese, da conferncia de Guayaquil de 26 de julho de 1822, San Martn e Bolvar tivessem acordado o estabelecimento da monarquia, os povos dos trs vice-reinados sul-americanos deparariam, provavelmente, uma boa chance de unio como uma ou duas grandes naes. No Brasil, se a independncia tivesse banido a monarquia possivelmente teramos perdido a unidade ao longo do sculo XIX. Alm dos indiscutveis mritos prprios, o grande argumento acima das dissenses e da fora persuasora de Caxias no sculo XIX, como pacificador, foi a monarquia e o carisma do Imperador. Simon Bolvar, na poca de sua epopia libertadora, j havia percebido a solidez envolvente e aglutinante dessa instituio no Brasil, como um fator HP (apontamento da pgina 64 sobre a monarquia no Brasil). As mudanas no carter nacional podem ser lentas e espontneas, somente percebidas ao longo de grandes perodos de tempo; podem ser, tambm, notadas dentro de uma gerao pela incidncia de fatores que os meios modernos de comunicao de massa e a ao de governo tornam, a um s tempo, perigosos quando apartados dos valores morais e ticos convenientes, ou importantes instrumentos para o vigor nacional quando ajustados ao fortalecimento da nao (a indiscutvel influncia cultural americana sobre o ocidente e sobre os povos do oriente mdio e da sia, com a fast food, a msica e os dolos pop, o consumo compulsivo de filmes, etc.). Essa constatao cria, para o Estado como instrumento consentido da sociedade, uma responsabilidade de identificao, acompanhamento e preservao dos traos marcantes e convenientes do carter nacional: deixa de ter sentido o estudo terico de sua formao, o esforo simples de formul-lo vagamente ou a discusso de validade em seu contedo cientfico. imprescindvel que seja efetivamente identificado, preservado, recuperado ou consolidado mesmo como uma realidade emprica 51 . Nem sempre, no entanto, no mundo moderno, isso ser uma deciso interna e um cuidado exclusivamente nacional e soberano, sem conseqncias fora das fronteiras de quem a assuma e pratique. A doutrina atual de integrao das economias entre as naes desenvolvidas e seus blocos econmicos para a conquista, expanso e consolidao de mercados, contando com o interesse dos pases em desenvolvimento 52 , suscita seqelas contraditrias e conflitos relacionados com a nova tica nem sempre afinada com os interesses superiores do ser humano, principal objeto de todo o processo civilizador.
Formao e consolidao do carter nacional (II)
TRAOS PSICOLGICOS GENRICOS
ALGUMAS QUALIDADES CORRESPONDENTES
Nesse sentido examinaremos no fim deste captulo alguns aspectos do carter nacional brasileiro. Os seis constructos aos quais me refiro na introduo do Livro 3 desta trilogia, A imitao do combate.
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Valores (Importncia atribuda pelo povo nacional a fundamentos filosficos relacionados com a compreenso da realidade, que definem qualidades morais, ticas, espirituais e profissionais professadas pela coletividade) Atitudes (Disposies coletivas previsveis do povo nacional favorveis ou desfavorveis, face a objetos sociais ou a situaes sociais de conflito) 53 Sentimentos (Expresses emocionais no povo nacional que se manifestam, de uma mesma forma, como qualidades coletivas permanentes) Comportamentos (Atividades com padres coletivos que geram procedimentos coletivos repetitivos em um povo nacional) Reaes (Respostas emocionais coletivas, em um povo nacional, a estmulos intensos que se apresentem de inopino)
Ordem; verdade; justia; ptria; independncia; deus; lealdade; urbanidade; gratido; pontualidade; segurana; bem-estar; igualdade; tradio; responsabilidade profissional; alma imortal; etc.
Xenfoba; defensiva; agressiva; ingnua; tolerante; indiferente; mstica; despreocupada; intolerante; desconfiada; etc.
De orgulho; ou de patriotismo; ou de romancismo; ou de paixo; ou de solidariedade; ou de lealdade; ou de tristeza; ou de alegria; etc. Demonstraes coletivas sistemticas de organizao; ou de mtodo; ou de disciplina; ou de confiabilidade; ou de desleixo; ou de irreverncia; ou de afabilidade; ou de rudeza; ou de autoconfiana; ou de inventividade; ou de pacificidade; ou de belicosidade; etc.
De indignao; de violncia; de paixo; de pnico; de alegria; etc.
Quadro 2 Uma tentativa para facilitar a anlise do carter nacional (coletivo e coletividade so referncias maioria dos membros de um agrupamento humano).
A globalizao, como um fator atual (fator A), pelo menos em curto e mdio prazo, ir dispensar mo-de-obra nos pases em curso de desenvolvimento pela necessidade de modernizao em seus parques industriais, em suas lavouras e pecuria. Esse desemprego aumenta a presso dos imigrantes sobre as grandes naes europias e sobre os Estados Unidos, para citar os dois principais plos de atrao no ocidente. A corrente migratria que j tinha um estmulo pela exploso populacional nos pases pobres com a desnatalidade entre as naes ricas (a presso de africanos, rabes e turcos sobre as maiores naes da Europa desenvolvida, e de mexicanos e centro-americanos, particularmente, sobre os Estados Unidos) acaba se tornando preocupante para os hospedeiros que reagem por motivos menos econ-
O estudo das atitudes tem sido um tema importante e polmico para a psicologia social. Entendemos que os valores as precedem e as estimulam. O conjugado valores-atitudes mais consentneo com as teses deste ensaio.
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micos e mais culturais. Na verdade temem uma descaracterizao de suas culturas o que, como vimos, pode atingir frontalmente suas identidades nacionais. Leis francesas e americanas disciplinando mais rigidamente a entrada e a permanncia de imigrantes -, periodicamente discutidas - sempre provocaro grande celeuma entre os atingidos para o repatriamento e entre os pretendentes que tiverem seus sonhos desvanecidos. Podemos negar, de s conscincia, a essas naes o direito de preservarem suas nacionalidades? claro que a reao acaba gerando uma onda de xenofobia e estimula os exageros da direita radical ou conservadora (Le Pen e o crescimento de seu partido na Frana ou a plataforma de Bucannam, candidato a candidato entre os republicanos conservadores nos EUA em 1996) que lhe acrescenta um ingrediente racista: mais concretamente fcil reagir contra a presena de um negro, de um rabe, de um turco, de um chicano, ou de um latino dentro de uma sociedade que se diz branca ou dominada por eles, imaginando j ter recebido sua quota mxima dessas etnias. Nos Estados Unidos o problema possui um complicador extra pois a prpria democracia representativa conduz os analistas poltico-eleitorais a um clculo aritmtico simples: nmero de eleitores americanos satisfeitos com a reao versus nmero de eleitores imigrantes integrados, seus parentes e descendentes... Mesmo na grande nao americana formada por imigrantes, com o poema no p da esttua da liberdade em Nova York - (...) Mother of exiles. (...) Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free, (...)? O nome formal da esttua significativo: Liberdade iluminando o mundo; o soneto de Emma Lazarus, The New Colossus (1883), a qualifica como Me dos expatriados e atribui a ela esse apelo s terras de origem daqueles que se sentem infelizes e desejam buscar a felicidade D-me teus filhos cansados, teus pobres, tuas massas desamparadas que querem respirar livres... . Vi em dias de protestos a fotografia de um imigrante nos Estados Unidos empunhando cartaz com uma indagao de difcil resposta para os americanos: Pilgrins, show me yours green-cards!... Mesmo na terra onde as massas excludas obtiveram a primeira vitria e formularam o lema Libert, galit, fraternit? O que sobreleva de forma insofismvel nessa discusso, se dispensarmos a argio de direito dos imigrantes, razes humanitrias para o acolhimento dos interessados ou permanncia dos ilegais, o legtimo esforo de um povo, segundo suas prprias razes, pela preservao de sua identidade cultural - de seu carter nacional. Essa atitude, alis, deve ser do nosso interesse pois amanh, libertos dos grilhes terceiro-mundistas, poderamos nos transformar uma das naes gigantes do planeta - em meca dos infelizes, insatisfeitos, desempregados ou excludos do mundo. Com o nosso carter acolhedor e tolerante acrescentaramos um estmulo extra para o esfacelamento da nossa cultura e a perda da identidade nacional. Ou devemos nos filiar ao bahasmo?
Nuanas regionais do carter nacional

As nuanas regionais no carter nacional so uma interessante realidade que encontra explicao nas consideraes at aqui desenvolvidas. Isso ter importncia particular como problema potencialmente capaz de se contrapor unio nacional, em naes com vastas populaes articuladas em territrios extensos, com varieda-
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de de clima, apresentando, ainda, a presena de fatores geogrficos que caracterizem distintos meios ambientes, mais de uma lngua falada ou dialetos regionais. Um relevo caracterstico a serra que isola as pessoas e as influencia para a transfigurao em casmurrice e desconfiana com forasteiros ou a plancie que as liberando ao horizonte sem fim, pode torn-las indmitas e fanfarronas, a proximidade ou afastamento do mar, o contato com fronteiras externas, ou a inexistncia disso, entre outros fatores semelhantes, em princpio, queles sugeridos no quadro 1 (pgina 47), produziro efeitos anlogos (quadro 2, pgina 52). Regies com histria prpria formam suas sociedades sob essa influncia, mantendo suas tradies muitas vezes com forte regionalismo. Dialetos, linguajares ou sotaques, podem ser cultivados com zelo e mantidos com orgulho para que as pessoas se sintam destacadas ou diferenadas do conjunto nacional. Contudo esses elementos no devem ser desagregadores a ponto de produzirem movimentos de opinio ou de vontade separatista (apontamento na pgina 87, Opinio e vontade). Os fatores de unio nacional devem preponderar com fora suficientemente capaz de manter essas populaes regionais integradas na permanente motivao da vontade coletiva e do orgulho coletivo para esse propsito (o fenmeno da vontade ser abordado no captulo 3, pgina 86). O desenvolvimento do turismo internacional e interno tem uma relao de causa e efeito com esse fenmeno e estimula hoje em dia, nas naes desenvolvidas ou com potencial turstico, a permanncia de diferenciaes regionais. Qual seria o sabor de uma viagem de nacionais por seu pas se a paisagem geogrfica fosse monotonamente semelhante de suas origens e, dentro dela, no encontrassem figuras humanas falando, vestindo, comendo, cantando, danando e se comportando de forma diversa? A fora do turismo espanhol est, justamente, nessa diversidade de caleidoscpio que encanta o viajante de todos os quadrantes e carreia para os cofres do Estado e das provncias um gordo item para suas receitas. Existem na Espanha, admitidas e ensinadas nas escolas de suas respectivas regies de influncia, quatro lnguas, trs delas oriundas das mesmas razes latinas o castelhano que o espanhol oficial propriamente dito, dominante, o galego falado no noroeste, e o catalo da Catalunha, de Valncia e das ilhas Baleares a quarta, entretanto, anterior chegada dos romanos na pennsula e nada tem de semelhana com os outros idiomas falados na regio: o euskara ou a lngua basca. Essas diferenas regionais dentro de uma nao compem um espetculo fascinante para o observador itinerante ou turista sequioso pela diversidade. Podem ser, tambm, uma fonte permanente de dor de cabea para a unio nacional. Retomemos o exame de outros pases anteriormente citados neste ensaio para assinalar as dessemelhanas e contradies regionais que se refletem no carter coletivo das pessoas que a vivem. A maior populao entre as naes do mundo ocupa regies geogrficas absolutamente distintas. So Chinas diferentes dentro de um espao de 9.596.960 quilmetros quadrados abrigando uma populao com cerca de um bilho e trezentos milhes de habitantes mesmo com severas polticas para a desnatalizao ainda h um nascimento a cada dois segundos. O sudeste subtropical, chuvoso, com um vero que no se interrompe; no noroeste so desertos ridos, perodos de secas cuja hostilidade s superada por invernos impiedosos; as montanhas do sudoeste, com os picos mais altos do hemisfrio ocidental, conformam uma regio remota e escarpada. Distante 5.600 quilmetros de costa, a provncia de Sinkiang no extremo noroeste possui localidades mais afastadas do
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mar do que quaisquer outras do planeta. A populao da China compreende cinqenta e seis etnias, algumas importantes em determinadas regies Han, com presena majoritria que se considera historicamente chinesa, nas provncias do leste, Zhuang cultivadores de arroz incrustados na rea mais populosa do pas no sul, tibetanos das montanhas do sudoeste, uygur dos deserto do noroeste, mongis do norte e coreanos no nordeste. Um quadro to diversificado de paisagens, climas, etnias, dialetos e atividades de subsistncia, exerceu grande influncia na cultura e no carter regional de muitas provncias. A atual unio poltica chinesa, dentro dessa multiplicidade regional, tem tido a participao dos legtimos protagonistas da nacionalidade? At que ponto a coero poltica e ideolgica exerce sua fora? O que ocorreria, como na antiga Unio Sovitica, caso deixasse de atuar para uma concrdia imposta e mantida pelo engessamento ideolgico e pela represso? Os habitantes da Baviera os bvaros -, com uma histria regional intensa, so considerados por seus compatriotas alemes como latinos. Mais alegres, mais expansivos que os alemes do norte, cultivam seu dialeto, suas fortes tradies, vestem-se caracteristicamente em suas festas regionais, divertem-se e cantam em cervejarias tpicas. Vestfalianos, baixo-saxes, schleswig-holsteinianos, frsios, turngios, hessianos, suevos e francnios so alguns outros grupos tnicos que integram o incrvel cadinho pangermnico cujas representaes se renem na Octoberfest de Munique. A histria e a cultura desses grupos tiveram desenvolvimento e formao prprios, fixando caractersticas que permanecem at hoje, diferenando uns dos outros e fomentando o orgulho grupal. Com maior ou menor intensidade esse processo influenciou o surgimento de traos regionais no carter coletivo dessas populaes.
Os vestgios mais claros do tradicional carter ianque so encontrados ao norte da Nova-Inglaterra uma regio h muito habitada por gente sisuda, astuciosa nos negcios, trabalhadora, parcimoniosa, conservadora em matria de famlia e religio, mas s vezes radical em poltica, orgulhosa, sagaz e que no se intimida facilmente. 54
So pessoas que herdaram e conservaram os valores dos puritanos trazidos para a fundao da Nova-Inglaterra (os estados de Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts, Connecticut e Rhode Island). O povo de Dixie 55 , ao sul, tradicionalmente corts, solidrio e temente a Deus. O estado do Texas, rico e com uma histria turbulenta, motivo de orgulho para seus 14 milhes de habitantes que mantm um comportamento presumido e arrogante em relao sua regio. Gostam de se vestir no estilo de seus avoengos cowboys, calando botas com salto e chapus de aba larga tipo Stetson e convivem com folclricas manifestaes separatistas... Com a presena frvida de minorias tnicas e o afluxo de americanos de todos os quadrantes em busca dos empregos oferecidos, a Califrnia se transformou no estado mais populoso dos EUA (cerca de 25 milhes de habitantes). A riqueza que a colocaria em stimo lugar se comparada com os produtos nacionais brutos dos pases desenvolvidos do mundo e um certo fatalismo com a espera conformada do big one 56 a transfigurou em meca dos prazeres da vida com influncia no carNaes do mundo -Estados Unidos Terra dos comeos Editora Cidade Cultural Designao tradicional dos estados do sul dos Estados Unidos, particularmente aqueles que integraram os Estados Confederados da Amrica em 1860/65 . 56 A espera do que seria o grande terremoto de propores cataclsmicas. A regio encontra-se sobre uma das grandes fendas geolgicas da terra.
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ter regional e deformaes notveis ai que ocorre o maior consumo de drogas do pas. Os Estados Unidos, com um processo histrico recente (incio do sculo XVII, na costa leste), em decorrncia da poderosa influncia do esprito dos pilgrim fathers e do american way of life, apresentam uma evoluo interessante nessa questo das marcas regionais de carter. A televiso, o rdio, os jornais e revistas, mais do que em qualquer outra parte do mundo, alm das guerras vencidas e perdidas com a mobilizao permanente da vontade nacional e o sentimento coletivo de orgulho e de glria, tm ajudado, dentro da diversidade do pas, a assimilao de um conjunto comum de valores-atitudes, de sentimentos, de comportamentos, de reaes e, com isso, tm contribudo para o esmaecimento dos traos de carter regional, em favor do carter nacional americano. No foi por acaso que a sonda espacial Pathfinder iniciou sua fantstica explorao do planeta Marte precisamente no Independence Day, 4 de julho de 1997, impregnando, mais ainda, uma data mtica para os americanos com uma carga nova de orgulho nacional. H, portanto, sempre, uma preocupao com o micrbio da dispora, sobrevivente desde 1787... A Itlia um exemplo antolgico. Esfora-se para universalizar uma lngua nacional que vai substituindo um nmero infinito de falas regionais que dificultavam enormemente a comunicao no interior do pas. A tradio histrica italiana das cidades-estados de sucesso poltico, econmico e cultural durante muitos sculos, criou forte conscincia regional onde existiram e exerceram sua influncia. Esse regionalismo permaneceu ativo, mesmo aps a unificao relativamente recente da pennsula. Um grande divisor longitudinal, o espinhao dos Apeninos e suas escarpas, serviu, sempre, ao isolamento das populaes e, por conseqncia, diversidade regional.
A lngua italiana para ns uma lngua estrangeira, uma lngua morta, uma lngua cujo vocabulrio e gramtica no tm relao alguma com nosso modo de agir, de pensar e de nos expressar
foi o desabafo do romancista Ignazio Silone, de Abruzzi, em 1930, definidor de dificuldades, ressentimentos e brios regionais feridos pela obrigao de oficializar o idioma italiano. Abruzzi uma provncia situada na Itlia central, face ao Adritico, com um povo que cultiva a tradio histrica de insubmisso e apego a sua terra montanhosa, iniciada, h mais de dois mil anos pelos antigos habitantes, resistindo ao expansionismo de Roma. Desenvolveram, com essa atitude, um carter regional muito acentuado que sobrevive at nossos dias. Da o clamor do novelista... Florena foi o bero da Renascena e a Toscana, de quem a capital, foi a matriz da lngua italiana de hoje. Os toscanos
so uma raa parte. So imaginativos e severos, trabalhadores e brincalhes, tm fama de ser regateadores obstinados e de usar certa astcia perversa. Segundo o escritor toscano Curzio Malaparte, quando os outros choram, os toscanos riem, quando os outros riem, eles ficam a v-los rir sem piscar os olhos, at que o sorriso se congele em seus lbios 57 .
A Siclia com os mafiosi e seus governos corruptos e clientelistas, a Sardenha com seu povo sisudo, alheado e bandoleiros com uma curiosa tradio de honra e vingana e mais trs provncias fronteirias do norte, mais ou menos inventadas, gozam de um tipo especial de autonomia porque so regies com problemas especiais: as duas grandes ilhas com ressentimentos separatistas; Val DAosta, em torno
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Naes do mundo - Itlia Uma terra severa Editora Cidade Cultural
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do Monte Branco, onde o francs uma lngua tradicional; Trentino-Alto Adige de fala alem no Alto-Adige (Tirol do Sul) e italiana no Trentino; Friuli-Venezia Giulia uma composio para dar suporte territorial ao porto de Trieste quase iugoslavo ao final da Segunda Guerra Mundial - apesar de serem com Veneza os vnculos histricos de Friuli... Os piemonteses so austeros, trabalhadores e demasiadamente disciplinados, mas grandes especialista nas artes de cozinhar e de comer. A Lombardia, regio mais populosa da Itlia, tem em Milo um centro econmico, financeiro e industrial que abriga um sentimento anti-romano que se estende populao da provncia. Os habitantes da Ligria, grande centro de construo naval, so considerados astutos e sovinas. Com um sul ressentido com Roma, ser possvel a identificao de algum trao de carter nacional italiano nessa simptica bota de dezoito retalhos diferentes e suas duas provncias insulares? A incrvel e prazerosa convivncia com a diversidade parece ser um deles, dentre muitos, mas, de qualquer forma, o hino nacional italiano um apelo emocional unio e unidade... A unidade poltica entre regies federadas ou a definio histrica de provncias dentro de Estados soberanos so formas adequadas de convivncia, sem conflitos, entre populaes diversificadas de uma mesma nao; os nveis de autonomia, ento, devem refletir a intensidade das nuanas regionais, sob a prevalncia mais forte e dominante da vontade e do orgulho pela nacionalidade. Se esse fenmeno surgir, no processo histrico de formao da nacionalidade, da participao dos verdadeiros protagonistas a que se fez referncia o povo e seus lderes integrados os regionalismos reforaro o esprito nacional. Do contrrio estaro, apenas, contidos e submetidos, aguardando a oportunidade de escapula e disperso.
Um complexo processo interativo de traos psicolgicos

A indagao anterior sobre a Itlia, de qualquer forma, sugere uma questo importante que nos obriga, para esclarec-la, a descer mais um pouco na escala de amplitude do carter coletivo, voltando a considerlo, dentro das mesmas idias, para o cidado. O que temos dito at aqui sobre o carter nacional e sua importncia, afinal, tem fundamento na incorporao de valoresatitudes, sentimentos, comportamentos e reaes, modificando e assemelhando a conduta da maioria dos membros Figura 5 - As marcas do carter nacional devem ser ide um agrupamento dentificadas dentro do carter regional e essas, em princhumano, considerados pio, estaro dentro do carter individual da maioria dos individualmente, durante a cidados; os traos de carter nacional, por isso, devem formao da sua ser mais genricos, mais fortes e, como um fenmeno da nacionalidade, mais importantes. nacionalidade.
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Os fatores que exercem influncia sobre o carter de um indivduo durante esse processo sobre cada um dos membros do agrupamento, independentemente - so os mesmos que apontamos ao considerar o fenmeno coletivo que se instala a partir da constatao da existncia de traos comuns. Isso ocorre medida que o agrupamento vai adquirindo conscincia de sua individualidade nacional e de seus crescentes interesses essenciais comuns. Os lderes, desde os primrdios da histria de uma nacionalidade, sob o influxo dos fatores de unio, interiorizaram esses traos psicolgicos (o assentimento a valores, em primeiro lugar no processo) e foram exercendo influncia sobre seus liderados mais impressionveis no agrupamento ancestral. Todos foram desenvolvendo sua prpria vontade e orgulho em relao ao universo conhecido em que viviam e sobreviviam, multiplicando a sugesto desse sentimento para outros no mesmo universo, que o incorporaram e, por uma dinmica contnua de interao e de mtua influio, ao longo do tempo, dos sculos, projetaram tudo para uma dimenso coletiva que se ampliava com a permanncia e intensificao dos fatores de unio. Essa interao mental entre os membros de um grupo , na opinio de muitos psiclogos sociais, o principal fundamento de todo o processo social 58 . Surgiram assim os traos psicolgicos comuns dentro de uma regio e os traos psicolgicos comuns no mbito maior da nao; os ltimos s foram capazes de sustentar a unio, se dominantes e mais fortes como anseio de Estado nacional, permanecendo com esse domnio. Os grupos de influncia sobre o indivduo, dentro do grande quadro nacional, foram se formando, se consolidando e incorporando esses traos coletivos. H, portanto, na verdade, a partir dos indivduos, um complexo processo interativo que evolui positivamente com o fortalecimento das sugestes de busca do Estado nacional soberano ou se desvia desse caminho pelo enfraquecimento dos estmulos. No haver alternativa para um povo. Se o orgulho nativo da nacionalidade, primordial, e a vontade coletiva (pgina 87) para a unio nacional no puderem ser permanentemente mantidos e fortalecidos, ocorrer o fracionamento ou a absoro por outra nacionalidade mais forte. O carter do cidado, alm desses traos comuns regio e nao, ter outros que decorrero de seu temperamento e da influncia especfica do seu grupo familial, do grupo escolar que o envolveu na infncia e na adolescncia, do grupo religioso quando organizado e atuante, da sua formao profissional, do processo educacional e cultural que o compromete, etc. Um indivduo, por hiptese, fora desse envolvimento psicolgico positivo e interativo de lderes, companheiros, familiares, educadores, professores, mdia responsvel, estaria reduzido a um pattico anticidado. Alm de no participar do processo de consolidao do seu estado nacional soberano, estar em perda permanente sem os valores morais e ticos convenientes sua cidadania, sem atitudes adequadas, sem sentimentos, comportamentos e reaes harmonizados com a nao e sem sentir o desejo ou o dever de integrar-se a ela. Alienados desse tipo existem em todas as naes. Em muitos pases do terceiro mundo entre os quais h o destaque do Brasil -, entretanto, com suas multides de excludos do processo econmico e social carac58
Essa interao se processaria pela imitao, a forma social de repetio, pela discusso, competio e conflitos, as formas sociais da oposio, e pela inveno, a forma social da adaptao, segundo os estudos de Jean-Gabriel de Tarde em Les Lois de lImitation.
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teriza-se um fenmeno que cria uma ameaa direta e permanente nacionalidade: amplos ncleos de miserveis, desnutridos, doentes e analfabetos, como enclaves sociais negativos, indiferentes ou infensos ao processo positivo que consolida a nacionalidade. Uma distoro dramtica e vergonhosa do que vimos examinando 59 . As foras da nacionalidade, em relao a esse problema, devem ser suficientemente envolventes e vigorosas para absorver os excludos de sua perigosa marginalizao. Morris Ginsberg afirmou, como confirmamos conclusivamente, que os indivduos so intrnseca e essencialmente relacionados entre si e o agrupamento humano no um produto artificial, um mero recurso mecnico para manter unida uma massa de indivduos, concebidos como capazes de existirem na plenitude de seu ser em isolamento. fcil perceber, tambm, que as relaes que mantm unidas as pessoas so essencialmente mentais, de carter portanto valores/atitudes, sentimentos, comportamentos, reaes comuns, como temos sugerido 60 . A pesquisa desses traos definidores do carter dos habitantes de uma regio e, no nvel superior, o esforo para enunciar os atributos psicolgicos do povo de uma nao, mostram a convenincia de uma variao no nvel de generalidade dessas expresses, na proporo direta de suas populaes. O carter nacional de grandes naes populosas deve ser expresso por atributos no mais alto nvel de generalidade para terem valor como marcas coletivas; se isso for impossvel no existe a boa alma coletiva que caracteriza uma nao, mas uma aglutinao poltica forada e condenada, mais cedo ou mais tarde, ao desmantelamento.
Carter nacional brasileiro: uma virtude, dois defeitos e uma tendncia perigosa
A formao do carter nacional representa um processo histrico essencialmente espontneo que, por isso mesmo, pode sofrer desvios inconvenientes. Um povo nacional no pode ter o que se designaria como um mau carter no sentido completo e definitivo, representando uma espcie de vocao coletiva para o mal. Com certeza, no entanto, todos os povos nacionais, pelo menos do ponto de vista estrangeiro, incluem alguns traos psicolgicos em seu carter, sem prstimo social ou inconvenientes para o relacionamento internacional. Apenas para dar sentido ao que estou enfocando e exemplificando neste ensaio, selecionei quatro traos do carter nacional brasileiro. Por tudo o que discuti neste captulo compreendemos que tem cabimento a convocao do gnio da lmpada para conservar e consolidar esses traos selecionados ou para remov-los, abrand-los ou modific-los. importante conhecer a origem histrica que os conformou como marcas nacionais para perceber que, num deles, conveniente que no se permita desvirtuamentos; nos outros trs, como defeitos coletivos ou tendncia grave, h necessidade de esforos para que sejam revertidos ou neutralizados. A virtude: atitude positiva e tolerante que estimula o sincretismo cultural e a miscigenao.
Embora sem serem miserveis e desnutridos, os hooligans do futebol, contrariando o carter nacional ingls, alienam-se do processo integrativo e adotam comportamento violento ou contestador. Temos, tambm, nossos alienados desse tipo. Todos os tm. 60 Psicologia da sociedade Morris Ginsberg Zahar Editores.
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Em maio de 1973 assumi o comando de uma unidade do Exrcito em Porto Alegre (RS). Estivera afastado da tropa desde 1962 e voltava para comandar justamente a ltima unidade em que havia servido antes de meu afastamento. Ao ver o batalho na formatura para a solenidade de passagem do comando, percebi que comandaria uma unidade de homens pardos 61 . Essa era a tonalidade de pele dominante entre meus soldados. Uma significativa presena triguenha entre quase mil caras que me olhavam, de longe, por fora do cerimonial militar e em cujos semblantes podia adivinhar a expresso de curiosidade e expectativa com a presena de um novo comandante. No cheguei a me surpreender mas senti que o perodo de doze anos tinha operado uma incrvel transformao na massa de conscritos no Rio Grande do Sul 62 . Eram meus soldados e j estava sentindo orgulho deles como legtimos patrcios prestando o servio militar. Pertenciam grande Nao Brasileira e a representavam da melhor maneira: eram o resultado da nossa atitude para a miscigenao e absoro de raas e culturas um importante trao no carter nacional. Herdamos essa atitude, como de resto, com variaes regionais e uma ou duas excees, toda a Amrica Latina, de um singular fator histrico-primitivo (fator HP, quadro 1, pgina 47): uma conquista dominantemente masculina, onde o conquistador solitrio encontrou e submeteu populaes autctones. O pioneiro da Amrica inglesa aportou no Novo Mundo trazendo sua famlia, seus pertences e sua determinao de permanncia e prosperidade. O portugus e o espanhol, envolvidos numa aventura de homens, conheceram as mulheres da nova terra como necessidade mais ou menos irrefrevel de sua impulsiva sexualidade (um mito ou uma real qualidade dos povos latinos?). No tinham idia de criar razes. Procuravam riquezas para si e para seus reinos e pretendiam retornar a seus lares mas foram deixando o sangue e com ele a porta desmistificada para a fuso das raas envolvidas naquela empresa. No Brasil, segundo o mestre Gilberto Freyre, o portugus colonizador acentuou essa aproximao.
Assemelha-se nuns pontos do ingls (referia-se colonizao); noutros do espanhol. Um espanhol sem a flama guerreira nem a ortodoxia dramtica do conquistador do Mxico e do Peru; um ingls sem as duras linhas puritanas. O tipo do contemporizador. Nem ideais absolutos, nem preconceitos inflexveis. O escravocrata terrvel que s faltou transportar da frica para a Amrica, em navios imundos, que de longe se adivinhavam pela inhaca, a populao inteira de negros, foi por outro lado o colonizador europeu que melhor confraternizou com as raas chamadas inferiores. O menos cruel nas relaes com os escravos. verdade que, em grande parte, pela impossibilidade de constituir-se em aristocracia europia nos trpicos: escasseava-lhe para tanto o capital, seno em homens, em mulheres brancas. Mas independente da falta ou escassez de mulher branca o portugus sempre pendeu para o contato voluptuoso com mulher extica. Para o cruzamento e miscigenao. Tendncia que parece resul-
Em abril de 1998 as estatsticas do IBGE sobre a populao brasileira apontavam 42,5% de pardos, 51% de brancos e 5% de negros (Cor, discriminao e identidade social Simon Schwartzman Presidente do IBGE). Outros nmeros do IBGE (Anurio Estatstico do Brasil de 93 e 96): pardos 39% e 40%, brancos 55% e 54%, respectivamente. Cresce a miscigenao. 62 Mesmo com as variaes de municpios de recrutamento e de nvel social dos convocados.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) tar da plasticidade social, maior no portugus que em qualquer outro colonizador europeu. 63
Uma nacionalidade s estar consolidada, ou bem encaminhada para essa aspirao, se durante seu processo histrico, for capaz de unir suas gentes, motivar o congraamento e promover o orgulho nacional sem excluses. Quaisquer formas de dissociao, de separao ou de discriminao em relao igualdade absoluta de seus nacionais, agride a nao na sua essncia unificadora e a torna frgil, equivocada, com o vrus da ciznia que a condenar a dificuldades permanentes ou ao colapso. A discriminao racial ou a segregao de raas, culturas ou religies, so, assim, fatores de dissociao extremamente perigosos dentro de um Estado soberano. Impedem-lhe a harmonia no povo. Quando as dissenses internas tiverem em si o vrus dessa rixa apontaro, latente, uma situao semelhante aos antagonismos culturais, tnicos e lingsticos de alguns Estados africanos subsaarianos. A existncia de ncleos culturais no absorvidos minorias discriminadas e, apenas, admitidas como um problema - indica falta de fora e intensidade nacionais para faz-lo ou uma atitude, como trao de carter coletivo, hostil a essa reconciliao. A tolerncia para a convivncia difere, de forma radical como atitude psicolgica coletiva, da tolerncia para o mestiagem. A repulsa ou o desprezo pelo mestio e o argumento de pureza racial apontam uma obstinao muito antiga dentro de agrupamentos humanos de raa definida durante o processo de consolidao de suas nacionalidades. Entre naes modernas, hoje em dia, com sociedades desenvolvidas ou no, multirraciais ou em cuja formao ficou preservado o domnio de uma etnia, essa atitude encontradia como trao ostensivo ou escamoteado de carter coletivo. Leio nos jornais, mas no me surpreendo, o registro de um escndalo sueco (que j atinge outros pases escandinavos e a Sua), com a verdade tornada pblica de um programa de esterilizao de homens e mulheres, nem sempre voluntrio, em nome da pureza da raa nrdica ou por motivos sociais, executado entre 1935 e 1976... 64 Nos Estados Unidos da Amrica, minorias teriam sido usadas como cobaias para experincias do Pentgono com radiao entre 1944 e 1974. A caixa preta que, aos poucos, vai sendo aberta j revela que no foram somente soldados e pilotos da Fora Area que se submeteram quelas experincias. Setores marginais da populao, como esquims do Alaska, negros de baixo quociente de inteligncia, crianas deficientes e os menonitas, um ramo dos religiosos amish, que no prestavam servio militar, tambm foram includos nos sinistros estudos cientficos americanos. O racismo norte-americano em relao ao negro, porque sempre identificou a mestiagem na ascendncia - no na evidncia da tez , arraigou a segregao racial e sua legislao federal a refletiu, admitindo-a, mesmo depois da Guerra de Secesso (28/06/1865) at a dcada de cinqenta do sculo passado. Ns, brasileiros, identificamos a mestiagem na cor da pele e no cogitamos de procur-la na ascendncia ancestral podemos indagar com descontrao e bom humor: quem no tem um pezinho na frica? 65 - e aps o encerramento de um regime escravocrata de trezentos anos (13/05/1888), a legislao brasileira nunca
Casa-grande & senzala Gilberto Freyre Livraria Jos Olympio Editora Rio/1978. Jornal do Brasil de 26 de agosto de 1997. 65 Uma expresso que tem outra variante quem no tem um dedo na cozinha?, ambas significando quem no tem em sua ascendncia um avoengo da raa negra?.
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mais admitiu qualquer tipo de distino, excluso, restrio ou preferncia com motivao racial. Esse um ponto fundamental para que o problema do negro no Brasil seja encarado dentro de suas prprias circunstncias histricas. A capacidade para absorver minorias culturais autctones, ou includas pela escravido ou, ainda, arribadas como imigrantes de outras raas durante a formao da nacionalidade, caracteriza uma atitude nacional receptiva e envolvente, capaz de sincretizar os elementos culturais em questo, mesmo antagnicos, para a nao hospedeira. Adquirimos, brasileiros, essa qualidade de carter e o Estado sempre a refletiu na lei. Dizemos, como uma espcie de orgulho pndego que o estrangeiro entre ns cai no samba... verdade, desde que deixemos o processo fluir e os traos de nosso carter nacional provocarem a aproximao do aliengena e de seu grupo conosco, com boa vontade, simpatia, interesse e, principalmente, sem empfia e intrujice. um dos mais importantes traos de nosso carter nacional. Um defeito: atitude passiva e conformada face ao enorme contingente dos excludos (sndrome da casa grande/senzala).
um erro estudar-se a escravido (no Brasil) fora das suas circunstncias histricas, como uma desumanidade, e no como um fato social. Esse fcil erro induz deturpao - igualmente declamatria - dos acontecimentos que a criaram e mantiveram; e longe de elucidar, obscurece o conceito que procura definir 66
Trouxemos da frica como escravos cerca de quatro milhes de negros; o nmero norte-americano bem menor: cerca de quinhentos mil. A pior conseqncia da escravido no Brasil, como outro fator histrico-primitivo (fator HP, quadro 1, pgina 47), foi uma marca profunda, um estrago, no carter nacional que poderamos chamar de sndrome da casa grande/senzala. Abolida definitivamente em 1888 com a Lei urea, aps uma longa convivncia de cerca de trezentos anos com uma implacvel economia escravocrata, ficamos e nos conservamos acomodados e tolerantes com o desnvel social em que se mantiveram, por mais de cem anos, os escravos libertados e seus descendentes.
peculiar instituio do cativeiro a excluso do trabalho voluntrio. Onde h escravos, os operrios livres desaparecem: porque toda forma de trabalho se torna, logicamente, um signo de inferioridade social, apangio dos negros. A escravatura teve o condo, no Brasil, de aviltar o esforo braal, monopolizando-o. 67
Trezentos anos com esses valores fizeram o estrago. Por extenso, a sociedade brasileira da casa grande, continuou a conviver e aceitar, como um fato social natural, a existncia de excludos e miserveis da senzala, j no mais exclusivamente negros, mas brancos e mestios marginalizados do processo econmico, ou simples trabalhadores braais. Hoje nos apresentamos ao mundo com um espantoso fenmeno de insensibilidade no carter nacional que se reflete, naturalmente, nas omisses de governo. Eric Hobsbawm considera nosso Pas um candidato a campeo mundial de desigualdade econmica. Escreveu:
(...) nesse monumento de injustia social [refere-se a ns citando dados de 1991 e 1992], os 20% mais pobres da populao dividiam entre si 2,5% da renda
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Pedro Calmon no Prefcio da Histria da escravido- Maurilio de Gouveia - Grfica Tupy Editora Histria das Amricas Edio brasileira W. M. Jackson Inc/1947
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) total da nao, enquanto os 20% mais ricos ficavam com quase dois teros dessa renda 68 .
Esse autor omitiu, no sabe ou no quis considerar que as causas o tal monumento so excepcionais no concerto das naes ocidentais: os brasileiros vivem h, apenas, 108 anos do encerramento de trs sculos de implacvel escravagismo de inspirao, implantao e manuteno portuguesa. Um ano aps a Leiaurea de 1888, assinada pela Regente Princesa Imperial D. Isabel, a repblica foi proclamada e, cinco anos depois, 1894, a primeira Constituio Republicana impediu seqelas legais de discriminao racial ou de racismo. Atualizemos, entretanto, seus dados com o World Development Indicators do Banco Mundial divulgado em 16 de abril de 1998: 23.6% da populao brasileira vive abaixo dos nveis de pobreza com a renda diria de US$ 1,00 ou menos; 20% mais ricos ficam com 64,2% da renda e do consumo; 20% mais pobres ficam 8,3%; 4% dos pobres do mundo esto entre ns 69 . De qualquer forma somos considerados um grande destaque mundial de omisso social em relao misria que convive com uma parcela bem aquinhoada da populao e cujo reflexo mais trgico o enorme desnvel na distribuio da renda nacional. A insensibilidade coletiva em relao aos problemas sociais uma feia mancha no carter nacional brasileiro. Estamos acomodados com a existncia desses dois brasis, um miservel e subdesenvolvido e outro moderno e desenvolvido e, com isso, permitimos que as grandes massas da senzala brasileira permaneam miserveis, com a conformidade e insensibilidade da sociedade da casa grande. O Estado brasileiro, como reflexo dessa sociedade, manteve o comportamento ablico e desinteressado na reverso do fenmeno, estendendo-o e aprofundando-o. Essa , fora de dvida, nossa pior marca no carter nacional 70 . Outro defeito: atitude indiferente em relao defesa ( sndrome do bero esplndido). A ameaa externa sobre um agrupamento humano reunido pelo efeito de fatores diversos tem sido, na histria dos homens, um importante estmulo para o desenvolvimento da vontade coletiva (Captulo 3, pgina 87) mobilizadora de esforos para a sobrevivncia e defesa. Entre as mais populosas e extensas naes do mundo, o Brasil se estruturou praticamente sem ameaas externas sua existncia. Nosso processo de libertao poltica, quase incruento, deu-se por circunstncias histricas especiais que promoveram a transferncia da corte portuguesa para o Rio de Janeiro em 1808 e com cuja presena, atos e aes imediatas instalao trouxeram importncia poltica e econmica crescente e irreversvel antiga colnia. O retorno situao anterior tornou-se impossvel e a independncia poltica, desconhecendo a recidiva autoritria das Cortes de Lisboa a partir de dezembro de 1821, na viso do Prncipe Regente estimulado e entusiasmado por brasileiros na sua corte, afigurou-se como uma oportuna antecipao para a salvaguarda da coroa e da Casa de Orlans e Bragana.
Era do extremos - O breve sculo XX - 1914/1991 - Companhia Das Letras. Abaixo do nvel de pobreza em 2005 segundo a CIA World Factbook: Brasil, 22%, 79 no ranking mundial. 70 O Instituto Gerp revelou em pesquisa sobre o Plano Real indicando que 61,5% dos entrevistados no Estado do Rio melhoraram suas vidas, apesar das queixas da classe mdia (Jornal do Brasil de 29 de junho de 1997). Um pequeno sinal para exorcismarmos esse espectro de trezentos anos de escravido. Hoje esse sinal est mais ntido e s a classe mdia est pagando a conta...
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Eu ainda me lembro e me lembrarei sempre do que Vossa Majestade me disse antes de partir dois dias, no seu quarto: Pedro, se o Brasil se separar, antes seja para ti, que me hs de respeitar do que para algum desses aventureiros. 71
Se isso agradava aos prceres polticos brasileiros e aos patriotas mais exaltados, no foi, entretanto, um movimento revolucionrio que tenha exigido sacrifcio e pertincia do povo e de seus lderes naturais diretos. A monarquia era um fator histrico-primitivo (Fator HP, quadro 1, pgina 47) ligado a todo o passado colonial e a independncia poltica, sem enfrentamento, foi absorvida pela aristocracia rural com naturalidade.
Sem a pequena indstria, capaz de elaborar uma classe burguesa e proletria, e com a grande lavoura, do tipo senhorial, o Brasil oferecia o melhor ambiente para a aclimatao da monarquia, quando esta se transferiu da Europa para suas plagas semibrbaras. Cada senhor de engenho ou rico fazendeiro era, por natureza, pelo seu domnio territorial, um fidalgo. D. Joo VI no precisaria inventar uma aristocracia. Limitou-se a enobrecer, titulando, a elite dos patriarcas coloniais, que viviam, nas suas propriedades, a lei da nobreza. Os antigos pioneiros, os velhos senhores de engenho, os fazendeiros donos de muitas lguas de florestas e pastagens, encontraram na monarquia adventcia um aliado amvel. 72
A independncia, mesmo com um Imperador estrangeiro, no buliu com esse status. O mais significativo captulo de resistncia cobia europia, o Brasil Holands - raiz de nosso nativismo que deu origem ao exrcito nacional -, ficou com a luta contra os flamengos no nordeste e com os heris de Guararapes, durante um quarto de sculo de domnio no lusitano, at 1654. A longa disputa geopoltica na bacia do Prata entre portugueses e espanhis, longe dos nosso centro econmico e de deciso poltica, conquanto tenha custado muito sangue, teve um desfecho satisfatrio em 1825 para os brasileiros e argentinos, herdeiros da contenda e, por decorrncia histrica, de uma renitente desconfiana mtua. Essa disputa herdada, pelo crescente desinteresse dos contendores herdeiros, representou no sculo XIX, efetivamente, apenas a luta dos orientais pela sua independncia. Os entreveros daquele sculo no sul do Brasil e a guerra contra o ditador paraguaio Francisco Solano Lopes, embora com invases, em dezembro de 1864, no sul da provncia do Mato Grosso e incurses militares, em junho de 1865, no Rio Grande do Sul, nunca chegaram a afligir, como ameaa Nao, aos brasileiros da corte imperial no Rio de Janeiro. Os movimentos separatistas que pretenderam colocar em cheque nossa unidade nacional foram debelados sistematicamente, sem que se transformassem em dramticas secesses. Essas questes internas e confrontos militares internacionais do sculo XIX, em nenhum momento colocaram a Nao Brasileira sob ameaa de sobrevivncia como Estado nacional soberano. Nossos esforos de unio, portanto, no precisaram ser picos embora tenhamos criado heris na pacificao dos impulsos regionais separatistas e nas disputas blicas de fronteira. O processo histrico brasileiro dentro das circunstncias geogrficas, polticas e econmicas que o envolveram durante cinco
Carta de D. Pedro a D. Joo VI, de 19 de junho de 1822 Citada no A vida de D. Pedro I Octvio Tarqunio de Sousa Biblioteca do Exrcito e Livraria Jos Olympio Editores. 72 A histria das Amricas Obra citada
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sculos (um fator HP, portanto: quadro 1, pgina 47), dessa forma, decorreu, mais como uma instigao capacidade interna de liderana e de administrao em latitudes tropicais, do que como um desafio contra inimigos externos nos rondando com alguma capacidade para interromp-lo. Incorporamos, assim, uma atitude de despreocupao com ameaas que possam colocar em perigo a perenidade do Estado Nacional Brasileiro. Nossa maior luta e grande desafio sempre esteve dentro de nossas fronteiras, com as disparidades econmicas regionais e nossa multido de excludos a que j fiz referncia. No inconsciente coletivo brasileiro nossa Ptria eterna e encontra-se, efetivamente, em bero esplndido uma expresso que revelou o inconsciente do poeta nos versos do Hino Nacional, como fruto do que analisamos. Considere-se, ainda, o verdor da natureza o ano todo, a inexistncia de invernos rigorosos, o comportamento ameno das foras telricas que devastam regularmente outras terras, o sol radiante e fiel dominando nossos dias, os 7.500 quilmetros de costa pouco recortada que nos provocaram, menos para os desafios e mistrios do mar aberto, e mais para a contemplao das belas praias tropicais. A propsito desse efeito tropical emoliente em nossas vidas, relembro que em 1981, conversando com um coronel do exrcito israelense, adido militar embaixada daquele pas em Braslia, ouvi dele uma simplista revelao a respeito do Brasil, como ingnua manifestao de um grande problema de sua ptria, dificilmente compreensvel para um brasileiro: No entendo como existem crises polticas num pas com tanta gua...! O efeito de tudo isso a atitude de despreocupao no carter nacional que quebra o mpeto patritico sem o acicate que a conscincia de grandes dificuldades, do perigo, da ameaa ou a lembrana dolorosa de sacrifcios pela sobrevivncia nacional com agresses e conflitos blicos tm criado nas grandes naes do mundo. Esse um fato. Ainda que a paz entre naes no possa ser um padro de comportamento assegurado, como j registramos, essa percepo no est ao alcance do cidado comum e a sndrome do bero esplndido tem criado embaraos nossa atitude de defesa. Temos uma ameaa concreta e permanente, cada vez menos dissimulada, em relao Amaznia e outros desafios que devem ser identificados e trazidos discusso. A preservao da soberania nacional, tambm, precisa se voltar para as ameaas que advieram, difusas e surpreendentes, a partir da Primeira Guerra Mundial, com a globalizao dos conflitos e dos quais jamais poderemos estar apartados ou ambguos como estivemos na Segunda Guerra Mundial, at agosto de 1942 (assunto apontado na pgina 95). Uma tendncia perigosa: declinante sentimento de patriotismo. O patriotismo um sentimento nobre no carter de um povo que tem origem no orgulho ancestral pela singularidade que uma nao representa com sua sobrevivncia independente e o fato de fazermos parte desse processo, por nascimento ou adeso. Representa uma afeio telrica pela ptria, podendo ser cultivada como um bem de famlia, que transcende a realidade muitas vezes pouco nobre e no se relaciona com o comportamento de governantes, de partidos polticos, de ideologias. Est acima da eventual mediocridade, incompetncia ou despreparo de seus nacionais investidos de autoridade. O patriotismo, assim, no se abate ou deprime com fracassos, derrotas, humilhaes; nem, mesmo, com o espetculo deprimente das injustias de toda a ordem. Ao contrrio, deve se exaltar e, como um fnix imortal
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fortificar-se na adversidade. A verdadeira emoo do patriotismo, dessa forma, o amor incondicional pela terra e o envolvimento fraterno com os compatrcios e seus dramas. Precisa ser estudado, acompanhado e desenvolvido como um forte alicerce da nacionalidade. Dificilmente uma nao orgulhosa de seus feitos, de sua histria e de sua contribuio efetiva para a cultura da humanidade viveu e sofreu tantas e to intensas humilhaes como a Frana na Segunda Guerra Mundial. Precisamente por terem sido perpetradas num conflito global em que pouqussimos povos do planeta estiveram de fora. Todos acompanharam sua agonia e, hoje, com respeito, deixam de invoc-la. Ao abrir seu livro de memrias dessa guerra, Charles De Gaulle, o general que entre poucos no se deixou engolfar na dbcle francesa, manifesta seu patriotismo como um sentimento denso surgido das entranhas da nacionalidade.
Tive sempre, em toda a minha vida, determinada idia acerca da Frana, idia que me incutida tanto pelo sentimento como pela razo. O que em mim h de afetivo imagina, naturalmente, a Frana, tal como a princesa dos contos de fadas ou a virgem dos frescos murais, votada a um destino eminente e excepcional. Instintivamente, tenho a impresso de que a Providncia a criou para os maiores xitos ou para os mais rotundos malogros. Por isso, se acontece que a mediocridade marque os seus atos e procedimentos, tenho a sensao de uma absurda anomalia, imputvel s faltas dos franceses, e no ao gnio da Ptria. Simultaneamente, porm, o lado positivo do meu esprito convence-me de que a Frana s na primeira fila verdadeiramente a Frana; que apenas as grandes empresas so capazes de compensar os fermentos de disperso que seu povo traz em si mesmo; que o nosso pas, tal como , entre outros, tais como so, deve, sob pena de cair em perigo mortal, aspirar a grandeza e manter-se ntegro. Numa palavra: em minha opinio, a Frana no pode ser a Frana sem grandeza. 73
Dispensando a alienao ufanista precisamos saber se de fato somos patriotas. Torcer pela seleo brasileira de futebol no indicao de patriotismo, embora fortalea o esprito coletivo pela sua contribuio com energia positiva para o moral nacional 74 . Somos patriotas? Sentimos orgulho arrebatador pelo Brasil, acreditamos em seu futuro e estamos dispostos ao sacrifcio pela imensa Ptria Brasileira? Somos capazes de identificar e sentir o gnio da Ptria? Esse sentimento est acima das nossas frustraes dirias? Nos emociona? Sentimos a glria de sermos brasileiros? Sofremos com a desventura de nossos excludos? Onde esto nossos heris? Os smbolos e os heris de uma nao devem ser buscados na formao de sua nacionalidade e, por isso, sero universais, significando muito para todos quantos integrarem sua populao republicanos, monarquistas, catlicos, muulmanos, comunistas, ateus, pretos, brancos, amarelos, ndios. H maior smbolo ou mais legtimo e comovente heri da nacionalidade brasileira do que o Protomrtir da Independncia, Joaquim Jos da Silva Xavier, o Tiradentes? (dois apontamentos na pgina 42)
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Memrias de guerra Volume I Charles De Gaulle - Biblioteca do Exrcito Editora. Trataremos do moral nacional no prximo captulo consulte o Glossrio de apoio, Anexo 1, pgina 159.
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O patriotismo como marca de carter nacional tem um estmulo espontneo nos desafios aceitos e enfrentados, das vitrias, mesmo das derrotas, mas sempre decorre da vontade coletiva de assegurar a existncia e o fortalecimento do Estado soberano ao longo da formao da nacionalidade. O orgulho nacional surge do xito dessa busca pertinaz. , assim, muito importante para uma nao o culto da glria. Isso pode soar estranho ou alienado a muitos brasileiros neste princpio de sculo que esqueceram seus heris e seus mrtires porque, de alguma forma, esto desatentos nos valores pelos quais esses compatriotas de sacrificaram. O esquecimento de valores que deixam de ser professados ou a desateno pela sua prtica como exemplo a ser seguido aponta o enfraquecimento do carter nacional. Glria o reconhecimento e o sentimento que decorrem de feitos considerados hericos, cujos protagonistas arrostaram o extremo sacrifcio em nome de alguma coisa de transcendente importncia, na defesa de uma situao ou de algum valor que se supe fundamental. Os heris existem pelas suas extraordinrias faanhas, guerreiras ou no, e podem ser regionais, nacionais ou universais e eternos se o sacrifcio for consumado por algo prevalecente para a humanidade atravs dos tempos. Quem discute o herosmo de Lenidas nas Termpilas no vero de 480 a. C.? o rei espartano com apenas trezentos guerreiros decidiu lutar at a morte na defesa de uma faixa de terra de quinze metros entre a montanha e o mar, para permitir a retirada de sua fora principal, aps bloquear a presso invasora de 250 mil persas de Xerxes (Viandante, vai dizer a Esparta que morremos aqui em obedincia a suas leis!) 75 . Quem questiona o feito pioneiro e herico dos astronautas da nave Apollo XI? desembarcaram no solo estril da lua - inspirao de poetas e enlevo de amantes, por milnios, como uma deusa intangvel, que pairava, isenta e serena, sobre nossas paixes - e cravaram ali, como um emblema da audcia humana, a bandeira dos Estados Unidos: Este um pequeno passo para um homem, um salto gigante para a Humanidade! 76 . O heri sente a glria de seu feito. A glria, entretanto, pode ser um sentimento coletivo caracterizado pela conscincia grupal de disposio para o sacrifcio confirmada por feitos hericos realizados pelo grupo ou por seus representantes e orgulhosamente reconhecidos como passveis de serem repetidos no futuro. O patriotismo est ligado ao sentimento de glria de um povo ou de uma nao. Os gregos ainda sentem a glria das Termpilas e o herosmo de Lenidas admirado pelo Ocidente h 2.480 anos. Em agosto de 1942, Bernard Law Montgomery, ao assumir o comando do Oitavo Exrcito no norte da frica aludiu ao feito de Lenidas, para mudar a atitude dos britnicos em relao ao inimigo e asseverar sua disposio de no ceder o terreno ocupado: Go, tell the Spartans, thou that passeth by, that here, obedient to their laws, we lie. 77 . Os americanos sentiro sempre a glria da aventura espacial da Apollo XI e o feito de seus astronautas espantou, embeveceu e orgulhou todos os habitantes do nosso planeta. Um povo nacional precisa sentir a glria de sua ptria. Nenhuma nao prescinde disso. Esse sentimento deve ser alimentado, sem embustes, exageros ou qualquer tipo de deformao. Os heris nacionais, pelos seus atos de sacrifcio e dedicao
Inscrio gravada nos rochedos das Termpilas, aps o feito de Lenidas e seus espartanos. Palavras do astronauta da Apollo XI Neil Armstrong, em 20 de julho de 1969, ao imprimir o desenho da sola de suas botas espaciais no poeirento solo lunar do Mare Tranquillitatis. 77 Memrias do Marechal Montgomery Biblioteca do Exrcito Editora, volume 2 (h outra referncia a esse episdio no segundo apontamento da pgina 77).
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obstinada, representam, ao longo do processo histrico da formao da nacionalidade, a defesa de valores que a sustentaram e consolidaram e que devem ser professados pelos cidados porque prevalecem. No difcil, portanto, identific-los no curso da histria como soldados, polticos, lderes, simples cidados, homens ou mulheres, cujos gestos ou atos, de alguma forma e em determinado momento, os transformaram em gigantes da nacionalidade. O patriotismo provm desse sentimento e lhe diretamente proporcional, correspondendo a uma disposio incondicional para o sacrifcio, para o empenho desinteressado, para o acato da lei e da ordem. Entre ns, entretanto, apresenta um mau indcio de desbote que vem perdurando ao longo de doze anos de vida da nova moeda brasileira. A fauna sul-americana permanece com uma simbologia inadequada em nosso dinheiro cujas cdulas ainda ostentam como marcas nacionais beija-flores, garas, araras, onas pintadas e peixes... Que nao gigante essa que se apresenta sem seus smbolos de nacionalidade e sem os heris que a consolidaram em quinhentos anos de lutas e de pertincia para sobreviver unificada? Perdeu sua alma? Esqueceu sua histria? no v seu povo? s patticos animais, alguns em extino, como nos selos chamativos de alguns pases de mentira? Que diabo de smbolo universal da repblica, assexuado, enigmtico e vazio nos representa no frontispcio das notas de nosso dinheiro? - existem onze milhes de brasileiros que votaram pela restaurao de monarquia e provvel, mesmo dentro das caractersticas da consulta popular, que a maioria permanea com essa opinio. O tal smbolo os exclui? Esses fatos, na verdade, mostram uma conseqncia mais do que uma causa. Se uma nao existe como Estado soberano sua histria est marcada pela presena de heris nacionais. Por isso esses seres excepcionais devem ser trazidos para o presente, aflorando nas vidas problemticas dos cidados para ilumin-las sublimados em seu herosmo e perdoados de seus prprios erros e humanas fraquezas , apresentados aos brasileiros que sofrem, trabalham e lutam por uma Ptria melhor e mais slida, estimulando-os e dando-lhes esperana. Os heris de uma nao so seres humanos, nunca colibris, garas, araras, onas e peixes... Negar ou eclipsar os heris de uma nacionalidade asfixiar morte a nao que os gerou, apagandolhe o passado que, mesmo eivado de equvocos, marchas e contramarchas, alegrias e frustraes, vitrias e derrotas, representa sua histria de luta pela consolidao da ptria. Os heris no podem povoar somente a imaginao receptiva e inocente das crianas nas escolas de primeiro e segundo grau. Se no forem encontrados nas universidades e na vida de relao - na famlia, no trabalho - ficam reduzidos a fantasmas inteis do passado, dos alfarrbios e das maantes prelees escolares. O sentimento de patriotismo um trao importante do carter nacional que deve ser acompanhado e mantido em nvel adequado porque seu declnio abala a pujana da nao. Estamos permitindo que uma srie de fatores histricocircunstanciais (fator HC, quadro 1, pgina 47) e atuais (fator A, quadro 1, pgina 47), neutralizveis e removveis, promovam esse declnio.
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Captulo 2: A ENERGIA POTENCIAL
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DO MORAL
O estado de esprito das pessoas e dos agrupamentos: disposio para o trabalho e para a vida. Moral nacional. Exemplos.
Disposio para a vida.

As consideraes sobre o carter - particularmente como um fenmeno coletivo dentro dos agrupamentos humanos -, na continuidade de nossas reflexes, nos permitem o exame de outro prodgio importante entre os seres humanos congregados em torno de interesses essenciais comuns: o moral (substantivo masculino). Trata-se de outro fenmeno psicolgico que desafia a sensibilidade e competncia dos lderes para senti-lo, acompanh-lo, dirigi-lo e mant-lo como poderosa energia anmica quando se manifesta coletivamente. Limitemo-nos, entretanto, inicialmente, a consider-lo em cada pessoa chamando-o de moral individual. Como poderamos defini-lo? o estado de esprito de uma pessoa, resultante de sua disposio fsica, de seu sentimento de dignidade, de sua confiana nos chefes e lderes sob os quais est sujeita, de seus pensamentos, opinies e idias, capazes de influenciar positiva ou, ao revelar privao de tudo isso, negativamente sua disposio para assumir responsabilidades, para cumprir deveres e para cooperar com os agrupamentos humanos nos quais est integrada. Precisamos, entretanto, dedicar um pouco mais de ateno a esse notvel estado de esprito. O sentimento individual de dignidade est ligado conscincia do prprio valor, ao brio, auto-estima e pundonor que transformam o cidado em um ser social atuante e disposto O otimismo e a confiana acima de eventuais percalos, no especificamente direcionados, mas como uma atitude perante responsabilidades e atividades profissionais ou, mais genericamente, face vida e a suas vicissitudes, podem ser uma decorrncia desse amor-prprio ou de pensamentos e idias que o sustentam. O bom estado de higidez, gerando disposio vital, ser, certamente, uma base forte nesse processo psicolgico que impulsiona um ser humano para a aproximao compreensiva, tolerante e cooperativa com os seus semelhantes, criando-lhe uma postura construtiva e confiante em relao soluo de problemas. O reconhecimento espontneo, sem esforo, de seus superiores, lderes e chefes f-lo- respeitar, liminarmente, as autoridades dentro do grupo, da sociedade, e do Estado; a integrao na sua atividade profissional desenvolve orgulho pelo grupo a que pertence e a disposio para o trabalho. O bom humor e a satisfao consigo mesmo, com seus familiares, com seus amigos, colegas e concidados caracterizam, de um modo geral, um comportamento participativo para o seu relacionamento profissional, familiar e dentro da sociedade regional ou nacional em que est e se sente inserido. nimo, coragem e entusiasmo so sentimentos correlatos a esse estado de esprito de uma pessoa - sem ingenuidade ou alienao da realidade que a cerca -, capazes de transform-la num cidado de boa qualidade social que, embora identificando seus problemas e dificuldades individuais e de seu grupo, se dispe
Tomo emprestado da fsica essa qualificao metafrica para a energia anmica do moral pela sua existncia, feio de mola comprimida, pronta para distender-se dando impulso vontade.
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firmemente a enfrent-los. Caracteriza uma disposio pessoal para a vida, que a valoriza para ser vivida com intensidade. O moral individual elevado uma expresso que define essa energia psicolgica positiva, uma espcie de reserva potencial disponvel, em determinado ser humano. Os traos psicofisiolgicos que conformam o temperamento de uma pessoa, mais ou menos permanentes, determinam resistncias ou facilidades para a oscilao de seu moral. O moral individual , entretanto, como regra, um estado de esprito bastante vulnervel e voltil que precisa de estmulos e suportes permanentes para ser estabilizado em bom nvel. A perda da sade depaupera o nimo. O colapso da confiana nos chefes e lderes desarvora. A perda da dignidade induz o ser humano mesquinhez; o advento de uma situao nova ou de um fato deprimente altera o humor e a confiana das pessoas; o sumio do humor capaz de dificultarlhes a vida de relao em todos os seus aspectos. Dificuldades renitentes so capazes de minar e destruir a disposio ativa e confiante de um cidado. O moral individual, ento, tresanda para baixos nveis, invertendo aquela prodigiosa potencialidade positiva do cidado afetado, criando-lhe uma indisposio enfermia para si prprio, para seu trabalho, em relao a seu grupo e, na maior amplitude, a sua ptria. O moral individual baixo, assim, identifica um ser indiferente, ablico, negativo e, portanto, nesse estado, de baixo valor social. Percebemos que sempre haver a possibilidade de situaes intermedirias entre esses dois pontos extremos de uma escala vertical imaginada para definir o moral de um indivduo humano. A velocidade dessa transformao e o nvel em que se instala ou se mantm, dependem da intensidade e importncia dos estmulos negativos ou positivos, alm do prprio temperamento de quem os recebe. Pessoas sensveis e impressionveis esto sujeitas a maiores e mais constantes variaes no Co nf i O a n ut an ro nvel de seu moral individual pela no o ch s lde efe r ou influncia da intensidade e permanncia Sentimen to de di gnidade desses estmulos. Os temperamentos frios e pouco perturbveis podem resistir Entusiasm melhor a essa escala de variaes verticais, tanto positiva como o Otimism negativamente. A instabilidade dessa sensibilidade, fora de nossas consir H u mo CARTER INDIVIDUAL CARTER COLETIVO deraes, caracteriza a ciclotimia, sem idez Hig que necessariamente configure traos psicticos. Alm desses fatores, o moral elevado, Figura 6 - O moral individual influenciapara ser mantido, pressupe alguns sudo pelo nvel e intensidade de diversos portes conhecidos: conscincia de valores fatores que determinam, em cada indive outras condies positivas do carter duo, o estado de esprito que o caracteriza. O carter individual e o carter coletiindividual e coletivo. O moral a vo, entretanto, so sua base de sustentaplataforma para a vontade que, como o mais importante. veremos 79 , implica fundamentalmente disposio para a ao. Sem moral elevado no haver vontade forte. Do moral baixo decorrer o colapso da vontade.
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A vontade individual e coletiva sero abordadas no captulo 3 deste ensaio.
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H um belo exemplo de moral individual elevado entre ns; infelizmente pouco conhecido fora do culto dos heris militares do Exrcito Brasileiro mesmo que tenha sido perpetuado no Monumento aos Heris de Dourados e Laguna (Praia Vermelha, Rio). O episdio em que se insere foi abordado pelo General Tasso Fragoso ao descrever em seu clssico Histria da Guerra entre a Trplice Aliana e o Paraguai as primeiras aes blicas paraguaias para a invaso da provncia do Mato Grosso em dezembro de 1864. Transcrevo-o.
Cumpre agora relatar o que se passou com a coluna de Resqun 80 , que invadiu pela fronteira terrestre. A Diviso do Norte saiu de Concepcin, beira do rio Paraguai, caminhou no rumo geral de nordeste e penetrou em Mato Grosso atravessando o Apa em Bela Vista. Enquanto o grosso se dirigia fronteira, uma flancoguarda, sob o comando do capito Martn Urbieta (cerca de 200 homens de cavalaria), avanava pela direita, passava em Cerro Cor e encaminhava-se pelo Chiriguelo colnia militar de Dourados. Alcanou o territrio mato-grossense em Ponta Por, cerca de doze lguas 81 ao sul dessa colnia, que estava ento guarnecida por um pequeno destacamento de 15 homens, sob o comando do tenente de cavalaria Antnio Joo Ribeiro. No dia 28 de dezembro de 1864, teve este oficial notcia da aproximao dos paraguaios; em vista disso ordenou que os poucos habitantes da colnia, velhos, mulheres e crianas, a abandonassem, declarando-lhes que ali ficava para morrer no seu posto. Enviou a notcia da invaso ao comandante da Colnia de Miranda e ao tenentecoronel Dias da Silva, que se encontrava em Nioaque com seu corpo de cavalaria. A este ltimo escreveu a lpis o seguinte bilhete: Sei que morro, mas o meu sangue e de meus companheiros servir de protesto solene contra a invaso do solo de minha ptria. No dia 29 de dezembro, Urbieta aproximou-se de Dourados, ao que ele afirma, sem ser pressentido. Logo que o foi, ouviu um curto toque de chamada; o comandante, tenente Antnio Joo adiantou-se com alguns homens, todos armados, prontos a resistir. O tenente Manuel Martnez, incumbido de levar o ataque, intimou-o a render-se, porm, o comandante brasileiro respondeu que, se lhe apresentassem ordem do governo imperial, se renderia, mas sem ela no o faria de modo algum. Com essa resposta travou-se logo o combate, sendo mortos aos primeiros tiros o comandante de Dourados, tenente Antnio Joo Ribeiro e mais dois indivduos. Os restantes fugiram para o mato do arroio, de onde foram retirados 12, inclusive um cabo e um soldado feridos; os demais da guarnio escaparam com o 2 comandante. (Tal a curta narrativa de Urbieta ...) 82
Os doze presos internados no Paraguai como prisioneiros de guerra morreriam no cativeiro antes do trmino do conflito. No, certamente, por bons tratos. Jamais soubemos deles. Somente o moral elevado de Antnio Joo, fundamentado no sentimento de patriotismo de seu carter individual poderia respaldar a inabalvel determinao para o que vislumbrou como um sacrifcio, aparentemente intil, mas de forte simbolismo para a Ptria e para seus inimigos naquele momento e naquelas circunstncias. Com o mesmo esprito de Lenidas nas Termpilas. Em ambos
Coronel de Cavalaria do Exrcito Paraguaio Isidoro Resqun, comandante da Diviso Norte que invadiu por terra a provncia de Mato Grosso. 81 Cerca de oitenta quilmetros. 82 Histria da Guerra entre a Trplice Aliana e o Paraguai General Tasso Fragoso I volume Biblioteca do Exrcito Editora/1965.
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dois guerreiros, um simples tenente e um rei - se poderia assinalar a energia positiva do carter profissional, o moral elevado e a bravura que uma herica manifestao de vontade indmita. Carter, moral e vontade: o leitor militar j pode sentir a inter-relao e a seqncia lgica desses fenmenos que examinaremos mais objetivamente na Segunda Parte deste ensaio, nos captulos 4 e 5 (pginas 107 e 121, respectivamente). Cndido, na fantasia filosfica de Voltaire, um homem otimista dentro de uma sociedade perversa, discriminativa e insensvel, foi o grande instrumento de sua crtica social que influenciou o pensamento intelectual do sculo XVIII e ajudou a modificar o mundo para os seres humanos excludos da aristocracia dirigente, considerados ento, individualmente, instrumentos passivos e vtimas permanentes das estruturas de poder, da ganncia e das ambies desses mais fortes e poderosos que as manipulam. Tudo pelo melhor no melhor dos mundos possveis, proclamava a filosofia de Leibnitz em grande moda na poca e, no entanto, um terremoto arruinara as principais cidades do Marrocos e destrura Lisboa 83 ; alm desse cataclismo juntaram-se as calamidades da Guerra dos Sete Anos na Europa (1753-63) e de todas as partes do mundo conhecido pela Europa se identificava insatisfao e angstia. O momento, portanto, estava bem escolhido para atacar o otimismo. Cndido o matou pelo ridculo. O personagem de Voltaire no era um homem de boa qualidade social porque seu estado de esprito, alienado da realidade que o envolvia, ao contrrio do moral individual elevado que examinamos, dava consistncia s mazelas, desigualdades, discriminaes e injustias da sociedade europia, na poca em que a trama est posta. O alegre num contexto trgico um idiota. Essa foi a crtica do filsofo e seu apelo s grandes transformaes que, afinal, foram propostas na segunda metade do sculo XVIII 84 , na Frana e na Amrica. Uma caracterstica relevante do moral , justamente, a importncia desse estado de esprito na sua relao prtica com o agrupamento humano ou, no sentido mais amplo, com a sociedade. Um bandido com moral elevado para suas atividades criminosas aponta uma caricatura desse estado de esprito por subverter a escala de valores em relao ao par conceitual de bem-mal; o moral de um revolucionrio, no entanto, por causas empolgantes, legtimas ou, de qualquer forma, mobilizadoras da opinio pblica e da vontade das pessoas, representa o fenmeno em seu aspecto sociologicamente positivo e importante. Embora, muitas vezes, seja enganadora a separao conceptual de legalidade e moralidade. A disposio para a vida pode levar algum ao sacrifcio mximo, numa aparente incongruncia, quando sublimada e projetada para a permanncia de algo essencial. Morre-se pela liberdade, pela ptria, pela famlia. Um ser humano especial, com essa percepo em determinado momento crtico de ameaa, deixa-se imolar pelo dever ou pela conscincia de valores transcendentais. O moral de um soldado, alicerado em crena na causa pela qual luta, na confiana em seus comandantes ou nos compromissos de honra com seus companheiros, no permitir que sua vontade enfraquea e o faa titubear ao aproximar-se do perigo. A coragem sob o fogo, a valentia e o destemor, em princpio e alm de uma tendncia de temperamento, de83
Na manh de 1 de novembro de 1755, um dos maiores terremotos de que se tem notcia, matou cerca de 30.000 pessoas e destruiu 9.000 edifcios da cidade de Lisboa, encerrando o ciclo de opulncia de Portugal 84 Voltaire escreveu e publicou seu Candide em 1758.
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correm ou so reforados por convices e determinao 85 estimuladas por um moral elevado. Essas observaes salientam a importncia determinante do carter individual e do carter coletivo para a manuteno do moral em alto nvel. Os valores aceitos e incorporados por um indivduo ou pela maioria de seu grupo podem sustentar nele, a atitude de defesa intransigente, levando-o renncia de tudo o que assegure a continuidade desses valores. J examinamos, ao longo desse ensaio, alguns exemplos desse fenmeno. O tenente Antnio Joo um deles. Vejamos outro clssico. A obstinada defesa do Alczar de Toledo durante a guerra civil espanhola, com certeza o mais dramtico de seus episdios, foi palco de uma impressionante demonstrao de determinao, desprendimento e bravura com base no moral do coronel Jos Moscard, comandante da velha fortaleza ressuscitada pela presso das milcias republicanas comunistas. Foram setenta dias de feroz assdio 1.760 pessoas no interior da fortaleza resistiram ao assdio de cerca de 10.000 milicianos -, de 21 da julho a 28 de setembro de 1936. O alicerce dessa disposio inabalvel que transformou a perseverana do velho coronel em defender o Alczar num smbolo de resistncia contra o governo republicano, foi a solidez de seu carter profissional, embora se tratasse de um sexagenrio no declnio de sua vida militar. Relembremos um momento crucial dessa epopia.
s sete da manh do dia 23 de julho, os milicianos, procurando o Tenente Guadalupe, encontraram os Moscard no apartamento, mas a identidade deles no foi descoberta porque haviam destrudo todos os papis. A senhora Moscard e Carmelo no causaram preocupao enquanto Lus, um robusto rapaz de 24 anos, foi trazido para interrogatrio na Diputacin, edifcio dos delegados provinciais, onde uma cheka de anarquistas e socialistas tinha sido instalada por um advogado local, Cndido Cabello. Cabello mal podia acreditar no que via quando reconheceu o filho do Coronel Moscard. No convencido inteiramente de sua sorte, enviou um de seus homens ao apartamento dos Guadalupe para confirmao que logo chegou. Cabello, um homem obeso com enormes e grossos culos, sorriu amavelmente para Lus. Tinha encontrado a chave para abrir o Alczar. Eram trs horas. Apanhou o telefone e chamou a Academia 86 . O Capito Jos Carvajal, um instrutor da Escola Central e ajudante-de-ordens do Coronel Moscard, atendeu o telefone e passou-o ao seu superior. Depois de se identificar, Cabello disse: O senhor o responsvel por todos os crimes e por tudo que est acontecendo em Toledo. Dou-lhe dez minutos para se render. Do contrrio, fuzilarei seu filho Luis, que est aqui junto de mim. O rosto de Moscard no traiu seus sentimentos. Acredito no senhor, disse ele. E para que saiba a verdade Cabello continuou -, ele vai falar. Deu o telefone a Luis. Papai!, gritou ele. O que h meu rapaz? Nada respondeu Luis Eles dizem que me mataro se o Alczar no se render. No se preocupe comigo. Se for verdade - replicou Moscard encomende sua alma a Deus, grite Viva a Espanha! E morra como heri. Adeus meu filho, um beijo. Adeus, pai, um beijo. Quando Cabello voltou ao telefone, Moscard disse: - O senhor pode tambm esquecer o prazo que me concedeu. O Alczar nunca se render! 87
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Essa uma discusso para o Livro 2, O carter dos Soldados, da trilogia O esprito combatente. 86 Na poca, designao da velha fortaleza pela ocupao funcional de sua rea 87 O cerco do Alczar de Toledo Cecil D. Eby Editora Nova Fronteira.
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A queda do moral individual, em contrapartida, ocasiona o desmoronamento da vontade de uma pessoa, pelo esfacelamento dos fatores capazes de o manterem elevado ou fragilidade do seu carter individual ou do carter coletivo no agrupamento a que pertence essa pessoa e no qual deva ser considerada (ou mais de um) - familial, religioso, profissional, regional ou nacional. possvel, nesse processo contnuo de perda, que o estado de esprito para a vida se transmude em desapego, fuga e desestmulo para viv-la. Uma inverso perigosa cuja ocorrncia no deve ser explicada pela caracterizao de alguma patologia psquica isolada. Com o moral elevado pode-se morrer em nome da vida e de seus valores mais nobres; com o moral baixo pode-se desprezar a vida por consider-la pior que a morte (o suicdio estaria, em princpio, neste quadro psicolgico). Voltemos ao Alczar de Toledo e atentemos para a situao individual dos defensores mencionados nos trechos que selecionamos:
No dia 11 de setembro, dia da visita de Camarasa, explodiram no Alczar 74 pesadas bombas; no dia 12 foram 159, e 100 no dia 13. (...) Durante esses dias, enquanto a imprensa mundial proclamava a iminente exploso de minas, o corpo diplomtico de Madri tentava evitar a tragdia. (...) Ateno! O embaixador da Repblica do Chile deseja falar-vos. Nossas foras vo suspender fogo. Se concordarem, levantem uma bandeira branca na torre mais prxima.(...) O Coronel Moscard sentia que as conferncias com os republicanos estavam desanimando a guarnio. Alguns comeavam a exigir paz a qualquer preo. Anunciou, portanto, junta, que no seriam mais toleradas discusses com o inimigo. Da por diante as portas do Alczar estariam hermeticamente fechadas e s se abririam de novo para a coluna libertadora de Franco. Os nervos estavam to desgastados que foi necessrio afixar uma ordem proibindo a qualquer pessoa espalhar boatos considerados alarmantes. Dizia-se populao que confiasse em Deus e nos seus oficiais. Para melhorar o estado de nimo, Moscard instruiu o Capito Cuartero para distribuir raes extras de trigo, mas isso pouco adiantou. O pavor das minas parecia ter eliminado o interesse na comida. Ocorreram diversos suicdios. No dia da visita de Camarsa, um soldado de meia-idade subiu torre sudoeste dizendo s sentinelas que desejava contemplar o entardecer sobre a cidade. Quando o deixaram passar, caminhou calmamente para a janela e atirou-se do terceiro andar sem soltar um ai. No dia seguinte um guarda civil estourou os miolos com um tiro. Entre as mulheres o medo ocultava-se furtivamente. Se as bombas no as matassem o que lhes faria a milcia? A esposa de Eustsio Gmez, um guarda civil, disse ao marido: Se voc vir os vermelhos entrarem, desa ao poro, mate-me e a seu filho e retorne ao parapeito at que eles o matem. Uma nova onda de deseres varreu toda a guarnio. No dia seguinte ao esforo infrutfero do embaixador Morgado como mediador, quatro guardas civis escaparam pela encosta norte e renderam-se. Sabiam que podiam ser executados como criminosos de guerra, mas talvez o esquadro de fogo fosse menos terrvel para eles do que a idia do que poderia acontecer quando as minas explodissem. 88
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Op. cit
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Moral coletivo: o papel do lder para obt-lo e mant-lo

Confiana nos chefes, alimentao, Deus e ptria, esperana, temor, com a rendio, das represlias e humilhaes fora da fortaleza, esses foram, dentro do Alczar, os fatores mais importantes para a manuteno do moral elevado em cada um de seus defensores. Moscard no era um lder envolvente, carismtico. Apenas um chefe militar determinado pelo que entendia ser seu dever de honra. Muitas vezes no soube manter o moral - ou teve dificuldade para faz-lo - entre aqueles que o acompanhavam formando um grupo bastante heterogneo, em termos de carter, reunidos por circunstncias especiais como protagonistas de um drama que viveram juntos. Agiu, nos momentos crticos, instintiva e sensatamente e apresentou-se como um exemplo de determinao inquebrantvel. Essa foi sua fora dentro daqueles dramticos setenta dias no interior dos muros e nos sombrios pores da fortaleza assediada. Grupos homogneos, com carter coletivo bem definido por fora de atividade profissional, por exemplo, so mais fceis de serem mantidos com moral adequado, embora possam entrar em colapso mais rapidamente pela omisso de seus lderes. No era o caso entre os defensores do Alczar (1.205 defensores militares ou militarizados de vrias origens, abrigando 555 civis - incluindo 5 freiras, 22 motoristas de viaturas requisitadas e 211 crianas -, compunham um grupo bastante variado e desuniforme de 1.760 pessoas dentro da fortaleza que resistiu ao cerco feroz de aproximadamente 10.000 milicianos). O desenvolvimento e o acompanhamento do estado moral dentro de um agrupamento humano, dessa forma, nos remete a outro problema. Se esse estado de esprito positivo ou negativo de uma pessoa puder, de algum modo, caracterizar uma disposio ou indisposio dominante dentro de um agrupamento humano, estaremos face a algo muito importante como fenmeno psicossocial a ser examinado. O que poderia ser o moral coletivo? estado de esprito, apreciado coletivamente no mbito de um agrupamento humano, resultante do moral individual de cada um de seus componentes, dando a esse agrupamento uma energia potencial positiva ou negativa que interferir de forma determinante no desenvolvimento da vontade coletiva? No somente isso. O moral coletivo no pode ser considerado como na frmula tcnica para a avaliao da opinio pblica um simples clculo aritmtico que indique o nmero preponderante de integrantes identificados com moral individual elevado ou com o moral individual baixo, caso essa identificao pudesse ser feita com algum tipo de pesquisa. Em relao ao estado moral haver, dentro do grupo observado, um processo interativo que contamina psicologicamente seus integrantes, criando uma energia nova (figura 8, no prximo captulo, pgina 87). Essa disposio psicolgica grupal, como um fator especial em interao contnua, surge do domnio positivo ou negativo do moral individual de seus componentes e passa a ser, ela prpria, um elemento dominante no seguimento que ser capaz de acabrunhar ou reanimar o grupo como um todo. Pessoas reunidas sob uma liderana capaz criam essa energia positiva nova; o grupo energizado contagia seus integrantes e pressiona o nimo de todos para nveis mais elevados do moral. Leio no jornal a chamada de primeira pgina para uma matria interessante que ilustra o processo de abatimento do moral de um grupo:
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Servidores depressivos. Criticados pelos servios deficientes, sem perspectivas de promoo profissional e ganhando salrios cada vez mais baixos, o funcionalismo pblico entrou em crise. Resultado: auto-estima em baixa, depresso em alta. To em alta que o nmero de servidores depressivos afastados do trabalho assusta o Ministrio da Sade. A doena grave e pode at levar ao suicdio. 89
Nesse quadro especfico dos servidores pblicos brasileiros em agosto de 1997, o lento e difcil processo de modernizao e racionalizao da estrutura pesada do Estado nos seus nveis federal, regional e municipal e preciso reconhecer a m administrao dessa metamorfose, foram responsveis pelo fenmeno noticiado. O que ocorreu, em conseqncia, foi uma queda contnua no moral dos servidores. Seus chefes diretos, servidores pblicos em sua maioria, apresentavam-se com o mesmo acabrunhamento e aprofundavam o desnimo. Havia, portanto, alm da doena individual inicial, uma epidemia instalada que se sustentava e, ao mesmo tempo, nutria a depresso que era, no nvel individual e como manifestao extrema, o estado patolgico que preocuparia o Ministro da Sade. Exacerbados lderes de organizaes corporativas, com evidente m f e ajudados pela impopularidade do Ministro da Administrao e da Reforma do Estado (do ento MARE) junto aos funcionrios pblicos federais, aventavam at a possibilidade maquiavlica de um abatimento conduzido do moral dos servidores como manobra psicolgica que impediria a capacidade coletiva de reao e de mobilizao. Algo digno de Joseph Goebbels, o sinistro ministro da propaganda de Hitler no Terceiro Reich...Uma falsidade, parece claro, mas uma absurdez que transcrevo neste texto para mostrar a importncia do fenmeno pelos seus efeitos coletivos positivos ou negativos. Por que seis milhes de judeus, ao longo de doze anos de perseguies e desmoralizaes extremas (de 1933 a 1945) foram imolados na Europa nazista e s manifestaram um reao notvel em 22/04/1943, sob circunstncias especiais, no levante do Gueto de Varsvia? Nos revoltamos sem esperana alguma, mas com a firme inteno de humilhar os nazistas e recuperar assim a nossa prpria dignidade. (sic) 90 Um soldado com o moral deteriorado no luta, est pronto para render-se, acovarda-se sob fogo e contamina seus companheiros. Um grupo constitudo de combatentes com o moral baixo gera uma fora interna destruidora do moral de seus integrantes mais resistentes. Um comandante com o moral baixo comandar, na verdade, o colapso de sua unidade de combate contagiada por seu estado. Os exemplos militares, porque enfocam o estado de esprito de um grupo em situaes muito claras e extremas de tenso e de perigo sem outras implicaes, so muito didticos para compreenso da depresso dos servidores pblicos abordados pela citada notcia de jornal. Ou dos judeus face ao Holocausto, durante doze anos de humilhaes. O lder essencial na direo desse processo de soerguimento do moral entre os membros de um grupo acabrunhado, criando um estado de nimo coletivo positivo, homogneo e estvel; uma espcie de clima incitante e estimulante entre os integrantes sob sua liderana. Seu prprio moral de importncia basilar,
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Correio Braziliense de 14 de agosto de 1997. Marek Edelman, ltimo lder vivo do levante. O gueto de Varsvia foi organizado em 16/10/1940 com uma populao inicial de 380 mil judeus reduzida, sistematicamente, pelos campos de extermnio (Treblinka), para 70 mil no momento da revolta.
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pela poderosa capacidade de sugesto, seja pela posio de chefe de um grupo institucional, seja pela situao espontnea de cabea de um movimento ou de simples treinador de um grupo esportivo. Entre os componentes, preciso atentar, as personalidades mais fortes exercem maior influncia. O moral baixo de algum, como uma doena infecciosa, tem o condo de deprimir e expandir para outros o sentimento enfermio de desnimo. O moral elevado, ao contrrio, tem um efeito de cura, de reabilitao. A rpida percepo do estado moral dentro de um agrupamento, a reverso de uma m tendncia ou a velocidade de recuperao do nimo grupal, atestam a qualidade do lder. O Marechal de Campo Visconde Montgomery de Alamein, K. G., definiu em suas memrias, como uma s palavra, a doutrina de comando que praticou como chefe militar: liderana. Em 13 de agosto de 1942, ao antecipar-se dois dias, de moto prprio, na assuno do comando do Oitavo Exrcito Britnico procurava reverter um perigoso quadro que constatara, de resignao geral das tropas britnicas no norte da frica com a superioridade de Rommel. Sentiu o mau reflexo da atitude passiva, sem compensaes psicolgicas por parte do comando das operaes (voltaremos ao assunto na Segunda Parte deste ensaio), que o planejamento operacional vigente materializava a idia de retirada para o delta do Nilo ou para o sul, subindo no curso do grande rio ou, ainda, admitindo sucessivos fracassos, para a Palestina, face possibilidade de um ataque potente do inimigo que se mantinha com a vantagem da iniciativa. Esses planos haviam sido elaborados por determinao do general Auchinlek, cansado e frustrado com os ltimos insucessos de vrias tentativas para interromper o novo fluxo alemo no deserto. Sem a sensibilidade de um lder para perceber o fenmeno que gerava, apesar de ser bom chefe militar, Auchinleck vinha transmitindo desalento aos soldados e reforando, dentro de suas tropas, o mito do inimigo valente, capaz, esperto, rpido, surpreendente e, dessa forma, imbatvel. Uma vitria no norte da frica era absolutamente necessria aos ingleses para compensar a vergonha de Cingapura que ocorrera em fevereiro daquele ano (faremos referncia a esse episdio no segundo apontamento da pgina 113) e, tambm, para causar efeito sobre a timidez da participao dos seus aliados americanos. No prefcio do livro biogrfico de Desmond Young 91 , o Marechal Sir Claude J. E. Auchinleck demonstra esse respeito ao mito que, de alguma forma, contribuiu para criar. Montgomery propagou, de imediato, sua determinao de permanecer nas posies - fazendo aluso direta famosa defesa dos espartanos nas Termpilas - e de ali morrer se fosse preciso. Em dois dias de ao e agitao, reverteu, de forma surpreendente, o quadro do moral das tropas britnicas.
Assim, a 15 de agosto, data marcada por Auchinleck para eu assumir o comando do Oitavo Exrcito, j completara quarenta e oito horas nas novas funes e pusera as coisas no rumo certo. Acima de tudo, pelo simples controle da situao, j obtivramos uma sensvel elevao do moral. Isto era importante, pois o moral do combatente o maior fator da guerra. 92
As etapas do processo psicolgico interativo que ocorreu naquele curto espao de tempo, cumpridas com a velocidade de um relmpago, foram, em primeiro lugar, o efeito da determinao do novo comandante sobre o moral dos comandantes subordinados, em seguida, por intermdio desses, a transformao do nimo da tropa e,
Rommel - Bibliex e Editora Artenova S. A. Memrias do Marechal Montgomery Biblioteca do Exrcito Editora 1976 (Outra traduo: IBRASA - Instituio Brasileira de Difuso Cultural S. A. - So Pulo 1960).
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finalmente, como uma energia nova e poderosa, a realimentao do todo e a instalao de um novo moral de combate no Oitavo Exrcito. O Exrcito Imperial Brasileiro em operaes no territrio paraguaio, vitorioso em 24 de maio de 1866, entrara em um perodo de estagnao no acampamento de Tuyuty, aps o revs de Curupayty e de desentendimentos e suscetibilidades entre os altos chefes militares envolvendo o General Manoel Marques de Sousa, Baro de Porto Alegre e o Almirante Joaquim Marques Lisboa, Baro de Tamandar. As unidades militares transformaram-se em uma espcie de horda dispersa. Sem ordem, sem disciplina, desorganizadas, sofrendo, ainda, o assdio do colera-morbus e, o que apresentava muita gravidade, haviam perdido seu esprito ofensivo. Tinham, entretanto, uma guerra pela frente e um inimigo valoroso e pertinaz para dobrar. Na ociosidade, imediatamente surgiram deformaes viciosas. Os valores morais entraram rapidamente em declnio e os valores profissionais caram no esquecimento. Sem essa base o moral tresandou. Um grande comrcio retaguarda completava o desvirtuamento vendendo de tudo e se inter-relacionando com a prostituio e com a velhacaria. Os soldados estavam descalos e seminus e a cavalaria a p. O nvel de deteriorao do Exrcito Imperial impressionou o Marechal de Exrcito Marqus de Caxias que chegara ao acampamento em 18 de novembro daquele ano, para assumir o comando dos foras brasileiras, inclusive a Esquadra. Deu incio, de imediato, a uma fase de intensa atividade disciplinadora, recuperadora da mstica militar eclipsada e restauradora do poder de combate perdido.
O Marqus multiplica-se em atividade. Marca revistas. Intensifica a instruo. Fiscaliza pessoalmente todos os exerccios. Trs horas a cavalo, pelo menos, percorre todos os acampamentos, examinando-lhes a higiene, o asseio e a disciplina, e dirige, em pessoa, a instruo de vrios corpos. Verifica-se do Dirio de Operaes que Caxias, num dia, pela manh, dirige o exerccio de um batalho; tarde, o de uma brigada formada por trs batalhes. No dia seguinte, passa em revista toda a cavalaria do Exrcito. E no terceiro dia assiste ao exerccio geral da artilharia!(...) Organizador tudo v e prev. No descansa. rigoroso nas suas observaes. Tanto se faz enrgico nas punies como generoso nas recompensas. 93
O rompimento da inrcia de um repouso ignbil para uma fase de brilhantes operaes e sucessivas vitrias, como uma espcie de rolo compressor de combate exigiu sete meses de intensa preparao. Na retomada da iniciativa o Marqus evidenciou, ora o estratego de gnio que era, ora o lder de combate capaz de arrostar o perigo para assegurar a conquista de importante posio, arrebatando seus comandados como na ponte de Ytoror. Naquelas longnquas paragens, longe da Ptria, h cento e quarenta e um anos, no havia um Rommel entre os chefes inimigos, mas o Generalssimo sabia que poderamos ter um grande adversrio no seio mesmo de nossas foras em operao, ou, ali, entre os soldados imperiais, um soberbo aliado: o moral de combate da tropa e a confiana no chefe que as conduziria. A propsito disso, referindo-se a uma visita de Caxias posio de Anday em maio de 1868, aps um ano e meio no comando da guerra, o jovem alferes Dionsio Cerqueira servindo no Dezesseis do tenente-coronel Tiburcio a estacionado, faz uma referncia ao Marechal que traduz muito bem o sentimento da tropa em relao a seu Generalssimo de forte carter e slida confiabilidade - e o benfico efeito desse fato sobre o moral dos combatentes:
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Caxias Affonso de Carvalho Biblioteca do Exrcito, Editora.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Para ns, soldados do seu exrcito, o Marqus de Caxias no era um homem como os outros. Tal prestgio envolvia-o que ningum podia v-lo seno de uma aurola de glria. Quem no acreditava em sua onipotncia? Quando passava no seu uniforme de marechal do exrcito, ereto e elegante, apesar da idade, todos ns perfilvamos reverentes e cheios de f. 94
Moral nacional: ingleses em 1940/41 e brasileiros no fim do sculo XX.

A disposio coletiva da populao de uma nao, seu estado de esprito para enfrentar tragdias, crises, sofrimento, dificuldades, derrotas ou a expectativa delas, a desesperana e o desespero crescente, criam para os lderes nacionais momentos histricos desafiantes para a reverso do pessimismo e de esforo para o ressurgimento da capacidade de resistncia e de luta. preciso que percebam o estado depressivo coletivo e sintam sua responsabilidade de ao imediata. Acreditar no futuro essencial para a sade psicolgica de uma nao. Senti-lo sombrio, impreciso ou ignominioso afeta a famlia, como clula social, porque enfraquece seu principal fundamento que a dedicao aos filhos e a certeza de lhes legar um desenvolvimento harmonioso e seguro. O moral nacional em nveis perigosos abate a vontade e quebra o mpeto de um povo para reagir a suas desventuras. Todo o planeta acompanhou o drama e a abnegao do povo ingls durante os anos de 1940 e 1941. Tristes anos de isolamento e sofrimento. A anlise de um hspede ilustre observando os ilhus no final de 1940, mesmo quando j haviam vencido a pior fase daquele calvrio contendo o furor germnico na batalha area, revela de uma forma vvida os percalos no moral nacional ingls naqueles meses sombrosos. Os destaques em itlico apontaro os fatores que deprimiam os ingleses na poca do escrito.
Em Londres, nesse princpio de inverno, a incerteza envolvia as almas. Encontrei os ingleses preocupados e melanclicos. Sem dvida pensavam, com orgulho, que acabavam de ganhar a batalha area e que os riscos de invaso estavam consideravelmente afastados. Mas enquanto desentulhavam suas runas, outras angstias caam sobre eles e sobre os seus pobres aliados. A guerra submarina causava grandes estragos. O povo ingls via, com crescente ansiedade, os submersveis, os avies e os raiders alemes procederem destruio dos navios, dos quais dependia o curso da guerra e at os nveis das raes. Para os ministros e para os servios apenas contava a questo do shipping. A tonelagem tornava-se uma obsesso, um tirano que tudo dominava. A vida e a glria da Inglaterra jogavam-se diariamente no mar. No Oriente comeavam as operaes ativas. Ora o Mediterrneo, em seguida defeco de Vichy, tornara-se inacessvel aos lentos comboios britnicos. As tropas e o material que Londres enviava para o Egito deviam passar pelo Cabo, seguindo uma rota martima cuja extenso era igual da metade da terra. O que era expedido para a Inglaterra das ndias, da Austrlia ou da Nova Zelndia - tambm no chagava seno depois de interminveis travessias. Por outro lado, a massa das matrias-primas, do armamento e do abastecimento 60 milhes de toneladas em 1941 que a Inglaterra importava para sua indstria, os
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Reminiscncias da Campanha do Paraguai Biblioteca do Exrcito, Editora
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) seus exrcitos e a sua populao s lhe podia vir dos confins da Amrica, da frica ou da sia. Para isso, era necessrio uma tonelagem colossal, navegando em ziguezague ao longo de distncias imensas, at os portos do Mersey e do Clyde, e exigindo considerveis meios de escolta. A inquietao britnica era tanto maior quanto de lado algum se abriam perspectivas animadoras. Ao contrrio do que muitos ingleses haviam esperado, o bombardeio de suas cidades e a vitria da Royal Air Force de forma alguma decidiam a Amrica a entrar na guerra. Nos Estados Unidos, a opinio pblica era, sem dvida, hostil a Hitler e a Mussolini. Por outro lado, o Presidente Roosevelt, assim que foi reeleito, no dia 5 de novembro, acentuava, pelas suas diligncias diplomticas e pelas suas declaraes pblicas, o seu esforo para arrastar a Amrica interveno. Mas a atitude oficial de Washington continuava ser a neutralidade, alis imposta pela lei. Por isso, durante esse sombrio inverno, os ingleses tinham de pagar em ouro e em divisas as suas compras no Estados Unidos. E at toda a colaborao indireta que a habilidade casustica do Presidente conseguisse fornecer-lhes era objeto de uma austera reprovao no Congresso e na imprensa. Em suma, os ingleses, perante o ritmo intenso de pagamentos de impostos pelas suas necessidades, viam aproximar-se rapidamente o momento em que, falta de disponibilidades, deixariam de poder receber o que lhes era necessrio para combater. Do lado da Rssia Sovitica no se via qualquer fenda nos acordos econmicos que a ligavam ao Reich. Pelo contrrio, depois de duas viagens de Molotov a Berlim, um acordo comercial germano-russo, concludo no ms de janeiro, ia auxiliar poderosamente a Alemanha no que se refere a abastecimento de vveres. Por outro lado, em outubro de 1940 o Japo assinara o Pacto Tripartite, proclamando a sua ameaadora solidariedade com Berlim e com Roma. Ao mesmo tempo, a unidade da Europa, sob a hegemonia alem, parecia realizar-se. A Hungria, a Romnia e a Eslovquia aderiram ao eixo em novembro. Franco avistava-se com Hitler em San Sebastian e com Mussolini em Bordighera. Finalmente, Vichy, sem qualquer possibilidade de manter, ao menos, a fico de independncia que lhe concedia o armistcio, entrava no caminho da colaborao efetiva com o invasor. Se no exterior o horizonte estava carregado, no interior o povo britnico sofria pesados encargos. A mobilizao enviava para os exrcitos, para as fbricas, para os campos, para o funcionamento pblico, para a defesa civil, 20 milhes de homens e mulheres. Os consumos eram, para todos, rigorosamente limitados e a extrema severidade dos tribunais ia ajustando contas com o mercado negro. Por outro lado a ao area do inimigo, embora j no aspirasse a resultados decisivos, nem por isso era menor: flagelando, com seus ataques constantes, os portos, a indstria e as vias frreas; destruindo repentinamente Coventry, City, Portsmouth, Southampton, Liverpool, Glasgow. Swansea, Hill, etc.; mantendo em alerta as populaes durante noites consecutivas; esgotando o pessoal de proteo e de defesa; obrigando uma multido de pobres diabos a sarem da cama para se refugiarem nas caves, nos abrigos e at mesmo, em Londres, nas estaes do metropolitano. Neste fim de 1940, os ingleses, cercados nas suas ilhas, sentiam-se no ponto mais escuro do tnel. 95
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Memrias de guerra - Volume I O apelo - Charles De Gaulle Biblioteca do Exrcito, Editora.
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A depresso do moral nacional ingls naquele final de 1940 - pelos motivos assinalados com o destaque em itlico no texto de De Gaulle -, ressalta o tamanho do problema enfrentado por Churchill e sua notvel atuao como lder poltico para, dentro de um quadro de isolamento, abandono e solapamento da esperana, manter o esprito de luta e a confiana do povo em sua capacidade para conduzir a nao despedaada reao para a vitria que, naquela quadra deprimente, s era efetivamente vislumbrada e propagada por ele. Podemos imaginar o grande esforo e as preocupaes do grande Lorde da Guerra para manter o moral dos ingleses e dos britnicos dentro de uma ilha cercada, sem aliados explcitos (Roosevelt lutava conta o isolacionismo americano), como o ltimo bastio de resistncia avalanche nazista (primeiro apontamento da pgina 113).
Cada um de ns agasalha, no ntimo, a esperana de que nosso gigantesco Pas venha a cumprir um destino de projeo internacional e importncia mundial. Temos alguns bons motivos para acreditar que estamos nos encaminhando, com uma economia diversificada e de importncia mundial pelas suas dimenses, para uma situao de natural liderana via Mercosul, dentro da Amrica Latina e em relao a outros blocos econmicos do planeta globalizado. Mas, a despeito desse sentimento que sempre nos envolveu com a expectativa do futuro, como andava o nosso moral nacional no final de sculo XX? (uma indagao que formulei em maro de 1998). Seria essencial que os lderes polticos nacionais e regionais acompanhassem continuamente a relao de causa e efeito entre fatores depressivos ou estimulantes e o moral coletivo para que incorporassem, entre suas preocupaes de liderana, o cuidado com essa base sem a qual no poderia haver vontade coletiva para suplantar dificuldades. O afluxo de fatores e circunstncias (que assinalarei com destaque em itlico) o deprimiam ou, ao contrrio, mantinham ou elevavam o seu nvel? Os brasileiros estavam envolvidos, desde maro de 1985, em um conflito continuado de idias e opinies para o entendimento e absoro dos princpios, das prticas e rotinas democrticas. A tragdia social de um tero da nossa populao e o distanciamento entre essas camadas desvalidas e a riqueza nacional, pela formidvel dimenso do problema, criava um poderoso fator de dissociao. A falncia do Estado e o longo processo recessivo na economia acrescentavam outros elementos de desagregao entre ns. Por outro lado, era indiscutvel a crescente conscincia de cidadania entre os brasileiros, surgida com o esforo democratizador, com um marco muito forte no processo constituinte, estimulada pelos rgos de comunicao de massa, em particular o rdio e a televiso, na divulgao e na crtica de incongruncias e escndalos nacionais. Tudo isso provocava o questionamento de valores e instituies, desnudando todas as nossas mazelas, defeitos, omisses, deformaes e iniqidades, escamoteados pelas elites dirigentes desde que nos transformamos de uma sociedade rural simples para uma sociedade urbana complexa. Sem dvida o efeito dessa avalanche sobre brasileiros de baixo nvel cultural e econmico, envolvidos, tambm, com a seqela mais cruel da recesso que assolava a economia - infla-
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o, aviltamento salarial, desemprego - desestruturava-os, gerando uma presso ou, de certa forma, uma instigao ao comportamento marginal. No difcil imaginar-se o drama vivido por um chefe de famlia lanado no desemprego, na misria e no desamparo, acompanhando as peripcias do esquema PC, as aventuras dos anes do Congresso, os escndalos no sistema bancrio e, naquela poca, o caso dos precatrios com a ciranda embusteira dos ttulos pblicos de estados e municpios. O efeito de toda essa presso deteriorante de valores sobre o carter nacional brasileiro foi, certamente, muito grave porque desapoiou nosso moral nacional e criou um problema adicional para os lderes, desde o chefe de uma repartio pblica com seu pequeno grupo de funcionrios, at o Chefe do Estado voltado para toda a Nao. Gerou-se, com isso, uma crise de valores que ia marcando com sua seqela, entre ns, o final do sculo XX. Em contraposio a esses fatores dissolutivos do moral coletivo, havia uma inquestionvel evoluo positiva na administrao do Plano Real e, como referimos, uma crescente consolidao promissora do Mercosul como bloco econmico no contexto regional e mundial. Eram alguns sintomas de cura para uma doena considerada incurvel, com vitrias importantes e naturais percalos para a manuteno do vigor da moeda brasileira e a erradicao da inflao como vetor da desagregao econmica e, sobretudo, esta ltima, como uma cultura que determinou graves vcios na administrao pblica, privada e domstica dos recursos financeiros. Foi, entretanto, dolorosa para a classe mdia que tem boa influncia na formao da opinio pblica e na dinmica interativa que debilita ou exalta o moral coletivo, a realidade de juros escorchadores, asfixia do crdito e uma permanente insegurana, percebida por seus sofridos integrantes, em relao ao futuro, criando aflies provenientes de um novo tipo de ameaa aos Estados nacionais soberanos a volubilidade do chamado capital especulativo contra o que ainda no existiam antdotos. Quantos brasileiros dessa mesma classe mdia foram direta ou indiretamente atingidos pelo colapso de construtoras e incorporadoras com criminosa administrao do velho e decantado sonho da casa prpria utilizado no marketing de sua safadeza? A mitificao desse objetivo de vida e, de certa forma, o seu abalo com os escombros do Palace II suscitaram uma indagao acabrunhante entre os brasileiros que amimavam a idia de ter apartamento prprio: em quem acreditar? 96 A globalizao vinha provocando, tambm, alguns estragos ao agravar o desemprego criado pelo pequeno crescimento da econoDuas grandes empresas de construo e incorporao de imveis infestaram o noticirio de todo o Pas com desmandos, falcatruas e dirigentes irresponsveis, criando vtimas e mrtires (a tragdia do desmoronamento do edifcio Palace II no Domingo de carnaval de 1998 e a agonia de seus moradores e vizinhos na Barra da Tijuca, Rio/RJ, foram exibidas exausto pela televiso comercial, aprofundadas e expandidas pelos canais de notcias por assinatura, estes ltimos com audincia macia da classe mdia).
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mia e afligir as classes produtoras no esforo de adaptao e busca de competitividade. Paralelamente, cada vez mais percebamos que era ruim nosso conceito internacional em decorrncia da nossa incapacidade e, de certo modo, nossa estranha acomodao como campees mundiais de desigualdades sociais e convivncia desenvolta, sem remorsos, com trinta milhes (um nmero discutvel, mas difundido pela mdia) de excludos de justa partilha da riqueza nacional. O cidado urbano das grandes cidades se sentia inseguro e agredido pelo aumento inexorvel da violncia e da marginalidade, decorrentes, em grande parte, da falta de capacidade de preveno e de represso do Estado: incongruncias e falta de harmonia no sistema criminal brasileiro (polcia, Ministrio Pblico, justia criminal e subsistema penitencirio), legislao desatualizada, estruturas arcaicas, m formao profissional e corporativismo dominante, provocador de discrdia e deformaes. Sade pblica precria, previdncia social escandalosa e ineficiente, privilgios postos a lume, presso para a reforma agrria com manifestaes e aes toleradas margem da lei e um longo, muito longo, processo de reforma constitucional, criavam e mantinham uma estranha situao de anomia e desassossego social. A Nao no confiava em seus polticos. A sndrome do bero esplndido e o enfraquecimento do sentimento de patriotismo a que nos referimos anteriormente, colaboravam na perda da disposio coletiva para o enfrentamento das dificuldades 97 . Dentro deste quadro, a mdia brasileira, demonstrava, no final de sculo XX, um gosto exagerado e renitente pela m notcia, ao exarcebar a interpretao de um provrbio cnico de imprensa: a boa notcia jornalstica a m notcia... Havia, entretanto, o velho argumento da alegria do carnaval e suas crescentes e impressionantes recidivas ao longo do ano 98 . A festa popular h muito deixara de ser uma manifestao de autntico e espontneo divertimento coletivo e se transformara em espetculo duvidoso para impressionar e atrair turistas ou em orgia licenciosa para estimular um consumo especializado, quase compulsivo, de bebidas alcolicas e refrigerantes e hiato consciente e oficializado da nossa moralidade. O carnaval brasileiro, no fim do sculo XX, com uma participao direta de cerca dez a doze milhes de pessoas (0,6% da populao) representava um perodo de relaxido coletiva justamente para a parcela mais ansiosa da sociedade: jovens de todas as classes sociais, carentes de valores, sem estmulos profissionais e perspectivas de emprego. Dentro dessas circunstncias, o entendimento da fuga carnavalesca, quanto maior fosse a festana, mais extensa suas manifestaes e longos seus perodos, seria mais adequada como desgosto coletivo com a vida. Uma interpretao de depresso do moral coletivo pelo desencanto com as coisas chamadas de srias o inverso, portanto, da sua aparncia. O nosso tropicalismo e a grande contribuiUma abordagem que fiz, no ltimo tpico do captulo 1, sobre esse defeito e essa tendncia do carter nacional brasileiro, pginas 57 e 58. 98 impressionante o crescimento das micaretas e similares ao longo dos ltimos anos e em todo o Territrio Nacional.
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o dos negros, de qualquer forma, nos fizeram um povo alegre e predisposto ao otimismo; mesmo assim sempre vulnervel ao cerco depressor. Churchill deu esperana aos britnicos no quadro de uma tragdia nacional. Os lderes polticos brasileiros deveriam se sensibilizar com a necessidade histrica de reverter o processo depressivo do moral nacional no final do sculo, para que enfrentssemos melhor nossas grandes dificuldades e as transformaes de nossa sociedade. Em maro de 1998 as pesquisas atestavam a situao dominante de atitude pessimista, reveladora de moral depressivo entre a populao brasileira. Em maio do mesmo ano, os nmeros recolhidos pelo Instituto GERP e Banco de Dados do IBRE (Instituto de Economia da Fundao Getlio Vargas), autorizavam as seguintes assertivas para a medida da confiana dos brasileiros: ausncia de entusiasmo no futuro, cautela em relao ao presente e falta de credibilidade nos polticos. Alguns ingnuos esperam que o futebol vitorioso em Copa do Mundo opere esse milagre como pio amortecedor de angstias e insatisfaes sociais... a paixo brasileira por esse esporte, entretanto, que tem importncia sociolgica permanente. Ao fortalecer o sentimento de orgulho nacional (carter), o sucesso desportivo nesse nvel pode contribuir com o afluxo de energia positiva para o nosso moral durante um curto perodo de euforia que de quatro em quatro anos est coincidindo com eleies gerais; em contrapartida, o insucesso, com a frustrao nacional, tambm contribui positivamente por provocar reaes a esse orgulho ferido e s afeta negatiFragilizao do vamente o moral coletivo como uma carter nacional breve ressaca.
POLTICOS DESACREDITADOS
O EG PR M SE DE
ES C NA N CI DA ON LO AI S S
MDIA DA M NOTCIA
CRISE DE VALORES
Dentro de uma democracia representativa, a preocupao de um prefeito, governador regional ou chefe de estado, com o estado moral de seus concidados no deve ser fruto exclusivo de interesse eleitoral, Figura 7 A depresso do moral nacional brasimas representar, com uma dimenso leiro em maro de 1988 (e hoje...?). patritica, o zelo permanente pela disposio de todos para a vida como base para a vontade coletiva; o que efetivamente tornar possvel a anulao de estorvos na realizao de transformaes. Os lderes polticos que governam cidades, estados ou toda uma nao, devem atentar para o fenmeno de queda do moral coletivo e para a importncia sociolgica disso. A reverso estar diretamente ligada ao grau de confiabilidade que conquistarem junto queles que os elegeram. Alguns fatores que interferiam no moral nacional brasileiro no final do sculo XX, dentre outros, acarretavam sua depresso. Esta situao poderia e deveria ser revertida pelos lderes polticos de maior representatividade e nvel, com aes convergentes e coordenadas dos diversos setores de governo. Alguns efeitos seriam imediatos. Outros, para que se caracterize, de fato, a reverso, demandariam prazos
MAU CONCEIITO INTERNACIONAL
A AN A UR C G BLI SE IN P
A, CI E, N D VID IOS SA RE R P AL S
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mais longos. A frmula simples do sucesso a ateno permanente e a pertincia que resultam da devoo do lder qual aludi na introduo deste ensaio. No so necessrias obras fsicas e solues de problemas para levantar o moral nacional: basta que se acredite no futuro e se confie nos lderes para encarar quaisquer adversidades com disposio. A estava o desafio no final do sculo XX. Bem menor daquele enfrentado por Churchill em 1940. Quais os lderes polticos brasileiros que o perceberam? ou se julgaram, de alguma forma, responsveis pela reverso?
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Captulo 3 A ENERGIA CINTICA DA VONTADE A fora e a debilidade da vontade coletiva. Exemplos.
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Vontade implacvel
A fora da vontade coletiva revelada em ocasies importantes da histria de um povo distingue as grandes naes. Recolhemos um exemplo dramtico no hemisfrio sul por julg-lo bastante sugestivo para os brasileiros. Em 1914 o conflito europeu representava algo muito distante para a Austrlia. Os australianos estavam no outro lado daquele mundo em ebulio e, conquanto integrantes do Imprio Britnico, tinham obtido sua independncia poltica havia treze anos. Esforavam-se, ainda, para unificar um vasto e misterioso continente na federao de seis antigas colnias mais ou menos despovoadas e isoladas. Enfrentavam seus prprios problemas e tinham condies e argumentos para delongar sua participao direta naquelas disputas e desentendimentos entre imperadores, reis, czares, sultes e quejandos. Pelo menos naquele ano, ou no seguinte, enquanto a guerra no assumisse propores globais. Transcrevemos um texto que narra com simplicidade o fato histrico da Primeira Guerra Mundial que estabeleceu o principal alicerce da nacionalidade australiana, pelo elevado moral e frrea vontade de sua juventude:
Em 1914, em uma populao de quase cinco milhes, mais de noventa e cinco por cento eram de ascendncia britnica. Em todo caso, o vnculo da Austrlia com o Imprio Britnico no era, absolutamente, apenas sentimental. O continente quase no tinha defesas. Sem a proteo da Marinha Real, nada, (foi o que afirmaram, durante uma gerao, alguns alarmados australianos) nada o livraria dos desgnios rapaces das potncias da Europa, sem falar do transbordante territrio asitico logo acima do equador. Em troca da gide imperial, a maioria dos australianos dispunhase a cumprir seus deveres imperiais - com lealdade, contribuies financeiras e, se preciso, sangue. O deflagrar da Primeira Guerra Mundial pegou a Austrlia de surpresa, mas seu povo apoiou a Gr-Bretanha corajosamente e sem queixas. Embora no houvesse ameaa direta ao pas, milhares de jovens ofereceramse para lutar pelo Imprio do outro lado do mundo. Para comear, os ingleses duvidavam da capacidade daqueles que os oficiais mais velhos consideravam rudes colonos; mas o teste de fogo provou que os homens do ANZAC (Australian and New Zeland Army Corps) estavam entre os mais combativos soldados da guerra. Sem recrutamento (vetado por um plebiscito nacional), a Austrlia reuniu mais de quatrocentos mil homens (11,2 por cento de sua populao). Eles formavam um exrcito incomum, descontrado e igualitrio, muitas vezes insubordinado e quase nunca em trajes apropriados. Em ao, porm, eram uma fora devastadora e tinham muitos admiradores. Um deles,
Tomo emprestado da fsica essa qualificao metafrica para a energia anmica da vontade pelo seu relacionamento direto com a dinmica da ao.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) a filha do primeiro-ministro ingls Asquith, escreveu: Sua disposio e seu lan vital no conhecem limites; sua constituio fsica e sua aparncia so magnficas. Homens como jovens deuses, nus at a cintura, bronzeados de sol... Mas os jovens deuses no eram imortais. Mais da metade recebeu ferimentos em combate e cerca de sessenta mil no voltaram a ver a Austrlia. Ficaram em quase todos os campos de batalha da Frana, da Palestina, da Sria e, sobretudo, nas rochas da peninsulazinha turca de Gallipoli. Foi l, em 1915, que o ANZAC derramou seu sangue pela primeira vez, em uma ousada invaso cujo objetivo era tomar Constantinopla e afastar a Turquia da guerra. Na verdade, foi um desastre. Apesar das terrveis baixas, os invasores no conseguiram ocupar mais que poucos quilmetros de terreno; por fim, toda a fora foi evacuada. Para os australianos, todavia, o herosmo do ANZAC transformou essa nica derrota durante toda a guerra em uma grande vitria moral. O sacrifcio pareceu conferir uma nova mstica de nacionalidade a todo o povo australiano, sua maioridade. O dia 25 de abril, aniversrio do desembarque, a data nacional da Austrlia (Anzac Day), e mesmo hoje, a despeito da distncia no tempo e da irreverncia da juventude, ainda ostenta grande significado. 100
Opinio e vontade
A vontade individual representa a mentalizao de uma ao que pode ou no ser praticada em obedincia a um impulso ou a motivos ditados pela razo (ou respaldado no carter individual e estimulado pelo moral individual). A vontade de uma pessoa , tambm, o sentimento surgido da certeza que a incita busca do fim proposto pela faculdade de mentalizar e pode ser identificado dentro de uma escala de gradao de intensidade - desde sua quase ausncia, uma fraca vontade, at sua manifestao mais exaltada de nimo, firmeza, coragem e deciso. Essa conceituao 101 prevalece se Figura 8 - Como na dinmica do moral coleprojetada para um grupo. Mostrar, tivo, o processo interativo da vontade coletiva ento, mais do que uma espcie de gera, tambm, uma nova energia capaz de pumdia aferida da vontade de seus xar para cima os nveis individuais e mant-los membros em relao a um fim mais elevados. proposto que adquire, (pelo moral coletivo), pelo debate ou pela incidncia de razes persuasoras, traumticas ou
Naes do mundo - Austrlia - Herana de um passado colonial - Time-Life. (Na verdade, 25 de abril tornou-se a grande data de reverncia nacional). 101 Variaes baseadas no verbete do Dicionrio Aurlio Eletrnico.
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no, a conscincia grupal e um grau de consenso para ser procurado e atingido. Eu, Joo, quero!, Eu, Jos, tambm quero!, Sou o Antnio: quero!, Quero tambm sou o Alberto!, pode ser mais do que, simplesmente, quatro pessoas querendo algo; se estiverem reunidas e conhecerem suas disposies mtuas, representa o surgimento da energia nova do Ns queremos! que se acrescentar ao processo interativo como um novo fenmeno (figura 8, anterior). A vontade coletiva pode se caracterizar genericamente como vontade popular ou, com melhor indicao do universo abrangido, como vontade de um determinado grupo, vontade comunitria, vontade regional ou, no nvel mais elevado e importante, como vontade nacional. Expressa-se, tambm, com gradao na sua intensidade. Estar relacionada, de qualquer forma, aos interesses do agrupamento humano (*) em que se manifesta. J a opinio de algum em relao a determinado assunto ou questo passiva quanto participao nas decises ou providncias que realizem o objeto que aborda; no se identifica a a incitao ao pois a opinio carece de certeza e, por isso, objetiva e subjetivamente insuficiente. Uma pesquisa de inteno de voto, para no confundir a idia, na verdade a antecipao da manifestao da vontade do eleitorado, nas circunstncias do momento em que elaborada, que poder ser concretizada pelo futuro voto caracteristicamente participativo. Melhor seria cham-la de pesquisa da vontade do eleitor. As manifestaes preleitorais que renem eleitores em comcios e demonstraes de presena, descontados os recursos e artificialidades de marketing, devem ser vistas da mesma forma como revelaes de vontade coletiva. O voto obrigatrio estimula e fora a manifestao de vontade no eleitor; no obrigatrio, embora o processo eleitoral possa suscitar opinies, a manifestao de vontade s se caracterizar como o comparecimento s urnas para a votao. Outras demonstraes de presena para protesto ou para apoio, pelo empenho e atividade fsica dos participantes, so indcios importantes de vontade popular. No Brasil contemporneo, as manifestaes do queremismo, durante a campanha presidencial de 1950, marcaram o retorno democrtico de Getlio Vargas, a Marcha da famlia com Deus, pela liberdade, em 1963 na Avenida Rio Branco (Rio), estimulou os lderes do movimento que deps Jango Goulart, a Passeata dos cem mil, na mesma avenida em 1968, preocupou os detentores do poder e originou a reao do AI-5, e as concentraes entusisticas pelas Diretas, j!, em 1984, assinalaram o fim do ciclo autoritrio de 64. So bons exemplos de expresso da vontade popular com variao de amplitude e significado. A opinio, como a queremos definir, apesar de mostrar um posicionamento com referncia a um problema ou situao, inerte e, de forma implcita, atribui a outros o esforo e a responsabilidade pelas aes e solues que fortuitamente estejam envolvidas; exclui-se delas. Assim deve ser entendida uma opinio individual: no aponta uma disposio volitiva, ativa e, sobretudo, participativa na superao de dificuldades para afirm-la ou mant-la. Individualmente a opinio pode ser exteriorizada, mas conservar, sempre, essas caractersticas de introverso e passividade - Tenho a minha opinio (eu penso, eu acho, eu imagino. eu suponho). Voc tem a sua. (podemos conviver desse modo). A mudana de opinio corresponde a um processo pacfico, introspectivo, entre pessoas que conversam, discutem, lem, vem ou escutam para aceitarem novos argumentos ou novos dados.
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A avaliao da opinio individual dominante dentro de um grupo, da comunidade, da sociedade, do pas, define o que se chama, com bastante impropriedade, de opinio pblica. Um grupo, segundo o conceito que estamos firmando, no poderia ter opinio como um sentimento coletivo dominante e consciente como ocorre com a vontade. A opinio individual que eventualmente prepondere e seja designada por opinio pblica no ser capaz de exercer presso social pela impossibilidade de manifestar-se espontaneamente. A opinio pblica, mesmo dentro dessa concepo de amplitude coletiva artificial, pode ser periodicamente avaliada pelo levantamento das opinies individuais, por ser um bom indicativo e uma boa orientao como uma espcie de termmetro de tendncias de aprovao ou repdio de questes em pauta, ou de base para a medrana da vontade ainda no instalada. Se houver, dentro de um grupo, alguma expresso coletiva perceptvel ou, de alguma forma, mensurvel, j estar sendo definida, com a intensidade dessa manifestao, a vontade coletiva e, com ela, estar se caracterizando a presso social. A partir de uma opinio individual e da avaliao da opinio pblica, mesmo antes delas, parece lgico, pode ganhar consistncia paulatina ou rapidamente como percebemos, a vontade do indivduo ou do grupo caso sobrevenham razes e motivaes para o assentimento, objetiva e subjetivamente suficiente. A certeza e a incitao ao, inexistentes na opinio, so os elementos fundamentais da vontade que apresenta essa necessidade espontnea de expressar-se - Essa a minha vontade! Vou mudar (pretendo mudar) para azul a cor daquela parede. A vontade s existe com essa disposio para a ao, mas pode ser, apenas, uma inteno no concretizada por algum empecilho mais forte do que, no exemplo, a deciso de pintura: falta de dinheiro, de tinta, de pintor, de tempo, etc. Vimos aqui quarenta moradores da Rua do Sabo - manifestar o nosso repdio pela declarao de V. S., contrria s regras que protegem o nosso meio ambiente. A expresso coletiva da vontade mais forte, menos reversvel, porque j transcende as dificuldades individuais. No exemplo, a manifestao tem valor e intensidade com quarenta manifestantes, mesmo que cinco, entre os quarenta e cinco moradores, tenham se negado ao protesto. A vontade individual extroversa e ativa. A projeo coletiva da vontade individual cria a vontade do grupo como um sentimento consciente novo, consensual e que se manifesta com espontaneidade, sendo igualmente ativo: representa fora e gera proslitos, adeptos, sectrios ou partidrios. A opinio individual introversa e passiva. A opinio pblica no representa uma projeo coletiva da opinio individual, mas uma simples avaliao tcnica e artificial das posies dominantes entre as pessoas, sem a constatao ou insinuao de qualquer tipo de conscincia grupal. Opinies individuais contraditrias coexistem. Vontades contraditrias - no sentido individual ou coletivo - entram em oposio ativa. A vontade coletiva existe como fenmeno social importante e de manifestao espontnea, tese bsica desse ensaio.
O ciclo histrico da vontade dos povos

Nos dias atuais, desde as ltimas dcadas do segundo milnio, uma vigorosa vontade nacional manifesta capaz de mobilizar naes e compelir governos democrticos ou no, legitimando seus atos com a disposio da maioria dos cidados para participar na consecuo de um objetivo de sacrifcio pela nacionalidade que
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esteja posto ou em debate. Nesse caso, a compreenso e a avaliao coletiva do sacrifcio dominada pela forte conscincia dos valores em jogo e de sua importncia para a sobrevivncia, dignidade ou progresso nacionais. Ou, ao inverso, a vontade nacional se torna notria contra alguma idia, proposio, poltica ou deciso, para paralisar e desacreditar os governantes. Nem sempre foi assim. As comunidades foram se afastando da participao natural e espontnea nas disputas de seus lderes, a partir de quando seus membros deixaram de entend-las claramente. Percebiam, certo, desde tempos imemoriais, a ameaa direta a seus pertences, a suas mulheres, a sua famlia, a suas lavouras e rebanhos e a seu trabalho - essa certeza do perigo era capaz de incit-los e lanlos na reao de defesa, seguindo seus chefes naturais. A vontade popular, tal como a estamos compreendendo, tornou-se dispensvel, por exemplo, para uma disputa poltica de ambio pessoal no sculo XVI ou XVII, onde as Armas, mobilizadas para venc-la, amoldavam-se vassalagem direta, de convenincia ou de contrato. O curso da histria pode ser balizado por perturbaes e conflitos importantes gerados pela vontade humana coletivizada nos limites da necessidade. Os bons lderes foram capazes de projetar suas vontades individuais para uma dimenso plural, mobilizando as pessoas necessrias para seus propsitos. Dando-lhes razes para a ao. Lderes polticos deveriam convencer e conseguir proslitos entre seus pares e, caso fosse imprescindvel, entre outros lderes. Um comandante militar, na guerra, mesmo impulsionado por motivaes profissionais de disciplina e de honra, tinha como problema exclusivamente seu, o empenho, nem sempre fcil, para desenvolver a vontade de seus combatentes para a luta armada naquele momento histrico e dentro das circunstncias vividas. A sociedade no se envolvia ou pouco se envolvia em questes muito afastadas de seus interesses imediatos. Jane Austen, citada por Eric Hobsbawm, provavelmente impressionado com a srie transmitida pela BBC de Pride and prejudice, escreveu seus romances durante as Guerras Napolenicas, mas no deixa transparecer em suas tramas e nos ditos de seus personagens esses grandes eventos europeus, embora refletisse o cotidiano na sede de um imenso imprio articulado pelo mundo. Em seus textos apenas o humor e as maneiras da classe mdia inglesa no princpio do sculo XIX para tratar numa prosa suave e elegante, com alienao em relao s graves questes polticas da Inglaterra, dos pequenos dramas de famlia, do amor e do relacionamento entre as pessoas. Em 1810 e 1811, enquanto escrevia e editava seu romance Sense and sensibility, que ficou bastante conhecido entre ns pelo filme do diretor chins Ang Lee, Napoleo atingira o auge de seu sucesso, tendo construdo em torno de si um anel de Estados vassalos governados por seus parentes e prepostos. Os romances seguintes de Austen foram escritos e publicados entre 1813 e 1816, perodo em que a Inglaterra teve seus maiores problemas com o Grande Corso.
inadmissvel que qualquer romancista pudesse escrever assim sobre a Gr-Bretanha nas guerras do sculo XX. 102
Os primeiros sinais de modificao do comportamento social, entretanto, j comeavam a aparecer na Frana e na Amrica no fim do sculo XVIII. A tomada da Bastilha considerada por muitos estudiosos uma das mais importantes manifestaes de vontade popular pelo seu significado e conseqncias. O povo de Paris sentia a
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Era dos extremos - O breve sculo XX - 1014/1991 - Eric Hobsbawm - Companhia Das Letras.
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impulso do que protagonizava diretamente da misria de suas vidas sem futuro. Thomas Carlyle descreve a vspera do grande evento:
Na segunda-feira (13 de julho de 1789), a enorme cidade acorda, no para o seu trabalho normal; mas para que diferente atividade! O operrio tornou-se em combatente; tem apenas uma necessidade: a de armas. O trabalho de todas as profisses parou - exceto o do serralheiro, afanosamente martelando chuos; e, em menor grau, o do cozinheiro, improvisando vitualhas, porque la bouche va toujours. As mulheres tambm esto costurando topes; - j no verdes, que sendo a cor de DArtois, provoca a interveno do Htel-de-Ville; mas de vermelho e azul, as nossas antigas cores de Paris: estas, uma vez colocadas sobre um fundo do branco constitucional, so a famosa tricolor - que (se a profecia no errar) dar a volta ao mundo. 103
O quadro continuou mudando extraordinariamente por fora de alguns fatores surgidos e em evoluo no sculo XX, particularmente no Ocidente. Os mais importantes, talvez, sejam a realidade dos Estados democrticos modernos com a crescente globalizao e a interdependncia de suas economias; a conscincia da cidadania que vai modificando o comportamento das pessoas dentro da sociedade nacional; a universalizao dos direitos humanos que as coloca, a mais e mais, num patamar de consciente importncia; o voto individual e universal como instrumento para a composio e manuteno do poder; as foras armadas nacionais transformadas em instrumentos exclusivos do Estado-nao; e, mais recente mas com transformaes tecnolgicas vertiginosas, a fascinao da divulgao instantnea, via satlite, dos fatos e imagens pela mdia eletrnica. O rdio e a televiso tm papel preponderante. Cria-se, com a interao desses fatores, um clima aliciador que impossibilita, cada vez mais, a alienao dos seres humanos face aos problemas de suas cidades, de seus pases e do mundo. Viramos, todos, pelo menos, ubquas testemunhas de tudo, dos fatos, dos dramas, das tragdias, das injustias e das desigualdades. Identificamos as vtimas e seus algozes. Entre as remotas comunidades de aldeias isoladas e a aldeia global 104 em que vivemos, portanto, as sociedades humanas se desenvolveram no bojo de um processo de participao, de alheamento e de retorno participao em relao s questes que atazanaram seus lderes. Os grupos ancestrais sentiam os problemas na pele, literalmente. Hoje, novamente, as questes do Estado, preposto da sociedade, tm a ver com o conjunto de hbitos das pessoas e, muitas vezes, com a sobrevivncia delas. Estamos, outra vez, compelidos participao. Formamos, pelo menos, opinio sobre o que vemos e ouvimos. O conhecimento das opinies dominantes passou a ser um elemento importante para a avaliao de tendncias e, como conseqncia, a opinio pblica entrou no rol de preocupaes dos lderes, dirigentes e publicitrios.
Razes e motivaes: o lder e a mdia

A integrao das lideranas atuantes com a mdia, discutindo razes e provocando motivaes, pode proporcionar o desenvolvimento da vontade nacional a partir do
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Histria da Revoluo Francesa - Thomas Carlyle - Edies Melhoramentos. Na acepo empregada por McLuhan.
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conhecimento da opinio pblica, capacitando uma nao moderna, s assim, a envolvimentos conflituosos, difceis ou de sacrifcio. H, embutido nesse processo, o problema da tica jornalstica com o perigo do falseamento da verdade, das meias verdades, da mentira, da manipulao das emoes e todas as mazelas que envolvem, hoje, o emprego dos meios de comunicao de massa; mais importante, ainda: o permanente conflito entre valores jornalsticos, valores publicitrios e valores do espetculo, muito agudo na televiso comercial, menos marcante no rdio, mas de menor intensidade na imprensa escrita e eletrnica. A TV convive com a presso permanente do show que lhe d audincia e do suporte de publicidade que lhe d exeqibilidade financeira. No jornalismo escrito podem predominar os valores clssicos da notcia - verdade e oportunidade. O que j , por si, uma boa compensao. Esse entrosamento do lder com a mdia e com a lgica de cada meio de comunicao de massa -, que pode regenerar as deformaes apontadas, tem evoludo paralelamente com a tecnologia. H, hoje, dentro das sociedades modernas, um consenso sobre a importncia da mdia no exerccio do poder. Nos Estados Unidos, foi o rdio utilizado pelo presidente Franklin Delano Roosevelt entre 1933 e 1945, desde seu primeiro mandato at sua morte, que recuperou a confiana dos americanos em seu futuro (moral nacional) e fortaleceu sua vontade nacional para vencer as dificuldades da grande depresso e da guerra. O rdio, em agosto de 1961, durante a crise poltica que se seguiu renncia de Jnio Quadros foi, tambm, o meio de comunicao por intermdio do qual Leonel Brizola, na poca Governador do Rio Grande do Sul, quebrou a disposio do general comandante da rea Sul (III Exrcito), para enfrent-lo. Com uma arenga contnua e insidiosa provocou com a cadeia radiofnica da legalidade, mais rpido do que a ao de comando para o fortalecimento da liderana militar em todos os nveis, a mobilizao da vontade dos gachos sempre sensveis a apelos que os metem em brios com valores rio-grandenses - uma marca bastante forte do carter regional -, definiu um slido posicionamento de apoio da Brigada Militar (PMRS) com argumentos semelhantes de tradio farroupilha e subverteu a disciplina entre graduados e subalternos das unidades do Exrcito. Criou um envolvimento psicolgico de tal intensidade sobre os comandos militares que no deixou outra alternativa ao surpreso general: ou cedia, como cedeu, ou no cedia e ficaria s como um melanclico comandante de comandantes sem tropa. O governador fez prevalecer a proposio da legalidade e dividiu as Foras Armadas, criando, com vantagem para sua tese, o grande fator determinante das manobras e conchavos polticos subseqentes. O episdio ainda no foi suficientemente estudado pelos militares, como uma importante experincia que demonstrou a fragilidade da liderana moderna incapaz de anular o enfraquecimento da vontade dirigido por um meio de comunicao de massa. Ou de provocar o seu fortalecimento por esse meio. Na poca o radinho-de-pilha era uma espcie de coqueluche. Todos, particularmente os jovens, possuam uma daquelas pequenas novidades transistorizadas e as mantinham permanentemente junto ao ouvido para escutar o governador, que se tornara fonte direta de notcias importantes e gerara em torno de si uma expectativa pela evoluo do movimento que dirigia. Nos quartis, aquelas caixinhas infernais permaneceram junto s orelhas dos sargentos, dando-lhes razes e estmulos, com referncias diretas aos graduados, para a resistncia ou reao a qualquer ordem fora da legalidade. O argucioso Brizola sabia que ao trazer o comandante do III Exrcito para o seu lado, criaria uma situao irreversvel. Por fora de um condicio-
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namento de formao, os militares profissionais, particularmente os oficiais em comando, no quebram a cadeia de subordinao - a no ser por grave omisso superior. O general, entretanto, era um ex-integrante da FEB e no suportaria ver-se postergado por uma situao de dissoluo no seu comando, provavelmente o ltimo de sua carreira. Essa foi a alternativa que lhe foi oferecida. Preferiu ceder e, com isso, manter a aparncia de chefe corajoso e independente. Transformou-se, na verdade, no triste vulto de um homem profundamente envergonhado de sua sina, deixando de fazer o que seus superiores esperavam que fizesse, quando lhe deram o comando. Sua deciso de apoio legalidade dispensou os comandantes subordinados, naquele momento, do esforo, tornado impossvel, de reverso da slida vontade regional despertada pelo caudilho com suas razes e motivaes, que engolfou a tropa federal. Ocorreram apenas algumas defeces; sem tropa porm. A maioria foi, afinal, envolvida naquela onda avassaladora. Intuitivamente o Governador atuara sobre o carter regional fortalecendo alguns de seus valores e corrompera valores profissionais militares substituindo-os por outros. A partir desse novo quadro psicolgico coletivo, manteve elevado o moral regional o que contribuiu, numa reao em cadeia, para as adeses e defeces. Essa ao intuitiva do lder da legalidade aponta uma seqncia que examinaremos na Segunda Parte deste ensaio. Brizola venceu, com um simples radinho-depilha sem a necessidade de um s tiro, a mais importante concentrao de foras militares terrestres no Brasil... Vivenciei, como capito servindo em unidade do Rio Grande do Sul na poca, todo aquele pattico episdio at o momento da sujeio do Comandante do III Exrcito lbia do governador. Tem havido uma notvel evoluo tcnica nos meios de comunicao de massa que vai trazendo facilidades e ampliando a abrangncia na ao de lideranas polticas.
Os nicos incidentes nas duas guerras mundiais, os quais a posteridade poderia talvez ser capaz de encarar sem se envergonhar com o espetculo da fraqueza e da loucura humanas foram a resistncia do povo turco, em 1919-22, aos recentes vencedores da Primeira Guerra Mundial e a resistncia do povo ingls, em 1940-41, a uma Alemanha temporariamente vitoriosa. Esses dois povos tiveram moral para resistir, embora estivessem enfrentando terrveis desvantagens e embora no tivessem perspectivas aparentes de escapar derrota e destruio. Os dois povos foram felizes em encontrar lderes - Kemal Atatrk e Winston Churchill - que os inspiraram a enfrentar a situao. 105
O lder turco, que surgiu na denodada defesa de Galipolli, e o lder ingls, cerca de vinte aps aquela desastrada ao na pennsula turca da qual fora mentor, arrostaram dificuldades diferentes no esforo de mobilizao e de busca do assentimento popular em funo da tecnologia de comunicao disponvel para cada um (1919/1922 e 1940/1945, respectivamente).
Conflitos blicos e vontade nacional

Como um fenmeno do sculo XX, a tragicidade das guerras mundiais nos proporciona exemplos marcantes de vontade coletiva. Os civis leigos, no profissionais, passaram a se envolver nas frente de combate e na retaguarda, nas cidades bom105
A Humanidade e a Me-Terra - Arnold Toybee - Zahar Editores.
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bardeadas ou asfixiadas por carncias e perigos, sem dispensas possveis ou toleradas. No curso da Segunda Guerra Mundial dois lderes j citados tiveram de encarar, de forma diversa, a importncia e a necessidade do respaldo da vontade nacional. Um, Winston Churchill, num esforo pessoal de obstinao, dedicao sem par e liderana carismtica, para despert-la e transform-la no sustentculo extraordinrio da capacidade de resistncia dos britnicos. Outro, Franklin D. Roosevelt, aproveitando a iniciativa de Hitler ao afrontar os brios americanos com uma declarao de guerra alguns dias aps a agresso japonesa. Ficou fcil para o Presidente lanar seu pas no conflito europeu, cujo inimigo nazista julgava mais concretamente ameaador ao american way of life, revigorado pela fala radiofnica de seu New Deal. Esse episdio, despertando a vontade nacional para a guerra contra o Eixo, venceu resistncias internas que, talvez, no fossem facilmente dominadas mesmo com o trauma do ataque a Pearl Harbor. Roosevelt fora reeleito pela segunda vez em 1940 (terceiro mandato) com um discurso de paz a qualquer preo.
O mistrio : por qu Hitler, j inteiramente esgotado na Rssia, declarou gratuitamente guerra aos EUA, dando assim ao governo de Roosevelt a oportunidade de entrar no conflito europeu ao lado da Gr-Bretanha, sem enfrentar esmagadora resistncia poltica em casa? 106 .
Ditadores personalistas esto livres para cometer grandes erros. Mais do que a limitao poltica para objetivos e meios militares, o fracasso americano no Vietn, consumado com o pacto de 1973, foi precipitado pela consistncia da vontade nacional, obtida com apoio da mdia, em relao ao encerramento daquele conflito. A manuteno de foras armadas altamente profissionalizadas, com base no voluntariado, foi uma conseqncia daquele revs. O recrutamento obrigatrio, como regra corrente, foi abandonado (extino do draft em 1973 pelo governo Nixon 107 ). Ao convocar os jovens para o servio de guerra, como ocorreu de 1962 at 1973 - como decorrncia de um sistema que funcionara na Segunda Guerra Mundial -, o governo provocava, no, apenas, uma manifestao da opinio pblica mas a consolidao da vontade nacional em relao interveno armada. A princpio, at, podendo ser incitadora da participao. Dificuldades sobrevindas, entretanto, aumentavam o risco do desenvolvimento de hostilidades sobre o emprego de foras militares em contextos de difcil percepo para o cidado comum - como era e ainda necessrio para uma potncia mundial com um papel importante no equilbrio da paz e obstinada com a preservao de seus valores e satisfao de suas necessidades. O emprego de soldados voluntrios, profissionalizados, mesmo sem sucesso, pode consternar, abater, mas no ser capaz de provocar o drama que as famlias americanas viveram durante a guerra do Vietn. Assistiam, diariamente, instigadas por movimentos de reao ao conflito, na tela das televises de seus lares, parentes, amigos, conhecidos ou simples compatriotas, todos quase meninos, recrutados compulsoriamente, a maioria das vezes sem vontade e sem motivao, sofrerem e morrerem em regies remotas do planeta por argumentos polticos polmicos e cada
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Eric Hobsbawm - obra citada. Draft era o sistema de recrutamento obrigatrio que, embora tradicional, gerara problemas na Guerra da Coria uma guerra localizada e limitada e interferira definitivamente para o fracasso da Guerra do Vietn.
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vez mais contestados. A vontade nacional, ento, como fora irresistvel, consolidouse contra aquela situao dramtica, injusta e incompreensvel. E, naturalmente, como uma imposio interna irresistvel, manifestou-se com indignao, muitas vezes com ferocidade. A glria s existe se houver sentido no sacrifcio. Sem sentido, o sacrifcio inglrio, obscuro. No h vontade nacional para algo que no se explique com razes e motivaes. Perde-se a certeza da aprovao e adquire-se a certeza da contestao. Hoje um muro de mrmore negro no West Potomac Park, em Washigton D. C. em frente ao Cemitrio Nacional de Arlington, na outra margem do rio (Virginia) registra esse holocausto com 58.226 nomes, reunindo-os para a lembrana de um grande erro e, por lembr-lo, tentando abrandar a conscincia da inutilidade do sacrifcio. No foi esse o quadro na estreita praia de Gallipolli em 1915, na Turquia em 1919-22, na Inglaterra em 1940-41 e nem mesmo nos Estados Unidos em 1941-45. A preocupao, o respeito e as dificuldades possveis com a vontade nacional americana em guerras longnquas e obscuras - mas necessrias -, podemos dizer, determinaram a estratgia da Guerra do Golfo em janeiro de 1991: foras voluntrias, profissionalizadas, aes fulminantes, objetivos limitados perfeitamente definidos e surpresa. Quando as televises, as rdios, a telefonia, os fac-smiles, os satlites concluam suas articulaes eletrnicas e a formidvel audincia dos cinco continentes se preparava para o espetculo, as operaes Tempestade e Sabre 108 , como um shamal soprando na direo inversa, tinha passado... Restou-lhes, apenas, o consolo de transmitir as imagens e as notcias da vitria acachapante e da glria, a sim, para o acalento do orgulho americano, despeito de adversrios e vexame dos inimigos. A lio do Vietn foi amargamente recolhida. O desastre ou as dificuldades de uma fora organizada pelo recrutamento universal desnecessrio envolvem a nao no drama e nas suas conseqncias, estimulando a consolidao da vontade nacional em torno dos acontecimentos. A derrota ou os transtornos de uma ao militar caracteristicamente profissional, executada por profissionais voluntrios, poder ser encarada como um sinistro assistido pela televiso que choca as pessoas mas no as envolve instantnea e diretamente, provocando, em princpio, apenas, os estmulos para o surgimento de opinies e de avaliaes da opinio pblica. Ao examinarmos esses exemplos fica mais fcil percebermos que a vontade - individual ou coletiva - embora possa esmorecer e, at, extinguir-se, menos fluida e instvel, portanto menos manipulvel, que a simples opinio. A vontade surge de razes e argumentos aceitos e incorporados como certeza que instigam o indivduo ou a coletividade, nas gradaes proporcionais importncia e emoo dessa instigao, a manifestar fora, disposio e energia.
A vontade nacional brasileira na Segunda Guerra Mundial

preciso fazer uma autocrtica histrica. S assim perceberemos que a instalao da vontade nacional em relao a determinado empreendimento de vulto que exigir renncia, sacrifcio e tenacidade da sociedade -, no pode ser um fato instanOperation Desert Shield (formao da coalizo), Operation Desert Storm (macio bombardeio em 16 e 17 de fevereiro de 1991) e Operation Desert Sabre (desencadeamento da ofensiva terrestre sobre o Iraque, em 24 de fevereiro de 1991).
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tneo e mgico que surge no momento das aes como uma manifestao efmera de multido (leia o apontamento da pgina 15), mas um complexo processo que deve ser iniciado, conduzido e acompanhado com continuidade, coerncia de objetivos e com a intensidade que o tempo disponvel exigir. So os lderes polticos os governantes os responsveis pelo sucesso ou fracasso desse esforo. O exemplo australiano em 1914 e as consideraes sobre a essncia, gradao e manifestao da vontade coletiva nos permitem, como um bom exerccio da tese, o exame da vontade nacional brasileira na Segunda Guerra Mundial. Historiadores de nomeada, na viso global daquele gigantesco conflito de naes, revelam falta de disposio para destacar, mesmo no contexto latino-americano, a participao brasileira. Volto a citar Hobsbowm:
quase desnecessrio demonstrar que a Segunda Guerra Mundial foi global. Praticamente todos os Estados independentes do mundo se envolveram, quisessem ou no, embora as repblicas da Amrica Latina s participassem de forma mais ou menos nominal. 109
A Enciclopdia Britnica, com sua correo e iseno de enfoque, faz referncias muito genricas participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial:
A histria da Amrica Latina - Segunda Guerra Mundial - (...) Como na Primeira Guerra Mundial, a contribuio da Amrica Latina para a causa Aliada foi principalmente em forma de gneros alimentcios e materiais estratgicos. O Brasil, no entanto, enviou uma fora expedicionria ao Mediterrneo e um grupo areo mexicano lutou no teatro de operaes do Pacfico.(...) 110
A assertiva de Hobsbowm e as referncias da Britannica no consideram notvel o envolvimento brasileiro nas aes navais e areas no Atlntico Sul e a presena, na Europa, de uma fora expedicionria do Exrcito com o valor inicial de uma diviso de infantaria (25.334 combatentes em solo italiano) e a idia de expandi-lo, uma esquadrilha de ligao e observao com avies de reconhecimento para apoio artilharia terrestre e um grupo de avies de caa, ambas unidades da Fora Area. Foi justamente a vontade nacional brasileira naquele conflito que no nos deu maior merecimento. Por qu? Tnhamos um governo totalitrio de quem s a presso crescente dos acontecimentos mundiais foi, a pouco e pouco, exigindo uma definio. A reticncia e a ambigidade do comportamento oficial em relao opo histrica que deveria ser assumida e uma atitude germanfila, nem sempre discreta, dos lderes civis e militares do Estado Novo durante o processo de ascenso do nazismo, transmitiram ao Brasil um certo distanciamento do conflito que parecia, jamais nos envolveria. A opinio pblica, formada com essa sugesto de marota neutralidade, dividiu-se em simpatias pelas potncias democrticas ou pelo nacional-socialismo muito mais prximo da nossa realidade poltica decantada e protegida pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP)... Em princpio, nos conflitos globais, toda a neutralidade fraudulenta. Na segunda Guerra Mundial a neutralidade sueca permaneceu condescendente e til, com seu minrio de ferro, causa germnica; Portugal e Espanha mantiveram posies neutrais distintas e tendenciosas; a tradicional neutralidade helvcia sempre foi do inte109 110
Eric Hobsbawm - Obra citada. Eric Hobsbawm - Obra citada.
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resse de todos os beligerantes e proporcionou grandes negcios aos bancos do pas; a evoluo dos sucessos alemes na Rssia, todos sabiam, romperia a neutralidade turca em favor dos nazistas, como acontecera na Primeira Guerra Mundial. O senso de isolamento manteve os Estados Unidos afastados do conflito at abril de 1941, quando, de fato, foi iniciado o apoio material Inglaterra ameaada de colapso. At ento os americanos, com estranha flexibilidade, negociavam com o governo de Vichy, aceitando a farsa de encar-lo como representante da parcela livre da Frana, e sabendo - ou podemos acreditar que no soubessem? - que uma cota de 80% dos alimentos e materiais que fornecia quele protetorado, driblando o bloqueio continental, se destinaria a uma espcie de confisco alemo para alimentar a wehrmacht e manter a indstria de guerra nazista! 111 Nunca houve dvida sobre a posio do governo americano contra o nazismo, entretanto. A ao poltica de aproximao e busca de alianas importantes dentro das Amricas, alm do planejamento militar paralelo, estiveram dirigidos para a defesa contra a possibilidade de agresso do Eixo. Esse sentimento isolacionista do povo americano na dcada de trinta era uma iluso remanente e extempornea, logo descoberta pelos grandes industriais como um mau negcio. Os Estados Unidos foram a nica potncia beligerante no afetada economicamente pela guerra. Saram dela melhores e mais fortes do que quando nela se envolveram - afora suas perdas humanas relativamente modestas em comparao com os nmeros europeus. O combatente americano sobrevivente que retornou ao seu lar ao trmino da Segunda Guerra Mundial, encontrou sua famlia e seu pas mais prsperos. Uma notvel compensao ao heri que volta, mas que acaba trazendo a lume sua participao num grande e macabro negcio. Na Amrica do Sul, por estarem excludos do espao estrategicamente importante para a guerra, a Argentina e o Chile puderam manter, at o limite de suas convenincias, neutralidade que favorecia a causa nazista. O governo argentino, de orientao fascista, cedendo presso Aliada, rompeu relaes diplomticas com o Eixo em 26/01/1944 e em 27/03/1945 declarou guerra Alemanha, em tempo de ter direito a uma poltrona nas Naes Unidas... 112 Em maro de 1940, trs meses antes da capitulao da Frana, convidado pelo General Estevo Leito de Carvalho, Comandante da 3a. Regio Militar (RS), o Presidente Getlio Vargas acompanhou o encerramento de grandes manobras do Exrcito na regio de Saican, no municpio de Rosrio (RS). Leito de Carvalho havia integrado uma turma de tenentes brasileiros que realizaram estgio no exrcito imperial alemo no perodo de 1910 a 1912. No regresso esses moos desenvolveram intensa atividade de proselitismo junto tropa e fundaram a revista A Defesa Nacional. Ficaram conhecidos como os Jovens Turcos, pelo entusiasmo com seus antigos mestres e atividades inspiradas nos ensinamentos recebidos. O apelido era uma aluso sarcstica ao movimento reformador do Imprio Otomano que se aliara ao Keiser Guilherme II. Os integrantes daquele grupo de antigos estagirios, en111 112
A verdade sobre Ptain - Francis Martel - Irmos Giorgio & Cia. A convocao pelos Estado Unidos da Conferncia Pan-Americana do Rio de Janeiro, em maro de 1942, teve o propsito de buscar o firme alinhamento dos pases sul-americanos causa Aliada (chegou-se a utilizar a ameaa de invaso militar contra os renitentes Argentina e Chile O sentido histrico da Segunda Guerra Mundial Osvaldo Coggiola/ Prof. do Departamento de Histria da Universidade de So Paulo).
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quanto estiveram no servio ativo do Exrcito Brasileiro permaneceram identificados pela antiga alcunha. Um pequeno episdio durante aquele encerramento festivo dos exerccios militares, relatado pelo General Paulo de Queiroz Duarte, mostra a franca diviso de opinies que existia entre os chefes militares da poca, ou, pelo menos, a desobrigao de t-las.
Na ocasio, o Presidente querendo testemunhar seu contentamento por aqueles dias de intenso e proveitoso trabalho, ofereceu ao Diretor de Manobras um pequeno sabre-punhal, tendo gravado a cruz sustica na cruzeta. Ao perceber to extempornea lembrana, o Comandante da 3a. Regio Militar achou por bem advertir 113 que, com aquela insgnia, no seria para ele e, sim, para o General Gis Monteiro - ao que o Chefe do EstadoMaior, em tom galhofeiro, retrucou: para mim, no, deve ser para o General Dutra. 114
Eurico Gaspar Dutra, ento Ministro da Guerra, seria, a partir de 1o. de janeiro de 1946, o 15o. Presidente da Repblica. Outro fato, j, agora, em 11 de junho do mesmo ano (1940), poucos dias antes da debacle francesa e, portanto, nas vsperas do que iria parecer o encerramento definitivo da guerra na Europa, demonstra a verdadeira preferncia do Governo em relao ao conflito e aos valores envolvidos, alm de uma ousada disposio para instal-la entre os militares, sempre preocupados, atentos e respeitosos da inteno do chefe (a contrapartida vingativa do Dictat de 1919 seria assinada a 22 de junho de 1940, em Rthondes, no mesmo wagon-lit retirado de um museu). Naquele dia, como um ato comemorativo da Batalha Naval do Riachuelo, o Ministro da Marinha, Aristides Guilhem, oferecia um almoo ao Presidente da Repblica bordo do encouraado Minas Gerais, ento capitnia da Esquadra. Apesar da neutralidade ser a tnica do discurso eleitoral vitorioso de Roosevelt em 39 e 40 (3o. mandato), as palavras do Chefe da Nao Brasileira, dirigidas aos oficiais generais das Foras Armadas presentes, provocaram grande celeuma junto representao diplomtica dos EUA. Getlio parecia definir uma posio que ameaava perigosamente o amplo esquema de defesa que inclua o Brasil como um imprescindvel aliado. Foram ouvidas, assim, como uma interpretao oficial do que estava acontecendo no mundo:
Atravessamos ns, a Humanidade inteira transpe, um momento histrico de graves repercusses, resultante da rpida e violenta mutao de valores. Marchamos para um futuro diverso de quanto conhecamos de matria econmica, social e poltica, e sentimos que os velhos sistemas e frmulas antiquadas se encontram em declnio. No , porm, como pretendem os pessimistas e os conservadores empedernidos, o fim da civilizao, mas o incio, tumultuoso e fecundo, de uma nova era. Os povos vigorosos, aptos vida, necessitam seguir o rumo de suas aspiraes, em vez de se deterem na contemplao do que se desmorona e tomba em runas. preciso, portanto, compreender nossa poca e remover o entulho das idias mortas e das idias estreis. 115
Seguiram-se, no dia seguinte, os desmentidos de praxe e a interpretao conveniente das palavras do Presidente pelo DIP. O discurso, na data e nas circunstn113 114
Provavelmente como gracejo, e s entre seus pares... O Nordeste na Segunda Guerra Mundial - General Paulo de Queiroz Duarte - Record. 115 Citao do General Paulo de Queiroz Duarte Op. cit...
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cias em que foi pronunciado, alm de revelar entusiasmo e confiana no sucesso nazista, definia, com os elementos disponveis, esperta avaliao da evoluo dos acontecimentos. S a conjuno de trs eventos um ano e meio depois - no perceptveis naquele momento - alteraria o quadro do conflito em favor dos Aliados: o ataque a Pearl Harbor, a declarao de guerra da Alemanha aos EUA e o insucesso nazista na frente russa. Os estudos e as preocupaes americanas com o nosso Pas e a importncia de t-lo como aliado participativo e participante em esforo conjunto contra o que j se prenunciava na Europa, datam de 1939 - portanto no auge da febre neutralista. Em junho daquele ano, recebemos a visita do General George Marshall, ento Subchefe do Estado-Maior do Exrcito dos Estados Unidos, viajando em misso especial, bordo do encouraado Nashville. Sobre a essncia de seus propsitos no Brasil, escreveu o Gen. Paulo Q. Duarte:
Quando o General Marshall partiu para o Brasil, a 10 de maio, estava plenamente ciente do resultado dos estudos, a que mandara proceder na Escola Superior de Guerra (EUA), visando proteo do Brasil e, certamente, tinha bem presente os fundamentos bsicos e essenciais de que se servira o Estado-Maior do Exrcito de seu pas para montar a srie de planos sob a designao de Arco-ris, em alguns dos quais se considerava a situao do nosso Pas. Sabia, pelas conferncias mantidas com Cordell Hull, dos problemas dos ncleos coloniais de origens teuta e italiana existentes no Brasil, tinha conhecimento da fraqueza orgnica da nossa estrutura econmico-financeira e, conseqentemente, da debilidade do nosso aparelhamento militar, bem assim dos entraves, que por certo iria encontrar, em parte inerentes forma poltica e as suas mutaes, instalada a partir de 1930, e, em parte, propalada tendncia germanfila, que se dizia, era palpvel na cpula do nosso Exrcito. 116
O envolvimento direto dos Estados Unidos com a guerra no Pacfico e na Europa, a partir da agresso a Pearl Harbor - o ataque foi no dia 7 de dezembro de 1941 e a declarao de guerra da Alemanha e da Itlia foi recebida no dia 11 de dezembro -, forou a necessidade de maior interao poltica com alguns pases latinoamericanos dentro do seu espao estratgico. At 1939 a poltica de boa vizinhana do governo Roosevelt significara um esforo para no intervir nos problemas internos de cada pais. Por fora dos acontecimentos europeus, entretanto, a boa vizinhana voltou-se, pragmaticamente, para os problemas de segurana coletiva e mtua defesa dos EUA com a Amrica Latina. Os interesses daquela grande potncia em relao logstica dos teatros de operaes europeus - que, na verdade, tiveram incio em abril daquele ano - tornaram agudas suas necessidades e precipitaram a mudana do comportamento tendencioso de nossos chefes polticos pelo cerco diplomtico a que foram submetidos. Os americanos pretendiam que o Brasil, claramente, expressasse uma definio pr-Aliados e garantisse a concesso de bases de apoio no norte/nordeste. A ocupao americana do Nordeste, que se seguiu a essa presso, com a instalao da Base Area de Natal e do Comando do Atlntico Sul, em Recife - na verdade uma importante base naval - chegou a articular cerca de 20.000 militares
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Paulo de Queiroz Duarte - obra citada.
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americanos em Territrio Brasileiro 117 . Ao transigir, mesmo hesitante e ambguo, o governo de Getlio deu aos alemes os motivos para que iniciassem a agresso de nossa frota mercante. O estado de beligerncia com o Eixo, entretanto, s foi reconhecido e declarado por um decreto de 22 de agosto de 1942, aps a agresso e naufrgio de dezoito embarcaes ocenicas que navegavam sem qualquer proteo.
O primeiro navio brasileiro torpedeado foi o Cabedelo do Loide Brasileiro, em 14 de fevereiro de 1942. O ato que reconheceu o estado de guerra com o agressor s foi assinado seis meses depois, ao que parece, pela ocorrncia de tragdias no mar concentradas no ms de agosto, com o acometimento provvel de um s submarino alemo sobre barcos absolutamente vulnerveis e desprotegidos: o Baependi e o Araraquara, no dia 15 e o Anbal Benvolo no dia 16, todos do Loide; o Itagiba da Companhia Costeira e o Acar tambm do Loide, no dia 17; a barcaa Jacira no dia 19. As agresses desses seis dias desencadearam uma onda de impressionantes manifestaes de revolta popular que exigiam do Presidente, particularmente no Rio em torno do Palcio do Catete, desde a praia do Flamengo, a declarao de guerra aos alemes. A Nao se sensibilizara, tambm, com os apelos organizados dos martimos pedindo proteo em suas rotas ocenicas. Foram necessrias, portanto, as 751 mortes desses dezoito naufrgios, 396 passageiros e 355 tripulantes, alm da presso popular direta (uma manifestao significativa da vontade nacional que se consolidara espontaneamente) - sobretudo da coao norte-americana com esses novos e fortes argumentos - para arrancar o Governo brasileiro da letargia que paralisava sua capacidade de deciso. No dia 10 de novembro de 1864, o simples apresamento do navio brasileiro Marqus de Olinda em Assuno, Paraguai, foi o ato bastante e suficiente para que Lopes e o Imprio Brasileiro se considerassem em estado de beligerncia. Mais treze navios seriam postos a pique at 23 de outubro de 1943, elevando a perda para 134.000 toneladas de nossa frota mercante. Esse nmero colocou o Brasil em dcimo quinto lugar em tonelagem mercante afundada na Segunda Guerra Mundial na batalha do mar (Reino Unido, Japo, USA, Alemanha, Itlia, Noruega, Frana, Holanda, Grcia, Sucia, Dinamarca, Iugoslvia, URSS, Blgica e Brasil, nesta ordem). Nenhuma repblica latino-americana teve perdas e sacrifcio maiores ou, sequer, prximos dos nossos. A organizao e o embarque da Fora Expedicionria Brasileira (FEB), com efetivos de conscrio, inicialmente concebida como um corpo de exrcito (trs divises e demais elementos de apoio e comando), tambm refletiram esse estupor do Governo e, como conseqncia, dos chefes militares que o integravam.
A consolidao poltica da referida ocupao americana no Nordeste s ocorreu em 28 de janeiro de 1943, com o encontro Getlio e Roosevelt em Natal (RN), onde foram decididos acordos relacionados com a implantao da siderurgia no Brasil (CSN) e com a participao militar brasileira na guerra. Mesmo assim, a falta de entusiasmo e de convico na causa aliada acabou arrastando penosamente todas as decises exigidas para a criao e preparao dos efetivos militares que comporiam a Fora Expedicionria que participaria do conflito. Os fatos nesse sentido s ocorriO jornalista Ari Cunha, cearense notrio, escreveu, no dia 4 de julho de 1997, em sua coluna diria do Correio Braziliense do Distrito Federal Visto, lido e ouvido - em um comentrio sobre o Independence Day: Ao tempo da guerra, no Nordeste, era feriado o dia de hoje.
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am pelo confrangimento natural dos acontecimentos da guerra. O Governo de Vargas parecia querer dar tempo ao tempo para ver no que resultaria aquela grande disputa armada. Essa atitude esboroava o desenvolvimento da vontade nacional ou, pelo menos, no lhe dava razes ou motivaes suficientes.
Decidida a participao do Brasil, em 18 de abril de 1943, passou-se rapidamente a dar vida idia. No houve a manifestao do Parlamento para, em nome do povo, agitar a opinio pblica, estabelecer a motivao, provocar o choque emocional e levar a Nao barra do sacrifcio, se necessrio fosse. As coisas se passaram pela forma simplista dos regimes totalitrios. Concilibulos e mais concilibulos. Decises de alcovas polticas em assuntos de tamanha transcendncia!
Os critrios e os procedimentos para a organizao da fora de combate foram militarmente ineptos e o moral de seus integrantes revelava, em algumas unidades, ausncia de motivao e rejeio misso de guerra. As observaes do Marechal Lima Brayner, Chefe do Estado-maior da 1a. Diviso de Infantaria Expedicionria, no deixam dvidas:
(...) O outro aspecto foi a transferncia de elementos, por exemplo, do 12o. e do 10o. Regimentos de Infantaria (Belo Horizonte e Juiz de Fora) para o 11o. Regimento de Infantaria de So Joo Del Rei, submetido a critrios diferentes de seleo e sem a menor preparao psicolgica. A cooperao dos quadros no foi perfeita. No havia qualquer estmulo ou sentido herico, exaltado, para neutralizar o sacrifcio que se impunha aos menos cultos. Registraram-se atos de indisciplina do 11o. Regimento de Infantaria. 118
Mais adiante, interpretando um mea-culpa do Exrcito em relao s falhas na preparao militar de defesa da costa:
A ditadura personalista de Vargas, que j durava doze anos, nos deixava meio insensveis e descontrolados. 119
Afinal a FEB desencantou de uma longa gestao e de um enervante e incuo vai-no-vai, partindo para a Europa em 2 de julho de 1944 com seu primeiro escalo, mesmo assim despreparada para a guerra e completamente desequipada para o combate da poca. Uma assertiva do Chefe de Estado-Maior da fora brasileira denuncia seu prprio nimo:
Partramos sem portar qualquer instrumento de guerra, e chegvamos ao Teatro de Operaes da Itlia de saco s costas, de mos abanando e de fisionomia assustada, como alguma coisa que no era mais do que chair cannon. 120
No anedotrio desse tempo, que sempre reflete o esprito observador e crtico do povo, uma piada mostra bem essa indeciso brasileira. Dizia o deboche popular que ao ser recebido em Npoles pelo Comandante das foras americanas no teatro de operaes do Mediterrneo, General Devers, em 16 de julho de 1944 121 , um ano e trs meses aps a deciso do governo brasileiro de participao na guerra, o nosso Comandante da FEB General Mascarenhas de Moraes ouvira do americano, enroMarechal Lima Brayner - obra citada. Marechal Lima Brayner - obra citada. 120 Marechal Lima Brayner - obra citada 121 A invaso da Normandia e a libertao de Roma haviam ocorrido no ms anterior. Com a abertura de uma segunda frente europia o esforo aliado foi transferido para a Frana e, naturalmente, a frente italiana foi relegada a um papel secundrio na guerra.
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lando a lngua para pronunciar seu nome e, inconscientemente, manifestando impacincia com o retardamento dos brasileiros: Welcome to the Italy my dear General Mas Como Demorastes...! 122 . A novela para a partida dos demais escales com o grosso da diviso e a base logstica de recompletamento, foi igualmente penosa; os segundo e terceiro escales que completariam a fora de combate - dos cinco em que se articulou a FEB -, desembarcaram no porto de Livorno em 11 de outubro de 1944, trs meses aps a chegada do primeiro. Certamente por essas dificuldades de disposio e vontade projetadas do Brasil, a FEB recebeu, integrada ao V Exrcito Aliado e a seu IV Corpo, em frente que se tornara secundria na guerra da Europa, encargos operacionais de apoio s aes principais naquele teatro. A Nao no estava cobrando desvelo e honrarias para seus soldados. Demonstrava que, talvez, nem os quisesse naquele conflito. Cumpria um dever imposto. possvel que nem acreditasse muito neles - permitia que o Exrcito, em poca de forte tabagismo, burocrata empedernido, enviasse os piores e mais baratos mata-ratos nacionais a seus pracinhas, obrigando-os a conviver com suaves e perfumadas baforadas de soldados americanos fumando os mais finos cigarros de seu pas... Acompanhou o desempenho de todos, seus sucessos e suas desventuras (470 mortos, sendo 364 em combate; 2.064 feridos e acidentados em combate), com o mesmo interesse com que se voltava para um campeonato de futebol da segunda diviso. Nada vital ou transcendente parecia estar em jogo para o Brasil. A mdia permaneceu atenta ao esforo principal dos Aliados direcionado para a Normandia, Operao Overlord, e todos observavam a evoluo dessa batalha na Europa e os combates na frente oriental, onde a guerra estava sendo decidida. Era evidente que aquele grupo sul-americano, nico representante da Amrica Latina, recm chegado para a arrancada final de uma guerra que j durava cinco anos, sem preparo suficiente, sem equipamentos, sem o respaldo da vontade nacional definida, no poderia ser lanado no fogo das grandes decises ciosamente reservadas e disputadas pelos contendores mais antigos e soberbos, donos da guerra porque sentiam suas ptrias profundamente envolvidas no drama que vinham vivendo havia bastante tempo. A presena de militares brasileiros na Itlia, de qualquer forma, arrumara muito devagar e compusera tardiamente um gesto poltico de participao, de atuao e, por esperta convenincia do relacionamento futuro com os quase vitoriosos, de compromisso com as democracias. Em termos castrenses houve grandes esforos para superar as deficincias, ocorreram atos de puro herosmo, registraram-se perdas de preciosas vidas humanas em combate, desaparecidos, feridos, prisioneiros de guerra, alm de bravura, denodo e bom desempenho de nossos soldados e aviadores. A FEB, em abril de 1945, provocando ciumadas em seu comandante direto do IV Corpo, o prepotente e presunoso General USA Crittenberger, forou, com uma atuao brilhante, a rendio da 148o. Diviso de Infantaria alem tropa brasileira, fazendo 15.079 prisioneiros com todo o seu equipamento de guerra! O general achava natural que os pracinhas morressem em combate mas desejava que as glrias militares fossem recolhidas somente pelas armas americanas que dirigiam e dominavam as operaes...
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Ouvi esse dito mordaz em Porto Alegre (RS), 1944. Registro entretanto, para a preservao da memria do grande chefe militar Mal. Mascarenhas de Morais, minha irrestrita admirao pelo Comandante da 1a DIE, homem de carter e cnscio de suas responsabilidades de guerra.
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O comandante do V Exrcito Aliado na Itlia, General Mark W. Clark, fez uma referncia chegada das tropas brasileiras em seu livro Risco calculado, editado pela Biblioteca do Exrcito. Mark Clark mantinha prestgio e evidncia em julho de 1944, pois vinha participando da guerra desde o norte da frica e, num belo lance de marketing de campanha para os americanos, havia libertado Roma no ms anterior, obtendo, assim, a queda da primeira capital do Eixo. Pelos mritos polticos demonstrados face aos seus problemas com os franceses do Almirante Darlan na frica e na administrao de um complicado comando multinacional na Itlia, foi levado, no final da guerra, ustria ocupada como um dos quatro Altos Comissrios Aliados 123 . Definiu, com cuidadosa elegncia, lgicas apreenses com os sulamericanos. Sabia que seria lido por ns. seu o prefcio da edio brasileira:
(...)No fim da primeira semana de agosto, chegaram Itlia os primeiros elementos da Fora Expedicionria Brasileira, forte de 25.000 homens 124 . Fizemos planos para integr-los paulatinamente no Quinto Exrcito. Sem dvida, o desempenho dos brasileiros era de importncia tanto poltica, quanto militar. O Brasil foi o nico pas da Amrica Latina a enviar uma fora expedicionria para tomar parte na guerra europia, e, naturalmente, estvamos ansiosos por oferecer-lhes todas as oportunidades de se sarem bem 125 . Ao mesmo tempo, havia considervel diferena no treinamento deles, e achamos importante faz-los entrar em ao aos poucos. Tnhamos sempre em mente que um revs daquelas tropas acarretaria desagradvel reao poltica nas Amricas. Os alemes pensavam de igual modo e, conforme se mostrar, envidaram esforos para tirar proveito da inexperincia dos sul-americanos. 126
Dentro de um contexto poltico-militar, como reconheceu o autor do livro citado, nossas tropas estiveram entregues, sem restries, sensibilidade de um comandante estrangeiro. Uma triste forma de abandono por desinteresse ou por inpcia. Com o trmino da guerra alguns generais americanos, talvez para consolidar uma aproximao poltica com base na experincia de guerra entre os combatentes das duas naes, provavelmente, entretanto, para a satisfao de seus egos, incluram o Brasil nos seus longos trajetos de retorno glorioso, todos recepcionados como heris. Conheci o General Mark Clark em Porto Alegre (julho de 1945), antes da queda de Getlio, em visita Escola Preparatria de Cadetes, onde eu, com dezessete anos, estava terminando o curso. Em agosto de 1946 participei, j como cadete da Academia Militar das Agulhas Negras (naquela poca, Escola Militar de Resende, no Estado do Rio de Janeiro), de entusistica recepo ao General Eisenhower, ento Chefe do Estado-Maior americano 127 . O General Willis D. Crittenberger, a convite do Governo Brasileiro, visitou o Brasil nos festejos do primeiro Dia da Vitria aps o trmino da guerra, em 8 de maio de 1946.
Diplomado em 1917 por West Point, serviu na Europa no final da Primeira Guerra Mundial e foi o comandante das foras da ONU na Guerra da Coria, a partir de 1952. 124 Na verdade o primeiro escalo da FEB chegou em 16 de julho, como vimos. 125 Essa, certamente, no era uma preocupao do General Crittemberger, comandante direto da FEB com o IV Corpo.... 126 Risco calculado - General Mark W. Clark - Biblioteca do Exrcito/Editora. 127 O general norte-americano, em visita Assemblia Constituinte, recebeu do Presidente da UDN, Deputado Otvio Mangabeira, encarregado de saud-lo, um polmico beijo nas mos como homenagem da Nao Brasileira ao Comandante dos exrcitos que esmagaram a tirania...
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Nada disso, apesar de tudo, pde impressionar os historiadores isentos do conflito, porque, na verdade e desafortunadamente, a presena das Foras Armadas brasileiras na Itlia e no Atlntico Sul no decorreu da vontade nacional, desenvolvida pelos lderes polticos, motivada pelos valores em jogo e marcada pela conscincia da necessidade de participao em uma guerra mundial - o que absolutamente necessrio em uma fora de conscritos 128 . Foi tangida, forada, retardada, tardia e, por isso, no deixou impresso profunda no panteo dos heris eternos e de grande feito consolidador da Nao. S o desvelo militar, pertinaz, procura mant-las e resgat-lo. Mesmo assim, politicamente entretanto, aquela participao viria transformar o Pas e corrigir a incongruncia de nosso regime no ps-guerra. observao do mundo, a FEB representou quase s uma participao tcnicomilitar crioula a expensas dos norte-americanos no alm-mar, sem muita expresso: nunca uma orgulhosa e consistente manifestao da vontade nacional dentro de um grande conflito mundial de valores, idias e interesses. Da mesma forma encarada a presena do 1o.Grupo de Aviao de Caa da FAB, embora essa unidade area tenha integrado com brilhantismo o 350th Fighter Group - USAF e sua atuao ter sido de importncia capital para consolidar a aviao de caa brasileira. Seus pilotos, preparados nos Estado Unidos, chegaram a Livorno, Itlia, a 6 de setembro de 1944, para, no ms seguinte na Base Area da Tarqunia, receberem dos Aliados um cu com domnio areo e dos americanos os caa-bombardeiros P-47, Thunderbolt, com os quais voariam na guerra cumprindo 2.546 misses de combate. A Marinha de Guerra que participou, desde agosto de 1942, de comboios no Atlntico Sul, em aes independentes ou integrando operaes mistas com americanos ou ingleses, teve seu esforo desconhecido ou esquecido (perdeu trs barcos: o NA Vital de Oliveira, a corveta Camaqu e o cruzador Bahia). Nesse mister de proteo, foi muito importante a dedicao e o herosmo das tripulaes dos caa-submarinos da classe J e G, os pequenos caa-paus sob o comando de jovens capitestenentes.
Internamente os brasileiros continuam valorizando e mitificando a tradio da sobrevivncia poltica marota a qualquer custo. Getlio era admirado pela capacidade de encobrir seus propsitos at o limite da segurana poltica de sobrevivncia. Nem seu chapu sabe o que tem por baixo... diziam seus ulicos com sorrisos de admirao. Esse um trao de nosso carter que se reflete, muitas vezes, no relacionamento externo. Sob o manto da independncia de comportamento, temos sido partidrios da indefinio, do no engajamento, da procrastinao de decises quando o problema nos diz respeito, est prximo de ns, nos envolve e temos a obrigao, para sermos respeitados, de definir posio e arrostar conseqncias 129 .
Estudarei os problemas relacionados com uma nao em armas e o moderno Estado em armas no Livro 3 esta trilogia, A imitao do combate (Parte I. subitem b Criao e manuteno do brao armado do Estado. 129 O comportamento da diplomacia brasileira no episdio terrorista na Embaixada do Japo em Lima, Peru, em janeiro de 1997, apenas para citar um exemplo recente que revela esse carter, mostrou uma fuga, uma omisso, face a um problema de cuja soluo devemos participar ativamente no Continente e no mundo. Essa confuso de valores decorreu, certamente, da influncia, dentro do Estado, de antigos militantes ou simpatizantes de grupos terroristas.
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Idias e valores so importantes para as pessoas e para as naes. Temos que compreender e aceitar, todavia, que no podemos sair ilesos, sempre, do engajamento com idias e valores. O sofrimento, muitas vezes imanente e inevitvel, o sacrifcio e as perdas materiais e humanas, tm sido, para as grandes naes do mundo, ingredientes fundamentais para a mstica de suas nacionalidades. Quando recebem o respaldo da vontade nacional. As homenagens subseqentes participao do Brasil na guerra, ao longo dos anos, foram se transformando em solenidades militares, cada vez mais restritas e introversas. A rigor, hoje, nenhum brasileiro considera o Dia da Vitria como algo que lhe diga respeito. Hobsbawm e a Britnica esto corretos em suas referncias discretas. Nosso Pas tinha motivos sobejos para um maior envolvimento emocional e material com a guerra - e razes para valorizar sua participao. A vontade popular, a despeito dos titubeios e fragilidades do Governo, j dera sinais significativos nos eventos e manifestaes de agosto de 1942. Perdeu-se aquela boa motivao inicial. Faltaram lderes para conduzir a Nao com segurana e sem ambigidades naquele momento histrico, capazes de consolidar uma forte vontade nacional e transformar esforo e sacrifcio de participao na guerra, em episdio patritico consolidador de valores. O que faz a diferena dos grandes lderes a percepo que tm dos grandes momentos. Desde 1939 e a partir de dezembro de 1941, o chamado saliente nordestino sobre o Atlntico representava um domnio militar essencial para os Estados Unidos. Tanto como base naval como area. As distncias de apoio ficavam notavelmente mais curtas. Recife (PE) poderia sustentar a articulao do Atlntico Sul com o Atlntico Norte onde se travava uma ciclpica disputa naval para anular a campanha submarina dos alemes. A distncia Natal-Dakar ficava bem mais feio da autonomia das aeronaves da poca. Essa clara necessidade no nos permitia ambigidades. Ou oferecamos aos Aliados o acesso ao trampolim imprescindvel sua causa para o salto sobre o oceano em direo frica com avies de transporte e de combate, ou lhes negvamos esse trnsito vital proporcionando grande benefcio a seus inimigos. A primeira atitude seria hostil ao Eixo. A segunda nos colocaria contra a causa das potncias democrticas. A neutralidade era, portanto, impossvel. Sem tergiversaes. Alm disso sofremos agresses diretas no mar, com quase um milhar e meio de mortos ou desaparecidos das tripulaes, guarnies e passageiros civis dos nossos navios mercantes de longo curso, de cabotagem e da Marinha de Guerra (1.441 ao todo - 502 tripulantes, 466 marinheiros e 473 passageiros). Fomos, ainda, pela existncia de ameaas concretas em determinado momento da guerra, compelidos a exercitar os blackout nas principais cidades, do sul ao norte/nordeste. O Nordeste estava militarmente ocupado pelos americanos que operavam duas importantes bases militares de apoio guerra no Atlntico e na Europa. Havia, ainda, dentro desse quadro, a alternativa dos alemes executarem as conhecidas operaes de proteo das minorias germnicas domiciliadas no sul do Pas, j trabalhadas pela ao da quinta coluna, particularmente no vale do Itaja, criando uma base para a ao na Amrica do Sul, face ao Nordeste. Contariam com o apoio argentino e chileno, simpatizantes engajados. Essas intenes do inimigo, no outono europeu de 42, estavam na dependncia do sucesso - que parecia muito bem encaminhado - da Operao Barbarossa em execuo sobre a Rssia.
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Os Aliados estavam longe da capacidade operacional para a abertura de uma terceira frente na Europa, o que s viria a ocorrer em junho de 1944. Convivemos, durante aquele perodo, com uma concreta possibilidade de agresso germnica ao nosso territrio. Quase nada faltou, portanto, para despertar os brios do povo e mobilizar a Nao, estimulando-lhe o sentimento de desagravo honra nacional. Com isso modificaramos o sentido de apoio s nossas foras de combate e, como conseqncia, de respeito e acato imediatos presena brasileira na guerra aqui e na Europa, impressionando melhor os futuros historiadores.
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SEGUNDA PARTE
O guapo Aladin...
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Captulo 4: A ATUAO DOS LDERES.
A formao do carter coletivo, a criao e a manuteno do moral coletivo, a orientao e consolidao da vontade coletiva em agrupamentos espontneos e institudos. Percepo do processo.
A atuao do lder: o carter, o moral e a vontade de seu agrupamento

Lder integrado o membro de um agrupamento humano espontneo (procure a figura 1, pgina 16), destacado no processo psicolgico interativo interno como condutor natural ou imposto; nos agrupamentos humanos institudos (figura 1, pgina 16), o lder outorgado definido1nessa congregao social por deciso externa, para conduzi-la (Captulo 5, pgina 120). O lder outorgado no bojo da nomeao de um comandante, dentro do sistema de conscrio militar, muitas vezes, pode preceder, no universo de seu comando, os NATURAL recrutas conscritos que formaro a maioria de seus liderados. Mesmo INTEGRADO assim no ser um lder integrado IMPOSTO porque os interesses comuns, as caractersticas dos agrupamentos de LDER) combate e sua prpria nomeao so SOLIDRIO definidos por legislao preexistente. Ambos, lder integrado ou lder OUTORGADO outorgado, devem devotar-se exercitao geral dos valores INTERFERENTE apropriados ao universo de seus liderados como base para a consolidao do carter coletivo, melhora da disposio de todos para a vida e para as atividades profissionais mantendo em bom nvel o moral Figura 9 - Classificao de lderes em funo coletivo e ao estmulo e diredos agrupamentos que lideram (conveniente ao prosseguimento deste estudo). cionamento da vontade coletiva para a ao conveniente e oportuna. O bom lder cria, dessa forma, as melhores condies psicolgicas coletivas para a conduo do agrupamento que lidera aos propsitos que justificam sua existncia natural ou que determinaram sua criao. Na verdade, essa conceituao de lder um pouco rida e fracionada, decorre precisamente das discusses deste ensaio. As definies de lder ou de liderana na opinio de chefes militares ou chefes polticos de sucesso, normalmente, so emotivas, literrias, poticas mas incompletas, refletindo experincias especficas,
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qualidades prprias e a viso pessoal dessa problemtica, sem compromisso com a universalizao prtica da matria. Sem contrariar o que discutimos, entretanto, melhor ser tentar uma definio real para liderana funo do lder -, mais genrica para obter melhor desempenho semntico, como a capacidade de compreender seu grupo de liderados como uma entidade psicolgica plural, com carter, moral e vontade prprios e de trat-lo e conduzi-lo desse modo, interferindo nesse processo anmico, para obter os melhores resultados relacionados com suas razes de existncia e de permanncia (recorra ao Glossrio n pgina159). O processo psicolgico interativo, como vimos anteriormente, desencadeado pelos interesses essenciais comuns que geram uma compulso agregao, associao, organizao e unio dentro de um grupo de pessoas. O lder, nos agrupamentos espontneos (figura 1, pgina16), poder ser definido por procedimentos mais ou menos complexos ou, mesmo, traumticos e aceito pela maioria como tal. O vencedor, o hbil negociador, o persuasor, o emptico, o forte, o carismtico, a convenincia de um momento, o representante de uma elite dominante, de uma dinastia protegida pela tradio e simbolismo, o heri que aparece nas crises. Sero lderes do otimismo e da prosperidade, do pessimismo e da depresso, das dificuldades e das crises, da abastana ou da misria, da paz e da reconstruo, do conflito e da mobilizao, todos, entretanto, de alguma forma, surgem no bojo da grande fora centrpeta para a unio e sobrevivncia coletiva. A inexistncia dessa fora descaracterizar o agrupamento humano porque apontar interesses essenciOs interesses essenciais comuns que caracterizam um agruais em conflito. pamento humano espontneo determinam, de modo inexorvel, a definio de uma liderana. No seriam capazes de existir sem essa representao e sem preservar-lhe a capacidade de conduo. Quando os lderes despontam, o tempo os consolidar e a maior ou menor complexidade da congregao humana ir definindo o processo de continuidade ou sucesso. A democracia representativa para nos referirmos aos Estados nacionais soberanos modernos, importantes agrupamentos humanos que examinamos no captulo 1 -, tal com foi implantada na Amrica inglesa no final do sculo XVIII e vem sendo aprimorada pelos seus seguidores no mundo inteiro, tenta resolver esse desafio defendendo a importncia fundamental do ser humano, o direito que ele tem de organizar o Estado em seu nome, segundo sua convenincia, resguardando os interesses comuns da nao que so, afinal, os interesses de seus cidados -, limitando a ao desse Estado e alternando, com a mobilizao peridica da vontade coletiva, os lderes no poder. Este regime de governo est, ainda, muito longe da perfeio que o permitir absorver a oscilao pendular compulsiva dessa vontade coletiva (como j ocorre nas naes mais civilizadas do ocidente), entre o liberal ou transformador e o autoritrio ou conservador e vice-versa. A existncia de dois grandes partidos ou blocos definindo essas duas tendncias fortalece a democracia representativa; a inexistncia dessas opes naturais a enfraquece. As imperfeies da prtica democrtica, muitas vezes, nos povos menos preparados, no impedem a m propenso maior amplitude daquela oscilao, que se volta ora para o extremo da desorganizao libertria e iconoclasta, atingindo o ponto de ruptura scio-poltica, ora chegando novamente a esse ponto na opo pelo extremo oposto do arbtrio asfixiante e imobilista. Desequilbrios sociais marcantes, com um nmero significativo de marginalizados da prosperidade nacional, estimulam a oscilao do pndulo. Os procedimentos para a alternncia do poder e a
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busca da prpria representatividade, da mesma forma, tero de ser aprimorados para eliminar as deformaes do marketing poltico e as mazelas que decorrem do relacionamento eleitor-candidato. Os lderes de agrupamentos espontneos permanentes - com a exceo do chefe de famlia cuja autoridade se origina em uma dependncia natural orgnica -, geralmente com longos processos psicolgicos interativos, surgem e so definidos por sistemas de foras polticas e de poder ou de seleo e escolha, consolidados e aprimorados no curso do tempo (o cacique de uma tribo; o ditador de uma repblica sub-saariana; o chefe de Estado de uma democracia representativa; o representante de uma comunidade). A democracia representativa tem aprimorado a atuao de foras polticas com a presso organizada de descontentes, demandantes, dissidentes, minorias, etc. Os lderes de agrupamentos espontneos efmeros, geralmente despontam rpida e sumariamente, predominando-lhes as qualidades diretamente relacionadas com as motivaes que reuniram seus integrantes. Um grupo ameaado por algum perigo tende a reconhecer como lder quem demonstrar vontade de enfrent-lo e est claramente capacitado para faz-lo; um grupo reunido por fortes motivaes comuns, tende a acolher como lder quem primeiro o sensibilizar como representante de seu entusiasmo, de sua dor, de sua depresso ou de sua alegria. Lderes de agrupamentos privados ou institucionais so outorgados por deciso externa (fora do agrupamento considerado) dentro de critrios tcnico-profissionais que muitas vezes descuram a capacidade de liderana e procuram apenas o chefe conhecedor do universo de sua chefia; veremos, mais adiante, alguns exemplos melanclicos desse grande equvoco. Podem ser escolhidos, tambm, com a preocupao inversa, com alguma participao dos integrantes. Em todo esse variado quadro de agrupamentos humanos espontneos ou institudos percebemos com clareza que uma qualificao indiscutvel para qualquer lder justamente esse conhecimento do universo de sua liderana. Nosso conceito inicial de lder, assim, serve ao presente estudo. Os bons lderes so essenciais nos momentos de aflio, expectativa geral, dvida, angstia, medo, insegurana, pnico ou revolta do grupo para que se recupere adequadamente a vontade coletiva capaz de enfrentar as circunstncias que do origem a crises ou exigem decises e apoio a elas, como resposta a insdias que depauperam o vigor do carter coletivo, deprimem o moral coletivo e, afinal, quebrantam a vontade coletiva dos agrupamentos humanos. Isso ser seguramente verdadeiro tanto para o menos importante agrupamento humano quanto para o mais numeroso e de maior significncia social. A vontade instalada de forma natural ou a capacidade de obt-la, mant-la, consolid-la ou ampli-la em congregaes sociais espontneas ou institudas indicam o eplogo natural ou a meta de todo o processo de liderana. A chave que, afinal, cria ou pode criar essa energia, dar a esses agrupamentos, respectivamente, importncia e solidez social ou institucional. Muitas vezes s os bons lderes, engastados em cada autoridade, percebem essa necessidade, so capazes de avali-la e vislumbram o caminho a ser seguido. O acesso de uma autoridade a seu cargo, por nomeao ou eleio, infelizmente, no passa necessariamente pelo teste de capacidade de liderana (identificao do lder preparado, no do lder inato): os critrios de nomeao (para os lderes outorgados) e os marqueteiros polticos (para os lderes integrados) deformam o processo. O grau de capacidade e de empenho de cada lder, como o superego da coletivi-
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dade que lidera, pode levar as pessoas sob sua influncia a viverem momentos de glria, de vulgaridade ou de ignomnia. A vontade coletiva, como procuramos demonstrar ao examinar alguns exemplos histricos, tem importncia social definitiva por representar uma mobilizao indispensvel para a busca de metas de benefcio geral, particularmente quando so exigidos sacrifcio, renncia, determinao e pertincia. Muito mais do que a simples conscincia de um problema, essa energia grupal assegura uma disposio de todos para determinado empreendimento que, de alguma forma, modificar a realidade. H, todavia, uma certa complexidade no processo para obt-la, instalada e forte, dentro de um grupo ou na populao de uma nao inteira. Para esse propsito o lder deve atuar diretamente sobre o carter e o moral de seus liderados, desenvolvendo-os, consolidando-os, recuperando-os e buscando a identificao das suas expresses coletivas no mbito profissional, regional e nacional; essa atuao particularmente significativa em relao ao moral, esse estado de esprito que resulta de pensamentos adequados, opinies corretas e idias, capazes de respaldar a vontade coletiva para a ao ou reao no momento em que forem necessrias, com a intensidade apropriada e pelo tempo que for preciso CARTER COLETIVO (figura 10 ao lado). A preexistncia de carter e moral coletivos, portanto, essencial para que se defina o quadro de dificuldades e a expectativa de resultados na liderana. AO DO LDER Exemplifico. No episdio da legalidade no Rio Grande do Sul em 1961 (apontamento na MORAL COLETIVO pgina 93), percebe-se que o Governador do Estado, para desenvolver a vontade regional em favor de sua causa, manipulou com habilidade o carter regional e subver- Figura 10 - A vontade coletiva pode no teu com preciso valores do carter surgir, espontnea, com base carter coletivo e no moral coletivo profissional militar da guarnio federal. preexistentes e estimulados por fatos e Outro exemplo: observei, durante muito razes. O lder, no entanto, pode dirigitempo, nas rotinas militares do Exrcito, um la, estend-la e aprofund-la atuando fenmeno interessante no exerccio da sobre o carter e o moral do grupo liderana entre comandantes de unidades considerado e promovendo a discusso de uma mesma regio (tenentes-coronis, dos fatos e das razes que a fizeram surgir. Voltaremos ao exame desse coronis ou seus substitutos) ou, dentro de processo. uma mesma unidade, entre capites, seus substitutos e suas subunidades ou entre oficiais subalternos (aspirantes a oficial, segundos tenentes, primeiros tenentes ou seus substitutos) e suas fraes. Esses lderes, trabalhando em diversos nveis com soldados conscritos da mesma regio e origem cultural semelhante obtinham efeitos diversos sobre o moral de seus comandados como resultado de cuidados ou de descuidos na formao do carter profissional de seus liderados. O bom lder criava soldados arrojados, leais e dispostos ao trabalho e ao sacrifcio. Um lder desatento sua liderana, transformava seus subordinados em indolentes executantes, com a disciplina comprometida, pouco dispostos ao e ao trabalho.
CARTER INDIVIDUAL MORAL INDIVIDUAL
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possvel que um comandante militar se omita como lder e espere que seus subordinados o sigam to-somente pela disciplina e sentimento do dever fundamentados no temor dos rigores da lei militar. O exerccio do comando, tal como deve ser encarado, entretanto, no dispensa o lder 130 . Uma atividade executada sobre um universo humano semelhante, portanto - mesma gente, idntica cultura, o mesmo sexo, igual idade e todos envolvidos por circunstncias scio-econmicas anlogas resultava em notvel variao no desenvolvimento do moral coletivo. Na verdade, preciso assinalar, o fenmeno observado apontava uma integrao deficiente do processo de liderana entre lderes que, daqui para diante, chamaremos de interferentes (examine a figura 9 na pgina 108). Na escala vertical de uma hierarquia os lderes interferentes so aqueles que intervm, pela abrangncia de suas funes e responsabilidades de direo, comando ou chefia, no processo que desenvolve e mantm a energia coletiva positiva do carter, do moral e da vontade nos agrupamentos correspondentes quela escala. Voltaremos a eles e a seus problemas (apontamento na pgina 121). Em 1970, ouvi reveladora narrativa de um professor alemo em estgio que realizei na ento Repblica Federal da Alemanha 131 . Sem participao poltico-ideolgica durante a guerra, integrara a Wehrmacht, combatera no Afrika Korps, prosseguira combatendo na Itlia at o vale do P e, posteriormente, com o colapso alemo naquela frente, tivera, tambm, algumas ms notcias sobre a evoluo das operaes aliadas iniciadas nas praias da Normandia e das derrotas de seus compatriotas na Rssia. Na falta de uma orientao superior, indagara a si mesmo e aos seus veteranos companheiros de guerra o que faremos? e, sem muito esforo, concluram iremos para a Iugoslvia combater os Partisans comunistas de Tito!. Ali, tambm ouvira dizer, as foras alems mantinham ordens para o prosseguimento da luta. Os dois exemplos apontados - brasileiros nas rotinas de caserna e um grupo de alemes na Segunda Guerra Mundial (segundo o depoimento que recebi) -, mostram a importncia do carter nacional, do carter regional, do carter profissional e do carter individual preexistentes como base cultural ou profissional, para sustentar o estado moral e definir o esforo de um lder no desenvolvimento da vontade coletiva. A densidade dessa base - que depende muito da famlia organizada e da escola atuante - poder homogeneizar o resultado da liderana, facilitando o trabalho dos lderes interferentes ou isolados em sua liderana, diminuindo a diversidade de resultados face dessemelhana de qualidade e empenho entre eles e impedindo desvios personalistas contrrios aos valores interiorizados pelos cidados, como vigorosos traos psicolgicos coletivos. O que se pode perceber, conclusivamente, : 1o. - O bom lder imprescindvel para ns brasileiros em todos os nveis de nossa vida coletiva, nesta transio de sculos, vivendo uma crise de valores que debilita o carter nacional e, por uma dinmica de causalidade, com um moral individual que se projeta para o moral nacional, abalado pelas vicissitudes do nosso terceiro-mundismo e - um crculo vicioso -, com lderes polticos fracos que pouco nos impressionam, nunca nos empolgam e nos quais pouco acreditamos.
Esse assunto enfocado com objetividade e mtodo pelo General Srgio Coutinho em seu livro O exerccio do comando A chefia e a liderana militares Biblioteca do Exrcito Editora - 1997 131 BND (Bundesnachrinstdienst) - Servio Federal de Informaes (RFA), cuja sede em 1970, ficava na cidade de Munique (Mnchen), na Baviera (Bayern).
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2o.- a preexistncia de carter e de moral coletivos - particularmente em relao profisso e nao - desenvolvidos como uma marca profissional e de cultura, pode tornar menos imprescindvel a boa atuao do lder. O meu professor alemo, na sua narrativa de guerra, em nenhum momento, fez referncia a seus lderes de combate. De onde surgiram, ento, as razes que impulsionaram os integrantes do grupo de combatentes que citei, conservando-lhes o moral de combate como fora geradora e consolidadora de sua vontade de lutar, a despeito do desmoronamento poltico e militar da Alemanha? Algo incrvel, no foro ntimo, para decises to graves.
Ao e omisso: alguns bons e maus lderes contemporneos

Que um fraco rei faz fraca a forte gente. 132
O episdio da Guerra das Malvinas, de 2 de abril a 14 de junho de 1982, nos ofereceu, em seu desdobramento e desfecho, um belo exemplo de liderana enrgica e sensvel da Primeira Ministra Margaret Thatcher (lder do desafio e da reao) ao comandar uma pronta reao naval em absoluta sintonia com o orgulho nacional, forte marca de carter nos povos britnicos. Cometeria um erro histrico se protelasse aquela resposta por quaisquer motivos. Um homem ou uma mulher, indiferentemente, investidos de legtima autoridade sero bons lderes se demonstrarem devoo ao seu agrupamento humano e sensibilidade para perceber e conduzir os elementos representados na figura 10 (pgina 111). Em contrapartida, a deciso do governo argentino (lderes do equvoco) para a execuo de uma aventura militar com conscritos - falhos de adestramento e carentes de vontade para uma luta que se fez encarniada - sem a mobilizao da vontade nacional e sem considerar o carter do inimigo que fustigara, provocou uma derrota ignominiosa que, a sim, o carter portenho no pde absorver e, afinal, acabou decretando o fim dos governos militares, reservando-lhes um dio que nos tem surpreendido pela virulncia e permanncia de suas seqelas. O papel do lder, de qualquer forma, pode ser prodigioso, ou trgica a sua omisso. O povo ingls, apontado como um exemplo de bravura, tenacidade e desprendimento por seu desempenho na desolao dos anos de 1940 e 1941, deve a Winston Churchill, s a ele, a performance de sua vontade nacional (lder da guerra, da resistncia e da vitria). Outro lder, mesmo se considerarmos o carter dos britnicos, teria levado o Reino Unido negociao com Hitler que esperava ansiosamente por isso. Os argumentos seriam muito fortes sensibilidade dos apreensivos ilhus: preservar a integridade nacional britnica, evitando a destruio material e o sacrifcio humano que se prenunciavam certos e, afinal, naquele momento, a fcil viso de derrota inevitvel face a uma Alemanha avassaladora e imbatvel. Em fevereiro de 1942, conhecedores da coragem e do sofrimento de seus parentes na Gr-Bretanha ou sob a lembrana e responsabilidade histrica do Anzac Day (apontamento na pgina 86), as foras britnicas, inglesas e australianas, mesmo assim, no se conduziram heroicamente na defesa da fortaleza de Cingapura. EstaOs lusadas, Lus Vaz de Cames (Canto III, CXXXVIII, ltimo verso), referindo-se a D. Fernando I O formoso, Rei de Portugal de1367 a 1383 e sua desastrada poltica externa com Castela.
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vam muito longe da influncia direta do Lorde da Guerra e fisicamente fora do territrio ptrio. A cidade era um bastio para conter os japoneses, bastante mais prximo da Austrlia que Gallipoli e, por isso, mais concretamente motivador para sua defesa.
A velocidade com que os japoneses tomaram a pennsula da Mlaca (Malsia Ocidental) surpreendeu os comandantes ingleses e australianos, que viam na cidade um inexpugnvel baluarte do Imprio Britnico no Extremo Oriente. Os triunfantes japoneses mal podiam crer em sua boa sorte, pois seus homens atingiram Cingapura exaustos pelo rpido avano. Tinham menos alimentos, combustvel e munies que seus defensores, cujos generais alegaram essa escassez para justificar a capitulao perante o enfurecido Primeiro Ministro Winston Churchill 133
A defesa da ilha (de Cingapura) era dificultada pelo fato de sua base naval ter sido construda para resistir a ataques vindos do mar. Assim, quando os japoneses vieram pela porta dos fundos, desembarcando na ilha a fora em 08/02/1942, foram rapidamente capazes de estabelecer uma base de operaes. Embora numericamente inferiores aos defensores, os japoneses estavam mais bem liderados, mais bem treinados e mais bem apoiados pelo ar. Logo estavam empurrando os ingleses para o sul, e apesar das exortaes de Churchill para que se lutasse at a morte pela honra do imprio, as foras britnicas, cerca de 60.000 homens no total, capitularam depois de uma semana, a 15/02/1942, com Cingapura em chamas a seu redor. Este foi um dos piores reveses jamais ocorridos na histria militar britnica. 134
O que faltou? Um bom lder militar que interpretasse a situao e a importncia do que defendiam para manter elevado o moral de suas tropas e a vontade coletiva para no ceder ao invasor (lderes da vergonha). Quinze mil australianos foram feitos prisioneiros de guerra e, em seguida, como conseqncia da capitulao de Cingapura, Darwin, no extremo norte do continente australiano, foi seriamente bombardeada: pela falta de uma bom lder a guerra chegaria em casa... So muito significativas as lembranas de William L. Shirer, uma testemunha dos acontecimentos mais incrivelmente deprimentes da histria francesa, justamente pela falncia e esgotamento da vontade nacional como disposio para a luta e resistncia invaso de seu territrio em 1940.
Antes que os alemes tivessem tempo para responder ao pedido de armistcio dos franceses, Ptain tomou uma medida precipitada (lder da desonra). s doze horas e trinta minutos de 17 de junho (o armistcio seria assinado em 22 de junho), em meio a sbita e violenta tempestade - a primeira naquele longo perodo de sol da primavera e vero, desde o comeo da derrocada - o novo chefe do governo aproximou-se de um microfone instalado numa sala de aulas do Lyce Longchamps para falar pelo rdio a seus compatriotas. Depois de dizer-lhes que assumira o poder (dei minha pessoa de presente Frana - disse), anunciou que solicitara os termos
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Histria em revista A sombra dos ditadores Abril-Livros/Time-Life-Livros. A Segunda Guerra Mundial (Resumo).
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) para um armistcio. com o corao amargurado - declarou - que lhes digo ser necessrio cessar a luta. 135
Esse pronunciamento, interpretado convenientemente ao p da letra, acabou de imediato com a disposio para o combate entre as foras terrestres francesas que j vinham batidas pelo inimigo impetuoso e determinado.
Os alemes no perderam tempo e trataram de difundir a mensagem do Marechal. Suas palavras foram transmitidas por meio de alto-falantes aos soldados franceses. Avies lanavam folhetos que diziam que a declarao de Ptain era esta: A Frana deve abandonar a luta. (...) Rommel, que se aproximava de Cherbourg com sua 7a. Diviso Panzer, espalhou a notcia por meio de folhetos alegremente distribudos pelos prisioneiros franceses. Ele prprio atravessou aldeias num tanque, agitando uma bandeira branca e gritando: Guerre finie! Krieg fertig! Wars over! [lder de 136 combate] .
A importante fortaleza de Cherbourg, dessa forma, defendida por cerca de 30.000 homens do exrcito e da marinha francesas, bem armados, bem municiados, bem alimentados e com garantia de abastecimento pelo mar, rendeu-se, sem luta, sem o menor esprito combativo, aproximao de uma nica diviso blindada, a 7a. Diviso Panzer de Rommel chamada a Diviso Fantasma. Esse desmoronamento ocorreu apenas
12 horas aps seus primeiros elementos terem atingido o alcance dos formidveis canhes da defesa [lderes do oprbrio] 137 .
Na verdade quem foram os fantasmas naquele episdio da guerra? os vitoriosos quase sem flego no af de correr, de cercar e de aproveitar a confuso lanada por um chefe de governo confuso? ou aqueles melanclicos vencidos, meros vestgios de soldados, farrapos de cidados, sem conscincia, sem nimo, sem lder - sem moral, portanto - e sem vontade...? A conseqncia de tudo foi um espetculo deprimente testemunhado, em primeira mo, pelos membros da delegao francesa que se deslocavam rumo a Tours, ao norte, para tratar do armistcio - uma torrente de soldados franceses, aos milhares, quase todos sem armas, desordenados, infestando as estradas, afastando-se clere e resolutamente da linha de frente... As populaes das cidades e aldeias envolvidas pela batalha, perdidas de liderana, voltaram-se para um esprito egosta de sobrevivncia a qualquer custo, perdendo a dignidade nacional e completando o quadro da dbcle.
Os habitantes das cidades ameaadas de batalha pareciam, ento, mais decididos a oporem-se a suas prprias tropas que s do inimigo. Em Vienne, ao sul de Lio, o prefeito colocou vrias centenas de pessoas em torno da nica ponte que atravessa o Rdano para impedir que a destrussem. Quando o general Husson, que dirigia a defesa da cidade, comeou a fazer preparativos para dinamitar a ponte, o prefeito ameaou o general com um ataque a ser realizado pelas mulheres da comunidade. Se o senhor persistir nisso- preveniu - tenho em torno de mim 1.000 mulheres de Vienne que o impediro de levar efeito essa tolice. (...) Alguns bravos oficiais tentaram continuar a resistir aos alemes. Num caso, o general que asPtain tinha um temperamento com tendncia ao pessimismo, o que j evidenciara em 1918 nas horas difceis. A idade agravou sobremaneira essa tendncia. 136 W. L. Shirer - obra citada. 137 Rommel - Desmond Young - Biblioteca do Exrcito/Editora.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) sim procedeu foi censurado pelo general Weygand, e em dois outros um oficial foi morto pela populao e o segundo por seus prprios soldados [lderes da ignomnia] 138 .
Uma Frana, minada pela mediocridade e fragilidade de carter dos seus lderes civis e militares da Terceira Repblica, desaparece como Estado soberano. Sucumbe melancolicamente sem a mobilizao da vontade nacional para a organizao e resistncia ao inimigo que se insinuara e se preparara de longo tempo, ouvindo, convenientemente, a voz enganosa de um falso heri sobrevivente da Primeira Guerra, colaboracionista envolvido por serdia ambio. Consuma-se um espetculo que no tem sido muito relembrado e discutido, pelo respeito que devotamos ao pas bero da nossa cultura e vanguarda da inteligncia humana e da civilizao. claro que a Nao Francesa reuniu energia e foi muito ajudada - para ressurgir das cinzas dessa hecatombe. A lio desses negros dias, entretanto, deve ser retida e relembrada para que nossos lderes compreendam suas graves e permanentes responsabilidades. O carter coletivo bem marcado, com valores sentidos e professados por todos, consolida os povos. S as grandes naes, com seus grandes lderes, so capazes de manifestar forte vontade nacional para a busca de um propsito transcendental. Os lderes polticos brasileiros da atualidade ainda no compreenderam a responsabilidade que tm nesse processo. A Austrlia, condmina como ns de um hemisfrio de recente descolonizao, um pas jovem que teve origem como regio de degredo, preparou a forte argamassa sobre a qual assentou sua maioridade como nao h oitenta e trs anos numa longnqua praia rochosa da Turquia; a epopia de uma vitria moral com o sangue e a vida de 28.000 heris representantes de sua juventude decidida - submetida durante oito meses intensa e cruel fuzilaria do inimigo nas escarpas de Gallipoli, integrando uma manobra militar mal concebida pelos ingleses 139 , no inferno da Anzac Cove - justamente por sentir-se apoiada e vigiada pela envolvente vontade da ptria distante (lderes da vitria moral e da tragdia). Os defensores de Cingapura em fevereiro de 1942, entretanto, com motivos mais palpveis para a luta e com a ptria bem mais prxima, no sentiram isso. Por qu? os australianos decerto j examinaram o fenmeno. Como teria evoludo a guerra na Europa, a partir de 1940, se a pennsula de Cherbourg fosse mantida pelas foras francesas de defesa da fortaleza, com a mesma vontade frrea dos heris de Verdun em 1916? Qual seria a evoluo da guerra no sudeste asitico em 1942, se a vontade dos defensores da fortaleza de Cingapura resistisse ao assdio japons com a mesma determinao dos russos em Stalingrado, no mesmo ano, ou de seus patrcios na Inglaterra nos dois anos anteriores? Qual seria o desdobramento da Segunda Guerra Mundial se a vontade dos defensores de Stalingrado, ainda em pleno vero de 1942, tivesse fraquejado como ocorrera dois anos antes com franceses em Cherbourg ou em fevereiro daquele ano com britnicos em Cingapura? Boas questes para especulaes histricas contrafactuais: o passado estudado pelas alternativas plausveis existentes em determinado momento histrico e suas conseqncias, para melhor compreenso do presente e caminhos para o futuro.
W. L. Shirer - obra citada. A operao foi imposta por Winston Churchill em 1915, como Lord do Almirantado, e iniciava com a conquista da pennsula de Gallipoli que domina o acesso ao estreito de Dardanelos. Resultou em completo fracasso.
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O que houve na Frana, vinte e quatro anos depois, que obscureceu a capacidade da nao manifestar uma vontade sobre-humana como seus filhos o fizeram em julho de 1916, mesmo submetidos a um dos piores massacres humanos da histria, fincando o p, obstinadamente, na fortaleza de Verdun sobre o Mosa, obedecendo ao comando do general Ptain, que chegara com a obsesso da defesa outrance e a determinao de quebrar o mpeto alemo contra-atacando, contra-atacando, contra-atacando...? A idade provocara profundos estragos no carter do pattico Marechal, antigo heri, no seu moral e na sua vontade. A vontade coletiva em relao a determinada questo, j o dissemos, no uma manifestao necessariamente espontnea e obrigatria em qualquer situao. Nem, mesmo, em todo o tempo, uma tendncia particular no carter de um povo. As pessoas podem ser opiniticas, teimosas, o que no significa que manifestem sua disposio para a ao e revelem, sempre, uma vontade coletiva para tal. Precisa ser acompanhada e estimulada dentro do conjunto de circunstncias de cada momento histrico por lderes polticos ou militares atentos densidade do carter e do moral coletivos preexistentes (profissional e nacional) e conscientes de suas responsabilidades e da importncia do que fazem ou defendem. De qualquer forma a vontade nacional, respaldo e estmulo de todos os esforos de uma nao, deve ser o desvelo dos lderes polticos de governo.
No h maior infelicidade para um povo ou para qualquer outro agrupamento humano em crise do que ter, em posto chave, civil ou militar, um lder incapaz ou desatento s suas responsabilidades de liderana, tal como as estamos enfocando neste ensaio: com ateno permanente para os valores do carter coletivo de seu agrupamento revelando desvelo tenaz para mant-lo com o moral coletivo em nvel elevado esforando-se obsessivamente para que a vontade coletiva de seus liderados se volte e se envolva com as solues dos percalos que determinaram a crise.
Processo de instalao da energia anmica nos agrupamentos humanos: seguimento natural

O seguimento natural dessa interao psicolgica nos agrupamentos humanos espontneos mantm, como em um ciclo, uma lgica de prioridade e importncia. O carter coletivo, quando existe estabilizado dentro de um agrupamento humano pelo caminho interativo que examinamos, representa uma base de valores-atitudes comuns (e suas decorrncias), principal sustentao do moral coletivo, que reconhecemos como uma disposio potencial para o trabalho e para a vida. O bom estado moral, por seu turno, permite que toda essa energia seja direcionada para uma manifestao de vontade coletiva e, com ela, a determinao do agrupamento para a ao. Todos os exemplos que apresentamos ao longo deste ensaio confirmam essa dinmica ou apresentam desvios e falhas que a justificam (figura 11, na pgina 119). Nos agrupamentos humanos institudos o ciclo fica mais ntido e, de certa forma, a conduo do processo ser mais impositiva. O lder, pois, como uma preocupao inicial e essencial de liderana, precisa avaliar e conduzir a formao do carter de seu agrupamento. fundamental que estimule o surgimento da adeso da mai-
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oria a esse esforo que caracteriza o fenmeno, para que se exera, ento, sobre cada integrante uma espcie de juzo crtico que ir promover o constante exerccio dos genunos valores indispensveis existncia do agrupamento em questo e distinga atitudes adequadas ou inadequadas, sentimentos corretos ou incorretos, comportamentos profissionais indicados ou contra-indicados, reaes saudveis ou inconvenientes. Aquele que estiver fora dessa harmonia deve sentir a presso coativa do grupo para deixar-se absorver ou reconhecer-se reprimido por ele. Eis a importncia prtica do envolvimento psicolgico do carter coletivo sobre os integrantes de um agrupamento institucional. Quanto mais consolidado, maior a fora desse amplexo vigilante - a conscincia coletiva ativa (*). Tambm o lder, com base nesse carter grupal, quem provoca estmulos e cria suportes para a elevao e sustentao do moral coletivo. Com toda essa energia instalada e sob controle o lder, finalmente, quem incita e direciona a vontade coletiva. Essa seqncia, entretanto, no deve ser encarada como uma verdade absoluta. Muitas vezes no haver tempo disponvel. comum que um lder recentemente incorporado ao agrupamento por deciso administrativa externa, encontre-o face a um problema, com o carter profissional inconsistente, sem disposio para o trabalho e sem vontade de agir (h, adiante, apontado na pgina 144, mais ou menos nesse quadro, o relato de uma crise em um agrupamento institucional da antiga FAE/MEC). Sentimos que extremamente difcil manter um grupo com o moral elevado, sem a sustentao de valores aceitos pelos seus integrantes. Seria impossvel dispor esse mesmo grupo para a ao se fosse mantido com o moral baixo. O lder, de qualquer forma, ter de administrar essa realidade e, certamente, improvisar; a faculdade de senti-la dentro do encadeamento valores/disposio/razes/motivaes torn-lo- capaz de encontrar solues. imprescindvel, independente do nvel de liderana, que se desenvolva a sensibilidade que compele o lder para as intervenes necessrias e oportunas no bojo desse processo (figura 11, na pgina 119). A histria brasileira registra um exemplo edificante dessa sensibilidade de lder na atividade febril do General Manoel Luis Osrio, durante a batalha de Tuyuty a 24 de maio de 1866. O velho cabo-de-guerra mantinha a percepo dos pontos nevrlgicos do combate que pareciam, apenas, ferozes entreveros, onde, para salvar a batalha, o moral no podia quebrantar-se nem esmorecer a vontade de luta dos combatentes: sentia essa necessidade e arrojava-se ao perigo para sustent-la e, com isso, salvar as armas do Imprio como um chefe conhecedor de seu mtier e um lder capaz. Sua faina herica durou o tempo da refrega, at a vitria ficar assegurada:
Durante a batalha Osrio demonstrava mais uma vez seu valor como ttico. Infunde coragem a todos pela sua atitude pessoal, pompeia a bravura para estimular as energias (...); a galope sempre, chapu-chile, de espada em punho, percorria a linha de fogo de ponta a ponta e a tudo atendia. Tinha o dom da ubiqidade. (...); Osrio multiplicou-se; no houve soldado brasileiro, que combatesse nesse dia, que no o visse passar como um raio, entre os maiores perigos da batalha e que, no exemplo sublime que lhe dava o chefe, no sentisse o corao pulsar-lhe de entusiasmo e de valor invencvel... 140 .
Citaes de J. B. Magalhes Osrio Sntese de seu perfil histrico Biblioteca do Exrcito Editora.
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Um lder s conseguir compensar a premncia de tempo face gravidade de uma crise com o sentimento coletivo de confiana na sua liderana. Pessoas em perigo ou sob tenso tendem a aceitar rapidamente o lder confivel. Assentiro aos seus valores sem muito discuti-los, estaro tocadas por suas razes e motivaes e dispostas ao que indicar. Essa a magia secreta dos lderes natos, intuitivos: carter forte e, como decorrncia, confiabilidade indiscutvel; percebemos isso quando estudamos o carter individual no Captulo 1, da Primeira Parte deste ensaio (apontamento da pgina 20). A confiana, dessa forma, uma qualidade essencial para o exerccio da liderana. O carter individual do lder absolutamente relevante para que esse sentimento se instale no agrupamento humano que lidera. O Marechal Montgomery, em uma de suas palestras aps o trmino da guerra (maro de 1947 na Associao de Engenheiros de Londres), definiu liderana como a capacidade de reunir homens e mulheres em torno de um propsito comum e o carter que inspira confiana 141 . O velho soldado, interpretado neste ponto do nosso ensaio, referia-se capacidade de estimular e direcionar a vontade coletiva eplogo do processo de criao da energia coletiva - e confiabilidade do lder. Cinqenta anos de observao profissional me fazem concordar com a brilhante sntese do Visconde de Alamein. Osrio, em uma frase de efeito na sua Ordem do Dia no Passo da Ptria, em quinze de abril de 1866, nas vsperas da batalha de Tuyuty, tambm aludiu implicitamente a essa confiabilidade que foi, com certeza, o segredo de seu brilhante desempenho como lder de combate:
fcil a misso de comandar homens livres: basta mostrar-lhes o caminho do dever!.
Para os rudes e sofridos soldados do Exrcito Imperial Brasileiro, o dever e os valores que o inspiravam eram, naquele transe, tudo o que o intrpido General desejasse e demonstrasse. Caxias tambm despertou esse sentimento de confiana fundamentado na sua competncia profissional e no seu carter (leia a observao testemunhal de Dionsio Cerqueira no segundo apontamento da pgina 78).
Figura 11 As aes e preocupaes do lder devem ser orientadas para o seguimento natural que a importncia dos fenmenos impe ao EC; a sensibilidade e a prtica da liderana, entretanto, permitiro o trabalho concomitante nas trs fontes de energia coletiva para o agrupamento considerado, desde que o lder no perca o sentimento de prioridade e de assistncia ao processo que dirige, cuja sntese, como veremos no prximo captulo, ser definida como esprito coletivo.
Esse conceito, registrado em suas memrias (obra citada), pode explicar as transformaes no moral e na vontade do Oitavo Exrcito em apenas quarenta e oito horas de comando, s quais fizemos referncia na Primeira Parte deste ensaio (primeiro apontamento da pgina 69: norte da frica, agosto de 1942).
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Os agrupamentos humanos institudos, justamente por no serem espontneos, necessitam de acompanhamento cuidadoso e atenta conduo de todo o processo psicolgico que lhes cria e mantm a energia coletiva para a ao que, a partir daqui, ser denominado EC (processo de criao da energia coletiva), para simplificar a referncia. O EC define, para agrupamentos institudos, todo o processo psicolgico interativo examinado ao longo deste ensaio que consolida o carter coletivo, desenvolve e mantm em bom estado o moral coletivo e estimula e propicia a formao da vontade coletiva para a ao (figura 11, anterior).
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Captulo 5: AGRUPAMENTOS INSTITUCIONAIS HIERARQUIZADOS E NO HIERARQUIZADOS. Desenvolvimento e manuteno da energia anmica nos agrupamentos institucionais: esprito coletivo. Exame de casos.
Lderes interferentes e lderes solidrios um sistema

A partir deste ponto tentarei dar mais consistncia prtica quilo que se discutiu genericamente neste ensaio, ilustrando essa discusso com alguns exemplos e episdios histricos. E o farei com o enfoque no problema de liderana em pequenos agrupamentos institucionais fortemente hieraquizados com uma limitada incurso ilustrativa naqueles onde no se identifica uma hierarquia. Estarei voltado, particularmente, para os problemas de lderes de contato direto, outorgados por decises externas, isto , fora do ambiente social desses grupos profissionais (figura 9, pgina 142 143 108) . Em princpio jovens comandantes-lderes que devem conquistar seu espao nesse processo. A ponta seca do compasso que definir a amplitude dessa anlise estar na cabea de um tenente combatente. Perscrutaremos seus problemas de liderana para o exerccio do comando de uma frao de combate na estrutura de sua arma. Delinearei, portanto, um mtodo.
A hierarquia, como base de uma organizao, a rgida escala de cargos definidora de funes e responsabilidades e criadora de uma ordem impessoal que estabelece nveis de autoridade e subordinao, capaz de dinamizar a organizao em questo como um instrumento coeso, dentro do pressuposto da disciplina. A hierarquizao de um agrupamento humano institucional decorre da necessidade de se criar, por esse artifcio administrativo, um amlgama que lhe d densidade e resistncia em decorrncia de sua destinao social para atividades de risco ou de sacrifcio, ao fsica conjunta e convergente - foras armadas, polcias militares e as polcias civis brasileiras 144 , por exemplo, so instituies hierarquizadas por definio legal onde o carter militar ou o carter policial, com valores profissionais emblemticos, quaisquer que sejam suas atividades, tenses e privaes, devem dar suporte psicolgico contnuo a cada integrante e ao agrupamento no nvel em que estiver sendo considerado. A dispensa de hierarquia para agrupamentos institucionais decorre da desnecessidade desse artifcio em razo de outro tipo de destinao, sem emprego fsico conjunto, sem riscos ou sacrifcios notveis e sem a necessidade de acendrada e ininterrupta dedicao. Na escala vertical de uma hierarquia, os lderes interferentes, como j vimos, so aqueles que intervm, pela abrangncia de suas funes e responsabilidades de direo, comando ou chefia, no processo que desenvolve e
Os conceitos esto no Anexo 1, Glossrio de apoio, pgina 140. Essa expresso est sendo empregada pela primeira vez neste texto, onde o leitor a encontrar 47 vezes, entre as pginas 120 e 155. A empregarei nos demais textos desta Trilogia. 144 Embora seja essa a referncia legal brasileira, as polcias civis, a rigor, no so organizadas base da hierarquia e da disciplina, tal como as compreendemos para as foras armadas e polcias militares..
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mantm a energia positiva do carter, do moral e da vontade nos agrupamentos correspondentes quela escala. A destinao social que impe a um agrupamento humano institucional uma hierarquia, evidencia, tambm, a necessidade de uma singular interao de lideranas escalonadas verticalmente onde a atuao de todos se orienta para objetivos comuns, convergentes e concretos em relao busca e manuteno da energia anmica coletiva. A atividade desses comandantes-lderes, portanto, deve ser espontnea, concorrente, interativa e cooperativa. Alm disso, cada comandante-lder, no seu nvel hierrquico, tem, em relao aos lderes interferentes sob seu controle de comando e para os propsitos da liderana militar, uma preocupao permanentemente abrangente, com cuidados diretores e supervisores da homogeneidade na formao do carter profissional militar, na manuteno do moral da tropa e obteno da vontade da fora, ou seja, desvelos permanente pelo EC (*). Ideamos, assim, a partir de determinado nvel, feixes sucessivos de linhas divergentes que apontam para o universo dos lderes interferentes abrangidos por esse nvel, significando ao contnua para dirigir, supervisionar e verificar os efeitos da liderana. Caracteriza-se, portanto, um autntico sistema de liderana militar .
Exemplo: liderana militar no nvel de um batalho de infantaria Visualizemos esses feixes subjacentes de linhas divergentes atentando, inicialmente, para a ao de um comandante de batalho e seus comandantes de subunidades; em seguida, de cada um desses comandantes de subunidade e seus comandantes de frao; ainda, de cada um desses comandantes de frao e seus comandantes de grupo; mais, de cada um desses comandantes de grupo e seus comandantes de esquadra; enfim, de cada um desses comandantes de esquadra e seus homens. O prprio batalho que define um sub-sistema - com viso mais ampla e a partir do nvel hierrquico superior, estar includo em sub-sistemas especficos de brigada, de diviso, etc.. O comando da fora terrestre compor, com a mxima amplitude, o grande sistema de liderana militar diretor.
O carter profissional, de suma hierarquizado, no pode ser arbitrado e definido em seus valores e elementos psicolgicos coletivos por um comandante-lder voltado para seu universo de liderana, independentemente das convenincias da organizao que integra. Quem deve enunciar essa convenincia? Os escales mais elevados a definem, claro, e as lideranas interferentes conduzem o processo para consolid-lo segundo a abrangncia de seu nvel e com preocupaes voltadas para o comportamento das lideranas
importncia para um agrupamento humano
CHEFE & LDER
CHEFE & LDER
CHEFE & LDER
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Figura 12 - Desenho esquematizado do candelabro de posicionamento dos lderes interferentes dentro de uma estrutura fortemente hierarquizada, como uma importante funo dos cargos de comando, chefia ou direo.
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subordinadas e para o pessoal chave sob seu controle. Devem, da mesma forma, interferir no processo quando houver desvios em relao orientao superior, ou quando puderem constatar omisso, equvoco, dificuldade ou incapacidade nos comandantes-lderes subordinados. Um sistema que assegura homogeneidade na formao da alma coletiva 145 . Outra boa oportunidade de interveno para um lder interferente de maior nvel hierrquico, estar definida no instante em que ele perceber a necessidade do aproveitamento de um fato, uma dificuldade ou um sucesso ocorridos em determinado agrupamento subjacente, para que seus efeitos possam ser generalizados em benefcio de seu agrupamento continente, contribuindo para essa homogeneidade de resultados. O cuidado com o moral coletivo, para obt-lo, instal-lo ou recuper-lo, deve determinar procedimentos anlogos entre os lderes interferentes, com o exerccio de perspiccia que os far notar os problemas existentes em seus agrupamentos subjacentes ou com seus comandantes-lderes subordinados. A vontade coletiva, da mesma forma, um processo interativo o cooperativo quando a ao se origina em determinao superior; uma ao independente dentro de determinado agrupamento, todavia, desde que no discrepe do processo, ser um desafio exclusivo para o comandante-lder que a engenhou. A interao e a cooperao no relacionamento de lideranas interferentes, de baixo para cima, podem ser resumidas na especulao de um exemplo simples: o bom comandante-lder que confia em seu chefe desatento ou indiferente para a responsabilidade de liderana, transferir esse sentimento de confiana a seus liderados e, como isso, compensar, de alguma forma, a desateno. Se no houver essa confiana estar quebrada a cadeia de mtuo entendimento restando, apenas, sem a energia mgica da vontade coletiva, a autoridade superior e as leis que a amparam e protegem. O gnio no ser liberado da lmpada e subsistir unicamente o sentimento do dever dos lderes interferentes subordinados um problema de foro ntimo, portanto - vtimas da falta de devoo do Aladim zambembe... Alm, claro, da devoo de liderana de cada um em seus prprios agrupamentos. O problema inverso, isto , a identificao de falta de confiabilidade em comandante-lder subordinado poder determinar, pela ao de comando, sua substituio ou, com medidas compensatrias ou presena mais prxima dentro das circunstncias vividas, o comandante-lder superior procurar anular a interrupo perigosa do ambiente energtico de seu agrupamento continente. Nesses agrupamentos o enquadramento permanente de seus integrantes facilita essa dinmica de liderana. O enquadramento traduz uma situao administrativa caracterstica dos agrupamentos humanos hierarquizados, que facilita o controle cerrado e a proximidade fsica dos integrantes como regra dominante, o que estimula e facilita o processo psicolgico interativo que desenvolve o carter profissional, mantm o moral coletivo e fortalece a vontade do grupo. Nos agrupamentos institucionais no hierarquizados, em geral fisicamente articulados em espao conveniente determinado e imutvel, as atividades se desenvolvem dentro de um fluxo orientado por rotinas fixas, sem fortes tenses permanentes ou admitidas como parte delas, com a descontinuidade prevista dos horrios, dos expedientes dirios, dos afastamentos administrativos, desempenhadas por pessoal
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Leia a nota de rodap 1 (pgina 5) e o conceito de esprito combatente no Glossrio, pgina.160.
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no homogneo e no sujeito a enquadramento (figura 13, a seguir). As autoridades responsveis por esses agrupamentos (diretores, chefes, coordenadores, etc.) e aquelas que se situam em nvel superior so lderes solidrios (figura 9, pgina 108 e os conceitos do Anexo 1, Glossrio de apoio.), isto , exercem sua liderana sem a obrigao de interferncia direta contnua para a consecuo dos objetivos do agrupamento, mas devem permanecer atentas coerncia do desenvolvimento da energia psicolgica positiva no seu mbito. Cada lder solidrio deve conhecer os valores fundamentais do carter coletivo de seu agrupamento que, muitas vezes, ter especificidades em relao a outros agrupamentos dentro de um mesmo nvel administrativo (uma diviso de servidores para o atendimento ao pblico, servidores de uma diviso de contabilidade e servidores motoristas de uma frota de veculos, com atividades no necessariamente interdependentes). O moral coletivo nesses agrupamentos institucionais no hierarquizados precisa ser mantido para respaldar, em princpio, a vontade para o trabalho e para os esforos normais desse trabalho. Uma hierarquia, pelas razes de sua existncia na estrutura organizacional de determinado agrupamento e interdependncia de atividades, portanto, define uma obrigao de interferncia dos lderes da escala hierrquica para que os agrupamentos subordinados atinjam plenamente seus objetivos (combatentes com o moral baixo se encaminham para o desastre que comprometer toda a estrutura em operaes). A ausncia de hierarquia, em contrapartida, apesar de exigir ao solidria dos lderes, dispensa a interferncia sistemtica como condio para o Figura 13 - Uma roscea indica melhor funcionamento das atividades profissionais o relacionamento dos lderes solidque promovem. No a impede, todavia rios dentro de um agrupamento insti(servidores pblicos com o moral elevado tucional no hierarquizado. tero melhor desempenho profissional).
Agrupamentos institucionais militares exame de um caso

Dentro de uma fora armada terrestre os agrupamentos institucionais organizados como elementos de combate so chamados de operacionais - agrupamento de combate (*) ou agrupamentos de guerra - e, pelas peculiaridades de seu mister, so identificados por algumas caractersticas.
Caractersticas dos agrupamentos de combate em fora armada terrestre
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1 Os comandantes de todos os nveis so os lderes interferentes que devem conduzir o EC dentro de seus agrupamentos e, por dever de ofcio, vivem essas responsabilidades de forma ininterrupta atuando concorrentemente por interao e cooperao (figuras 12 e 14, pginas122 e126, respectivamente).
2 Por um sistema especial de substituio, essas lideranas esto sempre ativas.
3 Os agrupamentos de combate so fortemente hierarquizados e homogneos nos seus diversos nveis.
4 So organizados com fundamento na disciplina militar.
5 Suas atividades pressupem risco pois empregam, manipulam e podem enfrentar instrumentos e tcnicas letais ou de destruio.
6 Essas atividades, portanto, devem ser conduzidas mesmo sob condies de grande presso desagregadora.
7 Seus integrantes trabalham, em princpio, sob ativo e vigoroso enquadramento.
8 Suas tarefas coletivas, podendo ser de vida e de morte, exigem o perfeito entrosamento e a rigorosa concorrncia das atividades individuais de seus integrantes.
9 Nos nveis subjacentes de lideranas interferentes, os comandantes-lderes, porque esto fisicamente cada vez mais prximos de seus liderados, esto cada vez mais envolvidos com eles. Os escales mais baixos, desse modo, com seus comandantes-lderes de contato direto (comandantes de fraes) conformam ou tendem a conformar mais nitidamente um grupo psicolgico (*).
Quadro 3 - O EC deve ser conduzido pelos lderes interferentes (comandantes) como um sistema de liderana militar, de forma concorrente, dentro de seus respectivos agrupamentos de combate (figura 14, adiante).
O comandante ferido a breve narrativa de um acidente, dentro da rotina castrense, que colocou em colapso os homens de um agrupamento operacional militar (um peloto de fuzileiros integrante de um companhia de fuzileiros, frao e subunidade, respectivamente, de um regimento de infantaria, na organizao do Exrcito Brasileiro em 1955). O fato foi registrado no incio deste ensaio para marcar, com um
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exemplo simples, a fragilidade no vigor anmico coletivo instalado. Ser importante, para a compreenso do EC nesses agrupamentos humanos institucionais, que o retomemos para exame (releia a historinha da pgina 10).
O U TRO S L D E RE S IN TER FER EN TES
L ID E R A N A
L ID E R A N A
A O D E C O M A N D O
Figura 14 Desvelo de um comandante-lder na dinmica das aes de comando e de liderana militar: a ao de comando executada pelo comandante, como chefe militar, com os suportes da disciplina militar e da hierarquia militar (ordens e misses); a ao de liderana,como preocupao concomitante do comandante como lder. executada pelo sistema de liderana militar com a preocupao do EC.
Os lderes interferentes dentro de agrupamentos de combate, para os propsitos da liderana militar, agem espontnea e concorrentemente por interao e cooperao para a formao e consolidao do carter profissional militar, manuteno do moral coletivo ou moral da tropa e desenvolvimento da vontade da fora. A ao de comando, entretanto, para o propsito de emprego desses agrupamentos, exige o respeito rgido e imediato prevalncia hierrquica e disciplina militar (figura 14. acima) e o preparo fsico, tcnico e coletivo (ttico) dos combatentes.
- O carter profissional militar (carter coletivo): Como poderia ter se desenvolvido a formao e a consolidao do carter profissional naquele peloto da historinha e no universo mais amplo da companhia e do regimento que o enquadravam?
Os integrantes de um agrupamento operacional devem, em primeiro lugar, assentir nos valores protegidos e defendidos pela lei, pelos regulamentos militares, pelas ordens superiores e pelas determinaes e orientaes administrativas e operativas que, afinal, sero capazes de preparar ou aprestar o grupo para a atividade profissional. A identificao e aclarao desses valores deve ser a meta inicial e dominante para a formao do carter profissional militar. O esforo para atingi-la tem incio nas escolas de formao, especializao, aperfeioamento e nos cursos que funcionam dentro das unidades militares para o pessoal integrante desses agrupamentos. O sistema de ensino militar deve atentar para a coerncia de objetivos
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afetivos no processo ensino-aprendisagem tendo em vista a homogeneidade do carter profissional militar de toda a fora, ou seja, as motivaes, os valores-atitudes, os sentimentos, os comportamentos e as reaes adequados. Esses sistemas, nas trs Foras Armadas, tm essa possibilidade porque visualizam e abrangem toda a demanda de qualificao para seu pessoal. O que facilita sobremaneira o exerccio da liderana militar (leia a proposta de pesquisa no Anexo 2, pgina 168). Uma vez conformado o agrupamento operacional, o comandante-lder, na prtica de sua liderana e na realidade diuturna de suas rotinas profissionais rediscuti-los- com seus liderados. Todas as oportunidades so importantes; particularmente quando um membro do agrupamento, por alguma razo clara ou, mesmo, sem razo aparente, infringir preceitos e, com isso, descurar algum valor que deva ser professado. A disciplina militar encerra valores fundamentais para a existncia de uma fora armada como instrumento de guerra. Esses valores devem ser compreendidos, aceitos e praticados dentro de um processo psicolgico especfico (processo de disciplinamento 146 ) exigido pelo prprio conceito de disciplina militar: Situao rigorosa de ordem e obedincia voluntria e inteligente que se estabelece entre militares, como decorrncia da necessidade de eficcia em aes que exigem emprego enquadrado, esto sujeitas a presses desagregadoras, a risco de vida e promovem a destruio e a violncia organizada em nome do Estado. A verdade, a lealdade, a honra, a probidade, a camaradagem, o dever, a dedicao ao dever, o esprito de sacrifcio, a responsabilidade, a assiduidade, a pontualidade, a higiene individual, o apreo pela higiene coletiva, o relacionamento com superiores, subordinados ou companheiros, etc. So valores militares abrangentes, alguns, ou menos abrangentes, outros (morais, ticos e profissionais), que devem ser compreendidos, aceitos e praticados com espontaneidade. A pontualidade, por exemplo, sempre uma boa regra tica para as atividades humanas no mbito da sociedade, tem sido, entre militares, um valor profissional a ser cultuado. Hoje, com maiores razes, uma operao blica, dentro de uma complexa preparao e execuo de atividades de risco, exige a pontualidade, alm de um costume civilizado, como uma preocupao dominante exigida com o mximo rigor e ateno para a importncia dos minutos e dos segundos. nas rotinas de paz que esse valor pode ser inculcado entre militares de todos os nveis. A formao de uma conscincia coletiva ativa (*), entretanto, dentro de uma organizao militar e em qualquer organizao hierarquizada, deve ter esforos concorrentes em cada nvel de comando ou de direo. A atuao dos diversos lderes interferentes nessa escala deve diferenar-se, apenas, pelo grau de engajamento direto e acuidade funcional de cada um para perceber desvios e, conseqentemente, para intervir por intermdio dos escales de comando, chefia ou direo. Os comandantes-lderes da base, pela proximidade fsica e envolvimento com o dia a dia dos liderados e por conhece-los individualmente, podem acompanhar e perceber melhor os desvios dos padres do carter profissional militar que se busca com a orientao e superviso da cpula de comando ou direo. Na historinha citada, a aplicao diligente do coronel comandante do regimento (lder interferente de maior nvel hierrquico) na formao do carter profissional miliAbordarei a disciplina militar e seus valores e o disciplinamento militar como um processo nos Livros 2 e 3, respectivamente, da trilogia O esprito combatente (O carter do Soldados e A imitao do combate).
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tar de sua unidade deveria ter preocupaes diretoras, orientadoras e supervisoras, particularmente sobre o comportamento e atuao de seus lderes subordinados 147 . O desempenho do comandante da companhia de fuzileiros em questo (lder interferente intermedirio), por estar mais prximo dos homens que a integravam, alm de refletir a orientao superior, precisaria acrescentar e intensificar observaes sobre desvios, antecipando-se ocorrncia deles sempre que isso fosse possvel. O comandante efetivo do peloto (lder interferente de contato direto) no aquele sargento monitor que apenas o conduziu e feriu-se no dia do exerccio -, teria se envolvido com seus comandados e, pela constante proximidade fsica com o agrupamento, conhec-los-ia melhor, caracterizando suas intervenes pelo exemplo direto oferecido, pelo conhecimento do temperamento de cada um e pelo aproveitamento das oportunidades que, nesse nvel, ocorreriam em maior nmero e seriam mais perceptveis. Na organizao militar dessa poca havia, abaixo do comandante de peloto, outro lder interferente de grande importncia: o 3 sargento comandante do grupo de combate. No os considerei, entretanto, pelo fato de viver-se, ento, uma carncia muito grande de quadros. A maioria dos sargentos ocupava cargos superiores. Haveria preocupao, dessa forma, nos trs nveis de lideranas interferentes, para que quaisquer tipos de punies ou elogios individuais produzissem um efeito de convencimento sobre os agrupamentos. O ato de punir ou premiar, assim, seria transformado sempre em uma oportunidade singular para a consolidao do carter profissional militar. A maior ou menor abrangncia do valor relegado ou exaltado, envolveria a necessidade de participao direta dos trs nveis de lideranas interferentes, at o prprio comandante do regimento. A maioria dominante dos integrantes, por ter aceito os valores violados com as eventuais infraes, sentiria a justia da aplicao de uma punio e manifestaria, pela atmosfera criada dentro dos agrupamentos, a reprovao da conscincia coletiva ativa (*) sobre o infrator. As premiaes estariam no mesmo contexto. Alguns valores essenciais indicados pela Instituio, emblemticos como fundamento do carter profissional militar, seriam zelosamente protegidos 148 . As demais preocupaes com a formao do carter profissional militar, obedecendo, em princpio, mesma dinmica, estariam voltadas para as atitudes, os sentimentos, o comportamento e as reaes individuais adequadas e convenientes, procurando transform-las em conscincia grupal. Os elementos trazidos e j consolidados do carter individual, do carter regional e do carter nacional, serviriam de base para um trabalho intenso de interao psicolgica, consolidao e homogeneizao dentro daquela companhia de fuzileiros e de seus quatro pelotes. Um esforo ingente e uma faina contnua que seria destaque na construo do alicerce para as outras atividades de formao (examine com cuidado o exemplo grfico da figura 15, pgina 130; qual
seria a seqncia lgica das falas de cada balo, para que indicassem, da melhor maneira, o processo?).
Ordenemos genericamente esses procedimentos simples, embora a execuo exija ateno permanente e atuao oportuna do comandante-lder considerado e dos demais lderes interferentes no processo:
Na poca da historinha, o Coronel de Infantaria QEMA Jeovah Mota, um homem culto, inteligente e muito dedicado a seu comando e formao do carter profissional de seus comandados; ele prprio um bom lder pelo seu carter firme e indiscutvel confiabilidade (leia o apontamento da pgina 118). 148 Leia a observao apontada na pgina 154 e recorra ao Anexo 1, Glossrio de apoio. Esse , pela importncia, o tema bsico do Livro 2 - O carter dos Soldados.
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Consolidao do carter profissional militar dentro de um agrupamento operacional de uma fora terrestre (principais elementos do processo)
1 Esforo inicial e permanente dos lderes interferentes, particularmente do lder de contato direto (comandantes de fraes), para a caracterizao e fortalecimento dos valores protegidos ou defendidos pela lei, pelos regulamentos, pelas rotinas e pelas determinaes administrativas e operativas. Criar um consenso de aceitao desses valores - a conscincia coletiva ativa (*).
2 Esforo interativo dos lderes interferentes para persuadir o conjunto do agrupamento aos elementos do carter profissional militar conveniente, definido pelos escales superiores (os valores morais, ticos e profissionais militares de um Soldado, as atitudes, os sentimentos, os comportamentos e as reaes decorrentes).
3 Aproveitamento, consolidao e integrao pelos lderes interferentes dos elementos importantes de carter individual, regional ou nacional preexistentes (a verdade, a pontualidade, o respeito ao semelhante, etc.).
4 Exigncia permanente pelos lderes interferentes do desempenho de cada comandante-lder subordinado (ou ocupantes de cargos importantes) e, no caso dos comandanteslderes de contato direto, de cada integrante do agrupamento em relao aos elementos desse carter profissional militar.
5 Acompanhamento pelos lderes interferentes de cada comandante-lder subordinado (ou ocupantes de cargos importantes) e, no caso dos lderes de contato direto, de cada integrante do agrupamento, sobre desvios ou destaques relacionados com o carter profissional militar em processo de consolidao.
6 Busca, particularmente pelos lderes de contato direto, de apoio na conscincia grupal em formao ou j consolidada (conscincia coletiva ativa), para o repdio a esses desvios ou exaltao dos destaques (figura 15, adiante).
7 Os lderes interferentes, cada um no seu nvel, devem improvisar, exercitando a sensibilidade para agirem sobre quaisquer dos tpicos anteriores, sem perderem a viso do processo que dirigem.
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Quadro 4 A formao do carter coletivo um processo fundamental cujo sucesso cria um agrupamento confivel, sobre o qual ser possvel desenvolver e manter em bom nvel o moral e de provocar a manifestao, com as qualificaes tcnicas e psicomotoras adquiridas, quando necessrio, de uma vigorosa vontade da fora, transformando-o em eficaz e respeitvel instrumento de emprego. Figura 15 A dinmica para a consolidao do carter profissional militar nos agrupamentos de combate simples, mas exige ateno permanente e atuao oportuna dos lderes interferentes (um pequeno exerccio: qual deve ser a seqncia das falas nos bales para que fique indicado, da melhor maneira, o processo? Falas do lder, fala do integrante que errou, manifestao de consenso do grupo, falas de outros integrantes fora desse consenso ou sob a influncia de carter preexistente).
Fiquei mal com meus companheiros...
Eu j sabia que no se deve mentir!
Voc mentiu? Errou !
Eu tambm...
Ele errou! Faltou com a verdade!
Errou!
...sei no...!
- O moral da tropa (moral coletivo): Que fatores, antes do acidente relatado na historinha, poderiam ter estimulado e mantido o moral coletivo no mbito do peloto, da companhia e do regimento? Por que tresandou? O que o fez recuperar-se aps o fato traumtico?
Dentro de um agrupamento institucional (lembro os problemas do Exrcito Imperial Brasileiro aps o desastre de Curupayty, apontados na pgina 78), obrigado atividades profissionais dirias, o moral coletivo precisa ser mantido em permanente bom estado. Ser o melhor indicador da sade psicolgica do grupo. Essa a energia da disposio para o trabalho cujo grau de intensidade deve ser sentido e acompanhado como uma responsabilidade, por excelncia, do comandante-lder de ao e contato diretos na nossa historinha, o comandante efetivo do peloto. S ele ser capaz de avali-lo, com abrangncia total sobre os integrantes, pelo conhecimento prximo que tem de cada um. Quais so os homens cujos temperamentos sensveis e com tendncia negativista podem influenciar o conjunto? Quais so aqueles que apresentam temperamentos fortes e positivos? Quem so os esteios de disposio e otimismo? Quem est doente? Quem, neste momento, tem problemas pessoais? Quem , dentro do agrupamento, a figura mais negativa e, portanto, mais perigosa para influenciar uma baixa na disposio para a atividade profissional? Que fatores externos, hoje, agora, nesse momento, podem influenciar a perda do moral? Que fatores fora do ambiente de trabalho, trazidos para conhecimento ou discusso, poderiam, ao contrrio, estimular
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o nimo coletivo? Quais so os problemas de relacionamento interpessoal que podero afetar a disposio dos homens? Todas so importantes questes para serem formuladas e respondidas diariamente, proporcionando ao comandante-lder elementos de ao para proteo do moral coletivo militar (moral de sua tropa) e de neutralizao do cerco e investidas das ms influncias pelos pontos e caminhos de maior vulnerabilidade representados pelas mentes de alguns integrantes, por algum motivo, tornadas frgeis e desprotegidas. Alm disso, o prprio comandante-lder deve demonstrar sua disposio, sua postura fsica, sua atitude e seu humor, consciente do efeito benfico, como um fator definitivo, que sua figura, sua personalidade, sua presena e, sobretudo, seu interesse, acarretar para a criao do bom clima coletivo de moral. A caracterstica de grupo psicolgico (*) nos pequenos escales operacionais torna muito importante, por afetar o processo de interao social, o relacionamento interpessoal que provoca amizades que podem ajudar ou inimizades que provocam distrbios no bom nvel do moral individual que se refletem sobre o moral coletivo. Em princpio, a proximidade fsica tende a estabelecer um relacionamento positivo entre os integrantes de um pequeno agrupamento operacional. O comandante-lder, entretanto, deve estar atento para interferir com oportunidade, assegurando e fortalecendo essa boa tendncia. Nos escales mais elevados, da mesma forma, o fcil ou difcil relacionamento entre comandantes ou pessoal chave, interfere no processo de liderana e na disposio dos envolvidos com reflexos mais graves sobre o moral da tropa 149 . A vigilncia sobre os sinais de perda do moral individual precisa preocupar continuamente todos os comandantes-lderes interferentes dentro das rotinas de trabalho de seus respectivos agrupamentos, com a acuidade permitida nos seus nveis de liderana. Os comandantes dos escales mais elevados, assim, devem ter suas preocupaes voltadas, com maior realce, para o moral individual de seus profissionais de expresso em postos ou graduaes, particularmente aqueles nos cargos de chefia ou de comandos subordinados (lderes interferentes). No exemplo que relembramos, o comandante da companhia sobre seus comandantes de fraes e seus graduados de maior nvel; o comandante do Regimento, na organizao da poca, sobre seus oficiais superiores e capites. Recordo, vinte anos depois dos fatos da historinha, como coronel comandante de um batalho de infantaria, o meu esforo diligente dirio, cedo, para identificar no caf da manh no refeitrio dos oficiais aqueles que se apresentavam com algum tipo de perda no nimo para a atividade profissional de rotina ou, com maior ateno em determinadas ocasies, quando estvamos voltados para alguma tarefa especial. O conhecimento que tinha, ou procurava ter, de seus temperamentos me proporcionava essa sensibilidade pois me alertavam e apontavam para o perigo de contgio sobre seus subordinados. Muitas vezes uma constatao de queda no moral individual de um oficial comandante subordinado dava origem a uma visita minha ao local de trabalho do observado, junto a seus liderados, para compensar com a presena do comandante do batalho, com algumas palavras e a demonstrao pessoal de disposio e interesse, qualquer tipo de perturbao no clima coletivo. A atmosfera criada pelo moral de um agrupamento institucional fica fortemente dependente do comandante-lder e da confiana nele depositada. O exame anterior
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Lembro os problemas do Exrcito Imperial Brasileiro aps o desastre de Curupayty, pgina 78.
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da importncia dos valores-atitudes, no captulo 1 da Primeira Parte deste ensaio, nos fez compreender que um lder, mesmo dentro de agrupamentos de combate, s A ser confivel se tiver carter fortemente consolidado. Essa um regra geral. confiana em um lder o sentimento que se estabelece com a constatao clara e evidente de seu bom carter, de seu legtimo interesse na formao profissional dos subordinados (no pode ser demonstrada ou teatralizada), sua correta administrao da justia (o processo de consolidao do carter coletivo fundamental), seu conhecimento de cada um e dos problemas pessoais e profissionais dos liderados e seu esforo para solucion-los, alm da evidncia, sem afetao, de sua competncia e capacidade profissional. Nos escales mais elevados, o comandante-lder buscar essa confiana, particularmente, junto a seus comandantes subordinados, lderes interferentes. Um bom comandante-lder que confie em seu chefe transferir esse sentimento a seus liderados. Os integrantes de um agrupamento institucional militar devem ter, individualmente, a conscincia do prprio valor dentro da organizao na qual esto inseridos; s o valor profissional dos Soldados claramente sentido por cada um deles -, pode gerar o percepo do valor coletivo essencial para a organizao militar. Esse sentimento de dignidade militar bsico para o estado moral da tropa. Nos nveis de liderana direta a atividade fsica permanente, a competio esportiva ou, mesmo, a saudvel emulao entre algumas aes profissionais dentro de agrupamentos institucionais militares, so recursos importantes para manter o moral em bom estado. O descanso concedido a tempo essencial mas a ociosidade danosa (retorne,
mais uma vez, pgina 78 para sentir os efeitos da ociosidade sobre o Exrcito Imperial Brasileiro aps Curupayty). A sade fsica de cada componente capaz de afetar a sade psico-
lgica caracterizada por esse estado moral do agrupamento. A preocupao com a manuteno da higidez do grupo, dessa forma, tem muita importncia. Doentes devem ser tratados adequadamente e afastados do grupo durante seus tratamentos. O retorno de um integrante recuperado de enfermidade deve ser saudado pelo carinhoso acolhimento de seus companheiros; o bom nvel do moral da tropa certamente ajudar a consolidar sua cura. Em combate ou situaes de risco, os recompletamentos devem merecer ateno especial, seja para se adaptarem psicologicamente a um agrupamento operacional em ao, seja para eles prprios no interferirem negativamente no estado moral da tropa (um assunto que abordarei no Livro 3 desta Trilogia A imitao do combate). A vulnerabilidade desse estado psicolgico coletivo, todavia, deve merecer muita ateno. O moral elevado capaz de descair, de forma desastrada, para uma profunda depresso e abulia geral ou, ao contrrio, para uma situao de exaltao entusistica em relao ao trabalho - como um salto olmpico para frente e para o alto. Sendo uma pea chave do processo, a omisso ou a ausncia do comandante-lder, por qualquer motivo, pode ser catastrfica se situaes depressivas ou fatos inesperados ocorrerem sem uma ao imediata para compens-los ou anular seus efeitos sobre o agrupamento (onde estava o lder do grupo de atletas brasileiros o nosso querido head coach - quando ocorreram fatos desagregadores na madrugada de 12 de julho, horas antes da grande final Brasil/Frana no Campeonato Mundial de Futebol de 1998?). A instituio militar trata essa possibilidade como um fato normal em combate, por baixa, e, por esse motivo, institucionaliza uma providncia dentro de suas organizaes operacionais, como um valor a ser preservado: no combate nin-
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gum pode ser insubstituvel e o substituto deve estar sempre definido e preparado para a substituio 150 . O substituto de um comandante de peloto de fuzileiros est definido na organizao dessa frao numa escala funcional decrescente. A partir da, as substituies so feitas por um critrio de graduaes e antiguidade, ininterruptamente. A cada baixa ou afastamento do servio, algum deve estar claramente compelido substituio imediata; antes dessa ocorrncia o substituto deve se sentir potencialmente capaz, permanecendo atento dinmica do comando para chamar a si, sem soluo de continuidade, todas as responsabilidades do comandante-lder em exerccio. O colapso do moral no peloto de nossa historinha deveu-se, justamente, desateno a esse valor e de providncias para mant-lo vivo e institucionalizado. O soldado-aluno Jos Sardo no sentiu essa responsabilidade como um reflexo imediato baixa do sargento comandante. Os integrantes do peloto, com a omisso do substituto e afastados do seu comandante efetivo um segundo tenente que trabalhava na arbitragem do exerccio -, sentiram-se acfalos e perderam o sentido de ao coletiva por no se reconheceram ali, naquele momento, como integrantes de sua autntica frao. Sentiam-se emprestados a um exerccio do Curso de Cabos... com um sargento monitor estranho no comando e graduados substitudos por soldados-alunos... De alguma forma foi transferido para o inimigo integrado por oficiais e graduados dos quadros efetivos, involuntariamente, a energia positiva da companhia de fuzileiros transformada em tropa amiga atacante. Por que? Ao trocar o oficial comandante e os graduados do peloto por monitores e soldados-alunos do curso, deixou-se de caracterizar aos homens que permaneceriam, com o necessrio empenho e veemncia, sua participao no exerccio como soldados da frao original de trabalho, com todas as responsabilidades funcionais que mantinham dentro da companhia e do regimento. Mesmo sem seus quadros levariam essa preocupao consigo. No estariam emprestados a ningum. A sustentao desse sentimento poderia redobrar a responsabilidade de cada um, mantendo inclumes os outros sentimentos de mstica militar e de esprito de corpo. A influncia do comandante-lder afastado para outra atividade e dos valores do carter coletivo consolidado, ento, teriam prevalecido como base para a manuteno do moral da tropa. O exemplo da 4 Companhia de Fuzileiros mostra a importncia dessa prevalncia (releia-o na pgina 28). A vulnerabilidade do estado moral coletivo (moral da tropa) para ser deprimido ou a simplicidade demonstrada para sua recuperao, justificam a presena e a interferncia do comandante da companhia. O capito comandante um lder importante para um soldado fuzileiro. Com presena sempre prxima, sua influncia para a consolidao do carter da companhia essencial. Todos os soldados, graduados e oficiais subalternos o conhecem bem. Suas ordens, na historinha, restabeleceram a lembrana dos valores professados, da mstica militar do peloto e do esprito de corpo da companhia. A pertinncia dessas ordens dentro de uma situao de colapso fez-lhes sentirem a supremacia do comandante-lder sobre a crise. Depreen150
Esse valor, claro, como tal, s tem sentido nas organizaes operacionais, de combate; nas organizaes administrativas ou de direo geral, mesmo dentro das Foras Armadas, as substituies podem gerar interrupes perigosas pelo valor intrnseco dos responsveis substitudos, muitas vezes, por isso, insubstituveis enquanto tiverem capacidade ou no conclurem seus trabalhos ou seus estudos.
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deram que estavam dentro, novamente, de um exerccio de combate e ficaram exaltados para dar-lhe prosseguimento. Sem a existncia de suportes psicolgicos coletivos (conceito mais adiante), torna-se muito difcil a recuperao do moral dentro de um agrupamento operacional ou a recomposio da vontade da fora sob crise. Se desejarmos conter essas perdas bruscas ou criar uma base para poder recuper-las, alm de todas as consideraes que temos feito, ser preciso atentar para alguns desses suportes no carter coletivo capazes de impedir o desmoronamento face a situaes extremamente graves e trgicas no combate ou na atividade profissional. Uma espcie de arrimo seguro para momentos extremos ou uma muleta que possa compensar, muitas vezes, a m qualidade do lder. O suporte psicolgico coletivo, neste ensaio, deve ser entendido como um complexo de influncias psicolgicas que se revela por uma certa unidade e similitude de motivao, capaz de sustentar a energia anmica positiva no mbito de um agrupamento humano (Livro 2 desta Trilogia O carter dos Soldados ). O primeiro deles seria o culto da glria dentro do Exrcito Brasileiro, como um todo e entre os soldados do regimento da historinha, no mbito mais restrito da companhia de fuzileiros e do peloto do exerccio. Devemos defini-lo como o esforo para a consolidao de um sentimento coletivo que se caracteriza pela conscincia grupal de disposio para o sacrifcio em nome dos valores do Exrcito Brasileiro como instituio permanente, confirmada por feitos hericos concretizados por suas unidades operacionais ou por seus integrantes e orgulhosamente reconhecidos como passveis de serem repetidos no futuro. Esse sentimento, quando bem sedimentado e mantido inspirador e influente no dia a dia dos militares, ser capaz de sustentar o moral individual e o coletivo. A lembrana de heris ou do herosmo de unidades militares , portanto, fortalecedora. O comandante do regimento da historinha a cultuaria nas formaturas dirias, nas solenidades especficas e, constantemente estaria lembrando a seus subordinados os exemplos edificantes a serem seguidos como uma tradio de honra militar. O comandante da companhia de fuzileiros procuraria aprofundar esse sentimento dentro de seus pelotes. Os comandantes de peloto sempre estariam dispostos a coadjuvar nesse esforo. Os soldados precisam sentir a glria de sua organizao em todos os nveis, nas pequenas unidades, nas subunidades, nas unidades, nas grandes unidades e na fora armada como um todo. No prescindem disso. Devem aliment-la com cantos e hinos, cultu-la com a lembrana e o relato permanente dos feitos e dos heris que os tornaram reais, transferindo para todos a fruio de seus efeitos. O esprito de corpo mais um suporte importante do moral da tropa. Representa a conscincia do valor grupal existente entre militares de agrupamentos de combate em todos os nveis, que capaz de lig-los prpria instituio militar, sua unidade operacional e aos agrupamentos institucionais subjacentes, constituindo-se em importante fora aglutinante que sustenta a disciplina e o moral profissional. Outro suporte a mstica militar: um sentimento arraigado de devotamento ao papel da instituio militar em geral, do Exrcito Brasileiro e de suas unidades operacionais de todos os nveis, cumprido e demonstrado orgulhosamente em todas as atividades profissionais. O efeito psicolgico de tudo sobre cada in-
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tegrante do agrupamento que acabem valorizando mais do que a prpria sobrevivncia a reputao como homem e como soldado entre seus companheiros. Essa conseqncia define a regra geral. As excees a confirmam. No emprego original e histrico da tropa pra-quedista, por exemplo, logo aps o salto e a aterragem dos homens e equipamentos, durante um perodo crtico de reorganizao, as unidades perdiam seu enquadramento e cada combatente permanecia, solitrio, a procura de seu comandante-lder e de seus companheiros: um grave momento, portanto, para o colapso do moral. Como a fora pra-quedista era lanada em pontos de grande importncia no campo de batalha e a reao a esse lanamento passava a ser vital para o inimigo, o tempo de reorganizao oferecia a vulnerabilidade desejada e era nesse instante, quando o pra-quedista procurava seu companheiro para o combate, que o adversrio o pressionava ao mximo. O que todos os exrcitos do mundo fizeram? Envolveram seus pra-quedistas em uma forte mstica militar, um elevado esprito de corpo, que se refletia em seus vistosos uniformes. Consideravam-se super-homens e sentiam um orgulho arrebatador por suas unidades pra-quedistas e foram estimulados a isso. Eram compensaes necessrias pela perda, mesmo que no permanente, do sentimento de vigor coletivo e coeso que os comandantes e os companheiros conhecidos, presentes e prximos, so capazes de dar a um grupo continuamente enquadrado. O culto da glria dentro de um agrupamento institucional militar oferece um slido embasamento para o desenvolvimento da mstica militar e do esprito de corpo que podem constituir, assim, um conjunto de suportes coletivos capaz de criar resistncia em cada integrante contra as presses desagregadoras na atividade profissional, sustentando o bom estado moral. preciso, para que esses sentimentos prevaleam, que os integrantes do agrupamento em situao de crise nunca abandonem a conscincia de que o representam e o integram. Corre-se, sempre, o risco de transformar esses suportes em poderosa e deformadora ferramenta do corporativismo. Por isso os conceitos precisam ser bem firmados e desenvolvidos com cuidado, sem desvios para esse mau apelo, com a prevalncia do sentido de defesa da instituio sobre todos os demais interesses (um assunto ao qual retornarei no Livro 3 desta trilogia A imitao do combate). A mstica militar do peloto de fuzileiros da historinha, que poderia manter flmulas e distintivos para concretiz-la, o esprito de corpo do regimento que buscaria apelidos histricos em seu passado guerreiro e da companhia, orgulhosa de seu conceito dentro do regimento, no foram suficientes para suplantar a crise vivida com o ferimento do comandante interino. J vimos que os soldados, pela ausncia de seus quadros permanentes, se sentiram fora daquele enquadramento. Emprestados, apenas. O acidente surpreendeu-os e a falta do lder os confundiu. Quase uma bobagem mas que abriu a porta para o colapso entorpecente.
Desenvolvimento e manuteno do bom estado moral da tropa dentro de um agrupamento operacional da Fora Terrestre (principais elementos do processo)
1- O alicerce do moral coletivo (moral da tropa) o carter profissional militar bem formado e consolidado
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2 Medrana da confiana nos comandantes, entre os comandantes subordinados em relao ao comandante superior (lderes interferentes) e entre os integrantes do agrupamento em relao ao lder de contato direto. Essa confiana surge da preocupao constante de cada lder interferente (*) com o seu desempenho.
3 - Acompanhamento do moral individual de cada comandante-lder subordinado (ou ocupantes de cargos importantes) e, no caso dos comandantes de fraes, de cada integrante do agrupamento
4 - Ateno permanente com o estado de higidez do agrupamento, com a sade fsica e psicolgica de cada comandante-lder subordinado (ou ocupantes de cargos importantes) e, no caso dos comandantes de fraes, de cada integrante do agrupamento.
5 - Desenvolvimento do sentimento de dignidade militar, como um acrscimo especial ao carter profissional militar.
6 - Manuteno do bom humor dentro do agrupamento e do otimismo face atividade militar e vida, como uma emblemtica atitude do carter profissional militar.
7 - Busca do entusiasmo na atividade profissional e no relacionamento institucional do agrupamento (como uma boa reao, caracterstica do carter profissional militar).
8 - Culto da glria militar brasileira com o propsito de desenvolver, dentro do carter profissional militar, o sentimento de honra militar em cada integrante e no agrupamento como um todo.
9 - Desenvolvimento de mstica militar dentro do agrupamento, inserindo-a na mstica militar dos escales operacionais superiores (como um sentimento caracterstico do carter profissional militar).
10 - Desenvolvimento do esprito de corpo dentro de uma viso conveniente instituio militar (outro sentimento caracterstico do carter profissional militar).
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Quadro 5 Os elementos indicados sugerem aes permanentes dos lderes interferentes, preocupaes e providncias para a neutralizao de ms tendncias ou recomposio imediata de perda no moral coletivo (moral da tropa). H uma sensibilidade especial a ser desenvolvida pelos lderes interferentes no um instinto, inato, de predestinados -, uns ajudando, orientando ou compensando a atividade de liderana dos outros (como um sistema de liderana militar). O bom moral da tropa de um agrupamento operacional militar essencial para a sua operacionalidade, eficincia operacional ou poder de combate 151 (figura 14, pgina 126).
Figura 16 - Os suportes psicolgicos coletivos so muito importantes para sustentar o bom estado moral da tropa em situaes de crise.
MSTICA MILITAR CULTO DA GLRIA ESPRITO DE CORPO
- A vontade da fora (vontade coletiva): Como teria se desenvolvido a vontade da fora para o exerccio de ataque dentro do peloto da historinha? Por que ocorreu a perda dessa determinao para a ao? Por que foi rapidamente recuperada?
A um homem disposto, com o moral elevado, basta dar-lhe boas razes e discutir com correo fatores que o motivem e o teremos voltado para a ao, cheio de vontade. Para que ocorra esse impulso, em princpio, ser preciso utilizar com propriedade os elementos do carter individual consolidado (reveja o significado disso na Figura 2, pgina 22). A energia produzida ser tanto mais significativa quanto mais densos e persuasores forem esses elementos envolvidos na discusso. Quando a discusso de razes especficas e a criao de motivaes convenientes promovida dentro de um agrupamento institucional que ostente um bom estado moral, dispor a maioria de seus integrantes para a manifestao da vontade coletiva. Essa disposio volitiva se manifestar como um simples impulso, um estado, ou ser expressa de forma mais concreta com gestos ou discusses correlatas e, at, a participao resoluta em aes e o enfrentamento de dificuldades e riscos, quando necessrio. O processo coletivo semelhante ao individual na sua essncia. J examinamos isso. A fora da vontade grupal ser proporcional densidade e ao grau de consolidao dos elementos do carter coletivo abarcados nas razes argidas e nos fatores que podero motivar seus integrantes (a figura 10, pgina 111, ilustra esse
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Examine a inter-relao dessas expresses no Anexo I.
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processo). Dentro de um agrupamento humano institucional, a vontade coletiva o clmax do EC. S ela ativa a ao. A concitao para uma ao de esforo limitado, entretanto, merece algumas consideraes. A vontade-mpeto pode surgir vigorosa, espontnea ou estimulada, de fatos traumticos, agresses ou motivos fortes que mexem com sentimentos consolidados do carter individual (gerando um rompante, um mpeto de ao como manifestao de uma s pessoa) ou do carter coletivo (gerando manifestaes impetuosas de grupos ou de multides dependendo da abrangncia e da intensidade da motivao). Muitas vezes, entretanto, um agrupamento institucional precisa manifestar a vontade-mpeto para arrostar um forte desafio que encerre perigo, grande esforo e desgaste fsico dentro de ntida limitao no tempo e no espao. A busca da vontade-mpeto, dessa forma, bastante apropriada para os agrupamentos de combate militares, antes de esforos especficos de combate. H, todavia, sempre, a possibilidade, no curso do esforo que ser expendido, de mudanas nas circunstncias iniciais que concitaram o grupo a esse tipo de ao. O lder deve manter-se atento, acompanhando-a para sentir ou pressentir essas alteraes. Um agrupamento motivado para um esforo limitado tende a quebrantar seu estado moral com a conseqente perda da vontade coletiva, caso ocorram incidentes no esperados e, quando ocorrerem, seus integrantes se sentirem desassistidos. Na ao militar de combate muitos percalos graves podero dificultar, interromper ou, mesmo, impedir a consecuo do empreendimento. Quanto mais impetuosa for a manifestao da vontade maiores sero as possibilidades de desvios, no caso de uma multido 152 , ou de uma perda grave, no caso do esforo dramtico de um grupo. Os atacantes da nossa historinha foram concitados a um esforo perfeitamente limitado no tempo e no espao. O exerccio seria encerrado com a conquista do objetivo e os participantes enfrentariam as dificuldades do terreno da zona de ao do peloto. Durante essa progresso estariam atentos para os incidentes criados pela arbitragem do exerccio e para a figurao do fogo de apoio e da resistncia do inimigo. O comandante da companhia e seus comandantes de pelotes, ao promoverem essa concitao, evocaram valores profissionais do carter coletivo consolidado e aguaram os sentimentos de dignidade e de honra militares, a mstica militar da companhia e dos pelotes e o esprito de corpo. Os lderes interferentes souberam colocar tudo sob a forma de um desafio. Aquele sargento do Curso de Cabos, entretanto, no pde prever a fatalidade do acidente com ferimento que o prostraria e anularia sua ao de comando e seu papel de monitor dentro de um exerccio de simulao de combate. Muito mais desavisado para esse traumtico percalo esteve o soldado-aluno Jos Sardo, colocado na funo de auxiliar do peloto e substituto eventual do comandante ferido... O colapso do lder, ento, como um fato inslito quebrou instantaneamente o moral do grupo. O soldado-aluno Sardo no percebeu que passara a viver a oportunidade operacional para a substituio, embora criada por um ferimento verdadeiro mas que no seu subconsciente estava fora do faz-de-conta do exerccio... O sangue autntico modificou a realidade do exerccio e o desarvorou. Com isso a vontade da fora debilitou-se e, sem ela, a ao foi paralisada. Esse colapso teve alguns eleUma caracterstica importante para frustrar ou direcionar, quando necessrio, o mpeto inconveniente das multides nas aes de defesa pblica.
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mentos que o facilitaram: o peloto no estava conduzido por seus quadros efetivos e, alm disso, o sargento-monitor e os soldados alunos do Curso de Cabos que os substituram, no viviam na ambincia profissional, anterior ao exerccio, que consolidara o carter coletivo e o estado moral naquela frao, pelo trabalho dos quadros efetivos (mstica militar do peloto, culto da glria promovido por seu lder de contato direto e esprito de corpo do peloto em relao s demais fraes da companhia e da prpria companhia). Aps o acidente, a interveno do comandante da companhia voltou-se, imediata e fundamentalmente, para a recuperao do moral coletivo como forma de restaurar a vontade de prosseguir na ao. Sem esse cuidado seu esforo teria sido incuo. Alm disso, como vimos, foi preciso que o capito demonstrasse claramente que agia acima da crise para domin-la e, com isso, obtivesse o imediato reconhecimento de sua capacidade profissional e, por via de conseqncia, de comando. O moral do ferido precisou ser restaurado e o efeito disso foi benfico para o grupo: o sargento prostrado e em choque transformara-se em fator de depresso do moral da tropa.
Desenvolvimento e manuteno da vontade da fora dentro de um agrupamento operacional da Fora Terrestre (principais elementos do processo)
1 Obteno do bom estado moral da tropa, como condio inicial indispensvel ou, quando for o caso, recuperao imediata do moral da tropa abalado.
2 Apresentao e discusso, no mbito do agrupamento, de razes e argumentos motivadores e persuasores para a ao, relacionados com os elementos consolidados do carter profissional militar (valores-atitudes, comportamentos, sentimentos e reaes). No caso de restabelecimento do moral da tropa deprimido por colapso, as razes e motivaes devem ser apresentadas sob a forma de apelo 153 .
3 Acompanhamento pari passu da ao empreendida, com a preocupao da antecipao e interferncia tempestiva sobre circunstncias e fatores imprevistos, capazes de afetar o moral da tropa e quebrantar o vigor da vontade do agrupamento em atividade.
Quadro 6 - A obteno da vontade da fora de um agrupamento operacional exige, como preocupao inicial, a busca ou a recuperao do moral da tropa (figura 17, adiante).
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A confiana no lder fundamental leia o apontamento da pgina 116.
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Figura 17 A vontade da fora representa, sobretudo, a predisposio ou a exultao da ao.
Esprito coletivo e universalizao dos conceitos e procedimentos

Os grupos institucionais fortemente hierarquizados (um agrupamento de combate, no caso examinado) so exemplos interessantes e didticos para a compreenso do EC e generalizao de conceitos e procedimentos para outros agrupamentos humanos. Uma unidade operacional militar deve ser preparada para aes que exigem grande intensidade energtica positiva. No curso desses cometimentos normal a expectativa de que o grupo militar seja envolvido por circunstncias que submetero seus integrantes a um alto risco de vida e destruio fazendo-os suportar presses e constrangimentos extraordinrios. Esses agrupamentos, assim, podem apresentar ao lder dificuldades extremas para o desenvolvimento do EC mas, em contrapartida, suas caractersticas (quadro 3, pgina125) facilitaro a anlise do processo e a percepo dos resultados pela perfeita distino de seus elementos. Em relao a eles, a expresso poder de combate resume a potencialidade final de aprestamento para emprego como instrumento de guerra, onde a vontade instalada para enfrentar esses desmedidos desafios, na forma de determinao e coragem grupal manifestas, est fundamentada em slido carter profissional militar e em moral elevado. O poder de combate pressupe a existncia de dois vetores para esse processo, um deles a capacidade e o valor do comandante-lder para o exerccio da liderana militar (*), o outro a existncia instalada de um esprito coletivo que resulta dele e ao qual j nos referiremos com denominao especfica esprito combatente (*) (esse o ttulo dado a esta trilogia que abordar, nos seus trs Livros, o mtodo, os valores e as vicissitudes para obt-lo e conserv-lo em uma fora militar de combate). Comandante-lder uma expresso que venho empregando neste captulo, como uma espcie de reforo didtico para acentuar a imprescindibilidade dessa qualificao para o comandante militar de uma fora de combate condutor e consolidador do processo anmico coletivo no universo de seu comando. Os fenmenos psicolgicos interativos entre os homens agrupados para o combate - ou para essa possibilidade - ocorrem muito nitidamente, transformando-se em ensinamentos universais, mesmo quando procuramos fatos e opinies em pocas
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remotas. Se em lugar da historinha do comandante ferido tivssemos estudado algum incidente de rotina militar no treinamento de uma legio romana na frica, com o empenho de um centurio apenas um detalhe insignificante que no seria retido pela memria da histria - ao preparar os rudes legionrios de sua centria para o assdio final a Cartago em 147 a. C., ou mais no fundo dos sculos, os problemas de um annimo sintagmatarca ao adestrar os guerreiros hoplitas de seu sintagma, integrando uma falange grega do sculo IV a. C., certamente teramos assinalado os mesmos fenmenos e recolhido as mesmas observaes sobre o sentido da liderana militar. Apenas com outros valores, razes diferentes e motivaes que, por certo, no despertariam o entusiasmo e a vontade de combatentes modernos a servio de sua ptria comum, um Estado nacional soberano tal como o distinguimos na Primeira Parte, captulo 1, deste ensaio. A percepo dessa problemtica , tambm, muito antiga. Atentemos, por exemplo, para as observaes de Xenofonte, o soldado e historiador grego do sculo IV a. C., no pequeno trecho do registro de um longo dilogo entre o rei persa Cambises e seu filho Ciro, durante uma marcha para a fronteira da Mdia, quando o preparava para sua primeira experincia guerreira 154 :
- Lembras-te, meu filho, das outras coisas que nos parecia de grave importncia no perder de vista? Ciro respondeu neste teor: - Muito bem me recordo. Um dia em que eu vos fui pedir dinheiro para pagar ao mestre, que dizia ter-me instrudo na cincia do general, vs mo destes, e comigo tivestes este dilogo: - Teu mestre deu-te alguma lio de economia domstica, visto que os soldados em um exrcito no tm menos necessidade do que os domsticos em sua casa? No. Deu-te alguma lio acerca do modo de conservar a sade e o vigor dos soldados, pedindo isto a ateno do general tanto como a estratgia propriamente dita? No Ensinou-te a maneira de adestrar os soldados nos exerccios blicos? No Ensinou-te a infundir coragem s tropas, sendo a coragem o que constitui a principal diferena dos exrcitos? No Fez-te algum discurso a respeito do mtodo de conter os soldados nos limites da obedincia? No Ento em que te instruiu teu mestre, para dizer que te ensinou a cincia de um general? Ensinou-me a ttica militar A ttica um pequeno ramo da cincia de um general.
Xenofonte resumiu essas observaes em outra incisiva assero:

O exrcito que for para a luta com o esprito fortalecido, em geral no ser derrotado pelo inimigo.
O que melhor poderia sintetizar o EC do que, afinal, o esforo para fortalecer o esprito coletivo de um agrupamento humano? Seja ele qual for, para qualquer empreendimento e em qualquer tempo? Essa referncia ao esprito fortalecido dos exrcitos feita, h 2.400 anos, pelo arguto soldado-historiador grego representa para ns, na generalizao do conceito, a sntese e o equilbrio da energia global positiva que se instala nos agrupamentos humanos, pela inter-relao psicolgica do carter coletivo, do moral coletivo e da vontade coletiva para qualquer empreendimento. O estado do esprito coletivo chamaremos de esprito combatente (*) - o resultado da apreciao e avaliao desses elementos em determinado momento, nas circunstncias que envolvem o agrupamento humano apreciado e avaliado.
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Ciropedia Xenofonte W. M. Jackson Inc Editores
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Essas consideraes resumem a tese bsica deste ensaio e a figura 11 (pgina 119) a representa graficamente. Faltava, apenas, que o fenmeno psicolgico recebesse essa expresso designativa: esprito combatente. H, como j assinalamos, uma cronologia preponderante na seqncia desses elementos e uma lgica evidente na importncia relativa de cada um que podem orientar a atuao e as interferncias do lder na conduo do processo 155 .
A criao do esprito coletivo de competio um pequeno exemplo da universalidade do EC como preocupao dos lderes e orientao para quaisquer agrupamentos humanos. O apronto de uma equipe de esporte coletivo (trabalho de treinamento) dirigido pelo seu lder outorgado - claramente encarregado da tarefa, sem indefinies ou duplicidade de responsveis, como treinador ou tcnico de futebol, de basquete, de voleibol, etc. (head coach 156 ) -, deve compreender, em princpio, trs esforos concorrentes e, tanto quanto possvel, concomitantes: 1 -A preparao fsica individual para obter e manter o vigor ideal de cada atleta dentro do calendrio definido para a competio (homogeneidade de performance atltica e resistibilidade fsica de todos para toda a disputa); 2 - a preparao tcnico-ttica (aprimoramento tcnico individual e adestramento ttico da equipe); 3 - o desenvolvimento e a consolidao do esprito coletivo de competio, como uma preocupao bsica inicial e permanente durante o perodo de preparao e de todo o calendrio de jogos. A formao do carter desportivo de equipe para a competio (carter coletivo) deve envolver-se com valores-atitudes especficos e suas manifestaes concretas: sentimento grupal de confiana no treinador-lder, comportamento disciplinado em relao ao treinador-lder e suas determinaes, atitude coletiva de cooperao e de receptividade no tempo de preparao, reaes e comportamentos decorrentes do assentimento coletivo aos valores desportivos adequados e aos valores envolvidos na competio, comportamento coletivo de dedicao aos trabalhos da equipe, sentimento coletivo de responsabilidade com o grupo e seu sucesso, sentimento coletivo de responsabilidade para com a torcida, sentimento coletivo de orgulho do grupo sobrepujando vaidade, egosmo e ambio pessoal, sentimentos de lealdade e de camaradagem entre os atletas, atitude coletiva de determinao para a vitria (de fixao no gol, por exemplo, no caso particular do futebol, para que se evite a antijogo), reao coletiva que evidencie o fair-play imprescindvel a uma competio, comportamento coletivo adequado face imprensa, reao coletiva de tolerncia
A expresso esprito combatente, j afirmei, resume o estamos tratando neste ensaio e o que abordo, como desdobramento natural, nos Livros 2 e 3, O carter dos Soldados e A imitao do combate, respectivamente, da Trilogia que, por esta razo, recebeu-a como ttulo geral. 156 A expresso head coach est indicada para esclarecer o que no Brasil se complica com indefinies de responsabilidades, duplicidade de encargos e diluio de funes entre comisses tcnicas, psiclogos auxiliares e quejandos, provavelmente pelo despreparo dos treinadores de equipes desportivas para o EC, em particular no futebol de seleo.
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face a crticas internas e externas, reao coletiva equilibrada face s presses e tenses, etc. 157 . O moral desportivo de equipe para a competio (moral coletivo), como uma precauo essencial e permanente, deve ser mantido elevado durante a fase de treinamento e o treinador-lder atentar para sua manuteno aps cada disputa quaisquer que sejam os resultados obtidos. Durante as disputas, a energia de uma torcida favorvel presente e vibrante um grande fator de fortalecimento desse moral do time em campo (leia uma referncia a essa energia no apontamento da pgina 13). A mstica da equipe ou do clube, a densidade da tradio esportiva existente, as glrias pretritas, o esprito de equipe, so suportes coletivos importantes que devem ser trabalhados e desenvolvidos como respaldo do moral coletivo. Dentro desse quadro, para cada jogo programado, a vontade desportiva de equipe (vontade coletiva) deve ser estimulada como vontade-mpeto, com razes e motivaes capazes de criar a forte determinao de disputa e de busca da vitria. Ao trmino da fase de apronto, antes do incio da competio, o time dever apresentar-se com todos os seus atletas, efetivos e reservas, fisicamente capacitados, com adequado padro tcnico individual, flexibilidade ttica de conjunto e com forte esprito coletivo para a competio (carter desportivo de equipe, moral desportivo de equipe e vontade desportiva de equipe). Esse esprito dominante deve ser acompanhado com rigor, mantido ou recuperado com oportunidade como uma espcie de alma sempre perigosamente morredia do grupo. Sem ele, mesmo que o treinador-lder disponha de um plantel que inclua jogadores de nomeada, estrelas e celebridades, a expectativa de bom desempenho, com certeza, ficar frustrada. Se houver equilbrio tcnico entre os contendores, o time assim, falto de esprito, frgil e vulnervel, restar pelo caminho sem nada demonstrar a no ser sua prpria fragilidade e vulnerabilidade... 158 Qualquer tipo de emulao entre agrupamentos humanos que se equivalham , sobremodo, um confronto de espritos coletivos dos valores em jogo ou em conflito e da disposio e vontade de cada agrupamento (carter, moral e vontade coletivos).
Todo o esforo obedecendo a uma dinmica semelhante quela indicada no esquema da figura 15, pgina 128. 158 A Copa do Mundo de futebol, de quatro em quatro anos, uma competio curta onde, caracteristicamente, se pe em relevo o embate do esprito coletivo desenvolvido pelas equipes participantes. H, hoje, uma imensa expectativa criada em torno de determinados times pela formidvel mdia internacional, com o envolvimento emocional das torcidas nacionais, com a desmedida presso de patrocinadores, de contratos de promoo e de vultosos interesses econmicos em jogo. Muitas vezes tudo isso incide sobre jogadores jovens, talentosos mas psicologicamente despreparados ou mal preparados para suportar o assdio ininterrupto e sufocante, o que pode provocar o colapso individual ou, como reao em cadeia, de todo o grupo. Esses fatos, pela dimenso atual de suas causas e efeitos, so novos e devem merecer cuidados especiais no processo de preparao. Entre ns, a CBF precisa reavaliar a organizao de sua comisso tcnica e o programa de preparao da seleo canarinho, vtima de incompetncia em relao percepo, acompanhamento e controle dos fenmenos anmicos coletivos. O ocorrido com a equipe brasileira no dia 12 de julho de 1998, apresentando-se aptica e incapaz de reao para uma final de campeonato mundial, deve ser analisado como uma decorrncia dessa incapacidade de perceber e de anular as presses desagregadoras que se desencadeiam sobre os jogadores um agrupamento humano como todos os que temos estudado, mais prximo, justamente pelos fatores indicados, do que seria um grupo psicolgico (*).
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Agrupamentos institucionais no hierarquizados exame de uma crise

Entre o cerrado controle de agrupamentos militares operacionais, homogneos, enquadrados, sob a presso do combate e o abrandamento do acompanhamento operativo de outros grupos sociais privados ou institucionais (figura 01, pgina 16), na medida do desvanecimento da estrutura hierrquica e do rgido enquadramento dos integrantes, surgiro maiores dificuldades para a identificao dos fenmenos anmicos referentes a esse esprito coletivo mas, uma vez identificados, a atuao dos lderes solidrios dever ser direcionada, de forma coerente, para o controle da mesma energia. interessante, assim, que levemos a anlise para esse extremo oposto de uma organizao militar operacional. Nossa inteno, entretanto, ser de ampli-la apenas para que os jovens leitores militares sedimentem as idias reunidas e discutidas neste ensaio, percebendo-as vlidas, tambm, fora de seu mbito de trabalho. Universais, portanto.
Em 1983, a Fundao Nacional do Material Escolar (FENAME/MEC) foi transformada e suas atividades absorvidas pela nova Fundao de Assistncia ao Estudante (FAE/MEC, hoje tambm extinta) com responsabilidades de apoio mais amplas, cuja sede era Braslia. A FENAME tinha sede no Rio (RJ), no bairro Maria da Graa (Meier), onde ocupava um labirinto de velhas edificaes imbricadas, resultado de contnuas modificaes de estrutura organizacional, adaptaes, ampliaes, modismos administrativos e reformas. Ostentava, desse passado, cicatrizes de antigas portas e janelas por todo o lado, vetustos compartimentos ruinosos e bolorentos convivendo com setores moderninhos recendendo a calia ou a tinta fresca. A diviso de recursos humanos ocupava uns galpes sumrios e midos sujeitos invaso das repentinas e indisciplinadas enxurradas do vero carioca; suas portas, como uma incmoda e perigosa armadilha para o visitante desavisado, eram bloqueadas por muretas que impediam a ousadia das guas mas, certamente, calariam e derrubariam quem entrasse sem olhar para o cho. As disputas de prestgio e a emulao funcional entre servidores deram origem caracterstica principal na organizao fsica de tudo aquilo: salas minsculas pela subdiviso dos espaos e mobilirio amontoado. Uma fbrica de cadernos com maquinaria barulhenta acrescentava quele ambiente um movimento de carga e descarga pesada e muitos decibis alm da tolerncia de um ouvido normal. Surpreendente jardim interno testemunhava um certo esprito, um cuidado, um carinho de alguns tenazes servidores com a aprazibilidade de seu calorento local de trabalho. A grande amendoeira dominante nesse pequeno parque servia de dormitrio para centenas de pardais que faziam, ao entardecer, enorme algazarra at encerrarem todas as disputas por bom ramo e seguro abrigo.
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Conservando, inicialmente, sua organizao a ex-FENAME foi incorporada FAE como Diretoria de Apoio Didtico e Pedaggico (DADP). Seus servidores imediatamente se sentiram ameaados pela possibilidade de serem transferidos para Braslia. Esse fato gerou um quase pnico institucional junto com os boatos de enxugamento da mquina administrativa e de modernizao. O processo, como sempre no servio pblico, foi mal administrado. A ameaa mais direta estava sobre a fbrica de cadernos, considerada obsoleta, de operao cara e dispensvel como uma responsabilidade da Unio. O Diretor tinha quatorze setores subordinados diretamente, abrigando um quadro de pessoal muito heterogneo. Na editorao de ttulos, por exemplo, estavam lotadas pessoas qualificadas, de reconhecida competncia tcnica e grande prestgio como pedagogos, didatas, artistas grficos, revisores, etc.; a gerncia da fbrica de cadernos reunia um grupo de tcnicos e operrios das mquinas organizados em trs turnos e das diversos fases da preparao, embalagem e expedio de material. Todos os servios da ex-FENAME eram orgnicos, a manuteno, a segurana, a faxina, etc. A instituio era o fruto da autonomia de uma fundao, paternalista, empreguista e corporativa, com uma estrutura organizacional esdrxula e excesso de servidores em todos os setores, amontoados para o trabalho no que muito se assemelhava a uma cabea-deporco. Apesar da idia que representava e dos grandes servios que j prestara educao 159 . Os servidores, mesmo abatidos, tinham conscincia disso. Em maro de 1985, aps a posse do Presidente Jos Sarnei com mudana de Ministro da Educao e ao aguardo de modificaes na administrao da FAE, fui nomeado Diretor da DADP. O drama dos servidores j durava quase dois anos. Encontrei-os humilhados, inseguros e desesperados com o afastamento de um velho protetor assumido e at ento vitorioso sobre as presses de cpula para racionalizar e modernizar aquela emaranhada estrutura organizacional - o Diretor anterior 160 . Permaneciam preocupados com o fantasma do desemprego ou com a grande atrapalhao familiar de uma transferncia compulsria para Braslia. Esse estado de nimo se estendia s famlias e retornava com eles, agravado, para o trabalho. Com o encerramento do ciclo militar, uma das primeiras providncias daquele grupo aflito foi a eleio de um candidato radical de esquerda para a at ento bem comportada organizao corporatiGrandes e importantes ttulos editoriais escolares eram de propriedade da FENAME (dicionrios, atlas de todo o tipo, livros didticos de autores famosos, etc). 160 Durante esse perodo a FAE nomeou um Diretor para a DADP, vivo, idoso professor, velho amigo paulista da Ministra da Educao e indicado por ela para um cargo de direo; os servidores mais categorizados daquela Diretoria, de imediato, promoveram o envolvimento afetivo do chefe para obter, dessa forma, pelo menos, uma procrastinao do que parecia ser um destino inexorvel. Foi to intenso, caloroso e eficaz esse cerco que, afinal, a prpria gerente executiva, abandonando sua honrada e conformada viuvez, deixou-se sucumbir pelos surpreendentes encantos do entusiasmado professor, tambm honrado e vivo, casando com ele...
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va. A virulncia dessa representao aumentava dia a dia e agitava o caldeiro. O meu desafio era restaurar o esprito coletivo, aludido por Xenofonte, daquele grupo no hierarquizado, disperso, com atividades dspares, onde conviviam trabalhadores braais quase sem instruo, servidores com o primeiro grau e algum conhecimento tcnico especializado, outros de nvel mdio lotados em setores de atividades diferenadas e independentes, professores, mestres e doutores com qualificaes distintas e no necessariamente concorrentes. Todos qualificados, formados, diplomados em cursos, escolas, faculdades e universidades de todo o canto. Face quele caleidoscpio humano em ebulio que se sentia assediado, me senti, um pouco, como Moscard dentro do Alczar de Toledo... Havia, naquele momento de ventos liberais e democrticos, entretanto, uma expectativa de novos critrios no processo que vinham vivendo. Seria possvel a identificao dos valores bsicos do carter profissional naquele agrupamento institucional de naturezas e origens to diferentes? O moral coletivo, no havia dvida, estava em nvel baixssimo dilacerado pela dvida em relao ao destino da Diretoria, vida de cada servidor e pela angstia que aquelas circunstncias geravam. Como despertar a vontade do grupo para suas tarefas? O que fazer?
O descuido no servio pblico brasileiro com a problemtica do EC deformava responsabilidades e criava uma situao de quase abandono; os fenmenos anmicos coletivos surgiam naturalmente, sempre no sentido negativo, como erva daninha, sem cuidados diretores e orientadores. Esse era um triste fato, embora existisse muita erudio incua sobre recursos humanos, chefia, liderana, sem que se institucionalizasse, de forma efetiva e prtica, procedimentos, rotinas de ao e de fiscalizao em relao matria. A organizao da ex-FENAME como, de resto, de qualquer estrutura no hierarquizada, definia apenas nveis de chefia para a conduo e superviso das atividades, sem enquadramento. No apresentava homogeneidade no pessoal que a integrava. Esse pessoal desempenhava atividades sem risco e sem a expectativa de presses desagregadoras. A interdependncia dessas atividades ou seu entrosamento eram relativos e fortuitos, sem corresponderem a uma regra dominante. Os nveis mais baixos de chefia, onde podia haver um acompanhamento direto das atividades, representavam postos chaves para o EC. Todo o pessoal estava filiado organizao dos servidores e, na sua maioria, ao sindicato da classe. A dinmica do processo administrativo estava fundamentada no respeito e na obedincia ao dever de trabalho e de ordem, algo muito dependente de valores-atitudes identificados e professados pelos servidores. razovel a pressuposio de que o servidor civil, ao ser integrado em determinado agrupamento institucional no hierarquizado, na poca desses fatos, tivesse uma formao profissional ou fosse inici-la. Essa preparao para o ofcio pblico
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seria o resultado de um esforo em trs reas fundamentais do processo ensinoaprendizagem: na rea afetiva, com motivaes, valores profissionais e ticos, atitudes, comportamentos, sentimentos e reaes e nas reas cognitiva e psicomotora, com os conhecimentos e destrezas indispensveis ao exerccio das funes de seus cargos. Essas sempre foram atribuies irretorquveis de qualquer escola, curso profissional ou profissionalizante. Os agrupamentos institucionais no hierarquizados, entretanto, eram compostos, essencialmente, de cidados recrutados, selecionados, concursados e formados ou habilitados profissionalmente em cursos especializados fora de um sistema de ensino centralizado e dirigido para os interesses especficos do servio pblico 161 . Ou, nas organizaes fundacionais, simplesmente nomeados por deciso administrativa interna. O carter profissional como alicerce do esprito coletivo, dessa forma, no tinha expresso ou era de extrema fragilidade. Servir, apenas para fazer referncia a um exemplo simblico para a atividade pblica em qualquer parte do mundo, no existia como um valor coletivo de sentido universal, preponderante, que impusesse renncias, dedicao, responsabilidades como atitudes adequadas, comportamentos convenientes, sentimentos apropriados e reaes consentneas com a profisso exercida. Os lderes solidrios eram despreparados ou permaneciam desatentos aos problemas de liderana por falta de uma compulso institucional que relacionasse essa preocupao com a eficcia de suas aes de chefia ou de direo. Os servidores que integravam esses agrupamentos institudos por lei, com responsabilidades e obrigaes definidas em toda a legislao que lhe decorria, no sentiam ou no percebiam os valores que sustentavam essa base de suas atividades profissionais. A convivncia e os interesses comuns mais fortes de sobrevivncia, particularmente relacionados com as dificuldades de vida, de salrio ou, mesmo, do prprio trabalho, por um processo espontneo que acabava assumindo as caractersticas de uma espcie de vcio ou compulso coletiva -, enredava-os todos na obsesso por vantagens, ganhos pessoais, preocupao exagerada com a aposentadoria e ateno aos apelos corporativistas. O grande problema no servio pblico brasileiro, era, assim, justamente, a indefinio ou o pouco valor energtico do carter profissional entre seus servidores em atividade. A crise que examinamos na ex-FENAME, pelos elementos traumticos adicionais expectativa de transferncia, possibilidade concreta de perda do emprego, abalo na convico da importncia do trabalho executado lanou aquele grupo em profunda depresso coletiva e na feroz luta corporativa pela sobrevivncia. Trs preocupaes me ocorreram para criar, sem delongas, uma base mnima de apoio ao esforo de recuperao do vigor coletivo que teria de empreender: Primeira: conquistar a confiana dos servidores em crise; Segunda: identificar e consolidar os valores profissionais mais importantes; Terceira: despertar e orientar os lderes de contato direto para cooperarem no esforo de recuperao do esprito coletivo da Diretoria. Dentro dessa inteno nomeei o representante da Associao dos Servidores para um cargo administrativo de importncia para t-lo um lder natural - com responsabilidades dentro do processo que seria iniciado e determinei, para
Mesmo com a Escola Nacional de Administrao Pblica ( ENAP) de hoje, esse papel no cumprido.
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esse propsito, reunies peridicas do que chamei o grupo dos quatorze, isto , dos chefes diretos dos quatorze setores de trabalho da organizao vigente. As reunies eram bissemanais, na primeira hora de cada segunda-feira e quinta-feira, duravam cerca de cinqenta minutos e nelas eu tinha a conscincia de que estava exposto anlise crtica de confiabilidade por parte dos chefes reunidos procuravam por um impulso intuitivo de defesa o desacerto do que diria com o que faria. Nesses encontros me viam e ouviam discutir os valores profissionais aproveitando exemplos prticos recolhidos dentro do prprio agrupamento ou identificados dentro da legislao do servio pblico, do Ministrio da Educao e do prprio rgo; criava responsabilidades e, aos poucos, fui incorporando aquele grupo ao processo de recuperao do carter profissional. As reunies passaram a ser o fulcro de minha ao de liderana. O lder deve se expor com determinao quando, dentro de circunstncias crticas e prazos exguos, desejar criar entre seus liderados o sentimento coletivo de confiana em relao a si. S o oferecimento de elementos e argumentos de anlise para o julgamento crtico coletivo de meu comportamento e de minhas aes seria capaz de abreviar a instalao, dentro do agrupamento, do essencial consenso de chefe confivel. Um lder outorgado no seria capaz de reverter uma crise sem essa confiabilidade. Esse empenho, no entanto, no teria sentido como trama ardilosa, pois qualquer chefe no confivel, implacavelmente, identificado pela anlise e desacreditado pelo julgamento coletivo de seu carter. Sob crise impossvel para um chefe, lder outorgado, escamotear de seu pessoal o prprio carter. A recuperao do moral coletivo teve incio, dessa forma, com a mudana da disposio dos quatorze que foi ocorrendo concomitantemente definio e discusso de valores-atitudes e, naturalmente, com a confiabilidade que fui conquistando. A atuao desigual daqueles quatorze chefes junto a seus liderados obrigava-me a uma ao complementar de presena junto ao pessoal envolvido para homogeneizar os resultados que, tambm, ampliava a minha exposio ao julgamento crtico de confiabilidade. Esses setores de atividades que correspondiam aos quatorze chefes eram, alm de tudo, muito diferenados pelo nvel de escolaridade e de cultura de seus integrantes. A conscincia individual do prprio valor, como ser humano e como profissional, deveria ser restaurada entre os servidores abatidos, quaisquer que fossem suas qualificaes, responsabilidades ou tarefas. Percebi que dispunha naquele transe de, apenas, dois suportes psicolgicos coletivos para ajudar nessa restaurao da disposio individual e grupal: primeiro, o forte sentimento de sobrevivncia que havia sido despertado naquelas circunstncias e que poderia se transformar em orgulho pela organizao ameaada a quem se devia um passado de bons servios prestados educao; segundo, o desvelo pelo jardim interno e a possibilidade de transferir para esse sentimento de uns, uma fixao geral no que seria a materializao desse orgulho, do esprito, da alma da Diretoria. Uma manobra aparentemente complexa mas que foi muito bem sucedida, com resultados imediatos e compensatrios. O jardim, com seus canteiros, folhagens, amendoeira acolhedora da passarada, suas sombras aprazveis que abrandavam os calores cariocas e bancos acolhedores
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para o descanso ou meditao aps o almoo no refeitrio 162 , passou a ser o smbolo de permanncia do esprito da antiga FENAME. Estimulei essa transferncia. O esporte praticado dentro de uma quadra coberta tambm foi restabelecido com competies internas. Identifiquei os servidores mais otimistas, mais estimados por todos, mais dedicados ao trabalho a maioria mulheres - e os estimulei pessoalmente recuperarem o moral coletivo como uma medida concreta de sobrevivncia. Acompanhei, por outro lado, aquelas figuras deletrias e infensas aos apelos e argumentos de recuperao do esprito coletivo, anulando ou limitando os efeitos de seu pessimismo ou de inteno poltica para manter o statu quo crtico. Com os primeiros resultados dessa ao, procurei desenvolver a vontade coletiva para o simples trabalho de cada setor e para o rendimento e qualidade desse trabalho cadernos fabricados, ttulos didticos em processo de editorao, controles administrativos de pessoal, de finanas e de material, preparao de licitaes para compra de material didtico, empenho na limpeza e manuteno das edificaes e de suas reas de trabalho, fiscalizao de toda a ordem e, certamente, os cuidados com o jardim-smbolo. Com grande esforo fsico, estive presente e atuante em todos os setores de trabalho e pessoalmente visitante itinerante inopinado nos mais recnditos desvos existentes nas edificaes, com seus respectivos responsveis. Afastei, com isso, a idia de uma administrao desinteressada e de um rgo relegado ao abandono ou simplesmente condenado morte institucional. Em trs meses de envolvimento com essas preocupaes, o esprito coletivo estava razoavelmente saneado e o pessoal da Diretoria mais preparado para mudanas e melhor disposto s modernidades 163 .
As qualificaes fsicas e habilidades tcnicas e psicomotoras dos Soldados.

O que desejo que se perceba nos exemplos que examinei em suas linhas mais importantes o militar (exame de um caso, a partir da pgina 124) e o civil (exame de uma crise, a partir da pgina 144) - envolvendo um agrupamento de guerra em seu treinamento e um agrupamento institucional no hierarquizado sob ameaa de extino e em determinada poca, o valimento absoluto do seguimento representado pela figura 11 (pgina 118: interprete-a como uma sntese das teses que formulei). Em ambos os casos as aes e preocupaes dos lderes (um comandante-lder de infantaria e um diretor) foram orientadas para a seqncia natural que a importncia dos fenmenos impe ao que chamo de EC (*). A sensibilidade e a prtica da liderana, entretanto, permitiro o trabalho concomitante nas trs fontes de energia coletiva para o agrupamento considerado (carter coletivo, moral coletivo e vontade coletiva), desde que os lderes no percam o sentimento de prioridade e de assistncia aos objetos de sua liderana a singular liderana militar (*) no caso das Armas. Com certeza, para tal propsito, no precisam ser predestinados ou possuir qualidades
Outro setor ameaado pela tendncia de terceirizao era a cozinha com suas gordas e simpticas cozinheiras de cardpios familiares e conversas de comadre. 163 Esse foi o tempo de minha permanncia como Diretor da DADP/FAE/MEC.
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excepcionais. Basta-lhes a devoo a que aludi no incio deste ensaio e reafirmarei conclusivamente mais adiante (apontamentos nas pginas 9 e 154). Minhas teses, portanto, abordam processos psicolgicos fundamentais e o envolvimento afetivo, em particular para o propsito deste ensaio, dos profissionais militares nesses processos. Sabemos, porm, que sem tcnicas individuais e coletivas, para uma fora armada, de nada valeriam as consideraes e preocupaes que venho registrando. Mesmo porque justamente o nvel de excelncia executora dessas tcnicas que provocar as seqelas positivas no processo psicossocial dos agrupamentos de combate como atitudes, reaes e sentimentos coletivos. H, por essa razo, um alerta especfico aos comandantes-lderes de foras de combate que merece algumas consideraes (uma matria que tratarei com mais afinco e
profundidade no Livro 3 desta trilogia, A imitao do combate mas que se relaciona com trs distintivos militares que sero abordados no Livro 2, O carter dos Soldados: a solidez, a confiabilidade e a indissociabilidade como trs importantes caractersticas para uma fora de guerra).
Acompanhamos como um fato notvel e uma boa sugesto motivadora -, uma extraordinria compulso dos atletas do mundo inteiro para desafiar e exceder os tradicionais limites humanos e buscar a perfeio tcnica. Essa uma tnica que se observa hoje nas atividades do atletismo, no basquete, no voleibol e no futsal (preciso e velocidade), entre outros, e nas recreaes fsicas de aventura e de risco. Algo que o circo j conhecia e exigia de seus artistas, prestidigitadores e saltimbancos. O futebol de campo, bom diz-lo, se apresenta como uma exceo. No sentiu ainda a provocao. Os aficionados (a galera aqui e a hinchada acol), alm da mdia mundial especializada, os primeiros dependentes das emoes que o esporte gera e os demais, aproveitando as multides envolvidas e as audincias espetaculares que o fenmeno garante, encantados com o incrvel volume de dinheiro e de empregos que os sustenta, permanecem tolerantes com o descuramento dessa preocupao com novos padres tcnicos individuais na preparao de equipes e selees futebolsticas. Em conseqncia somos obrigados a aturar craques assim considerados e badalados nas manchetes -, aqui e alhures, imprecisos nos passes, aplicando mal a chuteira na bola para um chute, errando seus dribles, cabeceando mal, dominando mal seu instrumento de trabalho, chutando de forma canhestra uma bola parada em tiro direto ou indireto, alm de goleiros cercando frangos... Tudo isso ocorre malgrado o categrico exemplo dos novos esportes radicais onde, com esforos extremos e incrveis habilidades (sobre patins, com bicicletas, motocicletas, skates, etc.), uma meninada disposta mostra como se desafia a gravidade e se adquire excelncia tcnica no mais alto grau para a execuo de complexas manobras - no ar e no timo de um salto que, para um espectador no iniciado, s podem ser devidamente apreciadas se, mais tarde, quando exibidas na televiso, reapresentarem em cmara lenta os prodgios e peripcias realizadas. Coerente com essa nova atitude sem seguir o exemplo acomodado e desatualizado do futebol de campo - as foras armadas do planeta devem envolver seus combatentes e suas organizaes de guerra nessa busca de novos limites e de perfeio na execuo de suas tcnicas e tticas individuais e coletivas. At porque, no caso de agrupamentos de combate h sempre embutida uma questo de vida e de morte, de sobrevivncia e de colapso, de vitria ou de derrota. Esse um desafio dos tempos atuais que merece a meditao e a determinao dos Soldados profissionais.
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Eia, avante!(
O digno meneio da lmpada...
( ) Eia, avante! uma expresso interjetiva de concitao, de estmulo vontade, de otimismo em relao ao esforo que, de alguma forma, imagina-se que esteja sendo empreendido. Simboliza o incitamento de um agrupamento humano ao (agrupamento de combate). O brado est prxima de um brado est dirigido, no a um indivduo, mas quela entidade psicolgica coletiva que deve ser energizada positivamente pelo lder (comandante-lder). Para os Soldados, portanto, identifica-se nela o vigor anmico coletivo de valores assentidos (carter profissional militar), de moral elevado (moral da tropa) e de vontade determinada (vontade da fora). uma locuo da linguagem literria potica e pica para a descrio de fatos hericos e letras de hinos. Busquei-a para ttulo e s a explico aqui, aps termos examinado as teses deste ensaio dedicado a jovens militares brasileiros.
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Captulo 6: SEIS DESTAQUES PARA A MEDITAO DO
JOVEM COMANDANTE-LDER
Enfoque do problema de liderana. O esprito combatente. Interesses essenciais comuns e valores sobrelevantes. Confiana no lder. Assistncia ao processo. Zelo pelo esprito nacional.
O enfoque
Dentro da dinmica de um agrupamento humano, onde o lder uma decorrncia necessria (leia na pgina 108), o fenmeno fundamental o surgimento do vigor anmico dentro de um processo psicolgico interativo que se desenvolve com lgica e timing especficos. Para tal propsito cria-se o que chamamos com adjetivos figurados, a energia radiante do carter coletivo, a energia potencial do moral coletivo e a energia cintica da vontade coletiva. A est, portanto, o objeto da problemtica de liderana, sua clara justificativa e o enfoque adequado para todo o esforo do lder. A questo se resume, simplesmente, na identificao dessa energia anmica disponvel nos agrupamentos humanos e na capacidade de domin-la. Sempre com a preocupao de uma avaliao coletiva o lder deve iniciar procedimentos para estimul-la, dirigi-la, control-la, mant-la, recuper-la, acompanh-la, proteg-la para que no se deforme ou se perca por desateno ou desconhecimento. A preocupao com o carter profissional militar, em primeiro lugar, dar valores ao agrupamento operacional porque, como em um ser virtual plural, o far sentir, comportar-se e reagir de uma mesma forma. Criar e proteger o carter coletivo de seus homens, por isso, deve ser a preocupao dominante do comandante-lder militar. Sem esse fundamento anmico no existir o agrupamento humano tal como o compreendemos neste ensaio - algo consistente e socialmente significativo, muito alm de um singelo grupo de combatentes, se tratamos de militares de uma unidade operacional, mesmo que estejam bem organizados, bem equipados e com um chefe competente. Uma vez gerado o carter grupal, ser preciso dar vivacidade, nimo e entusiasmo ao agrupamento para as razes sociais de sua existncia como fora de combate e, quando necessrio, as motivaes para agir como tal. Esse empenho deve ser conduzido compreendendo-o como uma entidade psicolgica coletiva sensvel s presses depressoras mas, tambm, aos apelos motivadores. 1- O lder militar deve compreender sua unidade operacional como um combatente virtual plural, com carter, moral e vontade prprios, para trat-la e conduzi-la assim.
O esprito combatente
No captulo anterior fizemos uma aluso referncia de Xenofonte ao que o soldado-historiador grego chamou de esprito fortalecido dos exrcitos. Pudemos induzir dali, na convenincia deste ensaio, uma conceituao genrica para esprito coletivo (Leia na pgina 140).
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No caso especfico de uma fora militar terrestre, os valores-atitudes do carter profissional militar, professados e influentes (com realce para os valores fundamentais apontados no prximo destaque 3), so a base autntica e incontestvel do seu esprito coletivo ou, como melhor expresso que conserva a referncia ao grande objeto de sua existncia, do seu esprito combatente; o estado do moral da tropa, no momento da avaliao, indica a potencialidade disponvel para definir o vigor desse esprito; a vontade da fora 164 , instalada para a ao, completa o quadro psicolgico coletivo para a express-lo como estado do esprito combatente da organizao operacional considerada (examine a proposta do Anexo 2, pgina 168). O processo administrativo que institui e mantm uma unidade militar operacional poder lhe dar um corpo sadio: boa organizao, modernos equipamentos, armamento eficaz, tticas confiveis, pessoal instrudo com as habilidades e os conhecimentos necessrios, alm de bem adestrados para emprego coletivo. A alma de uma unidade militar operacional seu esprito combatente -, entretanto, frgil e perigosamente finita, s poder ser criada e mantida fulgurante pelo comandante-lder. Sem uma alma forte ter pouco valor como instrumento de combate. 2 - O esprito combatente representa a alma de uma unidade operacional e pressupe a inter-relao de valores professados (carter profissional militar), disposio para a atividade profissional (moral da tropa) e vontade da fora para a ao, tudo como efeito da ao de liderana. Essa uma verdade universal relacionada ao esprito coletivo de qualquer agrupamento humano; em uma unidade militar operacional, todavia, a existncia e o vigor dessa alma poder ser a causa de fracassos humilhantes, de desastres, de perdas ou de sucessos e glria. O assunto de tal importncia que retornarei a ele nos dois textos que completaro a trilogia aqui iniciada (O carter dos Soldados e A imitao do combate).
Os valores emblemticos
O aparecimento ou a instituio de interesses essenciais comuns entre as pessoas de um grupo cria compulso convivncia e um incitamento aglutinao e unio que d incio, entre elas, ao processo psicolgico interativo capaz de consolidar o agrupamento humano (pgina 16). Esse processo define a linha mestra da problemtica de liderana. O lder, j o dissemos, uma necessidade dessa dinmica porque conduz o agrupamento para a preservao de seus interesses, podendo surgir dela ou ser a ela incorporado. Percebemos no curso de nosso estudo, tambm, que o incio dessa interao psicolgica coletiva paulatina (uma nao), sbita (uma multido), administrativa (um peloto de fuzileiros) - tanto nos grupos espontneos como nos institudos, justamente a existncia e a identificao de interesses essenciais comuns; sem a fora deles os grupos no se congregam com importncia social e os agrupamentos humanos j formados perdem a condio de existncia. O esvaecimento desses interesses, por conflito ou mudanas nos valoresatitudes, desalenta a unio e os condena ao esfacelo. Uma nao entra em declnio,
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, como j vimos, a vontade coletiva instalada em determinada unidade militar operacional.
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uma multido se desintegra, um time de futebol perde a determinao e o empenho, um peloto de fuzileiros deixa de ser um instrumento confivel de combate. Os interesses essenciais comuns expressam uma relao de reciprocidade entre pessoas e o agrupamento humano de que so integrantes, correspondendo imposio de preservar o que passa a ser para todos a necessria ou conveniente existncia dessa congregao. A conscincia coletiva de interesses essenciais comuns provoca uma atitude de defesa e um sentimento de zelo. Somente valores interiorizados manifestam-se na forma de interesses, permanentes ou circunstanciais, que dominam a existncia de uma pessoa, como sentimento, como atitude intransigente, consistente e insistente, ou como uma reao para defend-los ou busc-los. Se essa situao se repetir com um grupo de pessoas que, de algum modo, perceberam essa identidade coletiva, estar corporificado ou ter incio a corporificao de um agrupamento humano. O interesse decorre, portanto, de valores assentidos. Interesses essenciais se fundamentam na defesa de valores essenciais para a sobrevivncia do grupo ou da atividade profissional. 3 - Todo o processo psicolgico interativo dentro de uma unidade operacional militar est, assim, dependente da identificao e da plena conscincia grupal desses valores essenciais. Identific-los e instal-los como emblemas na conscincia coletiva deve ser uma preocupao contnua e perseverante do lder para formar a base do carter profissional militar de seu agrupamento 165 . Os valores essenciais que respaldam e inspiram o juramento do soldado, por exemplo uma imposio administrativa que cria, como decorrncia, interesses essenciais para uma fora armada, - emprestam importncia sublimada e sentido peculiar Ptria, honra militar (*), ao nimo de sacrifcio (*), disciplina militar, camaradagem militar (*), ao culto da glria militar (*), mstica militar (*), entre outros. Devem ser, por isso, emblemas do carter do soldado o esprito militar (*) - e do carter profissional militar (*).
A confiabilidade do lder
Recordemos uma assertiva importante deste estudo: a confiana em um lder militar o sentimento coletivo que se estabelece com a constatao clara e evidente de seu carter, de sua competncia profissional e de seu legtimo interesse pela problemtica que relaciona seus liderados unidade operacional que integram (o apontamento da pgina 118 definiu essa confiana). O lder integrado (figura 9, pgina 108 e Anexo 1, pgina 159), em princpio, detm a confiana de seus liderados e quando a perde ou se inicia um curso de perda, na medida dessa debilitao (maior e mais fcil nos lderes impostos), pe-se em declnio sua capacidade de liderana. 4 - O lder outorgado no bojo da nomeao do comandante militar, por outro lado, entrando no processo psicolgico interativo grupal sem ter dele participado - a unidade, em princpio, preexiste ao ato administrativo que o nomeou , deve desenvolAssunto que est desenvolvido no Livro 2 da trilogia O esprito combatente, O carter dos Soldados; o desvirtuamento desses valores e suas conseqncias para a perda do esprito combatente, sero abordados no Livro 3 de mesma trilogia, A imitao do combate.
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ver e consolidar esse sentimento de confiana entre seus liderados, diligentemente, como uma preocupao dominante, bsica e imprescindvel de sua liderana. O tempo de instalao desse sentimento coletivo, portanto, deve ser abreviado. Quando h crise no agrupamento humano em questo, com maiores razes, a confiana deve ser o fulcro da ao do novo lder. Um comandante-lder s conseguir compensar a premncia de tempo face gravidade de uma crise com o sentimento coletivo de confiana na sua liderana. Homens em perigo ou sob tenso tendem a aceitar rapidamente o lder confivel. Assentiro aos seus valores sem muito discuti-los, estaro tocados por suas razes e motivaes e dispostos ao que indicar (apontamento da pgina 15). Por essa razo soldados no combate precisam de um bom comandante-lder. A consolidao do sentimento coletivo de confiana no comandante-lder est na dependncia direta da intensidade e da ostensibilidade com que se expe anlise crtica de seus liderados. Nos nveis de contato direto, embora a exibio fsica seja obrigatria e contnua em grau mais elevado nos grupos psicolgicos -, preciso que o lder desnude sua alma sem acanhamento. S o conhecimento de seu estado de conscincia e o acompanhamento de suas aes fornecero os elementos de anlise e de julgamento de seu comportamento. Lderes confiveis, quaisquer que sejam seus temperamentos, no podem ser figuras enigmticas, imperscrutveis. Os silncios do coronel Bramble (referncia nota de rodap 23, pgina 31) eram interpretados e compreendidos pelos seus subordinados que conheciam sua alma e aceitavam seu temperamento. Nos nveis mais elevados de lideranas interferentes, a confiana deve se propagar desse sentimento entre lderes subordinados e pessoal chave. Mesmo assim a exposio precisa ser exercitada nas oportunidades que se apresentarem ou forem criadas para esse propsito, sem falsidades ou manobras suspeitas 166 .
A devoo
O processo de liderana militar exige dedicao continuada, ateno permanente e sensibilidade aguada do comandante-lder. Sem hiatos ou momentos de desateno. Essa devoo caracterstica e orientada pelas teses deste ensaio, obsessiva, ser capaz de ungir o comandante transmutando-o em lder militar. Minha tropa!, Meus homens!, Minha companhia!, Meu batalho!, Minha brigada!, Minha diviso!, so expresses, embora aparentemente possessivas e presunosas, que bem refletem essa atitude do lder em relao ao combatente virtual plural com alma, disposio e vontade definidas que, de certa forma, criou e transformou em instrumento de combate. Sem esse sentimento especial de fruio, no h lder. Um bom comandante-lder de peloto de fuzileiros essa clula fundamental de qualquer fora militar terrestre, autntico grupo psicolgico dir com absoluta propriedade e domnio de seu universo de liderana: Meus homens sentem...; Meus homens reagiro....; Meus homens, com certeza, estaro com dispoAs rpidas modificaes no moral do Oitavo Exrcito no norte da frica, em agosto de 1942, exigiram um esforo especial do Marechal Montgomery, recm empossado, para se expor anlise crtica de seus chefes subordinados como condio inicial para que se desenvolvesse o sentimento de confiana na nova orientao de comando, sem o que no conseguiria transformar, como lder, o esprito combatente que encontrou (apontamento na pgina 77).
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sio...; Meus homens querem... ou, ento, dirigindo-se ao agrupamento que lidera, O peloto no pode..., O peloto no deve..., preciso que o peloto faa.... No relacionamento psicolgico interativo entre lder e liderados, entretanto, no pode haver terceira pessoa: - Eu e meu colocutor, o agrupamento, a unidade operacional de meu comando; ns, eu e o agrupamento, a unidade operacional, os combatentes de quem sou comandante-lder (embora a ao de comando exija o acionamento direto de comandantes subordinados, superviso do desempenho individual, fiscalizao, coordenao, controle, etc.). Um quadro que resume a tese principal deste ensaio: para a obteno e manuteno do esprito combatente, a unidade operacional deve ser sentida como uma entidade psicolgica grupal para que o lder possa agir como seu superego (*) qualificao figurada que o distingue para o agrupamento humano que lidera, como uma instncia do que seria a personalidade coletiva indutora desse vigor anmico. 5 Se o processo de liderana for capaz de presumir a unidade operacional como um combatente virtual plural, o lder militar, pela devoo a essa entidade psicolgica coletiva, deve se comportar como seu superego.
A perenidade da ptria e o esprito nacional

Os lderes brasileiros devem inquietar-se com o quadro de perplexidades do mundo atual. Muitas transformaes esto em curso pela presso arrasadora do processo de globalizao das economias nacionais; h, como decorrncia disso, mudanas no relacionamento poltico entre os Estados nacionais soberanos e, de suma importncia, na tica desse relacionamento pelo domnio crescente, sem controles vista, da economia especulativa que despreza o sentido social da riqueza no plano internacional (na relacionamento entre naes existem srios problemas e os abordaremos nos dois outros Livros desta trilogia: O carter dos Soldados e A imitao do combate). Afirmamos, tambm, que o ideal de ptria eterna, como o amor imorredouro dos apaixonados, deve ser reconquistado a cada dificuldade surgida e a cada desafio identificado (apontamento na pgina 34). 6 - Somente o vigor anmico de um povo o seu esprito nacional, sua alma -, pela solidez do carter nacional, pela forte e determinada disposio do moral nacional e pelo firme direcionamento da vontade nacional para a permanncia da ptria, ser capaz de preserv-la intata para o futuro167 . Braslia, agosto de 2000 168
E-mail: jmsbrochado@gmail.com jmsbrochado@bol.com.br
A infinitude da ptria, como um dogma scio-poltico e fundamento do monoplio da violncia organizada atribuda aos Estados soberanos, ser discutida no Livro 3 da trilogia O esprito combatente (A imitao do combate). 168 Foi a data de concluso deste estudo para sua publicao pela BIBLIEX.
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Listagem das ilustraes
Figura 01 (Agrupamentos humanos).................................................................016 Figura 02 (Importncia dos valores e atitudes).................................................022 Figura 03 (Classificao dos valores)................................................................023 Figura 04 (Viso grfica da formao de uma nacionalidade)..........................048 Figura 05 (Formao do carter nacional)........................................................057 Figura 06 (Moral individual)...............................................................................070 Figura 07 (Depresso do moral nacional brasileiro)..........................................084 Figura 08 (Moral coletivo e vontade coletiva)....................................................087 Figura 09 (Classificao dos lderes)................................................................108 Figura 10 (Formao da vontade coletiva)........................................................111 Figura 11(Segmento natural do EC)..................................................................119 Figura 12 (Lderes interferentes).......................................................................122 Figura 13 (Lderes solidrios)............................................................................124 Figura 14 (Liderana militar e ao de comando).............................................126 Figura 15 (Dinmica da formao e consolidao do carter coletivo).............130 Figura 16 (Suportes psicolgicos coletivos)......................................................137 Figura 17 (Vontade da tropa).............................................................................140
Listagem dos quadros
Quadro 01 (Formao e consolidao do carter nacional I)............................047 Quadro 02 (Formao e consolidao do carter nacional II)...........................052 Quadro 03 (Caractersticas dos agrupamentos operacionais de uma fora terrestre).....................................................................125 Quadro 04 (Consolidao do carter profissional militar)..................................130 Quadro 05 (Desenvolvimento e manuteno do estado moral da tropa)..........137 Quadro 06 (Desenvolvimento e manuteno da vontade da fora)..................139
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DOIS ANEXOS
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ANEXO 1
GLOSSRIO DE APOIO:
DEFINIES E CONCEITOS EMPREGADOS NESTE ESTUDO
O texto bsico deste ensaio faz uso de diversas expresses cujos conceitos so importantes para o acompanhamento da tese que desenvolve. Oitenta e seis delas - as principais -, esto aqui reunidas, em ordem alfabtica, sendo que os termos destacados com itlico no interior de cada verbete formam, eles tambm, verbete parte. Espero assim facilitar a compreenso do sentido global que quis dar matria em exame. Este glossrio serve, fundamentalmente, o texto deste livro. Os demais textos da trilogia possuem glossrios que, da mesma forma e em princpio, servem os respectivos textos. O glossrio do Livro 3 (A imitao do combate), me parece compreensvel, o mais genrico e mais completo em relao trilogia propriamente dita.
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Agrupamento de combate (ou agrupamento de guerra) uma expresso que designa qualquer unidade constituda, dentro das foras armadas, destinada ao combate terrestre direto (por extenso, naval ou areo). Agrupamento de guerra (procure agrupamento de combate) Agrupamento humano (agrupamento social ou, neste texto, simplesmente agrupamento) a conjugao de seres humanos, espontnea ou determinada por convenincia externa, estimulada pelo instinto gregrio dos homens, despertada por fatores e circunstncias que geram interesses essenciais comuns e promovem um processo de interao psicolgica entre seus integrantes, dando-lhes consistncia social. Agrupamento humano espontneo o agrupamento humano formado pela congregao natural de seres humanos estimulados pelo instinto gregrio e por outros fatores e circunstncias que, de alguma forma, revelam afinidades, atividades e interesses essenciais comuns. Agrupamento humano espontneo, efmero o agrupamento humano espontneo que tem existncia previsivelmente limitada dentro do processo social em que surgiu. Agrupamento humano espontneo, permanente o agrupamento humano espontneo que tem existncia contnua e no permite que se vislumbre sua extino no processo social em que est envolvido. Agrupamento humano institucional o agrupamento humano institudo dentro das estruturas administrativas do servio pblico. Agrupamento humano institudo o agrupamento humano que surge como decorrncia de estruturas administrativas ou de atividades profissionais especializadas e tem sua existncia definida por interesses essenciais comuns criados, regulada por responsabilidades e tarefas tornadas igualmente comuns. Agrupamento humano privado o agrupamento humano institudo em estruturas administrativas fora do servio pblico. nimo de sacrifcio (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) a forte disposio vocacional dos Soldados que fundamenta o carter coletivo dos agrupamentos de combate, e os dispe a renncias voluntrias e a privaes extremas para o cumprimento do dever militar. Atitudes (1) Como traos psicolgicos grupais, caracterizam disposies coletivas previsveis em um agrupamento humano, favorveis ou desfavorveis face a objetos sociais ou situaes sociais de conflito; (2) Como traos psicolgicos de uma pessoa, so disposies individuais previsveis, favorveis ou desfavorveis face a objetos sociais ou situaes sociais de conflito. Autoridade militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) a autoridade legalmente outorgada a um Soldado em funo de sua posio dentro da hierarquia militar e de suas responsabilidades como comandante ou chefe.
Camaradagem militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) o suporte psicolgico coletivo que se cria entre Soldados pelo relacionamento solidrio decorrente das atividades profissionais que exigem sacrifcio para todos, risco comum e esforo integrado. Carter coletivo definido pelo conjunto de valores aceitos e professados pela maioria dos integrantes de um agrupamento humano, base para a conformao de atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes comuns, capazes de conferir a esse agrupamento como um todo, um peculiar perfil psicolgico.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Carter familiar o carter coletivo desenvolvido no mbito de uma famlia, em princpio, na interao com os grupos de influio que a envolvem diretamente e com o carter regional e com o carter nacional. Carter individual o conjunto de valores aceitos e professados por uma pessoa que serve de base para o desenvolvimento de suas atitudes, seus sentimentos, seus comportamentos e suas reaes, com todos os procedimentos que lhes decorrem, capaz de conferir a essa pessoa um perfil psicolgico prprio. Carter nacional (1) o perfil psicolgico do povo de uma nao como Estado nacional soberano que surge, espontneo, no esprito dos cidados conciliados em torno do desejo de unio e em decorrncia de outras circunstncias envolvedoras, criando forte consenso dos valores que da decorrem, base para assemelhar, entre eles, atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes comuns; (2) o carter coletivo do povo de uma nao como Estado nacional soberano. Carter profissional militar o carter coletivo dos Soldados conformado pelo conjunto de valores que sustentam os distintivos militares, ou seja, o nimo de sacrifcio como uma forte disposio vocacional; a coeso militar da qual decorrem o esprito de corpo, a camaradagem militar, o culto da glria militar e a mstica militar; a sustentao das trs caractersticas da fora militar de combate: solidez, confiabilidade e indissociabilidade ativadas pelos fatores autoridade, hierarquia e disciplina militares (um suporte que permite o desenvolvimento da autoconfiana coletiva); finalmente, como uma moldura de tudo, o envolvimento de cada Soldado com o sentimento individual de honra (procure honra militar). Coeso militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente), como uma forte e primitiva sugesto aglutinante, a situao de harmonia que se cria no mbito das organizaes militares de combate decorrente da aceitao, por parte de seus integrantes, dos propsitos e das responsabilidades que representam, com os riscos, sacrifcios e servides que lhes correspondem. Coletividade (procure coletivo) Coletivo (coletividade) uma referncia maioria dos membros de um agrupamento humano. Comandante-lder uma expresso empregada neste ensaio, a partir da pgina 124, no contexto em que estiver inserida, como uma espcie de reforo didtico para acentuar a imprescindibilidade dessa qualificao para o comandante militar de uma fora de combate condutor e consolidador do processo anmico coletivo no universo de seu comando. Comportamentos (1) como traos psicolgicos grupais, caracterizam atividades com padres comuns que geram procedimentos coletivos repetitivos em um agrupamento humano; (2) como traos psicolgicos de uma pessoa, so atividades individuais que determinam procedimentos repetitivos nessa pessoa. Conscincia coletiva ativa a percepo dos valores que conformam o carter coletivo de um agrupamento humano, instalada no mbito desse agrupamento como uma faculdade grupal e que, por estmulo de liderana, passa a exercer superviso constrangedora - pela vigilncia, pela permanncia e pela continuidade -, sobre eventuais desvios desses valores em atitudes incorretas, comportamentos inadequados, sentimentos imprprios ou reaes indesejveis por parte de cada um de seus integrantes. Culto da glria militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) o suporte psicolgico coletivo criado pelo sentimento coletivo de emulao com o passado militar de uma fora armada, que deriva da conscincia grupal para o sacrifcio em nome dos valores da organizao militar, confirmada por feitos hericos praticados pelas suas Armas ou, individualmente, por seus integrantes, orgulhosamente reconhecidos como passveis de serem repetidos no futuro. Disciplina militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) a situao rigorosa de ordem e obedincia voluntria e inteli-
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) gente que se estabelece entre militares, como decorrncia da necessidade de eficcia em aes que exigem emprego enquadrado, esto sujeitas a presses desagregadoras, a risco de vida e promovem a destruio e a violncia organizada em nome do Estado. Distintivos militares (matria tratada no Livro 2 desta Trilogia O carter dos Soldados) so destaques para treze fenmenos que identificam a base do carter profissional militar das organizaes de combate e revelam os valores coletivos que os sustentam: (1) o nimo de sacrifcio como uma forte disposio vocacional; (2) a coeso militar da qual decorrem o (3) esprito de corpo, a (4) camaradagem militar, o (5) culto da glria militar e a (6) mstica militar; a sustentao das trs caractersticas da fora militar de combate: (7) solidez, (8) confiabilidade e (9) indissociabilidade ativadas pelos fatores (10) autoridade, (11) hierarquia e (12) disciplina militares (criando e desenvolvendo a autoconfiana coletiva); finalmente, como uma moldura de tudo, a sensibilidade de cada Soldado para o sentimento de (13) honra militar. EC (processo de criao da energia coletiva em agrupamentos humanos institudos), neste texto, sigla que define o processo psicolgico interativo conduzido pelo lder, ou pelos lderes interferentes nos agrupamentos hierarquizados (sistema de liderana militar), para consolidar o carter coletivo, desenvolver e manter em bom estado o moral coletivo, estimular e propiciar a formao da vontade coletiva para a ao conveniente e oportuna. A sntese e o equilbrio global da energia que se instala com o EC define o esprito coletivo do agrupamento considerado (esprito combatente nos agrupamentos militares de combate). Enquadramento a situao administrativa permanente e caracterstica dos agrupamentos hierarquizados que facilita o controle cerrado e a proximidade fsica dos integrantes como regra dominante, o que estimula o processo psicolgico interativo que desenvolve o carter profissional, mantm o moral coletivo e fortalece a vontade do grupo. Entidade psicolgica coletiva (como referncia a um agrupamento humano) define a viso do agrupamento como um ser humano plural, capaz de desenvolver um esprito coletivo com o equilbrio das qualidades coletivas de carter, de moral e de vontade, dando ao lder clara orientao para ao correta e tempestiva na conduo do EC. Esprito coletivo representa a sntese e o equilbrio da energia global que se instala nos agrupamentos humanos, pela inter-relao psicolgica do carter coletivo, do moral coletivo e da vontade coletiva para qualquer empreendimento. Esprito combatente (1) representa a sntese e o equilbrio da energia global que se instala nas organizaes militares operacionais, pela inter-relao psicolgica do carter profissional militar, do moral da tropa e da vontade da fora. (2) o esprito coletivo de uma organizao militar operacional. Esprito de corpo (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente), como um suporte psicolgico coletivo, a disposio especial que sustenta uma pequena frao, uma subunidade, uma unidade, uma grande unidade, um grande comando ou toda uma fora singular (a fora terrestre, a fora naval ou a fora area) como agrupamentos de guerra, revelando uma conscincia coletiva entre seus combatentes, que os liga ao prprio corpo em qualquer escalo considerado, ao seu passado e presente institucionais, crena otimista arraigada em seu futuro e, a despeito de tudo, em sua permanncia como fora de combate capaz e respeitada. Esprito militar revela a alma individual de cada Soldado e decorre de virtudes militares professadas e incorporadas ao seu carter individual. Esprito nacional o esprito coletivo do povo de uma nao como Estado nacional soberano. Estado do esprito coletivo (nacional, regional, profissional, combatente, etc.) define uma apreciao e avaliao do esprito coletivo em determinado momento, nas circunstncias que envolvem o agrupamento humano apreciado e avaliado.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Estado do esprito combatente define uma apreciao e avaliao do esprito combatente em determinado momento, nas circunstncias que envolvem a organizao militar operacional apreciada e avaliada. Estado moral (estado moral individual, coletivo, nacional, regional, profissional, etc.) define uma apreciao e avaliao do nvel do moral individual ou do moral coletivo em determinado momento, nas circunstncias que envolvem a pessoa ou o agrupamento humano apreciado e avaliado. Estado nacional soberano a nao politicamente organizada e reconhecida como grande instituio humana universal. Fator histrico-primitivo (fator HP) (de influncia na formao do carter nacional) o elemento de influncia histrica na formao do carter nacional que, ao gerar traos coletivos profundos e de grande estabilidade, cria forte sugesto para a consolidao de um agrupamento humano no incio do processo de sua aglutinao e prossegue ao longo do tempo, sem interrupo, com essa marcante influncia. Fator histrico-decorrente (fator HD) (de influncia na formao do carter nacional) o elemento de influncia histrica na formao do carter nacional que gera traos coletivos fortes capazes de modificar as influncias primitivas e com estabilidade tanto mais resistente ao tempo quanto maior seu perodo de atuao. Fator histrico-circunstancial (fator HC) (de influncia na formao do carter nacional) o elemento de influncia histrica na formao do carter nacional que, por circunstncias polticas, econmicas, sociais, gera traos coletivos importantes, tanto menos estveis quanto mais recentes estiver atuante. Fator atual (fator A) (de influncia na formao do carter nacional) o elemento recente de influncia no carter nacional capaz de modificar, restaurar ou criar valores, atitudes, sentimentos, comportamentos e reaes coletivos no seio de um povo nacional. Grupo psicolgico, na acepo que se d a essa expresso em psicologia social (Krech, Crutchfield e Ballachie Individual in Society- New York 1962), em relao a uma frao de combate, particularmente das armas bsicas, o agrupamento institucional integrado por pessoas sujeitas a grandes presses, que se conhecem, que procuram objetivos comuns, possuem interesses essenciais comuns e a mesma ideologia, lutam pela prpria sobrevivncia e interagem com freqncia sob circunstncias dramticas. Hierarquia, como base para uma organizao, a rgida escala de cargos definidora de funes e responsabilidades, e criadora de uma ordem impessoal que estabelece nveis de autoridade e de subordinao, capaz de dinamizar a organizao em questo como um instrumento coeso, dentro do pressuposto da disciplina. Hierarquia militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) uma rgida escala de postos e graduaes definidora de funes e responsabilidades que cria uma ordem impessoal com nveis de autoridade e de subordinao, ativados como um todo e, ao mesmo tempo, tornados aptos a avigorar a impulso para a vitria militar dentro do combate segundo a vontade matriz do comandante-lder. Honra militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente) a expresso emocional de um Soldado que se manifesta em relao valores de honra militar, de forma permanente, destacada e mstica, como qualidade de seu carter. Interesses essenciais comuns so fortes interesses surgidos entre as pessoas de um grupo que, ao criarem uma conscincia coletiva dessa identidade de atitudes ou de sentimentos, tornam-se capazes de gerar o incitamento aglutinao, unio e convivncia, dando origem ao agrupamento humano. Liderana funo do lder, a capacidade de compreender o agrupamento de lderados como uma entidade psicolgica plural, com carter, moral e vontade prprios e de trat-lo
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) dessa forma, interferindo nesse processo anmico, para obter os melhores resultados relacionados com as razes de sua existncia e permanncia. Liderana militar (sob fogo ou nas atividades de preparao da fora terrestre), funo do comandante-lder, a capacidade de um lder militar compreender o agrupamento de combate sob seu comando como uma entidade psicolgica plural, para consolidar seu carter profissional militar, elevar o moral da tropa e desenvolver forte vontade da fora para a ao a ser empreendida, tratando-o de forma integrada - sem o despercebimento da importncia de cada combatente - para obter os melhores resultados relacionados com as razes de existncia e de permanncia desse agrupamento dentro da organizao de guerra qual est incorporado. Lder o integrante de um agrupamento humano espontneo, destacado no processo psicolgico interativo interno como condutor natural ou imposto; nos agrupamentos humanos institudos, o integrante inserido nessa congregao social por deciso externa, para conduzi-la. Ambos, lder integrado ou lder outorgado, devem devotar-se exercitao geral dos valores apropriados ao universo de seus liderados como base para a consolidao do carter coletivo, melhora da disposio de todos para a vida e para as atividades profissionais mantendo em bom nvel o moral coletivo e ao estmulo e direcionamento da vontade coletiva para a ao conveniente e oportuna. O bom lder cria, dessa forma, as melhores condies psicolgicas coletivas para a conduo do agrupamento que lidera aos propsitos que justificam sua existncia natural ou que determinaram sua criao. Lder integrado o lder que se destaca naturalmente ou imposto dentro do processo psicolgico interativo de um agrupamento humano espontneo. Lderes interferentes na escala vertical de uma hierarquia, os lderes interferentes so aqueles que intervm, pela abrangncia de suas funes e responsabilidades de direo, comando ou chefia, no processo que desenvolve e mantm a energia coletiva do carter, do moral e da vontade nos agrupamentos humanos institudos, correspondentes quela escala. Lder natural o lder integrado que surge naturalmente dentro do processo interativo de agrupamentos humanos espontneos. Lder outorgado o lder designado para conduzir agrupamentos humanos institudos. Lder imposto o lder integrado que assume responsabilidades de liderana dentro de um agrupamento humano espontneo, impondo, de alguma forma, sua vontade para esse fim. Lderes solidrios, como autoridades de agrupamentos institudos no hierarquizados, os lderes solidrios podem exercer liderana sobre agrupamentos sujeitos sua direo, coordenao, chefia, sem a obrigao de interferncia direta contnua, mas devem permanecer alertas coerncia do desenvolvimento da energia psicolgica positiva do carter coletivo, do moral coletivo e da vontade coletiva para o cabal desempenho das atividades profissionais desses agrupamentos. Mstica militar (um dos treze distintivos militares que estudarei no Livro 2 desta Trilogia, O esprito combatente), como suporte psicolgico coletivo, a densa atitude coletiva de altivez, defesa e devotamento aos valores emblemticos da organizao militar e ao seu papel institucional, manifestada e demonstrada por cada um de seus integrantes em todas as suas atividades profissionais. Moral individual o estado de esprito de uma pessoa, resultante de sua disposio fsica, de seu sentimento de dignidade, de sua confiana nos chefes e lderes sob os quais est sujeita, dos seus pensamentos, opinies e idias, capazes de influenciar positiva ou negativamente sua disposio para assumir responsabilidades, para cumprir deveres e para cooperar com os grupos familial, profissional e social nos quais est inserida. Moral coletivo o estado de esprito, apreciado coletivamente no mbito de um agrupamento humano, resultante do moral individual de cada um de seus integrantes, criando nesse agrupamento uma energia positiva ou negativa, que interferir, de forma determinan-
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) te, no desenvolvimento da vontade coletiva; inicia-se, assim, um processo interativo que contamina psicologicamente os integrantes do agrupamento considerado, caracterizando um novo envolvimento e um novo fenmeno. Moral nacional o moral coletivo do povo de uma nao como Estado nacional soberano. Multido o agrupamento humano, efmero, circunstancial, que rene seres humanos dissmeis pela manifestao inicial da vontade de cada um, gerando, com a reunio, vigorosa vontade coletiva. Nao (como Estado nacional soberano) a instituio universal reconhecida como um agrupamento humano orgulhoso de sua unidade e soberania, surgido da aspirao coletiva dentro de um processo histrico especfico, pela perseverante e manifesta vontade de seus membros, fixados em um territrio e ligados por laos culturais, econmicos e, muitas vezes, tnicos e lingsticos. Opinio individual a manifestao introversa e passiva de posicionamento individual em relao a um objeto (problema ou situao) que, por carecer de certeza, revela-se objetiva e subjetivamente insuficiente para a incitao ao ou busca de solues que fortuitamente estejam envolvidas; a opinio no aponta disposio volitiva, ativa e, sobretudo, participativa na superao de dificuldades para afirm-la e mant-la. Opinio pblica a mdia aferida das opinies individuais entre os integrantes de um agrupamento humano, relacionada a determinado objeto (problema ou situao), sem que isso represente sentimento coletivo dominante e consciente como ocorre com a vontade coletiva. Ptria uma idia que reflete, de forma sublimada, o envolvimento afetivo do indivduo humano com a nao que lhe acolhe como cidado e com a formao dessa nacionalidade. Patriotismo um sentimento nobre no carter individual do cidado ou um trao coletivo no carter nacional que exprime um envolvimento afetivo positivo com sua ptria e com a formao da nacionalidade, expressando-se por uma atitude otimista em relao ao futuro da nao. Reaes (1) como traos psicolgicos grupais, caracterizam respostas emocionais coletivas, em um agrupamento humano, a estmulos intensos que se apresentem de inopino; (2) como traos psicolgicos de uma pessoa, so respostas emocionais individuais a estmulos intensos que se apresentem de inopino. Sentimentos (1) como traos psicolgicos grupais, caracterizam expresses emocionais em um agrupamento humano que se manifestam, de uma mesma forma, como qualidades coletivas permanentes; (2) como traos psicolgicos de uma pessoa, so disposies individuais que se manifestam, de uma mesma forma, como qualidades permanentes nessa pessoa. Sistema de liderana militar (veja, tambm, liderana militar), no sua maior amplitude, o conjunto das lideranas militares interferentes que dirige, supervisiona e promove a homogeneidade nos resultados da liderana militar relacionados com a obteno e manuteno do esprito combatente no mbito da fora terrestre (EC). Cada nvel hierrquico militar, entretanto poder definir um sub-sistema, coerente e integrante desse grande sistema de liderana militar diretor. Superego (como qualificao figurada do lder), neste texto, a qualificao figurada do lder que o distingue para o agrupamento humano que lidera, como uma instncia do que seria a personalidade coletiva indutora do esprito coletivo. Suporte psicolgico coletivo uma expresso empregada para definir um complexo de influncias psicolgicas que se revela por uma certa unidade e similitude de motivao, capaz de sustentar o moral coletivo em nvel adequado no mbito de um agrupamento humano.
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EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Unidade constituda uma expresso que se refere aos diversos agrupamentos operacionais com quadro de organizao definido e com a designao do comandante e demais homens em suas respectivas funes, com equipamentos e armamentos distribudos (dentro
de uma organizao de combate de infantaria, por exemplo, a seo, a esquadra, o grupo, o peloto, a companhia, o batalho, etc).
Valores (em relao ao assentimento coletivo ou individual) (1) como assentimento incorporado ao carter grupal, os valores caracterizam a importncia atribuda por um agrupamento humano a fundamentos filosficos, relacionados com a compreenso da realidade, que definem qualidades morais, ticas, espirituais, profissionais e existenciais professadas pela coletividade; (2) como assentimento incorporado ao carter individual, os valores definem a importncia que uma pessoa atribui a fundamentos filosficos, relacionados com a compreenso da realidade, que definem qualidades morais, ticas, espirituais, profissionais e existenciais por ela professadas. Valores espirituais so valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, em orientaes e poderes subjetivos, intemporais e sobrenaturais sob os quais os seres humanos devem pautar suas vidas. Valores essenciais (valores sobrelevantes ou valores emblemticos) so valores do carter coletivo que geram os interesses essenciais comuns estimulantes e sustentadores da convivncia e da unio nos agrupamentos humanos. Valores ticos so valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, na importncia do aprimoramento da vida de relao e que, para isso, os seres humanos devem ter sua conduta social qualificada segundo determinados juzos de apreciao, como adequada ou inadequada. Valores existenciais so valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, provindo de instintos que dominam a conscincia profunda dos seres humanos em relao preservao da prpria vida, da busca permanente do menor sacrifcio para viv-la e da permanncia de sua espcie. Valores morais so valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, no sentido absoluto, na importncia e na necessidade do ser humano preservar sua dignidade e a dignidade de seus semelhantes (as variaes culturais e a evoluo do conceito de dignidade humana tm sido capazes, ao longo da histria, de definir valores morais diferenados). Valores profissionais so valores que se relacionam com o assentimento incorporado ao carter individual ou coletivo, nas qualidades objetivas e subjetivas que sustentam as profisses de uma sociedade humana e as atividades de seus respectivos profissionais (nas profisses, alm desses valores especficos, devem ser considerados os valores ticos para o relacionamento institucional ou para o relacionamento de seus profissionais com os objetos de suas atividades). Virtudes militares so disposies constantes do carter individual dos Soldados, justamente o que se entende ser, genericamente, o esprito militar de cada um - definido pelos valores que professam por inclinao pessoal ou sugesto afetiva -, capazes de induzi-los s prticas consentneas com o esprito combatente dos exrcitos, isto , com o bem para essa disposio profissional coletiva. Vontade coletiva a manifestao extroversa e ativa dentro de um agrupamento humano, expressa com gradao na sua intensidade, de um consenso de ao coletiva para um fim proposto a ser procurado e atingido, surgido na conscincia grupal por um processo interativo dominado pelas razes persuasoras que formaram a vontade individual da maioria dos integrantes do agrupamento. Vontade da fora a vontade coletiva instalada no mbito de uma organizao militar operacional.
166
EIA, AVANTE! a energia dos agrupamentos humanos (o mtodo) Vontade-mpeto, nesse texto, se refere vontade individual ou coletiva estimulada por motivaes fortes e apelos emocionais intensos capazes de gerar manifestao impetuosa e rompante com vigorosa energia de ao o que, por isso mesmo, lhe determina uma durao limitada. Vontade individual a mentalizao de uma ao que pode ou no ser praticada por uma pessoa em obedincia a um impulso ou a motivos ditados pela sua razo; caracterizase, assim, um sentimento individual extroverso e ativo que advm da certeza e que incita a busca do fim proposto por essa faculdade de mentalizar, podendo ser identificado dentro de uma escala de gradao de intensidade. Vontade nacional a vontade coletiva do povo de uma nao como Estado nacional soberano.
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ANEXO 2
SUGESTES PARA PESQUISA NA REA MILITAR
As teses deste ensaio sugerem uma orientao prtica para o exerccio da liderana militar (*) e abrem uma ampla janela para a pesquisa sistemtica em prol desse propsito, particularmente nos pequenos agrupamentos de combate. Entendo que as trs grandes instituies de ensino militar no Exrcito Brasileiros, a Academia Militar da Agulhas Negras (nvel superior), a Escola de Aperfeioamento de Oficiais (nvel mestrado) e a Escola de Comando e Estado Maior (nvel doutorado), com o interesse voltado para seus respectivos universos, podero criar e orientar as atividades de um sistema permanente de pesquisa para a identificao dos elementos dados, fatores, traos, sinais, indcios, indicaes e coleta de exemplos que permitam uma base segura para a ao do lder (valores/disposio/razes/motivaes) e diagnose do estado do esprito combatente. Pelo seu interesse no trabalho de treinamento de equipes, a Escola de Educao Fsica do Exrcito dever participar desse projeto.
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I -Criao de um rgo permanente (para orientar, supervisionar, coordenar e avaliar os efeitos do sistema de liderana militar).
1 Recolhimento de dados para anlise de resultados; 2 Implantao de rotinas para a coleta, avaliao e organizao de material para estudo; 2 Preparao de publicao peridica com a participao dos interessados e envolvidos com a problemtica do comandante-lder, difundindo resultados e informaes (Liderana militar).
II -Definio da base para a ao do comandante-lder

3 Com fundamento no estudo apresentado no Livro 2 da Trilogia O esprito combatente, quais so os valores morais, ticos, espirituais, profissionais e existenciais que devem conformar o carter coletivo do soldado brasileiro - carter profissional militar brasileiro? (valores que sustentam os treze distintivos militares, valores emblemticos, valores universais, valores que possam diferenar os diversos nveis de responsabilidade para soldados, graduados, oficiais, valores especficos para as diversas armas, servios e especialidades). 4 Como definir, para cada valor do carter profissional militar brasileiro, as atitudes, os sentimentos, os comportamentos e as reaes que o identificam quando interiorizado em cada soldado ou instalado nos agrupamentos de combate?
III -Definio dos elementos mais importantes para a diagnose do estado do esprito combatente
Considerar as seguintes questes para quatro nveis de comando e liderana: fraes e subunidades, unidades, grandes unidades e grandes comandos: 5 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao do carter individual do combatente? 6 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao do carter profissional militar? 7 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao do estado do moral individual do combatente? 8 Que indcios podero mostrar uma tendncia de depresso ou de alta no moral individual do combatente? 9 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao do estado do moral da tropa? 10 Que indcios podero mostrar uma tendncia de depresso ou de alta no moral da tropa?
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11 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao da vontade da fora (vontade coletiva instalada em determinada organizao operacional)? 12 Que indcios podero apontar o enfraquecimento ou o fortalecimento dessa vontade da fora? 13 Quais seriam os elementos de apreciao e avaliao do estado do esprito combatente, tal como o entendemos neste ensaio ( Anexo 1)?
IV - Orientao para os comandantes-lderes

14 Qual seria a orientao para a ao de liderana dos comandantes-lderes de pequenas unidades e subunidades? dos comandantes-lderes de unidades? dos comandantes-lderes de grandes unidades? dos comandantes-lderes de grandes comandos?
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SUMRIO de Eia, avante!

INTRODUO Aladin e sua lmpada mgica.....................008

PRIMEIRA PARTE O gnio da lmpada e suas serventias.......019

CAPTULO 2 - A ENERGIA POTENCIAL DO MORAL......................069

CAPTULO 3 - A ENERGIA CINTICA DA VONTADE.....................086

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SEGUNDA PARTE - O guapo Aladin... .............................107

CAPTULO 5 - AGRUPAMENTOS INSTITUCIONAIS HIERARQUIZADOS E NO HIERARQUIZADOS.........................121

Eia, avante! - O digno meneio da lmpada......................151

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Uma boa discusso

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Notas para orientao da leitura

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