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Artigos Doutrinrios Raquel Elias Sanches

O princpio da boa-f objetiva nas relaes patrimoniais de famlia


Raquel Elias Sanches*

Introduo
O Cdigo Civil de 2002 abandonou a viso patrimonialista e buscou proteger a pessoa humana nas relaes privadas estabelecendo trs princpios basilares: socialidade, operabilidade e eticidade. O princpio da eticidade, que o esprito do atual Cdigo Civil, objetiva imprimir eficcia e efetividade aos princpios constitucionais da valorizao da dignidade humana, da cidadania, da personalidade, da confiana, da probidade, da lealdade, da boa-f, da honestidade nas relaes jurdicas de direito privado. Este princpio encontra sustentculo na valorizao da pessoa humana e prioriza a boa-f. Ir se apresentar e penetrar no Cdigo Civil por meio da tcnica das clusulas gerais, transformando o ordenamento privado em aberto e poroso. No Cdigo Civil o princpio da boa-f passou a ser aplicado tambm sob o aspecto objetivo, traduzindo um comportamento tico de conduta social. A boa-f objetiva deve ser articulada de forma coordenada s outras normas integrantes do ordenamento a fim de lograr concreo. Assim, apesar de a boa-f objetiva ser consagrada como clusula geral dos contratos, foroso concluir que o referido princpio encontra grandes reflexos nas relaes jurdicas que no sejam de cunho meramente negocial. , pois, em vnculos jurdicos que envolvam valores relacionados ao bem comum e de carter personalssimo, tais como as relaes familiares, que o dever de cooperao e preservao da confiana alheia se fazem ainda mais necessrios. sob esse prisma que trataremos o princpio da boa-f objetiva. Para que o tema seja tratado de forma completa e o objetivo do estudo seja alcanado, fezse necessrio que, num primeiro momento, fossem abordados os novos paradigmas do Cdigo Civil, com destaque ao princpio da eticidade. No terceiro captulo, aps noes preliminares do princpio da boa-f objetiva, uma anlise sob a

perspectiva do Cdigo Civil de 2002 ser imprescindvel, j que este diploma legal trouxe a previso expressa da clusula geral da boa-f objetiva. Na sequncia, sero relacionados os valores que permeiam o atual universo das relaes familiares com o especfico modelo de comportamento ditado pela boa-f objetiva. Trata-se de um trabalho de conexo de conceitos e institutos jurdicos. De um lado est a boa-f objetiva, que, alm de ser princpio geral de Direito, est expressamente prevista no Cdigo Civil como clusula limitativa da vontade do particular nos contratos. De outro lado, h institutos familiares em que esto presentes deveres, faculdades, poderes e direitos. O ponto de interconexo desses dois lados o objeto deste trabalho. Em razo da impossibilidade de se abordar de forma detalhada os reflexos do princpio da boaf objetiva em cada uma das espcies de vnculos familiares, analisaremos apenas o referido princpio nas relaes patrimoniais de famlia, trazendo algumas hipteses concretas.

2 Os novos paradigmas do Cdigo Civil


2.1 Noes gerais
A viso patrimonialista e individualista do Cdigo Civil de 1916 acabou por entrar em choque com os ideais constitucionais trazidos pela Constituio Federal de 1988. Assim, necessariamente, o Cdigo Civil de 2002 precisava se afastar dos valores (patrimonialismo e individualismo) que marcaram significativamente a codificao que lhe antecedeu, buscando novos referenciais, mais prximos aos valores da Constituio da Repblica, em especial dos direitos e garantias fundamentais1 . Miguel Reale aborda os modelos jurdicos como estruturas normativas talhadas na concretude da experincia humana. O direito objetivo formado por vrias fontes, pois vrias so as estruturas de poder que atuam com legitimidade. Essas fontes normativas

* Analista do Seguro Social na Procuradoria Regional Federal da 1 Regio AGU. Advogada. Autora do livro O Instituto da indignidade e o princpio da independncia das aes 2002 Editora Amrica Jurdica. Autora do artigo Dano moral e a priso em flagrante 2009 Revista de Direito Constitucional e Internacional 52.

1 FARIAS,

Cristiano Chaves de. Direito Civil Teoria Geral. 8 ed. Rio de Janeiro: Lmen Jris, 2009, p. 50.

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Sumrio

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produzem modelos sancionatrios dinmicos, que no so meras formas lgicas, mas formas de experincia concreta. Cada modelo pode agrupar um conjunto de regras interligadas que compem uma unidade lgica de sentido, em decorrncia de fatos ou valores abstrados da realidade social2 . A linguagem do Cdigo Civil foi elaborada para que a comunidade jurdica e os operadores do Direito pudessem desempenhar um papel ativo na determinao do sentido das normas jurdicas, concretizando um sistema aberto3 . Para Flvio Tartuce o princpio da socialidade rompe com o carter individualista e egostico do Cdigo Civil de 1916 e todos os institutos de Direito Privado passam a ser analisados dentro de uma concepo social importante, indeclinvel e inafastvel. Estes institutos devem ser analisados tendo como parmetro a Constituio Federal de 1988 e seus preceitos fundamentais, em especial aqueles que protegem a pessoa humana5 . Alguns exemplos de socialidade podem ser observados no Cdigo Civil: art. 421 (funo social do contrato) e art. 1.228 (funo social da propriedade).

2.2 Princpio da socialidade


Direito subjetivo o poder que o ordenamento concede e tutela a uma pessoa para satisfao de um interesse prprio, individual, pretendendo de outra pessoa um determinado comportamento. Nos dois ltimos sculos, fortemente influenciados pelo positivismo jurdico e individualismo liberal, os juristas compreendiam que a satisfao de um interesse prprio significava a busca pelo bem individual, pois a soma de todos os bens individuais consagraria o bem comum da sociedade. Os homens seriam individualmente considerados como uma realidade em si mesma e a sociedade no passaria de uma fico. No se pensava em solidariedade, pois a partir da vontade de cada indivduo, seria possvel alcanar a felicidade coletiva4 . Ocorre que, todos os ordenamentos jurdicos posteriores Segunda Guerra Mundial perceberam que todo direito subjetivo tem uma funo social, e esta a diretriz da socialidade. O que o Estado Democrtico de Direito visa a satisfao dos direitos fundamentais, desde que compatveis com as expectativas coletivas. Estes interesses individuais s sero legtimos se no ocasionar leso aos interesses da coletividade.

2.3 Princpio da operabilidade


O princpio da operabilidade objetivou a facilitao da aplicao do Cdigo Civil ao afastar a ideia de completude do Cdigo Civil de 1916. Conforme lembra Miguel Reale6 :
Muito importante foi a deciso tomada de estabelecer solues normativas de modo a facilitar sua interpretao e aplicao pelo operador do Direito. O que se objetiva alcanar o Direito em sua concreo, ou seja, em razo dos elementos de fato e de valor que deve ser sempre levados em conta na enunciao e na aplicao da norma. Observo, finalmente, que a Comisso optou por uma linguagem precisa e atual, menos apegada a modelos clssicos superados, mas fiel aos valores de correo e beleza que distinguem o Cdigo Civil vigente.

2 REALE, Miguel. Lies preliminares de Direito. 26 ed. So Paulo: Saraiva,

2002, p.186.
3 Elucida

Nelson Rosenvald: O Cdigo Civil de 2002 traduz a experincia jurdica brasileira, traa um quadro de nosso pas, ao contrrio do Cdigo Bevilqua, inspirados em modelos do sculo XIX, de outras naes. Este estado de coisas gerou uma crise do modelo jurdico, que se reflete no cotidiano das pessoas, pois as escolas formalistas do Direito incluindo-se a o positivismo tratavam o Direito como uma concepo exclusivamente tcnica, descurandose de sua vertente tica, de verdadeiro reflexo da cultura jurdica da experincia de uma sociedade (ser) e instrumento hbil a sua transformao (dever ser). (Dignidade humana e boa-f no Cdigo Civil. So Paulo: Saraiva, 2007, p. 84)

O princpio da operabilidade tem dois enfoques. Num primeiro, a operabilidade responsvel pela facilitao de Direito Privado, ao deixar de lado o rigor tcnico, que era muito valorizado pela codificao anterior, e ao buscar-se a simplicidade de um Direito Civil que realmente tenha relevncia prtica, material e real. Num segundo enfoque a efetividade, que est relacionada com o sistema de clusulas gerais adotado pela nova codificao. Essas clusulas gerais so janelas abertas deixadas pelo legislador para preenchimento pelo aplicador do Direito7 .

5 TARTUCE,

Flvio. O princpio da boa-f objetiva no direito de famlia. Disponvel em: <h t t p : / / w w w . j u s . u o l . c o m . b r . Acesso em: 10/07/2009>.

6 REALE,

Miguel. Viso geral do novo Cdigo Civil. Disponvel em: <h t t p : / / j u s 2 . u o l . c o m . b r / d o u t r i n a / t e x t o . asp?id=2718>.

4 FARIAS, ob. cit., p. 50.

7 TARTUCE, ob. cit., p. 2.

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2.4 Princpio da eticidade


O Cdigo Civil de 1916 no se preocupou com a tica, pois na poca dominava o pensamento formalista, ou seja, o Direito s deve ser entendido pela sua forma ou aparncia, e no pelo seu contedo. Por isso, forjou-se um sistema fechado e impermevel, no se admitindo o ingresso do metajurdico. Os magistrados agiam como verdadeiros autmatos, pois se limitavam aplicao do mtodo da subsuno do fato norma. A sociedade do sculo XX evoluiu e comearam a surgir novas demandas judiciais, mas o Cdigo Civil de 1916, que continuava representando os ideais do sculo XIX, foi perdendo sua efetividade e eficcia social, principalmente aps a Constituio Federal de 1988, que tratou de forma atual muitos institutos do Direito Privado. O Cdigo Civil de 2002 adotou, em carter absoluto, preceitos ticos. Miguel Reale assevera que a eticidade o esprito do novo Cdigo Civil se configurando no conjunto de ideias fundamentais em torno das quais as normas se entrelaam, se ordenam e se sistematizam. A eticidade8 , luz do Cdigo Civil de 2002, objetiva imprimir eficcia e efetividade aos princpios constitucionais da valorizao da dignidade humana, da cidadania, da personalidade, da confiana, da probidade, da lealdade, da boa-f, da honestidade nas relaes jurdicas de Direito privado. A eticidade ir se apresentar e penetrar no Cdigo Civil de 2002 por meio da tcnica das clusulas gerais, criada por Miguel Reale, transformando o ordenamento privado em aberto e poroso9 .

Para Gustavo Tepedino, clusulas gerais so normas que no prescrevem uma certa conduta, mas apenas definem valores e parmetros hermenuticos. Servem como ponto de referncia interpretativo e oferecem ao intrprete os critrios axiolgicos e os limites para a aplicao das demais disposies normativas1 0 . As clusulas gerais permitem a aplicao da Teoria Tridimensional do Direito, construda por Miguel Reale, pois haver uma dialtica entre a norma, o fato e os valores. A norma ser o fato valorado pelo magistrado em consonncia aos princpios constitucionais. O magistrado ir, periodicamente, construir e reconstruir a norma, segundo o valor justia1 1 . Assim, a clusula geral constitui uma disposio normativa dirigida ao juiz, para que diante do caso concreto crie, complemente ou desenvolva normas jurdicas que tenham como centro irradiador dos princpios a serem observados, o texto constitucional. O princpio da eticidade pode ser vislumbrado em diversos dispositivos do Cdigo Civil1 2 . A tica a projeo da moral no comportamento humano. o atuar concreto de um humano em face de outro, de um eu perante outro eu em um relacionamento dinmico dialtico axiolgico em que fazem valer a determinabilidade livre e consciente de conduzir-se em sociedade em exigibilidades mtuas. Por fim, o princpio da eticidade encontra sustentculo na valorizao da pessoa humana e visa imprimir eficcia e efetividade aos princpios constitucionais da dignidade da pessoa humana, da cidadania, da personalidade, da confiana, da probidade, da lealdade, da boa-f, da honestidade nas relaes jurdicas de direito privado.

oportuna a lio de GNTHER JACOBS: A eticidade no algo alheio, algo que se leva para a pessoa a partir de fora, mas que constitui a pessoa, sua liberdade. Este o contedo humanstico da filosofia do Direito de Hegel. De acordo com a opinio de Hegel, a eticidade e o Direito no devem ser entendidos como limitaes de uma pessoa ilimitadamente livre; seria este um entendimento exclusivamente negativo, precisamente um entendimento limitador. Pelo contrrio, so a eticidade e o Direito que limitam aquele mbito no qual a pessoa que se entende e entende os demais pode ser ao menos como pessoa livre, de modo que como j sucedia em Aristteles somente pode viver fora dessa comunidade ordenada se encontra numa parte superior de tal ordem ento Deus ou se no entende tal ordem ento um animal. (Cincia do Direito e Cincia do Direito Penal. Barueri: Manole, 2003, Coleo Estudos de Direito Penal, v. 1, p. 19). editadas de forma aberta pelo legislador. Possuem contedo vago e impreciso, com multiplicidade semntica. A amplitude das clusulas gerais permite que os valores sedimentados na sociedade possam penetrar no Direito Privado, de forma que o ordenamento jurdico

mantenha a sua eficcia social e possa solucionar problemas inexistentes ao tempo da edio do Cdigo Civil.
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TEPEDINO, Gustavo. Crise de fontes normativas e tcnica legislativa na parte geral do Cdigo Civil de 2002. FARIAS, ob. cit., p. 25. No art. 113, segundo o qual os negcios jurdicos devem ser interpretados conforme a boa-f e os usos do lugar de sua celebrao, nota-se a valorizao da conduta tica e da boa-f objetiva. O art. 187 prev a sano para a pessoa que contrariar a boa-f. Por fim, o art. 422, que tambm valoriza a eticidade, prevendo que a boa-f objetiva deve fazer parte da execuo e a concluso do contrato.

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9 FARIAS, ob. cit. p. 25: As clusulas gerais so normas intencionalmente

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3 O princpio da boa-f objetiva


3.1 Noes preliminares sobre a boa-f
A boa-f s foi positivada em 1804 com o advento do Cdigo Napolenico, mas no se desenvolveu de modo esperado, pois a Escola da Exegese dominou o pensamento jurdico na Frana durante o sculo XIX, propugnando que o intrprete era apenas um escravo da lei (Antnio Menezes Cordeiro1 3 ). A partir da entrada em vigor do Cdigo Civil alemo em 1900 que a boa-f passou a se desenvolver de forma plena e a influenciar as legislaes modernas. Uma das maiores contribuies foi a distino entre boa-f objetiva e a boa-f subjetiva. A boa-f subjetiva apenas um estado psicolgico da pessoa, consistente na conscincia da justia e licitude de seus atos. Para Nelson Rosenvald, a boa-f subjetiva no um princpio, e sim um estado psicolgico, em que a pessoa possui a crena de ser titular de um direito que em verdade s existe na aparncia. O indivduo se encontra em escusvel situao de ignorncia sobre a realidade dos fatos e da leso a direito alheio1 4 . No Brasil, a primeira manifestao da boa-f foi no Cdigo Comercial de 1850, mas por no ter sido bem compreendido pela doutrina e jurisprudncia, nunca teve efetividade. A boa-f reapareceu no ordenamento jurdico no Cdigo Civil de 1916, mas no como clusula geral, razo pela qual ficou restrita s hipteses de ignorncia escusvel. Somente com o advento do Cdigo de Defesa do Consumidor, em 1990, que a boa-f objetiva foi consagrada no Brasil. Legislao derivada de ditames constitucionais, a boa-f passou a ser utilizada tanto para a interpretao de clusulas contratuais como tambm para a integrao das obrigaes pactuadas, revelando ser imprescindvel que as partes ajam

com correo e lealdade at o cumprimento de suas obrigaes. Cludia Lima Marques explica que a adoo da boa-f objetiva pelo Cdigo de Defesa do Consumidor contribuiu sobremaneira na exegese das relaes contratuais no Brasil como linha teleolgica de interpretao (art. 4, inciso III do CDC), e como clusula geral (art. 51, inciso IV do mesmo diploma legal), positivando em todo seu corpo de normas a existncia de uma srie de deveres anexos s relaes contratuais, como o dever de informao dos fornecedores e prestadores de servios (art. 31) e a vinculao publicidade divulgada (arts. 30 e 35), dentre outros1 5 . Contudo, no Cdigo Civil de 2002 que a boa-f alcana seu apogeu no ordenamento jurdico ptrio. Ao deixar de ser aplicada apenas sob o aspecto subjetivo, passa a incidir tambm como fonte de deveres autnomos, ou seja, sob o aspecto objetivo. O princpio da boa-f objetiva traduz um comportamento tico de conduta social, caracterizado pela atuao conforme determinados padres sociais de honestidade, lisura e correo, de modo a no frustrar a legtima confiana da outra parte. De forma concisa Fernando Noronha1 6 alude a distino entre a boa-f subjetiva e objetiva:
A primeira diz respeito a dados internos, fundamentalmente psicolgicos, atinentes diretamente ao sujeito; a segunda a elementos externos, a normas de conduta que determinam como ele deve agir. Num caso est de boa-f quem ignora a real situao jurdica; no outro, est a boa-f quem tem motivos para confiar na contraparte. Uma boa-f estado, a outra, boa-f princpio.

3.2 O princpio da boa-f sob a perspectiva do Cdigo Civil de 2002


Judith Martins-Costa enfatiza que a boa-f funciona como modelo capaz de nortear o teor geral da colaborao intersubjetiva, devendo o princpio ser articulado de forma coordenada s outras normas integrantes do ordenamento, a fim de lograr adequada concreo. A autora sugere profcua sistematizao da boa-f mediante a sua diviso em trs setores operativos: o primeiro, como funo de otimizao

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CORDEIRO, Antonio Menezes. Da boa-f no Direito Civil. Coimbra: Almedina, 1984. p. 267: Conclua-se pelo fracasso da boa-f no espao juscultural francs. Prevista no Cdigo Napolenico com a colocao jusracionalista que, na altura, se lhe impunha, ela foi incapaz de evoluir medida que lhe quebraram as amarras de origem. Imagem do bloqueio geral derivado de uma codificao fascinante e produto das limitaes advenientes de um positivismo ingnuo e exegtico, a boa-f napolenica veio a limitar-se sua tmida aplicao possessria e, para mais, em termos de no levantar ondas dogmticas. ROSENVALD, Nelson. Dignidade humana e boa-f no Cdigo Civil. So Paulo: Saraiva, 2007, p. 79.

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MARQUES, Cludia Lima. Contratos no Cdigo de Defesa do Consumidor. 4 ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2002, p. 186. NORONHA, Fernando. O direito dos contratos e seus princpios fundamentais. So Paulo: Saraiva, 1994. p. 132.

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do comportamento contratual; o segundo, relativo funo de limite no exerccio de direitos subjetivos; e o terceiro, correspondente funo de reequilbrio do contrato1 7 . Como bem elucida Flvio Tartuce, o Cdigo Civil, em trs dos seus dispositivos, apresenta funes importantes para a boa-f objetiva. A primeira a funo de interpretao do negcio jurdico, conforme consta do art. 113 do Cdigo. A segunda a denominada funo de controle, conforme art. 187 do mesmo diploma legal. A terceira funo a de integrao do contrato, conforme art. 422 do Cdigo Civil. Apesar desse dispositivo legal prever que a boa-f deve integrar todas as fases contratuais, entendemos que, na verdade, ela deve constar em todas as fases dos negcios jurdicos em geral1 8 . No Cdigo Civil, a boa-f no plano dos negcios jurdicos poder ser vista em cada uma das acepes propostas pelos juristas (Nelson Rosenvald1 9 ). Na funo interpretativa, a boa-f objetiva serve como um critrio hermenutico consubstanciado na necessidade de se interpretar as manifestaes de vontade e as convenes de acordo com os parmetros de lealdade e correo. Em seguida, a boa-f objetiva cumpre a funo de controle, exigida nas manifestaes jurdicas da conduta humana a partir da limitao ao exerccio de direitos. A ltima funo que se reconhece boa-f objetiva a integrativa ou supletiva, a qual se caracteriza por criar deveres anexos prestao principal. Ou seja, ao lado da prestao principal, surgem deveres outros, considerados acessrios, que tornam a relao jurdica mais solidria, cooperativa e leal2 0 . A incorporao da boa-f como princpio jurdico conduz tutela jurdica da confiana e preservao da lealdade. Ressalte-se que diante do carter normativo do princpio da boa-f, todos os deveres anexos dele decorrentes possuem como fonte a incidncia do prprio princpio. So deveres anexos, por exemplo, o dever de cuidado em relao outra parte, dever de respeito, dever de agir conforme a confiana depositada, dever de lealdade e probidade, dever de cooperao ou colaborao e o dever de agir conforme a razoabilidade e a equidade. O que pretendemos no presente trabalho justamente aplicar essas trs funes da boa-f objetiva, que no podem ser examinadas de forma estanque, aos conceitos ligados s relaes patrimoniais do Direito de Famlia.

4 A aplicabilidade do princpio da boa-f objetiva nas relaes patrimoniais no Direito de Famlia


A boa-f objetiva posta na qualidade de princpio jurdico fundamental de todo sistema de Direito, alm de ser consagrada expressamente como clusula geral dos contratos (art. 422 do Cdigo Civil), a ser atendida tanto na fase das tratativas quanto na fase da execuo contratual. Exige-se, por meio da boa-f, um comportamento de lealdade e cooperao. Assim, o princpio fonte normativa de deveres de comportamento pautados por um especfico arqutipo de conduta. Para Fernanda Pessanha, no obstante a tendncia doutrinria e jurisprudencial de direcionar o princpio da boa-f objetiva para o campo contratual, foroso concluir que o referido princpio encontra grandes reflexos nas relaes jurdicas que no sejam de cunho meramente negocial e que envolvam interesses suprapessoais. , pois, em vnculos jurdicos que envolvam valores relacionados ao bem comum

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MARTINS-COSTA, Judith. Diretrizes tericas do novo Cdigo Civil brasileiro. So Paulo: Saraiva, 2002. p. 199. TARTUCE, ob. cit. p. 3. ROSENVALD, ob. cit. p. 86: No plano hermenutico da otimizao do comportamento contratual e do estrito cumprimento ao ordenamento jurdico, o art.113 dispe que os negcios jurdicos devem ser interpretados de acordo com a boa-f. O magistrado no apelar a uma interpretao literal do texto contratual, mas observar o sentido correspondente s convenes sociais ao analisar a relao obrigacional que lhe submetida. Adiante, como estabelecido no art. 422, as partes devem guardar, tanto nas negociaes que antecedem o contrato como durante a execuo deste, o princpio da boa-f. Aqui prosperam os deveres de proteo e cooperao com os interesses da outra parte deveres anexos ou laterais , o que propicia a realizao positiva do fim contratual, na tutela aos bens e pessoa da outra parte, estendendo-se s fases pr e ps contratual. Relativamente chamada funo de limite ao exerccio de direitos subjetivos, declara o art. 187 do novo Cdigo Civil que comete ato ilcito quem, ao exceder ao seu direito, exceder manifestamente os limites impostos pela boa-f. O princpio atua como mxima de conduta tico-jurdica. O problema aqui posto o do abuso do direito. O juiz poder decidir alm da lei, observando os limites sociais dos direitos subjetivos privados em contraposio ao problema intersubjetivo dos limites da pretenso perante o sujeito passivo desta.

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GURGEL, Fernanda Pessanha do Amaral. Direito de famlia e o princpio da boa-f objetiva. Curitiba: Juru, 2009. p. 119.

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e de carter personalssimo, tais como as relaes familiares, que o dever de cooperao e a preservao da confiana alheia se fazem ainda mais necessrios (GURGEL2 1 e COSTA2 2 ). O Direito de Famlia formado por um conjunto de normas jurdicas que regulam as relaes intersubjetivas de ordem pessoal e patrimonial, as quais possuem como origem o casamento, a unio estvel, as relaes de parentesco, a relao paterno-filial e os institutos da tutela e da curatela. um ramo do Direito em que no h a preocupao com fins lucrativos. O Direito de Famlia, em qualquer de suas partes, seja no Direito matrimonial, convivencial, parental ou tutelar, no tem contedo econmico, a no ser indiretamente, como por exemplo, no que concerne o regime de bens entre cnjuges ou conviventes. Por tudo isso, as condutas desempenhadas pelos membros do grupo familiar recebem uma conotao intuitu personae, ou seja, os deveres decorrentes dos vnculos estabelecidos tero que ser analisados considerando especialmente as pessoas envolvidas, o que nos leva a concluir que a qualidade e as caractersticas dos atos praticados so essenciais para a preservao do interesse da famlia e, em um contexto mais amplo, do prprio Estado na garantia do bem comum. A atitude leal, a colaborao para uma convivncia sadia e harmoniosa e a finalidade proba so exemplos de alguns dos elementos a serem tutelados e exigidos pelo Estado na busca do bem comum2 3 . S h bem comum quando a convivncia no ncleo familiar harmoniosa e seja preservada a dignidade e o pleno desenvolvimento da personalidade de cada um. Os componentes do grupo familiar devem agir conforme padres ticos de conduta e que no sejam incentivados a praticarem atos contrrios boaf.

4.1 O contedo da boa-f objetiva nas relaes familiares


Aps a anlise conceitual e funcional da boaf objetiva, importante destacar a anlise dos seus desdobramentos no campo do Direito de Famlia. Num primeiro momento, tem-se a construo da boa-f objetiva como princpio geral de colaborao e lealdade recproca entre os integrantes da relao jurdica. Como princpio geral de Direito, ela gera deveres de conduta impondo s partes comportamentos necessrios para permitir a realizao das justas expectativas surgidas em razo dos vnculos familiares2 4 . A boa-f objetiva se manifesta por meio do dever de colaborao dos membros da famlia, no plano patrimonial e pessoal, tanto vigncia da relao jurdica quanto, aps a sua dissoluo. Cooperar no s agir com lealdade e honestidade, como tambm o dever de no impedir o livre exerccio s faculdades alheias. Sob o prisma do dever de lealdade, a boa-f objetiva se reflete em muitas questes patrimoniais do universo familiar. Desta feita, o comportamento probo e honesto implica uma conduta transparente, despida da vontade de prejudicar e alheia aos interesses fraudulentos. A ideia central nas manifestaes de vontade assegurar um contedo dotado de seriedade e veracidade, isento de falsidades e omisses dolosas2 5 . Nesse prisma a boa-f objetiva traz interessantes desdobramentos nas questes patrimoniais, como por exemplo, o dever de lealdade na escolha e na alterao do regime de bens; dever de lealdade quanto diviso de bens na dissoluo da sociedade conjugal ou da unio estvel, dentre outras hipteses. Fernanda Pessanha destaca ainda a ideia de confiana:
Afora estas diretrizes apontadas pela boaf objetiva nas relaes familiares, podemos ainda destacar a idia de confiana como um de seus mais importantes fundamentos materiais. Por se tratar de vnculos de carter personalssimo e com laos de afetividade, ainda que haja interesses patrimoniais envolvidos, todas as condutas contrrias boaf objetiva sero diretamente contrrias noo de confiana. intrnseco s relaes familiares

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GURGEL, ob. cit., p. 180. Observa-se, assim, que os deveres decorrentes da lealdade e da boa-f, ordenados em graus de intensidade conforme a categoria dos atos jurdicos a que se ligam, encontram a sua mxima intensidade conforme a categoria dos atos jurdicos a que se ligam, encontram sua mxima intensidade nas relaes societrias que, tal como as relaes de famlia, envolvam interesses suprapessoais. (COSTA, Judith Martins. Diretrizes tericas do novo Cdigo Civil brasileiro. So Paulo: Saraiva, 2002, p. 139). GURGEL, ob. cit., p. 127.

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Ibid., p. 136. Ibid., p. 137.

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o surgimento de expectativas em decorrncia de condutas desempenhadas. A frustrao de tais expectativas, em razo de um comportamento exatamente contrrio quele que era o esperado, provoca o rompimento do princpio da confiana e, por conseguinte, h uma violao boa-f objetiva. Com efeito, essa noo de confiana especialmente protegida pelo direito de famlia, dando mostras de sua compreenso como um valor jurdico a ser materializado.

ao longo dos sculos estabilizou-se sua conformidade normativa, alterando-se o seu contedo institucional segundo a evoluo humana e no espao jurdico dos Estados. Assim h uma consolidao temporal do instituto na sua normatividade, sendo o contedo amoldvel segundo o mundo social. O casamento como normatividade herdada da Histria social humana j est adaptado s variantes normativas, logo projeta estabilidade jurdica de condutas, dentre elas a tica. Normas cogentes esto presentes no instituto do casamento, portanto h a viabilidade de melhor gesto, j que o Estado que disciplinar minudentemente a exigibilidade de condutas na gesto patrimonial. Desta forma, a estabilidade e o respeito pela sociedade e contraentes so maiores, inexistindo liberdade privada suficiente para alteraes normativas ou estruturao normativa que altere as posturas internas. Uma das imensas vantagens normativas do casamento em face das demais formas de relacionamento o conhecimento do incio da exigibilidade de condutas dos contratantes, projetando j a eticidade normativa desde o incio da vontade de contratar at o marco inicial com a celebrao, logo, h um ponto no tempo para se conhecer o patrimnio, e, a partir da, a gesto tica dele, j existindo um conhecimento, possibilidade e viabilidade de gesto tica. Existe, portanto, um instituto jurdico que permite a melhor gesto patrimonial tica, que o casamento, pois os demais no tm o tnus suficiente da estabilidade institucional e normativa para que o patrimnio mantenha-se congregado e direcionado sua fixao e expanso, no sentido de base material da famlia. Os demais institutos possuem tambm a possibilidade de exigibilidade de gesto tica, mas o patrimnio indefinido e moldvel no tempo, situao ftica que no permite a estabilidade de condutas exigveis entre os consortes, logo, no h unidade econmica que possa conviver com instabilidades que gerem-lhe riscos concretos de fragmentao do patrimnio, de diretividades incertas etc. O patrimnio eticamente gerido fator de estabilizao do casamento, no sentido de base material sustentvel da institucionalizao jurdica da governabilidade. um conjunto conglobante da governabilidade patrimonial, da gesto tica, do valorar bem a conduta de ambos. O patrimnio riqueza que h de ter a sustentabilidade necessria para a fixao e expanso

Apesar da ausncia de previso legal especfica da tutela de confiana, mediante a aplicao extensiva do princpio da boa-f objetiva que se d a concretizao da proteo jurdica da confiana alheia. um instrumento de preservao de expectativas legtimas que devem ser protegidas. A boa-f objetiva, na esfera das relaes jurdicas familiares, tem funo de manter um ambiente familiar privilegiado para a promoo da dignidade de seus membros. A solidariedade, a proteo mtua, o respeito e a considerao so atributos da famlia a serem atingidos no apenas nas relaes existenciais do Direito de Famlia, mas tambm no que concerne aos vnculos de cunho patrimonial. Para tanto, de um lado a boa-f objetiva deve impor deveres de conduta e, de outro, estabelecer consequncias jurdicas para a hiptese de descumprimento de tais deveres2 6 . Certos de que as relaes jurdicas familiares geram efeitos existenciais e patrimoniais, no presente trabalho ser analisado apenas o ltimo, sob a perspectiva da boa-f objetiva. Abordaremos o efeito patrimonial da aplicao da boa-f objetiva, no casamento, na escolha e na alterao do regime matrimonial de bens, na partilha de bens realizada na dissoluo conjugal e, por fim, a clusula geral da boa-f objetiva implcita ao contrato de convivncia.

4.2 A boa-f objetiva na gesto patrimonial durante o casamento


O casamento o instituto jurdico que melhor ter aptido para a aplicao da gesto tica, pois, primeiramente, est presente na imensa maioria das civilizaes do planeta, apresentando-se ora como estruturao essencialmente normativa, ora como fundamentao teolgica, mas com grau substancial de normatividade a ser seguida pelos contraentes. Segundo, por possuir sua historicidade temporal imensamente sedimentada na cultura ocidental, logo

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GURGEL, ob. cit., p. 176.

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no tempo e no espao, num aspecto de temporalidade institucional eticamente vivel e viabilizante patrimonial. A tica um fator de consciencialidade moral, ato e estrutura de inteligibilidade, de razo humana e projeta objetivamente o comportamento do sujeito na realidade relacional face a outrem, limitando a liberdade de agir numa interrelacionalidade dinmicodialtica no tempo. A tica individual um comportamento do homem histrico, do microuniverso de vivncia e experincia de vida, que visa gesto patrimonial naquele microuniverso de riqueza, que a base material de sobrevivncia da relao familiar e, neste sentido, h uma clara objetividade e transcendentalizao do material para o espiritual, do mundo da natureza para o da cultura, e neste, o contedo do finalstico tico; como centralidade geomtrica da gesto, logo, so dois planos de convivencialidade recprocos e interrelacionados, que a razo fator de acomodao de vontades. So dois planos de anlise2 7 : o plano econmico (patrimonial) e o scio-afetivo, que no objeto deste estudo. O patrimnio no esttico no tempo, mas dinmico na temporalidade e espacialidade, sendo fruto deste condicionantes projetivos gerencialidade, que coordenar os fatores estticos e dinmicos de insegurana (Diogo de Figueiredo Moreira Neto), afastando as externalidades. Demonstra-se que h necessidade de fracionamento de planos como estruturas abstratas de intelegibilidade, pois a formao metodolgica de anlise do plano econmico diversa do emotivo, do existencial, porm este o fundamento, a razo fundante, a situao potencial perene de sustentabilidade gestacional tica; logo, os planos imbricam-se, mas no se confundem. A gesto tica fruto das escolhas racionais2 8 como expresso da liberdade decidente nos atos decisrios, da gesto do risco na operatividade cotidiana dos elementos patrimoniais, tornandose imprescindvel expanso patrimonial a gesto fundada na confiana, na lealdade e na probidade. de total interesse do Estado que a unidade econmica projetada pelo casamento seja estvel, pois, tambm uma forma de pacificao social e econmica, projetada do bem comum, como meta ltima do Estado, uma vez que uma unidade econmica familiar estvel e em expanso constri uma sustentabilidade entre outras e estabilizao da sociedade, logo quanto mais tica for a gesto patrimonial pelos casados, melhor se edificar o contedo institucional do casamento. Como bem elucida Maria Berenice Dias2 9 :
O matrimnio estabelece plena comunho de vida (CC 1.511) e impe deveres e obrigaes recprocos (CC 1.565): com o casamento, homem e mulher assumem mutuamente a condio de consortes, companheiros e responsveis pelos encargos da famlia. No s uma comunho de afetos: tambm gera a solidariedade dos cnjuges entre si e frente entidade familiar. Alm da mtua assistncia, responde o par pela criao dos filhos e mantena do lar comum. So ambos responsveis pela subsistncia da famlia, devendo cobrir os custos e suprir os gastos com suas rendas e bens, na medida da disponibilidade de cada um.

Dessa forma, o princpio da boa-f objetiva deve estar presente em toda a fase casamentria, ou seja, desde a opo do regime matrimonial de bens a ser adotado pela sociedade conjugal, como na fase de gesto patrimonial enquanto persistir o vnculo patrimonial, bem como na fase de dissoluo da sociedade conjugal.

4.3 A boa-f objetiva na escolha e na alterao do regime matrimonial de bens


A convivncia familiar enseja o entrelaamento no s de vidas, mas tambm de patrimnios, tornando indispensvel que fiquem definidas, antes do matrimnio, as questes atinentes aos bens, s rendas e s responsabilidades de cada consorte. A existncia de acervos individuais, a aquisio de bens comuns e a nsia de constituir patrimnio para garantir o futuro da prole fazem migrar aspectos econmicos para dentro

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So planos assimtricos e simtricos de anlise em determinada temporalidade, ora o econmico, ora o emotivo, interconectados pelas situaes jurdicas gestacionais com contedo tico (=boaf objetiva), no sendo a tica comum, objetiva (=moral MIGUEL REALE). A assimetria decorre da imanncia de cada plano e a simetria do fato jurdico originrio. SALAMA. Bruno Meyerhof. Apresentao, In: Direito e Economia Textos Escolhidos. Salama, Bruno Meyerhoff (coord). So Paulo e Fundao Getlio Vargas, 2010, Srie Direito em Debate Direito, Desenvolvimento e Justia, p. 21, especialmente, nota de rodap 47, ps. 22-23. Cf. POSNER, Richard A. El Anlisis Econmico del Derecho. 1 ed. 1 reimpresso. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

28

2000. Traduo: Eduardo L. Surez, Seccin de Obras de Poltica y Derecho, p. 135 e ss.
29

DIAS, Maria Berenice. Manual de Direito das famlias. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2006, p. 190.

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do casamento. Por isso a lei no regulamenta somente sua celebrao e dissoluo. Vai alm. Estabelece regras de convvio e delimita questes patrimoniais mesmo durante a vigncia do vnculo nupcial. Como a famlia se torna titular do domnio e da posse do acervo patrimonial que a compe, so previstos regimes de bens. Regime de bens uma das consequncias jurdicas do casamento. Para Cristiano Chaves e Nelson Rosenvald, regime de bens o estatuto que disciplina os interesses econmicos, ativos e passivos, de um casamento, regulamentando as consequncias em relao aos prprios nubentes e a terceiros, desde a celebrao at a dissoluo do casamento, em vida ou por morte3 0 . Em todo casamento faz-se necessria a existncia de um regime de bens, em regra livremente escolhido pelos cnjuges (art. 1.639 do Cdigo Civil), ou, em determinadas situaes, imposto pela lei (art. 1.641 do Cdigo Civil). Conclui-se que impositivo que exista algum regramento de ordem patrimonial. Vigora, como regra, a plena liberdade para os futuros cnjuges de fazer as estipulaes patrimoniais desejadas. exatamente nesta autonomia de se estabelecer os efeitos patrimoniais do casamento que deve incidir o princpio da boa-f objetiva. Apesar de o art. 1.640 do Cdigo Civil no fazer qualquer restrio manifestao de vontade dos cnjuges, que so livres para estipular os efeitos patrimoniais do casamento, o dever das partes de agir com lealdade na escolha do regime de bens no pode ser esquecido, tanto no que se refere aos cnjuges entre si, quanto na relao dos cnjuges com terceiros3 1 . A liberdade de manifestao de vontade do pacto antenupcial encontra limites em normas impositivas, como as contidas no art. 1.655 do Cdigo Civil, em princpios gerais como o da boa-f objetiva e, dos deveres anexos de lealdade e de probidade. Dada a natureza contratual do pacto antenupcial, dever incidir a clusula geral da boa-f objetiva, prevista no art. 422 do Cdigo Civil como uma das disposies gerais do contrato. Fernanda Pessanha aborda um exemplo de clusula constante de pacto antenupcial que pode contrariar a boa-f objetiva e ser considerada invlida3 2 :
Denota-se assim, por exemplo, que contraria a boa-f objetiva e, por conseguinte, ser invlida a clusula disposta no pacto antenupcial estabelecendo que todos os bens adquiridos durante o matrimnio como fruto do trabalho de um dos cnjuges pertencero ao outro com exclusividade, restando patente a condio prejudicial e desigual do primeiro. Nota-se, nesta hiptese, flagrante desrespeito ao princpio da boa-f objetiva, notadamente sob a tica da mtua colaborao, lealdade e respeito recprocos, valores que devem imperar em prol dos interesses da famlia como um todo. Novamente, ntida a inteno de no transformar a famlia em um mecanismo jurdico destinado satisfao de interesses puramente individuais, ressaltando, por outro lado, a solidariedade que deve existir entre os membros do grupo, tanto na esfera afetiva quanto na patrimonial. , em outras palavras, o princpio da comunho plena de vida que deve nortear o casamento.

A boa-f, buscando a isonomia entre os cnjuges, limitar os direitos subjetivos corrigindo qualquer abuso de direito cometido por uma das partes e evitando o enriquecimento indevido verificado na dissoluo conjugal. A excessiva submisso patrimonial de um cnjuge, em contrapartida ao enriquecimento indevido do outro, dever ser corrigida pelo princpio da boaf objetiva. O trabalho de um cnjuge no pode ser totalmente desconsiderado na dissoluo conjugal a ponto de no usufruir daquilo que efetivamente cooperou para construir. O Cdigo Civil de 2002, excepcionalmente, prev expressamente no 2 do art. 1.639 a alterao de regime de bens: admissvel alterao do regime de bens, mediante autorizao judicial em pedido motivado de ambos os cnjuges, apurada a procedncia das razes invocadas e ressalvados os direitos de terceiros. Polmico o dispositivo, que, por vezes, pode abrir uma perigosa brecha na varivel gama de alternativas de fraude da partilha dos bens conjugais, mediante artifcios que possibilitam a fraude meao conjugal. Exemplo frisante de livre trnsito fraude da meao conjugal surge da utilizao do uso abusivo da sociedade empresarial3 3 .

30

CHAVES, Cristiano. Direito das Famlias. Rio de Janeiro: Lmen Jris Editora, 2008, p. 211. GURGEL, ob. cit., p. 179.

32 33

Ibid., p. 180. BARBOSA, guida Arruda et al. Direito de Famlia. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2008, v. 7, p. 105.

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Assim, a partir da inteleco do referido dispositivo, a modificao do regime de bens aps a celebrao do matrimnio depende de: a) pedido formulado por ambos os cnjuges; b) autorizao judicial; c) indicao do motivo relevante; e, d) inexistncia de prejuzo de terceiros e dos prprios cnjuges. nesse ltimo requisito que merece destaque a boa-f objetiva, no s impondo deveres de conduta e restringindo a atuao dos cnjuges entre si, como tambm na atuao perante terceiros. Assim, caso seja autorizada a alterao do regime de bens de um casamento prejudicando um especfico credor do casal, o novo regime de bens no ter eficcia perante este terceiro prejudicado. o que preconiza o Enunciado 113, aprovado na I Jornada de Direito Civil promovida pelo Conselho da Justia Federal em 2002:
[...] admissvel a alterao do regime de bens entre os cnjuges, quando ento o pedido, devidamente motivado e assinado por ambos os cnjuges, ser objeto de autorizao judicial, com ressalva dos direitos de terceiros, inclusive dos entes pblicos, aps perquirio de inexistncia de dvida de qualquer natureza, exigida ampla publicidade3 4 .

4.4 A boa-f objetiva na alterao do regime matrimonial e sua escolha antes da celebrao
As normas jurdicas prescritoras da escolha e alterao de regime matrimonial tero que ser analisadas imperativamente dissociadas do plano emotivo, pois, primeiramente, no plano da unidade econmica, so normas que geraro uma instabilidade juseconmica interna e indesejvel para a melhor gesto, pois a qualidade desta tambm passa pela segurana jurdica, sabendo no s os consortes da normatividade vigente, mas tambm exigvel no futuro, logo projeta uma possvel deciso de instabilidade gerencial, o comportamento decisrio e o alargamento da margem dos custos sociais da prpria conduta, restando no aprimoramento da exigibilidade de boa-f entre os cnjuges para que tal deciso no seja um fato gerador desagregativo da unidade econmica. Em segundo tpico, a estabilidade gestacional projeta governabilidade e confiana de credores naquela peculiar unidade econmica, portanto alterar a normatividade interna no ato decisrio que contribua para a melhor condutibilidade da dinmica de riqueza, logo as exigibilidades e compostura dos consortes para se atingir aquela deciso mutagnica tem que ter um mnimo de lealdade, para que a referida alterao no seja uma elegante atividade dolosa de um em face de outro. Em terceiro tpico, a sociedade conjugal uma unidade econmica com interligao inerente com o plano emotivo, que voltil por natureza, devendo este se adaptar realidade do mundo social e privado, logo, ato de sabedoria a seriedade em qualquer situao de Direito das Famlias melhor estabilidade em ambos os planos. Prova-se que a conduo e a moldagem dos planos da unidade familiar h de ser aquela que a boa-f impere visando a estabilidade e segurana possveis para que a distncia entre um e outro seja a mais segura possvel, que ser calibrada pela falibilidade e finitude humanas. Em quarto tpico, a alterao de regime matrimonial um fenmeno de rarefao e desagregao potencial no plano econmico, j que se alteram as titularidades dominiais, posses, temeridades na execuo dos contratos etc; desta forma, tal possibilidade tem que estar monetariamente contabilizada para os consortes, pois existem inmeros custos transacionais, p. ex., e repercusses no microuniverso scio-econmico envolvente do casal.

Em suma, a modificao do regime de bens deve atender aos anseios da famlia, sendo certo que qualquer prejuzo aos interesses de terceiros, ou, mesmo, ao interesse de um dos cnjuges, colocando-o em situao de extrema penria ou em excessiva desvantagem, suficiente para obstar o pedido. Deve-se fomentar a lealdade e a colaborao recprocas entre os cnjuges para que um no seja colocado em situao de extrema desigualdade em relao ao outro, o que, dependendo do caso, pode configurar abuso de direito a ser limitado pela boa-f objetiva3 5 .

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Em sentido contrrio, Luiz Felipe Brasil Santos entende ser excessiva a cautela do mencionado enunciado: Nesse contexto, parece-me excessiva a cautela recomendada no enunciado interpretativo do art. 1.639, aprovado ao ensejo da Jornada sobre o Novo Cdigo Civil, levada a efeito no Superior Tribunal de Justia de 11 a 13 de junho de 2002, no sentido de que a autorizao judicial para alterao do regime deva ser precedida de comprovao acerca da inexistncia de dvida de qualquer natureza, inclusive junto aos entes pblicos, exigindo-se ampla publicidade. (Autonomia da vontade e os regimes matrimoniais de bens. In: WELTER, Belmiro Pedro, MADALENO, Rolf (Coords.). Direitos fundamentais do Direito de Famlia. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2004, p. 217). GURGEL, ob. cit., p. 183.

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Em quinto tpico, existe clara repercusso do ato de decidir a alterao de regime matrimonial em relao a terceiros, tal como credores privados e pblicos, instabilizao das garantias creditcias em outras relaes econmicas e jurdicas, assim a formao conglobante do ato decisrio de alterao do regime matrimonial tem que ter o mnimo de atitude de boaf, j que as repercusses econmicas ocorrero e seus custos so reais e factveis. Em sntese, a alterao do regime matrimonial uma liberdade decisria do casal que tem que agir com boa-f um perante o outro, pois estaro criando um fator de instabilidade jurdico-econmica dentro do plano econmico, da unidade econmica, que tero, necessariamente, uma repercusso perante terceiros como derivao existencial da prpria deciso, que tambm social e poltica. Em segundo tpico, a unidade econmica no pode conviver com a temeridade desagregativa do plano emotivo, apesar de ser uma derivao existencial daquele em alguns momentos gerenciais, salvo quando atinge um limite crtico, logo a execuo dissolutria da unidade familiar no plano emotivo deve projetar a boa-f objetiva no plano econmico visando a melhor preservao possvel da unidade de riqueza acumulada e gerida nesta temporalidade at deciso jurdica final. Em terceiro tpico, a unidade econmica no pode conviver com a temeridade desagregativa do plano emotivo, sendo-lhe uma derivao existencial daquele em alguns momentos gestacionais, salvo quando atinge um limite crtico, devendo cada consorte ter conscincia mnima de atuao leal para com o outro para solver os dissensos quanto melhor forma de liquidar a riqueza de ambos.

4.5 A boa-f objetiva na partilha de bens realizada na dissoluo da sociedade conjugal


A partilha de bens realizada na dissoluo da sociedade conjugal h de ter o contedo imanente da boa-f, j que se trata da extino de uma unidade econmica numa determinada temporalidade. Em primeiro tpico, antes de se analisar o ato decisrio de partilha, h de ser analisada a temporalidade decisria, pois um efeito existencial derivado da deciso. uma derivao existencial imanente quela deciso social. A deciso de partilha tridimensional, (econmica, social e jurdica) ou tetradimensional se for includo o tempo como elemento do Direito3 6 , porm diferenciam-se tempo e temporalidade, sendo o primeiro, objeto do mundo da natureza, e a segunda, do mundo da cultura de domnio exclusivo do Estado, que a projeta, normativamente deciso do casal, o seu calibramento social. A temporalidade decisria acima exposta repercute direta e imediatamente na unidade econmica, pois instabiliza a titularidade patrimonial, o destino da riqueza estabelecida, sua forma gerencial e, principalmente, a tica entre os integrantes da unidade econmica na melhor dissoluo, com o menor custo operacional marginal possvel decisrio.

Concluso
As dificuldades envolvidas no estudo da boaf objetiva nas relaes patrimoniais de famlia so oriundas de diversos fatores, dentre eles a indeterminao do prprio contedo tornando impossvel uma delimitao taxativa de todos os reflexos trazidos nas relaes patrimoniais de famlia. Outro fator a automtica associao que se faz do princpio jurdico da boa-f objetiva com os contratos em geral, e o presente trabalho teve como premissa a ampliao da aplicabilidade do princpio da boa-f objetiva nas relaes jurdicas patrimoniais de famlia. Superadas estas dificuldades, conclui-se que o Direito Civil abandonou o modelo rgido e extremamente formal, para adotar um mtodo mais flexvel fundado em clusulas gerais inspiradas em valores constitucionais. A boa-f objetiva, por conter valores essenciais, de contedo generalizante, deve ser posicionada como um princpio geral e aplicado em diversas espcies de relaes jurdicas, inclusive nas relaes patrimoniais de famlia. A boa-f objetiva se caracteriza por ser uma regra de conduta, um dever das partes de agir em conformidade com a honestidade, lealdade e cooperao em suas relaes jurdicas. A boa-f objetiva delimita um padro de comportamento esperado e, como clusula geral, possui a caracterstica de permitir ao juiz o preenchimento do seu contedo com os valores indicados para aquele caso concreto.

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LUO, Antonio-Enrique Prez Luo. Teora del Derecho una concepcin de la experiencia jurdica. 8 ed. Madrid: Tecnos, 2009. Colaboradores: Carlos Alarcn Cabrera, Rafael Gonzles-Tables e Antonio Ruiz de la Cuesta, p. 40.

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A boa-f objetiva tem as funes interpretativa, integrativa de criao de deveres anexos e restritiva no exerccio abusivo do direito. Tanto nas relaes patrimoniais de famlia, quanto nas relaes existenciais, que no foi objeto de estudo, a boa-f tende a manter um ambiente privilegiado e propcio ao desenvolvimento da dignidade de seus membros. Analisando alguns efeitos da boa-f objetiva nas relaes patrimoniais de famlia, entendemos que a situao de extrema sujeio patrimonial de um dos cnjuges em relao ao outro, estabelecida no pacto antenupcial, pode vir a representar violao ao princpio da boa-f objetiva. LUO, Antonio-Enrique Prez Luo. Teora del Derecho una concepcin de la experiencia jurdica. 8 ed. Madrid: Tecnos, 2009, Colaboradores: Carlos Alarcn Cabrera, Rafael Gonzles-Tables e Antonio Ruiz de la Cuesta. MADALENO Rolf. A retroatividade restritiva do contrato de convivncia. Porto Alegre: Revista Brasileira de Direito de Famlia, v. 7, n. 33, p. 157, dez/jan. 2006. MARQUES, Cludia Lima. Contratos no Cdigo de Defesa do Consumidor. 4 ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2002. MARTINS-COSTA, Judith. Diretrizes tericas do novo Cdigo Civil brasileiro. So Paulo: Saraiva, 2002. NORONHA, Fernando. O direito dos contratos e seus princpios fundamentais. So Paulo: Saraiva, 1994. PEREIRA Caio Mrio da Silva. Instituies de Direito Civil. Rio de Janeiro: Editora Forense, v. V, 2004. POSNER, Richard A. El Anlisis Econmico del Derecho. 1 ed. 1 reimpresso. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. 2000. Traduo: Eduardo L. Surez, Seccin de Obras de Poltica y Derecho. REALE, Miguel. Lies preliminares de Direito. 26 ed. So Paulo: Saraiva, 2002. _____________. Viso geral do novo Cdigo Civil. Disponvel em: <h t t p : / / j u s 2 . u o l. c o m . b r / d o u t r i n a / t e x t o. a s p ? i d = 2 7 1 8 > . ROSENVALD, Nelson. Dignidade humana e boa-f no Cdigo Civil. So Paulo: Saraiva, 2007. SALAMA. Bruno Meyerhof, Apresentao, In: Direito e Economia Textos Escolhidos. Salama, Bruno Meyerhoff (coord). So Paulo e Fundao Getlio Vargas, 2010, Srie Direito em Debate Direito, Desenvolvimento e Justia. TARTUCE, Flvio. O princpio da boa-f objetiva no Direito de Famlia. Disponvel em: <http://www.jus.uol.com.br. Acesso em: 10/07/2009>. TEPEDINO, Gustavo. Crise de fontes normativas e tcnica legislativa na parte geral do Cdigo Civil de 2002. WELTER, Belmiro Pedro, MADALENO, Rolf (Coords.). Direitos fundamentais do Direito de famlia. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2004.

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