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HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

CRONOLOGA DE LA HISTORIA DEL DERECHO EN MXICO


Bueno, pues dentro del estudio del derecho mexicano existen dos puntos importantes por los cuales se podr abordar este, como los antecedentes de la evolucin que surgi en la nueva Espaa dentro de la unin y la convivencia de la raza espaola y la raza indgena. Los puntos a que se refiere son la historia del derecho espaol desde sus orgenes hasta el ao de 1521, y la historia jurdica de los pueblos. La cultura indgena en el advenimiento de una nueva reglamentacin de orden poltico legal, ve en esta la oportunidad de liberarse del rgimen supresor que exista en sus tribus y adopta un nuevo sistema jurdico destruyendo el que se tena en ese entonces. Los indgenas tratando de cambiar su propio sistema poltico legal ven en este una opcin de quedarse fuera del que prevaleca en su cultura sin adoptar de manera completa el que los espaoles trajeron para suplir las leyes indgenas, por su parte los espaoles al asombrarse de esta sumisin incondicional tambin modificaron en parte la su propio derecho tradicional. Dentro de la colonizacin que se llevo en el ao de 1521 se impusieron muchos criterios de los cuales, uno de los principales fue el colonizar a los indios con las costumbres y creencias espaolas sin dejar de mencionar la legislacin que tambin se impuso a los indgenas, aun tratando de resistirse estos fueron dominados por los espaoles, dentro de la colonia uno de los puntos fundamentales fue el de la cristianizacin de los indgenas, lo cual abri el camino para poder imponer mas de sus normas jurdicas, de moral de vestido etc. Los juristas mencionan que la ley se hacia en Espaa basndose en los ms altos principios, queriendo que el espaol vea en la obra de pacificacin y colonizacin el cumplimiento de un deber cristiano, y que el indio acepte el trabajo solo en la medida que sea necesario para la cooperacin de la obra de su propia evolucin cultural.

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La legislacin espaola. Se dio de manera muy peculiar debido a que la legislacin fue dividida en la obra de pacificacin y colonizacin de la nueva Espaa se tomaron las leyes que regan a Espaa en su momento aplicndolas al nuevo continente de manera casi exacta, tomando en cuenta que los indios no estaban acostumbrados a este tipo de legislacin se impuso por medio del cristianismo, ensendoles que muchas de estas leyes eran hechas por dios para beneficio de ellos. El criollo, por su parte fue el hijo de espaoles nacido en Mxico, al cual se le doto de tierras y tal vez llego a ser ms culto que los espaoles nacidos en Espaa, cuando este quiso tomar parte de la poltica des ese pas le fue negada alegando que el espaol de la nueva Espaa naca y se criaba en medio en que el trabajo formador de carcter, era disminuido anulado por la pasividad y obediencia del indio, que el espaol en Mxico era obra del indio y que por eso este no tenia el carcter suficiente para poder ocupar un puesto en el gobierno peninsular. Fuentes directas e indirectas. Ante la variedad de datos existentes e impulsados por la tendencia clasificadora, dividen los que sirven para formar la historia del derecho en dos grupos, las fuentes directas y las fuentes indirectas, las primeras se entienden los textos mismos de la le vigentes en esa poca, y las indirectas son los datos que pueden revelarnos la vida jurdica de un pueblo como los cdices las pictografas, las costumbres, etc. As mismo, existen diversas clasificaciones de las fuentes del derecho que cobra importancia mencionarlas como lo son: Las fuentes histricas. Cuando nos referimos a estas fuentes estamos mencionando documentos que se dieron en diversas pocas en la historia de la humanidad; tales como Los Diez Mandamientos, las Siete Partidas del Derecho Romano, El Cdigo de Hammurabi y las Leyes de Indias son parte del Derecho estas fueron las races histricas para el derecho son documentos de gran valor y

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di origen al Derecho. Esto nos ensea que la legislacin no es la nica fuente del derecho. Fuentes reales. Estas fuentes se enfocan en las necesidades de una comunidad, delimitan el alcance de las normas jurdicas, obteniendo satisfacciones a travs del bienestar, descanso, diversin, as como la convivencia, la educacin y organizacin stas normas reflejan las caractersticas de cada sociedad. Estas normas rigen a una sociedad en un momento determinado, a medida que se va transformando para alcanzar aspiraciones que le permitan el progreso. Tambin constituyen necesidades sociales y econmicas, por medio de la cual alcanzan sus objetivos. La cultura jurdica indgena tuvo grandes dificultades en relacin a la escritura fontica, puesto que es muy poca la informacin de este tipo se complica mucho el conocer como fue la cultura jurdica de esta poca, se ha recogido informacin por parte de los historiadores de manera oral, generalmente de boca de antiguos sacerdotes o de pinturas o cdices, para poderes entender de que manera se genero la cultura jurdica de los indgenas. Periodificacin Lo que actualmente es la pennsula espaola estaba habitada en tiempos prehistricos por el pueblo Ibero cuya procedencia se ignora y se cree descienden de los vascos existieron tres grupos tnicos que predominaron en la formacin de Espaa. Los celtas fue un pueblo de origen ariano que invadi la pennsula en el siglo V antes de la era cristiana, desalojando al pueblo Ibero en Portugal y Galicia, mezclndose con ellos en el centro y Andaluca, en tanto que los pirineos en la costa meridional permanecieron predominando los iberos. Entre los celtas

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espaoles haba una institucin que parece que en la remota antigedad fue comn de los pueblos indoeuropeos. El otro pueblo fueron los fenicios de Tiro y Sidon que pusieron a los espaoles en contacto por la parte de la costa sur con los dems pueblos del mediterrneo por medio del comercio y los que llevaron el uso el alfabeto. La minas de oro y plata, la pesca eran abundantes esto origino la industria de la salazn y la cra del gusano de seda los cuales llegaron a ser los recursos mas explotados, los fenicios carecan de civilizacin propia pero sus actividades mercantiles les hizo difundir las licencias y la religin de los egipcios, asirios y calderos. Cdiz llego a ser el lugar de donde sala el mayor nmero de naves y Mlaga fue el centro de comercio de los puertos de frica. El surgimiento del derecho se genero prcticamente en Roma, que es el pater familia del derecho mundiales donde comienzan la leyes rogate las que son propuestas en forma determinada al pueblo para que las aceptara o datae perfectae cuneado manaban del emperador , como consecuencia se generan las minus quam perfectae y las imperfectae. La religin y el derecho se dan con relacin a la influencia del derecho romano. La idea mas exacta fue que la influencia de la religin es sobre la vida fue igual a la influencia de la vida romana sobre la religin o que el enlace entre una y otra era estrechsimo, Momsen lo expresa diciendo el mundo de los dioses romanos, era una alta reproduccin, una reflexin ideal de la roma terrestre en el que lo pequeo y lo grande eran reproducidos de manea exacta. El cristianismo produjo la pugna entre los principios diametralmente opuestos entre el derecho publico, la creencia de la nueva doctrina era la de un solo dios igualmente providente para todos los hombres y la de la responsabilidad directa ante el individuo; el estado era una organizacin humana y temporal, el

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alma humana era la creacin divina y eterna, las leyes que gobiernan el mundo moral proceden de dios y el individuo, en caso de que esten en conflicto con las que las que da el estado, deben obedecer a aquellas, si quiere salvar su alma inmortal, hasta entonces el individuo era absorbido todo en el estado y para el estado, en lo que adelante surge una dualidad: "Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios. Los cristianos deban obedecer al estado pagando los tributos y observando sus leyes, pero no cuando eran contrarias al orden superior tico dictado por la conciencia. El derecho cannico era la interpretacin cristiana de la admirable obra jurdica de Roma; este dimanaba ante todo la tradicin, Cristo no dejo nada escrito, ni encargo a sus discpulos que escribieran nada, estos sin embargo fueron desenvolviendo la doctrina del maestro en cartas o en instrucciones orales, segn el recuerdo que conservaban de las palabras del maestro. Apenas reconocida la iglesia se fijaron los puntos de los smbolos de la fe, correspondiendo a la poca de la romanizacin en Espaa. Como los procedimientos judiciales y principalmente a la a religin pagana, los cristianos no podan someterse a ellos, y llevaban sus diferencias a la decisin de los obispos y presbiteros que no tenan mas fuerza que la disciplina de las partes. En Espaa la autoridad de l Papa no fue discutida, a l se acudi para la decisin en casos de hereja, y se sabe que desde el siglo III los obispos mantenan relacin con los Papas, aceptaban sus decretos. Los visigodos en Espaa llegaron a Espaa en las primeras olas de la invasin germnica, los nuevos ocuparon Galicia, los vndalos la Betica los alanos la lusitana. Despus de Francia los visigodos se apoderaron de Espaa y aunque debieron de ceder lo que de aquella haban tomado a los reyes francos, en esta se

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establecieron definitivamente. Durante el reinado de leovigildo se obtuvo la rendicin de los suevos de Galicia. Dentro de las instituciones visigticas encontramos que se forman el mayorazgo, los ricos hombres, los caballeros el derecho penal, la vasallez etc. Y en las instituciones hispano romanas su panorama se divide en las clases ciudadanas, el trabajo del campo las imposiciones directas, el mercado y la feria y la propiedad y los impuestos. Las instituciones jurdicas de la conquista se dieron de la siguiente manera, lo primero que se realizo fue el primer acto de cortes en Mxico, que fue en pro de la disciplina para los espaoles u de juristas y benevolencia para los indios, comprendiendo su responsabilidad como nueva nacin.

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CARRERA: LICENCIADO EN DERECHO

PRIMER TETRAMESTRE

MATERIA: HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

TEMA: CRONOLOGA DE LA HISTORIA DEL DERECHO EN MXICO.

ALUMNO: ALAN MORENO PAYN


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